描写人生的哲理格言（通用8篇）
篇1：描写人生的哲理格言
人生哲理的格言大全 人生处处风景，生活处处诗意
一、人生，就是一种简单的轨迹，一种平淡的重复。生命匆匆，不必委曲求全，不要给自己留下遗憾，以自己喜欢的方式生活，做自己喜欢做的事。不是每一天都 需要去拼命的奋斗，也不是每天都要反省昨天的过失；而是要在每一天都要清楚的明白，这一天过去了，便不再回来，岁月里也就永远的少了这一页。
二、人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会生动、更美好、更韵味 悠长。容纳一些杂质，再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，会发现原来没有我们想的糟糕。
三、人生总是在内外兼修中成长。外在的成长往往由社会来评判，由时代、环境、机遇等所决定；而内在的成长是生命的感悟、体验和积累，可以由自身的努力和 历程所决定。真正的成长，就是在追求外在成功的风雨中，锤炼内心的强大，最后能从容面对一切的结果。失败转化为收获，成功转化为幸福，都必须通过内心。
四、人的一生就像大海，只有远洋航行，才知道海的壮阔；人的一生就像森林，只有徒步旅行，才知道森林的丰富；人的一生更像天空，只有飞过，才知道天的广 大和畅翔的自由。经历，让我们明白生命真正的价值所在，看到人生的五彩斑斓而不是苍白。人生离不开经历，那就让我们争取回首来路，心境坦然无怨无悔吧！
五、人生处处风景，生活处处诗意。看人间，宽宽的是路，窄窄的却是心，人世间最多遗憾是缺少那颗包容的心风雨来去，花开易落，人间走过，不要错过。路，不仅是距离，更是一种经历。绊住脚的，往往不是荆棘石头，而是心。何必总留恋那些消逝的记忆，把美好珍存留档，只做更好的自己。
六、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。
七、人生，其实是一种姿态。微笑如花，傲然世间，用历练阐释信念的执著和永恒；沉默如花，静守天地，让风雨浅释岁月的流转和纷扰；淡然如花，自在飞渡，用一颗心感悟世界的美丽和人生的豪迈。在风中摇曳，那是风中的承诺；在雨中洗礼，那是雨中的印记；在大自然中无言，那是生命的历程。
八、人生几十秋，何忧风雨稠！错落的风景里穿行着生命之舟，匆匆而至又匆匆调头，看似来来去去的奔走，或擦肩而过、或点头牵手、或停下来暂作守候。谁也 不能一直持太多的拥有，无数次的豁达及看透，安慰着自己的失落和疏漏。曾经的付出和感受，得到过，放开过，从善如流，享受过程就足够。
九、你的人生，不—定是你的。多数人的人生是别人的。少数人的人生是自己的。少数人活自己想活的样子。多数人去模仿那少数人的样子。虽然总是模仿得不 像，但大家觉得“做别人”总比“做自己”强。顶着自己的名字．想活成别人的样子。这类人，仅仅只对人生拥有冠名权，而不具备支配权。人这—辈子，要争取在 各种场合写下自己的名字，更要争取，为这个名字做点什么。起码让自己活的有点存在感。
十、有些事，尽力不成，无奈，只好走开；有些人，苦等不来，无缘，只好离开；有些情，苦恋不明，无果，只好割舍。处不住的，只能遗弃；盼不来的，只能放 弃；留不住的，只能终止。人生，就是这样，选择不易，放弃艰难。人生之苦，苦在选择，人生之难，难在放弃。人生，说到底，就是选择与放弃。
十一、大胆一些吧，不必有太多的仰望；放弃一些吧，无须有太多的寻找。为自己而活，你的人生定义才能准确而完美。抬头需要底气，低头需要勇气。自认怀才 不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。只有勇于低头并能清醒地认识自己的人，才能够在人生的波峰浪谷间笑傲风云。
十二、每个人都有自己的过去，每个人的过去都有不堪回首的部分：失败、伤害、痛苦，甚至肮脏、屈辱。我们可能没办法也没有必要将它们遗忘，但我们可以对它们——释然。学会和自己和解，学会接纳自己，学会欣赏自己——这是人生最为重要的功课。
十三、宠辱不惊来去无意，如此心宁静，优雅随之。只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。在人生的清醒的时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们真实的自我最接近。人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会褪去的余香。
十四、想要有意义的人生，本身就是很累。成天无所事事，那和死了有什么区别？死亡才是永久的休息，那才是真正的一劳永逸。我们得像那热水里的青蛙，在水中折腾翻滚，保持对生命的热忱。这本是生命本该有的状态。
十五、人生路上，有一种懂得叫珍惜，有一种幸福叫简单，少一份烦恼，少一份狭隘，多一份快乐，多一份宽容，人生路上让我们慢慢学、细细品、静静悟，记住 开心快乐最重要。守住一颗淡然宁静的心，痛苦将会减少。用心感知，用行动关心身边的每个人，用心灵的眼睛，寻找阳光的踪迹，用心灵的触角驱散心中的阴霾。
篇2：描写人生的哲理格言
太多的曾经我们未曾把握，太多的机会我们一再错过。与其事竟过去之时的叹息...不如用心好好珍惜所有。爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的事；但更痛苦的是，爱一个人，却永远没勇气告诉他。生命中很悲哀的一件事就是当你遇到一个对你意味着很多的人，但你只是在末了才发现，而这时你 已无力回天，只好任其随风而逝。事实上确实是当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有；但有没有注意到当有些东西来临的时候，我们已错过.只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失；追求一个让你微笑开颜的人吧！因为微笑会让你灰暗的一天豁然
开朗、阳光明媚！
梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的。因为生命只
有依次，机会不在会来！
生命像一面镜子，对着它皱眉，它回我们皱眉；当我们对它微笑的时候，它回我们微笑！它犹如单行道，没有回头的机会。生命如铜钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但一个铜板只能用一次。生命如自助餐厅，要吃什么菜自己选择。生命像玩牌，拿到好牌不一定会赢，要看别人怎么玩。人生如戏，生命是舞台，每个人就扮演着自己的角色，且让每个人都好
好 走过有意义的一趟。
爱情是以微笑开始的、以吻生长、以泪结束；你出生的时候，你哭着，周围人笑着；生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。
爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我、失去原则、失去彼此之间应持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括
我们提出 的所有问题。
能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。如果你失去了太阳，你还有星光的照耀；失去了金钱，还会得到友情；当生命离开你的时候，你却拥有大地的亲吻。
友谊需真诚来衡量，而真诚由友谊来奉献。
在不经意间失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅；丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。我们要知道，我们生来到这个世上是要干一些，除了我们其
它人无法办到的事情。
只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的；生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟
不能带走它。
当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报室，一定可以得到等值的精神愉悦。“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀——面对快乐守的品质。
诚愿21世纪，真理和正义成为人类社会最高的法则；人性和理性在全世界取得最后的胜利。
位置可以增加人的权力，但增加不了权威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金钱，但增加不了素质；位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。眼因流多泪水而愈益清明；心因饱经忧郁而愈益温厚。每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人 没有
办法代替。我们的行为决定了我们的人品，正如我们的人品决定了我们的行为。
认清自己往往比轻视别人更重要。生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。
人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。
敞开心扉，知已就不再难寻。激情是生活中一种永远向上的力量。
镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。
嫉妒是人生进取中最大的敌人。生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。
在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能忘
记挫折。
真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。
人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现
美的眼睛。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。
一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。勤劳盈有财富，知识蕴含成功。
追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何
做人。
摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯
为改变这种现状去吃苦。
生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人
看到的则是自己的苦笔。
人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。
骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽
忘名利子情。
阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有
意义。
居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将
折未折，切忌再加一搦。
藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工
夫。
世界上最珍贵的不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的东西不一定是你的幸福，它之所以让人留恋，是因为它给人以美好的想象空间，但是生活不是想象，幸福不是想象它们都是实实在在的点点滴滴，当一切美好的东西被外力轻易摧垮时，就说明它本身就不是那么坚固，也许它的基础不是坚固的混凝土，而是一堆泡沫。
生如河流，我从不怕逆水行舟。
篇3：《喜福会》中的麻将式人生哲理
日, 定为圣日。
五、当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你神所赐的你的地上得以长久。
六、不可杀人。
七、不可奸淫。
八、不可偷盗。
九、不可作假见证害人。
十、不可贪恋人的房屋;不可贪恋人的妻子、仆俾、牛驴, 并他一切所有的。
(圣经旧约出埃及记20章1-17节)
当信仰不复存在, 人们抛开了这些诫命, 毫无畏惧, 无所顾忌地犯罪, 那么这个社会将是无比可怕的, 这是拉金内心所担忧的, 他想传达的正是教堂的代表含义。“教堂, 去了”也正是说精神信仰的“去了”。由此, 《去教堂》的翻译没有《教堂, 去了》这个翻译贴切含义深厚。
1 (2) 拉金的读者观拉金对读者的观点是读者可以毫不困难地感受到他的情感、态度以及他所经历的一切, 使读者能够通过作8
品与自己很容易的达到一种共鸣效果。
Church Going作于二战后, 拉金用其诗歌表现英国战后成长起来的青年一代的迷惘。“他们生活于战前与战后的断层中, 遭受到社会和家庭对他们思想成长的束缚, 并经历了宗教信仰散失的重创。” (李喜蕊, 2009) 人们开始怀疑信仰和上帝, 这一背景下, 拉金写下这首诗, 诗歌本意是对宗教信仰衰落的担忧, 更是传达给读者他诗中这一“教堂去了”的担忧之情。通过对本诗歌的理解, 读者可以感受到他诗中强烈的担忧之情。
(3) Church Going内容分析
