传统中式风格（精选十篇）
传统中式风格 篇1
一、中国传统色彩文化
(一) 传统色彩
传统是指世代相传, 具有特点的风俗道德、思想作风等。传统在现代设计中主要表现为两个方面:一是精神意识, 二是元素符号。“传统元素泛指在现代设计中运用的代表传统意义的一些精神意识的继承和某些典型元素符号、造型手法、表现手法。”[1]
色彩作为一种客观存在的自然现象, 随着人类历史的发展, 不同的国家、民族由于生存环境、民族心理、哲学思想及文化背景的不同, 赋予其浓厚的人文特色。它记录着民族精神活动的全部过程。中华民族传统的色彩文化主要包括三个部分的内容:世界上独特的“五行五色观”、儒家“礼”、“仁”思想指导下的色彩主张和老庄“道法自然”思想指导下的色彩主张。
(二) 传统色彩文化
中国传统的色彩观和五行思想有着紧密联系。“水火木金土”不仅对应了世界上五种相生相克的物质存在, 还分别对应了五种色彩, 即黑、赤、青、白、黄。在中国人的传统观念中, 黑、赤、青、白、黄对应的黑、红、青 (蓝、绿) 、白、黄这五种原色因其与“五行”宇宙结构模式相对应, 而被作为色彩之正, 即“正色”或“五色”。“‘五色’是色彩本源之色, 是一切色彩的基本元素”[2]。“五行”结合生万物, “五色”结合生百色。
“五色观”在中国人的用色习惯里, 表现为三个方面:一是喜爱原色, 原色既纯正饱和又鲜艳, 中国人赋予其以丰富的想象和象征;二是色彩以纯度对比为主, 喜欢将对比互补的纯色配合使用, 达到明快新鲜的色彩效果;三是总体色彩沉着厚重[3]。
二、传统色彩的符号化及象征意义
(一) 符号与象征
“美国符号学家皮尔士把所有的符号划分为三大类:标志、图像和象征”[4]。象征是某种因本身和对象之间有一定惯常联想的“规则”而作为符号起作用的东西。它借助一种规约的力量进行指示, 通常是一般性概念的联想, 依靠所作出的与客体有关的解释而起作用。象征不仅有约定关系, 而且直接或间接地与意义具有某种联想关系。传统色彩的符号特性主要表现为象征性。
(二) 传统色彩的符号特性
“色彩本身没有感情, 可一旦与人接触, 它们便被赋予了人类的情感、性格、文化、政治等信息, 并且与时间、空间相连接, 呈现出多元化的表情”[5]。色彩本属物理现象, 被蕴藉意义后, 便转换为一种对内视心象的文化反思。根据色彩在设计中的表现作用, 可以将其大致分为两个层次:直观指示和潜在表义。直观指示就是通过颜色直观地向使用者传达事物的用途。潜在表义与人的心理相交, 色彩符号便有了联想、象征的意味, 强调一种超于功能的、情感的、心理的感受[6]。
色彩作为象征符号, 具备三个特性:一是物质的对象, 代表抽象概念;二是这种代表作用是以一种约定为基础的, 人们要理解一个符号的话, 必须知道这种约定;三是约定的代表作用是以一种表面诉诸于感官的代表作用为基础的[7]。传统色彩的符号化正是具备了这三个特性。五色 (黑、赤、青、白、黄) 与五行 (水、火、木、金、土) 、五方 (北、南、东、西、中) 、五时 (冬、夏、春、秋、长夏) 、五性 (智、礼、仁、义、信) 、五气 (寒、热、风、燥、湿) 、五声 (呻、笑、呼、哭、歌) 、五态 (恐、喜、怒、忧、思) 分别相对应, 具有丰富的象征意义。
(三) 传统色彩符号的象征魅力
1. 玄黑——天道之色
玄, 即黑, 是幽冥之色。天色为玄, 由于“天”在道家思想中具有产生万物的功能, 显然天之色—玄 (黑) 也能派生一切。道家选择黑色为“道”的象征色彩, 认为黑色是高居于其他一切色彩之上的色。
玄黑作为天道之色, 从视觉感受来说, 是世界上最深的颜色, 常常给人以神秘、深邃之感。就象征内涵来看, 玄黑与“道”的哲学意蕴息息相关。道家强求“无性而为”, 其“真”、“朴”、“玄”、“妙”的审美主张与“道”高度一致。
2. 素白——本真之色
阴阳高于物, 黑白高于五色。白和黑相对而生。自从人类文化开始萌芽, 阳光撒下的白色就成了人们喜爱的对象。虽然没有像西方那样给予白色至高无上的位置, 但是白色在中国传统色彩中也被列于正色, 表示纯洁光明、充盈朴素的审美品性, 在五色系统的无彩色部分有着无可替代的位置。
白和素一样, 都具有洁净无杂质以及纯朴无饰的特征, 在老庄哲学中被用来隐喻纯粹朴素、未受文明污染的自然天性, 被视为本真之色。庄子常以“素”和“白”譬喻人类忘物、忘天、忘己和无心、无欲、无迹的境界。
3. 赤红——吉祥之色
红色是人类最早认识并与之发生情感沟通的色彩之一, 成为原始时期精神生活中最显著的象征因素的体现。在中国古代史中继黑白之后, 红色是被运用最多的颜色, 被视为辟邪、祛兽、护身的首要保护色。它的使用与自然形式“配合”积淀了一定的社会内容, 由现实的具体存在变成了超现实的观念意义。红色超越了自身的色彩魅力, 成为不朽生命力的象征。在被人们运用时, 特定的象征性功能比审美效果更为直接。红色是中华民族最富生命力、最具有象征含义的色彩, 是吉祥的象征, 美好的象征。
4. 明黄——中和之色
“天玄地黄”之说主要表现出古人对神秘的黑色和象征着大地的黄色的崇拜心理。黄色是“五帝”当中“中心之帝”的象征颜色, 因而, 在中国黄色有着特殊的意义, 它居于“五行”的中央, 是象征大地的颜色, 在中国人的色彩观念中有着至高无上的地位, 被定为中和之色。中国文化有“黄色文明”之称, 把黄色作为系统色彩的中心是中国先民从环境空间意识中和心理需求上的自主选择。此外, 在传统的五行色彩观中, “土”在五种物质元素中居主导地位, 具有生长万物的性能, 从而形成了季夏、中央和黄的颜色, 由此黄色象征着高贵, 雅致, 成为中和之色。
5. 木青——生命之色
传统观念的人们认为木青色是天神水怪的住所, 令人感到神秘莫测。现代人把它作为科学探索的领域, 并成为现代科学的代表色, 从而赋予了它冷静, 沉思、智慧, 征服自然的力量。绿色在传统的色彩观中是平民化的色彩, 现代人们对绿色的概念和涵义也作了更好的延伸。自然界中植物大多数呈绿色, 因而人们把绿色作为和平的象征, 生命的象征, 称绿色为生命之色, 象征生长、青春与旺盛的生命力。
三、新中式风格室内设计
(一) 新中式风格室内设计产生背景
在经济全球化、信息世界化的冲击下, 设计的民族性日益流失, 趋同性逐渐增强。现如今, 当“多元化”成为信息时代的主流时, 设计的民族风格和人文特色又逐渐受到重视。此外, 随着经济的发展和我国人民物质生活的日益丰富, 人们对室内空间的要求越来越高, 趋向于追求具个性化、人情味和民族特色的室内空间。在中国传统文化复兴的背景下, 新中式风格异军突起, 成为一道亮丽的风景线。它作为现代中式室内风格的一种, 是向世界展现我们古老、隽永、深厚的民族文化的一种方式。它的兴起, 可以说是现代中国对于当前流行的室内设计风格苍白、文化底蕴不足的一种反动。
(二) 新中式风格室内设计的风格定位
社会学调查发现, 许多喜欢传统中式风格的人都希望改变传统室内空间形式繁琐复杂和功能华而不实的缺陷, 让中式室内风格既能保持传统韵味, 又能满足现代人的功能要求、审美习惯和行为方式。而新中式风格室内设计极大地改善了传统室内空间的不足, 融入了现代的技术、材料和观念。它不是古典元素的单调堆砌、古典室内设计手法的简单借用, 而是通过吸收传统艺术内涵和文化精髓, 将其与现代设计手法、现代设计理念、现代审美习惯相结合。它涉及到现代室内空间形体、装饰图案、地方材料、陈设装饰和色彩装饰[8]等具体方面, 从而形成我国特有的室内设计风格样式。
(三) 传统色彩于新中式风格室内设计的意义
色彩是室内设计的灵魂[9]。拉斯金曾说过:“色彩感知于室内设计, 犹如色彩对画家一样重要。”由此, 色彩对室内设计的重要性可见一般。室内设计中, 色彩依附于材质, 通过不同的造型, 在不同的光线下得以表现。色彩运用于室内环境中是一种情感语言, 影响人的情绪, 直接诠释人的情感体验, 起着传达、塑造、交流的功能。
传统色彩蕴涵着丰厚的文化底蕴和精神意义, 它所具有的装饰性、简洁性和象征性等特征符合现代设计语言和现代审美观, 适用于新中式风格的审美特征。中国传统色彩符号独具魅力, 具有强大的中国特色的感召力和象征性, 运用于新中式风格的室内设计中, 不仅彰显了中华民族传统居住文化, 弘扬了民族精神, 又不失当代中国的特色。在这里, 色彩已完全成为一种观念性的阐释和象征性的比附, 而不单是一种视觉的、感性的知觉形式。
四、传统色彩符号在新中式风格室内设计中的运用
(一) 满足现代生活的需要
传统色彩符号在现代室内设计中的运用, 须遵循科学的色彩色调和配色方案, 协调好背景色、主色和点缀色的关系, 正确处理室内的协调与变化。传统色彩符号的原色运用中色彩明度太高、互补色对比强烈的问题应予以妥善的处理。在同一室内空间中, 根据空间的功能性质恰当选用色彩, 并协调补色的比例。在使用多种颜色的时候, 保持一种色彩清晰易辨, 其他色彩处于从属地位显得尤为重要。
在北京“杜革四合院艺术精品酒店”客房“西藏王国” (图一) 的设计中, 高纯度的黄色和紫色两种颜色构成了主题色调, 辅以红色沙发及橄榄绿抱枕, 几种色彩并置, 却又处处彰显对比。在对比中求和谐, 即两种主色采用不等值的配置, 通过不同面积、形状、大小和聚散的配置, 以黄紫为主, 形成整体色调。辅以红绿作为陪衬点缀色, 使得总体色彩沉着厚重, 明丽而不浮躁。
(二) 传统色彩符号的文化内涵给予现代室内设计创作的源泉
传统“五色观”历经千百年的传承与发展, 仍保持着质朴而纯正的艺术原生态性及鲜明独特的民族审美情趣, 这赋予了现代室内设计更多的创作灵感和设计空间。在与新中式室内设计语言的融合中, 这无疑是一种启迪, 内省和觉悟。
成都“冰火缘”火锅餐厅 (图二) 的设计中, 设计师就引入了传统五色符号的深刻文化内涵及鲜明的审美与实用性, 从而获得更多的灵感。围绕餐馆的“冰火”主题, 如此秋冬之季, 如此切肤之寒。为“冰”, 采用黑色对应“冰”的清凉, 这等热气蒸腾, 这等麻辣热烈;为“火”, 运用红色即“赤”对应“火”的激情。这是水与火的完美协调, 是民族文化的原生魅力与现代审美价值的完美演绎。
(三) 传统色彩符号的浓郁的装饰特征
传统色彩符号的另一特点是原色形态, 原色既纯正饱和又鲜艳, 具有浓郁的装饰性。好的设计作品善于在视觉上运用鲜色、单纯、明快的装饰性色彩来抓住人的注意力, 这就和传统的用色观是一样的, 中秋节、春节的礼品盒的现代设计中的色彩大都选用红色、黄色、金银色为主色, 以体现喜庆、吉利、红红火火, 从而刺激人们的心理和购买欲。在现代室内设计中, 许多单调的突墙面都是通过利用鲜明色彩而变得丰富生动, 这就在不改变原有设计、材料的条件下, 就能获得较好的审美效果。
