关于创建学习型家庭的思考

关键词： 员工素质 愿景 竞争 学习型

关于创建学习型家庭的思考（共6篇）

篇1：关于创建学习型家庭的思考

关于创建学习型家庭的思考

内容提要：。家庭教育不仅是基础教育，而且是影响人终身的教育，是任何学校教育和社会教育永远代替不了的，创建学习型家庭是家庭教育适应时代需要的必然选择。创建学习型家庭，对提高家庭综合素质、提升家庭文明程度；对增强社区、城市、社会的文化底蕴，对加速实现我国发展都具有十分重要的现实意义。

关键词：学习型家庭

创建学习型家庭，是素质教育的必然要求。本世纪，是信息技术的时代、知识经济的时代，是可持续发展的时代，更是一个崇尚素质教育的时代。本世纪素质教育的目标为：主动学习、不断更新知识的能力；善于捕捉、收集和处理信息的能力；强烈的创新意识、创造性思维和实践能力；较强的组织协调能力。而这些素质的养成，学习型家庭有着不可替代的作用。

在当代社会，中学生究竟拥有着怎样的形象？

由于升学的巨大压力，大多数学校把精力都用于提高学生的成绩，忽略了校园文化建设，当代中学校园几乎没有什么文化活动。就算有例外，可那也毕竟是少数。正是由于中学生的校园文化的缺失，中学生逐渐迷失了自己的方向。大多数的中学生喜欢玩个性，喜欢与众不同，既不安定，又不循规蹈矩。网游、动漫、COSPLAY„„这些新生事物的流行，都是中学生当中最先流行起来的。而且，在时下极为流行的青春文学里，作者以他们奇幻的想象、幽默的语言风格以及明媚又忧伤的青春故事，在广大中学生中拥有了众多的追捧者，也给学生读者模拟了一个个他们向往的形象，只是，这些形象都是另类而又独特的。对于学习，看书则视为另类。

在此，我们应思考在这样一个社会大环境下，在这样一个学校这样的环境下，我们究竟怎么办，才能拯救我们的孩子，创建学习型家庭的途径

我认为学习型家庭是一种家庭文化，它是一种新的家庭形态和新的家庭生活方式。如果孩子成长在一个书香气息较浓的家庭里，孩子一定会受到影响，喜欢上读书，并跟书交上好朋友的。这是我在家庭教育咨询过程中，经常跟家长们探讨的问题。通过多例辅导实践，这样的帮助是有效的。

例如：对于不喜欢看书的孩子，我给家长的建议是：先给孩子创造一个安静、舒适的成长环境。一家人在一起的时候，不要总是粘在电视机旁，家长可以有意识地引导孩子走进书房，捧起书本，跟书籍交朋友。还可以把自己读到的好故事讲给孩子听，把故事的悬念留给孩子，激起孩子独立阅读的兴趣，让孩子主动翻阅图书，在阅读中满足他们更多的需求或好奇。有时候，家长可以在家中举办有趣的读书竞赛活动，让孩子通过参加读书活动，满足其平时无法满足的愿望。

在一个书香气息较浓的家庭里，孩子会受到环境的熏陶，感染，从而喜欢上读书的。建立学习型家庭，父母必须给孩子做出榜样来。家长的学习态度和学习精神不仅决定着能否成为学习型的家长，而且影响孩子是否好学、能否成为学习型的人。所以，家长要带头学习，养成好学习惯，成为爱学模范，以助好学家风的形成。好学家风是无价之宝，有了好学家风，好学之人、有学之才就会从这家中源源不断地涌现。我们部是在共同学习、实践的基础上，通过交流、沟通，缩小代沟，达到相互促进，相互帮助的目的，从而提升家庭整体的知识水平和素质水平。

学习，还重视伦理道德培养，美学艺术的熏陶，更重视了解智慧的本质，重视智慧的学习，促进家庭每个成员具备适应社会、解决问题的能力，成为充满智慧的学习型家庭的内涵

学习型家庭是一种新型的家庭形态，家庭提供成员有效的学习环境，家庭成员对学习有积极的态度和参与行动，通过个人的学习与彼此相互的分享学习，以促进家庭生活质量和成员全面素质不断提高。学习型家庭虽是学习型组织中的最基本单位，其内涵却极为丰富。

在学习型家庭中，每个家庭成员都能确立终身学习的理念，都能懂得终身学习的意义，始终明白每一个人在仔何生命阶段均需不断学习。学习不再是儿童和青少年特有的活动，而是人生永恒的主题。学习成为生活中不可缺少的一个组成部分，每个人只有通过学习才能有良好的适应性以跟上社会的变迁与时代潮流，真正获得生存与发展的空间。

在学习型家庭，以孩子为学习中心的传统模式被打破，家长和孩子同时成为家庭中学习的主体。父母带头学习生活工作所需的新思想、新知识、新技能，学习家庭教育的新理念、新艺术，以求自身跟上飞速发展时代节奏和有的放矢地对孩子进行教育，同时又为孩于作出学习的表率。学习型家庭提倡家长和孩子一起学习，相互学习。特别是在网络时代，父母与孩子都处于同一起跑线，从这个角度来看，父母已失去了知识权威的优势，能者为师成为家庭学习的时尚，父母与孩于互为学习对象，均是家庭学习的主体。

学习型家庭的学习方式多种多样，不仅在书本中学，还在生活中、实践中、社会中、大自然中学，正如教育家陶行知的“生活教育理论”所提倡的社会成为最好的学习大课堂。学习型家庭不仅重视知识技能的现代人。

学习型家庭必须建立在平等、民主、相尊重的人际关系的基础之上。不管是夫妻之间还是亲子之间，在个人发展、家庭发展，还是生活学习上都能相互关心、相互支持、相互理解，父母能蹲下来与孩子平等对话，子女对长辈能尊重体谅，建立畅通无阻的沟通渠道，营造家庭温馨的、民主的学习气氛。

创新是新世纪的教育使命。江泽民曾指出，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的持久动力，没有创新的民族是难以自立于世界民族之林。我们当前的教育必须把握时代精神充分调动学习者的主动性、积极性、参与性，不断强化创新精神与创造力的培养。同样，学习型家庭的可持续发展也离不开创新精神。在学习型家庭中，家庭每个成员都具有创新意识，对新生事物有一种敏感性和积极进取精神，善于主动研究发展新的互动模式、营造不同的家庭生活格调。

总之，家庭教育不仅是基础教育，而且是影响人终身的教育，是任何学校教育和社会教育永远代替不了的，创建学习型家庭是家庭教育适应时代需要的必然选择。创建学习型家庭，对提高家庭综合素质、提升家庭文明程度；对增强社区、城市、社会的文化底蕴，对加速实现我国发展都具有十分重要的现实意义。

篇2：关于创建学习型家庭的思考

学习型家庭，是指这样一种家庭，即家长有意识地在自己家庭中营造一种健康、积极的良好学习氛围，通过自身的积极学习体验与获得，引导孩对学习行为引起注意、模仿、尝试、体验，有效地激发孩的学习兴趣，从而使孩实现品德与智力的良性发展。

创建学习型家庭应该从以下四个方面着手：

(一)在家庭教育中渗透智育因素，通过基础知识和基本技能的学习提高孩的智力水平。一个个体要在他所处的社会中有所发展，就必须掌握必要的直接经验和间接经验。这些经验包括已有的科学技术成果、知识文化体系以及相应的基本能力构成，也就是通常所说的智力学科基础知识和基本技能。这是学习

型家庭学习的主要内容。孩的发展能力取决于父母的发展。因此，父母应该重视加强自身的知识学习和积累，通过专业知识和业务能力的学习，在家庭中营造一个好学、乐学、常学的良好学习氛围，让孩在不知不觉间受到学习气氛的熏陶，摒除孩的厌学心理，激发学习兴趣，从而提高孩的学习质量。父母还应注意了解孩的学习状况，针对孩学习中遇到的困难，设计合理的方案帮助孩解决学习问题。培养孩的创造力，从自身做起，教育孩敢于向父母质疑，向老师质疑，向书本质疑，培养孩勇于向权威挑战的科学精神。尊重孩正当的自我需要，促进孩个性全面和谐地发展，也是教育目标之一。根据加德纳的多元智力理论，人的智力包括七种不同类型：语言天赋智能、逻辑数学能力、空间感知能力、音乐天赋智能、身体运动天赋、人际交往天赋和自我认识天赋。每个人都不可能具有全部七种智能，而是侧重于一种或几种智能的综合。要重视孩个