诗中暗示了教堂的颓废和在人们心目中的地位。三到六节写诗人站在教堂里的主观所思:将来教堂废而无用了, 如果我们只保持几座定期开放, 展出锁在陈列柜里的各种圣物, 而听任其余的被风吹雨淋, 被羊群糟蹋, 那么它们会变成什么样? (曹现青, 2011) 教堂已经去了, 内容也仍然是强调教堂的离去, 《教堂, 去了》比《去教堂》更适合诗的本意。拉金是一位英国本土诗人, 他在一定程度上来说担当起复兴英国本土诗歌的重任, 他的Church Going中对个人所经历事情的描述及由此产生的种种想象, 一步步深入到诗的意境中来, 在他的这首诗歌我们可以看到二战时人民生活的破坏, 二战对此的文学创作也产生了一定的影响。由此, 这首诗歌的高度不
麻将, 起源于唐朝, 至今已有1200多年的历史, 一直是深受人们欢迎、普及率较高的娱乐活动。提起麻将人们不免将其与赌博联系在一起。然而, 谭恩美却在《喜福会》中赋予麻将全新的色彩及不容忽视的艺术价值。
《喜福会》中的麻将完全脱离了赌博的层面, 它仅仅是四个女人用以寻求快乐与运气的手段。吴素愿在桂林创立了第一个喜福会又名麻将会, 当时正值抗日战争时期, “那时的桂林, 街上躺着一排排男女老少, 活像砧板上刚宰杀的鲜血”, 为了摆脱烦恼苦痛与对战争的恐惧, 她创立了“喜福会”, 四个女人用打麻将打发难捱的时光, 在一次次和牌中增添快乐及对未来的希望。打完麻将, 她们秉烛夜谈, 彼此慰藉, 回忆她们幸福的过去, 憧憬美好的未来。喜福会中的每个人都是幸运的亦是心怀感恩的, 能在兵荒马乱的年月有个暂时的居所不受战争的波及, 是她们的“喜”亦是她们的“福”。然而, 作为精神寄托的喜福会终究不是一生的避难所, 很快素愿也经历了战争, 在战争中丧失了家庭、丈夫、孩子以及原本所拥有的一切。几经辗转, 她来到了美国, 再次为人妻为人母, 生活总算安定, 却在异国他乡寻找不到自己的定位, 成为了美国人眼中的“他者”, 于是她与同样来自中国的与她有着同样痛苦经历、说着蹩脚英语的苏安梅、钟林冬、顾映映再一次创立喜福会, 在喜福会上她们打着麻将, 吃着美食。在麻将中探讨人生哲理、赚钱之道。麻将于她们仍然无关输赢, 只是她们告别祖国大陆到达新环境后一种寻求自我的手段;是她们用以弥补因语言和文化不同而沦为美国主流文化的“边缘者”所带来的心理落差的一种方式;是她们娱乐消遣, 学习美国处世之道, 协调人际关系的一种聚会;更是她们感悟人生道理, 传授女儿人生经验的重要场所。
当被问及中国麻将和犹太麻将的不同时, 晶美的母亲是这样告诉她的:“完全不同的玩法, 犹太人玩麻将, 他们只盯着自己的牌, 全凭眼睛打。中国人玩麻将一定要用脑袋, 动心眼。你必须盯着别人出什么牌, 并且记在脑子里。”中国麻将要求玩麻将者做到看上家, 盯下家, 防对家;讲究的是眼观六路耳听八方, 这无非是中国古代《孙子·谋攻》中的“知己知彼”战略。将对手的一切了然于心, 熟谙故里, 方可百战而立于不败之地。这也正是晶美母亲经常教育她的:“怎样才能不露声色, 把想法隐藏在深处, 在暗中掌握优势;怎样了解自己的价值, 并且发挥出来, 别把它当成不值钱的戒指到处炫耀”。中国麻将也不像其他游戏那样, 为达胜利非得拼个你死我活, 它是以“和”为终局, 不是将对手打败, 而是看谁首先将自己的十四张牌组成一个和谐统一的整体。“和为贵, 忍为高”一直是中华民族所崇尚的思想, 这也正体现了喜福会参与者的反战思想, 她们经历了战争所以更渴望和平。
在麻将中, 如若想“和”, 除了娴熟的技巧之外还需要一定的运气, 所谓“谋事在人成事在天”就是这个道理。人生充满了未知数, 未来的一切都是不可知的, 就像打麻将一样。每位牌者手中只有十三张牌, 还不到总牌数的十分之一, 对于周围人有什么牌, 会给出什么牌, 自己下一张又会摸到什么牌都无从知晓, 全凭猜测。恰如生活中我们无从知晓周围环境会发生怎样变化, 接下来会发生什么事情。有时, 命运的起初我们很幸福, 可随着时间的推移, 周遭的变化、生活会越来越不如意。《喜福会》中吴素愿的一生就好像一把麻将牌, 起初上天给了她一手人人羡慕的好牌:她出身好, 丈夫是国民党军官, 又生了一对双胞胎女儿。幸福的生活刚刚开始, 她却摸到了一张名为“战争”的牌, 随即丈夫阵亡, 自己逃亡, 逃亡途中不幸染病, 迫不得已将襁褓中的婴儿放在路边祈求可以得到好心人的收养, 未曾想自己在奄奄一息中被红十字会救起, 可从此却与女儿失散。历经坎坷, 来到美国, 却在白人文化中被视为“他者”。四十年后, 终于重获失散女儿的消息, 可在还没来得及庆幸的时候便病逝。她的一生仿佛就是一个不走运的牌者:本来有一手不错的牌, 可在接下来的游戏中却无论如何也得不到可以让自己听牌的那一张, 以至于无法和牌, 终是遗憾退场。
一场牌局, 中途有人离开, 要使游戏进行下去, 必须有人接替离开人的位置, 所以在《喜福会》的开篇是由晶美代替她母亲打麻将, 这体现了中国的传统思想:女儿是母亲生命的延续, 要去完成母亲没有完成的事情, 实现母亲的心愿。所以最后, 大家用喜福会的麻将钱为晶美买了去上海的车票, 晶美为母亲去寻找失散四十多年的双胞胎女儿。完成了母亲生前最大的心愿, 替母亲和了那把她一生想和却终究没能和的麻将牌。
从阐释学角度浅析韦利
对《论语》第一篇的
翻译策略
□张中华何大顺
成都理工大学外国语学院
[摘要]本文运用斯坦纳的翻译理论, 从以阐释学为基础的翻译活动的四步骤出发, 对韦利英译《论语》第一篇进行分析, 探讨在阐释学的四个步骤中, 译者对《论语·学而》第一篇的翻译采取怎样的翻译策略。
[关键词]阐释学;翻译;论语
[中图分类号]H315.9[文献标识码]A
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部书。这部集中体现孔子智慧的语录不但影响了中国两千多年, 而且对世界文明也产生深远的影响, 如今国内外学者越来越关注孔子及其《论语》, 有关《论语》研究的作品也在不断增加。因其文学价值和影响力, 很多中外译者对《论语》都进行过翻译, 英国汉学家韦利英译的《论语》是深受国内外欢迎的译作之一。这就是本文作者选择原作和该译作进行对比分析的原因。
1斯坦纳和他的翻译阐释学
阐释学研究的就是语言的理解、转换和传达。英国翻译家斯坦纳将阐释的重点落实在翻译上。他提出了一种描述文学翻译过程的模式—阐释的运作, 把翻译过程细分为四个步骤:第一步, 信赖 (Trust) , 即译者认为原作品有翻译价值。这是一种潜意识的行为, 但至关重要。第二步, 侵入 (Aggression) , 在这一阶段, 译者对原文的意义进行“侵入”, 即理解原作。第三步, 吸收 (Incorporation) , 是指译者对原文的意思予以吸收, 这是一个转化的过程, 体现了译者采用怎样的翻译策略。第四步, 补偿 (Compensation) , 是指对原文在翻译过程中流失的东西进行补偿以达到平衡, 斯坦纳提出“翻译是一种双重进入的行为, 必须维持形式和意义上的平衡”。根据这一理论, 本文从这四个步骤将原文与译文进行对比分析。
参考文献
[1]Tan, Amy.The Joy Luck Club[M].NewYork:Putnam, 1989.
