读书小感悟（通用15篇）
篇1：读书小感悟
已不知是多久没有写过龙外婆规定一月一交的读书笔记了，而看到维扬和萌萌夫妇俩人在忘我的虔心读书写字，尤其看到萌萌姐一字一句摘抄书中美句时的一丝不苟，顿然觉得汗颜之至。也是那一刻脑子里蹭蹭忽然明白投情于在一些无意义掉一些无意义的泪珠还不如发奋图强，做回龙外婆所说的一年前小清新，而不是现在乌云压头顶的自己。遂万种壮志豪情告诉自己从这一刻开始：向维扬和萌萌小两口学习，夸下海口：立志认真读书写字，不问窗外闲杂事。以此向龙外婆保证，告诫自己坚持到底。（这是一段废话，但是这段废话也是警醒自己不再迷惘，求外婆见证。）
庆幸，我还活着
——读，看《萤火虫之墓》
昨晚看了宫崎骏所创立的吉卜力工作室在1989年制作的日本动画《萤火虫之墓》导演高畑勋所指导的影片。在11点熄灯前准时看完的那一刻，泪点也因为最后兄妹俩依偎在丛林里板凳上面对着日本现代都市化的高大城市建筑而产生巨大落差感时，眼泪轰然落下，坑次坑次的吸着鼻涕而情不自已。正如开头时哥哥的那一句“九月二十一日晚上，我死了”一般，当少年的灵魂冷冷地宣布着自己的死亡，也预定了他们命运的绳索最终会将他周围一切都通通套走。正是影片带给自己如此强烈的震撼效果，又找了文本野坂昭如的《萤火虫之墓》来赏读，最终仍然是止不住的流着泪看完了全文。
一场二战将本来幸福着的一家四口拆散，最终只能在随着战争的结束，四个人在阴间相会来完成他们经过战争洗礼后的团圆。影片整个的脉络都在渲染着在战争中两个兄妹苦苦求生、寄人篱下的无奈生活，炮火的弥漫、人情的冷暖交织、在巨大灾难面前人性显现出的无情残酷，都成为了每个现在已经是局外人喟叹的焦点。而妹妹天真可爱的笑脸，稚气又心疼的童声同时理解哥哥时那个倔强成熟的神情，哥哥为隐瞒妹妹母亲的过世的乐观坚强，在饥饿难耐时无奈去偷农人的粮食而遭受的毒打，无法替妹妹治病时那个绝望的痛哭一击打中每一个旁观者的心，那颗或许在现世中不是那么澄澈的心。最终的云淡风轻一切都过去时，镜头从衣着光鲜女子的登高眺望切换到兄妹生活的像地洞一样的地方，早已破烂不堪的布娃娃，暴风雨过后已坏的秋千，还有各种破碗破盆和根本不知道是什么东西的吃食。突然妹妹的身影又浮现在了这个任何人都觉得无法生存却是兄妹二人称之为家的地方，妹妹一个人在荡秋千，穿着衣服独自奔跑，对着池塘自己和自己玩着的石头剪刀布，突然朝着镜头一笑的样子，似让人觉得好像从未发生过这样的灾难。
我愿意相信最后的兄妹其实是幸福的，至少他们不用再受世间的苦难；至少可以去看看自己盼了又盼，梦中叫了无数次的爸爸和妈妈；至少他们不用再受外人的毒打，不要受到所谓亲人的冷眼旁观；至少不用再住在那个黑乎乎的地洞里，靠着萤火虫微光看到兄妹彼此那张坚强坚定的面庞。
对于日本，一直都没有好感，一想到日本这个国度脑子里面浮现的全是对着中国人狰狞的表情，想想都会觉得这是没有任何温度的国家。直到大学通过很多日本的动画影片、小说，包括专业学习，才知道这个民族对于自己民族劣根性的思考，对于自己民族人性的思考其实是异常深刻的。在战争面前，我们总会习惯性的站在自己国家自己所处的环境考虑自己是苦难，自己是无奈的，却忘记在武器突突声音，炸弹轰轰爆炸的背后，每一个彷徨挣扎的灵魂是不分国度，不分性别，不分年龄的。
战争的挑起是政客之间的游戏，因为自己所要达到的政治目的而架起了一把把枪支，飞起了一架架飞机，开起了一艘艘军舰，这时候平常百姓的生死别离对于这些人而言也只是在统计死亡数字上多了一划。所以生在战争年代的人，最大的梦想或许就是你活着，我活着，我身边的人都活着。但是梦想的实现概率总是很低，期盼战争结束却总是遥遥无期，渐渐地就成了，你离开，我离开，我身边的人都离开。直到战争结束，我也在失去亲人，失去一切，失去生存能力中，死去。《萤火虫之墓》或许就带着这样的期许和绝望告诉现世之人：现在的你们是幸福的，幸福的活着，周围的一切都在。你们现在总说的绝望彷徨在真正逼近生存这一个话题时，显得太微不足道了。当然，我自己并不是表示，在中国已经没有这样的为生存而挣扎着的人，大有人在，而且或许比书中所反映的更加残酷。但是至少，我们不要做故事中的那个阿姨，力之所及就出手相助，这是现在所处国度的最需要的能量。
最后，很感谢这样的一部电影，一本书又重拾了自己对于生命的重新思考和忖度，庆幸着我原来是幸福着的，幸福得已经不能再幸福了。因为自己不是因为为了活着而去活着，周围所有的人都在，有着自己一颗独立的灵魂和自己所需要追逐的心灵净土。
2012年4月19日18:37
怀着感恩的心完成了这篇小感悟
(不管是第几个月的读书笔记了，写下自己想写的一切应该不分时刻)
奶牛
篇2：读书小感悟
有一次雨来正在家里读书，交通员李大叔匆匆忙忙，面色紧张地跑了进来。雨来看到这一切连忙帮忙李大叔躲藏之后，被日本人抓住了。无论日本人怎样询问，怎样殴打，勇敢的雨来一向回答：“没看见，不明白”。
还有一次，雨来和小伙伴们帮解放军埋假地雷。雨来又被日本人抓住了，日本人让他给带路。雨来机智地把日本人带到了地雷阵，结果日本人被炸到天上去了。
雨来真是一个无私奉献，机智，勇敢的人。我也要向雨来一样机智勇敢。
篇3：读书活动感悟
恰巧, 在10位领导推荐的书中, 我曾在季羡林逝世的一段时间粗粗读过他的《读书与做人》。现想起来, 算是没有辜负厅领导一番苦心。问我体会, 我只觉得其人学术造诣之深厚, 其书的厚重精深足以让人感到是观瞻了一场盛会, 真写不好体会。确切地说是增长了一些见识, 是为季老一生抛家弃子赴德十载为国艰苦求学的坎坷人生和其在东方文化发展方面的杰出贡献感动。
