观道德讲堂有感（精选12篇）
篇1：观道德讲堂有感
道德，是衡量一个人的基准；道德，是一个公民素质的体现；道德，是世界美好不可缺少的美德。当它时时刻刻挂在每个人的心间时，世界就会更加美好。
这两天的中午，我们观看了《道德讲堂》，在观看了如此众多的好人好事的同时，也深深体会到了道德时刻挂心间的重要性。
常州如此之大，涌现出来的道德模范层出不穷，而最令我敬佩的一位，则是救了人却不留姓名的平凡人。那一天他带着女儿经过某一条河时，发现一名女子跳入了河中，他赶忙脱下衣服，让女儿在岸边等着，随即跳入冰冷的河中。可知道，桥面距离河面几乎有十米高，而且岸边全是嶙峋的岩石，只要稍不留神，便会造成严重的后果。十几秒后，当深不可测的河中央探出了他的头时，所有围观群众的心终于放了下来。他成功地靠近了落水女子，并将她拖到了岸边。而当人们的目光都集中在了落水女子身上时，谁也没有注意到，他悄悄上岸，穿好了衣服，拉着女儿走了，只留给人们一个强壮的背影。
做好事不留名，却把助人为乐的精神传递给了大家。这种精神就是一种道德的体现。当我们看到需要帮助的人时，便立刻想着去帮助他，这便是这一种传统美德的体现。道德不需要时时刻刻挂在嘴边，但需要时时刻刻挂在自己的心中。当道德深入人心，人们都尽自己的所能而去帮助别人，世界上那些争吵声还会有吗？世界上那些斗殴还会发生吗？世界上不和谐的现象还会留存吗？当道德在生活的每一个点点滴滴都展现出来时，不难想象，将会是一片美好的景象。
希望《道德讲堂》能够发挥大作用，用那些感人的好人好事来感化所有人的心灵，让文明之风吹遍每个角落！
篇2：观道德讲堂有感
经过了网友的苦苦寻找，终于把他找到。可他却谦虚地说：“我只是做了一点小事情，举手之劳，没什么伟大的。”
听了这个事情，我被触动了。如果当时“水英雄”不下去救那名女子的话，她可能就会失去生命，而他在救了人之后不告而别，事后谦虚的态度也让我十分的钦佩。是啊，我们的生活中有许多见义勇为的事情发生，但是见死不救的事情也不少。一个风雨交加的下午，一位老人不知道什么原因忽然倒在了路中央。人来来往往，都没有一个人去扶起老人，也许有的人是怕麻烦，到时候老人的家人会误会是他撞倒的老人，所以视而不见。直到路过警察发现，老人才被扶起。
是的，也许，见义勇为不是一件大事情，就好似一个动作，一个真诚的行动，可真正能做到的人却少之又少。也许就是一个念头，使你与正直和善良擦肩而过。距离就是这样产生的。见义勇为谁都能行，不分贫富，不分贵贱。
行动起来吧，哪怕就是你做的一个小小的事情，只要能给予别人希望，给予别人帮助，不要犹豫，也许就是你的一个关心，能赐给别人一片灿烂的阳光!是的，你看见了，那就不要犹豫，不要彷徨，伸出手，因为你真真切切的看见了别人面对的困难以及他需要你的帮助!这时，你看到了你与正义之间没有很远的距离。也许就是，一步之遥……
“夫南国圣人季札者，延陵人也，三辞国君之位，谦恭礼让，身为国人拥戴。……千秋义，百世风，讲诚信，品德正。百世古风掀狂潮，道德新风卷龙城!”随着这铿锵有力的诵读声，我的眼前仿佛圣人重现，三千子弟席地而坐，书声琅琅，若穿越时空，来到古代……就这样，在打开千年前记忆的同时，也拉开了“道德讲堂·身边好人”评议活动的序幕。
诚实守信的盐城女环卫工——陈红
“菊，群芳中的隐者，百花中的名士;她在春意褪却的寒冬里坚守，那一丛倔强绽放的容颜，诉说着亘古的诚信风骨。”女环卫工陈红家境贫寒，家中还有一名正在读高中的儿子。20XX年，在大雪纷飞的日子里，她正强忍着严寒，在马路上扫着雪。突然，一个躺在马路边的小包引起了她的注意，她径直走了过去，发现小包内竟有0元的巨款!
她一刻也没有犹豫，没想到这些巨款可以改变她的工作和地位;没有想到这么大的金额可以使今后的生活富裕起来;没有想到这笔钱可以资助他的儿子顺利考上大学……第一个想到的是失主是谁?他们在哪儿?我又如何将这笔钱送回他们手中?陈红立即报警，在寒风刺骨中等了3个小时，终于，天赋不负有心人，失主找到了。
之后，失主与政府连续登门拜访感谢，赠予她一些物品以作感谢，可她依然态度坚决，拒收赠礼。君子爱财，取之有道;己所不欲，勿施于人;拾得巨款;拾金不昧;交还失主。社会中正是有这些默默无闻却品德高尚无私奉献的人，才会变得美好，我希望这种爱能以光速传播，感动每一个人，让世界变得更美好!
反哺救父 温柔女子不一般
“孝老爱亲”好人周莉芳，说话如莺声燕语，浅浅一笑，柔弱婉转，地道的南国女子。这样的一个女子，为父捐肝，无所畏惧。当主持人问她在手术的时候有没有害怕时，她说，“没有，当时一心只想救爸爸，其他的什么都不考虑!”她用生命丰美了血浓于水的亲情，让大写的孝字顶天立地、卓尔不群!
自古以来，中华民族就以“孝”感动了世界各地，可是，又有哪个孩子能够真正的用自己的爱回报父母的养育之恩呢?可周莉芳却将它体现的淋漓尽致，同时，也让我深有感触。12岁的我年纪已不小了，可依然让父母操透了心。就别提报答了，连最基础的让父母有些安慰都做不到。他们头发中隐藏着的白发就是记录我“罪行”的证据。在这里，我惭愧不如，我究竟何时才能长大，与周丽芳阿姨一样，将代表中国古代文明的“孝”字在我身上体现出来呢?
“德韵流芳 ，美好常州”，观看完这个节目，我十分感动，也希望社会上能有更多像他们这样的好人使社会变得和谐、幸福。我坚信，常州的明天会更美好，因为“好人的力量”在以光速传播!!!
