关于名人道德的故事

关于名人道德的故事（精选14篇）

篇1：关于名人道德的故事

19，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等作料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了!”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么。

篇2：关于名人道德的故事

这天下午周就要离开杭州了.几天来随行人员十分辛苦,周就吩咐秘书说：“今天中午,我请大家到楼外楼去吃便饭.”

楼外楼菜馆的经理、厨师和服务员一听到周要来请客的消息,都非常兴奋.服务员忙着把面临西湖的餐厅打扫得窗明几净,经理和厨师忙着商量菜单.11 时左右,周和随行人员谈笑风生地踱过西冷桥,漫步白堤,来到了楼外楼.席间,他热情地与随行人员一一碰杯,感谢他们辛苦地完成了这次接待任务,并向北京来的同志一一介绍杭州名菜：这是活杀活烧的西湖醋鱼,这是产自西湖的油爆大虾,这是叫化子鸡,都是北京人难得吃到的西湖佳肴.当周看到服务员端上一盘盘他最喜爱的家乡菜时,一边举筷品尝,一边又向大家介绍说：“好久没有吃到家乡菜了,大家也来尝尝,这是绍兴霉干菜蒸肉,豆芽菜,霉千张,味道不错的嘛 !”吃得大家兴高采烈.

饭后,周叫秘书去结账.省里同志出来阻拦说：“不必付了,由我们地方报销吧 !”周听了说：“今天我请大家,当然由我付钱啰!”店里经理知道周的脾气,若不收钱,会生气的,就收了 10 元钱.谁知周又不肯,当即对旁边一位姓姜的服务员说：“这许多菜 10 元钱怎么够呢一定要按牌价收足.”经理和厨师商量了一下,又收了 5 元钱.不料,又被周看到,生气地说：“谁请客吃饭谁付钱.请客吃饭,也要和一般顾客一样付钱嘛 !”楼外楼经理没办法,只好又收了 5 元钱.这样共收了 20 元钱.

篇3：关于名人道德的故事

一、名人代言广告的发展历程

在探究名人代言广告之前, 我们有必要对我国广告业的发展进行一个简短的回顾。在上个世纪的80年代初期, 我国的电视广告业刚刚起步。随着大众对电视等媒体接受程度的不断提高, 以及我国电视媒体的日益普及, 广告业开始逐渐的发展起来。在这个过程中, 名人效应在社会中的价值与意义开始得到广告业的关注。因此, 在未来的很长的一段时间, 名人代言广告成为了我国广告业发展的一大特色。在现在的广告业中, 无论是在网络媒体还是纸质广告, 名人一直是产品宣传的主角。早在本世纪初, 我国在名人广告代言方面, 从立法的角度, 消费维权的角度以及知识产权的角度进行了相关法律条文的颁布。但是, 随着名人代言广告市场的不断扩大, 目前在名人代言广告的过程中也出现了一系列令人担忧的地方。表现比较突出的是, 名人在代言过程中出现的产品信息的夸大或者虚假的宣传以及在纠纷发生后的责任追究机制的不到位等一系列的问题。因此, 面对未来的名人代言市场的发展, 我们需要更多的谨慎。

二、我国名人代言广告中道德问题的表现

在我国, 名人广告主要使用的是娱乐界与体坛明星。名人广告是一种有效的广告诉求策略, 可以迅速提升品牌知名度, 传播企业形象。很多企业都把名人广告当作实现其商业目的的一种捷径, 纷纷选择名人为其产品代言, 期望通过名人效应来促进产品的销售。因而, 名人广告的运用达到了一个空前的局面, 消费者每天都包围在名人广告中。然而, 在名人广告的广泛运用中出现了一些问题, 这些问题主要集中在名人的选择和名人广告的内容方面, 在名人的选择上出现名人形象与品牌形象不符, 名人同时为很多品牌做代言, 名人对目标消费者的影响力不足及名人自身不稳定影响品牌形象等问题, 在名人代言广告进行产品宣传的过程中, 出现了大量的违反商业道德与名人个人思想素质的道德层面的问题。笔者在借鉴相关理论研究成果的基础上, 主要表现在以下几个方面:

首先, 虚假广告。在名人代言产品的过程中, 由于缺乏相应的产品监督与管理机制, 很多名人所代言的产品存在着潜在的质量风险。这一类产品主要是以保健食品与药品为主。很多消费者在听从了名人说的代言之后, 盲目的进行产品的购买, 结果发现疗效并没有广告中宣传的那样好。这种虚假广告是当前在名人代言广告中出现的比较突出的问题。根据消费者协会统计的官方数据表明, 每年全国至少有上万例投诉是针对名人代言广告中的虚假宣传的, 其中包括产品疗效的夸大等等。在药品与保健品的广告代言方面, 名人在缺乏具体信息考察与了解基础上的代言, 很大程度上会对消费者的购买产生误导, 最主要的是, 由于名人的社会宣传与影响的力度比较大, 因此其所波及的范围也是比较广的。一旦由于产品的夸大或者不实的宣传而造成的消费者的盲目的购买而产生的诸多的不良的社会反应, 这种局面则是带有一定的群体性的。因此我们必须高度重视名人代言背后的产品品质问题, 这已经不仅仅是名人本身的道德层面的问题, 更多的是一种制度与消费者切身利益的问题。

其次, 重复代言。在广告业中, 对于名人代言广告应该是有一个不成文的规定, 那就是名人在代言某个品牌的产品之后, 不可以继续代言同类产品的其他品牌的广告。可是在当前的广告市场中, 我们会发现有很多名人在经济利益的推动下, 接拍了大量的类似品牌的广告。这种不符合商业道德的行为一方面, 不利于消费折对企业产品及其形象的了解, 另一方面也会对进行广告宣传的企业造成一定的损失。这种违法商业道德的行为在当前的法律纠纷中占有很大的比重, 需要引起我们广告从业者及广告立法部门的重视。我们可以想象一下, 一个具有一定社会知名度的名人, 陆续代言了一系列类似的产品广告, 在每一个广告中都极为推崇其所代言的产品广告会让消费者怀疑其所代言产品的品质以及影响名人本身的社会形象。所以, 在广告代言中的重复代言问题, 考量的一方面是名人本身的价值观, 同时也是对广告企业责任感的一种考量。

最后, 产品与代言人的不符。在企业进行产品名人代言选择的过程中, 一个非常关键的要素是所邀请的名人的自身气质与形象应该与所要代言的产品在精神层面存在着一定的契合。不能仅仅从名人的社会知名度, 而忽视了产品本身的宣传目标与所要达到的宣传效果。另外, 从名人代言的角度来出发, 很多名人在日常的生活中, 对所代言的产品并不是十分的关注与感兴趣。这种与自己的内心需求不一致的代言从某种程度上只会给所带来的产品带来不利的影响。因此, 在今后的产品代言人的选择方面, 我们广告企业或者广告客户应该从两方面的角度。一方面是名人本身的社会形象与影响力, 例如出现过不良行为以及违法行为的名人是不可以在广告代言中进行录用的。另一方面, 要尽可能的从市场消费者的需求的角度出发, 最大限度的提高产品内涵与代言人内在气质与外在形象的耦合度。只有两者做到最大限度的配合, 那么名人代言的社会影响力与广告的宣传价值才会不断地得到凸显与提升。

三、我国名人代言广告道德问题产生的原因

名人代言广告的过程中出现的很多道德问题的原因有很多, 从主观与客观两个维度来看:

主观方面:名人代言是名人在生活过程中, 增加自己收入的一个非常重要的途径与手段。很多名人在自身的定位与职业发展的过程中, 缺乏良好的市场定位与职业规划, 因此在代言广告方面存在着一定的盲目性。特别是观众审美不断变化的今天, 很多名人都存在着很大的不安全感, 因此, 利用自己依然当红的阶段, 接拍大量的代言广告是其取得更好的物质收入的一个手段。另外一个非常重要的原因是, 广告本身也是一种比较好的宣传方式, 因此, 很多名人也会借助自己所代言的产品广告来扩大自身的知名度与影响力, 从而为自己的名人事业的发展赢得更大的发展空间。作为一种媒介资源, 名人自身的代言效果一方面取决于所代言企业的社会知名度, 另一方面也取决于名人本身的道德素质与社会责任感。如果名人在进行产品代言的过程中, 一味的看重的是产品代言所带来的物质方面的回报而忽视了如果进行虚假的代言所带来的不良的社会影响, 那么名人代言广告的发展道路只会越来越窄。因此, 避免主观方面的名人代言广告的不良的思想倾向是未来预防名人代言广告中所出现的一系列道德问题的关键。