[2]徐颖果.美国女性文学:从殖民时期到20世纪[M].天津:南开大学出版社, 2010.
篇4：我的人生格言
毕生爱好:修身好学,献身教育,爱生如子,以德育人,全力为国育才。
最大愿望:党的事业兴旺发达,祖国统一富强,人民富裕安康。
最大幸福:看到一批批学生成才,报效祖国,建功立业。
理想:坚定共产主义的远大理想,全心全意为建设中国特色社会主义现代化奋斗终身。
信念:中国共产党领导的中国特色社会主义必胜,祖国统一富强,民族团结和谐,人民富裕安康。
自律:筑牢三道“堤防”??道德、纪律、法律。严防四害:防贪,贪则毁,贪是政治上的癌症;防骄,骄则败;防浮,浮则损;防懒,懒则废。绕开四个“雷区”??毒、黄、贪、赌。
开发五大资源:勤学??知识之源;善思??智慧之源;自强??力量之源;诚信??信誉之源;奉献??成功之源。
为人处世:堂堂正正做人,认认真真学习,实实在在做事,诚心诚意为民。认真学习好理论是根本,出色做好工作是基础,忠实执行党的路线方针政策是重点,一心为民办好事、办实事是关键。笑逢盛世,笑对人生,笑待人民。严以律己,宽以待人,对人有宽容之心。学习为乐,助人为乐,劝谏为乐,奉献为乐,知足常乐。
修身养性:崇高的理想要有坚定的信念,百折不挠的精神和毅力,勤学实干,努力拼搏,崇高的理想一定能实现。勤学、实干、善思、创新、廉洁。自强不息,自省不松,自学不倦,自我超越。以俭养廉,以廉养德,以德做人,与人为善,合作共处,和谐双赢。保持金子般的品质,永不变质,永葆青春。保持水一樣的性格,滋润万物,清除污浊,洁身自好。食疗是基础,体疗是前提,药疗是关键,心疗是根本。心情舒畅,病痛消散,忧心伤心,病魔缠身。
育人要求:学会做人,学会学习,孝敬父母,服务人民,报效祖国。
篇5：蕴含人生哲理的格言
2.努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
3.我们必须有恒心，尤其要有自信心，我们相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。
4.越是熟悉你的人，越知道捅哪里会让你痛。
5.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
6.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
7.第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。
8.尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人恰恰相反。
9.不是每个梦都会实现，不是每个人都永远不变。
10.毅力和耐性在某种程度上将决定一个人会成为什么样的人。
11.做人不成功，成功是暂时的;做人成功，不成功也是暂时的。
12.人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松。
13.不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
14.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
15.人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
16.你若流泪，先湿的是我的心。你要感谢告诉你缺点的人。
17.没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
18.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
19.追求人生华丽的舞台即使是戏也要继续笑下去。
20.不要为昨天的错而萎靡不振，只要今天做好今天的事，就OK，你就是最棒的!
21.当世界静得只剩下音乐，每一阙音符都是一抹情丝。
22.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
23.人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
24.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
25.美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
26.患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
27.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
28.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
29.绑不住我的心就不要说我花心!如果你是我眼中的一滴泪，那我永远都不会哭泣，因为我怕失去你!
30.做人要地道，好人有好报;做事要踏实，步履才坚实!
31.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
32.山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
33.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
34.烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。
35.让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
36.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
37.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
38.哭，并不是因为脆弱，而是因为坚强得太久。
39.不要努力做一个成功者，而要做一个有价值的人。
40.无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机。
41.昨天的成就，并不代表今天的辉煌。
42.知道了而自以为不知道，这是最好的;不知道却以为知道，这就是缺点!
43.彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
44.蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
45.如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
46.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
47.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
48.你可以在金钱上贫穷，但绝不能在精神上贫乏。
49.我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。
50.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