位于北京的“ZHUANG HOTEL”, 以“丝绸之路”为主题, 设计师设计了16个房间, 援引不同的传统符号, 寓意16种不同的生活。其中308号中式卧房中 (图三) , 墙被刷成极具中式魅力的群青色, 简单的红色漆器风格的木床既古典又现代, 清代的木雕床榻与中国红花布系的靠垫使得整个房间温馨、浪漫。红蓝两种传统色彩符号的对比, 使得整个房间的装饰意味极强。
(四) 传统色彩符号赋予新中式室内设计象征性的深刻寓意
传统“五色观”中, “水”具有寒冷的性能, 就形成了冬天、北方和黑的颜色;“火”具有热的性能, 代表了夏天、南方和红的颜色;红色象征激情、喜庆、吉祥;“木”代表春天和青 (蓝、绿) 的颜色, 象征植物, 具有生长的性能;“金”既可以制造兵器, 具有砍伐的作用, 又可以代表秋天和白的颜色, 象征收获与喜悦;“土”具有生长万物的性能, 在五种物质元素中居主导地位, 代表夏季和黄的颜色, 由此黄色象征着高贵, 雅致。
在众多颜色中, 红色是最富有中国特色和最具代表性的。由于其丰富的文化内涵而在现代喜庆文化、婚嫁文化、传统艺术中大量运用。在现代设计中, 红色逐步成为传统与现代的最佳演绎者, 也成为设计师们使用最多的原色。同样在“杜革精品酒店”中, “牡丹亭”客房 (图四) 的设计中, 红色被大量运用于陈设装饰、空间分隔、意境渲染。在这里, 红色成了东方的象征, 成了古典的代表。
(五) 传统色彩在现代室内设计中的时尚感简洁性
面对传统文化的继承和发展问题, 吴良墉先生提出过“抽象继承”的思想。现代室内设计在融入传统色彩文化, 突出民族特色的同时, 应该结合色彩流行趋势, 分析现代人的色彩观, 并考虑色彩与空间、使用对象、民族情结的关系, 推陈出新。处理和运用色彩去表现相关主题, 既恰如其分地表现对象, 同时也使中华民族传统文化不断发展、不断创新, 从而在与世界文化交流的过程中凸显中华民族的特色。
现代设计本身具有准确、简洁、明晰的特征, 具有视觉上的可视性 (美感、醒目) 和感觉上的可读性 (内容、概念、信息) [10]。传统色彩文化经过抽象与概念化, 得到明确的象征性符号。通过系列象征性符号特征来传达设计概念, 从而使人的情感得到满足, 产生心理上的共鸣。在“兰·上海”的彩色包房 (图五、图六) 中皆由各色苏州丝绸细细包裹, 净如湖水的蓝绸, 清新别致的绿绸, 朦胧瑰丽的紫绸, 淡雅清透的红绸, 温暖明亮的黄绸, 各色优雅的传统风情与时尚质感的现代设计完美融合, 从而带来非凡的梦幻体验。各色的墙面着实明艳生动, 设计师大胆地表达了其对于传统文化的现代理解, 充分表现出简洁、干净、时尚, 浓郁的艺术张力与感染力。
参考文献
[1][2]王丽君.现代中式室内设计对传统色彩文化的传承研究[D].东北林业大学硕士论文, 2007.7页、11页
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[4][10][法]罗兰·巴尔特著, 符号学原理.李幼燕译.结构主义文学理论文选[M].北京:三联书店, 1988
[5]蒋志英, 杨茂川.色彩符号在地域性室内设计中的价值与运用[J].山西建筑, 2008 (10) .33-35页
[6]郑时龄.建筑批评学[M].北京:中国建筑工业出版社, 2001
[7]杨茂川, 李乃昕.现代技术背景下的地域性空间设计[J].美术大观.2006 (12) .66-67页
中式风格 宁静淡然的传统美学鉴赏 篇2
生于斯、长于斯的中国人，在日益强大的中华文化背景下越来越自信，中式风格不仅帮助现代人完成了与世界文化的交流和成长，其背后的平衡、宁静、淡然的生活方式和生活态度，也越来越受到人们的推崇。
■ 名词解释
中式风格：中式家居风格是指中国传统文化影响下形成的一种室内设计风格，它的产生与我国的思想文化、地理特点以及人文环境有关，传统建筑、家具、室内设计、装饰图案等皆受其影响。具体在室内装饰风格中，是指在室内布置、线形色调、家具陈设布局等方面吸取中国传统装饰中“形”、“神”特点，融合了庄重与优雅双重气质，将传统美学、哲学观融入到设计之中。
中式风格的室内装饰特点是布局对称均衡、端正稳健，装饰细节上精雕细琢、富于变化;空间结构、室内家具以及装饰物以木质为主，造型简朴;装饰色彩以黑、红为主，浓重成熟;往往带有宗教元素，在细节勾勒出儒教抑或禅宗的意境。
在中式家具的基础上兴起
不同于来自异域文化中的“现代风格”、“古典欧式风格”，“中式风格”在家居风格刚刚兴起的年代被视为“老物件”——并不受欢迎。而随着国人物质生活的丰富以及中华文化在与国际文化中的不断交融，它的价值仿佛老窖中的藏酒，在各种“新瓶”——新的家居风格中处处留下芬芳清冽的痕迹。
据实创装饰刘杨成工作室设计师刘杨成介绍，在左右，人们对“中式风格”并不感冒。传统的中式风格以红木家具为主，受此影响，整体家居风格色调暗沉，而当时人们对家刚有了美化意识，消费者更追求视觉和感官上的冲击性，追求陌生文化元素。20-，欧式、古典等风格非常流行，护墙板、罗马柱成为每户人家“必备”的装饰元素。
20之后，传统红木家具的价值逐渐被人广泛认知，那一年，被元亨利家具董事长杨波称为“红木家具最好的时代”。“从那时开始，从建筑、艺术、学术、流行文化等诸多方面，中式传统文化一下子就火了，红木家具行业快速成长起来。那时‘中产阶级’是个非常流行的概念，物质丰富的中国人开始追求文化艺术，红木家具的传承、收藏、高价值特性，迎合了这批消费者的消费品位和消费心理。”
刘杨成也承认：“中式风格的基础就是中式家具，而红木家具刚刚火起来时，很多人并没有根据家居品位和生活习惯去规划家居风格，而是摆在家里，家具传递的更多的是主人的财富和地位。在最近两年，生活方式、生活状态慢慢被人们重视。例如，一些消费者买了别墅会考虑房子的真正用途，再决定房子的布局风格。他们既要求自然舒适，又想体现一定的文化品位。传统的中式风格抛弃了满屋的红木家具，以更轻盈、生态、自然的方式呈现出来。”
文人名士的生活方式与态度
古典中式风格的精髓是总体布局对称均衡，端正稳健，而在装饰细节上崇尚自然情趣，富于变化;其次，非常讲究空间的层次感，在有限空间中营造出“一步一景”的延伸感。室内陈设包括字画、牌匾、挂屏盆景、瓷器、古玩、屏风、博古架等，追求一种修身养性的生活境界;室内建材家具以木质、石材为主，古朴自然，显示主人的成熟稳重。古典中式风格是与中国文化最为紧密的风格，中式家居风格形成基础，正是明清以来上层贵族的生活态度和生活方式。
据杨波介绍，在光顾元亨利的常客中，一部分人可以称之为“富贵人士的后代”。“最早接触红木家具的一部分消费者，祖父辈非富即贵，自小在富贵家庭中长大，耳濡目染，对传统文人式的生活方式非常熟悉。所以对于中式家居风格青睐有加。”另外一大部分人都是被本土文化所折服。“随着年龄的增长，中国人的审美口味又慢慢地向本土文化靠拢，这就是根。我们自小接受的文化和生活环境，对中国古代文化潜移默化的感受和了解，时刻在血液里流动潜藏，总有一天会涌动扩展，寻求外在的融合，传统家具就是这个融汇点。”
著名作家海岩是红木圈内著名的黄花梨家具爱好者。据杨波介绍，打动海岩的是明式家具中的那种简洁清雅、不事张扬的美。杨波介绍说：“黄花梨不温不燥、不卑不亢，特别适合打造简洁凝练的素身家具，也被称为文人家具，所以但凡喜爱中国传统文化的人，都会对明式黄花梨家具产生共鸣。海岩可以成为中式传统文人的现代典范，他与红木家具的结缘很自然。更宽泛地说，红木家具给众多消费者带来的中式生活方式，是精致的生活方式、清远的文化品位，他们有涵养、有地位，有独立的思想，生活节奏不随社会慌乱，是这个社会的精英。”
现代人闹世中的自然选择
物质的丰裕给了中国人审美上的自信，在物欲横流的现代社会，宁静致远、精致闲适、平衡隐忍的古人哲学思想，成为现代人闹世中的自然选择。
中式家居风格的消费者已经越来越年轻化、大众化。中式风格的拥趸者，既继承了古典文化的精髓，又大方地游肆于现代化、科技化浪潮中。
据刘杨成介绍，近年来，随着家具形式的变化、建材材质的创新，古典中式风格加入许多现代元素，也受到很多年轻人的喜爱。“当中式家具的实用性渐渐变弱，越来越多的消费者将其作为艺术品来收藏。现代中式风格的家居环境，表现中式元素的也许只是一幅画、一对素圈椅，能表现出主人的内心需求就可。这种怀旧、民族、回归的居住心理，正与中式风格要求的生活态度不谋而合。”
家具是技术与艺术的统一，传统家具只有紧扣时代的脉搏，将目光转向关心现代人的生活和需求，才能焕发新的生命。据联邦集团董事局主席助理钟海舟介绍：“中式风格家具的消费群体，已经进入到生活方式和生活态度的细分多样化的阶段，我们认为当代中式家具划分出‘经典’、‘现代’、‘休闲’三大消费潮流。联邦一直致力于对中式家具的系统研究和开发，这个市场已经越来越主流，我们对其非常看好。”
从“无设计”到贯通古今
在中式风格不断传承发展的过程中，家居品牌不断推出的中式风格产品与中式风格的发展，也互相影响着。汲取着古典文化的基础养分，结合现代科技和现代材料，中式风格的家居品牌既是市场主导者，也成为家居文化的领跑者。
上世纪80年代末，一批家具企业推动着中国现代家具在整体上从“无设计”、“仿设计”走向“有设计”阶段。中国传统家具发展至民国时代的历史断流，以具有中国特色的现代家具风格的形成和蓬勃发展而得以续接。例如，上世纪90年代初盛行一时的“联邦椅”，可以说是中国现代家具发展的杰出代表作。钟海舟介绍：“‘联邦椅’在设计灵感上合理融入了中国明式家具元素，鼓型的椅腿蕴含东方文化的质朴，整体造型采用抛物流水线条，极具律动感和现代感，贯通古今、中西合璧的设计思想在其产品上得到了充分的体现。”
当中式风格遭遇现代材料时，中式元素往往成为其形式、花色变化的灵感。在卫浴产品方面，中式风格产品系列越来越多。例如，马可波罗推出的“中国印象”系列瓷砖、箭牌卫浴推出的“青花瓷”系列产品，建材市场上的“中国风”越来越浓重。
据箭牌卫浴北京营销总监李明透露，箭牌目前中式产品系列占据总产品系列的30%。“中式在现代家居中是流行而不是复古，我们设计产品的灵感就来自于中国文化元素的流行。例如中国结、青花瓷等，年轻消费者也很喜欢。对于卫浴产品，中式风格要求其在线条、色彩、烧釉成色方面更精致，对于厂家的工艺技术是很大的挑战。”
■ 风格演变
新中式风格
对传统元素重新认识和解读
