诚信的名言的

关键词： 失足 名句 名言 失信

诚信的名言的（精选9篇）

篇1：诚信的名言的

关于诚信的名言警句-关于诚信的名

言警句

本篇文章收集了大量的关于诚信的名言警句，内容涵盖古今中外，丰富全面。

1、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

2、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

3、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

4、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳.卡瑟

6、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

7、不信不立，不诚不行。——晁说之

8、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

9、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

10、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

11、不要说谎，不要害怕真理。——列夫.托尔斯泰

12、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

13、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛，英国作家

14、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

15、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

16、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

17、祸莫大于无信。——傅玄

18、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

19、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

20、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚，英国戏剧家

21、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

22、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德，德国哲学家

23、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

24、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》

25、诚信者，天下之结也。——《墨子》

26、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

27、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

28、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

29、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

30、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮(关于诚信的名言警句)

31、诚信为人之本。——鲁迅

32、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》

33、多虚不如少实。——陈甫，宋朝哲学家

34、对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

35、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

36、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

37、诚实最好的政策。——弗兰克林

38、精诚所至，金石为开。——王充

39、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

40、静以修身，俭以养德。——诸

葛亮

41、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅

42、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》

43、君子忧道不忧贫。——孔子

44、老老实实最能打动人心。——莎士比亚

45、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

46、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

47、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——毛姆

48、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

49、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

篇2：诚信的名言的

例

有关诚信的名人名言

1、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

2、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。—斯宾诺莎

3、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——本·富兰克林

4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也—孟子。

5、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

6、阿米尔闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——莎士比亚

7、不要说谎，不要害怕真理。——列夫。托尔斯泰

8、处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。最不可轻忽，虽至微至易者，亦当以慎重处之。—无名氏

9、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

10、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

11、不相信任何人的人知道自己无信用。—奥尔巴赫

12、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

13、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。—韩婴

14、池田大作人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛

15、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。—艾琳·卡瑟诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

16、诚召天下客，誉从信中来。

17、诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基

18、诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。—莎士比亚

19、聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。—塞万提斯名人名言关于诚信

1。诚信为人之本。——鲁迅

2。言不信者，行不果。名人名言关于诚信。——墨子

3。真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

4。人而无信，不知其可也。——孔子

5。言必信，行必果。——子路

6。名人名言关于诚信。诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基

7。失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

8。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

9。老老实实最能打动人心。——莎士比亚

10。言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

11。诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

12。真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基

13。人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

14。做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。——邓小平

15。人背信则名不达。——刘向

16。坦白使人心地轻松的妙药。

——西塞罗

17。当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

18。不信不立，不诚不行。——晁说之

19。一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

20。人无忠信，不可立于世。——程颐

21。虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

22。以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉

23。诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

24。马先驯而后求良，人先信而后求能。——

25。诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

26。小信诚则大信立。——韩非子

27。诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

28。欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

29。千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

30。推人以诚，则不言而信矣。——王通

31。信不足，安有信。——

32。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

33。你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

34。可终身而守约，不可斯须而失信。--唐·张弧

35。诚信者，天下之结也。——

36。诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

37。以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

38。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

39。行必诚，言必信;法必依，治必严。

40。生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

41。人无信不立，国无法不安。

42。真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

43。诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

44。人之所助在信，信之所本在诚。--

45。没有诚信，何来尊严?——西塞罗

46。真诚才是人生最高的美德。——乔叟

47。不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

48。失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林

49。谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到 的东西。

50。诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟有关诚信在身边的事例

4、讲述自己身边的诚信故事。

我想起了昨天的一件事：早上，我让妈妈下午四点来接我，可当妈妈准时来接我时，我因为正和同学打球，就赖着不肯走，让妈妈一等再等。现在想想太不应该了。我为了自己玩得痛快就把自己说的话抛在一边让妈妈等，我是玩痛快了，可妈妈却浪费了很多时间，我还成了一个说话不算话的孩子，以后妈妈还会相信我的话吗？

昨天我答应同桌今天给他带来百科全书来看看，可是我今天早上确忘记带了。

我们班的班长是为诚实守信的人，我学习不好，让班长每天放学和我一起写作业，班长一直坚守的诺言。放学后陪我完成功课。

我知道前两年的三鹿奶粉事件，一个大公司不讲诚信，结果造成许多婴幼儿都喝到不合格的奶粉，导致中毒，甚至死亡的惨剧！所以做人一定要讲诚信！

昨天我们班同学XXX，田字格没有了，在听写的时候，我借给他一个新的田字格，他说第二天早上一定还给我。第二天早晨XXX

准时把田字格还给我了，他很讲诚信。

(6)有一天，我拿着2元钱去商店买橡皮本来一元钱2块，可我听成了一元一块，我就给店阿姨2元钱，拿着两块橡皮回家了。

第二天，我一出家门，看见店阿姨手拿着1元钱在门口，这一位讲诚信的商家。

我去陪妈妈买菜，看见店家的称下面有一块吸铁石，我不懂为什么?回家我问爸爸：“为什么称的下面要放吸铁石呢？”爸爸回答说：“那是店家不讲诚信，为了能让菜品增加重量，所以在称底下放上吸铁石。”我决定告诉妈妈和身边的