51.在我们的生活中，如果没有了书籍，就好像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样，永远不能前进。
52.尽自己最大的努力，抱最大的希望，作最坏的打算。
53.别人可以违反因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
54.不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不因为怕被爱伤害，就不敢求一次真爱。
55.人生最大的错误是不断担心会犯错。
56.不管前方有多少险滩暗礁荆棘陷阱，你只要找准正确的道路，就能顺利走向前方。
57.生活如云，变幻是风，随风飘云，方知云之缥缈。
58.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
59.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
60.能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所倡导的真正的勇敢。
61.生活若剥去了理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。
62.人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔。
63.我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
64.世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
65.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。。
66.走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐。祥和。宁静带到地面。
67.平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
68.生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
69.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
70.生命的价值并不在于我们活了多少天，而在于我们如何使用这些日子。
71.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
72.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。
73.安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的纯洁无染的，它就是全神贯注觉察力爱和最高的智慧。
篇6：简洁的人生哲理格言
1、黄土地上的小草决不为自己所抉择了那贫瘠的土壤而悲伤、彷徨。它即使被石块压得很深，也依然不惜一切代价，寻求阳光，绿意挺拔。
2、天才永远存在于人民中间，就像火藏在燧石里一样，只有具备了条件，这种死的石头就能够发出火花来。[法]司汤达《译文》第157页。
3、我们的激情实际上像火中的凤凰一样，当老的被焚化时，新的又立刻在它的灰烬中出生。历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。激情不过是强化了的好的或者坏的品质而已。憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快，所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。
4、生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想人非非，即便得到也不会享那个福。――[法国]纪德
5、一个人不应该自我满足，如果有错误，应该难过才是，什么时候难过了，就说明他认识错误。一个人觉得难过，就说明他接受了教训。――[苏]阿・利哈诺夫
6、学自然科学者，倘毫无哲学知识，其所见不免狭隘，其造就恐不易深隧。且研究科学，不可不知研究科学的方法，即不可不学论理学。
7、一个《黄河大合唱》的成功在我不算什么，我还要加倍努力，把自己的精力，把自己的心血贡献给伟大民族，我惭愧的是自己写得还不够好，还不够民众所要求的量。――冼星海
8、没有失败的痛苦就不会有成功的喜悦。
9、思考的启示把人从奴隶解放成自由人。――[美国]爱默生
10、愿望是苦恼之源。（以色列）
11、风在旋涡中积蓄着力量。
12、人悦西施，不悦西施之影。一袁枚
13、经过细心培养的青年人易于接受的第一个情感，不是爱情而是友谊。――[法国]卢梭
14、经过苦苦努力获得成功的人是英雄，虽然百般奋争到头来却是失败的也是英雄。
15、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
16、善于发现，是走向成功的开始。
17、只有升华的爱，才能获得心灵永恒的和平。
18、游手好闲的习惯，是人生最不幸的灾害。
19、财富多不算富有，真正的富有是精神的富有。
20、唯有人的品格最经得住考验。――[美国]沃・惠特曼
21、在和平到来时，每个人当然都有权想想小我的幸福。――显克微支
22、与朋友交，只取其长，不计其短。――李惺
23、我们应该像度过生命最后一日那样度过每一天。――赛勒斯
24、勤劳是快乐之父。设有所谓运气这东西。一切无非是考验、惩罚或补偿。――伏尔泰
25、“一年之计在于春”，祝愿你把握春机，早日实现梦想。
26、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。――弘一大师
27、自己如能自如地掌握自己，那么你的成功将指日可待。
28、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。一保罗
29、既然目标在波岸，就需扬起你的风帆，风雨兼程。纵然失败，也欣然当作一次漂流旅行。…
30、命运之神总是恩惠那些敢于用整个身心撞击命运的人。
31、人生最大的痛苦莫过于失去一个真正的知心良友。
32、人生=成功+失败生活是一种未经加工的艺术。
33、生命的每一分钟都是走向坟墓的一步。――克雷比永
34、记住，当人生的道路陡峭的时候，要保持沉着。
35、人生的路本来就是坎坎坷坷，只要你坚持，努力，没有过不去的坎。
36、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体正常发育和人体的健康分开
37、不敢生气的是懦夫，而不去生气的才是智者。
38、有些痛，说不出来，只能忍着，直到能够慢慢淡忘。在生活中充满了酸甜苦辣，面对这些问题，只有接受，只有忍耐，这是生活对我们的考验。对于生活给予我们的压力有两种态度需要我们去接受：一种是快快乐乐地主动接受，还有一种就是闷闷不乐地被动接受。
39、记住――永远只与比你高一等的人一起争吵。
40、在侦探工作中，最重要的莫过于能从繁琐的事实中分清主次。否则，你的精神不但不能集中，反而会被搅得分散。