新中式风格是将传统文化的一些元素在当前时代背景下的演绎。在设计风格逐渐模糊、不同领域与国家文化相互交融时，新中式风格将中国传统文化的细节，例如传统建筑的构件、传统家具的样式、传统服饰的图案运用在设计中，在家具、陈设、建筑等领域都产生一定影响。
宣明典居董事长傅军民表示，在对传统艺术元素挪用的过程中，对传统元素的重新认识和解读，肯定应该在考虑范围之内。如果只是强硬地将古典元素运用到现代设计中，会显得不伦不类。
新中式家具可使用的材质较多，玻璃、布艺、金属等现代元素添加到古典家具上，可以演变出多种产物。记者在采访中发现，古典家具行业中的行家，对待形制创新还比较保守。杨波说道：“基于适应现代人的生活习惯和生活需求，家具的尺寸会有些变化。例如元亨利研发的三人沙发，双人床等，这基本是将‘在谱’的家具尺寸改一下。而将家具形制大改，其中的文化内涵很难把握。现在的红木家具形制是几百年流传下来的，凝结了古代人和现代人的智慧结晶，随意地改变，可能会迎合一些年轻人个性化欣赏水平，但是得到大众认可很难。”
而在室内设计与陈设方面，新中式风格已经被普遍接受。刘杨成说：“消费者看重新中式风格，正是看重其悠然闲适、淡然精致的生活方式，在形式上没有拘泥。例如，室内空间设计的时候，苏式风格空间层次感是经常被借鉴的。通过灯光、角度的调整，给人视觉上的延伸。例如，在窗边那一张屏风，屏风与窗户之间放置假竹子，屏风底下再挖出一个小窗户。通过这个小窗户，既可以隐约看到窗外的风景，又可以看到地面上的竹影婆娑，让人感觉屏风背后别有洞天。”
古典中式风格中的缺陷，在新中式风格中通过多种材质和摆设，往往能够弥补。例如中式装饰材料多采用酸枝木或大叶檀等高档硬木，色彩比较深，新式灯具、轻盈色彩瓷砖，往往可以给居室带来亮色。而在现代居住空间，如卫浴空间中，中式元素往往带来生态自然感觉。例如在浴缸周边置放假山或竹子，让人有置身自然之感，正好配合泡澡时放松回归的心境。
■ 业内声音
当代中式家具微设计
●钟海舟，联邦集团董事局主席助理
现在业界常说的局部“微设计”，就是通过不断对产品设计元素、工艺节点、材质涂装等细节的优化和设计，直达消费者审美需求的根源。当代中式家具在应用中国传统木作工艺和手工雕刻等绝活的前提下，依托现代科技进步和工程技术的发展所进行的必要的创新，能够平衡解决舒适性、休闲性、时尚性等问题。例如，联邦近年来开发应用的经济木材，在满足现代人崇尚实木家具、回归自然怀旧的同时，又照顾了经济性需求和社会可持续发展;“一品柚”系列针对高端消费群的个性化需求，新开发出手工打蜡的肌理效果，严格按照高档红木家私的打蜡工艺制作，完美呈现非洲柚木的天然肌理和非凡性能。
中式元素与现代科技结合
●李明，箭牌卫浴北京营销总监
中式风格在卫浴产品上的体现是比较难的，在卫生间、厨房里的环境使用金属、木材并不现实，但是这不意味着不能突破。之前箭牌推出的中式风格产品为设计而设计，古典元素与产品特性结合得很生硬，只是简单地将古典元素安放在产品上。而新的旗袍系列产品做得就很好，造型、曲线、花色方面做得非常出色，将旗袍风格演绎得很完美。其次，这两款产品与现代科技结合得很完美。例如，浴缸的LED灯随着水温变化而变化，花洒因水位不同照射灯光不同，使流水颜色也随之变化。
我觉得将中式风格融入现代建材，应该认真思考，而非简单组合，将中式元素与现代科技完美结合起来，这才符合消费者的口味。
■ 消费者故事
中式家居是对内心的关照
●元先生，自由设计师
小时候看《红楼梦》等名著，最喜欢把书中的菜式、家具、摆件、首饰等物件儿的名字看来看去。很多传统中式家具和装饰物的名字，例如“玫瑰椅”、“四出头官帽椅”、“紫檀琉璃花樽”，复杂而精致，将简单的物品描绘得尊贵起来，让人对那个时代精致、闲适、宁静的生活充满向往。现在一些宫廷戏的流行，例如《甄嬛传》，可能部分场景道具做得真实精致，让人们对那个时代生活方式的好奇心得到满足。现代人过古代贵族般的生活不可能了，但是在社会超负荷运转的今天，人们更期望得到心灵上的宁静与满足，让自己的心情“贵族”起来。中式文化的一些元素，例如儒教禅宗，能使很多人得到内心的平静。我认为中式家居风格是对现代人内心的一种关照，让我们懂得珍惜、精致、慢下来。
家具传承 选中式还是欧式?
如果您拥有一件祖母用过的旧家具，一定要放在居室最醒目的位置，如果妈妈送了您一套梳妆盒，那也是注重文化和历史的象征。时尚是一种轮回，更是一种套用。当家具逐渐与艺术挂钩之后，传承就不再是遥不可及的一种提法，如果可以传承，您会选择欧式家具还是红木家具?
中式红木家具
属性：
中式“厅堂文化”的美好寓意
不同于一些欧美家具描金绘银、花团锦簇的设计方式，中式红木家具蕴含着中国传统文化精髓。试想一下，如果把宝座、圈椅等红木家具放在家里，那么就会有一种回归古典的中国式禅意。明式家具造型简练，线条圆润，清式家具雕刻细腻，大气沉稳。
材质上，红木家具多为红酸枝、大叶紫檀、黄花梨等木料，相对珍贵。图案上也颇有讲究，二龙戏珠、山水人物雕像、亭台楼榭等，每一个雕刻的花纹都寄托着祖祖辈辈的美好愿景和希望。
挺“红”派：
用的越久越有味道
前不久，吴先生在家具卖场看到了一家有明清特色的红木家具店。“进入这个店后，发现家具的颜色很红，雕刻线条流畅圆润。而且红木家具用得越久，包浆就越漂亮。”吴先生还戏谑道：最近宫廷剧比较火，看着也有一种穿越的感觉。”
选择红木家具作为传承的要素，主要是因为它的品位、精神、文化和传承。同时，吴先生还有一个特别的想法，就是把自己用过的红木家具老料留下来，打成一件新的家具送给孩子。“比如可以 作为结婚礼物什么的，特别有传承的感觉。”
欧美家具
属性：
自由与舒适的奢华气质
欧美家具植根于欧洲文化，它摒弃了巴洛克和洛可可风格所追求的新奇和浮华，建立在一种对古典文化新的认识基础上。美国家具古朴，富有质感，有做旧和使用的痕迹，对装修的“底色”要求很少，与其他式样的家具容易混搭，而且还可以传递给下一代的。
真正的美式文化在精神上的一脉相承，那就是融合、自由与舒适，不墨守成规，更追求人性化。欧美家具分区域也有所不同，如美式家具油漆以单一色为主，法式家具显得浪漫。
挺“欧”派：
现代家具更适合家庭氛围
“我家里是混搭风格，第二套房子了，也好发挥。如果要传承的话，我会选择欧式家具。”刚装修完房子的樊女士说。因为以后的房子越来越现代化了，如果选择红木家具，明显不适合家庭氛围。如果传承，肯定是传给自己的小孩，他们都还年轻，也不大适合中式红木的风格。
也有人会向她提起红木家具的投资升值之道，不过在她看来，这都是身外之物，而且要很专业才能达到升值的目的。“为了投资升值传承红木家具，但住起来又不合心意。与其这样难受，还不如把现代时尚进行到底，多注重生活方式上的体验。”
用生活方式定义传承
物质生活的丰富，让“生活方式”这个词被赋予了无限的幻想与体验空间。日前，美克美家发布了EA全新的五种生活方式，包括典雅、复古、浪漫、摩登和探索者。带着自己的专属“家居性格”，如果偏好典雅，可选择富有质感的华丽细腻木料和搭配金棕色的丝绸缎饰品。如果是典型的“都市动物”，现代简约元素的涉猎则是重点……通过个性的分析，欧美家具呈现出了另类的味道。
同样的变化也在红木家具中有所体现，不管投资价值如何，最终还是需要回归到生活方式之上。在红木家具店内，京派奢华富贵，北派庄重大气，苏派典雅细致，海派别致舒适，东派精致木雕，粤派实用简炼，仙派仿古维真，新古典美观时尚，每一种风格都代表着不同的生活方式。
关于传承的选择，如果在家具店内，坐下来，感觉它就是您的，写了您的名字，那么果断把它搬回家吧。多年后，当越久越有味道的家具放在子孙的家里时，该是一种多有爱的延续。
新中式家具新风向标
新中式家具，家居消费的风向标在许多人眼中，红木家具一直是中国传统风格的代表。进入21世纪以来，中国市场经济迅猛发展，人们的生活习惯及消费行为悄然地发生着变化，而紧跟市场步伐的家居市场上，一股不可忽视的暗涌力量扑面而来，且越来越强劲地刮入了广大消费者的橱窗，这便是近几年风靡家居市场的新中式红木家具。
走在各家居卖场上，您会轻而易举地感受到这股“新中式”的气息――浓厚、凝练的中式文化底蕴，加以现代、体验式的创新概念和材质运用，打破红木家具给予大众的常规印象，这是“新中式”给人的印象!究其源头，那就是有着新中式红木家具典范、高品位家居文化代表的全国连锁品牌――红古轩。
众所周知，早年的红木家具，无论在选材，还是在设计、制作工艺上，都有一定的局限性，所以在产品材质、款式上的选择也相对不太丰富。在木材甄选上，早年的红木家具素以“一黄(黄花梨)、二紫(紫檀)、三红(老红木、鸡翅木、铁力木、花梨木等)”而置之，认为只有用这几种木材制成的家具才堪称红木家具;在制作工艺上，则是中规中矩、繁复的雕花、古旧的色调等，美则美矣，但却缺乏现代生活中不可或缺的轻松与诙谐。
新中式，可以说是专为现代居室需求而量身定做的，它是中国传统文化在当前时代背景下的经典演绎，通过对中国古老文化精华的汲取，将传统元素和现代元素有机结合，以现在人的的审美需求和功能需求为主导来打造的现代中国风家具。为满足市场的消费需求，正当大部分红木家具企业高调走传统路线时，红古轩公司率先走向了适合现代居室空间需求的新理念――新中式红木家具。
较之早年的家具，红古轩“新中式”无论是在款式设计上，还是在木材甄选和后期的制作上，都有了新的突破。在款式上，
“新中式”去除了古代红木家具中规中矩、繁复、古旧，通过各种方式对传统红木家具进行了改良，使家具更加符合现代人的起居要求和生活需求。在木材的运用方面，“新中式”选择了木纹清晰美观、颜色雅致温馨，手感细腻温润的木材，其中包括了花梨、红檀等。在制作工艺上，除了导入了现代的制作手法外，还导入了现代化的干燥工艺，从而改变了家具粗糙、收缩、开裂等现象。 “新中式”进入市场以来，凭着款式的新颖、品种的多样，赢得了巨大的市场空间，不仅迅速地成了许多红木爱好者的置家新宠，更得到了许多欲购买板式家具、欧式家具的年轻人的极力追捧。据红古轩常州专卖店的店员介绍，以前她觉得购买红木家具的人群多为40岁以上，可自从新中式风渐行后，来购买家具的人群也多了许多年轻人，特别是30岁左右的人群。因此，新中式家具正在走向年轻化，大众化。
一位经常光顾红古轩店的客户说，“皆顺百年古木自然之纹理，将现代人起居坐卧之感受，融入到传统红木家具的一榫一卯之中，匠心独运，巧夺天工。”这句话是专为“新中式”量身定做的，是“新中式”的真实写照。新中式红木家具既有古典家具的高雅和文化内涵，又有现代家具的简约与明快，相等于同类实木家具的价格又很能让人接受，所有受欢迎是理所当然!