性发展，从孩的个性特征出发，创设优化的家庭教育环境和条件，让每个孩都能找到自己个性才能发展的独创领域和生长点。这就要求父母要有正确、科学的价值观和人才观，明白人才有多种类型，不只是一味地要求孩学业成绩优秀，要善于发现孩的闪光点，发掘孩的好与才能所长，因材施教，扬长避短，发挥孩的长处，给孩充分发展的自由空间。同时，不把自己的意志强加给孩，不人为地制造“学习机器”、“练琴机器”。

(二)以心理健康教育为依托，培养具有健全人格的孩。心理健康教育是儿童全面发展教育的重要组成部分。新时期的家庭教育，更应该关注儿童的心理健康。健康的儿童，不只是体质健康，从内部来说，应该各项机能健全，人格结构完整，能用正当手段满足自己的基本需要；从对外关系来讲，应该能够适应周围环境，有人际交往能力和基本的人际关系水平。因而，学习型家庭也应该将良好的个性心理品质和健全的人格

特征教育作为主要的教育内容。父母要结合日常生活中的各种事例，以身作则，通过多种方式对孩进行心理健康教育和指导，帮助孩提高心理素质，健全人格，增强承受挫折、适应环境的能力。社会生活的复杂性使得父母有可能将自身来自社会的不悦情绪带到家庭中，影响孩的心理发展。孩随着年龄的日益增长，也会经历各种冲突、问题、矛盾和困扰，产生这样那样的心理问题。这时，心理健康教育就显得尤为重要。父母必须首先学会及时调节心理状态，应付各种困境，其次才能通过自己有意识的干预教育孩正确认识困难，坚强应对困难，提高孩承受挫折的能力。同时，父母应该时刻关注孩的心理发展，学会预测孩即将遇到的障碍，及时地排解孩的不良情绪，预防精神疾病的产生，从而提高孩的心理素质，促进其人格健全地发展。

(三)发挥榜样的示范力量，努力使孩形成优秀的道德品质。具有优秀的道德品质是人才的一个衡量标准。一个健

康的家庭必然要教育女具有优秀的道德品质，并有意识地将道德品质教育内容渗透到日常家庭教育之中。父母要培养具有优秀道德品质的女，自己首先必须具备优秀的道德品质。儿童具有模仿的天性，家庭作为教育儿童的第一学校，父母的道德行为必然成为孩模仿的首选对象。从这个意义上讲，父母应该在日常生活中着力塑造自身良好的道德形象，对孩的道德行为评价要有坚持性，从自身做起，前后一致地提供榜样，为孩创设道德情境，提供明确具体的道德行为要求，让孩坚持练习，及时纠错，适当地运用批评和表扬，促进孩品德的发展，培养孩形成优秀的道德品质。

(四)加强锻炼与培养，训练孩养成必要的生存技能。随着现代生活节奏日益加快，具有较强的生存能力已成为个体适应社会生活、赢得竞争的必要手段。因此，必要的生存技能也应成为学习型家庭的学习内容。父母应该意识到：要让孩在今后的社会生活和竞争中立于不

败之地，基本的生存技能是必不可少的。严慈相济才是对孩的本真所在。在家庭中，通过自身的表现，教育孩每个家庭成员都应当承担必要的家庭义务，让孩从事一些力所能及的家务劳动，帮助父母分担家庭的责任，逐渐培养孩的自立和自理能力。通过父母在日常生活中角色行为的正确示范，让孩在潜移默化中养成必要的生存技能，以适应今后生活的需要。值得一提的是，父母应该有意识地培养孩的合作能力。从家庭成员的合作开始，教育女学会与人沟通、合作，提高孩的互补技能即学习他人长处以避已短处的能力，从而有效地提升孩的生存质量。

篇3：关于创建学习型家庭的思考

学习型组织(Learning Organization)是美国学者彼得·圣吉(国际组织学习协会创始人)在其著作《第五项修炼》(The Fifth Discipline)中提出的管理概念。意指面临变化剧烈的外在环境,企业应建立学习型组织,组织个人应通过自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学习和系统思考五项基本修炼,不断实现企业自我组织再造,以维持竞争力。

当前,创建学习型组织不仅是企业适应时代发展的需要,也是高校适应社会发展的需要。随着信息传递技术的迅速发展,社会对公共服务效率和质量要求加速提高,高校等事业单位只有积极建设学习型组织,才能紧跟社会发展的步伐,做好公共服务工作。

1 创建学习型组织的重要意义

学校文化是许多个体价值和标准积聚、融合的体现,构建出极具传播性和影响力的价值体系,创建学习型组织是实现学校文化不断进行反思和重构的重要途径;师生对“读书型”“学习型”的生活习惯和生存方式有极高的认同感,创建学习型组织是保持师生活力和精神面貌的有效途径;优质的教学质量不能仅仅依赖个别教师的发展,而应依靠教师专业化团队的组织建设,创建学习型组织是使学校资源走向民主平等、合作共享的可靠途径。

2 创建学习型组织工作的实践

我院拥有一支五百来人的教职工队伍,为将这支队伍打造成专业过硬、持续发展的先进组织,多年以来一直在开展学习型组织的建设活动。

2.1 实践成果

2.1.1 多条线打造学习体系

第一条线是党支部学习。学院党委高度重视学习型党组织建设,不断探索新形势下学习型党组织建设的新途径,在全院营造出勤于学习、乐于学习、善于学习的良好氛围。将学习型党组织建设工作与创建全省骨干高职院、迎接第二轮人才培养工作评估等重点工作相结合,与“三会一课”、党员干部学习培训等常态工作相结合,围绕学院中心工作,创新学习载体和形式,充分利用中心组学习、学术讲座、调查研究、读书活动、社会考察、专题研讨等载体,将集中学习与个人自学相结合,不断丰富和完善工作载体,拓展学习途径。

第二条线是专任教师学习。教师培训坚持在职为主、脱产为辅,采取岗前培训、岗位培训、攻读研究生学历或硕博士学位、课程进修或单科进修、校内外短期培训、参加校内外学术会议、下企业锻炼、参加社会实践等形式进行。鼓励中青年教师提高学历学位。重点抓青年教师的培养,对未取得讲师职称的35岁以下的青年教师,安排教学经验丰富、教科研能力较强的具有副高级以上职称的教师进行“一对一”指导。定期组织青年教师参加教研活动、开展教学竞赛,组织他们到本科院校和同类院校、行业企业进行学习交流,帮助其提高教学能力和教科研水平。

第三条线是骨干员工学习。有计划地组织骨干教师到职教师资培训基地或高等院校进行专业理论和专业技能培训。鼓励骨干教师以访问学者的形式,到国内重点院校或科研院所脱产进修学习。选送部分骨干教师到德国、新加坡等职教发达地区学习交流。每年举办暑期干部培训班以深化学校内涵建设,加强干部作风建设、廉政教育,提高干部的综合素质和执行力。

第四条线是新入职员工学习。通过素质拓展、集中学习、岗前培训等方法,让年轻人快速成长,迅速融入学院的文化理念之中。拓展训练旨在培养新进教职工的团队精神与合作意识,同时认识自身潜能,磨练毅力,乐观面对工作生活的挑战。对新进教职工重点进行师德师风教育,增强教职工教书育人的责任感和使命感,不断加强自身修养,弘扬高尚师德。同时对新进教职工进行常规教学工作的指导,使新进教职工快速掌握教育教学基本方法与技巧,提升教育教学能力。

2.1.2 多渠道联通学习体系

第一条渠道是项目型学习。已建有的较成熟的培育项目有国内培训、境外培训、项目开发、企业实践。通过湖南省高职院校专业骨干教师国家级培训、高职院校专业骨干教师新技术培训等国内项目项目,促使专业骨干教师先人一步学习现代职业教育办学模式、先进职业教育经验、职业教育专业建设理念。通过德国、香港等地国际交流合作等境外项目,促使访问学者放展眼界认识境外职业教育办学模式、课程体系开发、先进经验。通过省部级纵向课题、校行企横向项目等项目开发,促使先进教师完成高水平的科研能力和科研组织能力提升以及行业企业新技术应用能力的提高。通过湖南建工集团、中建五局、广东建星集团等企业实践,促使理论教师进入企业学习先进建筑技术,把握建筑工程发展的前沿技术和应用趋势。