客观方面:在当前出现的一系列的名人代言所出现的一个非常重要的原因是相关法律与法规监管的不到位。因此, 在虚假广告发生以后, 最大的处理是将所要播放的广告停止播放, 并没有对产品的代言人及相关的责任人进行一定的法律责任的追究。虽然, 消费者可以在道德的层面对这种不道德的行为进行一定的谴责, 但是由于缺少有利的体系与制度的支撑, 很多虚假的名人代言广告的受害者并没有得到相应的弥补与赔偿, 这在一定程度上纵容了名人代言虚假广告的行为。因此, 客观方面的防控体系的不完善也是当前名人在广告代言中出现道德问题的一个主要的原因所在。所以, 在未来的广告业的发展过程中, 建立平行的广告监督与管理机制是相关职能部门的重要的工作方向。

另外一点是, 在我国当前的市场环境中, 消费者在进行产品消费与购物的过程中, 对于产品的广告宣传还是存在很大的信任度的。因此, 名人代言广告才会拥有如此庞大的社会基础。所以, 综上所述, 名人代言广告中道德问题的出现, 一方面是由于名人自身的道德与思想修养水平有待进一步的提高。另一方面是相关的广告代言的监管法规有待进一步地完善。同时需要指出的是, 在当前的消费市场中, 我们的大众心理很大程度上对名人代言存在着一定的依赖与信任, 这也在一定程度上为名人代言市场的发展提供了助力。所以, 如何进一步的规范名人代言的市场秩序, 维护消费者的切实利益是今后我国相关部门工作的重点。

四、名人代言广告道德问题的对策研究

针对当前在名人代言广告中出现的道德问题, 笔者尝试从以下几个方面来实施相应的对策:

首先, 加强广告监管。在广告业发展的过程中, 离不开国家相关部门的监管与监督。针对比较敏感的名人代言的产品广告, 国家质量监督及工商部门应该本着为消费者负责的高度, 定期对其产品的质量进行检查, 一旦发现产品存在着质量的问题, 要在第一时间向社会公众媒体公布, 同时对产品的相关责任人, 以及广告的代言人追究各自的责任。只有从源头的角度, 对名人代言广告产品的质量进行控制, 才会最大程度降低因为名人的广告与虚假宣传所带来的不良的社会危害与影响。这一点, 我们可以借鉴欧美等国家的广告业监管的方法与举措, 在广告代言领域实行责任追究机制, 一旦在广告投放的过程中, 发现名人代言存在着虚假的成分, 例如品质的虚假以及代言人本身的社会形象存在着一定的社会污点, 要在第一时间予以撤换并通过媒体予以公开, 从而在最大效度上降低道德问题所带来的不良的社会反应。另外, 关于广告领域的相关的法制与法规的完善也应该更大的到日程上来, 因为只有从法律的层面对名人代言广告中的道德问题进行监管, 才会在未来的市场纠纷中更好地依据法律的权威性来更好地维护消费者的合法权益。这一点, 在欧美等发达国家中的法制建设等方面就存在着很多值得我们借鉴与学习的地方。当然, 在借鉴的过程中, 我们应该更多的从我国自身的发展实际出发, 制定符合当前我们自身国情的法制监管体系。

其次, 强化名人代言的自律意识。名人作为社会的公众人物, 其在社会生活中发挥着非常重要的作用与影响。因此, 在名人代言广告的过程中, 要从自身的水平与社会影响力的角度对所要代言的产品进行全面的考察与了解, 自觉抵制虚假的产品广告宣传。同时, 在产品品牌代言的过程中, 应该遵守一定的商业道德, 不可以在进行类似产品广告的代言与宣传。因为, 只有从名人代言的自身角度出发, 才会在道德问题上有一个非常好的规避, 从而降低不良的广告代言给自己带来的不利的社会影响。在自律的过程中, 我们可以发挥联盟与协会的功能。例如, 今年在北京召开的媒体工作者会议中, 明确指出:在艺术表演领域出现的存在违法犯罪行为的名人或团体将在今后的演出市场中不再使用。这种行业抵制的做法我们也可以在名人代言广告的场合与领域中进行使用, 如果在名人代言的广告中出现了上文所提到的一些违法名人代言广告道德的问题, 那么在今后的广告业市场中对这一类的名人将不再使用, 从而达到一个自律与他律相结合的目标。当然在具体的执行过程中, 我们会发现还会有很多的并联机制需要进一步的加强, 但是只有从制度上进行名人代言过程中的约束才会有效地避免相关的名人代言中道德问题的产生。