朋友，在也不去不讲诚信的店家买菜。

(8)有一天，妈妈叫我去帮她去买一袋盐，我到商店后，发现妈妈给我的钱，放在桌子上忘记拿了，我就和商店的阿姨说，我忘记带钱了，您能先给我盐，我一会给您送来钱，阿姨同意了，把盐给了我。回家后，我马上拿着钱给商店的阿姨送去。有关诚信的名人名言名句

真诚与朴实是天才的宝贵品质――――斯坦尼斯拉夫斯基

真话说一半常是弥天大谎――――富兰克林

失信就是失败――――左拉

失真诚是一种心灵的开放。――拉罗什富科

实话可能令人伤心，但胜过谎言――――瓦・阿扎耶夫

手拉手共铸诚信，心连心推进法制。

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万

金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。――克雷洛夫

守信万里还嫌近，无信一寸步难行。有关诚信的名人名言名句。

树诚信风尚，铸法治长城。

谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。

说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。――伊索

坦诚是最明智的策略。

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。――但丁

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。有关诚信的名人名言名句。――列夫・托尔斯泰

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。――高尔基

人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。

人无信不立，国无法不安。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。――契诃夫

人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。(孟子)

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。――狄德罗

如果要别人诚信，首先要自己诚信――――莎士比亚

善良――这是天才者的伟大品质之一。――安格尔

赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。

生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

失去了诚信，就等同于敌人毁灭

了自己。――莎士比亚

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。――卢梭

我要求别人诚实，我自己就得诚实。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。――贝多芬

无信则人危，无法则国乱。

信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。

信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。――池田大作

行必诚，言必信；法必依，治必严。

言不信者，行不果――――墨子

扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。――沃夫格

一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

以诚感人者，人亦诚而应。――程颐

志薄弱的人，一定不会诚实。――拉罗什夫利

隐瞒真实，就是骗自己。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。――德谟克利特

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。――邓肯

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。――孟德斯鸠

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的――――罗素

真诚才是人生最高的美德――――乔叟

真诚是一种心灵的开放――――拉罗什富科

篇3：诚信的名言的

一、认识诚信的内涵与意义

1. 中国传统:诚信乃美德之本

在中国传统文化中,“诚”和“信”是两个非常重要的道德范畴,都有“诚实不欺”的基本含义。

诚具有本体论意义,是个人道德修养的主要途径。《孟子》和《中庸》先后将诚视为“天道”,又将追求诚看做是“人道”。这便是:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”中国古代先哲重诚反伪,应该说是抓住了道德建设的根本,不论在理论上还是实践上都具有重要意义。

信与诚一样,其基本要求也是真实不欺,二者常常通用。我国传统文化中诸子百家对“诚信”的意义具有共识:即诚信是立人之本、立业之本和立国之本。之所以如此,原因在于诚信乃美德之本。

2. 西方传统:规范论与美德论的互动

诚信伦理在资本主义兴起与发展的过程中起到重要作用。美德伦理诚信观将诚信视为个体或共同体的美德,是诚信行为唯一的目的和动机,它是人性固有的善,是一种优秀的社会道德品质。“讲诚信”不需要外部的理由,它是自足的,以“善”为最高价值和最高追求。

事实上,规则与美德之间有着一种“关键性联系”。其“美德与规则之间的关键性关联”至少具有三层意义,即:内在美德的脆弱性需要外在的规则提供保障和支撑;外在规则的有限性则需要内在美德提供价值动力和人格基础;敬重规则也是一种美德。

3. 当今中国:完善规范,培养美德

中国传统诚信的维护机制可以概括为三方面:一是“重义轻利”的道德教化。二是熟人社会的亲缘、地缘关系的舆论制约。三是个人自律。总之,传统诚信缺乏以调整利益为准绳的规则、契约、法律等外在制度和机制监督和制约。

市场经济的逐利本性,让中国民众一直以来受压抑的利益需求得以正大光明地被加以追求,甚至由于反弹而呈现出某种狂热;而相应的规范体系和监督机制尚待建立和完善。传统社会得以制约诚信的机制又失去了土壤,于是脆弱的诚信美德让位于利益追逐。“君子爱财,取之有道”的古训被悄然排挤到了边缘。在既缺规范又缺美德,既缺他律又缺自律的情况下,许多人不择手段谋取私利,欺诈违约、假冒伪劣情况盛行。教育必须直面诚信危机,为诚信制度的建设,为诚信美德的培养做出扎实的努力。

二、检视不诚信现象及原因

1. 追求不当获利

不诚信行为的内在驱动力在于追求不当获利。

追求利益本没有错,关键要以合理的、诚信的方式追求。

追求“集体利益”比起追求个人私利来,就更加理直气壮。打着集体主义的旗号,以班级荣誉或学校声誉等集体利益为目的的集体造假举动,在学校中更是堂而皇之,屡见不鲜。学校为迎接上级大大小小的评审或检查,会面向全校学生公开造假。这给学生树立了不诚信的“鲜活榜样”,极大地损害了学校的道德力量。但尤其值得警醒的是,这样的造假已经演变成一种集体无意识。在我国现当代历史上,这种“集体无意识”行为在“文革”期间留下的惨痛教训也许在那一代人的心中还没有被淡忘。因此,教育者尤其要检视学校里的“集体造假现象”对于一代公民诚信品格培养的潜在危害。