好在平日闲暇较多, 读书看报渐已成习。一直以来, 我读书多性之所至, 或是安抚自我, 克制浮躁。但书多如烟海, 常常担心自己懵懂读书。读哪方面的书、学习书中的什么本身就是学问。上班时间喜欢端详领导和同志们案头放了什么书。按工作要求自然是多读一些财政经济方面的书。可理论性书籍缺乏美感, 时间长了不免乏味。在独自细品个人成长的思索中, 总觉得生活包罗万象, 纷繁芜杂, 自己要读的书很多。学问本有多重境地, 个人水平也分几层, 就像围棋中的段位那样。一些书看了往往似懂非懂, 一些书读过之后也未必就能理会其中真意, 就像贾平凹的《秦腔》。我看季羡林的《读书与做人》, 先是借助字典弄通个别文意, 其次才是揣想季老年界期颐如何能用浅显、平白而简练的文字“给人以无限的启迪与心灵的抚慰”。心里问自己, 若要做好季老的读者, 自己还有多少需要学习。
参加工作以来我未能再次进入专业学校深造学习。平时缺乏自学上的刻苦, 更缺少生活历练。我常常试图通过读书拓宽视野, 增长见识, 完善自我。每遇一篇上好的文章, 极尽欣赏之余, 感受最多的是对作者的管窥, 还有一种无法深入的无耐。就像《人民日报》, 有的文章我就读不全懂。对好的一篇文章, 体会最深的就是文章素材之成, 得益于不断的知识营养, 而思维完备则受限于生活积累。学识的紧窄浅薄, 往往工作上思维呆板、作文晦涩, 缺少对事物的想象, 更难以闪现人性物理的光芒。圆小了其外缘面大不了。我往往借着别人的文章去了解一本书的精华, 像是找答案, 先按别人的体会去体会。也像是一头觅食的猪, 哪里得到了甜头就往哪个方向拱。我哪有本事对国学大师的作品写出体会来。
但读书确能让人心平气静, 能让人找到一些宁静。好书是作者用汗水、心血写就的, 是一段人生心智精华的浓缩和升华。读多了自然略知一二。阅读中我们可以试着做回作者, 体味其心境, 思索书中的人事物理。可以用作者的情操陶冶自己, 从而褪却浮华, 重归感恩。
篇4：读书之美，美在感悟
【关键词】读书；美；中学
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
初中生担负着社会发展的责任，而阅读是端正人生思想、启迪人生智慧的。读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。读书，使人不断向上和进步，不断提高理论修养、知识修养、品德修养，应该是每个人一生的追求和目标。《初中语文课程标准》对阅读提出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”，这便对初中语文名著阅读提出了具体的要求。
一、读书之美，美在感悟
“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，同情也思正追寻。”冰心是一位世纪老人，以宣扬“爱的哲学”著称，《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集，内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。在学习这篇文章的时候，笔者引导学生去欣赏佳句：“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！”这优美的句子如何引导学生去感受其中的美呢？
笔者尝试提出几种感悟方式，文章是属于感想启迪类还是词句品位类？（1）感想启迪类：1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答；2.联系自己或社会实际情况，引发感悟；3.偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。（2）词句品味类：1.了解词性感情色彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐；2.分析修辞，体会词语的形象含蓄；3.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会；4.看句式结构（句式不同，表达的效果也不同）：陈述句语气平稳，不温不火；疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念；反问句能加强语气；感叹句能抒发强烈的感情；排比句层层深入，显得气势磅礴；从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象；夸张能突出事物的特征；拟人能使事物生动形象；对比给人鲜明印象；反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。如此，学生便可以去分析句子，体味其中的感情，这两句分别用了比喻和拟人的修辞方式，形象含蓄地表达了对母亲的依恋和对自然之美的欣赏。
二、读书之美，美在积累
大师季羡林曾说：“什么叫学问？学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。”南宋诗人陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示子聿》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。
《初中语文课程标准》提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”其中对名著的阅读提出了明确的要求，但名著往往篇幅较长，并且有的晦涩难懂，如何引导学生静下心来阅读名著呢？
在教学实践中，笔者认为首先应找准学生学习的兴趣点，以《水浒传》为例，教学中以一首《好汉歌》导入，学生能够马上进入水浒传的故事情境中，找到慷慨激昂的感觉，然后开始学习课文，提出有趣的问题激发学生阅读思考，如“《水浒传》中三位女将是 谁？她们的绰号是什么？”“《水浒传》中‘智取生辰纲的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？”“‘风雪山神庙是哪部书的情节？涉及哪两个人物，性格怎样？”此后，组织学生自行分小组讨论，“《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号，请说一说《水浒传》中你最熟悉的故事或者你最熟悉的人物”，适当的情况下可以让每个学生都来说一说，这样所有学生都能通过自己说、听别人说来熟悉更多的故事内容。最后，笔者进行总结。