业内有专家表示，随着时间的前行，科技的发展，生活方式的转变，融合现代技术与工艺的新中式红木家具，定在神州大地上火速传递，成为家居市场的璀璨之星。
中式新古典家具选购要点
选购中式新古典家具主要看木材外表，高档产品的外表选料为单一树种，且纹理相同、对称。涂层颜色鲜亮，木纹清 晰，表面抛光。中档产品的外表用料要求相似，对称部件纹理、颜色相近。色泽涂层颜色较鲜明，木纹清晰，正面涂 层要抛光，侧面涂层为原光(即不抛光)。普通产品的外表用料质地、颜色近似，色泽涂层颜色基本均匀，有轻微木纹 模糊，涂层表面为原光。
此外，环保、设计及品牌等也是决定家具档次的重要因素。例如经过权威部门环保资质认定、由设计名家设计或采用 时尚设计元素的品牌价值高的家具档次都较高。
据京瓷家具销售人员介绍，选择中式新古典家具，材质是否名贵并不重要，但必须是硬木，比较普遍的是榆木、楸木 ，现在也有很多是板木结合的设计。最重要的是看它的设计，主要看它所营造的清雅含蓄、端庄丰华的东方意境，东 方那种舒缓的意境始终是中国人的情怀，选择中式新古典家具，在城市浮躁的生活中，能成就一种诗意的生活。
中式新古典家具可百搭
目前，不仅一些文化品位较高的中老年人对中式新古典家具情有独钟，越来越多的年轻人也喜欢上此类家具的古典时 尚，希望把家布置得更为高雅。“新中式家具之所以受欢迎，是因为它打破了传统中式家具给人的呆板厚重的感觉， 在造型、比例及色泽上力求将传统文化与现代时尚元素相结合，更加具有亲和力。”北居然荣麟世佳的销售员说，以 某新中式系列家具为例，其特色主要是精湛的中式雕刻手法与原木色画面感的完美结合，再加上与现代家居注重的人 性化设计，使每件家具里都能映射出中国古典家具的传统与稳重，同时又不失现代家居的时尚风范。因为其具有简洁 流畅的造型，在现代、休闲、传统的家居风格中均能有很好的搭配效果。
新中式家具新突破
新中式前景广阔
新中式家具，一方面继承中式家具的精髓，使得家具拥有了典雅端庄的中国文化历史气息，另一方面，运用现代材质与工艺，结合当下的审美情趣，使得家具能够很好地融合到现代人的生活之中。
整体来看，新中式家具如今已形成了属于自己的一种家具风格，它是中国传统家具的文化意义在当前时代背景下的演绎，是对中国当代文化情况充分理解基础上的当代设计，对传统文化进行重新审视，对传统元素进行提炼，创新使新中式家具既充满民族性，又充满现代设计的时尚感与先锋意识。
有理由相信，新中式的家具的发展市场会越来越好，其发展前景也是一片光明。
采用现代先进工艺
不仅仅限制于传统榫卯结构工艺，如插接件、五金件连接等，在不影响整体美感和牢固程度的基础上，采用简单、适用、标准化的构件。整合现代材料加工工艺，丰富家具的表现内容，而玻璃、金属与织品被广泛应用于现代家具之中，新中式家具在一定程度上吸收这些材料的优点，并加以运用，从而能与其他家具相互协调。
柜门采用了透明的玻璃材质，提高了实用性，并打破中式古典家具原有功能的限制，而合页等五金件的运用则使柜子更加经久耐用。
与红木家具陈旧的氛围相比，软垫、填充织物的`使用缓解传统家具的冷漠感。简单的家具线条有利于现代化设备的加工，以提高生产效率和加工质量。
突破中式古典造型
对传统家具造型元素进行重构，对造型元素进行简化与创新，突破传统造型中过于陈旧的部分，融入现代造型符号，其中明式家具在造型上简洁纯粹、秀丽典雅，是新中式家具应当吸取的，在秉承这种传统的基础上，对多余的装饰附件进行简化，而传统家具中线条流畅舒展、刚柔相济的特征得以延续，在部分家具中直线和曲线的对比效果适当增强。
在整体轮廓上采用了纯粹的线条加上少量的中式图案雕花，让椅子显得简洁纯粹，秀丽典雅。
突破了传统中式床的精雕细刻的造型，以刚强的直线为主，加之床靠背中圆形的图案雕刻，直线与曲线的对比，是刚与柔的完美结合。
传承中国传统文化
浓浓的历史感，厚厚的文化韵味，让人回味无穷。诞生于中国传统文化复兴的新时期，让中式元素与现代材质巧妙兼柔，把中国传统的那种儒雅的君子文化传承下来，体现了中国道教天人合一的意境，表达了对清雅含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的追求。
通过其流畅的线条，还有中式的雕花，把浓浓的书香气息完美地展现出来，很好体现了中国传统文化中的君子谦逊好学的文化氛围。
中国的传统文化中的山水雕刻于靠背，两边的扶手则是稍微简洁的几何造型，一简一繁之间，一种天人合一的意境已经跃然于心。
做旧家具×新式搭配
中式箱柜化身床位凳，与蓝色的法式做旧大床搭配丝毫没有违和感。
小型的做旧红鼓被当成置物台，放上两瓶啤酒，老旧的设计也变得推陈出新。
古典牛角椅
高背椅/黑白柜
中式箱子
陶罐纸筒
具有中式风味的家具并非仅有圈椅、官帽椅、罗汉床。在中式蝶变的历程中，还衍生出一批以“装饰性”为导向的设计潮流：
这些家具采用传统家具的“形”，传统的衣箱、斗柜成为最炙手可热的设计对象;装饰上也积极采用各种古典元素，如中式人物、花鸟绘画等。只不过在色彩搭配、样式设计上有了更加大胆的改进，或是做旧怀古、或是奢侈华丽，坚决不走“中庸之道”。加上出人意表的家具搭配，碰撞出新火花，看似古老的“中式”家具也变成最新潮的搭配范。
做旧家具新设计
中式元素的再设计，这是近几年设计界热度不减的话题。其中，一反传统家具崇尚木材本色的理念，以“色彩”夺目的中式家具再设计，成为独特的一派。在色彩派中，又看到了奢华范和做旧风两大倾向。其中，奢华范以精致的传统手工艺，贴金箔、银箔，堆漆描金等手法，尽显中式雍容华贵的一面。例如新快报记者在天河北路的美典家居外贸店看到的一款“百眼柜”。在传统药铺看到的百眼柜被改造成及腰高度的玄关柜，但不似传统“药柜”那般简朴，这款百眼柜的全身被贴上银箔，柜子的四周、每一个方形抽屉的面板都被描绘上色彩艳丽的花卉、鸟蝶，加上表面一层光亮耐磨的钢琴烤漆面，让整个柜子看起来奢华典雅。在LULU’S生活馆的店内，一款堆漆柜散发出雍容华贵的气息，黑色的龟裂纹底漆上，用金黄色、铜黄色等色彩堆漆出松树、梅枝的纹样，构图饱满且不显聒噪，显现出严肃高贵的气质。
而做旧风虽然同样以色彩先声夺人，但在细节处采取豪放态度，刻意经营出来的做旧感仿佛凝聚了岁月的痕迹，在家中凸显出别样的设计风味。例如概念家的一款中式描花柜，一抽两门的描花柜边缘留黑，并用金色手绘出华丽的花边;柜门采用明黄色与乳白色的明亮主色，描绘荷花、兰花、文房墨宝等传统元素，加上已经氧化的做旧铜把手，让整个柜子透露出旧物气息的同时，也给人留下新颖设计的印象。
搭配出彩，旧物新生
通过色彩与设计为旧家具赋予新生，为中式风格的蝶变做了基础的准备。然而，这是中式蝶变过程中“蜕茧”的一步，而“振翅化蝶”的一刻则需要通过空间搭配，借力实现。在许多人的刻板印象中，每种风格都有一个固定的样式，美式风格只能搭配美式家具，中式风格难以融入现代家庭。然而，中式蝶变所需要的，就是打破常规思维，混搭出彩。无论是做旧风还是奢华范，将传统中式追求“神韵”的理念化为追求外形，如果空间尽是描花饱满的彩色柜子和家具，未免显得咄咄逼人。这也是色彩派中式家具走上混搭的一大缘由。
陈列设计中式风格初探 篇3
新中式装饰家居正是为了满足这样的设计需求，它以传统中式为设计基础，将传统文化理念融入到现代家居装饰中，从而形成一套适合国人实际生活需求的装饰设计系统，为家居装饰风格的本土化和现代化的结合提供了新的方式。想要将中式风格更好的运用在现代设计中，就需要对什么是中式风格有一个全面的了解。
中式风格的来源
1.中国文化来源——中华文明由“易”而出
《易经》起源于距今约7000～6000年仰韶文化时期的伏羲时代，即新石器时代，中国人从观测天文中产生了一种独具特色的、从宏观上把握事物和认识世界的能力。文明刚刚开始，这种能力就上升为从宏观上把握事物的哲学方法，这是华夏民族所独有的。
魏晋以前，道家是中国哲学的主流;隋唐时期，佛教发展到鼎盛时期，佛教哲学构成了中国哲学的主流;宋明以后，儒佛道走上融合之路，并形成儒学新形态：宋明理学。而宋明以后的中国哲学以融儒道佛及诸子百家思想于一体的新儒家为主。其主要核心概括起来，就是天人合一。所以在现代中式风格中，很多优秀的案例都可以看出设计师对天人合一设计理念的理解和运用。
2.中國文化带来的生活态度
自古以来，中国人崇尚过一种闲逸优雅的恬静生活，对所处的自然环境持一种随遇而安的心态，古人在制陶器、建园林、做家具、作书画的同时，其实就是追求清静的境界、保持诚朴心态的写照。这也充分体现了天人合一理念的精髓。
中式风格设计理念
中国古人讲求天人合一，并将这种思想融入了生活之中。他们对居住环境的研究和追求，室内设计的理念，其深入远远超过我们的想象。
1.宜设而设，精在体宜
在明清时代，“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”
文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计：“一般设卧榻一、榻前仅置一小几，几上不设一物;设小方杌二，小橱一;室中清洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜。”由此可见，中式家居的布局特点就是巧妙的“宜”。 所以在中式设计风格中，重要的是适合，设计要适合居住的人，适合居住的环境，讲求自然而然，不刻意雕琢，简洁不繁琐，追求意境的体现而不是过多的装饰。孔子说过“绘事后素”，是他对美的一种看法。他认为自然的、气质的美要高过装扮出来的美丽效果，“大美无言，大象无形”是中国士大夫的文化追求，这与天人合一的理念也是相符的。
2.因景互借
去过苏州拙政园的人都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”，建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林来了。
因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境统一在一起考虑，目的是实现一个艺术化的生活环境。在现代家居中，空间的面积都是有限的，为了扩大空间的深度和广度，就可以运用借景的手法，有意识地把视线外的景物“借”到视景范围中来，收无限于有限之中，使空间得以拓展。