第二条渠道是特色型学习。青优课比赛、青年教师“三进三学”活动、导师助力平台的搭建、学生工作部门组织的岗位技能比武等等都是比较有学院特色的学习活动,营造了“比学赶帮超”的良好学习氛围。

第三条渠道是信息化学习。依托CRP协同工作平台推进信息平台建设,将各项知识进行全面共享,充分发挥出环境(时间和空间人)的开放性、资源(图像、课件、精品课程)的共享性、学习过程(远程协助、交流与协作)的协作性、知识学习(知识建构、解决问题的工具)的重构性等优势和特点,为实现全覆盖学习体系奠定基础。

2.2 创建过程中存在的主要问题和不足

2.2.1 协作的各类机制不完善、不平衡

与学习型组织创建相协作的机制众多,包括培训机制、考核机制、激励机制、监察机制等,目前这些机制要么缺位,要么就是比较薄弱,多数是由学院内部多部门组成的临时机构承担,容易导致权威性不够、好人思想泛滥、应付主义激生。另外,由于学习型组织的考核指标不同于其他易量化的指标,即使确定了在考核时也难以检查,导致激励性在新员工身上易发挥,但对于来校2~3年的老员工来说基本会失效。CRP协同工作平台还待开发出学习型组织信息化的专有模块。

2.2.2 创建主体和学习主体的体系构建动力均不强劲

对于创建主体而言,创建的成果能实现长效机制是其落实好这项工作的主要动力,对于学习主体而言,学习内容能帮助其追求自我实现的需要是其配合学习的主要动力,而目前由于创建工作搞不搞、搞得好不好没能让两大主体看到多少差别,故他们的自觉性、主动性随之在减弱。

3 创建学习型组织的延伸思考

3.1 自我超越

自我超越是学习型组织的精神基础。不同教职员工自身基础不同,对自身的要求也完全不同,如若通过建立自修学分等量化模式,容易致使因标准失效而模式流产。要真正实现自我超越这项修炼的效能,应从源头抓起。首先,在招聘过程中应择优选择具有高度自我超越意识的人,这种人能敏锐地察觉自己的无知、能力不够和成长极限,也愿意不断做出调整以适应新的工作需要;其次,应建立起一种开放的、不压抑的组织氛围,只有这种氛围才能保持住具有高度自我超越意识的这类人员的创造性张力;再次,应充分利用存在于组织中各类微妙的冲突,实现竞争性组织环境的构造。

3.2 改善心智模式

心智模式是影响人们如何认识周围世界以及如何采取行动的假设、成见和印象。在组织管理工作中,经常会有许多好的构想起步就流产,这是因为它和组织中的大众心中已有的、对于周围世界如何运作的看法和行为相抵触。因此,如何将大众心中的心智模式敲开并加以引导,是建立学习型组织的一项重大突破。这点首先在于中上层领导人员能否感染周围的人员,使他们勇于开诚布公地探讨问题、积极传播自己的正能量,其次在于能否及时肯定并加以巩固这些突破行为,不是要从突破行为中挑选出拔尖的,而是要让这些突破行为变常态,继而转化成学院的创新力。

3.3 建立共同愿景

共同愿景是五项修炼中最具力量的。学院在不断推进《章程》、校训、校徽、校旗等的确立工作,但仅仅以此来构建学院共同愿景还不够,还需结合各类实践性的活动来推进。如发展核心价值观,将其纳入组织学习的范畴;发挥高校大学生的能动性,让学生参与治校,既能快速培育适应社会发展的大学生,又能将高校教师从部分价值量小的繁重工作压力中释放出,以保持高校教师的活力。

3.4 团体学习

团体学习是五项修炼中最快捷有效的一项。光打造项目式、集中化的学习体系是不够的,还应让团体学习常态化。如建立知识管理台账,建立获取知识、创造知识、适应性调整的三本台账(记录获取并转化为组织的知识、制度和措施,由创造知识演变成的本单位例行工作,由于环境或者政策变化做出的适应性调整),利用三本台账的建立,推动员工个人知识能力转化为组织的知识能力,并实现知识全方位共享;让有培训需求的教师进入课堂学习,既能发挥优秀教师、资历教师的优势,又能双方位督促授课教师不断提高教学水平、督促学生课堂提高学习效率,还能节省培训开支。

3.5 系统思考

系统思考是五项修炼中最重要的一项。很多组织对内部学习提出这方面的要求,但又往往仅对面临的问题作了表面思考而忽视了本质思考。要促使员工有系统思考、本质思考意识,即工作中不能光注重结果而不注重过程,不能光要求业绩指标好看而不管这项工作是否有真实开展,不能只管一项工作有无开展而不管这项工作的开展是否真正受益于组织。缺乏本质思考,会因“蝴蝶效应”以飓风般的速度摧毁学习型组织创建过程建立起来的所有“地基”。

4 结语

创建学习型组织是以人为本、以学为基、实现各个方面可持续发展的最佳途径。这样一个从个体到整体的双赢过程,可实现个人自我重新创造、组织管理水平和创新能力持续提升。教育工作以学习型组织为管理导向,既可致力于教师素质的不断提高和人力资源的持续优化,又可通过对教育的培养模式和建构规格的战略性审视,促进教职员工的生命价值和职业价值的内在统一。

摘要：从学习型组织的基本概念和理论入手,阐述创建学习型组织的意义;结合笔者所在学校构建学习型组织的具体实践,分析阐述了创建工作所取得的实效及存在的问题。

关键词：高校,学习型组织,实践,思考

参考文献

[1][美]彼得·圣吉.第五项修炼:学习型组织的艺术与实践[M].张成林,译.北京:中信出版社,2009.

[2]姜玲玲.管理学基础[M].重庆:重庆大学出版社,2011.

[3]朱鉴斌.学习型组织理论在教师教育中的实践应用[J].浙江教育学院学报,2005(6):101-104.

篇4：关于构建学习型家庭的一些思考

关键词：和谐 终身教育 民主 创新 学习

2006年10月11日闭幕的中共十六届六中全会，通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，明确提出到2020年建设社会主义和谐社会的发展路径。要构建和谐社会，首先就要构建和谐的家庭，而构建学习型家庭十分有利于和谐家庭的构建。人类社会已迈步进入知识经济时代，社会的发展将以知识为基础和动力。知识经济是高技术、高文化、高智力经济，它以高技术产业为第一产业支柱，以智力资源为首要依托。人类必将步入学习化的社会，而作为社会的基本结构单位——家庭，也必将从传统的生殖性家庭、生活性家庭发展为学习型家庭。要构建和谐社会、和谐家庭，构建学习型家庭必将会大有帮助。

一、学习型家庭的含义和目标

（一）含义

学习型家庭是以终身学习、终身教育思想为指导，以现代家庭为基础，通过家庭全体成员持续的终身的自我导向性学习、互动学习及共享学习成果，实现个体和家庭动态协调发展的一种新型的家庭型态。

（二）目标

（1）家庭成员热爱学习并能终身学习

（2）温馨和谐的家庭氛围

（3）家庭成员能自由、民主地沟通

（4）家庭成员能共享各种资源、各种信息

（5）家庭成员能同甘共苦、患难与共

二、如何构建学习型家庭

（一）不断学习

在学习型家庭里，学习成为家庭生活的重要组成部分；成为家庭及其成员发展的手段；成为家庭成员持续终身的活动，不断学习是学习型家庭区别于其它生殖性家庭、生活性家庭最本质的特征。它要求：

1．在学习型家庭里，学习成为生活的一种乐趣，成为生活的一种习惯，成为人们生活的必需品。

2．学习型家庭里，学习成为家庭生活的主要方式。

3．学习型家庭里，学习也成为联络家庭成员情感的纽带。现不少家庭感情疏远甚至破裂，主要是因为缺乏某种纽带来升华情感，增强亲和力。例如，一方忙于赚钱，另一方忙于享受：打麻将、成天上网等，双方不能很好的沟通，缺乏共同的兴趣或共同语言，极易引起家庭破裂。