台上台下，场内场外，千年古风与现代文明的汇聚，穿越时空，无声无息，在人间悄然蔓延开来……
我看了全国道德模范与身边好人现场交流活动《道德传承 德韵流芳——全国道德模范与身边好人(江苏常州)现场交流活动》这个节目之后，让我对那些我们身边的道德模范感到敬佩不已，也对道德有了更深的理解。
节目先由《序·圣德之源》拉开序幕，让我们先追溯了文明的源头，感受了道德的底蕴。
来自别的城市的道德模范、“中国好人榜”身边好人、XX市道德模范人物的代表在现场与主持人、观众及网友深入交流自己的经历、想法和感受。活动现场以“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、“敬业奉献”这五轮交流和一些文艺节目形式，歌颂了我们身边的好人和道德模范的高尚品德。他们是道德的传承人!
何为道德?其出处可追溯到老子《道德经》中的“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。道德是一种社会意识形态，是对事物负责，不伤害他人的一种准则，道德是引导人们追求至善的良师。从那些道德模范代表的所作所为，你一定可以看出他们的积德行善之风，他们为发扬光大中华民族的传统美德做出了努力!道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的长期影响而逐渐形成的。道德为立足之本，一个人的道德修养，决定了这个人的人格、人性。人之初，性本善，道德促使人们在这基础上继续行善。没有道德，还会出现节目中的这些好人吗?那这个世界还会有秩序吗?“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，做一件行善的小事更能凸显一个人的道德。就如节目中的全国道德模范提名奖获得者、江苏省助人为乐模范徐尔铸，来自南通徐尔铸在筹划南通江海志愿者服务站，深入社区调查摸底，组织协调志愿者去帮助帮扶孤寡老人、烈军属和有特殊困难的人群。经过他十几年的努力，如今，江海志愿者服务站已经发展到13万人，徐尔铸的善行还受到领导人的盛赞!他做的事情虽然不能算大，但是足以体现他助人为乐的高尚品德，他的道德修养令我们敬佩!我们值得向他学习!当年，雷锋也是徐尔铸一样像从点滴小事做起，最后他的道德善行感动了社会，感动了全国!
正如那些道德模范一样，每个伟人几乎都有极高的道德修养。想成为一个伟人，提升自己的道德修养必不可少。孙中山当上总统之后，尽职尽责，而从不以权谋私。孙中山的同乡试图通过关系让自己委以重任，可没想到，孙中山严词拒绝。孙中山之所以能成为被人民爱戴的总统，大多都是因为他的道德啊!他用道德征服了全中国!而有些官员，有了权有了钱，不懂得孝老爱亲，虐待父母，最后被人唾骂。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”由此可见，道德是衡量人作为的一个标准，而德者会受人爱戴，深得民心。让我们从现在开始，提升自己的道德修养，当一位有道德的人!
篇3：高校“道德大讲堂”初探
一高校“道德大讲堂”的内涵
高校“道德大讲堂”是以全面贯彻落实十八大精神为基础, 以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导, 以建设社会主义核心价值体系为根本, 通过宣传发动、典型推广、重点讲授、普及讲堂推动思想道德教育, 积极营造文明校园的浓厚氛围的活动。该活动以推动社会主义核心价值体系为根本, 以培育和践行社会主义荣辱观为主线, 突出“善诚孝强”四个字, 学习和传播凡人善举, 倡导修身律己, 引发道德自觉, 是大学生自我净化心灵、自我提升的有效平台, 通过“道德讲堂”这个平台, 把道德的种子撒进学生的心中。
二高校开办“道德大讲堂”的意义
十八大报告中指出, 全面提高公民道德素质, 这是社会主义道德建设的基本任务。推进道德建设, 有助于弘扬真善美, 贬斥假恶丑, 引导大学生自觉履行法定义务, 承担社会责任、家庭责任, 营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围, 培养知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理, 加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设;加强和改进思想政治工作, 注重人文关怀和心理疏导, 培养自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态;深化学生精神文明创建活动, 广泛开展志愿服务, 推动学雷锋活动, 将学习宣传道德模范常态化。
中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统。“人无德不立, 国无德不兴”强调的就是道德对个人修身立业和国家长治久安的重要作用。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展, 人们思想的选择性、多变性、差异性日益增强, 道德范畴内的各种问题也随之而来, 尤其是很多大学生走向社会后暴露出来的道德冷漠, 折射出现代社会的道德缺失。大学生是十分宝贵的人才资源, 是民族的希望, 祖国的未来。构建社会主义和谐社会, 大力加强当代大学生的道德建设, 使社会主义核心价值体系深入人心, 显得尤为重要。高校“道德大讲堂”正是发挥了道德规范和社会文明的风向标作用, 严守公正、公平的底线, 充分释放道德潜能, 走出道德冷漠的困境, 进而使道德基石坚实稳固。
三“道德大讲堂”在高校中的开展
道德大讲堂在教育内容方面要坚持传承与创新有机结合, 既要继承中国传统道德中反映中华民族优秀品质的观念和道德规范, 又要立足当下社会经济中的新情况、新特点, 与时俱进地进行改革创新, 将社会主义核心价值体系作为主题, 同时发挥道德教化功能, 在教育过程中运用新颖的、大学生喜闻乐见的教育方式。
1. 充分认识道德认知和道德养成的重要性, 是道德讲堂的重中之重
