六项精进晨会学习内容

关键词： 晨会 单元 经营 学习

六项精进晨会学习内容（通用8篇）

篇1：六项精进晨会学习内容

哲学共有是阿米巴成功导入的基础和保障，为了帮助各经营单元树立正确的经营及人生哲学，特组织各经营单元学习阿米巴模式创建者稻盛和夫先生的经营哲学——六项精进。请各部门每日晨会组织学习一条。

所谓”六项精进”，指的是： 1.付出不亚于任何人的努力； 2.要谦虚，不要骄傲； 3.要每天反省； 4.活着，就要感谢； 5.积善行、思利他； 6.忘却感性的烦恼；

“六项精进”是搞好企业经营所必须的最基本条件，同时也是我们度过美好人生必须遵守的最基本条件。如果我们每天都能持续实践这”六项精进”，我们的人生必将更加美好，甚至超乎我们自己的想象。

一、付出不亚于任何人的努力（11月7日学习）

“六项精进”中率先登场的就是”付出不亚于任何人的努力”。这是企业经营中最重要的一条。

每一天都竭尽全力、拼命工作，是企业经营中最重要的事情。想拥有美好的人生，想成功地经营企业，前提条件就是要”付出不亚于任何人的努力”。做不到这一点，企业经营的成功，人生的成功，都是空中楼阁。

何困难都能克服。人们常说：经营战略最重要，经营战术不可少。但是我认为：除了拼命工作之外，不存在第二条通向成功之路。

在我27岁时，开始经营企业，成立了”京瓷”公司。当时，我连经营的”经”字都不识，但我心里只有一个念头，不能让公司倒闭，不能让支持我、出钱帮我成立公司的人遭殃。为此，我拼命地工作，常常从清晨干到凌晨，正是因为这种勤奋，才有了”京瓷”今天的辉煌。

我常想起我的舅舅。战后他身无一文，做起了蔬菜生意。舅舅的文化程度不过小学毕业，不管是盛夏还是严冬，他每天拉着比自己身体大得多的大板车做买卖，被邻居们嘲笑。他并不知道什么是经营，该怎样做买卖，也不懂会计，但是就是凭借勤奋和辛劳，他的菜铺规模越来越大，直到晚年他的经营一直很顺利。没有学问，没有能耐，但正是这种埋头苦干给他带来了丰硕的成果。舅舅的形象深深刻在了我儿时的心中。

我为什么强调要”拼命工作”呢? 第一，自然界存在的前提，就是一切生命都拼命求生存。稍微有了点钱，公司刚有起色，就想偷懒，就想舒服，这种浅薄的想法也就是我们人类才有。在自然界里，这样的生物绝不存在。

我看过一个电视节目。在环境严酷、灼热的沙漠里，一年也会下几场雨。有些植物趁着这雨，很快发芽、长叶、开花、结果，然后枯萎，生命过程只有短短的几周。它们在沙漠里顽强地生存，尽管生命短暂，为了留下子孙，只要有一点雨水，它们就要开花结果，把种子留在地表，以待来年下雨时再次发芽。

在严酷的条件下顽强地生存，这是自然界生存的规律，我们人类在地球上生存，也必须认认真真、竭尽全力。

”你是否在竭尽全力地工作?”“是的，我在努力工作。”我对这样的回答并不满意!”你是否付出了不亚于任何人的努力?”如果你不更加认真、更加努力，就不会有理想的结果。

第二，只要喜欢你的工作，再努力也不觉其苦，拼命工作是辛苦的事情，辛苦的事情要一天天持续下去，必须有个条件，那就是让自己喜欢上现在所从事的工作。有机会从事自己喜爱的工作，当然很好，但大多数人没有这种幸运。一般的人都是为了生计而从事某项工作。既然如此，就有必要做出努力，让自己去喜爱自己所从事的工作。努力了，喜欢上了自己的工作，接下来就好办了。

跟谈恋爱一样，如果喜爱以至迷恋的话，不管怎样的辛苦都不再感觉到辛苦。因此，虽然最初面对的是一个不懂的行业、不喜欢的公司，但我当年就是决心努力让自己喜爱自己的工作、喜爱自己的研究。

第三，全力投入工作就会产生创意。当你每天都聚精会神、全身心投入工作的时候，低效的、漫不经心的现象就会消失。不管是谁，只要喜欢上自己的工作，只要进入拼命努力的状态，他就会考虑如何把工作做得更好，就会寻思更好的、更有效的工作方法。

拼命工作的同时又能思考如何改进工作，那么你的每一天都会充满创意。今天要比昨天好，明天要比今天好，这样不断琢磨，反复思索，就会生出好想法，产生有益的启迪。

我并不认为自己有多大的能耐，但是在每天努力工作的同时，我会开动脑筋，孜孜以求，推敲更好的工作方法。为了增加销售，还有没有更好的促销方案呢?为了提高效率，还有没有更好的生产方式呢?这样不断钻研的结果，往往会出现自己都意想不到的进展。京瓷能不断地开发新产品，开拓新市场，就是我们勤于思考、精益求精的结果。

第四，拼命工作可以磨练灵魂。从早到晚辛勤劳作，就没有空闲。古话说：”小人闲居不为善”。人这种动物，一旦有了闲暇，就会动不正经的念头，干不正的东西了。

禅宗的和尚和修道的修行者们，在刻苦修行的过程中磨练自己的灵魂。将心思集中到一点，抑制杂念狂想，不给它们作祟的空间，通过这样的修行，整理自己的心绪，磨练自己的心志，造就纯粹而优秀的人格。因此说，拼命工作和修行过程一样，能磨练人的灵魂。

25年前，在京瓷规模还不大时，我应大家的要求成立了盛和塾。迄今为止，伴随着京瓷和第二电信电话公司的持续发展，我可以毫不隐瞒地告诉大家，我能传授给你们的最重要的东西不是别的，就是”竭尽全力拼命工作”这一条。