《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物，内容包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，初读名人传记，学生往往无从下手，不知道如何展开阅读。于是，笔者首先指导学生了解每一个名人的身份，一个是音乐家，一个是雕塑兼画家，一个是小说家。三部传记中，《贝多芬传》最著名。作者称其写作的目的在于安慰和鼓励“世上不幸的人们”，使他们勇敢地跟命运作斗争。在阅读《贝多芬传》的时候，让学生说一说贝多芬创作了哪些世界名曲，并且让学生听一听著名的《第九交响曲》，感受这首曲子如何扭转了维也纳当时轻浮的风气；读到《米开朗琪罗传》的时候，让学生欣赏其名作《大卫》《摩西》《创世纪》《末日的审判》，感受艺术之美，听一听其名言“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”“我干得精疲力竭，从来没有人这样干过，我日夜工作，其他什么也不想”；读到《托尔斯泰传》的时候，从托尔斯泰的人生经历出发，让学生循着托尔斯泰的人生轨迹去认识托尔斯泰的杰作，对托尔斯泰有深刻全面的认识。并且给学生布置阅读作业，“我国先哲孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的”，可以引导学生从三位名人的身世出发，三个人都在年幼的时候丧父或者丧母，命运悲惨，但仍然不屈不挠，启发学生以其中一位名人为例谈谈孟子这段话的理解。
三、读书之美，美在量变促质变
至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才、建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊，他说：“我读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。
在有了一定量的阅读积累的基础上，质变总是会悄悄发生，加之对阅读的深刻感悟，学生能够不断去阅读，扩大阅读面。笔者经常给学生布置阅读任务，尤其是在寒暑假期间，为学生列出必读之书单，并且要求学生写出读书笔记，开学后与同学们分享读书感受。
四、读书之美，美在温故知新
孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。怀旧与创新，正是中华民族的秉性。温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新，是一个民族兴旺发达的关键。读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。
读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。阅读是语文教学中至关重要的一环，是初中语文教学的重要组成部分，是启发学生通过阅读获取知识信息、成就自我效能感、成就自我完善的理解能力的一项重要语文能力训练，并且将会直接影响学生的写作水平。处于初中阶段的学生正是人生中人格、性格不断完善的关键时期，对于一个人一生的发展有着非常深远的影响。通过阅读，可以培养学生完善的阅读能力、高尚的人格品质。对生活的热爱之情，对获取知识的兴趣，是从小树立学生正确人生观的一项重要学习。
作者简介：叶菁，女，1981年生，江苏苏州人，硕士，中学一级，研究方向：语文教学。
篇5：小公主读书笔记学生感悟
《小公主》讲述了主人公萨拉的妈妈早早去世，她爸爸把萨拉送到一所私立学校。
可是没过多久，萨拉的爸爸也去世了，可恶的校长把萨拉身上所有值钱的东西拿掉，还让萨拉每天打扫和做杂务，才能勉强进教室，学校隔壁来了一户人家，家里有个水手叫拉姆，拉姆养了一只猴子，拉姆的主人是一个印度绅士，是想不到印度绅士，是萨拉爸爸当年的合伙人，最后印度绅士把他爸爸的遗产还给了她。
这个故事告诉我，真正的公主不论财富与地位，而是看他的品格有多好。
篇6：小公主读书心得感悟精选
这本书讲的是一个小女孩莎拉的故事。莎拉是出生在印度的英国人，父亲克鲁上尉是驻印度的军官，母亲已经去世，莎拉是父亲的掌上明珠。为了给莎拉更好的教育，拥有强大财力的父亲投资了伦敦的学校，并送莎拉回到伦敦就学。因此莎拉受到了校长的宠爱，同时也受到了同学拉维尼娅的嫉妒。莎拉性格单纯活泼、充满爱心，和同学亚美、女佣贝琪成了好朋友，还成了丧母同学洛蒂的妈妈。后来，克鲁上尉投资钻石矿山失败，破产后患病去世，失去了唯一的依靠后，校长对莎拉的态度急转直下，并逼迫莎拉在学校里做女佣。莎拉住进了充满老鼠和虫子的小阁楼，开始了艰苦的生活。直到有一天，一位印度的绅士对她进行了帮助，原来这个绅士就是莎拉父亲的合伙人，当年的钻石矿山在莎拉父亲去世后，终于获得成功，合伙人历经千辛万苦，终于找到了莎拉，莎拉继承了父亲的钻石矿产股份，摆脱了校长的控制和拉维尼娅的折磨，又过上了小公主一样的生活。
这个故事中，最让我感动的是莎拉和同学亚美之间的纯洁的友情。当莎拉失去父亲，成为女佣之后，校长下令不允许任何学生和莎拉接触，但亚美还是冒着违反校长命令、被责罚的危险，常常偷偷摸摸地到阁楼来陪伴莎拉，有时候还带点心过来给饥饿的莎拉吃。很不幸，被拉维尼娅发现了并报告了校长，亚美和莎拉都受到了严厉的惩罚。莎拉被罚一天都不能吃饭，亚美被严厉地当众批评。但是，尽管如此，亚美还是一如既住地来陪伴莎拉、偷偷带点心来填饱莎拉饥饿的肚子。读到这里时，我的内心非常感动。亚美和莎拉之间的友情纯真而坚定，不受外界的影响，在莎拉遇到困难的时候，亚美顶着重重压力，对莎拉伸出援助之手，这是多么可贵的人间真情啊!