大学生是祖国的希望, 把他们培养成国家的栋梁是党的嘱托, 是各大高校的责任, 更是广大学生家长们的期盼。我国古代的教育是先教做人, 后教做事, 只有先学会做人, 使他为人忠厚、诚实、友善, 他才会更加努力地去学知识、学技能, 有了知识和技能, 他才能把事做好。这就是我们所说的“德才兼备”。“十年树木, 百年树人”, 如果把学校比作一座工厂, 那么, 国家、社会、家庭都不希望我们“生产包装”出来的是次品、废品, 更不希望我们“生产包装”出来的是危险品。道德讲堂无疑起到了培养学生道德认知和道德养成的作用, 是帮助学生学习传统道德文化, 形成良好道德素养的重要途径。
2. 充分调动教师的积极性, 让道德讲堂常态化
学校要充分调动思想政治教师的积极性, 大力推动道德讲堂进班级, 强化培训、授课、管理和监督, 形成道德讲堂常态化。只有这样, 才能真正将道德讲堂落到实处, 不流于形式。目前有很多教师觉得学生难教、难管, 也有很多教师把所有精力扑在教学质量上, 忽视了思想道德教育。殊不知, 学生只有思想端正了, 品德健康了, 才能主动进行自我管理、自我约束, 进而努力学习。一个学校, 一个班级, 道德讲堂开好了, 学生的道德养成了, 班风就会正, 学风就会浓, 班级管理就会容易, 教师的教学质量自然就会提高。另外, 要充分发挥学校专职思想政治辅导员的作用, 辅导员教师既是学生学习生活的管理者, 又是学生健康成长的引导者, 更是学生道德讲堂常态化的实施者。
3. 多形式、多渠道, 让道德讲堂鲜活起来
从经典中学道德文化。我国传统的道德经典是先贤圣人的智慧结晶, 对学生有一定的熏陶和影响。学校道德讲堂要力求传承经典道德文化, 可以通过贴经典、学经典、诵经典的形式, 结合道德讲堂每一期的诵经典环节, 让全校师生从经典中看道德, 从道德里升华自己的思想境界, 时时引导学生爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强, 引导教师爱岗敬业、为人师表。
从模范中收获感动。要形成良好社会新风尚就要善于从身边寻找典型, 用身边的好人教育身边人, 用身边的好事感染身边人。各学校可以不定期将当地的道德模范请进讲堂, 现身说法, 用他们的故事感染人, 以他们的精神为榜样教育人。以山西同文学院为例, “同文大讲堂”就会结合学生思想动态, 适时不定期地邀请相关的专家学者来学院开讲座。目前“同文大讲堂”已经举办了九期, 在这期间, 学院还举办了“炎黄文化大讲堂”;“国学进校园, 礼仪润心田”专题报告会;“实现中国梦, 青春勇担当”;“新形势下, 努力践行社会主义核心价值观”主题教育学习活动, 效果都非常好。同时大力倡导在校园中树立典型, 广泛开展“优秀德师、先进教师、美德大学生”评选活动, 在“积德榜”上放榜, 并以这些优秀教师、优秀学生作为宣讲对象, 在学校、系部以他们的事迹作为宣讲素材。在以优秀老师、优秀学生为宣讲题材的同时, 还要发现其他学生的闪光点, 以这些闪光点作为宣讲素材, 不但能激励该学生本身, 而且还能激励周围的同学。通过这些先进事迹和感人故事, 让同学们“明礼知耻·崇德向善”, 形成良好的社会新风尚。
从主题班会中得到教化。主题班会是高校开展思想道德建设的重要阵地, 为此, 学校要将道德讲堂纳入主题班会, 以主题班会的形式将道德讲堂贯穿其中。各校可以以系部或者班级为单位设计自己的主题内容, 开展以励志、感恩、自立、自强、好学、做当代优秀大学生等为主题的道德讲堂, 让学生通过听讲堂, 悟道德, 改变自己, 明确目标, 提升思想道德素养, 立志成为明礼诚信、团结友善、自强不息的当代大学生。
从宣传专栏中得到启示。学校可以利用校刊、学校宣传栏进行道德讲堂宣传, 将道德讲堂内容、一些感人事迹、学生心得体会写进校刊及宣传栏, 大力宣传积极向上的正能量, 营造浓厚的道德讲堂氛围, 让学生再次受到感染, 崇德向善。
道德作为一种社会意识形态, 是一种无形的巨大力量, 继承和发扬优秀传统道德对于培养教师和学生的基本人格和情感, 培育和弘扬民族精神具有不可替代的作用。通过道德讲堂的建设及开展, 让学校形成“明理知耻, 崇德向善”的浓厚氛围, 让中华传统美德潜移默化地渗透进学生思想意识中, 只有这样, 中华传统美德才会具有更强的生命力。
德国哲学家康德曾经说过:“在这个世界上有两样东西, 最能震撼我们的心灵, 一个, 是我们头顶上灿烂的星空;另一个, 就是我们心中崇高的道德。”相信随着高校“道德大讲堂”建设的全面推进, 当代大学生道德素质必将迈向新台阶, 社会主义精神文明建设必将长足发展, 中华民族的伟大复兴必将指日可待!
摘要：为了丰富校园文化, 提高大学生的整体素养, 各大高校都在积极开展“道德大讲堂”活动。本文主要探讨了高校开展“道德大讲堂”对大学生和学校的重大意义, 并就开展“道德大讲堂”的具体内容和形式做了阐述。
关键词：高校,道德大讲堂,意义
参考文献
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篇4：“道德讲堂”纪事
2009年，江苏省常州市开始办“道德讲堂”，解决了双桂坊小吃街的地沟油问题。
2011年起，“道德讲堂”向全国推广，一年之后，50个全国文明城市和77 个提名城市共申办“道德讲堂”33000多所。
苏州市的戮力推动，再使苏南隆为道德高地。其先进典型人物达千名，包括6位国家级、省级道德模范和34位“中国好人”。
苏州邮政局大概又是其中“好人”密度最大的地方，而且有各级别的“好人”：街道级的、市级的、省级的和国家级的。而使好人道路更有说服力、实践力的，是两个功利主义的数据：苏州邮政局的业务收入在全国邮政地市局中排名第一；被授予“全国质量奖”，这是我国目前质量管理领域的最高奖。
道德对质量的促进，道德向实利的转化，是在怎样的机制中完成的呢？
道德讲堂：一场教化仪式
2011年，《公民道德建设实施纲要》颁布十周年。在9月20日“公民道德宣传日”当天，苏州“道德评弹”启幕。
“道德评弹”是苏州市对“道德讲堂”的在地化书写，评弹是对苏州话的烹调，使乏味的道德说教有味。
2012年6月28日，副局长毛跃建主持了苏州邮政局的第一场“道德讲堂”。
“道德讲堂”充满了弥撒般的仪式感。