二、要谦虚，不要骄傲（11月8日学习）

我认为：谦虚是最重要的人格要素。”要谦虚，不要骄傲”并非只针对成功后骄傲自大的人，而是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中，始终保持谦虚的态度。

年轻的时候，我知道了中国的一句古话：”唯谦是福”。不谦虚就不能得到幸福，能得到幸福的人都很谦虚。从京瓷还是中小企业的时候起，我就崇尚谦虚。公司经营顺利，规模扩大，人往往会翘尾巴，傲慢起来，但我总是告诫自己，绝对不能忘记谦虚二字。

“谦受福”是一句非常重要的格言，我下决心信守这句格言。在这个世界上，有些人用强硬手段排挤别人，看上去也很成功，其实不然。真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情和斗志，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。

11月8日学习）

一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的。比如说，今天有没有让人感到不愉快?待人是否亲切?是否傲慢?有没有卑怯的举止?有没有自私的言行?回顾自己的一天，对照做人的准则，确认言行是否正确，这样的作业十分必要。抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是”反省”。所谓良心指的是”真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。与此相反的是”自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。贪婪之心就属于”自我”。回顾今天，想想冒出了多少”自我”，抑制这种”自我”，让”真我”也就是利他之心活跃，这样的过程就是”反省”。

自己的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。和第一项一样，天天反省也能磨练灵魂、提升人格。为了获得美好的人生，通过每天的反省，来磨练自己的灵魂和心志是非常重要的。

“竭尽全力拼命工作”，再加上”天天反省”，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚。

我常说：提高心性就能扩展经营。也就是说，不磨练自己的灵魂，就无法搞好经营。我经常和大家谈到这一点，我想和大家一起遵循这个原则。

四：活着，就要感谢！（11月9日学习）

“感谢”非常重要。我们要感谢周围的一切，这是理所当然的，因为我们不可能单身一人活在这世上。空气、水、食品、还有家庭成员、单位同事，还有社会，我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。不，与其说是”生存”，不如说是”让我生存”。

这样想来，只要我们能健康地活着，就该自然地生出感谢之心，有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。

我活着，不，让我有活着的机会，我当然要表示感谢，这样我就会感受到幸福。有了这样一颗能感受幸福的心，我就能活得更加滋润，让自己的人生更加丰富，我相信这一点。

不要牢骚满腹，对现状要无条件地表示感谢，在此之上，再朝着更高的目标努力奋斗。首先，就”让我活着”这一点，向神表示感谢，向自己周围的一切说一声”谢谢！”我们要在”道谢”声中度过自己的每一天。

“要抱着感谢之心！”这句话说来容易做来难。为此，我年轻时曾对自己说：”就是违心说谎，你也要说一声谢谢”。当”谢谢”这句话一说出口，我的心情就变得轻松、变得开朗了。对别人由衷地说声”谢谢！”用语言将自己内心的感激之情表达出来，听的人也会心情舒畅，这样就形造出一种和谐快乐的气氛。牢骚满腹、将周围的气氛搞得很郁闷、很尴尬，我想这会给自己和别人带来不幸。

不管多么微不足道的事，我们都要表示感谢，这是最优先、最重要的。”谢谢你”、”感谢您”，这样的话威力很大。它能将自己带进一个高尚的境界，也能给周围的人带来好心情。”谢谢”这个词是万能药。

在我上小学之前，那是战争时期，在家父出生的偏寂的山村深处，住着我的几位亲戚，他们偷着信佛。在明治时期，”废佛毁释”的政策使佛教受到了镇压，他们将佛龛和佛像藏在山里一家偏寂的房子的壁橱里。将佛教保传下来的就是这些偷偷信佛的人。

家父曾带我去过那位亲戚的家，按照从前的传统，我们提着一盏灯笼，步履艰难地走在漆黑的山路上，最后，我们终于来到了深山里一间破旧的房子面前。进去一看，那里坐着一位和尚打扮的人，在念佛诵经。在他的身后，站着五个双手合十的孩子，他们都是小学生。

那位和尚对家父说，”这孩子没问题，以后不用再来了。”说完后，他又面对着我，说：”孩子，今生今世，只要你还活着，你就要念诵‘南曼、南曼，谢谢！’每天向佛陀表示感谢，绝对不能忘记呀。”

（念佛时吟诵的”南无阿弥陀佛”，用鹿儿岛方言说就是”南曼、南曼”。）

然后，那和尚又朝向家父说道：”如果这个孩子能照我的嘱咐去做，他的人生会很顺畅。”最后，他用眼神示意我们，”你们可以回去了”。直到现在，当时的情景依然历历在目。

我照着那位和尚的嘱咐做，一直坚持到今天，从不间断。

现在，我皈依到禅宗的佛门之下，取得了僧人的资格。不过，禅宗里并不教大乘佛教里的”南无阿弥陀佛，谢谢”这样的内容。也不唱净土真宗的”南曼、南曼，谢谢！”但是，早晚两次，在家吟诵禅宗经书的时候，最后，我一定说一声”南曼、南曼，谢谢！”。现在依然如此。

在经营公司的过程中，我从年轻时起，就常乘飞机去海外出差，伊斯兰教的清真寺，基督教的教堂，我经常光顾。我不懂基督教和伊斯兰教的教义，在祈祷时，不管是在教堂还是在清真寺，我都会双手合十，低声诵吟”南曼、南曼，谢谢！”这种感谢之心一直保持到今天，我想，正是这种虔诚的感谢心才造就了今天的我，造就了今天的京瓷公司。

日文的”谢谢”一词的含义是，本来不可能有的事现在有了，奇迹发生了，对这样的幸运当然应该感谢。京瓷、第二电信电话公司、KDDI，这些优秀企业居然都成功了。这本来不是我这样的人所能办成的事，然而，不可能的事情竟然发生了。对此，我必须用”谢谢，真是太难得了”等词语来表达自己的感谢之意。