2. 情境影响与教育的异化

美国耶鲁大学哈桑和梅(Hugh.Hartshorne&Mark.May)就诚实等品质对1万多名8-16岁儿童进行了实验研究,结果表明,一个人决定欺骗与否在很大程度上取决于是否便利,是否欺骗取决于欺骗行为暴露的危险程度和欺骗所得的效果的大小。我国中小学生从六年级到高二,对诚信价值重视程度下降,与他们亲身经历和体验的当下中国社会不尽人意的诚信文化环境不无关系。其中学校诚信氛围中存在的问题尤其值得教育者反思。

在迎接各项上级检查的过程中,学校有组织地整合众人,形成集体行动的力量去造假、去应付。学校卫生环境、安全环境的营造和维持,学校育人功能的充分发挥,学生的健康发展,学生诚信品格的养成,这些教育本然的工作和功能被边缘化了,让位给一轮又一轮迎接检查的临阵磨枪、突击加班和集体造假。这样的表里不一、前后不符的工作方式可能为学校和行政部门积累了关于办学成就和政绩的证据,但是这样的证据究竟有多大的真实性,这样的工作究竟带给学校多少有益于学生发展的变化,是值得反思的,特别是这种不诚信的工作方式对于诚信品格的形成造成了不小的影响。

公开课的作用在于检视问题,交流经验,提升教学质量。公开课的打磨和精心加工本身也许无可厚非,但是现在学校里的公开课,常常演变成“老师教学生骗人的课”。为了展现“最好的”上课效果,问题被尽可能地隐藏掉了。学生目睹了教师们弄虚作假的全过程,有在课堂上“炒冷饭”的,有把学生选优拼班的,有指定学生背好问题答案的,有课上温柔课后痛骂的。在公开课这一特殊的教学情境中,诚信一次次被颠覆,其负面影响是不可低估的。公开课公开的是学校教育中的一个谎言:言行不一致、不诚实和不守信。而且这样的作假甚至欺骗,成了所有人都心照不宣的“潜规则”。不卸下公开课身上的名利附加,只会让它在歧途上越走越远。

3. 奖惩不当

正像社会上缺乏诚信制度,会让不诚信行为轻松获利,诚信行为反而吃亏一样;正像某些形式主义的上级检查奖惩不当,没有真正激励诚信办学,反而奖励了学校造假一样;学校只重结果不重过程的管理制度或评价体系,教师只要学生成绩、守纪,不关心他们真实发展的做法,都会通过不恰当的奖惩给孩子们一种强有力的伪善动机,鼓励他们在行动上走向诚信的反面。

学生对父母或亲属等权威人物不诚实的行为主要集中在父母要求最严格或父母最关注的事情上,最为典型的事件就是学习。这是因为权威者掌握着奖惩大权,而避免惩罚,获取奖励成为学生对教师、家长等权威者说谎的主要原因。但是,当学生认为教师能够识别其谎言时,就倾向于不说谎。

承认错误者受罚(被责骂,请家长,交检查,作检讨等等),不承认错误或文过饰非者躲过一劫,这样的情形在学校中时有发生,这显然向学生传递着这样一个信息:诚实则招致责难;谨慎地保持缄默则有可能幸免于难。教师这样做,无疑是鼓励孩子建立不诚实或不勇于承认错误的信念体系。而诚恳地面对自己的错误,恰是诚信的应有之义。

奖励作为人为的强化物,往往在学校的道德教育活动中被巧妙地加以使用,并认为是一种有效的方法,而它对于诚信的消蚀作用却被忽略。不慎用奖励,不但不能使学生诚信,还常常会助长不诚信,因为它可能演变为“需要”,或成为某种交换物。这种被外在赋予的荣誉奴役的状态也远离了诚信的要求。概括而言,不诚信行为的内在驱动力是追求与自己付出不相符的收益;情境因素特别是不当的奖惩是不诚信行为的直接外部诱因。在教育领域,教育的异化成为不诚信的温床。

三、回归教育本然,用诚信理念改造学校教育

诚信教育不是在现有教育体系中简单做加法,增加一些精心组织的专门的诚信课和诚信活动,当学生中出现了诚信问题时进行针对性的教育,这固然是需要的;更重要也更本质的是,用诚信理念改造学校教育,让教育回归本然,在整个教育过程中,每时每刻、每个角落都体现诚信精神。“康德从对自己的义务中推出诚实;他把说谎看作是一个人对自己的人格尊严的放弃,看作是与自杀同等程度的东西:后者毁灭肉体生命,而前者毁灭道德生命。”同样,教育、教育者、学生的真实道德生命,也在于忠于其职守。

1. 用制度保障诚信

人类经验和既有研究表明,缺乏制度规约的诚信是极其脆弱的。合理的制度是诚信的保障条件,会让人感觉没有必要说谎、作假;或者说谎、作假会受到应有的惩处,带来更大的利益损失。

皮亚杰的经典研究表明,儿童起初是出于对“制定”道德律令的成人权威的敬畏才遵守道德规范的,而成人权威的树立离不开一定的责罚。为了免受这些责罚,他们才愿意遵守道德规范。因此,儿童的道德内化过程是由道德他律到自律的转化过程。在这一过程中,一定的道德他律的强制是其必不可少的动力条件。这个原理不仅对儿童的道德成长,而且对成年人的道德塑造,具有普遍的适用性。