邮递员被要求统一着装入场；在齐声高唱《学习雷锋好榜样》中开场；接下来是模范事迹介绍，共有讲演、视频、评弹三种方式；第三项议程是颂经典，读《三字经》；然后是发善心，由参会人员代表发表感言；最后是送吉祥，向参会人员送吉祥书签。
“肃穆性和仪式感兼顾”是中央文明办专职副主任王世明2012年5月在全国文明办主任培训班上对“道德讲堂”提出的要求。
有评论认为，在西方国家，道德教化有相当一部分是由宗教承担的，“道德讲堂”替代了教堂里的教化，在肃穆性和仪式感上则保持了一致。
其实，“道德讲堂”还保持了中国民族性中欢愉的一面，“道德评弹”即体现了寓教于乐。苏州市评弹团国家一级演员王池良、吴静为苏州邮政局的“绿衣雷锋”朱克华表演了评弹《孝老爱亲》，“‘孝’字是儿子头上顶着老子”，台下听众笑着点头。
评弹艺人亦很乐意有服务于主流的机会，参加“道德评弹”的表演者有著名的评弹艺术家、国家一级演员和评弹票友，甚至还在街道搞了巡回演出。
苏州邮政局对活动做了规定：“道德评弹”每年不少于2次，“道德讲堂”不少于1次。
有组织地做好事
苏州邮政局局长马小群说，其“存好心、做好事、当好人、得好报、扬好德”的企业文化是从外部输入的，被改造、吸收和内化。
外源性的输入源于两处：一是发端于苏南的“道德讲堂”；一是江苏省邮政公司的道德提倡策略。
后者要置于中国邮政史和国企改革的大背景中理解。“百年邮政”在近十多年发生的体制变化是最剧烈的：1998年，按照国务院《邮政体制改革方案》，江苏邮政开始“邮、电分营”；2007年，按照国务院邮政施行政企分开的要求，江苏省邮政公司2007年正式挂牌成立，完成从“局”到“公司”的体制转变；2008年，邮政企业、邮储银行、邮政速递物流三大板块分业运营。
在体制传统与老牌国企情结的杂糅中（本刊记者在调查中发现，这种情结对于受助者及基层职工开展工作都是必需的，前者基于对国字号的信任而受助，后者担心改称“公司”尤其会使老客户的信任减少，目前，我国对地市级以下的邮政企业仍沿用“局”的称谓，即中国邮政集团公司——江苏省邮政公司——苏州邮政局），江苏省邮政公司提出“历经多次改革，始终不丢国脉”，其中，“一脉相承”的重要一“脉”是思想工作传统，在江苏邮政，一直有专门的部门和人员从事精神文明建设工作，这是其它绝大部分企业甚至国有企业没有真正做到的，这也成为江苏邮政的特别之处。
精神文明这个大而虚化的课题向道德提倡聚焦，是当与职工中自发的好人好事相遇时。
2003年，投递员中一些的好人好事引起了组织上的注意，虽然这些个体性、随机性的善行是一直存在的，对于急于为道德建设破题的组织来说是听者有意，在所有城乡投递段道上开辟了亲情邮路。
2006年，基层邮政自发的、零散的好人好事被正式收编，成为有组织、有建制、有规模的企业行为。有好人好事的30条邮路扩至百条，苏州邮政局为它取了一个有传播力的名字：“关爱百位老人，邮政百倍热情”，还设计了服务联系卡、设立了记录台帐——做好事的时间、地点、帮扶对象、过程均要求进行格式化记录。
兩个月后，市局对投递班进行抽查，发现类似于雷锋日记的台账，对“服务过程”的记录简单，“个别的甚至没记录”，检查组当场提出整改，并发通报要求“不少填、不漏写、不瞎写”，此后，在历年的总结中，记录是个贯穿始终地被强调的问题。
“不断创造新亮点和闪光点”被明确写入各级领导的责任，好人好事进入了投递员的规范服务标准及考评表。
传统德、行被量化分解，哪一种好事是必做的、选做的、对应多少分值，变成了后工业时代企业的KPI：代写家信、代购邮票、代订报刊、代寄信件，代领汇款、包裹，送信件、报刊上楼入户是必选项，至少一项；代缴水、电、气、话费，代办其他物品，帮助打扫卫生，为老人读报（信）、陪老人聊天非必选，但是，有1项加3分；受到客户来信、来电表扬或受市级以上新闻媒体宣传报道，每收到1件加1分。
一年之后，市局再次检查。发现因为帮扶对象因搬迁、身故等已不足百名，便规定每年对服务对象进行调整、补充一次，务必保持百名以上，在2009年已有350名老人接受结对帮扶；针对积极性在做好事转为日常化之后的倦怠，一面加强考核，一面加强激励，设立每年10万元的活动基金。
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从2008年开始，设立了苏州邮政亲情邮路帮扶基金，开展年度优秀投递员评选表彰，报销制度。
组织上在每个关键发展阶段，极有韧力地推动着好人好事的运转，维系着它的规模和邮递员的热情。
发自基层的好人好事被市局收编、提炼之后，又出现了由中心向边缘的外扩，标准化的好人好事模式复制到吴江、昆山、太仓、常熟、张家港五县（市）邮政局650多条邮路，共有1000余位老人成为投递员的帮扶对象。
打造劳模
江苏省社科院总结出的江苏邮政精神文明建设的最大特征是，涌现出了一大批、多层次、多类型的先进典型。
这与其“造劳模”的策略有关，在苏（州）邮委〔2012〕12号红头文件中，有这样的号召：“通过各党支部（总支）的深入发动，寻找身边的闪光点，大力培育和选树各类先进典型”，“选树本系统一大批敬业奉献、助人为乐、见义勇为、诚实守信、孝老爱亲等各类道德模范”。
以各种方式打捞好人好事，成为德育工作中的一项重要事工，媒体报道、感谢信和锦旗、牌匾等皆是线索；培育劳模更是尽心尽力，工作细致到教会邮递员怎样写好“雷锋日记”，处理好与媒体的关系，并请社科院课题组来进行理论提升；员工则用心地寻找帮扶对象，太仓市邮政局归庄支局邮递员王晓丰，在一次投递时，听老人拿着汇款单自语，如果能直接拿钱就好了，言者无心，听者有意，王晓丰当即向老人表示，可以每月代她领取。自此至今，从未中断。
培育先进典型用行政流行语来讲，就是“抓手”，亦起到了榜样作用。“道德讲堂”上每个人的发言通常这样开头：“在‘亲情邮路’的感召和示范引领下……”
因为宣传理念先进，更重要的，宣传基于事实，江苏邮政的“造劳模”，并未出现以往因宣传过度而使受众产生的逆反情绪。江苏省社科院的评语是：“江苏邮政在先进典型人物宣传理念上，注重求真务实，手法多样，注重以情动人，以事感人，使先进典型人物形象饱满，群众乐意接受。”
朱克华即是被成功塑造的一个劳模。