最后, 提倡理性消费。作为市场的推动者, 消费者是推动名人代言的主要力量。因此, 在今后的购物选择中, 消费者应该从理性的角度对产品的选择进行理性的对比分析, 避免盲目的相信名人代言而让自己冲动消费, 给自己带来生活的不利影响。目前的社会消费市场, 消费者是带动产业发展的主要动力, 我们国人在广告业的投入力度是比较大的, 特别是在例如央视等领域的广告投入更是企业发展中的一个很大的支出, 名人代言从某种角度上也加大了这种广告的负担, 因此, 面对未来的名人代言市场的发展, 适当的降温与理性消费的引导是非常必要的。从企业到消费者只有将关注的重心更多的放在产品的品质方面, 那么名人代言中关于产品品质方面的质疑将会更少, 我们的社会市场的竞争秩序才会更加的和谐。作为广告从业者, 我们也应该更多的将广告宣传的内容聚焦在产品品质的本身, 并且在进行相关产品的宣传过程中, 更多地从消费层面的实际心理需求出发, 虽然消费者关注产品代言人的形象与社会影响力, 但是归根到底, 消费者最终关注的还是产品的品质。因为在广告宣传与产品品质方面, 品质才是最终的王道。

摘要：在当前的市场环境中, 名人在某种程度上作为一种社会资源, 在社会生活的诸多方面得到了广泛的应用。其中, 名人代言广告是目前市场中普遍存在的现象。本文拟从我国名人代言广告的道德问题出发, 探究其未来发展的对策。

关键词：名人,道德问题,广告

参考文献

[1]肖永伟, 李莹.体育名人与影视名人代言广告之比较研究[J].科技资讯, 2006 (15) .

[2]肖继军.我国广告领域伦理失范现象探析[J].改革与战略, 2006 (01) .

[3]李川国.名人广告责任探微[J].武汉科技学院学报, 2004 (07) .

[4]张明新.名人广告何以能大行其道?[J].传媒观察, 2003 (12) .

篇4：暑假，读名人的故事

在心灵的河床上，谁可以帮我们凿开不竭的泉源？

请看，这些在人类历史上熠熠生辉的名字：达芬奇、塞万提斯、爱因斯坦、凡尔纳、玛丽·居里、莎士比亚、圣·埃克苏佩里、莫扎特、梵高、毕加索……

这些如雷贯耳的名字背后，有着怎么的故事呢？他们是怎样成长起来的呢？那就让“彩图世界名人成长记录”系列图书告诉你吧！这是一套来自西班牙的成长励志类人物传记丛书，由明天出版社引进出版。和以往以第三人称写的传记不同，它从第一人称的角度出发，以一种轻松有趣的方式讲述了主人公的精彩生活和非凡成就，更加亲切，令你感同身受。书的内容不仅丰富，里面的插图也极富时代特色，图文并茂，让人更加爱不释手。阅读这系列图书，将会带你步入名人所生活的那个时代，感受别样的阅读乐趣。

在这些精彩纷呈的名人世界中，你不仅可以深切地感受到名人们跋涉的艰辛与他们坚忍不拔的意志，同时也能真切地感悟到名人们会有那么多或成功或失败的人生经验可以借鉴。

愿名人的人生像一座灯塔，指引我们从稚嫩的童年出发，驶向美好的未来!

篇5：关于道德修养的名人名言

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。 —— 罗素

人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。 —— 曹丕

唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。 —— 易传

人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。 —— 拿破仑

德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。 —— 萧伯纳

篇6：关于名人道德的故事

本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

辱，莫大于不知耻。王通

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

真诚才是人生最高的美德。乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

知耻近乎勇。孔丘

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

自我控制是最强者的本能。萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

·土扶可城墙，积德为厚地。李白

·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼·罗兰

·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫·托尔斯泰

·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

·把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

·德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯·莫尔

·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

·知耻近乎勇。孔丘

·辱，莫大于不知耻。王通

·革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

·静以修身，俭以养德。诸葛亮

·君子忧道不忧贫。孔丘

·贫而无谄，富而无骄。子贡

·强本而节用，则天不能贫。荀况

·侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易

·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

·历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石

·侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

·奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

·半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

·让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特

·谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

·奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

·奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

·礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰·洛克

·善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

·天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

·我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

·礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉

·讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

·不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

·火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得·阿柏拉德

·青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

·礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰·洛克

·礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

·坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

·礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

·脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

篇7：关于名人道德的故事

古今中外都有很多名人，他们都有一些有趣的故事!下面我们就来看看关于这些名人的故事吧!