制度是刚性的,旨在确保不诚信者受到应有的惩处,保障诚信者的正当利益。但制度又不是完全外在的、冰冷的,它与美德具有内在的关联。让学生参与制订、检视和修改班级规范,有助于学生理解各项规则对于学校和班级生活的必要性,从而更好地恪守规则;在开展各项活动过程中,注意提醒学生遵守活动规则,让学生体验规则的公正性、必要性,使其懂得合理规则是各项活动顺利展开的根本保证。当前某些行政部门对学校的评价、检查制度中尚有一些不合理因素:如重可编码的结果(如分数、获奖数、排名、汇报材料等),而对于难以编码的学生道德发展等方面以及达成结果的漫长过程比较忽视,表现出一定的急功近利和形式主义色彩。这在很大程度上制约了学校诚信制度建设,对于营造学校诚信氛围起了负面的作用。应当紧紧围绕学校教育的核心使命:学生真实的、健康的发展,来反省和改造相应的制度。

2. 在交往中体验诚信

要让学生对诚信产生切身的积极体验,离不开对真实人际交往中诚信情境的感知与应对。“长期以来,造成我国道德教育实效差的原因虽然是多方面的,但普遍利用虚拟道德教育情境进行道德教育,而不能引发学生真实的道德冲突是最重要的原因。充分利用真实的道德冲突对学生道德成长的作用,应该是道德教育取得良好成效的重要途径。”

如果教师引导学生观察、体悟自己生活中的诚信交往情境,就会让学生有更多切身的诚信体验。当然,我们希望更多的学生表现出主动的诚信行为,这样跟从性失信发生的可能就会降低。为了取得这样的效果,教育者的榜样作用就显得非常重要。《傅子》有言:“故人君以信训其臣,则臣以信忠其君;父以信诲其子,则子以信孝其父;夫以信遇其妇,则妇以信顺其夫。”那么,在师生交往中,“教师以信诲其生,则生以信敬其师。”这要求教师忠于职守,处处从学生终身发展的角度来审视自己的教育教学工作。

3. 培养自律意识与能力

人的诚信行为往往离不开他律与自律的共同制约。而学校教育的职责之一是培养学生自律的意识与能力。当自律意识与能力发展起来的时候,“做人坦荡,不受良心谴责”的内在力量成为有力的制约,诚信行为才能趋于稳定,较少受不良环境的侵扰。同情心以及建立在同情心基础上的义务感和道德良知在自律中起到不可或缺的作用。一想到“我”的作弊行为会使得整个学校蒙羞,会伤害那些没有作弊的人,甚至伤害整个教育系统,“我”就要诚实地对待自己的学习。正是这些通过同情作用所产生的内心“不安”构成强有力的内在约束,有效地和持久地阻止人们做那些不诚信的事情,甚至在没有外部监督的情况下也一样。

诚信践行能力的培养对于诚信行为的最终发生至关重要。守信行为的践行绝不是件容易的事情。当主体对未来守信行为的难度缺乏准确预判时,往往会因低估难度而轻率许诺,后来却无法兑现;当事态发生变化,缺乏相应应对能力,也会导致失信。因此,需要培养学生谨慎承诺、准确预判、克服困难实现承诺的能力。教师应引导学生先做出自我守信判断,然后在此基础上做发自内心的而不是屈从权威的自我守信承诺。学生能够较好地完成师生之间的承诺后,再指导他们学会完成生生之间的承诺。这时由于撤消了权威的力量,其承诺水平更具有自律性,也更具有普适和长远的意义。

篇4：官员诚信:是社会诚信的基石

对社会诚信缺失，公众最直观的感受是说谎成风。为什么会说谎成风？在中青报的调查中，受访者给出的首要原因是“社会没有原则、底线失守，大家过分追求利益”(72.8%)，其次是“说谎者不用付出任何代价，特别占便宜”(68.4%)。总之，由于维护社会公平和正义机制的丧失、实用主义的价值观泛滥，诚实守信不再被信仰，说谎则成了一些人、一些官员或一些企业欺骗他人、谋取利益的幌子。

商业欺诈、制假售假、虚报冒领、学术不端等现象，之所以屡禁不止，关键原因便是“基础秩序”的塌陷，社会机理的溃烂。

如何改变说谎成风的社会风气？在中青报的调查中，75.6%的人表示“精英和官员要坚持说真话，引导社会风气”，72.3%的人希望“国家、社会真正推崇、鼓励坚持原则和说真话的人，让说真话者不吃亏”，70.8%的人建议“建立社会诚信档案，说谎者将付出沉重代价”。建立健全征信系统当然是必要，这是打造诚信社会的必要一步。但最关键的，恐怕是要“政府及其部门要起示范带头作用”。当然，这其中也应包括各级政府官员。

学者孙立平曾提出，在社会溃败中，最核心的是权力的失控。在我看来，说谎成风、诚信缺失只是社会溃败的民间表现，权力失控才是社会溃败的根本原因。于是乎，官员为了升官发财不择手段，政府为了政绩与维稳不惜违法，掩盖真相成了应对舆论的必要路径。与此同时，劣币驱逐良币之风日盛，民众为了利益开始说谎成风，法律也不再為其所信仰。可以看出，诚信建设是一项综合的系统工程，需要政府和民间、立法和执法、法治和德治多头并举。