41、但是有了整容后我们就可以美丽可爱得而兼之了，多爽哪！
42、当一个作者还活着，我们往往以他最差的作品来判断他的能力；而在他死后，我们的判断依据则是他最好的作品。
43、从总体上说，我们只关心自己。每个人都不能不为自己而进食、为自己而消化，不能不关心自己宝贵的生命，不能不负责保护自己，这是确定无疑的。大自然的意图在多数事情上变化无常，但在这一点上却颇为果断。――克拉克
44、人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅。
45、人生就是一个充满遗憾的过程。得失之间的比例和心态，只有你自己最清楚，别人是不会懂得。付出，就是最大的收获。人的一生真的很不容易，总有这样那样的事情发生，不管你愿意不愿意，该发生的总要发生，不过不管发生怎样的事，都要坚强面对。
46、哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中蒙蔽。
47、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 ――佚名
48、好脾气是人生的一笔财富。――威・赫兹里特
49、相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷纷；错过，心灵
50、往高处破、朝平川卧、向宽处走。生活立场：存上等心、结中等缘、享下等福。生活目的：为社会贡献经典，为人生发明出色！
51、智者创造机会，愚者坐失良机；智者利用时间，愚者消磨时光；愚者等待明天，智者看见明天；愚者赚取今天，智者赢得明天！
52、待人要有平等心，对已要有平常心。
53、有什么样的想法就有什么样的未来；有什么样的想法就有什么样的生活。人往往拿已知的东西来判断未知的事物；人往往拿着错误的推论当正确的结论。
54、注重自我的名声，努力工作与人为善遵守诺言，这样对你们的事业十分有帮忙。
55、接受失败，但不选择放弃。宠辱不惊，看庭上花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。正正派派做人，兢兢业业做事。
56、尚好的青春里别太为难自己。
57、一息尚存需努力，留作青春好范畴。
58、我付出的是一个麦粒，收获的是一个麦穗，收获总比付出多。
59、没有过不好的人生，只有不懂认真[戏人间的人。
60、生活有时候就是这样，当你前进的时候他后退；当你后退的时候，他反而更加前进一步了。
61、流星再美，也只是瞬间；苦难再怎么难熬，也终会过去。要学会坦然！
62、只要你还是活着的，那么好事就会关顾你。
63、不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。――冯梦龙
64、我相信如果谎言可以用一时，从长远看来它必然有害的，反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。
65、志在山顶的人，不会贪恋山脚的风景。有志者站山顶，无志者坐山下。
66、作为一个人生存在这个世界上，有许多事情终生难忘。
67、再阔的海都可以跨越，努力的奔跑，天空的那一边就不再遥远！
68、人生中，也许你会历经很多沧桑，但那些沧桑的.经历又不是要让你变得手足无措、麻木不仁，而是要时刻提醒你该怎么过好接下来的生活。
69、就是人们像害怕暴君那样害怕法律。
70、生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点。 ――佚名
71、当眼泪流尽的时辰，留下的应该是坚定。
72、不好说， 说不好，不说好，好不说。
73、人往往日复一日、年复一年做着同样的事，除非另有原因，他们乐于以特定方式做事，因为这么做的感觉最有安全感。
74、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 胡宏格言
75、带着愉悦的心情冲刺，奋力迈向六月后的成功。
76、最好的感情，就是找一个能够聊得来的伴。各种的话题，永远说不完；重复的语言，也不觉得厌倦。陪伴，是一种习惯；懂得，是一种怀念。总是觉得相聚的时光太短，原来，走得最快的不是时间，而是两个人在一起时的快乐。幸福，就是有一个读懂你的人；温暖，就是有一个愿意陪伴你的人。如果你都有了，就是今生无悔。
77、我们都一样，喜欢自己堵死所有的路，然后告诉自己无路可走。
78、当洒脱的人在你面前矜持，当节俭的人在你面前大方，当大气的人在你面前吃醋，那TA一定爱上你了。而反过来，当矜持的人对你洒脱，当大方的人对你节俭，当计较的人对你大度，那TA是把你当自己人了。在喜欢的人面前装美好，在自己人面前露本性，这不叫伪装，而是相爱。
79、下了雨，再晴天；晴了天，再下雨，这大自然才显得丰富多彩、美妙神奇。
篇7：简洁的人生哲理格言
1、凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，岁月婆娑着那憔悴的脸庞，少了那时的稚嫩，多了一分坚毅。珍视自己所拥有的一切，不知何时，心里多了一泓悲伤的泉眼，不停的灌溉着干枯了的记忆，丰满着昔时的喜怒哀乐。
2、心灵的弹性，惟有靠感悟去保持，多点感悟，多点感动，多点感动，多点成功；简单的事情，可以让我们人生懂得许多，让我们学会用坦诚而简单的心灵去面对世界。
3、祖国，这个字眼包含着多少魅力啊！她是指引巡礼者的明星，使之免于跌进深渊。
4、思考会变成一种激发智力的刺激，书籍和由书籍激发起来的活思想，是防止死记硬背[这是使人智慧迟钝的大敌]的最强烈的手段。
5、人类真正的智慧是良好教育的基础，也就是人生幸福的基础。[瑞士]裴斯泰洛齐《林哈德和葛笃德》，引自《西方资产阶级教育论著选》第168页。
6、一个人可能被认为具有完美的素质，机会可能降临到那个人身上。然而，如果他徒有其名、而无其实，则会在机会中失败。――卢西恩・特拉斯科特
7、我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是个真理。这个真理是由我的全部生活经验，即是我观察、阅读、比较和深思熟虑过的一切确定下来的。
8、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举；在它纯洁的`目光里，一切美德必将胜利。――华兹华斯
9、要想从地狱爬上天堂，最牢固的梯子是：脚踏实地，努力奋斗。
10、路上春色正好，天上太阳正红。
11、要实现目标就要学会放弃，而你的目标越高，放弃的也就越多。
12、人生最幸福的事，就是那个爱你的人一直都在！
13、脱离实际的盲目奢望，到头来只会两手空空，一无所获。
14、时间的背上背着一个皮包，里面盛着许多赐给人们的遗忘。
15、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。――[意大利]伽利略
16、生命是无庸争执的，因为其中也许原本就有错误。――尼采
17、你热爱生活吗？你热爱祖国的大地吗？那么，就像草根一样深深地扎进泥土里生长吧！
18、理解，是我们成为朋友的真正因素。现在的中学生尤其要互相理解。
19、命运变化如月亮的阴晴圆缺，无损智者大雅。――[美国]富兰克林
20、只有奋斗，可以给我们生路，而且只有奋斗可以给我们快乐。――恽代英
21、爱情是一本永恒的书。
22、谁要想出国远游，谁就得先把祖国的山山水水装在心里。