（二）充分民主

民主对于构建学习型家庭至关重要。民主要求家庭成员之间应保持平等，学会理解、尊重、信任和帮助。

1．传统家庭里父母中的一方常常充当独裁角色，唯我自尊、自大，独断专行。造成家庭成员之间不能心平气和、推心置腹的沟通与交流，常使一些矛盾更加激化，一些问题不能及时解决，最终小问题演化成大恶果。

2．学习型家庭里，家庭成员之间会互相尊重、互相理解。包括丈夫与妻子之间；父母与孩子之间都能互相尊重，尊重对方的人格与尊严。传统家庭里一些男性还是大男子主义，妇女往往是弱势群体，有时还会受到家庭暴力。至于子女的教育更是坚信“棒下出孝子”、“不打不能拿高分”。使孩子从小就厌学，弃学。

3．学习型家庭里，家庭成员在学习面前人人平等。俗话说：“活到老，学到老”。孩子向父母学习，父母也敢于“向孩子学习”。父母只有与孩子平等的对话、交流、商讨，才能使父母之间、父母与子女之间共同学习、共同进步。

（三） 善于赏识

“赏识教育”是通过欣赏和赞扬受教育者的优点来进行教育，也就是通过调动受教育者的非智力因素即情感、动机、兴趣、意志和性格等来进行教育的一种方式。

赏识教育通过对教育者的关心、关注、表扬、赞赏，调动受教育者的兴趣、情感、意志、性格等非智力因素参与学习活动，从而激发其学习动力，挖掘其学习潜力，最大限度地调动受教育者的积极性、主动性和创造性，发挥学生在学习活动中的主体作用。学习型家庭中，父母必须学会赏识自己的孩子。只要他们每天都有进步、有新收获，即使学业不是拔尖，就应该多表扬、鼓励、赞美，而不是挖苦、嘲笑、打击。不要要求子女每次考试都要前几名，都要考北大、清华，毕竟“三百六十行，行行出状元”！

（四）经常互动

传统的家庭教育，孩子始终是被教育的地位、从属的地位。父母对孩子的教育有绝对的权威，孩子能做的只是模仿、顺应和同化，而不能升华、改变和创新。现代学习型家庭突破了传统的单向式学习模式，呈现出几代人之间相互学习的模式。父母的角色也从一元转为多元，即父母不仅是孩子的监护人、保护者，也是孩子的老师、同学、伙伴和最亲密的朋友，在某种情况下，也成为“孩子的学生”。正如赏识教育的成功典范周弘老师所说的：他与女儿之间不仅是父女关系，更多的是朋友关系。父母要在与子女的互动中学会重新认识孩子、赏识孩子，不断地挖掘孩子的潜能，让孩子在与父母及其他长辈的互动中学习、互动中成长。

（五）保持开放

传统的家庭相对较为封闭，只注重家庭内部的学习、教育，只要孩子跑出家门，在社会上“混”， 就认为是“坏孩子”。他们心目中“好孩子”就应该足不出户，对父母、对老师唯唯诺诺、言听计从。学习型家庭应是高度开放的家庭，家庭成员要不断与外界联系；与社会联系；与社会互动；成为社会的一员。

1．父母注重培养孩子的社会交往能力。现代社会许多人虽空有一身本领，却无用武之地，一个重要原因就是不会与他人相处，不能融入这个社会。

2．学习型家庭每个成员之间始终保持开放的思想。现代社会是一个信息社会，许多知识不是书本上就能学到的，闭门造车终将落后于这个时代。必须与时俱进，与外面联系、与他人沟通、交流，在家庭之外的其他空间与他人互相学习、互相交流，取长补短、共同进步、共同发展。

（六） 勇于创新

创新是现代学习型家庭与传统家庭区别的一个重要特征。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。家庭教育的任务之一是使成员有创新意识和创造才能。培养受教育者的创新能力。生活的目的不仅仅是为了丰衣足食，还要更好地创造新生活、创造新世界，更好的促进人类社会的发展、促进人类文明的进步。

1． 家庭成员具有强烈的上进心和求知欲望

停止就是死亡。家庭成员敢于打破常规，敢于探索、敢于思考、敢于提问，而不是人云亦云。在学习中、在生活中敢于突破传统的束缚，不畏惧迷信和权威，善于思想创新，行动创新。

2． 高度重视培养创新意识和创新能力

要培养出有创新意识和创新能力的孩子， 父母自己首先要有创新意识和创新能力。一个因循守旧的父母， 其孩子常常受其父母的潜移默化，很难有创新意识和创新能力。作为家长，要不断学习，不断更新观念，与时俱进，勇于创新。只有这样，父母才能言传身教，依据孩子的年龄特征、生活喜好、个性特征等做到因人施教、因材施教。生活中，让孩子有充分的言论自由，经常创设一些机会让孩子去独立思考、独立动手，在实践中不断磨练孩子，让孩子在民主、自由、平等、和谐的家庭氛围中自由的呼吸，自由的发展、自由的创新。

参考文献：

【1】 鲁洁、王逢贤主编 德育新论 【M】江苏教育出版社， 1994 年10 月第1 版

【2】 周弘 赏识教育 【J】http://www.wsbedu.com/jia/ab/sh.html

【3】 厉以贤 学习社会的理念与建设【M】 四川教育出版社，2004年7月第1版

【4】 何齐宗 教育原理与艺术 【M】中国社会科学出版社，2004年7月第一版

篇5：关于创建学习型家庭的思考

论文摘要：胡锦涛同志在十七大报告中提出加强“家庭美德”和“家庭责任”建设，倡导建立“男女平等、尊老爱幼、互爱互助”的社会风尚。这是新时期我党重视家庭建设的集中体现。事实上，创建和谐家庭也正是在新时期崇尚科学发展观和积极创建和谐社会的大环境下，将和谐理念与和谐精神寓于各类家庭创建活动中的重要成果和体现。创建和谐家庭，既是一个崭新的理论命题，也是一个重大的实践课题。这其中还有许多关键性认识尚未完全理清，本文将着力于解决这些认识问题。

论文关键词：家庭责任和谐社会科学发展观家庭美德男女平等尊老爱幼社会风尚

一、从和谐思想的由来看，和谐家庭是创建和谐社会在家庭领域的集中体现

无论是中国还是西方社会，“和谐”自古以来就一直是人类智慧所关心的重要话题。如中国古代贾谊在《新书·道术》中说“刚柔得道谓之和”，董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中说“夫德莫大于和，而道莫正于中„„能以中和理天下者，其德大盛”，戴震在《原善下》中说“中和，道义由之出”等。又如西方古代赫拉克利特说“自然也追求对立的东西。它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐”；毕达哥拉斯说“一切都是和谐；和谐是普遍的、一般的、必然的和绝对的”等。归纳起来，古人的“和谐”可以从以下几个方面理解：(1)“和谐”通常是指事物协调、均衡、有序的发展状态。社会和谐就是社会各个方面、各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态。(2)“和谐”本身并不排斥差异与对立。只有事物内在的差异即事物本质的差异才是和谐的前提，没有差异、没有不同，也就没有和谐。(3)“和谐”不仅仅指一种状态，更是一个过程，是一个矛盾乃至冲突不断产生又不断解决的过程。(4)“和谐”具有广泛的外延，不仅仅指社会中人与人的和谐，还包括人与自身的和谐、民族国家之间的和谐乃至人类与自然的和谐。

当代的“和谐社会”概念是从党的十六届四中全会首次完整提出的。后经过了十六届六中全会和十七大的完善，已成为一套指导当前社会建设的重要理论体系。其中，“和谐家庭”可以说是创建和谐社会在家庭领域的集中体现。从和谐家庭建设与和谐社会建设的密切关系来看，首先，“和谐家庭是和谐社会建设的重要组成部分”。家庭是社会的细胞，是构成社会的有机组成部分；家庭是否和谐及其和谐的程度，乃是衡量社会是否和谐及其和谐程度的一个极为重要的维度。没有家庭的和谐，社会的和谐就是片面的、不完善的。其次，“和谐家庭是和谐社会建设的内在要求和基础”。家庭是构成社会的基础，其面貌、家庭关系的状况等都会直接影响到社会的面貌。再次，“家庭和谐是社会稳定与发展的重要内容”。家庭和谐可以化解家庭内部的矛盾，避免将家庭的矛盾推向社会以进一步激化矛盾，从而避免因此产生的不稳定。和谐的家庭还可以为家庭成员提供一个舒缓紧张压力、疏导社会矛盾的空间。