篇5：守诚信的名言

2) 诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 —— 斯宾诺莎

3) 信用难得易失。费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 —— 池田大作

4) 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 —— 裴多菲

5) 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 ——艾琳·卡瑟

6) 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。 ——林达生

7) 菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。 —— 大仲马

8) 有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲--这就是真话万岁! —— 高尔基

9) 真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。 —— 德莱塞

10) 正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。 —— 管绿荫

11) 我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。 —— 华盛顿

12) 凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。 —— 吕鹏搏

13) 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。 —— 何智勇

14) 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 —— 三毛

15) 要把金钱置于诚信之中，不要把诚信置于金钱之中。

16) 用我们的真心和诚心，换您的放心和舒心。

17) 和诚实为伴，坦荡人生不孤独;与守信同行，天广地阔任驰骋。

18) 喜迎东西南北客人人皆诚，笑纳五湖四海财事事讲信。

19) 人人需要诚信，人人希望诚信，人人播种诚信，人人收获诚信。

篇6：小学诚信的名言

2) 真话说一半常是弥天大谎——富兰克林

3) 真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科

4) 诚信为人之本——鲁迅

5) 精诚所至，金石为开——王充

6) 不信不立，不诚不行——晁说之

7) 内不欺已，外不欺人——弘一大师

8) 以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒

9) 如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚

10) 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞

11) 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾

12) 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚

13) 诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子

14) 没有诚实何来尊严。——西塞罗

15) 当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

16) 失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

17) 真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

18) 诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

19) 精诚所至，金石为开。——王充

篇7：表示诚信的名言

2、人而无信，不知其可也。 ———孔子

3、言必信，行必果。 ——子路

4、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 ———李嘉诚

5、诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基

6、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

7、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

8、人而无信，不知其可也——孔子

9、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

10、真诚到永远——海尔著名广告语

11、言不信者，行不果。--墨子

12、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

14、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

16、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 ——(中)冯玉祥

17、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助

18、一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

20、不要说谎，不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托尔斯泰

21、坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温

22、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林

23、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀

24、对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚

篇8：诚信的名言的

导致企业经营者不诚信的原因有许多, 历史的、社会的、文化的、市场竞争以及企业和企业经营者自身的, 但是归根结底, 我认为在企业经营者选择博弈中, 企业选择诚信还是选择欺骗不诚信决定因素是诚信的收益预期与成本预期问题, 诚信的净收益是企业最主要的考量因素。在经营实践中, 企业根据行业、市场环境、竞争和企业自身情况, 对诚信收益和成本作出判断, 只有当收益预期大于成本预期, 企业才有建立诚信的动机;反之, 当收益预期小于成本预期, 企业在不会有建立诚信的动机。

在企业经营管理中, 不但有我们通常道德意义上的诚信, 即“道德的诚信”, 也有经过成本与收益核算后的诚信, 我们把它称为“计算的诚信”。计算的诚信与道德的诚信有着明显的不同, 道德的诚信是我们每一个人做人做事的基本准则, 计算的诚信则是企业经营者面对现实的一种诚信折衷, 是具有“经济人”特征的企业“理性”选择的结果, 我们可以认为这是企业真正做到诚信的初级阶段, 如果收益预期大于成本预期企业将是诚实而守信的, 如果收益预期小于成本预期企业的经营将是失信, 比如通过以次充好来降低成本。

我们通过计算, 来说明“计算的诚信”。先以一次交易为例, 一次交易亦即“一锤子”买卖, 企业的选择是恪守诚信或者欺骗不诚信, 消费者的选择是购买或者不购买, 企业选择欺骗不诚信的预期收益为:

企业选择诚信的预期收益为:

其R1、R2为消费者购买后企业的收益, 由于是一次交易, 信息存在较严重的不对称, 我们认为消费者购买与不购买的可能性相同。很显然, 企业选择欺骗不诚信的E1要大于E2, 原因是企业不诚信行为比如偷工减料、比如以次充好、比如添加违法添加剂而带来的企业成本的减少或者收益的增加, 即R1>R2, 所以从企业角度来考虑, 企业的最佳选择是不诚信。

重复多次的交易。企业的不诚信行为的结果只能是短期交易, 一旦消费者知道企业不诚信他们会选择不再购买, 所以重复交易一定是企业诚信经营的结果或者是至少一个阶段诚信经营的结果。我们可以很容易地证明, 只要重复交易时每次的收益率i>0, 那么从长远看, 重复交易的总收益一定是大于“一锤子”买卖的收益。一般地说, 重复交易的次数越多, 企业诚信的收益越大。博弈论声誉模型证明, 只有在无限重复博弈中, 企业才有通过守信行为建立信誉的动机。

所以, 如果企业经营者是一个今朝有酒今朝醉的机会主义者, 那么, 他会“理性”地选择欺骗不诚信, 通过一次交易或短期交易来获取利益, 然后或者关门歇业或者打一枪换一个地方。长期的重复交易虽然可以为企业带来长期利益, 但这只是理想情况下计算的结果, 激励的市场竞争和市场的不确定性都可能会使这种重复交易的利益不能够维持长久。另外, 由于我们的法律、制度对失信企业的惩罚还缺乏足够的置信度, 我们的信用体系还不够完善, 我们对失信的经济处罚畸轻, 在法律和制度处罚的能够变通、失信的不良行为不能被记录并传播、失信的经济处罚不痛不痒等情况下, 企业的经营者便失去了长期诚信的耐心。再者, 在我国当前阶段企业收益的变化对诚信度变化不敏感, 也就是说企业因为诚信而带来的收益不大, 企业因失信带来的成本增加也不大, 以至于许多企业经营者没有长期诚信经营的动力, 他们在企业初创时表现的足够诚信, 待企业建立声誉之后, 会表现出某些机会主义特征, 开始试着不诚信, 如果这种不诚信确实能够给企业带来更大的利益而没有得到相应的惩罚, 那么计算之后的不诚信将成为习惯。