这个故事中，关于人性善恶的刻画，也让我印象深刻。在莎拉父亲病故后，校长和拉维尼娅丑陋的嘴脸暴露无遗。校长爱慕虚荣，贪婪无耻，攀附权贵。当莎拉富有时，校长把她捧得高高在上的当成宝贝;当莎拉落魄时，校长把她踩在脚底下当成奴仆。拉维尼娅则是一个高傲虚荣、嫉妒狭隘、心肠狠毒、视钱如命的人。当她发现莎拉比她更有钱时，开始嫉妒莎拉并设法陷害她，当莎拉遇难时，她帮助校长一起残忍地对待莎拉，就是为了报复当年莎拉给她带来的失落感。他们两个人，很形象地阐述了“狗仗人势”的含义。这样的人，是不会受到别人的喜欢和尊敬的，他们就是人世间的小丑，专门用来衬托高尚的人们有多么善良和美好，当他们的伎俩用尽时，他们就会黯然消失在人间的舞台。
这个故事中，最善良纯洁的人物就是主人公莎拉了。在她沦为女佣、饥寒交迫之时，她在下雨天的路上捡到了一枚一便士的硬币，可以买到四个面包。她开开心心地跑向面包店，准备饱餐一顿。当她跑到面包店前的时候，却发现有一个小乞丐，瑟瑟发抖地看着柜台里诱人的面包。莎拉赶紧问小乞丐饿不饿，并购买面包分给小乞丐吃。莎拉的善举也打动了面包店的老板，老板额外多送了两个面包给这两个可怜的孩子。莎拉打算分给小乞丐四个面包，自己只吃两个。但是小乞丐饿坏了，一口气吃掉了四个，都还没有饱，莎拉又拿出一个给小乞丐吃，自己只吃了一个面包。这是多么让人感动的情节啊!在莎拉饥寒交迫的时候，是她本性中的善良，让她决定拿出更多的面包来帮助素不相识的小乞丐，同时她人性的光辉也照亮了面包店老板的心，让面包店的老板也做出了善举。在我们的生活中，应该扬善抑恶，无论遇到什么样的境地，无论发生多么不好的事情，我们都要永存善意，去帮助他人。
篇7：读书小感悟
知识改变命运，文字涤荡心灵。中国文化的丰富底蕴以文字的形式源远流长，教育着我们一代又一代的人。对于现在孩子的教育，不仅是学校的、家庭的责任，更是社会的责任。也许老师的谆谆教导，父母的苦口婆心，都不如一个来源于社会、来源于生活的小故事来的更直接、更贴近孩子的心灵。
一直以来孩子总是埋怨我给他的时间太少了：不能陪他做游戏，不能陪他读书、做作业„„总之，孩子对我好像总是怨声载道。今天是周末，忙完了手里的活也已到了下午，终于有了一点空闲，就陪孩子看会书吧！随手拿起前几天新买的《一千零一夜》无意中翻到了《善有善报，恶有恶报》这一章，题目吸引了我的眼球，我就小声的给孩子朗读。文章说的是一位老人赶路，由于时间太晚了想借宿，却有了两次截然不同的遭遇的故事：老人路过第一户人家，敲开门是一位披金戴银的富有女主人，可富有女主人给老人的却是讥笑和冷嘲热讽。无奈，老人只好继续赶路。来到一所破房子前敲门，门开了，是一位衣衫褴褛的母亲和一群穿得破破烂烂的孩子。虽然是一户清贫人家，但老人的遭遇与之前却有大不同，老人在这户人家受到了贵宾的礼遇，这礼遇虽然很寒酸，但却令老人很感动，临走之前老人也给了这位贫困的母亲以报答。富有女主人听说之后，强行把老人请回来，重新以礼相待，也想要同样的报答，最终却因为开始的为富不仁得到了报应。
开始孩子一直在摆弄手里的玩具，但渐渐的被故事吸引，放下手中的玩具静静地听着我的朗读，眼睛还不时眨巴眨巴，一副若有所思的样子。等我读完了孩子又把《一千零一夜》拿在手里静静地读了一遍。读完之后抬起头来对我说：“妈妈，如果有老人要在我们家借宿我会同意的。”我心里一震，以为孩子是像书中的贫困母亲得到报答一样也想要别人的报答才会这么说的。于是我问：“你为什么会这样想？”孩子说：“现在天冷了，找不到地方住他会冷的。”听了这话我心头一热，不只为孩子善良，更为孩子的感悟和不图报答的纯洁心灵。
是啊！处在现实社会的人们有多少为富不仁的人？又有多少被为富不仁的人拒之门外的人？世态炎凉，人情冷漠，处在这个大染缸里真的很担心孩子的幼小心灵会沾染瑕疵，但今天下午我放心了。
篇8：读书与田野——初学人类学的感悟
读书是获取知识最有效的途径, 书中不仅有我们所需要的具体知识, 而且往往汇集着前辈们的思想精华。通过阅读, 很多知识会被不自觉地输入到我们的脑海中, 成为日后我们工作学习灵感的来源, 同时我们也能获得一种智性上的快乐。因而, 在读书过程中, 我并不刻意地要达到什么目的, 阅读就是阅读, 我总是虔诚地相信它本身自有它自己的目的。然而, 前人研究堆积如山, 今人新著层出不穷, 因此读书应该要有选择性、计划性, 同时还应善于把读到的内容消化成自己的东西以备将来为己所用, 这个过程顺畅与否, 理论积累的环节成为重中之重。仅就人类学而言, 20世纪60年代末以来的人类学理论对我来说相对是个难题。这一时期的西方人类学因为处在深刻的世界历史、文化、社会大变迁的背景之下, 思想上充满着哲学思辨的意味, 再加上翻译者们表达方式的多样化等等因素, 对于初入茅庐的我来说理解起来颇为困难。要将这些理论消化成自己的储备粮, 我首先要克服畏难情绪, 改掉急躁的毛病, 稳住心态, 立足原著, 加强相关阅读, 比如一些相关的知名人类学者的评论等, 我想对理解当代人类学重要作品还是能够起到一定的辅助作用的。