从概念上讲，和谐家庭是个内涵非常丰富的社会范畴，包括经济、政治、法律、伦理、心理等众多领域。从本质上来讲，建设和谐家庭就是要以家庭成员的全面发展为基础，以积极向上的家庭价值取向、平等和谐的家庭关系、民主协商的家庭氛围为主要内容，构建家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间和谐相处的新型文明家庭新模式，是新时期“五好文明家庭”等家庭创建活动的延续和深化，并以家庭的和谐服务于和谐社会建设。类似“和谐家庭”的提法还有“幸福家庭”等。相比之下，“幸福家庭”更多强调的是主体对家庭生活的舒畅和愉快感受。两者的内在联系在于：“和谐是幸福家庭的精神要素”，家庭成员和睦相处历来是家庭兴旺发达、生活幸福美满的重要条件。换言之，只有生活在和谐家庭中的人才是幸福的、快乐的，家庭和谐为家庭幸福提供了可能性。

二、从系统的角度看，和谐家庭是家庭系统内各要素间高度耦合的均衡稳定状态

首先，家庭是一个由一系列要素或子系统构成的系统。一般系统理论认为，系统是由一系列要素组成的，每个系统的构成要素都具有相互依赖性，每一个要素都以某种方式及影响着其他部分，又影响着整体。家庭也是“一个由几个子系统组成的系统，每个子系统间既有联系又有制约，形成家庭系统有序的运转，以此来实现家庭的功能。”家庭系统存在如下基本特征：(1)“家庭是一个有边界的系统。”这种边界是指将系统、子系统或个人与外界环境分离的一道隐而不见的界限。它“可以适应家庭成员的变化，促进家庭成员的成长，同时为了让家庭正常运转，家庭成员应该共同努力实现家庭功能”。同时，“家庭的边界必须是半渗透的，以确保它的生存和对社会的适应”。家庭必须适应因其成员的成长或其他事件的发生而产生各种变化，否则就必然会产生各种不和谐的状况。(2)家庭系统具有一定的规则(明文的或潜在的)。“家庭规则决定了人类行为的模式，提供互动模式，是建构和维持家庭成员关系的公式”。这些规则包括明文的，如我国提出的“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”家庭美德规范；也有各种潜在的、不成文的规则，如大人对小孩的权威。“家庭规则可帮助家庭形成次序和稳定，同时允许家中成员在变动的环境中改变，从而维持家庭系统的均衡和稳定”。(3)家庭系统具有一定的恒定作用，或者说家庭是“一个可调节的自稳态系统”。这是指家庭内部协助其内在平衡的持续和动力过程，即不管外在环境如何改变，家庭总是会趋向于维持一个稳定平衡的状态。“当家庭内部的一部分要素发生改变时，另一部分也发生相应的改变，两者共同作用使家庭恢复稳定。这一过程叫做负反馈，通过负反馈使家庭系统功能稳定和自适应”。当然，这种恒定作用具有一定的限定范围；当改变太突然，或超过了系统所能忍受的极限时，就会产生具有对抗性的反应，家庭系统也就无法维持其稳定状态。

其次，家庭系统是一个可以在心理上、生理上满足其成员的需求、可以维护现存的社会结构。从结构功能主义的观点来看，“家庭的中心特点也是均衡，家庭结构的稳定性是不言而喻的，其主要功能是重新确立被外界打乱了的和谐均衡状态”。针对工业社会带来的变化，也有一些学者提出家庭功能缩小论、解体论的观点。如日本学者富永健一就认为，家庭的功能，包括经济功能、教育功能和宗教功能以及亲属相互扶助的功能，在现代化的过程中被众多社会功能执行主体大幅度取代，按照产业化社会“基础社会衰耗法则”，家庭、亲属的结合功能处于解体和缩小的过程中。但即使如此，当前社会的家庭所承担的功能依然是多方面的、是不可替代的，尤其是对于自古以来极为重视“家”的我国而言更是如此。总体而言，我国的家庭目前依然承担着一定的生产功能、消费功能、生育功能、教化和教育的功能、抚养和赡养的类社会保障功能、闲暇生活和情感满足的功能以及其他功能；而且，家庭所承担的许多功能对于个人而言仍然是不可替代的。

再次，子系统之间耦合度越高，家庭系统就越稳定与和谐。当这个条件得不到满足，即系统内部的各个子系统或各个要素之间不能有效配合、相互协调时，系统的均衡就会受到破坏，个体的生存和发展自然随之出现问题。所以，如果家庭出现不和谐的现象，就需要加强社会干预以帮助其恢复各个子系统或要素之间的均衡关系，使之重新有效配合、相互协调。“针对家庭问题产生的原因，采取有效的社会手段，能够消除或减少对家庭成员和家庭整体所构成的威胁和伤害，最大限度地保持家庭的稳定，满足家庭成员的利益需要”。夫妻、亲子、兄弟姐妹都是家庭系统中最为重要的子系统，也是家庭不和谐现象的主要来源。其中，夫妻关系是家庭关系的主轴；在家庭的发展过程当中，夫妻关系不但距离最近，而且也是最重要的子系统。亲子、兄弟姐妹子系统也对整个家庭的稳定与和谐起着至关重要的作用。所以，创建和谐家庭，首先就必须处理好家庭成员之间的关系；只有家庭成员之间关系融洽，家庭的和谐才会成为可能。

最后，协助家庭成员发掘家庭的社会支持或社会资源，乃是协助家庭或家庭成员解决问题、度过困难和危机的重要手段，也是构建和谐家庭的重要策略。社会支持理论认为，家庭对于其成员而言始终都是一个生活支持系统：“社会支持的增加，会使人们的生理及心理健康显著提高”；“支持适时介入到有压力的环境中可以预防或减少危机的发生”；“适当的支持可以介入压力的处理，解决问题，减少压力所造成的影响”。“从家庭的角度来看，社会支持或家庭资源主要包括个人资源(如个人教育程度、学识、技巧、素质、心理健康、自主能力等)、家庭资源(指家庭的凝聚力、适应力、组织、沟通技巧、婚姻关系、家庭功能等)、社区资源(指来自家庭外部的个人、团体、机构组织的资源)”。所以，一旦家庭系统发生不和谐的现象，协助其家庭成员去发掘家庭的社会支持或社会资源将会至关重要。

三、从发展的眼光看，和谐家庭是一种动态的和谐，是在互动、冲突、发展中形成的。

把家庭视为一个系统，容易让人误以为“和谐家庭即永恒均衡与稳定的状态”。但其实不然，均衡和稳定的状态只是从一个侧面阐释了和谐家庭的本质。而从发展的眼光看，和谐家庭是一种动态的和谐，是在互动、冲突中形成的。

首先，家庭关系是在互动过程中形成的，且家庭生活充满了各种各样的冲突。互动即人与人之间的社会交往活动或人们对他人的行动和反应过程，是一种最基本、最普遍的日常生活现象。互动首先是一个过程，是一个由自我互动、人际互动和社会互动三个阶段组成的过程。家庭成员通过互动建立夫妻关系、亲子关系以及兄弟姐妹关系等。因此，家庭关系的形成与发展是一个动态的过程。此外，家庭不仅承担着满足其成员需要和维持自身稳定的功能，而且充满着各种各样的冲突。每个家庭成员都会依其个人的目标和兴趣行动，包括需要、价值观、目标及资源，因此在其日常生活与家人互动中会尽力去满足自己的欲求、利益及追求；但由于资源(爱、注意、权力、金钱等)往往都是有限的，也就难免会出现家庭成员之间的冲突现象。和谐家庭是斗争和妥协互动的结果；家庭成员要在合理的“度”之内分享各种资源，才有可能实现家庭的和谐共生。除了因资源有限而产生的家庭内部矛盾与冲突，还有许多其他类型的家庭内部冲突，如因观点不合而产生的争执、因期望与现实差距而产生的抱怨等等。总之，家庭内的冲突会始终存在、不可回避。