感谢的话语温暖大家的心

“谢谢”这个词儿能在你周围制造出一种和谐的氛围。我想，在座的各位都有过这样的经验，在电车上给老人让座，那位老人会弯腰道谢，”谢谢，太感谢了！”这时，给他让座的我们自己也会感到心情愉悦。看到这样的情景，周围的人们也感觉很爽，而不会感到别扭。善意传染给了周围的人，善意还将循环下去。我想，如果这样的好事不断地发生、这样的行为不断地涌现的话，社会就会变得越来越美好。

因此，懂得感谢，对生活、对自己活着表示感谢非常重要。

除了”谢谢”这个词以外，还有”不敢当、不胜感激”这样的说法。比如说，像我这样的人竟能有这样的好运，让我不敢当，这是一种自谦，对自己能得到如此高的待遇感到不安，不敢当。这种表达和”谢谢”这个词一样，都是表示感谢的一个说法。

很久以前，还有”不胜惶恐”这样的词汇，或许是武士用语吧，现在已经用得很少了，意思是受人恩惠，无以为报，感到诚惶诚恐。

最近，我听到有些外国人讲，”不敢当、不胜感激”这个词反映了日本人高尚的感性，应该推广。”就我这样很普通的人，居然得到这么大的幸福，太不敢当了”。表达这种情绪的”不敢当、不胜感激”确是一个非常好的词汇。

“谢谢”、”不敢当、不胜感激”、”不胜惶恐”这些词汇，不仅让自己愉快，还给包括对象在内的周围的人们带来好影响，真是好词语。

五：积善行、思利他！（11月10日学习）

在我还年轻的时候，在讲解经营12条之前，我就向大家提出，要多行善，多作对他人有益的事。中国有句古语，叫做”积善之家有余庆”，意思是，多行善，多做好事就会有好报。不仅当事人，就连家人、亲戚也有好报。一人行善，惠及全家以至亲朋好友，中国的先贤们想说的就是这个道理。

从很久以前开始，我就一直强调，世间存在着因果报应的法则。我曾向大家介绍过安冈正笃先生写的《命运和立命》这本书，这本书对年轻的我产生了深刻的影响。书中说，在这个世界上，存在着因果报应的法则，如果多做好事、善事，那么家人、家族有好报不必说，这种好报还会贯穿你的一生。利他的行为，就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，非常重要。因为，这种行为，一定会给你带来莫大的幸运。

就能使命运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变，这是我的信念。

一味地积善，就是说，为他人、为社会竭尽全力，这是使人生、也是使经营朝着更好方向转变的唯一的方法。

同情并非只为他人！

日本过去就有”情不为人”就是同情并非只为他人这种说法。意思是讲，对别人有情，为他人行善，日后必有好报。

另一方面，也听过这样的事：真心帮助别人，结果反而自己倒霉。比如说，为了帮朋友解脱困境，去充当他的贷款连带保证人，本以为做了善事，想不到出了麻烦，以至连自己的财产也丧失殆尽。还有一种情况，朋友有困难开口借钱，你借给他了，他却迟迟不还，让你陷入困境。

“不是说善有善报吗？怎么我做善事却得到了恶报？”有人这么说。我认为这种说法不对。

在那样的场合，只凭感情，只凭同情，就慷慨解囊，或当他的连带保证人，这本身就是一个问题。我曾对大家讲过，作为经营判断的基准之一，有”大善”和”小善”之分。朋友手头紧，找上门求你帮忙，仅仅因为他来求你，你就同情他，不假思索就出钱相助，表面上看你是帮了他，实际上是害了他，使这位不负责任的朋友变得更不负责任。他之所以债台高筑，原因在于此人做事马虎，花钱大手大脚，缺乏计划性。如果你可怜他而借钱给他的话，反而会助长他那马虎和挥霍的坏习性。迁就朋友的不合理要求，这是”小善”，你关爱和同情他的方式不对，是帮他的倒忙，让他越陷越深。

俗话说”孩子可爱也要让他经风雨、见世面”。乍一看来，这种对孩子的”大善”近乎非情。

朋友找上门来借钱，央求你作他的连带保证人，这时，首先你要问清楚事情的来龙去脉，要认真调查，如果是由于他做事不检点，乃至挥霍浪费才导致了今

要劝导他正视眼前的困难，接受教训，重新振作起来。

如果你唯唯诺诺、有求必应，借钱给他，或同意作他的连带保证人，这似乎也算一种”善行”，但它是”小善”，这种”小善”会把你自己牵连进去，弄得你自己也很狼狈。在需要做出判断的时候，不能感情用事，判断的基准是”大善”还是”小善”，这才是问题的关键。

“情不为人”，同情他人，为他人多做好事，结果必然利人也利己，这绝对错不了。我坚信这一点。

刚才讲到金钱贷借的问题。在战争时期，有个人曾经给家父帮过大忙。有一天，这人的儿子来找我。那时，京瓷从中小企业开始有了起色。他来到京都，对我说，他现在很困难，想从我这儿借钱。因为我听说过他父亲对我父亲有恩，于是就把钱借给他了。

但是，我既没有让他写借条，也没有问他的还款计划。我觉得，那人的性格不可靠，表面上，我是借钱给他，实际上，我是送钱给他，我压根儿没有打算让他还钱。后来，我也没有催促他还钱，一次也没有。而他呢，也从此没有回应，”没还钱，对不起”，连这样的电话也从没来过。但是，由于我一开始就不准备他还钱，所以，我并没为此而烦恼。

到现在为止，别人向我借钱的事有过多次。因为年轻时我考虑过这样的事，所以，名义上是借，实际上是送，这种情况是有的。但是，以必须还钱为前提，我才肯借出，这种情形一次也没有。因此，做了好事没有好报、反而遭人背叛的事，在我身上一次都没有发生过。

有一次，一位公司员工的父亲遇到了麻烦，他们父子俩一起深夜来到我家。那时我刚四十出头。当时，我仔细地询问了事情的原委，最终断然拒绝了他们的请求。

“伯父，我把钱借给您是会害您的。我也许不了解您现在困难到哪个地步，但我还是不能答应您。伯父，您要挺身接受您现在面临的苦难，必须承担得住才行。”