在阅读人类学经典著作的同时, 特别要做好读书笔记, 把自己的一些感悟、想法用文字记录出来, 这样才能将学到的东西融会贯通, 慢慢地纳入自己的知识体系。尽管这个过程是段痛苦的经历, 但对将来的文章写作有所帮助, 字里行间还可找到自我, 我们又何乐而不为呢!是的, 书要有选择地多读, 写作也要紧跟其上, 看书也不单单看内容, 还要看作者的写作手法等等, 写作从模仿开始, 逐渐加进自己的一些想法, 久而久之自然会形成自己的东西, 学习人类学亦如此。
二、田野工作——人类学的实验田
学习人类学, 感悟力非常重要。然而仅仅读书还不够, 人类学者的学术感悟力只有通过田野调查将理论转化为实践, 通过实践检验理论才能得到步步提升。换言之, 田野是获得感悟力的更为鲜活的来源, 也是实践自身所学理论的实验田。田野调查是人类学研究最基本的方法, 通过此种方法人类学者能够获取第一手资料, 田野调查把人类学家送到研究地去, 亲身体验那里的生活, 感受那里人民的喜怒哀乐, 参与观察当地的日常生活。一般, 这种调查从几个月到几年不等, 不仅要求人类学家学习当地的语言, 而且在当地获得一个合适的社区身份。田野工作方法的成熟被认为是现代社会人类学、文化人类学成熟的标志。它使得人类学家慢慢告别了泰勒, 弗雷泽等那代学人的工作方式, 不再在书斋中足不出户, 而是直接面对活色生香的异域文化, 既从外来者的角度对特定文化的一切特别之处有着足够的敏感, 又作为共同生活者对这个文化有着内部的体系认同, 而不是轻易的嘲笑讥讽。然后在这样细微的观察后再对这个文化进行描写分析, 建立理解这个文化的理论模式 。人类学者通过入乡随俗式的田野工作, 研究一个个具体的文化, 然后通过对这些具体文化的比较研究, 探索人类文化的普适性特征。人类学这种小社区的田野调查以及独特的“以小见大”式的研究, 到目前为止还没有任何一种方法在信度和效度上可与之相比。
对于调查人而言, 他带着长期生活中所熟悉的文化走向田野, 将自己原先习以为常的东西作为参比对象与被调查文化进行比较, 不过田野调查中的这种文化间的相互参比要求调查者站在“中性”的立场上, 带着一种“他者的目光” , 潜入被调查文化的社会中充当某种角色去体味和把握该种文化, 同时还要以此为参比反映调查者自己的文化, 所以这种比较是系统的、客观的、相对理性的参比。在田野调查过程中, 调查人通过观察、参与、访谈、体验去感悟和认知被调查文化, 田野调查的目的亦在于此。以自身的文化系统作为参照系, 不断深化对异文化的认知和积累资料。同时也在这个过程中深化对自身文化的认识。
总之, 走向田野, 是一个“离我远去”的过程。离我远去的“我”, 不单指个人, 而指生活在其中的“自己的文化”。在别的世界里体验世界的意义, 获得“我”的经验, 使人类学家能够比较移情的觉悟到自己文化的局限性。同时我个人认为在田野调查的过程中做好田野笔记也很重要, 要做到变调查边整理, 养成这种田野调查的习惯。
上述有关田野的文字只是对所得知识的整理和感悟, 然而纸上谈来终觉浅, 希望今后多有机会走入田野, 去体味那种离我远去的漂泊感。
三、余论———不断感悟人类学
读书和田野, 作为学习人类学的传世绝活, 从哲学的角度, 读书习得的人类学理论相当于真知, 田野是实践的话, 两者是不能截然分开的, 唯有两者的结合, 我们才能最好地感悟人类学。读书, 不仅给予我们智性上的快乐, 它也帮助我们不至于在田野中迷失。通过读书, 一方面我们带上“问题”做田野, 显然会更有方向、更有效率;另一方面也不断更新着做田野的方法。反之, 田野也常常带来读书所不能给予的新的发现和启迪, 推动着人类学理论的发展。于是, 穿梭在读书和田野之间, 在文本中做田野, 在田野里做文本, 我想, 源于实际生活的人类学叙事和知识是更容易走近生活的, 而非学术殿堂的技术性话语和自命清高。
人类学作为一门科学, 具有普同性、整体性、整合性、文化相对论四大特征, 同时它还贯穿着“以人为本”的人文精神, 包含了尊重他者和尊重自身的人文关怀。它使我看到人类生存的多样性和可能性, 平等对待不同种族、不同阶层的人;也让我更珍惜自己, 珍惜所面对的每一个人。
摘要：人类学是一门研究人与人的行为方式的科学, 研究任何地方、任何时代的人, 企图形成关于人类及其行为的可靠知识。它研究的目标就是通过田野实践及其对他者文化的感悟提升出的一种广博与宽容, 它既是一门学问, 又是一种人文视野与关怀。笔者从读书与做田野的角度论述了学习人类学的方法及些许感悟。
关键词：读书,田野
参考文献
[1]王铭铭.人类学是什么.