其次，对于家庭而言，冲突并不一定是坏事，冲突也有其正面的社会功能。它可以起到类似于“安全阀”的功能，就像锅炉里的过量蒸汽通过安全阀适时排除而不会导致爆炸一样，从而有利于家庭结构的维持。冲突对于家庭之安全阀的功能在于：在不破坏家庭结构的前提下使家庭成员之间的紧张情绪得以释放出来。具体而言，家庭冲突这种“安全阀”功能主要体现在：(1)“大量的低激烈程度的小型家庭冲突可以释放紧张能量，避免激烈程度高的、破坏力强的冲突的发生，从而对家庭关系起到长期的维持作用”；(2)“家庭冲突可以使冲突各方以最直接、最快捷的方式了解彼此的立场、观点、情感和行为模式，从而加速彼此适应的过程，促进家庭走向和谐”；(3)“家庭冲突可以尽快暴露家庭关系中存在的不合理成分，从而避免这些不合理成分沉淀下来最终导致家庭的完全破裂。另一方面，由于受到冲突的刺激，可以促进家庭成员尽快改善、修正不合理因素，而使得家庭关系得到调整和改进”。当然，也不能对冲突放任自流甚至故意多制造冲突。要积极冷静地处理家庭中的冲突，重要的不是要完全消除家庭冲突(而且这本身就是不可能的)，而是要把冲突控制在一定的范围和程度，使它不至于成为伤害家人和分裂家庭的力量。

篇6：关于创建学习型家庭的思考

论文摘要：胡锦涛总书记在十七大报告中提出加强“家庭美德”和“家庭责任”建设，倡导建立“男女平等、尊老爱幼、互爱互助”的社会风尚。这是新时期我党重视家庭建设的集中体现。事实上，创建和谐家庭也正是在新时期崇尚科学发展观和积极创建和谐社会的大环境下，将和谐理念与和谐精神寓于各类家庭创建活动中的重要成果和体现。创建和谐家庭，既是一个崭新的理论命题，也是一个重大的实践课题。这其中还有许多关键性认识尚未完全理清，本文将着力于解决这些认识问题。

论文关键词：家庭责任 和谐社会 科学发展观 家庭美德 男女平等 尊老爱幼 社会风尚

一、从和谐思想的由来看，和谐家庭是创建和谐社会在家庭领域的集中体现

无论是中国还是西方社会，“和谐”自古以来就一直是人类智慧所关心的重要话题。如中国古代贾谊在《新书·道术》中说“刚柔得道谓之和”，董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中说“夫德莫大于和，而道莫正于中„„能以中和理天下者，其德大盛”，戴震在《原善下》中说“中和，道义由之出”等。又如西方古代赫拉克利特说“自然也追求对立的东西。它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐”；毕达哥拉斯说“一切都是和谐；和谐是普遍的、一般的、必然的和绝对的”等。归纳起来，古人的“和谐”可以从以下几个方面理解：(1)“和谐”通常是指事物协调、均衡、有序的发展状态。社会和谐就是社会各个方面、各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态。(2)“和谐”本身并不排斥差异与对立。只有事物内在的差异即事物本质的差异才是和谐的前提，没有差异、没有不同，也就没有和谐。(3)“和谐”不仅仅指一种状态，更是一个过程，是一个矛盾乃至冲突不断产生又不断解决的过程。(4)“和谐”具有广泛的外延，不仅仅指社会中人与人的和谐，还包括人与自身的和谐、民族国家之间的和谐乃至人类与自然的和谐。

当代的“和谐社会”概念是从党的十六届四中全会首次完整提出的。后经过了十六届六中全会和十七大的完善，已成为一套指导当前社会建设的重要理论体系。其中，“和谐家庭”可以说是创建和谐社会在家庭领域的集中体现。从和谐家庭建设与和谐社会建设的密切关系来看，首先，“和谐家庭是和谐社会建设的重要组成部分”。家庭是社会的细胞，是构成社会的有机组成部分；家庭是否和谐及其和谐的程度，乃是衡量社会是否和谐及其和谐程度的一个极为重要的维度。没有家庭的和谐，社会的和谐就是片面的、不完善的。其次，“和谐家庭是和谐社会建设的内在要求和基础”。家庭是构成社会的基础，其面貌、家庭关系的状况等都会直接影响到社会的面貌。再次，“家庭和谐是社会稳定与发展的重要内容”。家庭和谐可以化解家庭内部的矛盾，避免将家庭的矛盾推向社会以进一步激化矛盾，从而避免因此产生的不稳定。和谐的家庭还可以为家庭成员提供一个舒缓紧张压力、疏导社会矛盾的空间。

从概念上讲，和谐家庭是个内涵非常丰富的社会范畴，包括经济、政治、法律、伦理、心理等众多领域。从本质上来讲，建设和谐家庭就是要以家庭成员的全面发展为基础，以积极向上的家庭价值取向、平等和谐的家庭关系、民主协商的家庭氛围为主要内容，构建家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间和谐相处的新型文明家庭新模式，是新时期“五好文明家庭”等家庭创建活动的延续和深化，并以家庭的和谐服务于和谐社会建设。类似“和谐家庭”的提法还有“幸福家庭”等。相比之下，“幸福家庭”更多强调的是主体对家庭生活的舒畅和愉快感受。两者的内在联系在于：“和谐是幸福家庭的精神要素”，家庭成员和睦相处历来是家庭兴旺发达、生活幸福美满的重要条件。换言之，只有生活在和谐家庭中的人才是幸福的、快乐的，家庭和谐为家庭幸福提供了可能性。

二、从系统的角度看，和谐家庭是家庭系统内各要素间高度耦合的均衡稳定状态

首先，家庭是一个由一系列要素或子系统构成的系统。一般系统理论认为，系统是由一系列要素组成的，每个系统的构成要素都具有相互依赖性，每一个要素都以某种方式及影响着其他部分，又影响着整体。家庭也是“一个由几个子系统组成的系统，每个子系统间既有联系又有制约，形成家庭系统有序的运转，以此来实现家庭的功能。”家庭系统存在如下基本特征：(1)“家庭是一个有边界的系统。”这种边界是指将系统、子系统或个人与外界环境分离的一道隐而不见的界限。它“可以适应家庭成员的变化，促进家庭成员的成长，同时为了让家庭正常运转，家庭成员应该共同努力实现家庭功能”。同时，“家庭的边界必须是半渗透的，以确保它的生存和对社会的适应”。家庭必须适应因其成员的成长或其他事件的发生而产生各种变化，否则就必然会产生各种不和谐的状况。(2)家庭系统具有一定的规则(明文的或潜在的)。“家庭规则决定了人类行为的模式，提供互动模式，是建构和维持家庭成员关系的公式”。这些规则包括明文的，如我国提出的“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”家庭美德规范；也有各种潜在的、不成文的规则，如大人对小孩的权威。“家庭规则可帮助家庭形成次序和稳定，同时允许家中成员在变动的环境中改变，从而维持家庭系统的均衡和稳定”。(3)家庭系统具有一定的恒定作用，或者说家庭是“一个可调节的自稳态系统”。这是指家庭内部协助其内在平衡的持续和动力过程，即不管外在环境如何改变，家庭总是会趋向于维持一个稳定平衡的状态。“当家庭内部的一部分要素发生改变时，另一部分也发生相应的改变，两者共同作用使家庭恢复稳定。这一过程叫做负反馈，通过负反馈使家庭系统功能稳定和自适应”。当然，这种恒定作用具有一定的限定范围；当改变太突然，或超过了系统所能忍受的极限时，就会产生具有对抗性的反应，家庭系统也就无法维持其稳定状态。

其次，家庭系统是一个可以在心理上、生理上满足其成员的需求、可以维护现存的社会结构。从结构功能主义的观点来看，“家庭的中心特点也是均衡，家庭结构的稳定性是不言而喻的，其主要功能是重新确立被外界打乱了的和谐均衡状态”。针对工业社会带来的变化，也有一些学者提出家庭功能缩小论、解体论的观点。如日本学者富永健一就认为，家庭的功能，包括经济功能、教育功能和宗教功能以及亲属相互扶助的功能，在现代化的过程中被众多社会功能执行主体大幅度取代，按照产业化社会“基础社会衰耗法则”，家庭、亲属的结合功能处于解体和缩小的过程中。但即使如此，当前社会的家庭所承担的功能依然是多方面的、是不可替代的，尤其是对于自古以来极为重视“家”的我国而言更是如此。总体而言，我国的家庭目前依然承担着一定的生产功能、消费功能、生育功能、教化和教育的功能、抚养和赡养的类社会保障功能、闲暇生活和情感满足的功能以及其他功能；而且，家庭所承担的许多功能对于个人而言仍然是不可替代的。