同时还有一种传统手法，即造景，造出风景，在现代家居中也是十分常用。造景除了装饰美化空间外，还能够遮挡空间的缺陷，甚至限制人行流线，有些也是基于风水的需要，在家居中因地制宜，因物制宜，形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等都是造景的组成成分。
例如“隔断”，典型的中式空间相当讲究“隔断”，这种隔断目的并不在于要把空间切断，而是一个过渡、一个提醒、一个指示，是“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕，不但隔而不断，还有很强的装饰性。所以如今流行的实墙、虚墙，很久以前的中国人就运用如臻化境了。
中式设计的代表——明式家具
从明式家具散发出来的细腻感与艺术感染力中，可以明显看出，它得益于其独特文化特质的形成，同时也是基于当时的家具使用环境和家具使用者。
十六世纪末至十七世纪初，南方地区大肆兴建民居、园林、宫庭。尤其是苏州私家园林的建造，其建筑艺术源于自然，又高于自然。私家园林是文雅之士的文化社交场所，许多私家园林的主人本身就是文人，在建造园林、制作家具中，他们往往亲自出马，按照文人士族的审美理念参与园林的家具设计。这特有的自然环境和文化氛围，决定了明式家具的设计风格。
从明式家具中，能感受到一种天然的优雅和简朴的设计理念，在构造上，它采用榫卯结构，不用钉和胶。在选材上，喜欢天然的优质木材，由于它质感精致细腻，色泽深沉雅致，给家具注入了文化内涵，如色泽橙黄、明亮，木纹自然优美的黄花梨家具。黄花梨赋予了家具质朴纯正、简洁明快的艺术禀性和优美形式，使家具蕴涵淳厚的文人气息。
在众多的现代家居设计元素中，中式风格占着举足轻重的位置，国际设计界开始越来越重视中式元素和符号的使用。作为设计师，如何古为今用，推陈出新，将传统的中国元素完美的融入进室内设计当中去是一门必修的课题。而对中式风格来源的了解，对中式设计理念的吸收运用，将现代元素导入其中，结合实用主义和功能主义，定能形成具有特色的现代中式设计。
传统中式风格 篇4
别墅作为居住空间越来越受到人们的青睐。理想的别墅设计也都选址于依山傍水, 环境宜人的地方。它凭借大自然独特的先决条件, 地形、山水、植被的独特性, 将建筑与环境融合在一起, 达到古人所说的天人合一, 顺应自然, 与自然保持和谐关系。在这里, 人们可以远离喧嚣, 享受宁静的生活。这种趋向也是由追求物质上的享受开始向精神上的享受的一种转变。在这过程中, 人们对别墅设计风格的要求也逐渐提高, 其中新中式的风格慢慢被人们接受和采纳, 但在具体设计中, 有很多现象是不正确地应用了传统文化元素, 致使了传统的文化元素的设计本质与设计形式之间产生了大量的矛盾, 从而影响了美感, 同时也阻碍了民族传统文化的传承。而真正的新中式风格的别墅, 是以古建筑元素和现代建筑的结合为主, 并通过转译与简化运用到别墅室内外空间设计中去, 体现古建筑元素与现代建筑结合带给我们的形式美感, 使之独具特色。总之, 从目前的情况来看, 我国的别墅设计行业还是比较年轻的, 因此, 要继承民族传统文化, 让传统的艺术在当今别墅建筑中得到合适的体现, “新中式”别墅风格设计是最佳的选择。
1 背景分析
1.1 趋势性背景分析
中国经济飞速的发展, 让人们生活水平日益提高, 大多数人已开始对物质上及精神上的要求越来越高, 对居住空间要求的提高尤为明显, 正是因为中国经济的飞速发展是以破坏环境为代价, 所以城市的环境变得极其恶劣, 交通的拥堵与城市的喧哗和严重的光污染, 使得人们开始渐渐的搬出城市, 在城郊居住。在这种情况下, 别墅作为居住空间受到人们的青睐。
1.2 必然性背景分析
人们从生存到生活再到享受生活迈步, 只有徘徊在生存线上的人才会选择蜗居的生活方式, 对于那些有资本享受生活的人来说, 他们当然希望自己的居住空间更舒适、安静、别具一格, 体现主人的情调, 而别墅就能满足人的这种心理需求, 在加上现在城市污染日益严重, 交通拥堵, 城郊的医疗条件, 交通环境都得到了改善, 让更多的人开始从城市移向郊区, 郊区的土地在价格上低于城市, 这对别墅建筑提供了良好的条件。虽然说现在国家严格控制别墅建筑用地的审批, 但有问题就会有解决问题的办法, 在提高容积率的要求下, 别墅采取双拼、联排等形式。所以, 别墅开发的势头依旧不减。中国的房产一直是中国的经济主力, 所以无论从哪方面都说明别墅的兴起有它的必然性。
2 新中式风格及在别墅设计中的应用
2.1 新中式风格的内容
新中式风格不是一味的元素堆砌, 它是通过我们对传统文化认识和理解的基础上所进行的当代设计;是将现代设计元素与传统的元素结合在一起, 通过对传统文化的探索, 表达出端庄、含蓄的东方式设计的追求。该设计风格以现代人的审美需求来努力打造出富有传统韵味的建筑及其空间, 使我国传统艺术在当代设计中得到最佳的体现。图1是新中式风格效果图。
2.2 新中式别墅的理念
新中式别墅设计理念首先要注意结构空间的合理安排。局部的细微设计是满足人心理的重要方面。在平面布局合理的情况下非常注重立面的表现, 注重使用各种不同的材料来体现代休闲的居室环境。重视传统建筑符号与现代建筑的结合, 在新中式别墅设计中, 设计师首先要考虑的是整个空间使用功能的合理性, 然后再考虑把传统建筑元素运用到现代建筑中去, 注重继承传统建筑的精髓而不是复制。并在继承中国传统建筑精华部分的同时, 更多的是对现代生活价值的提高。它与纯粹的仿古建筑有所不同, 在设计中考虑的问题和出发点都有所不同。在布局上更人性化, 在外部形态上更注重私密性。
2.3 新中式别墅的设计原则
合理的多元化, 这个包括很多方面:功能布局的合理, 这个是任何建筑都要遵循的首要条件, 如果功能布局不合理, 那么你这个建筑建造的再美观也是失败的。材料运用与设计手法要多样化, 随着科技的发展, 建筑材料上发生了很大的改变, 从而导致了建筑造型的多样化。细腻的人性化, 一个好的设计应该体现出设计者敏锐的观察能力和对人性的关怀。与周围环境的协调, 好的建筑不应该脱离周围的环境而单独存在。特别是高品位建筑更应该如此, 另外体现设计者的个性化, 一个建筑体现了一个人的思想, 设计的个性化需要创新精神, 能够打破常规思维方式, 但又能被人接受的建筑才是成功的建筑。
2.4 新中式别墅周围环境的处理
无论哪个建筑都处在一个特定的自然环境之中, 这就决定了它与周围环境存在着某种联系。大多数别墅是郊区风景带的居住建筑, 用来满足人们享受大自然的阳光空气、小溪流水、森林原野而建造的小型建筑。所以, 别墅的建造需特别注重对地形, 环境的选择以及利用, 力求建筑与环境的有机结合, 依据地形的高低起伏, 因地制宜, 所以别墅的选建更喜欢依山傍水, 并随着周围自然环境安排不同的功能空间。手法上使用传统的造园手法、抽象传统的图案符号、运用传统的色彩搭配、营造传统的植物空间等, 营造出具有中国韵味的现代景观空间。
3 新中式别墅设计的特点
3.1 造型多种多样
新中式建筑通过现代的科技材料和建造手法改变了传统建筑中的各个元素, 并在传统建筑元素的基础上进行转译, 在建筑外貌上看不到传统建筑的影子, 但在风格体现上, 仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间布局上稍有变动, 去除了封建等级观念, 虽然都采用覆瓦坡屋顶, 但不是一成不变, 根据各地特色建造出不同的别墅设计。
在中国传统建筑中, 最多的讲究纲常伦理, 阴阳平衡和对称。运用五行之说来营造宁静的环境, 而新中式的造型就完全打破了传统建筑的布局方式, 不再一味的强调纲常, 对称与阴阳平衡, 去除了封建等级观念。在造型上符合现代人对审美的要求。
3.2 建筑用材的改变
在古代, 由于科技条件的限制, 在建筑材料上非常单一, 基本上是石材、木材、竹材。基本上建筑方式就是石材作为地基, 木材或者竹材作为构建建筑主体的材料, 但随着现代科技的发展, 建筑用材开始变得多种多样, 已经不再局限于古代单一的建筑材料。这样使得新中式建筑与中国传统建筑在建筑用材上体现出多种材料结合的美感。改变的古代建筑用材单一的状况, 呈现现代与传统的结合。因为材料的改变, 也使得建筑造型丰富多彩, 在古代不能实现的对于现代科技来说可能轻而易举。
3.3 建筑颜色的变化
中国传统建筑大多数以深色为主, 墙面的色彩, 一般以黑、白、灰色为基调, 或者在黑、白、灰的基础上加入红、黄、蓝、绿等色彩。还有就是主调为红色。而现代人对审美的观点发生变化, 所以在颜色上, 为了满足现代人对审美的要求, 新中式建筑在颜色上就变得多种多样了, 不在一味的黑白灰或者大红大绿。而是根据自己的需要使用不同的颜色, 但基本上会使用灰色的屋顶。
3.4 新中式别墅设计中室内空间的主要设计要点
新中式别墅设计室内设计的效果如图2, 室内空间设计采用对称式的布局方式, 造型简朴优美, 其构成主要体现在装饰品、传统家具及装饰色彩上。中国传统的室内设计所遵循的是总体布局对称均匀, 并且在装饰的细节上也富于变化, 对花、鸟、虫鱼等都进行了精雕细琢, 整体上力求突出中国传统的美学精神。
4 结语
综上所述, “新中式”别墅设计是在人们物质生活得到满足后, 追求更高层次的精神享受的背景下应运而生的, 它是现代生活和文化与中国传统文化碰撞的结晶。人们在对传统文化和现代文化认识和理解后, 心灵得以回归, 转而皈依传统文化, 使得“新中式”建筑风格得以诞生, 表现出强大的生命力, 并被广大民众所接受, 并得到了进一步的发展。别墅设计在国内过去的几十年发展中, 走了不少弯路, 由于热衷于建设的速度, 而忽略了自然环境的保护, 以透支现有的资源为代价来换取发展的高效率, 同时还存在着严重的盲目崇拜。通过我们对传统建筑元素与现代建筑结合的研究, 进行相关文献资料的归纳和整理, 也通过对设计师的优秀案例进行借鉴, 现代别墅建筑应追求既能够延续中国传统文脉, 又符合大众使用功能和审美需求的设计理念。只有“新”与“中”的有机结合, 才能赋予别墅设计合而不同的现代生命力。
摘要：新中式风格的别墅, 是以古建筑元素和现代建筑的结合为主, 并通过转译与简化运用到别墅室内外空间设计中去, 体现古建筑元素与现代建筑结合带给我们的形式美感, 使之独具特色。总之, 从目前的情况来看, 我国的别墅设计行业还是比较年轻的, 因此, 要继承民族传统文化, 让传统的艺术在当今别墅建筑中得到合适的体现, “新中式”别墅风格设计是最佳的选择。
关键词：元素,结合,新中式,运用
参考文献
[1]李青青.现代居住建筑的“新中式”风格设计初探[D].西安建筑科技大学, 2011.