另一方面，我也觉得自己有些冷酷，但是当时的决断没有错。那位公司员工现在已是京瓷的干部，从事海外营业方面的工作。他爸爸从那以后也重新振作了起来。他还跟别人说，应该感谢我，多亏了那时我对他的帮助和鼓励。

为了让人生更幸福，为了让经营更出色，希望大家多行善事、多作对他人有益的事。

6．不要有感性的烦恼（11月11日学习）

过去的失败，反省之后就坚决把它忘掉，将精力投进新的工作

六项精进的最后一项是：”不要有感性的烦恼”。因为我自己年轻时有过各种各样的烦恼，所以才会觉得这一条也很重要。

担心、烦恼、失败等等，是人生的常事。但是，覆水难收，总为已经的失败而悔恨，毫无意义。老是闷闷不乐会引起心病，接下来会引发身体的毛病，最终给自己的人生带来不幸。不要让已经过去的事再困扰自己，心里要想新的事情，新的想法要转移到新的行动上去，这一点很重要。

要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。我认为，这样做就能开创人生的新局面。

工作失败，我们会很失望，很懊悔。但是，无论失望也好，懊悔也好，失败了的事情不可能从头再来。后悔、烦恼没有意义，这个道理即使明白，我们仍然会想：”那一点当初如果做好了，就会如何如何„„”等等，照样后悔，照样烦恼。这个毛病要改。

就干脆地把它忘掉，将全副精力投入到新的工作中去，这是最要紧的。

比如说，自己被卷进某个丑闻，遭遇道德和法律的追究，不但本人倒了霉，还殃及了自己的父母、兄弟姊妹和自己周围的人。发生这样的事，我们当然要深刻地反省，反省坏事产生的原因，然后从内心发誓，今后再不犯同样的错误，革面洗心，重新做人。这就行了，不要没完没了地折磨自己，长期活在不名誉和失败的阴影里，意志消沉，这不好，没有必要。

因丑闻而名誉扫地，受到这种打击之后，有的人身心崩溃，以自杀了断。丑闻发生的原因，是过去自己犯下的罪，也就是有”业”在身。这种”业”现在作为结果，遭到了周围人的责难。这种时候，要充分反省，决不让同样的事再次发生。与此同时，我们反过来要激励自己，让遭遇重创、身心交瘁的自己重新站立起来，没有必要一蹶不振，老是跟自己过不去。

不管怎样失面子，都要拿出勇气正视现实，重振旗鼓。做了对不起家人、亲戚朋友，对不起公司的坏事，让自己脸上无光，在社会上抬不起头来，即使发生了这样的事，在经过认真反省以后，就要鼓足勇气，在跌倒的地方爬起来，不要心灰意冷，总是痛苦个没完。

是擔雪老師的话拯救了我。

二十几年前发生的一件事，让我至今印象深刻。陶瓷与人的细胞具有亲和性。人的细胞对金属会产生排斥反应。人的细胞可以在陶瓷表面上顺利繁殖，它不讨厌陶瓷，却对金属敬而远之。

根据陶瓷的这种特性，在日本医学界医生们的支持配合下，我们用陶瓷材料研制成功了人骨的替代品。最初是牙科移植用品，我们与医学专家们一起研究开发陶瓷牙根，并成功地付诸实用。此后，为腰关节损伤、不能行走的患者，我们又开发出了人工股关节，得到厚生省的认可并开始销售。使用陶瓷材料可以减少摩擦，人工股关节的使用效果获得了众多医学专家的好评，当时他们要求我们，接下来一定要研制出膝关节。

虽然制作膝关节的呼声很高，但销售必须经过厚生省的批准，为此，必须进行临床试验，然后将有关数据提交给厚生省。然而，医生们都认为，陶瓷股关节效果非常好，已经积累了几百个成功病例，同样，用陶瓷制作膝关节不会有任何问题，如有问题，我们医生可以负责，为了那些因为膝关节不好而痛苦的人们，请你们尽快开发出新产品。我们公司的技术人员认为，既然如此，我们就应该研制人工膝关节，提供给患者使用。

与人工股关节一样，膝关节的效果也非常好，订制人工膝关节的要求源源不断，正当我们依照客人要求制作时，有人写新闻稿投诉，报章杂志纷纷登载：”京瓷在没有得到厚生省批准的情况下，销售陶瓷膝关节赚钱。在人命关天的医疗领域，为做生意而销售未经许可的产品，这样的企业太缺德了。”

这不仅有伤我个人的体面，而且媒体连日把矛头指向京瓷公司，指责我们为赚大钱不惜以病人为诱饵。我们多次去厚生省说明解释，并认错道歉。每当此时，媒体的电视摄像机就摆开阵势，我低头道歉的样子连日出现在电视新闻之中。在家族、公司员工以及周围的人群中我抬不起头来，我的名誉、信用都受到了莫大的伤害。

我坐立不安，心里非常痛苦。那时，我想到了临济宗妙心寺派圆福寺的西片擔雪老师。我想大家都知道的吧，前不久他刚刚过世。那天我去拜访他，喝着老师泡制的抹茶，我向他倾诉了自己的痛苦和委屈。

“稻盛君，之所以你会感受到这样的苦恼，那是因为你还活着。如果你死了的话，就没什么苦恼了。正因为活着才会有苦恼，这不是件好事吗？”

因为活着才会有苦恼，是这么个理儿，但是，他可是我非常敬仰的老师啊，这时候他这么讲，我觉得有些意外。现在回想起来，大概当时我也把自己的疑虑写在了脸上。

“稻盛君，虽然我不知道你过去积下了怎样的罪孽，但是，你积下的那些”业”以灾难的形式表现出来了。你现在倒霉，这是你过去犯下的罪孽所致，这是一种因果报应，当原因招致的结果发生时，原因也随之消失，就是‘业’消失了”。