再次，子系统之间耦合度越高，家庭系统就越稳定与和谐。当这个条件得不到满足，即系统内部的各个子系统或各个要素之间不能有效配合、相互协调时，系统的均衡就会受到破坏，个体的生存和发展自然随之出现问题。所以，如果家庭出现不和谐的现象，就需要加强社会干预以帮助其恢复各个子系统或要素之间的均衡关系，使之重新有效配合、相互协调。“针对家庭问题产生的原因，采取有效的社会手段，能够消除或减少对家庭成员和家庭整体所构成的威胁和伤害，最大限度地保持家庭的稳定，满足家庭成员的利益需要”。夫妻、亲子、兄弟姐妹都是家庭系统中最为重要的子系统，也是家庭不和谐现象的主要来源。其中，夫妻关系是家庭关系的主轴；在家庭的发展过程当中，夫妻关系不但距离最近，而且也是最重要的子系统。亲子、兄弟姐妹子系统也对整个家庭的稳定与和谐起着至关重要的作用。所以，创建和谐家庭，首先就必须处理好家庭成员之间的关系；只有家庭成员之间关系融洽，家庭的和谐才会成为可能。

最后，协助家庭成员发掘家庭的社会支持或社会资源，乃是协助家庭或家庭成员解决问题、度过困难和危机的重要手段，也是构建和谐家庭的重要策略。社会支持理论认为，家庭对于其成员而言始终都是一个生活支持系统：“社会支持的增加，会使人们的生理及心理健康显着提高”；“支持适时介入到有压力的环境中可以预防或减少危机的发生”；“适当的支持可以介入压力的处理，解决问题，减少压力所造成的影响”。“从家庭的角度来看，社会支持或家庭资源主要包括个人资源(如个人教育程度、学识、技巧、素质、心理健康、自主能力等)、家庭资源(指家庭的凝聚力、适应力、组织、沟通技巧、婚姻关系、家庭功能等)、社区资源(指来自家庭外部的个人、团体、机构组织的资源)”。所以，一旦家庭系统发生不和谐的现象，协助其家庭成员去发掘家庭的社会支持或社会资源将会至关重要。

三、从发展的眼光看，和谐家庭是一种动态的和谐，是在互动、冲突、发展中形成的。

把家庭视为一个系统，容易让人误以为“和谐家庭即永恒均衡与稳定的状态”。但其实不然，均衡和稳定的状态只是从一个侧面阐释了和谐家庭的本质。而从发展的眼光看，和谐家庭是一种动态的和谐，是在互动、冲突中形成的。

首先，家庭关系是在互动过程中形成的，且家庭生活充满了各种各样的冲突。互动即人与人之间的社会交往活动或人们对他人的行动和反应过程，是一种最基本、最普遍的日常生活现象。互动首先是一个过程，是一个由自我互动、人际互动和社会互动三个阶段组成的过程。家庭成员通过互动建立夫妻关系、亲子关系以及兄弟姐妹关系等。因此，家庭关系的形成与发展是一个动态的过程。此外，家庭不仅承担着满足其成员需要和维持自身稳定的功能，而且充满着各种各样的冲突。每个家庭成员都会依其个人的目标和兴趣行动，包括需要、价值观、目标及资源，因此在其日常生活与家人互动中会尽力去满足自己的欲求、利益及追求；但由于资源(爱、注意、权力、金钱等)往往都是有限的，也就难免会出现家庭成员之间的冲突现象。和谐家庭是斗争和妥协互动的结果；家庭成员要在合理的“度”之内分享各种资源，才有可能实现家庭的和谐共生。除了因资源有限而产生的家庭内部矛盾与冲突，还有许多其他类型的家庭内部冲突，如因观点不合而产生的争执、因期望与现实差距而产生的抱怨等等。总之，家庭内的冲突会始终存在、不可回避。

其次，对于家庭而言，冲突并不一定是坏事，冲突也有其正面的社会功能。它可以起到类似于“安全阀”的功能，就像锅炉里的过量蒸汽通过安全阀适时排除而不会导致爆炸一样，从而有利于家庭结构的维持。冲突对于家庭之安全阀的功能在于：在不破坏家庭结构的前提下使家庭成员之间的紧张情绪得以释放出来。具体而言，家庭冲突这种“安全阀”功能主要体现在：(1)“大量的低激烈程度的小型家庭冲突可以释放紧张能量，避免激烈程度高的、破坏力强的冲突的发生，从而对家庭关系起到长期的维持作用”；(2)“家庭冲突可以使冲突各方以最直接、最快捷的方式了解彼此的立场、观点、情感和行为模式，从而加速彼此适应的过程，促进家庭走向和谐”；(3)“家庭冲突可以尽快暴露家庭关系中存在的不合理成分，从而避免这些不合理成分沉淀下来最终导致家庭的完全破裂。另一方面，由于受到冲突的刺激，可以促进家庭成员尽快改善、修正不合理因素，而使得家庭关系得到调整和改进”。当然，也不能对冲突放任自流甚至故意多制造冲突。要积极冷静地处理家庭中的冲突，重要的不是要完全消除家庭冲突(而且这本身就是不可能的)，而是要把冲突控制在一定的范围和程度，使它不至于成为伤害家人和分裂家庭的力量。

再次，有效的互动和沟通有助于家庭减少不稳定性与不和谐的发生。一般而言，越是开放的家庭系统，可以更多地容许信息的自由进出，能够在适应外界的同时发展和愿意改变自己；而封闭的系统不允许信息的进出，则会面对适应不良，功能失调等问题。最重要的信息交换方式就是各种形式的沟通。除了语言，表情、动作、声调，甚至文字交流、符号暗示等都是信息交换的重要方式。因此，保持沟通渠道的畅通性和多样性至关重要。从家庭内部看，沟通有利于感受彼此的心意，寻求冲突或紧张的合理有效的解决办法，从而把冲突和不和谐的消极功能降到最低程度；沟通有利于家庭成员化解家庭冲突和紧张，促进家庭成员角色的实施和家庭功能的正常运转。比如，“夫妻之间通过沟通，能够彼此了解对方情感和意向，消除误会；良好的沟通还可以缓解紧张烦躁的压力，从中获得无穷无尽的乐趣，使家庭成为快乐的天地，养精蓄锐迎接工作的挑战”。而与孩子有良好的沟通可以避免或缩小“代沟”，往往与较高的家庭满意度和较少的家庭冲突正相关。从家庭之间以及家庭与外在系统看，有效的沟通可以化解紧张与矛盾，为家庭的发展创造一个和谐的外在环境，这同样会有利于家庭本身的和谐。以邻里关系为例，虽然现代城市的邻里关系已趋于淡化，但是依然无法否认邻里对家庭稳定与和谐的重要作用。俗语说，“安居才能乐业”。要做到“安居”，除居家平安之外，邻里也要和谐平安。如果邻里不和，即使不是“后院起火”，而是“大院起火”，会使人心情不快，难以“乐业”。如果不能“安居”“乐业”，家庭的和谐自然也就无从谈起。

最后，从家庭自身的发展来看，家庭的生命周期及其各阶段的发展任务会影响家庭和谐程度。家庭生命周期是研究家庭的一个重要概念，其概念源自发展学理论。家庭本无生命，组织家庭的成员赋予它生命。在家庭中，家人的关系是互动的动态系统，不是固定不变，它随时都在改变与调整。“家庭也像个人一样，具有发展性，个人的一生自出生到死亡，大多经过了婴儿期、儿童期、少年期、青少年期、壮年期及老年期等阶段，而形成一个生命周期。家庭发展也有其周期性的历程，从两人结婚共组家庭开始，到夫妻离异或一方死亡而结束，经历各个不同阶段，构成一个家庭生命周期”。换言之，“家庭生命周期的概念，表示的就是家庭从成立开始，经历发展的各个阶段，最终归于消亡的整个生命过程”。一般而言，处于相同阶段的家庭，大多历经相似的时间安排或阶段连续性，因而有着相似的情况、待克服的困难及需要完成的阶段任务与特质。家庭生命周期的阶段不同，便有不同的发展任务与特质。在整个生命周期中，每一阶段任务的完成对家庭的发展是相当具影响力的。当家庭无法因应当前阶段的特殊需求；或是无法达成此一阶段的任务需求，进而忽略问题而直接跃入下一阶段时，就可能导致家庭停滞不前或延缓下一阶段的成长，严重者可能造成家庭的不和谐甚至瓦解。家庭生命周期理论从时间和发展的纬度为构建和谐家庭提供了重要启示：(1)家庭生活各阶段是前后延续的，其间有一种转折和衔接，后面阶段将受到前面阶段的影响。(2]每一个阶段都有其特别的发展任务，若重点的发展任务不能得到很好地执行，或者家庭不能根据阶段之间的转折而相应做出调整，不仅容易遭遇家庭关系的紧张和不和谐，而且会影响到下一阶段的家庭生活。f3)阶段之间的转折过渡时期是最容易导致家庭关系不和谐、家庭成员焦虑的时期，也是需要家庭成员加倍投入精力，努力做出适应和调整的关键时期。