2004年，当过大队会计的宿迁人朱克华通过劳务派遣来到苏州邮政局当投递员，正好赶上亲情邮路开拓階段。在苏北人融入苏南的现实困难中，朱克华最初只是想以拙朴与善在这座城市立住脚，这场道德运动将他送得更远。2012年4月，朱克华当选由中央文明办主办的“敬业奉献中国好人”，而他的年收入也由初来时的1万余元增至6万多元，并解决了编制问题，由C类（劳务用工）转为B类（合同工）。
朱克华觉得最大幸福感来自“自己跟上了国家发展的步伐”，苏州邮政局办公室主任刘涛称之为结成“命运共同体”。
推动亲情邮路（从2003年起打造）、竞争质量奖（从2006年起实施至2012年获奖）、国企成功转型（1998年、2007年、2008年三次改制）和朱克华（从2004年起来吴）的个人成长，在时间线上是同一个过程。“造劳模”则是这四者共同的线索，打通了由德向名、利转化的任督二脉。
义利共生
江苏邮政不讳言对名与利的道德指向，使道德变得有动员力、行动力。
在2012年6月江苏省委宣传部的一次例会上，时任副部长周琪感慨于无形的道德向有形的生产力转化，说“企业不能光靠市场带、光靠技术带、光靠投资带。”
“很多的企业付出了很多的时间、很大的精力和巨额的资金去做广告、营销、宣传。但他们忽视了一点，那就是忠实履行社会责任、主动奉献社会的营销效果。”马小群说。
口碑营销正是社交媒体时代的精髓，只不过苏州邮政局的网络是用腿跑出来的。苏州局的一名“好人”邮递员揽储逾500万元，即便面对的老人群体不是优质的目标客户，但借此树立起的企业形象在人群中是弗界的。
还有从员工自身挖掘出的生产力。近三年来，共收集员工合理化建议1184条，创造经济效益1400余万元；取得创新成果147个，获得直接经济效益3100万。
对员工创造力的激发则倚靠“命运共同体”，使员工能与企业的发展同步。江苏邮政把确保全省邮政员工年收入平均增幅作为全年奋斗目标之一。目前，在有些地方，邮政员工的收入已赶上甚至超过了电信员工，这令很多员工感慨1998年邮、电分营时的选择。“受人尊重、幸福员工”则被苏州邮政写入企业使命，“在自己家里受尊重，在外面才能受尊重。”苏州邮政局工会副主席汪明勇说，他们正在尝试建立苏州邮政员工幸福指数模型，对幸福的关照，不能止于“你幸福吗”的问候。
对于最影响幸福感的公平，多年前江苏邮政就已开始推动实现邮政员工的同工同酬，缩小不同身份员工的收入差距。C类（劳务用工）员工的占比是最大的，以2011年底苏州邮政局的用工结构来看，而邮递员的主力就是C类，其出现的“好人”也是最多的，像朱克华这样的国家级“好人”还实现了身份由C类向B类的升级。
“好的道德观不是牺牲自己成就别人，而是在成就自己的过程中，不忘他人。”江苏省邮政公司副总经理许定才这样诠释义利共生的道德观。“要让好人相信，行得春风有夏雨，好人有好报。”
篇5：观《道德讲堂》有感
在讲到拾金不昧的话题时，放了一个片段：两个环卫工人在清扫大街时，发现了一个皮包，里面有1元、5元、10元、20元零钞。现在的人见到钱包，很少有人能够上交，都会独吞。而她们二位却没有，在寒风下等了近5个小时，才等来了失主。虽然面值小，但零零总总加起来有2万元钱，可想而知失主当时有多么着急。清洁工，或许会被许多人看不起，甚至鄙视。她们虽然身份卑微，但她们非常乐观向上，充满了对明天的向往和自信。失主得到失而复得的钱时，硬要给她们酬谢金，可她们却一再推辞，没有收下。
面对金钱的诱惑，我相信许多人都会占为己有，但有一些人会拾金不昧，但毕竟在少数，所以当今社会很需要以这种事来激励人们。有些人在交谈时，会说自己捡到钱包后不会占为己有，但真正的钱包摆在眼前时，不会有几个人能说到做到。俗话说“君子爱财取之有道”，意思是君子也很喜欢钱这东西，但他们都是以正规的途径来获得的，从来不会拿不义之财。如果有一天，我的钱包丢了，是否还会有人还来呢？我们应该换位思考：如果我是失主，肯定希望有好心人把我的钱包还回来。同样如果我们捡到钱包，一定要尽力找到失主，帮助他人！
篇6：观《道德讲堂，身边好人》有感
“夫南国圣人季札者，延陵人也，三辞国君之位，谦恭礼让，身为国人拥戴。……千秋义，百世风，讲诚信，品德正。百世古风掀狂潮，道德新风卷龙城!”随着这铿锵有力的诵读声，我的眼前仿佛圣人重现，三千子弟席地而坐，书声琅琅，若穿越时空，来到古代……就这样，在打开千年前记忆的同时，也拉开了“道德讲堂·身边好人”评议活动的序幕。
诚实守信的盐城女环卫工——陈红
“菊，群芳中的隐者，百花中的名士;她在春意褪却的寒冬里坚守，那一丛倔强绽放的容颜，诉说着亘古的诚信风骨。”女环卫工陈红家境贫寒，家中还有一名正在读高中的儿子。20**年，在大雪纷飞的日子里，她正强忍着严寒，在马路上扫着雪。突然，一个躺在马路边的小包引起了她的注意，她径直走了过去，发现小包内竟有20000元的巨款!
她一刻也没有犹豫，没想到这些巨款可以改变她的工作和地位;没有想到这么大的金额可以使今后的生活富裕起来;没有想到这笔钱可以资助他的儿子顺利考上大学……第一个想到的是失主是谁?他们在哪儿?我又如何将这笔钱送回他们手中?陈红立即报警，在寒风刺骨中等了3个小时，终于，天赋不负有心人，失主找到了。
之后，失主与政府连续登门拜访感谢，赠予她一些物品以作感谢，可她依然态度坚决，拒收赠礼。君子爱财，取之有道;己所不欲，勿施于人;拾得巨款;拾金不昧;交还失主。社会中正是有这些默默无闻却品德高尚无私奉献的人，才会变得美好，我希望这种爱能以光速传播，感动每一个人，让世界变得更美好!
反哺救父 温柔女子不一般
“孝老爱亲”好人周莉芳，说话如莺声燕语，浅浅一笑，柔弱婉转，地道的南国女子。这样的.一个女子，为父捐肝，无所畏惧。当主持人问她在手术的时候有没有害怕时，她说，“没有，当时一心只想救爸爸，其他的什么都不考虑!”她用生命丰美了血浓于水的亲情，让大写的孝字顶天立地、卓尔不群!
自古以来，中华民族就以“孝”感动了世界各地，可是，又有哪个孩子能够真正的用自己的爱回报父母的养育之恩呢?可周莉芳却将它体现的淋漓尽致，同时，也让我深有感触。12岁的我年纪已不小了，可依然让父母操透了心。就别提报答了，连最基础的让父母有些安慰都做不到。他们头发中隐藏着的白发就是记录我“罪行”的证据。在这里，我惭愧不如，我究竟何时才能长大，与周丽芳阿姨一样，将代表中国古代文明的“孝”字在我身上体现出来呢?