“如果这种报应严重到要剥夺你的性命，那么，你的人生就算告一段落，但是，稻盛君，你不是还活得好好的吗？京瓷也还是一派繁荣景象。因为人工膝关节的问题，你受到了严厉的批判，你感到痛苦和烦恼，但是，这种程度的挫折就能把事情了结，就能将你过去的罪孽一笔勾销，稻盛君，该庆祝一番才对啊！来来来，把酒斟满，让我们一起干杯！”

当时我想，我如此苦闷，你却讲这些，未免不近人情。可是，回家以后，我觉醒了，老师的话救了我。如果这种程度的灾难就可以消”业”，就能勾销我的罪孽的话，那么，我甘愿接受世间的非难和指责。接受就是一种忏悔，这是为了清除自己身上的污垢所必须的，当我意识到这一点时，我的心境豁然开朗，浑身有了力量。

灾难的发生，是自己过去犯下的罪孽的报应，如果不殃及性命，到此为止的话，那反而是值得庆贺的事。这样一想，摆脱烦恼，人就轻松了，可以将这事忘掉，转而在新的人生旅途上坚强地、满怀希望地走下去。

对挫折和灾难抱上述正面的态度，才会有一个幸福的人生。我多次向大家讲过这些道理。

这个观点非常重要。估计今后经济的不景气将越发严重，销售货款无法回收，到手的支票不能兑现，等等，会发生各种纠纷或灾难。超越这些障碍，不让感性的烦恼困扰自己，朝前看，坚强地活下去，这才是最重要的。

篇2：六项精进晨会学习内容

稻盛和夫的《六项精进》，我只是大体的学了一遍，这还远远不够，书读百遍，其意自现，这还需要继续理解书中的真正的意义所在，以下是我学习的心得体会。

第一、付出不亚于任何人的努力。只有不断奋斗，永远比别人努力的人,才能取得最终的成功。谁的青春不奋斗呢？一想到我的一切都是靠我自己的努力获得的，就会有极大的成就感。所以，我的青春需要继续付出不亚于任何人的努力，继续奋斗。

第二、要谦虚不要骄傲。“谦受益，满招损，实乃天道”。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子这位古代文化名人，正因为有这种虚心的态度，他才敢于当着学生的面承认“吾不如老农”、“吾不如老圃”，他才能在自己的研究领域，每每遇事，不耻下问。难怪他能成为至圣先师。“不满足是向上的车轮。”鲁迅这位文学巨匠也许正因为具有这种“不满足”的精神，才使他不断地解剖自我，革新自我，在文学和思想领域做出了卓越贡献。屈原说过，“尺有所短，寸有所长；物有所足，智有所不明。”客观世界千变万化，姿态纷呈，人在客观世界面前时刻都会显出不足，人要想学一点东西，办成一件事情，只有正确认识自己，虚心好学，才能不断进步，发展自己，成就自己。

第三、要每天反省。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说过：“我每天多次省察自身：为别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是诚实守信了呢？老师教授的知识是不是复习了呢？”大约古代智慧之人，多能够注意时时观心，事事观心，也因其能“三省吾身”，方得修养心性，成就大德。其修养方法，实为我辈同侪者鉴。

第四、活着就要感谢。滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以德报恩。知恩图报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。当一个人经常说“感谢”的时候，他的生活便少了一份报怨，多了份珍惜；当一个社会经常说“感恩”时，他的世界便少了份纷争，多了份和谐。感恩是一种生活态度：它是一种知足，一种珍惜，一种前进。

第五、积善行，思利他。“利他思想”是古往今来一直提倡的思想之一，我们从小就被教育要乐于助人，要为别人着想，要帮助他人，因为这是善，这是社会道德所规范的，这是做个好人的标准之一。古人云：“人来熙熙，皆为利来；人来攘攘，皆为利往”，古往今来这功利之心便成为了人们开展事业和各种活动的源动力，谁都想成功，谁都想拥有自由和财富，此类“欲望”便也无可厚非，但若这类“欲望”不是停留在单纯的利己的范围之内，考虑到了他人，把单纯的私欲提升到了追求公益的“大欲”的层次上，那么，这种利他的精神就会恩泽大家，惠及自己。

第六、不要有感性的烦恼。得意时不忘形，失意时不消沉。担心、烦恼、失败是人生常事。但覆水难收，总为已经的失败而悔恨，毫无意义。要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。这样做就能开创人生的新局面。

篇3：六项精进学习感想

这两周我们学了稻盛和夫的六项精进，收益良多。

六项精进的第一条是付出不亚于任何人的努力。在我看来，这一点是成功的充要条件。它的必要性表现在，任何的成功都是在经过不懈的努力之后才能获得的，世界上没有不劳而获的事，天下没有白吃的午餐，这一点相信所有人都是认同的。而对于付出努力，却没达到自己目标的人，可能他们会反驳付出不亚于任何人的努力是成功的充分条件这一点。在这一点上，我觉得温老师说得很好，一个人成功与否的判断标准不是这个人取得的成就的量化，而是看这个人是否尽力做到了最好的自己。如果一个人能做到最好的自己，那他就是成功的，否则，就不是成功的。另外，就像稻盛和夫所说的，努力工作是一切生命应尽的义务。我觉得，任何生命存在于世界上都是有其意义的，而作为高智慧动物的人类，其被赋予的意义应该更为重大。杂草尚能于裂缝中顽强生存，为了实现其生命的意义而努力，作为人类的我们又怎能懈怠？不过，如温老师所说，一个人的德行应该是凌驾于努力之上的，如果德行不好，努力的结果也只是背道而驰。因此，我们付出不亚于任何人的努力是有一个前提的，那就是我们做的事是合乎“道”的。