篇8：圆明园的道德故事

相对于此, 雅典的卫城遗址所要告诉我们的, 则是完全不同的故事。它本是西方古典世界的光荣, 两千多年以来屡遭天灾、兵燹 (xiǎn) 和劫掠, 如今成了一尊碎裂的古瓶, 以残缺的片断诱发游人思考那已不复存在的全体和其间蕴涵的意义。尽管周边有许多招揽游客的小贩, 但是整座废墟仍然不失历史的庄严, 没有过度恶俗的装点, 不曾沦为任人蹂躏的乐园。每一个去过巴特农神殿的游客都会忍不住想像, 要是大英博物馆里头的石雕全都运回此处, 放在它们原来该有的位置上, 那将会是何等壮丽的景观呢?

至今为止, 希腊当局已经成功向瑞典、梵蒂冈和意大利等多个国家取回了不少卫城遗物。只有英国, 仍在舆论的巨压下, 力图保留大英博物馆的镇馆之宝。尽管如此, 双方的谈判也还是有进展的。最起码, 英方知道自己在道德上实在站不住脚, 只能用租借或其他合作方式争取最大的利益。

在这样的脉络下, 再看圆明园兽首拍卖事件, 或能写照出不同的方向。

首先, 经过重重转手, 现在那几具兽首的物主并非国家, 而是私人, 争讨工作因此分外困难。从中国民间的情绪来看, 大家对圆明园的象征意义又的确是很在乎的。既然如此, 我们不妨假定在兽首无法顺利回归的前提下, 中国自己应该先做些什么。

比如说, 不要再让人进圆明园去拍电影、破坏植被, 拆除后来兴建的饭馆和商店, 还它应有的尊严。然后, 我们用它去说一段故事。这个故事是复杂的, 但它的主旨却可以很简单, 那就是尊重历史, 珍视我们手中一切宝贵的物质记忆。任何遗址公园或灾难纪念馆都有建立“道德社群”的效果。它的目的不应狭隘, 它的指涉可以广泛。例如西方各地的“犹太浩劫纪念馆”, 它们的设立不仅仅在于让犹太人勿忘血恨、凝塑出内向的团结意识, 还在于让非犹太人深刻自省, 了解到走向深渊的道路是怎么搭成的。也就是说, 遗址与博物馆所建立的道德社群不只对自己人说话, 也要对外人说话;它不只要求外人反思, 也要求自己人奋进。因为道德原则并不止于国家和民族的界限。

今天的圆明园能够告诉我们什么呢?除了教育国人爱国, 它能不能让西方游客省思帝国主义的残暴?它展示了外敌造成的伤痕;但它有没有提醒我们, 就在今天, 就在我们周遭, 仍有无数的文物非法外流, 仍有可贵的建筑倒在推土机下呢?假如中国人自己都不显示出阻止物质记忆毁坏的决心, 又如何能像希腊那样在国际舆论上站稳道德高地, 赢取广泛的同情呢?

比起兽首, 中国更该取回、也更容易通过外交途径取回的圆明园遗物, 其实是藏在大英博物馆的《女史箴图》、法国枫丹白露宫的《四库全书》残本。假如真有这么一天, 我们开口要求, 我们就需要更稳固的基础去形成声势。而这个基础, 就在圆明园, 和它代表的道德权威。所以, 我们今天应该先问自己:你尊重历史吗?