“德韵流芳 ，美好常州”，观看完这个节目，我十分感动，也希望社会上能有更多像他们这样的好人使社会变得和谐、幸福。我坚信，常州的明天会更美好，因为“好人的力量”在以光速传播!!!
篇7：听道德讲堂有感
“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边人教身边人”，刚才通过台上的“道德模范代表”在道德讲堂与我们交流他的先进事迹，我获益良多，在我的“榜样”词典里又多了像你们这些闪烁的名字，我们再一次以热烈的掌声送给他们。心情依然很激动，一股暖流仍在我心中涌动、翻腾，“身边好人、道德模范”来自基层，虽然平凡，但却有着一颗无私奉献、尽忠职守捍卫国家财产安全的高贵的心，我十分感动于你们在平凡岗位上做出不平凡的事;感动于你们对工作的一丝不苟、无私奉献的敬业精神，在你们身上，我感受到了社会上洋溢着的那股道德力量，感受到了凡人善举的人性光辉的美。
思想道德水平的.高低，无论是对个体还是整体的社会都是至关重要的，常言道：“人无德不立，业无德不兴，道德乃是君子立身处世之本”。曾经“小悦悦事件、毒奶粉、瘦肉精、地沟油”等一系列的恶性事件，引起全社会的关注，更是掀起我们对道德、人性美的深刻反思，但此时此刻，我们又再次感受到了道德和人性美的浓厚氛围，那束重新闪耀的光芒依旧让我们相信道德尚在、人性美尚在。
其实，人活在世上就应该尽力做一些有意义又能帮助到别人的事，作为一名公务员，更应该树立道德模范的作用，发扬好人好事的助人为乐精神，促进社会主义这种核心价值体系的建设。
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今天上午， 游老师来给我们讲课，题目是“道德讲堂”，听完老师的讲课后，我感受非常深。
首先，老师先给我们讲了一个老爷爷和一个小女孩在公交车上时发生的一件事，对我的印象特别深。故事讲述的内容是：小女孩上车后刚找到一个位置坐下来，就看见一个老爷爷颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老爷爷的脸上露出一丝难色，小女孩就好不犹豫地把唯一一个座位让给了老爷爷，而这时公交车突然急刹车，小女孩倒在了地上……
通过这故事我觉得这小女孩很值得我们学习，在生活中类似这种事情也常常遇见，我们应该学习她讲文明，懂礼貌，有爱心，乐于助人的精神，做个有道德的人。道德需要我们一同去遵守，一同去行动，如果世界上的每个人都拥有一个美好的心灵，都像小女孩这样有道德，那么这个社会将会多么美好呀!
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今天和吴校长去听了魏老师杨老师学校举办的洛阳市吉利区第三期道德讲堂，主要是关于家风方面的，活动主题是“承传中华好家风，同行人生幸福路”，活动以四十三中学全体教师演唱《中华好家风》开始，然后是诵读经典“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。第三项由高级教师王学美讲述自身家风故事《家风，一颗枝繁叶茂的大树》。第四项是自己省身自问，自由发言谈感悟。第五项行崇德力，全体成员三鞠躬。第六项劝善词“存好心，说好话，行好事，做好人”。第七项发善心“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。第八项一堂一善事。第十项送吉祥。整个活动魏老师设计的非常好，很受教育。
篇8：观名师大讲堂有感（最终版）
听名师大讲堂郑小侠老师讲座有感
提起班主任工作，很自然地会想到“琐碎复杂”这个词。有人说，班主任是学校里最苦最累的岗位。过去我体会不到这“辛苦”的含义，直到终于有一天我自己也站在了这个岗位上，我才深刻地感受到了作为班主任的辛苦。今天下午我看了温州市教育局组织的名师大讲堂，温州市名班主任郑小侠老师的讲座后感觉学到了很多东西，有些名班主任通过管理的一些手段，轻松管理班级，形成的班风正、学风胜的良好氛围，使我感受颇丰。我就谈两点感受。
一、通过活动拉近学生间、师生间心与心的距离。
在平时的团队课教育上，我们一般通过自我介绍来增加同学们的了解，那些只是表象的了解，没有增进同学之间的感情。通过观看名师大讲台，知道还可以通过一些集体活动，比如，通过两排学生同时站起来的活动、通过同学之间的交流，增进他们之间的了解，同时也增强了班级的凝聚力，通过用水管传乒乓球，如果需要快速的将球传到位，一个要考虑各个环节的衔接，另一方面，也要考虑水管的倾斜程度。这些形式多样的活动为学生架起了桥梁，密切了生生关系，他们由相识到相知、相爱，到互相理解、互相合作。另外这些活动也为学生提供了赛场，激发了他们拼搏向上的精神。在活动中，学生的参与意识、主人公意识得到加强，班级的凝聚力也在无形中增强了。
二、通过活动，培养了学生的领袖气质
领袖气质是未来对人才的要求，是在未来社会竞争中有实力获得成功的人的一种素质。一个组织、一个企业、一个单位需要具有领袖气质的人带领前进。现代中国更需要的是具有创业意识的人才。
篇9：观《道德讲坛》有感
她，不需要名字来维持在人心中的记忆;她，已经是一种精神、一种力量。
一张饱经风霜的脸，维持着一脸苦中作乐的笑容。作为人女，她是孝顺的：母亲爬楼不便，她便千方百计地找低层的房子，可惜没钱。她只好发自内心地加倍孝顺母亲，与母亲相濡以沫几十载如一日。作为医生，她是敬业的：工作努力，不收红包、关心病人……有人大声宣读过医生护士准则的《日尔曼宣言》，她没记住。可我知道，她已经把它牢牢刻在心中。
普通人、寻常事，却又是如此伟大。
当我看到她激动万分地拿到捐助的2万元后，我心情久久不能平静，面前总浮现出她在阴暗的房间中笑对生活……一般女孩难得如此无怨无悔地陪伴母亲一生而不去寻找自己的归宿，她是那么孝顺，为了父母她甘于做一辈子的“老姑娘”陪父母看西山日落，特别是她面对“惊为天物”的恐怖房价默默流入泪时，我才明白她为孝牺牲的不仅是爱情与婚姻，作为医生，闲暇时光很少，她却拖着疲劳不堪的身躯为母亲四处看房……俗话说，大爱无疆，她的爱如涓涓细流，那么细密，却又那么流之不尽。