六项精进的第二条为要谦虚，不要骄傲。世界很大，对于宇宙来说，人类是如此的微不足道，更何况个人，如此看来，人类确实没有什么值得骄傲的地方。记得曾经读过一个故事，在大学毕业前的最后一节课，教授在黑板上画了两个大小不一样的圆。然后他告诉他的学生们，大圆的面积表示他所掌握的知识，小圆的面积表示学生掌握的知识，而圆外的面积则代表他们不了解的知识，周长表示一个人接触到的未知的知识。教授说：虽然我的圆比你们的大，但同时，我的圆周也更长，我所不知道的知识比你们更多。我觉得这才是真正的学者，他们在自信自己的学识渊博的同时能清醒的认识到自己的不足，对他们来说，任何的成就都不是终点，因为知识的世界是无穷无尽的。保持一个谦虚的态度不仅在学术上很重要，在为人处世方面也是极其重要的，骄傲就是把自己摆在众人的对立面的位置上，认为自己很强，目中无人，这种人不会受到任何人的欢迎；而谦虚则是融入众人之中，自觉自己并不比其他人更“高等”，自己和其他人都是处于同等地位的，这样的话，如果这个人刚好在某些方面有那么一点优秀的话，其他人自然会尊敬他。中国的古话“惟谦受福”说的大概就是这个意思吧。同时，谦虚并不是说否认自己的成就或者觉得自己不如人，而是实事求是的看待自己。如果其他人因为我们的某些成果而对我们多有赞誉，如果所言确有其事，我们不妨坦然受之。

六项精进的第三条为要每天反省。在每天的努力工作之后，我们会积累很多的经验，当然的，同时我们也会得到很多教训。每天的反省的重要性在于，在反省之后，我们能够把当天的经验整理好，同时，我们能把教训牢牢的记在自己心中，这样的话，在下一次遇到类似的事情的时候就可以轻易的解决。每天的反省也会提升一个人的思想境界。善于反省的人更容易发现自己性格中的缺陷，进而找到解决之道，不断完善自己。另外，反省的内容并不止反省本身，还包括了反省之后的行动，否则，反省也只是纸上谈兵。

六项精进的第四项为活着就要感谢。记得讨论的时候，一个同学说，如果要感谢，首先要感谢的是我们的父母。是的，我们要感谢父母的养育之恩，父母为我们付出的真的是太多太多，穷尽一生也无法还清，唯有常怀感激的同时尽力做到最好的自己，不让他们失望。我们生活在世上，还要感谢阳光雨露，如果没有这些物质基础，生命也就不会存在。同时，感谢并不是说说就算了的，感谢是有感于心而行于外，我们感激父母，所以努力提升自己，对他们悉心关怀；我们感激老师，所以用心学习；我们感激同学，所以相互帮助，共同进步；同样，我们感激阳光雨露，感激大自然的赐予，所以我们爱护大自然，爱护生命。

六项精进的第五项为积善行，思利他。我对这句话的理解就是做好事，乐于助人。我相信，如果世界上每个人每天都做一件好事，那么同时世界上平均每天每个人都被其他人帮助过一次。虽然现实中，我们做好事通常不能得到什么，但既然对自己来说是举手之劳的事，却能帮别人解决一个大麻烦，何乐而不为？乐于助人的人通常也更受其他人的欢迎，这点是很显然的，没有人会喜欢自私自利的人。我觉得做好事还能提升一个人的思想境界。当做好事成为一种习惯，当无私助人的思想融入到一个人的观念之中，这个人也就与圣人的思想境界相差不远了。只是最近我想到一个问题，在不伤害自己利益的情况下，帮助他人是毫无疑问的，但当自己的利益会受损，而对另外一个人有益的话呢？特别是，当另一个人只是一个陌生的而我们很可能以后再也不会见到的人呢？我相信在这种情况下还能提供帮助的人是高尚的，但我不敢肯定自己一定能做到这样。因此，进一步，我觉得“思利他”应该和“达则兼济天下，穷则独善其身”这句话结合起来看，我们在提供帮助的时候，应该更加倾向于弱者，或者说，比自己“弱”的人。

六项精进的第六条为不要有感性的烦恼。我对这句话的理解是不要因为发生过的事而烦恼，因为那已经成为过去了，再怎么烦恼也无法改变发生过的事实，我们能做的只是总结过去的经验，以积极的态度面对未来的生活。为过去烦恼是弱者的表现，每个人都有懦弱的时候，关键是我们能不能从懦弱中走出来，让过去的一切随风而去。我想起了以往看过的一部电影《西西里的美丽传说》。电影讲述了西西里最美丽的女人在经历一系列的苦难之后回到曾经带给她伤害的小镇，过起了苦难之后的幸福生活。如果她沉浸在过去，不敢面对这个小镇的一切，那么她永远也达不到真正的幸福。不过实际上，不要有感性的烦恼，说容易做起来很难。因为人都是感性的，完全理性的就成立机器人。但也不能因为难我们就不做，感性的烦恼主要来源于外界和內部，外界的烦恼是指一些现实的压力，例如交不起房租，女朋友和自己分手了；內部是指自己心的不宁静，对过去放不下、对现实不满和对将来迷茫。外界的烦恼可以通过“付出不亚于任何人的努力”等等手段来从根源上解决；内部的烦恼则比较难，我们要客观的评价自己，明白自己是一个什么样的人，同时，我们可以附以一些手段，例如与人讨论，和朋友出去领略大自然的风光来放空自己，以达到控制自己情绪的目的。

篇4：学习六项精进心得体会

一、付出不亚于任何人的努力

“付出不亚于任何人的努力”，可以说是一切的基础，不管在工作还是生活中，无论想要完成任何事物，都需要我们为之付出一定的努力。比如在同一件事情上，如果我们所花费的时间和精力是和别人一样的，或者比别人付出了更多的努力，那么最后我们所收获的成果一定不会太差甚至会比自己预期的还要好。

二、要谦虚，不要骄傲

在生活中，不管是成功人士还是普通人都常常会有机会骄傲自满，放纵得意。但是真正的成功者即使胸怀火一般的热情，有斗志，有斗魂，他们也会经常告诫自己，要谦虚谨慎，不骄傲不自满。正如艺术大师徐悲鸿所说“人不可有傲气，但不可无傲骨。”我认为，傲气就是骄傲，有了傲气的人往往会自命不凡，看低别人，从而目中无人，不知谦虚谨慎，这一定是他今后失败的先兆。然而人无傲气可有傲骨，一个人的志气、自信心、勇敢无畏坚强不屈的性格就是他的傲骨，也是他心中另类的谦虚，这样的人即使面对失败，也会汲取教训，重整旗鼓，另辟新天地的。