篇9：名人与牙病的故事

苏轼

中国是世界上最早发明并使用牙刷的国家。据考证，公元959年辽代应历九年就有了植毛牙刷。到公元960年趙匡胤建宋之后，史书上关于牙刷的记载便多了，其中便有苏轼的一则逸事。苏轼是唐宋八大家之一，晚年患有牙病，朋友还因此给他寄来当时还是奢侈品的牙刷。当时的牙刷是什么样呢？考古发现宋代墓葬中有骨质牙刷，刷毛早已不在，只有牙刷的骨柄，牙刷头不大双排12孔，与当代保健牙刷相似，可见古人的智慧。

后来到了元代，有了与今天牙刷相同的名称。元人郭钰《郭恒惠牙刷》诗云：“南州牙刷寄来日，去垢涤烦一金值。”讲明牙刷的功用是“去垢涤烦”。其实，当时的牙刷用材骨、角、竹、木等都有，购者可自选，在城市里已经不是什么稀罕物。郭钰收到的牙刷，也许是象牙或银制，才可能“一金值”。

丘吉尔

丘吉尔是二战时期英国首相，给人最深的印象是随时都衔着大大的烟斗。由于长期吸烟对牙齿危害极大，丘吉尔的牙齿很早就开始“罢工”，他只能靠全口假牙维持生活。当年第二次世界大战激战正酣，丘吉尔所戴假牙却断裂了，寝食难安，直接影响军事指挥，于是不得不求助牙医重新做一副新的假牙，这样才顺利应对当年时局。

蒋介石

蒋介石为浙江奉化人，江浙人多喜食甜食，蒋介石也不例外，他的牙齿一直不好，早就装有假牙，西安事变时由于逃跑仓促，竟把假牙忘记了。到了台湾后，蒋介石经常到荣民医院牙科就诊，有一年夏天又到该院牙科就诊，但他要求不准开空调，不准开电扇，为了防止意外，除警卫人员外，在他就诊椅旁边还蹲着两条狼狗，只要看到牙医手放在口袋里，狼狗就会马上咬住其手腕。牙医又热又紧张，汗流浃背，只好找一人专给牙医擦汗，牙医战战兢兢地为他治牙。

金日成

朝鲜已故领导人金日成，晚年患牙髓炎，本国牙医碍于他的特殊身份不敢给他治疗，只好对症处理一下，当然解决不了问题。于是金日成的病反反复复，总不能完全好，朝方只好请中国牙医出诊。中国牙医没那么多顾虑，只管按照常规处理，把他牙髓打开引流减压，治疗得法，症状自然马上得到改善。事后，金日成还因此盛赞中国牙医高明。

关于名人与牙病的故事，还有一则悲剧——

吴佩孚

篇10：关于乐观的名人名言和名人故事

——勒柏辛斯卡态去拓展自己和身外的世界。娅

永远以积极乐观的心

——曾宪梓

忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。

一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。

——华盛顿【美】

当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人,是真正的乐观。

——威尔科克斯【德】

卖鞋子到非洲

甲、乙两个人为了推销鞋子到了非洲，其中甲看到非洲人不穿鞋子，心里大叹不妙：「原来非洲人不穿鞋，这下可好，鞋子非得滞销不可」，乙则大为欣喜：「大家都不穿鞋，我的鞋一定卖到缺货」。孪生兄弟

父亲欲对一对孪生兄弟做性格改造，因为其中一个过份乐观，而另一个则过份悲观。

一天，父亲送给两个孩子每人半瓶饮料，悲观的孩子没有喝，因为他看到只剩下半瓶了。

乐观的孩子拿起来很高兴地说：太好了，还有半瓶呢！

黑点、白点

有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。他问班上的学生说「这是什么？」大家都异口同声说「一个黑点。」

老师故作惊讶的说「只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？」神迹

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。

有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：

「可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」

10块钱卖他二张名片

秘书恭谨地把名片交给董事长，一如预期，董事长不厌烦地把名片丢回去，很无奈地，秘书把名片退回去给立在门外看尽尴尬的业务员，业务员不以为杵地再把名片递给秘书，「没关系，我下次再来拜访，所以还是请董事长留下名片。」拗不过业务员的坚持，秘书硬着头皮，再进办公室，董事长火大了，将名片一撕两半，丢回给秘书。秘书不知所措地楞在当场，董事长更气，从口袋拿出十块钱，「十块钱买他一张名片，够了吧！」岂知当秘书递还给业务员名片与铜板后，业务员很开心地高声说：「请你跟董事长说，十块钱可以买二张我的名片，我还欠他一张。」随即再掏出一张名片交给秘书。突然，办公室里传来一阵大笑，董事长走了出来，「这样的业务员不跟他谈生意，我还找谁谈？」