作为学生的我们，也许对父母映像最深的就是打来的手掌，年轻一代为人父母者，大都脾气不耐烦而经常责打孩子，我曾在公园看见过一位时尚女郎，焦急地向广播处奔去，不一会儿，广播播了起来：“请χχχ到公园南大门，你的母亲在那里等你。”那是个小女孩，欢笑地向母亲奔去，母亲按捺了好久的泪水终于从脸上奔腾而下，她打着小女孩：“坏孩子!”女儿默默地擦去母亲脸上的泪水，脸上却满是幸福。谁言寸草心，报得三春晖，母爱至深，所以我们也应抓住转瞬即逝的宝贵时间去爱他们。
篇10：观《鉴史问廉之四道德之择》有感
《鉴史问廉》这部纪录片以丰富的史实说理，又有着浓厚的文化味道。《论语》中曾子早就说过：“慎终追远，民德归厚矣。”这里显然不单单说的是对自己的祖宗要慎终追远，也包括所以先贤的教导。先贤早已离我们而去，但我们仍然要谨记他们留下的谆谆教导，努力修身、齐家、治国、平天下。毛主席同志说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。”他还毫不客气地说：“如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，老百姓一定要当李同志。”将礼义廉耻上升到国之四维的高度，可见毛主席同志非常重视传统文化和德育的作用。
做为一个人，特别是被称作“百姓父母”的官员，“修身”更是相伴一生的课程。在修身的过程中，文化的渗透的力量是巨大的。这部纪录片中讲述了很多与道德修养有关的官场经典故事，也充分证明了为官不仅要有“心存君国”的远大志向，更要眼睛向内，不断加强自身的品德修养，增强抵制各种诱惑的能力。修身先正其心，心正是修身的基础。儒家思想中“廉洁、修身、勤政”的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。随着社会的发展，当今社会人们想得更多的是“争先恐后”、求功立名，局限在一种肤浅的生存状态之中，却忽略了对自身品格的修炼，更忘记了礼义廉耻这样的德行规范。就拿这部片子中妇孺皆知的“六尺巷”的故事来说吧，治世名臣张英在朝为宰相，老家的家人因宅基地问题与邻居发生争执，聚讼不休，张家人想请张英发句话搞定纠纷，但张宰相高瞻远瞩，回诗一首“千里书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，家人遂退让三尺，邻居见状深受感动，也自动退让三尺，形成了传至今天的“六尺巷”。如果放在现在，有多少官员能有如此宽广的胸怀，做到谦让在先呢？恐怕早已以权谋私，做出徇情违法的事情了。
本部纪录片中，这样的故事比比皆是，每一个都闪烁着智慧和道德的光芒，给人以极为有益的启迪。这不禁让人又想起至圣先师孔子在《论语》中的话：道之以德，齐之以礼，有耻且格。说的是治国安邦的大道理，其实做人又何尝不是如此呢？不论是凡人还是做官服务百姓，都要以德修身，以德治家，以德促廉，德行的修养永远是我们需要认真思考、自觉践行的。
篇11：观道德讲堂有感
美德分为很多种，我认为排在第一位的还是诚实守信。没有诚实要如何和别
人沟通，没有守信，要别人如何来相信你。今天，通过观看赵书兵的事迹后，我对于诚信的认识更深刻了，它也不禁让我想起了一件事。
有一天，我很早就来到学校，那时教室里空无一人，于是我就在教室里东瞧瞧，西看看。突然，我发现同桌的桌子底下有一个什么东西特别亮。我弯下腰一看，哇，这不是我朝思暮想的文具盒吗？要是我也有一个，那该多好啊！我看了看，四下无人，心想：反正没人看见，我何不占为己有呢？于是，我快速地把文具盒装进我的书包里。然后，装作若无其事地坐在座位上读书。没过多久，同桌来了。只见他找了找，然后问我有没看见他的文具盒，我吞吞吐吐地说：“没——没看到。”之后，上课时，老师说什么，我一个字也没听进去，心里一直 忐忑不安的。晚上睡觉时，更是恶梦连连。最后我实在是受不了良心上的谴责，偷偷地把文具盒塞回同桌的抽屉了。
篇12：观道德讲堂有感
（一）老子谈成功之道
老子《道德经》的第三章便这样叙述，“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”道是虚无的，但它的作用却似乎无穷无尽。它是那样的幽深莫测，像是一切存在的本源依归。它消磨了锋角，排解了纠纷，柔和了光芒，浑同于尘俗。它无形无迹，像是很不确定的存在。不知道在其之上还能有什么更本源的存在，只觉得它在于天帝之前。
无论古今中外，达到成功高峰之心人皆有之。一人成功，必有其道。而古人对成功之道也是众说纷纭。其中，老子谈到成功之道时说，在恍恍惚惚，惚惚恍恍中，走向成功。更要在觅道中，悟道而后行道。老子也在《道德经》的第一章中讲到，“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。有物，有精，有信，人便可悟其道，而行其道。
老子既讲“有为”之道，又强调“无为”。正如他在《道德经》里讲到，“道无为而无不为”。永恒的大道始终无为，但是却取得了无所不为的成果。大道运行没有轨道误差和时间误差，具有永恒的客观规律性。正是这至诚不移的客观规律性，才孕育化生出天地万物，取得无所不为的成果。大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使自我健康长寿。这里，宇宙、社会、人生是“实”、“有”，自然法则、社会法则、人生法则是“虚”、“无”，实与虚、有与无是辨证统一的，欲治实、有，必守虚、无。自然法则是永恒不变的，所以，“无为”的目的在于寻求“朴”即合乎自然法则的社会法则和人生法则，治国以法，治身以朴，则“无为而无不为。”大道之性体现了无私、无欲、无争、守柔、贵弱、谦恭、纯真、诚信、公平、正义、仁慈等特性，道性既是朴性，体现于人即为“上德”。人人真朴，社会自然淳朴安定。
著名的国际大数学家陈省身所说，“我一生当中只做一件事，那就是搞数学。”人的一生说漫长，其实很短，几十个春秋便与世长辞了，所以在短暂的人生中，我们应该专注于一件事，过多我们会无暇顾及，太少我们又会怨声载道，唯独有一件特别之事会让我们终身追求而乐在其中。成功之道并非你选择得越多，成功的机率就越大，而是当你确认了这一件事后，投入的精力越大和准备越充分，成功的机率才越大。三心二意终其败；一心一意终其成。