[2]许林.谈现代室内设计中的中式风格[J].甘肃农业, 2005, (11) .
[3]刘贺明.新中式主题居住区景观设计研究[D].河北师范大学, 2014.
中式风格装修特点有哪些 篇5
1、对称
对称是中式装修风格中最基本的要求，对称给人感觉非常的整齐、和谐、庄重。
2、对比
对比是通过不同的事物、色彩进行对比，把两个不同的元素放在同一空间中，在强烈反差中进行鲜明对于。
3、和谐
和谐其实就是一个整体，和谐分为材料和谐、色彩和谐、风格样式和谐等。
4、色调
在色调搭配上要比较注意，不同的色调会有不同的感觉，色调有很多种，在使用到时候可以根据环境的不同来运用。
5、层次
在中式室内装修要点中，层次要分清楚，色彩要从冷到暖，亮度要从明到暗，纹理可以从简单到复杂，因为层次的变化可以取的很好的视觉效果。
6、简洁
简洁就是把室内装饰缩减到最小程度，简洁在室内设计中是比较值得提倡手法，也是这几年比较流行的一种趋势。
7、独特
独特是突破规律，在室内装修中要特别有想象力，以创造不一样的个性和特色。
8、均衡
新中式风格住宅建筑设计 篇6
从80年代开始,中国的老百姓,就奢望着住上窗明几净的楼房,改革开放以来,中国的房地产迅猛发展。然而中国建筑市场被欧陆、西式建筑所垄断。我们把毕生的积蓄投入自己的房子,我们到底在期待什么样的房子呢?新中式风格,是我们内心始终不能割舍的。
1 新中式风格概念
新中式风格诞生于中国传统文化复兴的新时期,伴随着国力增强,民族意识逐渐复苏,人们开始从纷乱的“摹仿”和“拷贝”中整理出头绪。在探寻中国设计界的本土意识之初,逐渐成熟的新一代设计队伍和消费市场孕育出含蓄秀美的新中式风格。在中国文化风靡全球的现今时代,中式元素与现代材质的巧妙兼柔,明清家具、窗棂、布艺床品相互辉映,再现了移步变景的精妙小品。
2 现代新中式风格住宅的发展概况
现代新中式风格住宅的发展不是否定西式住宅或是其他,更不是全盘照搬中国古典建筑,而是重在创新。所谓现代中式就是保持了传统建筑的精髓,又有效的融合了现代建筑元素和设计手法,改变传统建筑的功能使用,给予重新定位。建材的变化以及现代生活方式的改变等内在因素引发新中式建筑形式的产生。就目前国内具有现代中式风格的项目多以低密度、低容积率高档别墅社区为主。一方面,别墅中的院落空间与传统民居建筑空间构成较为相似。另一方面,现代别墅生活模式与传统家族式人居模式有着较多的类同。然而,在住宅市场占有绝对比重的高层、小高层等产品领域,由于竖向叠加的居住模式与传统人居理想有着天壤之别,现代中式很难在他们中间有所发展提高。
3 现代建筑形式的传统表达
新中式风格的中国文化价值的表现,从某种意义上来说,传统人居的回归并不是建筑形体的复古或者简化后的传统符号。新中式建筑不在于有着大屋顶,也不在于建筑物的富丽堂皇,只要是能够将传统的人文价值和文化底蕴体现出来的设计,我们均能够去应用。新中式风格的建筑的精华也就在于使用当代的建筑形式以及观念去表达传统的人文价值以及文化内涵。因为高层建筑和传统的民居不仅在体形上,同时在空间上,两者都有着实质性的不同,因此,现代中式建筑只是通过简单的模仿传统建筑,紧紧可以做到形式上相似而已。所以,我们现在亟待处理的主要问题就是怎样将现代中式的高层建筑与传统的建筑达到“神似”。建筑设计大师经过研究传统建筑的的纹样以及古典花格窗等发现,这些传统纹样不仅具有逻辑性而且还有规律可循,一方面它们可以传达出传统的人文价值,另一方面,也具备了当代建筑的一些特性,例如时效性、简洁性等。兰亭御苑建筑形式就是经过对我国花格窗和纹样进行现代建筑手法的处理。
4 大胆创新
创新,是所有产业的根本与动力。新中式风格住宅建筑,如何创新是值得思考、实践的。
从南北方、民族建筑中提取典型元素,并且进行全新的建构与重建。徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。梁架多用料硕大,且注重装饰。其横梁中部略微拱起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大,上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融,达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
宫殿建筑与徽派截然不同。不论在结构上,还是在形式上,它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派,从而区别于其它类型的建筑。几千年来,历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫,形成了完整的宫殿建筑体系。本课以明清故宫为代表,展示了中国古代皇家建筑的特点及其反映的历史文化内涵。紫禁城宫殿在建筑布局上贯穿南北中轴线。故宫建筑大体分为南北两大部分,南为工作区,即前朝,也称外朝,北为生活区,即后寝,也称内廷。前朝是皇帝办理朝政大事、举行重大庆典的地方,以皇极殿(清代称太和殿,又称金銮殿)、中极殿(清代称中和殿)、建极殿(清代称保和殿)三大殿为中心,东西以文华殿、武英殿为两翼。其中太和殿是宫城中等级最高、最为堂皇的建筑,皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都在这里举行盛大仪式或庆典,此时数千人“山呼万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽皇家气派。
内廷以乾清宫(皇帝卧室)、交泰殿、坤宁宫为中心,东西两翼有东六宫、西六宫(皇妃宫室),这就是人们常说的皇帝的“三宫六院”,是皇帝平日处理日常政务及皇室居住、礼佛、读书和游玩的地方。坤宁宫后的御花园,是帝后游赏之处,园内建有亭阁、假山、花坛,还有钦安殿、养性斋,富有皇家苑囿特色。出御花园往北为玄武门(清代改称神武门),是故宫的北门。
故宫前朝后寝的所有建筑都沿南北中轴线排列,并向两旁展开,布局严整,东西对称,建筑精美,豪华壮观,封建等级礼制森严,气势博大雄伟,这一切都是为了突显专制皇权至高无上的权威。
满族的“口袋房”,又叫“斗室”,因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间,坐北朝南,房顶用草苫,周围墙多用土垒成。门大多开在东边,也有的中间开门,称“对面屋”。进门便是伙房,又称外屋,西侧或东西两侧为里屋,即卧室。卧室筑有南、北、西三面构成的火炕,这是满族卧室的最大特点。火炕又称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓字炕”等等,满语叫“土瓦”。一般南、北为在炕,东端接伙房炕灶,西炕是窄炕,下通烟道。按满族习俗,西炕上供着神圣的“窝撒库”棗祖宗板,因此不要说堆积杂物,就连贵客至友也不能坐西炕。南炕温暖、向阳,一般由长辈居住;晚辈则住北炕。火炕既住人又取暖,深得满族群众喜爱。满族入关后,火炕在北方得到了更加广泛的推广。
满族的窗户分上、下两扇,高丽纸糊在窗户外面,糊之前,把盐水和酥油搅拌成的比较稀的糊状物喷在高丽纸上,这样就可以防止被雨浸湿。“窗户纸糊在外”这也是“东北三大怪”之一。烟囱,满语称“呼兰”,建在屋侧,高过屋檐数尺,通过孔道与炕相通。除用空心木外,烟囱多用土坯或砖砌成。满族房门多为两层,内为两扇门板,有木制插销,外为单扇花格门,外糊以纸。
以上是不同地域、不同设计思想、不同民族的中国建筑,在现代新中式风格住宅设计中,可以进行仔细研究,将各种设计元素、设计色彩、设计方法,进行归纳总结,并且大胆使用“三大构成”“现代时尚思想”“低碳”等思想,运用设计在现代住宅建筑设计中。
5“诗情画意”的延续
中国人内心的“诗情画意”,是与生命同在的。以“诗情画意”为主导思想的自然风景式园林,在中国古建筑中占有重要位置,也是中国古代建筑文化的独特风格之一。中国古典园林的主要特点是因地制宜、掘地造山,布置房屋、花、木,并利用环境,组织借景,构成富于自然情趣的园林。它是通过对大自然风景素材的概括和提炼,创造出的理想意境,是自然的再现,不是对自然的单纯模仿。它总是将玲珑小巧的建筑物巧妙地组织在山、水之间,使之每一景都有“诗情画意”,每一空间都有浪漫的情调。这种“诗情画意”一般都反映着主人和士大夫阶级的思想情调,以追求悠闲雅逸的意趣相标榜,同时也使中国古代园林的布局和若干具体作法具有山水画式的特殊风格,这正如建筑大师梁思成先生所说,“中国园林就是一幅立体的中国山水画,这就是中国园林最基本的特点。”这也是它与其他国家的自然风景式园林迥然不同的地方。此外,传统建筑形式、装饰、色彩,甚至于绘画、文字、雕刻和诗词等方面也与中国古代建筑文化有着较大关系,通过它们可以更加深刻地理解和研究中国古代建筑文化的某些特征。这就是如岳阳楼、黄鹤楼和滕王阁之类依文章、诗词名气而存的建筑,还有开封的金明池、清明上河园等依画而存的道理。深入地了解我国古代建筑的深刻的文化内涵,把握中国古代建筑文化的内涵及其特征是研究和设计、保护和抢救以及弘扬民族传统建筑的关键。
当今的小区住宅,不可能完全重现“私家园林”,但是,可以尽其所能,营造优美的小区环境,积极吸取中国园林的营造智慧,与现代建筑结合,创造现代中式的“诗情画意”。例如:建筑入口,可以设计为“月门”“瓶门”等。在建筑中,穿插设计“漏窗”“垂花落”等。
参考文献
[1]楼庆西.中国古建筑二十讲,三联书店.
[2]杰拉尔德.A.波特菲尔德,肯尼思.B.霍尔著.社区规划简明手册[M].中国建筑工业出版社.