[2]庄孔韶.人类学通论[M].太原:山西教育出版社, 2002.
篇9：读书感悟：杨墨和庄周
实际上，杨墨之所以命运不好，主要在于杨子主张个人主义同群体社会对抗，墨子主张平等主义同等级社会对抗。杨朱的资料虽然少，但也可以找出一些蛛丝马迹。大致上，杨朱立足于个人利益的最大化来论证人际关系，主张个体本位，这就同传统体制的集体本位产生了剧烈冲突。更严重的是，这种冲突没有可调和性。因此，杨朱很快就被主流“话语”所淘汰，而墨翟只能在下层社会的游侠中找出路。孟子所言：“杨氏为我，是无君也；墨翟兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”(《膝文公》)应该说抓住了杨朱与墨翟不容于世的关键，即“无父无君”。如果从个人主义和平等的角度看待杨墨与中国传统主流文化的冲突，恐怕更有意义。
庄周不同于杨墨，他是自然主义的代表。许多论著老庄并提，面老子和庄子是有差异的。严格来说，老子谈论的，是冷峻的治道；而庄子谈论的，是性情的宣泄。因此，老子能够被统治者推崇，而庄子进不了王者殿堂。庄子的思想之所以能够流传下来，是因为他给了逃离政治甚至逃离社会束缚的人一个精神支柱。而庄周式的逃逸，不会直接冲击正统体制，所以被统治者允许，也得到隐逸文士、失意政客等各色被体制轨道抛出者的青睐。大道朝天，各走半边，老子依然在体制内浸淫，庄周则成了体制外的代表。殿堂之上，不讲儒术就讲黄老；山林之间，不读南华就读小说。这似乎是古代文人之大势。
篇10：读书小感悟
快放寒假了，老师给每个小朋友都准备了新年礼物。数了数，发现少了一个玩具。小老师为了让每个小朋友都能拿到新玩具，心想：“干脆，我再做一个新玩具吧!”小老师多么负责啊，我也要像小老师一样做一个负责任的人。
小老师找出了一丁点东西：一片很小的葱绿色的`布头，还有一片也是很小的桃红色的布头。桃红色的布头，做小布娃娃的脑袋和身子;葱绿色的布头，给小布娃娃做成一件小衣。小老师可真聪明!小老师能把一丁点的小布头，我要像小老师一样聪明，懂得变废为宝。
小老师拿起画笔，特别细心的画。不一会儿，黑黑的、水灵灵的眼睛画好了。小老师接着画，两道短短的有趣的小眉毛，一个小小的鼻子，还有两片红红的小嘴唇。小老师可真细心!我也要做一个做事认真细心的好孩子。
篇11：《感悟父爱 感悟母爱》读书笔记
“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识。作为一名幼儿园的教师、作为是人类最纯真灵魂的塑造师的我深切的感到身上的压力，特别是在社会日新月异的今天，于是我充分利用业余时间来读书，增长自己的认知水平，掌握最前沿的幼儿教学方法，提升自己的思想境界。XX年的寒假我阅读了一本关于父爱母爱方面的书籍，我感触颇深，思想再次得到了洗礼，好多感悟仍然在脑海中浮现。
没有什么东西能比父母心中所蕴藏的情感更为神圣，这种感情就是父爱和母爱，父母是孩子心中最仁慈的法官、最贴心的朋友、最爱的太阳，父母的爱如火焰般照耀并温暖着孩子的心灵，使他们健康的成长。
一、放下权威，学会尊重孩子
教育孩子犹如培养树木，如果你非要树木长成某种状态，长到某种高度，非要他合乎你的心意，多长一个枝条少长一个枝条你都要严格控制的话，那么难保有一天树木不会因违背规律而夭折。尊重子女的个性与发展，是现代教育的一个基本原则和目标，因此儿女要成才，就必须尊重儿女的个性和兴趣，因势利导，让儿女去选择自己的未来。
二、要和孩子交朋友
沟通是最关键的，还有就是相互的尊重和理解，孩子有时候也是需要你去理解他，尊重他的想法和意见的，你要在平时的交流中得知他的想法，然后去和他分析判断，最后提出你的建议，但是切记不能打他，那样会将你们的关系形成一种对立关系的，最后发展成叛逆型，就是你让他怎么他偏不怎么样，明知道自己是错的还是要那样去做，他就是要让你知道他是有自己的想法的，在这个时候就因该更加的重视，不能继续用老办法来教育你的孩子了，要知道，不管是大人还是孩子，都是需要互相尊重的。要让孩子知道大人是和他沟通，征求他的意见，那么孩子就会理解你的。
篇12：爱读书的我读书感悟
嗨！大家好！我叫苗木美，是一位兴趣广泛很爱读书的活泼女孩。我爱读书就像高尔基说的那样：“扑在书上，像饥饿的人扑在面包上。”
我读的书从《三字经》···到《千字文》，从《开天辟地》···到《上下五千年》，有童话，有寓言，有故事，有小说，有科幻，有历史，有诗歌，有散文，有日记，有作文，可多啦！其中有世界经典的《一千零一夜》，《钢铁是怎样炼成的》，《爱的教育》„„等等，中国的名著《西游记》、《红楼梦》„„等等。
读书使我懂得了“书籍是人类进步的阶梯”，“事上无难事，只要肯登攀”。
读书使我感受到了“读书破万卷，下笔如有神”，“知识就是力量”。读书让我想要“识遍天下字，读尽人间书。”
读书让我要做“为中华之崛起而读书”的人。
篇13：读书小感悟
渔王把自己最精湛的捕鱼技术,毫不保留地传授给了自己的儿子们,结果,他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比渔王还差的渔民的儿子。渔王困惑的同时,路人说:“这样说来你的错误就很明显了。你只传授了他们技术,却没有传授给他们教训,对于才能来说,没有教训与没有经验一样,都不能使人成大器。”