老子还倡导“大器晚成”。就如一把木剑与一把玉刀，还与一青铜大鼎的制成过程相比，玉刀比木剑的制作过程要长，而青铜大鼎的雕塑过程又要比玉刀的长和精致。只有经过积年累月的沉淀终可成大器。然而，在如今物质横流，经济飞速发展的多元化时代，很多人说，大器晚成太不合时宜，而应是大器早成，才符合时代的要求和紧随时代的脚步。老子的该思想真的不符合时代发展了？那么文化快餐又该如何解释？众多昙花一现的人才难道就是大器早成？并非矣。老子的大器晚成讲求的是，经过一步一步的积累和沉淀，悟出属于自己的思想，并非时下许多文化快餐的人才。
老子在讲述成功之道时，还主张“守柔曰强，弱之胜强。柔，守柔，贵柔，以柔克刚。”以一种以柔克刚，以柔达到成功的理念来走向成功。所谓柔胜刚强，就是不要怕自己柔软，而是要担心自己是否守得住这个柔弱。正所谓，海啸来了，狂风暴雨来了，大树倒了，而小草依然可以生存下来。地震来了，高楼大厦倒了，而小平房却依旧在。这倒也证实了以柔克刚的成功之道。所以，在日常生活中，或许我们会遇到许多挫折困难，或许我们的内心非常柔弱，或许会有我们走不下去了，就此放弃的念头。但是如果我们能一如既往地守住这个柔弱，这就是刚强，终有一时我们会拨开黑云见月明，终有一日会到达成功高峰。老子还讲到，“功遂身退，天之道也。”也就是说我们要懂得功成身退。古代有一人叫范蠡，他帮助越王勾践取得成功后，非常聪明地做出了急流勇退，最后他就平平安安地安享晚年。然而对于战必胜，攻必取的韩信呢，默默地帮助刘邦成功，但是成功后他并不懂得急流勇退，而是选择继续伴君身边。他并未及时了解一山不容二虎，而伴君便是伴虎。最后还是栽在吕后的手中。不管是古代，还是现代，功成身退还是具有非常深的时代意义。
（二）老子谈现代爱情婚姻
在如今多元化开放、物质文明飞速膨胀的大时代，经济飞速发展，人们在爱情婚姻上难免不了会心浮气躁。现代对于爱情婚姻的流行语常常有：早恋、泡妞、网恋、二奶、包二奶、包二爷、小三、一夜情、婚外恋、黄昏恋等等，从中便可以看出现代人对于爱情婚姻常常有着浮躁心理。而古语却不然，它是：终身大事、白头偕老、天长地久、山誓海盟、一日夫妻百日恩、举案齐眉、相敬如宾、结发夫妻、糟糠之妻、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝等等，从中便可以看出古人对待爱情婚姻是以一种爱情与责任并重的态度。然而，在老子的《道德经》中也有讲到如何对待爱情婚姻，而且是对现代人尤其是对现代年轻人的一种忠告。
老子说，“五色令人目盲”。五色指的是青、黄、赤、白、黑，泛指五颜六色，色彩缤纷的景象，对于现代来说，则可指现代物欲横流的时代生活多姿多彩，人们的欲望也是“色彩缤纷”。对于男人来说，有了名、权、钱，更加重美色；对于女人来说，则更加重物色，房子、车子、票子，尤其在上海的社会里，如果男方没有这些物质的基础，你想丈母娘同意把女儿交给你，简直比登天还难。老子所讲的“五色令人目盲”是非常有道理，对美色物色过多的欲望，则会使人蒙蔽雪亮的双眼，则会迷失正确的方向，最后便会一败涂地。这个道理用在年轻人对待爱情婚姻是再好不过了，有些人的恋爱是以金钱名利为基础的，有些人则是见一个爱一个，这些人都不会得到一份真正的爱情。同理，驰骋田猎，令人心发狂。对于美色物色的追求就像打猎一样。人的野心也是庞大的，当你猎到一个猎物时，便想进一步猎到另一个。如果没有克制住这种野心，而继续沉溺在欲望之中，终有一日你得到的一切便会终成泡沫。
在多元社会里，许多拥有两份收入的男女朋友选择了结婚，但是在往后的生活中不要孩子。对于这种丁克家庭，难道就是一件好事儿？非也，男女双方没有共同的爱情结晶，双方自然而然就少了对彼此的一份责任，这种爱情婚姻并不是坚不可摧，而是脆弱不堪。
老子在《道德经》里还讲到，“知人者智，自知者明。”确实，在爱情婚姻面前，人人都需要慎重。俗语说得好，男怕入错行，女怕嫁错郎。入行之前务必认真考察市场状况、行业最新动态等信息，而对于爱情婚姻也要慎重考察对方的人品德行等，对于这个问题，老子说了四个字，“涤除玄览”，也就是说要擦亮眼睛，要有玄妙的洞察力。正所谓英雄所见略同，孔子在这方面也是如此，他的女儿侄女到了嫁人的岁数，孔子为其选对象，就选了自己的学生公冶长为女婿，为侄女也同样选了自己的学生南宫适。就是因为他们是孔子的学生，孔子熟知他们的为人，相信他们是有为之人。
古人还教我们如何观察一个人的品性的方法，即是“视其所以，观其所由，察其所安。”所谓“视其所以”，就是要了解一个人是怎样的人便可以看他和哪一类人在一起。古人讲的是物以类聚，人以群分；近朱者赤，近墨者黑，也就是这个道理了。“观其所由”即是察看一个人为达到某个目的而用了哪种方法手段。用的是非法之道，还是正义合法之道。“察其所安”则是指这个人和你在一起，他是安了何心？是为了你的美色还是为了你的物色？简而言之，就是要带着一双雪亮的眼睛看清对方的为人。
在多元化的社会背景下，对于现代爱情婚姻，流行着泡沫爱情，泡沫婚姻，泡沫家庭。而在大学的校园也有着这样一句话，“大一按兵不动，大二蠢蠢欲动，大三乱说乱动，大四分头行动。”都非常形象地描述了时下很多男女对于爱情婚姻那种浮躁之心和一种随波逐流的态势。
而老子在《道德经》里讲到“得一”的辩证唯物主义思想，则更好地教导我们如何把握一份纯洁的真正的爱情和美好的婚姻生活。“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，名得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”婚姻得一，必先得爱情；爱情得一，必先得真情；真情得一，必先得爱心。爱情婚姻之道终归于爱心。所谓“道生之，德蓄之。”就是双方用爱心寻到一份真爱后，再用心去蓄养这份爱情。德亦可指由真心真情而发的责任。例如一部影片《我的野蛮女友》，里面的女主角一直深爱着她已经逝去前男友，但是她很幸运，又碰上了一个同样深爱着她的男人，最后被这个男人的爱心真情感动了，最后还是放下了已逝之人而接受眼前这个深爱自己的男人。