传统中式风格 篇7
中式风格主要包括两方面的基本内容, 一是中国传统文化内涵在当前时代背景下的演绎;二是在对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。新中式风格不是纯粹的元素堆砌, 而是通过对传统文化的再认识, 将现代元素和传统元素结合在一起, 以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物。
中国传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡, 端正稳健, 而在装饰细节上崇尚自然情趣, 精雕细琢, 富于变化, 充分体现出中国传统美学精神。时下流行的中式风格即继承了这一特点。中式风格还讲究空间的层次感, 在家具的选择上以明清风格的红木家具为主, 这种风格的家具在古朴大气之余兼具现代简约的美感, 不仅反映出现代人追求简单生活的居住要求, 更迎合了中式家居追求内敛的设计风格, 使中式风格更加实用、更富现代感。
书房, 品位尽在此处
喜好中式风格的业主大多具有较深的传统文化积淀, 因此, 书房就成为他们在装修中用功最多的地方。为了凸显主人的文气, 书房往往采用深色地砖和浅色吊顶相对比。书房中最重要的部分当属博古架, 因为这里的收藏和摆件才是直接表明主人品位的地方。
卧室, 秉烛夜话低语时
“新中式”景观设计风格及实际应用 篇8
1“新中式”景观设计的思想与理念
1.1“新中式”景观的设计思想
要设计“新中式”景观, 需要秉承中国古典园林建设的思想, 中国古典园林以其独特、深刻的特点造成了深远的影响。现代人在利用中国古典园林的理念来造园的时候, 要把其思想发挥的淋漓尽致。仅仅只是把中国古典园林的元素简单地堆砌, 并不能完全体现出来。需要真正体现出中国古典园林在建设中的深邃特征, 突出其真正含义。崇尚自然, 中国古典园林的建设提倡从道家的角度出发, 重点强调自然的就是最美的, 追求人与自然和谐统一的层次, 具有丰富的意境美。
1.2“新中式”景观的设计理念
良好的设计需要满足诗意条件, 诗意的住所最终是为了帮助人们找到生活的真谛, 热爱自然、热爱居住的土地。古代人们在自然中找到自己的定位, 从观看星星、关注河流与植物的整体走向来与自然建立最密切的关系。通过自然来净化心灵, 最终的目的并不是去破坏与改造自然, 而是要通过自然来找回人性, 通过观察古代原住民的生活状态, 就能够从中发现到最本质的东西。
发现神性, 即对大自然的敬畏之情, 对山川河流的尊重。要想满足诗意的居住条件, 就应该从人类的原始时期, 还没有经历过被污染的环境中, 去探索与发现人类最原始对自然的热情。但生活是处在不断发展中的, 在现代也能找到失去的人性, 这种人性的回归需要借助于科学技术来得以实现, 因此, 许多设计师们把目光对准了“新中式”景观的设计。把人类没有生命的居住空间变成一个具有丰富灵性生命的空间。未来全新的生活状态应该是兼具品味与文化的融合, 因此, 最高的设计理念就是要回归人性, 这也是人们生活的基础条件。
1.3“新中式”景观设计中的问题
普遍的设计就是将古典风格与现代完美地结合起来, 从而达到不失美感的效果。大部分“新中式”景观的设计都没有搭配好古典与现代的分量, 从而导致很多景观设计失去了原有的特点。由于受到人文条件与地理环境的影响, 这类景观中存在更多需要开发的地方。但开发商过分地牟取私利, 许多居民区的排列与布局都显得十分简单, 住宅环境常常互相干扰, 并不具备安静与透风的特点, 导致小区古典景观的设计失去了原有的风韵。景观设计施工人员的素质普遍都很低, 对特色景观的建设了解不够透彻, 导致在施工中不断地遇到问题。在景观设计的过程中, 颜色的搭配、材料的选取以及对质量的要求, 都区别于一种预想的状态, 但大多景观设计往往出现建筑风格类似的现象, 缺乏特色, 也就达不到预期的期望。更多的施工队伍仅仅只是模仿古典园林的设计, 全面实现以装潢为最终的目的, 这些都严重缺乏对周边环境的仔细分析, 从而丧失这类景观的存在意义。另外, 很多工作人员经过大量的实际调查发现, 现代居民的居住区环境设计中存在着许多不足。绿化率不足的情况时有发生, 很多居民为了获取更多的经济利益只是片面地在表面上做文章, 并没有秉承环境保护的理念, 从而使景观的建设只是一味地从经济角度出发, 忽视了整体的利益, 这些情况导致绿化区域达不到人类对居住的最基本需求。还有一些住宅区的布局十分简单, 很多居住区都是按照相同的方向排列, 这种住宅只是在建筑的表面上采用了最常见的1梯2户的单元形式, 这类住宅虽然能给居民创造出一个互不干扰的居住环境, 但在规划设计中, 如果处理不好方案, 就很容易导致大量住宅区的景色出现雷同, 不利于实现人与自然的可持续发展, 从而不能丰富居民们的居住体验, 提供一个高质量的环境。
3“新中式”景观的设计
3.1 完善施工队伍的建设
在实施施工方案之前, 各地的开发商们需要先与工人们合理地协商, 两方的施工队伍需要搜集大量的资料, 因为我国还没有达到这个标准, 对施工专业方面的研究还很少。首先, 要求工人们寻找资料, 根据资料来决定整体的施工风格, 同时还要积极地探讨景观设计中巨大的学术价值。将我国传统园林的设计理念, 融合到现代景观建设中, 还需要在原先园林建设的理论基础之上, 统一规划整体设计风格, 确保创造良好的居住环境。以不破坏城市的环境为首要前提, 实现交通的便捷, 进一步达到预期规划环境绿化的标准, 全方位加强居民的居住环境建设。我国传统园林中综合了山、水、花草等自然元素, 这些元素在整个园林建设中, 提高了整个景观设计的和谐性。“新中式”景观设计的成功, 标志着我国传统文化与现代的完美结合, 提高了生活的质量和水平。
3.2 合理规划空间
物与物之间存在良好的公共空间, 这个公共空间有利于人与人之间的交往, 并且使人与人在互动中增加了对彼此的了解。使全民都参与到这项互动中, 形成一个良好的居住氛围, 全面提高社会中的道德氛围和人文氛围。目前, 很多区域都是通过绿化、建设花坛、铺地、增加座椅这几种形式来提供一个可供人稍作停留的休闲区域。对空间的划分通常运用了具有各种不同形态的植物, 来对整体的景观合理布局。人类在心理上都会倾向于宽松舒适的环境。由于人类的知觉具有整体性的特征, 过于空旷的环境会使人产生极度的不安全感, 从而引发心理上的焦虑。舒适的环境一定是对人类有积极作用, 人们在这个空间中会获得良好的空间感与认同感, 产生身心愉悦的感受。
3.3 具体例子
我国江苏省的某个小区建设就是秉承“新中式”景观建设的思想。首先, 要具备道路景观, 该小区依据中国古典传统园林的设计理念, 充分考究道路上铺装材料的质量, 如何组合这些材料, 搭配色彩会更加鲜明, 工艺要求是否细致, 来达到预想状态的和谐, 最后使这个景观具有很强的观赏性, 使生活在这个环境中的人们总能够保持愉悦的心情, 随之也提高了整个小区的生活品味与质量。该小区还将山、水与植物结合起来设计, 从古代到现代园林建设中, 许多都是将静态的山与动态的水有机结合起来。静态的山川能够给人带来宁静致远的心境, 融合水这种元素就能帮助人们在静态中为之雀跃。
根据不同的需求, 在水中增加了鱼虾等动物, 又增加了假山和怪石来丰富动物们的生活。与此同时, 还在居民的休息区安排了石凳, 石凳形状统一延续了圆矮凳的传统风格。“新中式”的景观设计为了创造出符合人类优美的居住环境, 使优雅的环境融合在自然之中, 使人能与自然环境可以良好地交流, 从而达到一种满足人们的需要, 同时又创造了轻松感。该小区的建筑风格在某种程度上脱离了现实风格, 与大自然亲近, 实现了人与自然的和谐共处。
4 结语
“新中式”景观设计融合了传统和现代的理念, 不仅集合了我国古典文化的内涵, 同时需要释放更多的当地文化气息, 这种景观设计既能够接纳传统, 也更能融合现代的材质, 用现代人的审美标准, 全面打造出一种最具韵味的景观设计。随着我国经济的发展, “新中式”景观设计只有把握好社会生活中精神与物质的需要, 才能使整个区域富有极强的生命力, 最终承载着人类诗意住宅的理想, 实现人与自然的统一与和谐。
摘要：“新中式”景观作为一种景观风格, 日益出现在越来越多的新建小区之中。与此同时, 这种现象也是人们生活水平的提高, 对居住需求有更高标准的表现。“新中式”景观完整全面的升华了我国传统的生活方式, 成为一种理想的居住条件, 具有较强烈的传统文化特征, 融合更多人价值观念的一种设计。需要在长期的实践中不断总结与延续“新中式”景观的设计风格。
关键词：“新中式”,设计风格,实际应用
参考文献
[1] 龙金花.传统与现代的邂逅一谈“新中式”景观设计[J].园林, 2013 (4)
[2] 苏勇.住宅园林的时空转化[J].中国园林, 2012 (8)
平面设计中的中式风格探析 篇9
本人通过充分研究中国传统文化元素, 以历代传统图形为创意点, 通过对图形的提炼、抽象、概括, 运用现代设计语言, 把传统的具象形态引向抽象, 对原始形态进行高度总结和概括, 提炼出有意味的艺术形态, 创造出全新中国造型。
根据此创意, 我设计了一系列的海报招贴作品, 制作海报的时候, 查阅了很多前人的作品, 并且阅读了国内外相关的文献, 在设计过程中得到了提升与发展, 也激励着自己不断进步。
在平面设计作品中表达中国传统文化的特质, 能勾起国人的民族情结。中国平面设计要想在世界上有身份标志, 必须具备中国风格。漫长的中国历史长河中, 不同的民族、地域, 造就了多种多样的传统语言, 这些传统图形符号将引领中国文化走向世界。中国文化主张天人合一, 道法自然, 顺应自然, 与自然融合, 中国的平面设计同样讲究道法自然, 天人合一。平面设计中的中式风格探索, 顺着“古为今用”这条脉络, 终将体现出鲜明的民族个性, 适应现代国际潮流。
我们在平面设计方面的研究非常短暂, 在各个方面都不成熟, 设计方法, 设计思想等缺乏统一性和连贯性, 没有形成自己的体系, 也没有特别具体的方式和方法。时间也只有二十几年, 而西方对于平面设计方面的研究则长达半个多世纪。所以对于现代平面设计, 我们只是一味的吸收和借鉴, 并没有真正的把自己民族的东西参与进去, 虽然我们的平面设计也得到迅速的发展, 但是在这种快速成长的背后, 有许多东西需要我们深思, 我们不要仅仅只是做设计, 更重要的是我们本民族自己的文化, 我们关于生活、政治、法律、哲学、道德的思考, 关于诗词、歌赋、风俗、礼仪的思考, 这些都可以作为我们的本土文化, 我们的民族个性, 运用在我们的现代设计中, 不要让我们本民族传统文化缺失。