如何使企业诚信, 问题的关键是如何增大企业的失信成本, 使企业经营者在计算得失之后选择诚信经营。我认为应从以下几个方面入手:

(1) 加大法律、制度对不诚信行为惩处的可置信度, 加大失信行为的法律成本。虽然我们更多的是将失信行为归于道德, 我们多数人的多数行为应该约束于道德, 但道德毕竟是一种软约束, 对那些怀有暴富心态的机会主义者来说惩治的力度有些不给力, 他们往往至道德于不顾。我国现有的多部法律、制度如《合同法》、《民法通则》等都有诚信守信的法律原则, 但是由于官商勾结、权钱交易等腐败的产生, 导致许多法律、制度等固有的神圣性、正义性、公平性和强制性被弱化、被软化, 从而导致法律、制度对失信行为惩处的可置信度降低, 那些机会主义者会理性地选择用少量的租金来换取法律惩处减小或消失, 从而获得极高的收益。相反, 如果失信行为必将受到法律、制度的惩处, 企业不诚信的法律、制度成本极高, 那么失信行为就显然得不偿失, 在衡量失信的收益与法律的制裁之后, 一部分即使严重的机会主义者也不得不摄于法律、制度的惩处而至少会“计算的诚信”。要提升法律、制度惩处的可置信度, 就要求掌握这种法律、制度裁定权和行使权的政府和政府相关官员首先要做到诚实守信、依法行政。要依法依规对那些行政不作为、慢作为、滥用职权、以权谋私、寻租设租、收受贿赂等不诚信行为的法律裁定者、执行者进行惩处, 并对这些人的不诚信行为做到零容忍, 要从制度和法律层面对政府及其工作人员的行为加以规范, 要从权力制衡角度对他们进行监督, 使权力行使者在面对企业违反法律、制度等不诚信行为时能够做到违法 (或违反相关制度) 必究、执法必严, 从而提高法律、制度对不诚信行为惩处的可置信度, 加大企业违约等失信成本。

(2) 建立和完善社会信用体系, 强化社会信用体系对失信者社会约束和惩罚机制, 加大失信行为的社会成本。社会信用体系的建立和完善, 可以使不守信企业无立足之地, 一旦失信处处受制, 使失信者面临极高的社会成本。党的十六届三中全会提出“建立健全社会信用体系……是建设现代市场经济体系的必要条件, 也是规范市场经济秩序的治本之策。”以来, 我国的社会信用体系已经初步形成, 但其对失信者的约束和惩戒功能还非常有限, 建立和完善我国的社会信用体系任重而道远。我们应该在科学认知社会信用体系功能的基础上, 用科学发展的眼光来看待社会信用体系建设重要性。当然, 完善的社会信用体系的建立不是一朝一夕之功, 在当前, 我们首先要完善的社会征信体系, 即央行正在完善的诚信系统, 通过完善诚信体系, 使企业失信行为一经核实就将其记录在案, 并且让银行、工商、税务、海关、质检等相关机构和相关企业能够查询的到, 还要通过合法的传播让做到众人皆知, 减少由于信息不对称带来的不良后果, 使失信企业对某个企业或消费者的失信转为对全社会的失信, 使其一处失信, 处处受制, 甚至无安身之地, 从而大大提高其失信社会成本。

(3) 增加经济惩戒力度, 加大失信行为的经济成本。无论是法律、制度可置信度的加大还是社会信用体系对失信行为的约束和惩罚机制的加强, 归根结底要落实到经济处罚上, 没有经济的处罚恰恰是机会主义者们喜欢看到的。企业存在的目的之一就是获取利润, 利润左右着企业经营者是否诚信经营的选择博弈, 通过对失信行为的经济惩罚使失信者不能因失信而获得利润, 从而减少失信行为。当前我们的各种法律、法规和制度对失信行为处罚过轻, 即使是按照处罚的上限也不能使失信企业感到“疼”。随着经济的增长和经济总量的增大, CPI的高启和诚信缺失的现实, 我们各种法律、法规和制度规定的处罚力度也应与时俱进, 提高处罚上限直至罚到失信者倾家荡产, 让失信者感到切肤之痛。经济惩罚的增大必然会加大企业失信成本, 减少失信的可能, 从而达到“计算的诚信”。

本性难移, 是说一个人的个性一旦形成, 我们很难改变, 也就是说要使一个企业做到道德的诚信是不易的, 企业经营者的个性早已形成, 但是其“理性经济人”特征, 又决定其能够在计算之后理性地选择“计算的诚信”, 所以我们要做的就是加大其失信的成本, 增加守信的收益, 让其作出理性的选择。从长远来看, 企业诚信的预期长期收益的增大或失信成本的增大可以使企业经营者“计算的诚信”, 并逐渐成为他们的习惯或自觉, 最终转化为企业经营内在的“道德的诚信”, 也就是我们通常意义上的真正的诚信。

参考文献

[1]程民选.信用的经济学分析[M].中国社会科学出版社, 2010.

[2]张维迎.产权、激励与公司治理[M].经济科学出版社, 2005.

[3]王地宁.企业信用管理制度缺失问题研究[D].中国优秀博士论文, 2010.