作为一名教师,我也越来越深刻地体会到这一点,经验与教训对于学生的成长是多么重要。苏格拉底说:“患难及困苦是磨练人格的最高学府。”巴尔扎克也说:“苦难是人生的老师。”其实,我们每位教师都懂得:“教育的目的是完善人的品格,教育的终极目的是提高人的幸福指数。”如果我们总是设法让学生避开一时一刻的经验教训,那么,对于学生的未来必将是困难如影随形。
张丽钧在《孩子们绕开了什么》一文章中有这样振聋发聩的语段:
绕开苦难
安徒生的童话《丑小鸭》被选进了小学语文教材。原作写鸭妈妈孵“丑小鸭”都孵得“不耐烦”了,她看着这个丑陋的“大个子”,觉得他“不正常”,当他的兄弟姐妹们都对他喊“让猫抓走你吧,你这个丑八怪”的时候,鸭妈妈终于下决心驱逐他了,她说:“你最好走得远远的吧!”显然,在大师的笔下,鸭妈妈并不是一个死心塌地地爱着自己孵出的这个“异类”的伟大母亲。而我们的教材根本无视原作对鸭妈妈这一角色的定位,一厢情愿地改写成了“丑小鸭来到世界上,除了鸭妈妈疼爱他,谁都欺负他……丑小鸭感到非常孤单,就钻出篱笆,离开了家”。
或许,改写者的初衷是好的,不愿让涉世未深的孩童看到人世的种种苦难,但是,苦难是这样如影随形地追击着我们,我们不直面它,又怎能迎击它?
我们也一定看到过这篇报道,说的是在蛾子的世界里,有一种蛾子名叫“帝王蛾”。帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时,这狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关,那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出,不少幼虫常常就在往外冲杀时不幸身亡。有人出于好心,拿来剪刀把茧子的洞口剪大,这样茧中的幼虫不必费多大的力气,轻易就钻了出来。但是,所有靠求助而见到天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾”,因为它们飞不起来了。原来,那狭小茧洞正是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在。它们穿越的时候,通过用力挤压,血液才能顺利送到蛾翼的组织中去;只有两翼充血,帝王蛾才能振翅飞翔。磨难,常常是生命中必须独自体验和经历的过程。逃避这个过程,就永远成不了“帝王蛾”。
当那个《海龟·游客·鹰》的故事还在我们耳边萦绕的时候,我们不应该做又好气又好笑的人物,我们真的应该让学生在适当的时候,适当的事情上,多多汲取经验教训。苦难不会因为你绕开了就不存在;真实不会因为你绕开了而消失;丑恶不会因为你绕开了而改变;深思更不会因为你拒绝而不再成为问题。
篇14：感悟英语小课题研究
一、小题研的特点
“小课题”研究是相对于 “大课题”研究而言的，课题的设置相对简单而且具体，短期内易见成效。小课题主要由三个基本环节组成，即发现问题并确定研究课题，收集、整理并归纳信息，展示研究成果。进行小课题研究性学习，符合中学阶段英语教学的客观需要，符合高中生的心理特点和认知规律，有利于改进学习方式和方法，也能促进教师的科研能力。
二、课题的选择
1.学科特点。笔者所在学生大部分来自农村，英语课基础相对较差，英语课教学课堂气氛沉闷，学生学习英语兴趣不浓。英语课程改革强调课程要从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发，倡导体验实践、合作与交流的学习方式和任务型的教学途径，发展学生的综合语言运用能力，使语言学习过程形成积极的情感态度、主动思维和大胆实践、提高跨文化意识和形成自主学习能力的过程，目的就是要改变过去那种以教师为中心，以经验知识为主要内容，以传授为主要途径的教学方式；改变学生被动应付、机械训练、死记硬背、简单重复的局面。
2.选择研究内容。英语谚语、俚语等特殊句式，简洁精练，语法结构正确、规范严谨。在英语课堂教学中，能将所教的语法、句式结构等通过这些特殊句式呈现出来，使学生对知识一目了然，学习兴趣盎然，又便于记忆。如：学习定语从句、宾语从句、状语从句时，我们可以引入这些英语谚语来帮助学生理解和记忆语法规则。He who makes no mistakes makes nothing. He who doesn’t reach the Great Wall isn’t a true man. All that glitters is not gold. Don't put off till tomorrow what should be done today. Don't trouble trouble until trouble troubles you. Where there's a will， there's a way. While there' s life， there's hope.