我们现代设计的很多作品, 都缺乏本民族自己的东西, 过多的模仿西方设计, 使许多作品根本无法与中国联系在一起, 更别说能唤起民族记忆和民族情结了, 近年来, 中国元素慢慢地作为课程, 搬上大学教育的课堂, 受到广泛的关注, 广大设计师也开始推崇与重视中国元素, 越来越多的广告和电视节目开始出现中国元素, 但很多都是生搬硬套, 并未深入到中国元素的内涵层面。中国传统图形语言丰富多彩, 如山水泼墨画、中国哲学、诗书礼仪, 戏曲脸谱等。在设计过程中, 不应该仅仅只是对表像进行浅显的描写和刻画, 更应该重视其中蕴含的丰富的思想和文化。中国传统元素所代表的思想和文化, 在现代平面设计中, 像一阵猛风, 使作品展示出更加强烈的视觉传达效果, 让人眼前一亮, 耳目一新。
在世界平面设计中有着崇高地位的日本著名平面设计大师田中一光, 设计的作品语言简洁、单纯素净、形式优美, 融合东西方传统美学观念于一体。他将现代设计元素与日本传统的“能面”形象相结合, 色彩饱满、热情, 结构严谨、理性, 思路独特、鲜明, 是传统与现代完美结合的典范。
我研究的方法是理论结合实际, 学会相关的专业知识, 还进行了色彩的搭配学习, 对收集的资料进行整理和分析, 比较国内外优秀的设计, 分析优秀案例的成功点, 不断总结和归纳新的理念和设计方法。用现代的手法表现传统, 表现出中国五千年传统文化, 发掘、研究和弘扬其精神内涵、宝贵的文化价值和极高的审美价值。
中国平面设计要想在世界上有身份标志, 中国平面设计要想走向世界, 必须具备中国特色。经济全球化的今天, 外来艺术、文化、审美和价值观不断涌入中国, 国人的眼光品味和艺术修养、文化内涵的追求也日益提高, 面对西方艺术文化主流的冲击, 我们五千年的灿烂文化需要积极融入时代的舞台, 和国际接轨。中国传统文化元素是中国文化、思想、精神、形象的象征, 内容十分丰富, 它包括:书法、绘画、印章、传统图案、民间工艺等等。题材广泛丰富, 更是西方艺术难以替代和逾越的。
所以我打算运用具有代表性的传统图形, 根据一定的构成原则排列、组合, 运用现代平面构成手法, 进行海报招贴设计。做出代表中国视觉审美和设计的海报招贴作品。
我的初步想法是将图形运用分解、打散、再转换的造型方法, 使其被高度提炼和概括, 偏重于几何韵味。将造型方法与表现形式运用到招贴设计中, 表达设计理念和视觉理念。
在设计概述方面, “招贴”按其字义解释是为招引注意而进行张贴。
我认为做海报招贴要抓住色彩、版式、视觉冲击力、图形表现和典型元素这六个方面。色彩是无声的语言, 颜色决定海报整体的氛围, 在很多海报招贴作品中, 色彩是要经过考虑的, 否则会相互干扰, 达不到理想的效果, 对比色和补色的运用尤其会产生强烈的效果, 需要合理适当的运用。我准备选用一个主色调, 以其他颜色相辅助, 进行海报设计。
在海报的设计中版式是很重要的。顾名思义, 版式即版面的式样, 在绘画当中称为构图, 招贴的版式对海报来说也是特别重要的。在招贴上的文字标题尤其重要, 大多放在主要位置, 不同的组合方式可以产生不同的效果, 营造不同的氛围, 烘托不同的主题。
招贴的视觉冲击力以强烈的节奏和韵律来感染受众, 通过画面吸引观众的眼睛, 强烈的视觉冲击力才能让人印象深刻。主要是对比的运用, 强化差异, 极简或极繁。我主要运用点线面构成要素, 来进行海报的设计和制作。
图形是视觉传达的重要信息符号和元素之一, 图形可以起到传情达意的作用, 它的信息传递功能不亚于文字, 我认为图像与图形在招贴当中起着核心作用, 对于主题图形的创意我选用了唐代的联珠团窠纹, 汉画像石, 以及敦煌壁画, 和明清时期的青花瓷为典型元素, 来进行海报招贴设计。
根据我对题目的理解以及我所调查的资料, 我将我要做的课题分为三个方面:
颜色是海报招贴中最具刺激作用的构成元素。突出海报的色调组合, 不仅能够加强海报的效果, 并且能突出海报的视觉感染力。
图形可以直接明了地反映出海报的信息, 它不受语言限制, 使人达到直接的感知, 可以直接明了地反映出海报的信息。
文字在海报上是不可或缺的视觉元素, 即使没有图形, 也不能没有文字的信息, 人们正是在对文字的正确理解上来认识海报的, 合理使用文字及排版, 以及中国传统印章的形式, 红色的印章具有浓厚的传统气息及文化底蕴, 也可以体现产品的系列性。
再如由青花瓷演变而成的青花符号, 也表达了中国绘画的水墨精神, 是黑与白、虚与实、形与神的统一, 表现出来的是一种延续传统文化的美学精神和人文意境。青花符号本身具有突出的视觉舒适感, 而且也具有美感。
我在青花图形文化的研究中获得了丰富的艺术灵感, 使得青花图形得到进一步升华。我运用现代平面设计中的点线面构成手法, 进行组合设计。在基调的选择上以蓝色为主体, 结合青花瓷纹样, 图形与主题文字相呼应, 海报主题得到明确而清晰的传递。
云气纹强调的是动态飘逸的线性美感和气象万千的嫁接组合。我把汉代云气纹作为主要图案, 根据云气纹线性的特点, 用嫁接的方式进行现代平面设计, 在这些嫁接形态中我感受到了汉代云气纹中自由浪漫的风格。汉代云气纹不仅仅代表了一个装饰纹样, 它所涵盖的更多的是当时的人们的思想和审美, 甚至表达了人们的某些愿望, 汉代的云气纹像诗一样, 灵动浪漫, 其动感、浪漫的装饰纹样值得我们继续去探索和研究。
宣传册的图形设计对宣传内容起到广告的作用, 图形不仅直观、易懂、表现力丰富, 而且图形设计是体现内涵与情感的视觉语言。在宣传册中, 构成形态的要素有点、线、面, 对设计思想和内容起到了一定的展示作用。
宣传册设计内外质量的一致, 不但反映出美好的事物, 同时也是文化艺术水平的体现。为了更好地满足读者的需求, 让读者使用起来方便、快捷。我把宣传册里的元素与海报招贴相呼应, 表达自己的审美情感。
在宣传品的设计中可以做展示盘、书包、信纸、明信片、书签等。宣传品的设计主要是提取海报招贴中的元素进行组合设计。能起到宣传中国传统文化, 提升民族认同感。
在中式风格的探索研究中, 海报招贴以大面积的版面传达信息, 具有强烈的视觉效果, 所以, 做好海报招贴尤其重要, 客观直白的色彩、大面积的图形、突出的信息吸引人们的视线。平面设计中的中式风格探索, 提高了我对平面设计的兴趣并对其开始学习和感受其魅力;更让我了解中国传统文化, 从而继承其形式美感、融入精神内涵进行再创作与输出。
摘要：在世界文化交流的舞台上, 如何将中国传统文化元素与现代平面设计相结合, 把中华文化推向世界, 从而更好地展示中国独特的民族个性, 已成为众多平面设计师面临的一个重要课题。将中国传统文化元素, 用在现代平面设计中, 从而形成独具中华民族特色的中式风格和现代平面设计理念。
别墅装饰之新中式风格的温婉秀美 篇10
餐厅就是现代与古典的完美呈现。明清风格的红木餐桌上铺一方黄色桌布,再摆一盆荷花,配套复古的餐边柜跟地面满铺的仿古地砖会让人感觉很清秀典雅。然而,餐桌上方的现代水晶吊灯跟石膏板吊顶却很出彩的在这个环境中熠熠生辉,相得益彰。
一张巨大的罗汉床、木质屏风和中国风的靠枕都充分体现了浓郁的东方之美。但是造型简洁时尚的壁灯,一盆绿植却又充满了现代气息。鸟笼造型的吊灯亦古亦今,在这个古今碰撞的环境中起到调和作用,使得整个环境无比和谐。
客厅是最浓墨重彩的一部分。宽敞舒适的布艺沙发配上造型别致的小靠枕,明清风格的实木茶几,沙发后边的荷花造型屏风,配上餐桌上的荷花绿植,相互呼应,虚实结合,也无形中使整个客厅充满京杭风韵。
木质屏风造型典雅,明清风的圈椅跟罗汉床加以青花瓷的杯具,这些充满中式元素的家具配件格调优雅,造型简朴优美,色彩浓重而成熟。
书房的设计简洁大方,古朴却不失优美的红木书桌,墙面以两张裱画装饰,使整体空间感觉更加丰富,大而不空,厚而不重,有格调又不显压抑。
居室在色彩方面秉承了传统古典风格的典雅和华贵,在配饰的选择方面更为简洁,床头雅致的挂画,造型古朴的床头柜上放着两个充满现代元素的台灯,颜色素雅的床上用品配以玫红色的半透明床纱,绝妙的组合给人以强烈的视觉冲击力,成为时尚与古典的柔媚组合。
新中式风格非常讲究空间的层次感,室内多采用对称式的布局方式,依据住宅使用人数和私密程度的不同需要做出分隔的功能性空间,一般采用“哑口”或简约化的“博古架”来区分,“雕花门片”也是常用的分隔形式。在需要隔绝视线的地方,则使用中式的屏风或窗棂,通过这种新的分隔方式,使单元式住宅展现出中式家居的层次之美。
中国风并非完全意义上的明清复古,而是通过中式风格的特征,表达对清雅含蓄、端庄风华的东方式精神境界的追求,即使是使用玻璃、金属等现代建材,一样可以表现中式风格。
1. 配色
中式设计风格色彩搭配:一是以苏州园林和京城民宅的黑、白、灰色为基调;二是在黑、白、灰基础上以皇家住宅的红、黄、蓝、绿等作为局部色彩。各种颜色:黑色、粉色、橙色、红色、黄色、绿色、白色、紫色、蓝色、灰色、棕色……都可以在中式风格中和谐使用。
2. 装饰
新中式设计风格饰品主要是瓷器、陶艺、中式窗花、字画、布艺以及具有一定含义的中式古典物品,包括数量繁多的绿色植物、布艺、装饰画以及不同样式的灯具等。空间的主体装饰物是中国画、宫灯、紫砂陶、青花瓷、中国结等中国传统装饰物,这些中式装饰物的数量不在多,但会在空间中起到画龙点睛的作用。
3. 家具
中式家具的构成主要体现在线条简练流畅上,内部设计精巧的传统家具(多以明清家具为主)或现代家具与古典家具相结合,多以深色为主,书卷味较浓。条案、靠背椅、罗汉床,两椅一几等等都经常被选用。传统的书房里自然少不了书柜、书案以及文房四宝。卧室中雕花的大床,低垂的围幔,无不透出中式的沉稳。中式的环境中也常常用到沙发,但颜色与样式仍然体现着中式的古朴。
4. 墙面
墙上多选中国山水画、书法作品、匾幅、挂屏或是简单的中国结,字画无论数量还是内容都不在多,而在于它所营造的意境,书法常常是成就这种诗意的最好手段。
5. 灯
各种水晶灯、中式灯都可以被选用,所选的灯一定要大气,如果选用竹木灯或带有流苏的宫灯则更彰显了中式风格表达出含蓄、端庄的东方精神境界。
6. 地面
地面没有特殊要求,可以用木地板也可以用石材。