三、要每天反省

这句话说着容易做着难，相信在现实生活中很少有人能够做到每天反省自身。所谓反省就是洗涤自身心灵，警醒约束自己的一种行为意识，我们要想更好的培养自己，更快通往成功之路，就要学会不断的反省自己。

四、活着，就要感谢

人生在世，要心怀感恩之心。人，是有七情六欲的，心存感恩的人会使自己和周围的人感受到温暖快乐，这也是人与人之间交往沟通的最好桥梁。心存感恩还能分清事理的人，是一个有优秀品性，做事有高度的人。

五、积善行，思利他

善良是衡量一个人能否与之相处的标准，明善行而亲之，知恶行而远之。然而，不管是在工作还是生活中往往会出现一些存好心办坏事的例子。所以，我们在行善事时，一定要先站在对方的角度思考是否真正利于他再行事。

六、不要有感性的烦恼

失败不可怕，可怕的是一直沉浸在自己摔倒的地方而爬不起来。人要学会在反省自己的过错后吸取教训，丢掉烦恼，不要让琐事困惑打扰到内心的平静，要学会勇敢面对，在跌倒的地方爬起来，继续努力向前冲。

篇5：学习六项精进心得体会

第一项自问强调的是履职职责。要尽心尽力，就要从内心深处爱企业、爱岗位、爱所从事的工作，就要对自己的岗位职责全面理解掌握，具备较高的履职水平。我本人在尽心尽力、尽职尽责地工作上做得不够，虽然能够认真执行矿党政的工作部署，按照上级要求完成即定任务，但是没有高标准、严要求，有时满足于目前的现状，有小富即满、小成即安的现象。

第二项自问强调的是履职境界。自问“我是否付出了不亚于任何人的努力”，就是要每一天都竭尽全力、拼命地工作。在这方面，我所付出的努力远远不够，尤其和井下的同志们相比，工作条件相对优越多了，但付出的却比他们少。

第三项自问强调的是履职能力。思想境界、工作作风、业务技能和工作方法是个人综合素质的集中体现，也是能否履职尽责的主要因素。我在这些方面也存在差距。一是在观念更新、开拓创新方面做得不够;二是工作能力和方法亟待提高，对复杂工作局面应对措施不够细致;三是工作中还存在重安排部署、轻督促检查，抓落实不够的问题。

第四项自问强调的是履职要求。洗煤厂把落实“五项要求”作为开展工作的重点，虽然整体工作水平稳步提升，但也不同程度地存在着差距，突出表现在制度管理有漏洞，在制度执行上有不够严格的现象，欠缺必要的督促和检查，有些工作的部署缺乏雷厉风行的执行力和不见成效不撒手的韧劲，没能做到深入细致，刨根问底。

产生这些问题的根源，有思想观念上的，也有工作方法和能力上的，但主要还是对履职认识不够。通过“四个自问”，我要对存在的问题进行认真整改，并提出今后工作的措施：

一是着力提升队伍素质技能。大力推进业务技能的更新升级，通过实施“6633实景”培训等举措，提高技术培训、岗位练兵的实效性，突出高级工、技师等人才的培养，今后重点围绕自动化改造进行技术培训。同时落实好纵横结合的人才培养“传帮带”模式，为今后又好又快发展构筑坚实可靠的智力和人才基础。

二是提升“双创”水平，落实“1113356”思路。根据集团公司和矿上要求，进行洗煤综合自动化改造，建设数字化洗煤厂，全面实现调度对现场设备和工艺流程的控制管理，打造以生产调度控制为主，现场操作人员为辅的综合自动管理控制模式。今年后4个月重点完成动筛系统自动化改造、调度视频显示终端升级改造和完善安全生产管理软件系统等项目。

篇6：学习《六项精进》的心得体会

两周的学习，我觉的效果还不错，从出勤情况来看，应到24人，每天都能保证在20人以上，所以从这就可以看出大家学习的态度还是很积极的；在从大家的准备来看，也是非常充分的，书上内容讲的少的，在其他书籍里找相关的内容，并且还借阅网上的资源，这都是非常好的习惯，可见大家对学习稻盛哲学的重视程度。学习不是目的，明白我们为什么学、怎样学会才是目的。

稻盛和夫的《六项精进》学习了两周，我们只是大体的学了一遍，这还远远不够，熟读百遍，其意自现，这还需要大家继续理解书中的真正的意义所在，以下是我对两周学习的心得体会。

《六项精进》的第一条——付出不亚于任何人的努力，就是永远要比别人多做一点，通向成功是没有捷径的，努力才是通向成功的光明大道，也不要认为成功只是少数人的事情，也不要只看到成功者背后的光鲜亮丽，要明白，成功与光鲜的背后凝结了多少艰辛与汗水，如果问我怎样付出努力，才会觉得不亚于任何人？我会说：“路虽远，行则将近；事虽难，做则必成”，四个字“努力前行”。

《六项精进》的第二条——要谦虚，不要骄傲，莎士比亚曾说过“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”，可想而知，谦虚是何等的重要，谦虚是中华民族的传统美德，谦虚是一种好的品质，好的修养，如果你想变的更加有内涵更加有思想，那你就谦虚点儿。

《六项精进》的第三条——要每天反省。说实话，我是那种没心没肺的人，如果让我睡觉前反省一下，我用不了五分钟保证开始做梦，有人问我生

活的快乐吗?工作的快乐吗？其实我也不知道，所以我做人很被动，通过反省，我会重新审视我的人生观与价值观，在战胜外来困难与挫折时，先战胜自己的内心，不必害怕沉沦与堕落，只要你有不断自拔与更新的决心，通过反省打败自己的内心，来净化自己的精神境界，让自己变的更自信、更强大。