随着世界一体化进程的加快，随着中国进一步开放，也随着互联网的广泛应用，生活中使用英语将越来越普遍。但是，美国俚语在常规学习的过程中却不能从普通学生课本中学到，这就形成了“小矛盾”。中学生时代是学习的好时期，为学生提供更丰富的生活英语知识应该是中学英语教师的研究课题。 美国俚语都比较形象，幽默风趣，如果应用得当，可以很好地促进课堂教学。比如一个小伙了长得很帅，通常大家会用handsome之类的词来形容。但语lady-killer显然要形象得多，也能体现说话者的幽默。试想这个小伙了长得都能把女士迷死了，那得帅到什么程度啊。
三、达到的课堂目标
通过一个学期的实验，不知不觉中发现教师的教和学生的学都发生了变化，主要体现在以下几个方面。
首先是丰富了教学方法。教师在教学中通过多种渠道和方法，适时穿插介绍一些西方文化背景知识、 活跃课堂气氛的例子，提高了教学效果，同时提高了教师的课堂教学水平。
其次是强化了师生关系。把握良机，营造了“轻松，和谐”的课堂教学氛围，引发了学生学习英语的兴趣。上课是英语教学的中心环节，教学任务基本上靠上课完成。因此，在有限的四十五分钟时间里，如何安排好教学步骤，选择生动有趣的例句，调动学生的积极性，就显得尤为重要了。平淡无奇、呆板无味的教学方法只会压抑学生的学习兴趣。轻松和谐的课堂教学气氛，能使学生带着轻松的心情去学习。这些特殊句式，充当了调味料的作用，使学生在有趣的语言环境中积极地发掘自我，尽情地、自然地、最大限度地获得语言能力。
第三是让学生体验到了学习的快乐。心理学的研究和教育工作实践经验证明：采用生动适合学生心理发展水平的教育方式，可以培养学生的兴趣。中学生好奇性强，专注程度欠佳。 俚语的精彩在于它能舒服传达所表达的意思，学习一些俚语等特殊句式之后，会在阅读文章中找到快乐，并享受阅读带来的愉快。课题组教师抓住了这一特点，并加以正确引导，树立学生学习的自信心，收到事半功倍的效果。
最后一点是让学生获得成功，发展了学生的英语学习兴趣。兴趣的产生和发展离不开实践活动，人们在实践活动中对客观规律的认识和情感会逐步加深。特别是在活动中不断克服困难获得成功，会使人的需要不断得到满足。学生一旦体验到学习的成功，其动力就会越来越大。学生的点滴进步有时自己是觉察不到的，课题组老师及时给予肯定、鼓励、表扬，让他们体验到了成功的喜悦，从而使学生更加发愤的学习，增强自信心，进一步对这一学科产生学习兴趣。
四、研究成果
通过这种特别句式的应用，明显有两方面的收获。
首先，学生的学习兴趣有了提高。学生在语言表达上有语出惊人之妙，结合一些生活中有趣的例子，收到了事半功倍的教学效果，学生愿意学，教师愿意教，达到教与学的“双赢”。 改变过去那种英语学习中“听起来云里雾里，说起来一塌糊涂，读起来磕磕碰碰，写起来缩手缩脚，译起来一瘸一拐。”的尴尬局面，有效地提高课堂教学效果。
篇15：感悟读书
感 悟 读 书
居晓年 人生在世，除物质生活之外，还应有多姿多彩的世界，而这往往 是从读书开始的。读书不能改变人的长度，但可以拓宽人生的宽度。书籍是哺育心 灵的母乳，铸造灵魂的工具，启迪智慧的钥匙。读书使人的精神不再 贫乏，生命不再孱弱，人生不再孤独，使我们成为有信念、达情理、知荣辱的高尚人。在学习型社会的时代里，需要营造一个书香浓郁的氛围。时代变 化了，信息传播方式多样了，生活节奏加快了，但读书作为人类获得 知识的重要手段，阅读作为推进社会发展的力量是不可取代的。因为 人的素质和能力不是与生俱来的，而是靠后天的学习、培养和实践锻 炼提高的。当前，我们正经历着前所未有的信息时代的冲击。作为基 层专武部长，要提高自已的素质能力，就离不开学习、培养和锻炼。人不学，不知义。学得深，得之多，受益丰。反之，学得少，目光浅，能力小。读书学习是突出能力建设、增长本领才干的有效途径，是胜 任工作的重要基础。古人把读书治学当作天下“至大至难之事”，主 张 “凡为学之道，必先至诚” 讲的是要坚持求实精神和扎实的学风。，当今世界科学技术日新月异，知识更新频率加快，形势要求我们 要注重读书学习，尤其是对不断涌现的一些新军事知识更要及时跟踪 和掌握，形成以丰厚的自然科学和文、史、哲、经、政、法等社会学 知识为“底”，以足够的军事科学知识为“腰”，以相应的高技术知
识为“顶”的塔形结构。新时期人武工作，要求我们必须适应新形势 的发展，不仅要有扎实的理论基础和丰富的实践经验，成为本专业的 行家里手，还要具备创新等综合能力。比尔 盖茨虽然没有读完大学，但 9 岁时就读完了一部百科全书，
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所以他精通天文、历史、地理等等各类学科，可以说比尔 盖茨不仅
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是当今世界上金钱的首富，而且也可以称得上是知识的巨富。所以说 读破万卷书是一个人事业成功的坚实基础，书中自有黄金屋是千年不 变的真理，首富亦然，普通人也一样。更深层地说，人的一生都是受 教育的一生，社会就是一个大学校。读书，可以随时让我们吸收更多 更好的知识。一个人是否有读书的爱好，决定他能否主动吸收先进文化的营 养，在滋滋的吸吮中发展内力，提升素质，砺炼精神。因此，读好书、多读书对从事专武工作者来说就显得更加重要。学之愈多，思之愈深，创之愈新。学习是核心竞争力，读书学习之要贵在运用、创新和保持 领先发展优势，身为乡镇武装部长的我，就应该要在工作的过程中，不断用改革的办法来破解难题
，用发展的思路去提高能力，从而保持 强势实力，为全面建设小康社会提供坚强有力的安全保证。