篇9：诚信的名言的

关键词：诚信；缺失；共建；发展；法制

中图分类号：D614文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）06-0110-02

诚信是社会发展的关键主题，自始至终决定了社会的发展轨迹。几乎没有一个社会不倡导诚信。子曰“人而无信，不知其可也”，故应“言必信，行必果”。千百年来诚信一直被视为人内心道德修养形成的心灵美和中华民族优秀传统，而且是现代社会和谐安定的基本准则和我们赖以生存的社会规范；不仅支撑着中华民族悠悠五千年的历史文明历程，而且更成为支撑中国特色社会主义现代化建设和中华民族腾飞的重要支柱。

然而不可否认的是，当前我国正处在社会急剧转型时期，在社会市场经济大潮冲击下，在多重利益层面和社会层面，人们的生活也面临着利益和诚信两方面的考验。整个社会的诚信意识正受到前所未有的冲击和挑战，其间不可避免地改变了人们的思想观念、思维方式、行为方式、价值取向。如果没有诚信作为经济发展的基础，整个社会都要对诚信的缺失付出代价，政府职能部门在群众中的威望将受到损害，实现人与人之间的和谐共建也将更加困难。为了更好地推进中华民族伟大复兴，实现中国梦，建设和谐稳定的美丽中国，必须加强诚信的法治建设，重塑社会诚信。

一、剖析诚信建设缺失的现象和本质

市场经济的发展、国民经济建设的提速、人与人之间、团体与团体之间的利益交集，已经在一定层面上对经济社会的发展构成消极影响。少数人的唯利是图，处处以个人利益为重，前途演化为有“钱”就图。曾几何时，诚信变得如此的陌生？

（一）社会诚信缺失表现

近年来，毒奶粉、瘦肉精、地沟油、速成鸡、皮革胶囊、毒姜等商业欺诈及执法公信力的丧失；西安交通大学原教授李连生学术造假案、打工皇帝唐骏“造假门”事件等学术不端等现象屡禁不止，盗版侵权、伪科学、伪技术乘机泛滥；周正龙华南虎照事件、贵州习水嫖宿幼女案、江西宜黄拆迁自焚事件、罗彩霞被公安局政委女儿冒名顶替上学；中国足球假赌黑案、从章子怡的“诈捐门事件”到炒的沸沸扬扬的“郭美美事件”；这些人们听得到、看得到的诚信与道德难以同步现象、诸多“人间百态”无不强烈预示着社会诚信意识的弱化和丧失，当前的社会诚信缺失问题十分严重，已经蔓延到经济、政治、文化等各个领域。

（二）造成诚信流失的本质因素

造成当前诚信流失的因素较为复杂，具有多重性和交互性，分析其主要原因包括：

1.传统因素。在根深蒂固的封建思想和大一统的计划经济体制影响下，再加上十年浩劫的“文革”使很多优良传统遭到破坏，造成人们不能真实表达自己的思想意愿，有时甚至不得不违心地说假话。

2.教育内容和实践的严重脱节。当今包括诚信在内的道德教育，在很大程度上与实践严重脱节，好多时候都是泛泛而谈、流于形式，缺乏实质内容，缺乏针对性，这就使接受教育的人缺乏使命感，理想追求更为消极，道德建设和道德觉醒受到阻滞，造成道德教育的虚化。

3.市场经济体制还不完善。我国市场经济法制化进程虽然在不断推进，并取得了一定的成就，但是由于市场经济体制还不够完善，一些人在日益激烈的竞争下，金钱至上、个人主义膨胀，利欲熏心，不择手段，为追逐利益最大化而背信弃义。

4.法制不健全。如立法不完备，执法不严，社会不诚信行为得不到严惩，这就造成违法者有恃无恐，恶化了诚信建设发展。

（三）诚信建设盲区对社会建设的危害

1.诚信建设的盲区，使不诚信现象越来越多，这种不良现象会阻碍经济建设的发展，而且会造成不良的恶性竞争，比如说拜金主义横行，唯利益论成为社会主流思潮，利益成为人们追求的主要目标，在无原则的谋取利益过程中，少数人就会采取过激或者违法行为获得利益，假冒伪劣商品现象、欺诈行为也会越来越严重。瘦肉精、毒奶粉、染色馒头、地沟油等假冒伪劣、坑蒙拐骗，不仅造成道德的缺失和沦丧，而且有可能在道德和利益之间造成更为激烈的矛盾，使诚信构建更为艰难。

2.诚信缺失的大量存在，尤其是政府诚信缺失，诸如政绩工程、升迁工程、形象工程等事件屡见报端，造成了民众对社会和政府的强烈不满，这种政府的不诚信现象常常会和官僚主义、腐败现象等相伴而生，非常不利于党的执政地位的巩固和依法治国以及人民的安居乐业。