四、从外延来看，和谐家庭是家庭同心圆结构的和谐。

对于和谐家庭，人们往往仅限于从家庭内部来理解，似乎夫妻关系与代际关系良好就是家庭的和谐，其实这是片面的。从家庭生态理论来看，家庭作为一个生态系统，不仅涉及到家庭本身、人类制造的环境(包括道路、开发之土地、都市建筑、人工物质、被污染的水、空气等)、社会一文化环境(包括人类方面即邻里社区，文化方面即语言、法律、规范、文化价值观、模式，社会经济方面等)，还包括了自然物理一生物环境(包括气温、气候、水、泥土、矿物质、植物、动物等)。因此，要创建真正意义上的和谐家庭，不仅仅是指家庭本身(家庭内部)的和谐，而是一个家庭“同心圆结构”的和谐。这个同心圆结构，包括家庭成员个体的和谐、家庭系统内部的和谐、家庭与社会环境的和谐以及家庭与自然环境的和谐四个层次。

首先，家庭成员个体的和谐是家庭和谐的内核和基础。家庭中的“成员个体”作为家庭这一系统的要素，其本身是否和谐决定了家庭在整体上能否和谐。在家庭中，如果一个家庭成员出现自身不和谐的状况，将会产生一系列的连锁反应，那么整个家庭的平静、和谐就会遭到破坏。个体身心和谐，既取决于社会成员个人因素，也取决于各方面的社会因素。在个人因素很多，包括精神追求、需要层次、思维方式、个性特点和行为方式等。在社会因素方面，也是涉及到方方面面，如良好的社会风气、和睦的家庭关系、公平公正的制度安排等。总体而言，要创建和谐家庭，必然要求每一个家庭成员都能树立正确的人生观、道德观和价值观，正确认识自我、客观评价自我，正确对待生活中的成败得失，用积极的态度化解矛盾，用平和的心态接受差异，从而实现个人的“身心和谐、内外和谐”。

其次，家庭系统内部的和谐是家庭和谐的主要内涵和关键所在。这种家庭系统内部的和谐不仅指家庭成员的关系亲密融洽，还包括健康的生活方式、家庭成员对家庭的责任与忠诚等内涵。美国家庭科学博士约翰·迪凡教授通过对包括中国在内的27个国家的2.1万多个家庭的调查，总结出了家庭幸福和谐的六大要素，即共享美好时光、彼此欣赏与关爱、积极沟通、共同承担家庭义务、培养共同的爱好和成功处理家庭危机，这对我们理解家庭内部的和谐具有重要的启发意义。大致而言，在家庭系统内部，和谐家庭体现为以情爱为连接纽带、以家庭成员的全面发展为目标、以营造共同拥有的健康积极向上的家庭价值取向，民主平等、团结友善的家庭人际关系，勤奋好学、艰苦奋斗的家庭创业氛围，遵纪守法、明礼诚信的家庭行为规范，科学文明、绿色节俭的家庭生活方式等。简言之，情爱、平等、民主、自由、责任、宽容、进取、科学，是和谐家庭的八大要素，也是每个人需要不断提升的获得幸福的能力和生活品质。在家庭系统内部，夫妻子系统的和谐稳定是最为重要的。夫妻关系是维持家庭的第一纽带，是家庭中最基本的关系，在家庭关系中处于核心地位。夫妻关系和谐的基础主要包括“专一的爱情关系”、“相互的责任关系”与“和谐的性关系”；互相信任、互相尊重和互相体贴乃是夫妻关系和谐的关键。再者是亲子关系，要改变纯粹以家长或以孩子为中心的家庭地位状况；善于发现和提出问题，加强亲子间的互动交流与沟通；学会批评，更要会激励和赏识。

再次，家庭与社会环境之间的和谐是家庭和谐的重要内涵和保障。一方面，把“家”的概念放大到社会的范畴，整个社会就是一个大“家”。所以，家庭与社会环境之间的和谐是社会这一大“家”和谐的重要内涵。另一方面，从具体的“家”的角度来看，家庭与社会环境之间的和谐为家庭的稳定与和谐发展也提供了重要的保障。以邻里为例，如果一个家庭和邻里的关系处理不好，那么也就无法对家庭提供一个稳定和健康的发展环境，进而必然会影响家庭成员自身的和谐以及家庭内部的和谐。所以，家庭成员要在实现自我和谐、家庭和谐的基础上，以德为邻、以情睦邻、以理服邻、以诚助邻，相互尊重、相互帮助、相互谦让，共同创建相识相知、互帮互助、团结友善的邻里关系。要注意经常串门走访，做到互通信息，互相帮助，有困难互相关心，有病痛凶灾互相看望慰问；在经济上有借有还，讲诚实、信誉；邻里间发生矛盾时，先正己后正人，把矛盾化解到最小程度，达到迎刃而解的目的；对待邻居的老、弱、残、妇、幼，应一视同仁，不歧视，要关心爱护，达到团结、和睦的目的；邻里间忌闲言杂语，互挑毛病；忌指桑骂槐、含沙射影，处事公开、公平、公道。

最后，家庭与自然环境的和谐也是家庭和谐的重要内涵和物质基础。如果进一步把“家”的概念从社会扩展至自然界，把自然环境当作我们大家庭的一部分，那么家庭与自然环境的和谐也是家庭和谐的重要内涵。此外，人与自然的关系是一种“生命维系”。人是生命的存在体，自然生态也是作为“生命存在体”而存在的；人类不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而是大自然家庭中的一员。自然环境是人类社会赖以生存发展的重要物质基础，也是创建和谐家庭和构建和谐社会的重要物质基础。从这个角度来看，创建和谐家庭还必须具有环保意识，爱护自然，保护生态环境，与大自然和谐相处。要注意树立科学理财、理性消费的家庭观念；在家庭中普及环保理念和节约意识，形成人人参与环保、爱护环境、节约资源的良好习惯；积极参加节能、节水、节材、资源回收、生活垃圾分装和废物回收活动；引导家庭成员积极参与种绿、养绿、护绿活动等。

五、从实践的角度来看，和谐家庭的创建是要多元化的、多管齐下的。

从创建和谐家庭的实践来看，需要警惕如下几个误区：(1)全盘否定和颠覆过去的家庭形态。比如，传统家庭中的“男权主义”、“父权主义”以及“男主外、女主内”的家庭分工已经遭到了激烈的批判，现在的一种倾向就是通过彻底地颠覆这些传统来实现和谐家庭的创建。这种颠覆的作用不可置疑，但是需要避免绝对化(如“女权主义”)，不值得全面推广，否则将会适得其反。(2)过于理想化的倾向。比如，要求家庭成员没有吵架现象等。这种理想化的标准纯属“为创建而创建”，严重过于脱离实际，也就失去了其本身的意义。(3)标准的单一化。当前我国家庭呈现一种从传统到现代(乃至所谓“后现代”)的连续统状态，在西方社会处于不同时空阶段的家庭形态现在同一时空呈现出来。单身家庭、丁克家庭、核心家庭、单亲家庭、主干家庭、联合家庭和隔代家庭等多种类型的家庭在全社会各占一定的比例。在这样的背景下，要在全国范围内构建和谐家庭，强行推行单一模式显然是不能完全适用的。正是基于这些考虑，在创建和谐家庭的实践中，要注意从现实出发、接纳多元、兼容并陈。