《六项精进》的第四条——活着，就要感谢，告诉我们滴水之恩当涌泉相报，一路走来，要感谢的人太多太多了，父母的养育之恩；老师的教导之恩；同事的帮助之恩，太多太多了，这不是一句话两句话就能说全的，只要我们记住，这种恩情比天高，比海深就可以了，华罗庚曾经说过：“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”，居里夫人也说过：“不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子”。所以，我要感谢帮过我的所有人。

《六项精进》的第五条——积善行、思利他，其实就是多做善事，多做好事，多做有利于他人的事，也就是《易经》中说的“积善之家有余庆”，中国有句俗语“与人方便，自己方便”，帮助了别人就是就是为自己的明天铺路。

《六项精进》的最后一条——不要有感性的烦恼，人生短暂，何不用有限的人生去做有意义的事，烦恼来自感性的心里，如果想在短暂的人生少几分痛苦，那么让我们忘却感性的烦恼，让我们将心释放出来，至诚至善，相融共存，我们的人生必定会有意义很多，虽然一切事物都没有想象中的那么美好，但它仍存在它本身的意义，本身的价值。

篇7：六项精进晨会学习内容

关于稻盛和夫的“六项精进”经营哲学学习心得

由股份公司培训学院组织大家学习了荣登世界500强企业的日本京瓷和KDDI公司创始人稻盛和夫的“六项精进”经营哲学理念，对我的感触颇深，灵魂颇受震动。他的这一哲学精髓不仅高度精辟了企业界经营理念思想，贯穿了人生哲学、自然科学、佛法道教禅理，还涵盖了为人处世观、工作学习生活观，道义伦理观、自然界生存法则，从诸多方面禅述事业成败之要因，进而上升到人生哲学境界。我通过学习、消化、归纳、总结、提炼该六项经营哲学可归结为“心态”二字，要具有非常人的“六种心态”与“境界”，即： “勤能补拙。”只要全身心投入工作，我们就会不断地思索、寻求更好的、更有效的工作方法与技能。从而通过不断的工作学习、钻研、分析、总结、提炼，就能积累经验与技巧，形成智慧，弥补我们的不足与知识的空白。

在日常工作和学习中，我们只要按照稻盛和夫的“六项精进”原则，认真仔细思索、体会、反省，不断总结积累、不断改进提高；忠于本职，戒骄戒躁，谦虚谨慎，安则思危的忧患意识，不断陶冶心志，勇于超越“自我”，实现“真我”；不断地梳理我们的思想，不断地践行，不断地提升，持之以恒的态度，相信我们的工作与人生也会逐渐精彩。最终，我们也会走向胜利与辉煌。

篇8：六项精进总结

相隔不过一月有余公司再次组织对稻盛和夫的“六项精进”学习。同样的视频，同样的内容，短时间进行两次的学习，一直都怀着不解的心情，直到金书记展开对稻盛和夫的介绍，27岁创办京瓷，1984年，设立电信公司KDDI；2010年2月1日出任破产重建的日航董事长，424天创造了日航历史上空前的1884亿日元的利润。简短的介绍让我们了解一个传奇人物的经历，也让我相信他的经营哲学有内容，有学问只是我们未能体会而已。于是怀着好奇、探索的心情学完了整个视频。今天我再次阅读了“六项精进”才有个更为清晰的认识,于是对我感受最深的三项做个简短的总结。

一、付出不亚于任何人的努力

作为刚脱离学校的我们，面对工作就如刚出生的婴儿，世界是崭新的，工作是不会的，就连我们熟读的书本在实践中似乎都要动摇，唯一不变的是时间，每天持续24小时，然而它的滴答声并未因我们的转变而有丝毫的迟疑。偷懒耍滑是一天；踏实工作、认真负责是一天；懒懒散散瞎逛闲聊是一天；细心观察、认真思考、耐心询问、深度总结也是一天。时间并未作丝毫改变然而对新工作的适应速度、自己所创造的价值、自己的收获不言自明。每天都如此多一些努力，每天多一点进步，累计的结果是我们超前了。海尔集团总裁张瑞敏讲过“做好每件小事，就是不简单。”王晴、陈星等能被评为2012届优秀见习大学生也是靠每晚加班加点的工作，努力学习的结果。我们没有什么，有的是一颗努力的心，就要每天做到早一点投入工作，多做一点，多一点责任心，晚一点休闲相信长此以往，不仅我们的生活变的充实同时我们也会达成目标。

二、要谦虚、不要骄傲

提到谦虚还有些惭愧，一直认为谦虚就是取的成绩后不炫耀，保持努力。而现在才明确谦虚更重要的是要保持空杯心态，虚心接受。只有将杯子内的水倒空才能容纳更多的知识，才会有更多的宽容，感到自己的不足增强学习的动力与趣味性而不是简单停留在表面不炫耀、不自满。就如在与人争论中要勇于承认自己的错误，虚心接受别人的观点。在别人指出你的缺点时要表示对别人的谢意，同时正视自己的不足有则改之无则加勉，当遇到新的知识学问时如饥渴般吸收学习。很多人对大学生的评价是眼高手低、高傲自大，那正是因为他们听不得意见、吸收不了知识，总是拿书本上的死知识来抬高自我。没有倒空内心，深入实际生产通过请教、分析、吸收、接纳。要明白也只有虚怀若谷，不断努力才会有真知与体会。

三、要每天反省

当学习完“要每天反省”时让我感觉到似乎找到了航向灯，就像金加工中的首检和自检能及时发现自己的不对，纠错偏离的方向以至于加工出更为合格的产品。每天给自己一天一个总结，不仅能做到抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地。同时也会逐渐纠正自己的错误，总结出新的改善方案，走在目标的道路上。正如张董事长的讲话“要时常照镜子，整衣冠，洗洗澡，治治病”通过每天反省找出自己的不足之处作为改正和提升，同时对现存的现象也能总结出更为优异的方案。