塞翁失马

战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里分明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

篇11：关于节约的名人名言和名人故事

清·朱柏庐《夫子治家格言》

2、凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》

3、以俭立名，以侈自败。宋·司马光《训俭示康》

4、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。《古今图书集成·家范典》

5、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦·农村联》

6、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。

清·钱泳《履园丛话·俭》

7、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋·林逋《省心录》

8、有德者皆由俭来也。宋·司马光《训俭示康》

9、克勤于邦，克俭于家。《尚书·虞书·大禹谟》

10、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。《古今图书集成·家范典》

11、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书·韦孝宽传》

12、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋·林逋《省心录》

13、仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》

14、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。清·金缨《格言联璧·持躬》

15、由俭入奢易，由奢入俭难。宋·司马光《训俭示康》

16、轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》

17、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清·钱泳《履园丛话·安安先生》

18、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语

19、节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明·薛宣《读书录》卷七

20、人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子·形势解》

21、多求不如省费。宋·司马光《言招军札子》

22、贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东《我们的经济政策》

23、自奉必须俭约，宴客切勿留连。清·朱柏庐《夫子治家格言》

25、俭开福源，奢起贫兆。《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》

26、俭则寡欲，侈则多欲。宋·司马光《训俭示康》

事实论据

毛泽东的节俭生活

电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。

校花的

他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。”

徐特立的《粉笔诗》

徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校园里：

半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反为余是算细人。

他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。

冯玉祥夸奖佟麟阁

冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。

1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。

列宁的大衣

弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。

1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。

篇12：关于名人生命的故事

67岁的动物学家卡尔?施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。一天下班后，一个人留在实验室里继续观察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬伤。当时电话打不出去，他自知性命难保，但依然镇定自若。为了给后人留下科学研究的资料，他记录下自己垂危时的感觉：“体温很快升到39℃，胃剧痛，燥热，耳鸣，眼皮痛，睁眼困难……四小时了，口鼻开始出血……看不见体温表了，情况非常严重……疼痛消失，呼吸困难，全身瘫软，开始脑充血了……”这位科学家在被毒蛇咬伤5个小时后与世长辞了。

篇13：名人故事教你如何“积累人脉”

这是发生在美国的一个真实故事:一个风雨交加的夜晚,一对老夫妇走进一间旅馆的大厅,想要住宿一晚。

无奈饭店的夜班服务生说:“十分抱歉,今天的房间已经被早上的团体订满了。若是在平常,我会送二位到有空房的其他旅馆,可是我无法想象你们要再一次的置身于风雨中,你们何不待在我的房间呢?它虽然不是豪华的套房,但是还是蛮干净的,因为我必须值班,我可以待在办公室休息。”

对于年轻人诚恳提出的这个建议,老夫妇愉快接受了,并对给服务生造成的不便致歉。隔天老先生要前去结账时,柜台仍是昨晚的这位服务生, 他表示:“昨天您住的房间并不是饭店的客房,所以我们不会收您的钱,希望您与夫人昨晚睡得安稳!”

几年后,服务生收到一位先生寄来的挂号信,信中说了那个风雨夜晚所发生的事,另外还附一张邀请他到纽约的邀请函和一张纽约的来回机票。原来老先生名叫威廉·阿斯特,服务生就是乔治·波特(GeorgeBoldt),后来,服务生成为这位老先生的员工,为他经营华尔道夫饭店——这家在1931年启用的饭店是纽约极致尊荣的地位象征,也是各国的高层政要造访纽约下榻的首选。而乔治·波特——这位服务生,也成为奠定华尔道夫世纪地位的推手。

解读:经营人脉的“脉客”们苦心经营的无非是能在关键时候帮助我们的“贵人”,其实,“贵人”无处不在,人间充满着许许多多的因缘,每一个因缘都可能将自己推向另一个高峰,所以不要轻易忽略任何一个人。

故事二:卡内基

美国“钢铁大王”卡内基,在1921年付出一百万美元的超高年薪聘请一位执行长夏布(Schwab)。许多记者访问卡内基时问:“为什么是他?”卡内基说: “因为他最会赞美别人,这也是他最值钱的本事。”甚至,卡内基为自己写的墓志铭是这样的:这里躺着一个人,他懂得如何让比他聪明的人更开心。