23、通向谬误的道路有千条，通向真理的大道只有一个。一卢梭
24、对女人来说，没爱过就等于白活一生。――盖伊
25、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
26、马云语：今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上。
27、春风满脸皆朋友，欲觅知音难上难。 [中国・明代文学家]冯梦龙
28、世界上的一切光荣和骄傲，都来自于母亲。
29、谁要是有智慧，谁就有力量―― 印度
30、把握好说话的分寸：对方不是可以尽言的人，你说三分真话，已不为少。其他的不是不可说，而是不必说，不该说。
31、人的灵魂是脑细胞的上帝，地球的灵魂是人类的上帝。
32、说话过头就会使人恼怒，使人恼怒了，那么说话的人就会遭到危险。
33、以别人的经验，作自己的参考；以别人的成功，作自己的榜样。
34、习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。
35、蜜蜂在劳作，蜘蛛在经营。
36、贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
37、好的画犹如美味的烹调：可以尝出其美味，却无法说得出道理。
38、一个人只要取得了高贵的地位和职位，马上就会声誉大增，扬名天下。
39、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
40、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。
41、留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
42、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。――佚名
43、你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。――伊壁鸠鲁
44、故有之以为利，无之以为用。
45、要想别人快乐，自己先得快乐。要把阳光散布到别人的心田里，先得自己心里有阳光。
46、你转变不了环境，但你能够改变本人；你转变不了事名，但你可以改反常度；你转变不了从前，但你可以改变当初；你不能把持别人，但你可以掌握自己；你不能预知亮天，但你可以掌握昨天；你不可以样样顺害，但你可以事事绝口；你不能延长性命的长度，但你可以决议性命的宽度。
47、人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一只备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！
48、未来要么电子商务要么无商可务。
49、所有的胜利，与征服自我的胜利比起来，都是微不足道。
50、人要是学会了宽容，就拥有了巨额财富。只有肯宽容别人的人，才会得到别人的宽容。
51、成功等于信念，加坚持，再加努力。
52、青年的任务是争取跟悠久的历史血脉相连通，也只有连通，朝气才会喷薄，生机才会涌现，生命才会显现出重量来。
53、马云语：服务是全世界最贵的产品。
54、在现时中国，一个理想主义者很容易变成非理想主义者，对面前的苦难转过脸去，躲进个人的心灵深处去寻求宁静和快乐。
55、渡过一个悠长美丽的家庭假期，实在没理由偷懒啦！明天开始工作了！挺开心！加油！
56、外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。
57、如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。
58、情人吵架，吵一次感情加深一倍。 ――普劳图斯 《安菲特律翁》
59、立志是学习之始，学习是成才的基矗。
60、如果你不努力，一年后的你还是原来的你，只是老了一岁；如果你不去改变，今天的你还是一年前的你，生活还会是一成不变。欣赏那些勇于尝试不安于现状的人，眼光放远，努力当下，收获未来！
61、爱的深度依赖于等待的长度。
62、我因为害怕别人诧异的目光，所以想和别人一样，却丢失了那个执着而又简单快乐的自己。
63、如果这个世界还时不时地带给你一些惊喜，请不要创业，因为你阅历不够。――苏霍姆林斯基
64、酿造幸福，并帮助别人酿造幸福；活在当下，并酿造下一个美好的当下！平衡人生，其乐无穷。这时所说的平稳，当然包括纵向的过去、现在、将来的平衡，横向的生活、工作、学习、娱乐的平衡，垂直方向上的后退、休整、上升的平衡，还在逻辑方向上的肢体、感官、心理、心灵的平衡。
65、生活中最美好的感觉不是计划，而是执行。
66、只要能提供对方所没有的东西，就会被视为有价值的人。
67、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望。希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望。
篇8：陶渊明作品的人生哲理与现实意义
在中学语文教材中, 有不少陶渊明的作品, 如《桃花源记》、《归田园居》、《饮酒》、《归去来兮辞》等, 这些作品是作者生活的缩影与思想的真实写照。陶渊明的人生历程是其人生哲理形成的基础。他出身破落仕宦家庭, 自幼发愤读书, 立志报国。他出身低微, 受人轻视, 为官多年, 看尽官场的腐败, 因“质性自然”, 不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰, 拳拳事乡里小人”而解绶去职, 过起了躬耕自足的田园生活。在学习陶渊明作品的教学设计上, 我采用以下步骤: (1) 识记、理解; (2) 赏析; (3) 领悟; (4) 反思。首先对当时晋宋易代的历史背景进行相关的介绍, 然后以艺术的手法引导学生参与教学, 再对诗歌由浅入深进行具体分析, 让学生充分理解其蕴含的积极意义, 最后是开展课堂讨论, 让学生探究什么才是正确的人生观, 如何实现自己的艺术理想。授课后学生领悟到陶氏的人生哲理:做人要有高尚的人格, 要以正确的人生态度面对复杂的社会现象并执著地坚持自己的人生理想。
陶渊明不屑名利与贪欲, 崇尚高层次的精神追求。《归园田居》中一句“误入尘网中, 一去三十年”道出了作者对俗世名利的轻鄙, 而“久在樊笼里, 复得返自然”更加强烈表达了他对自由、快乐的向往。另一作品《归去来兮辞》则表明他与名利决裂, 不与世俗同流合污的决心。归隐后, 他安贫乐道, 忘怀得失, “不戚戚于贫贱, 不汲汲于富贵”, 尽情地讴歌自己的田园生活, 由此可见他在黑暗的社会里仍然坚持着高洁的理想和志趣。他在《饮酒》中写道:“结庐在人境, 而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”表达了他心中向往的正是悠然自得的生活及恬静舒适的精神境界。当今社会, 人们苦苦追求金钱、名誉、地位, 往往却得不到幸福。精神与物质孰轻孰重?陶渊明的人生哲理已经给出了答案, 参透这一点, 能够帮助我们从世俗的所谓“成功”中解脱出来, 寻找到生活的真谛。