3.诚信缺失的大量存在，诚信缺失的不良效应，势必会引发社会信任危机，扭曲正常的社会经济秩序，造成社会诚信度下降、社会风气的败坏，从而导致人们之间的互不信任和相互提防，不利于人际关系的和谐发展。我们都不会忘记，2011年10月21日零时32分，遭两车碾压的广东佛山女孩小悦悦离开人世的惨痛事件。一朵含苞待放的小花就这样凋谢，随着她幼小生命的离去，带给我们的是无尽的伤痛和巨大的心灵震撼。不得不承认，飞来的横祸对于小悦悦一家将是一次致命的、永远无法忘却的残酷打击。然而，类似的悲剧之所以发生应该不外乎这样一种可能——人与人之间的信任危机。由于诸多原因的影响，多一事不如少一事的心态早已随着时间的流逝而滋生蔓延。在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，最主要害怕自己遭讹诈，惹来不必要的麻烦甚至官司，因此而选择了冷漠，选择了漠视。一切的不诚信现象都在向我们敲着警钟——我们正远离诚信建设，社会发展和人际关系在诚信流失面前的危机感越来越严重，人们很难建立起一个和谐、透明的社会环境。如何才能让社会拒绝冷漠？如何才能让类似的惨剧不再发生？这些都需要法治给予强有力的保障，加强诚信守法建设迫在眉睫。

二、重塑诚信社会亟需法治保障

古人言：人无信不立，国无信则衰。从2000年基金黑幕到湖南一高校女生被逼裸体考试，男老师频袭胸考试作弊；从南京“彭宇案”公布迟到的真相，到时有发生的扶起摔倒老人反被诬事件；从足球赌黑风暴到黄牛焗油染色、老牛被镶上假牙、牛肚子里塞气球假装怀孕等等，诚信的缺失就像瘟疫一样侵蚀着人与人之间最起码的信任和人际关系的和谐，人们对于建立诚信法律体系的呼声越来越高。因此，面对日益严重的诚信缺失问题，我们必须予以高度重视，诚信社会的建设亟需法治保障，我们急需重塑社会诚信。

（一）以法律法规来规范社会诚信建设，做到全面兼顾

所谓全面兼顾，是指在有法律法规的明确保障下进行诚信社会的整体建设，从社会的不同层面着手，做到上下一致、整体目标明确。在建立诚信保障法规、执法、普法等各个环节、各个层面进行社会诚信法律规范建设。

针对社会诚信缺失所带来的危害，党和政府给予了高度重视，在不同的时期通过不同的条文予以规定：2001年国家制定了诚信道德建设纲要，次年，在十六大会议中，国家领导人再次强调了诚信建设是道德建设的重点。前国家主席胡锦涛也曾发表以诚信有爱为主题的讲话，指出了道德建设、诚信建设的重要性。尤其是八荣八耻的提出，更是为我国的诚信建设确立了明确标准。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”已经成为衡量社会诚信的重要标准，诚信建设正在以前所未有的力度发展，并影响到人们生活和经济建设的方方面面。

建立诚信社会的根本，在于全民提高道德认知，以个人行为带动社会整体行为的转变。在《关于加强和创新社会管理的意见》中提出了全社会应当以法律约束增强道德建设的指引，而在社会的实际发展中，诚信已经成为司法公正、经济金融、商务沟通中最为重要的决定性因素。

同时对不诚信行为的惩戒，也能在社会诚信构建中起到警示作用，使全社会形成一个诚信光荣、人人身体力行的良好氛围。建立相应的法律法规，也可以对诚信行为进行褒奖激励，使诚信建设的正能量持续发挥，这些政策、法规为我们推动诚信建设做出了根本保障，对全面兼顾的发展诚信事业提供了法规和政策上的保障。

（二）动员社会各方力量，形成良好的联动机制

社会诚信建设是一项艰巨的系统工程，不仅仅靠政府单方面的唱独角戏，更需要社会上多层面的人员加入，只有在一个全民共建的大环境下，才能发挥诚信建设的强大作用，才能切实将诚信落到实处。具体说来可以从以下几方面入手：

1.加大文明宣传力度，加强道德教育，在全社会弘扬社会主义荣辱观和集体价值观。“路不拾遗，夜不闭户”的太平之景绝不仅仅依靠法律的强制规定，更重要的是依靠人们内心诚信的约束和自律。

2.加强舆论监督，接受群众的监督，使失信者成为“过街老鼠”，人人喊打。群众的眼睛是雪亮的，关注民生的社会诚信建设更需要阳光透明，更需要接受群众的监督，这是社会经济发展的需要，是物质文明和精神文明同步发展的需要，更是构建和谐社会的需要。舆论监督的强大作用已经越来越明显，对社会的制约和激励作用也得到了验证，只有充分发挥社会、媒体等舆论监督作用，在社会推广树立榜样，率先垂范，同时加强对失信者的舆论谴责和声讨，相信多管齐下，多措并举，打造一个人与人、人与社会和谐相处的氛围，诚信建设才能取得良好效果。

3.诚信建设、道德建设与法律渠道挂钩，在全社会诚信建设中，做到奖惩严明、激励政策与惩罚制度同步，才能使更多民众认识到诚信建设的重要性和必要性。通过严厉的法律制裁，完善和强化失信约束惩罚机制，加快建立个人信用制度，加大失信者的经济成本，使其无利可图，无处可逃，力争共同打造一个恪守诚信、奉公守法的诚信社会。

面对日益严重的诚信缺失问题，我们必须予以高度重视，为了更好地推进中华民族伟大复兴事业，实现中国梦，建设和谐稳定的美丽中国，社会诚信亟需法治保障，我们急需重塑社会诚信。当然，我们也须清醒地认识到，诚信建设不是一朝一夕就能完成的，也不是以少数人的努力就能实现的，这不仅要求我们每一个个体要加强道德建设，遵纪守法，而且更需要政府在有关诚信的制度建设与执行中要恪尽职守，担负起社会诚信守夜人的职责。