历史上, 文人一般鄙视劳作, 看不起农人, 不屑与他们为伍。但陶渊明却与众不同, 他处处关心、尊敬农人, 称赞他们淳朴、友善、辛勤的品质, 并且以农家为友, 关心农事, 感同身受, 真切体会他们的疾苦。他在《归园田居》中写道:“种豆南山下, 草盛豆苗稀。晨兴理荒秽, 带月荷锄归。”描写了劳动之艰辛, 收获之不易。反观现在有的学生过着“五谷不分, 四体不勤”, “衣来伸手, 饭来张口”的生活, 对父母长辈的付出熟视无睹, 认为理所当然, 毫无感恩之情。通过学习陶渊明的优良品质, 学生能反思自己, 学会尊重别人的劳动与付出, 逐步完善自己的人格。
二、以艺术和生活为载体, 领悟陶渊明的生活品位, 开发学生真善美的天性。
在导入新课时, 我查找背景资料, 选取陶渊明作品的精华, 制作了精美的课件, 让学生们先“品诗文”。陶渊明热爱生命、热爱大自然的精神境界在其作品中多有体现, 如《饮酒》中:“采菊东篱下, 悠然见南山。”以及《桃花源记》中:“芳草鲜美, 落英缤纷。”这些貌似简洁的词句把大自然的面貌生动地呈现在我们面前:山水田园是如此优美, 社会风气是如此和谐。“林尽水源, 便得一山, 山有小口, 仿佛若有光。”此处的文字表述充满神秘感, 让学生紧紧跟谁着渔人前行探寻。又如:“自云先世避秦时乱, 率妻子邑人, 来此绝境, 不复出焉, 遂与外人间隔。”一个句子就把隐世的原因交代得清清楚楚, 语言简洁、凝练。“问今是何世, 乃不知有汉, 无论魏晋。”读此句不禁令人感叹时光匆匆流逝, 世易时移。
接下来是让学生选出最喜爱的作品“诵诗文”, 大家结合自己的专业技能进行表演。学生对此很感兴趣, 现场气氛非常活跃。有的以古筝或笛子伴奏, 有的以古典舞伴舞, 有的用和唱等方式衬托朗诵者的表演, 很有创意, 艺术地再现了作品的意蕴, 互动很成功。艺术是相通的, 诗与歌、歌与舞、诗与音乐的结合, 激发了学生对艺术的热爱, 提高了学生对艺术的审美能力, 培养了学生准确地表达自己的艺术情感。
陶渊明热爱劳动, 珍惜粮食。他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》中写道:“山中饶霜露, 风气亦先寒。田家岂不苦?弗获辞此难。”农民就是这样长年累月地劳动, 默默耕耘, 才能获得果腹之物。食物是来之不易的, 一分耕耘才有一分收获。我鼓励学生走出课堂, 多观察社会, 多参与劳动。为了检测实践效果, 我布置了两个作业: (1) 撰写劳动日记; (2) 举办劳动摄影展。同学们积极参加社会实践, 有同学在日记中写道:“从松土、播种、浇水、施肥、打虫到采摘, 我都参与了, 真正体会到劳动的辛苦与收获的乐趣。”劳动不仅锻炼了他们的身体, 而且增强了他们的意志, 提高了他们的修养和素质。摄影展真实地记录了他们的汗水和收获。有的同学还在照片中配上陶渊明的名句, 构图非常精美。学生从五谷不分到初步了解多种农作物的生长规律, 知道一些家禽的种类和饲养方法, 还对我国的二十四节气有了一些认识, 课外收获颇丰。
陶渊明坦诚待人, 珍惜友谊。他为人质朴、淳厚, 观念上没有等级之别、贫富之分。他在《杂诗》中写道:“人生无根蒂, 飘如陌上尘。分散逐风转, 此已非常身。落地为兄弟, 何必骨肉亲!得欢当作乐, 斗酒聚比邻。盛年不重来, 一日难再晨。及时当勉励, 岁月不待人。”从中我们可以看出他对朋友的深挚的感情。《桃花源记》讲通, 村民知道渔人误入桃花源后, “便要还家, 设酒杀鸡作食”。在陶渊明的理想社会里, 村民待人真诚、慷慨, 处处洋溢着平等、快乐。而现代社会是一个充满着竞争和压力的社会, 人与人之间的联系因为有了电话、网络看似近了, 其实距离是越来越远了, 同事朋友之间少了关怀亲密之情, 倒是多了几分戒备, 更有甚者, 尔虞我诈、钩心斗角, 为达目的不择手段, 更别说是和陌生人。看看陶渊明, 他在他生活的那个等级制度、门阀制度严格的封建社会里尚且能做到“落地为兄弟, 何必骨肉亲”;再看看我们, 我们生活在一个积极构建和谐社会的社会主义国家里, 我们是怎么做的?那么, 我们现代人的友谊可否也可以少些功利, 少些世俗?如此一来, 我们的人生岂不是更淳朴更快乐?
三、学习陶渊明树立远大的志向, 积极追求自己的艺术理想。
陶渊明一生多有挫折, 但他并不沉沦, 始终保持奋发精神, 努力争取实现人生价值。他在《饮酒》中写道:“青松在东园, 众草没其姿。凝霜殄异类, 卓然见高枝。”他以青松自喻, 表现自己坚贞高洁的人格。我们在钦佩他这种不畏挫折、大胆追求理想的生活勇气之余, 要学会从小树立远大的志向, 坚定不移地向自己的人生目标进发。
社会是纷繁复杂的, 如何面对理想与现实的差距, 是每一个人都曾经思考的问题。我们且看陶渊明是如何看待的。《归田园居》有云:“久在樊笼里, 复得返自然。”他有冲破羁绊的勇气, 放弃为官的种种好处, 重归田园生活。《移居》又云:“相思则披衣, 言笑无厌时。”在日常生活中, 他真率旷达, 从平凡中寻找天然的乐趣。“人生不如意十之八九”, 我们遇事要学会及时调整自己的情绪, 以平和、超脱的心态去面对社会不公与现实的迷惘。艺术学校的学生平时的专业训练和比赛任务非常紧张, 比赛的失误常常出现, 竞争那么激烈, 学生难免会浮躁。“宁静致远”, 只有像陶渊明那样心境平稳沉着、专心致志, 才能厚积薄发、有所作为。
四、探讨陶渊明作品的有效教学策略。
教学方法是教学活动的重要组成部分, 它关系着教学的成效。根据教学内容的重难点和艺术学校学生的特点, 我运用了下列几种教学方法。
1. 演示法
演示法是老师在课堂上通过展示课件, 指导学生获得感性认识的方法。我校是一所综合性的职业艺术学校, 学生活泼好动, 兴趣广泛, 但古文基础相对较差, 理解能力欠缺。我在课程导入时用演示的方法, 把陶渊明的生平、所处历史背景、代表作简明、清晰地呈现出来, 使学生感兴趣, 边看边思考, 快速进入学习状态, 克服对文言文和古诗的恐惧。
2. 读书指导法
读书指导法指的是老师指导学生通过阅读教材、参考书和课外读物而获得知识、发展其自学能力的方法。我根据学生能歌善舞、熟悉乐器、会表演的特点, 开展了“诵诗文”的读书活动, 要求大家选取最喜爱的陶渊明作品, 结合自己的专业并充分发挥艺术创意, 进行朗诵表演, 激发学生的职业潜能, 为将来的发展打下文化基础。
3. 参观法
参观法指的是老师组织学生到农村、自然界、工厂等地进行观察和研究, 从而获得课外的知识。它能使教学与生活紧密联系起来, 扩大学生的视野, 让学生在大自然中得到熏陶和教育。撰写劳动日记和举办劳动摄影展可使学生热爱劳动、关心农事。
五、结语
学习陶潜诗文, 可使学生进入更深层面的思考, 从人性的角度发掘陶渊明作品的人生哲理及其对现实生活的意义。学生喜爱他的作品, 就如畅游在美丽的山水田园间, 领略一份纯朴的农家风貌, 体会作者的艰辛与喜悦, 从而感恩自然, 体察民生, 懂得思考种种不平的现状。这样, 学生的眼光就会从书本中从课堂中转向社会转向历史, 丰富自己的知识, 充实自己的思想。正如现代教育学派代表人物美国的教育家杜威所主张的那样:批判传统的教育理论以教师为中心、课堂为中心、教材为中心的主张, 强调教育与生活、学校与社会的联系, “教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”三个命题是杜威教育理论的总纲领。作为艺术学校的老师, 我们应结合学生的职业发展方向, 探讨有效的教学途径, 因材施教, 调动学生的学习积极性, 提升他们的文化素质和专业技能。
参考文献
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