独处也是一种享受作文

关键词： 安于 交往 具备 能力

独处也是一种享受作文（通用19篇）

篇1：独处也是一种享受作文

独处的时候，什么都可以想，什么都可以不想，

独处，也是一种享受作文

。不管当时是一种怎样的心情，欢愉苦楚凄凉孤寂，独处，就如同一个平静的港湾，让倦航的舟儿稍事停歇。

夏天，坐在下的石凳上，闻着清清的槐花香，用一种淡泊的心情望着湖对面的男男女女老老少少。小孩们满身满脸都是汗，还在不停地嬉闹;情侣们摇着折扇相偎相依;老人们端着茶水侃侃而谈。欢乐是他们的。热闹的声响飘过湖面之后，几乎荡然无存。我这儿有的只是一种宁静的美。

秋天，刮过一夜大风之后，空气特别的清新，路上铺满了黄黄的落叶，赶紧起个大早，少穿一件衣服，踩着沙沙作响的落叶，双手抱住自己因微冷的秋风而颤栗的肩臂，

独处的时候，有一种被遗忘的感觉，正是这种感觉，使人领悟到世间的另一种美。

独处，也是一种享受。

篇2：独处也是一种享受作文

独处是值得享受的，它是灵魂的升华。——题记

品一杯香茗，阅一本名著，窗外绿意盎然，独处难道不是享受吗?

清晨

伴着金色的阳光推开窗子，明亮却很恬静的阳光和清风便充盈了整个屋子，使睡眼惺忪的我一下子便神清气爽，心情也变得舒畅。七点钟，多么美好的时刻!大街上路灯已熄了，一切维持着夜的沉寂，但光明却提前来了。清晨的鸟儿欢鸣着，真乃“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，“千啭不绝”也!那和鸣是世间任何的音乐都不能比拟的——纯净，唯美，宛如天籁。远处隐约传来晨练老人们打太极、舞剑时的柔和古典的音乐，仔细聆听其中的深意，我不禁为中国古典音乐所折服!昂扬斗志与更多的感伤倾诉融为一体，何等美妙。我明白，美好的一天开始了!

独处，独享一种细微之处的美。

午间

春天的阳光不如夏天的那样毒辣，但也全然没有秋阳那样凄然、冬阳那样无力，它是热情的，是欢愉的，是活力四溢的!饭后走出小区，人行道两旁是整齐的杨树，一边是粗壮的梧桐，在地下洒下斑驳的阴影。耀目的淡金光芒从那阴影间射入，虽然不是五彩的光束，但仍足以冠以“绚丽”。纵横的光带交织，灿烂的.像金丝的绸缎。午间是宁静的，阳光那宁静的有些压抑的活力，让我感到了无穷的力量。我慢慢绕回小区，心中被奋发的精神充满了。

独处，独享春阳蓬勃之美。

傍晚

又一次倚在窗前，窗户仍然开着。一阵风吹来，不觉感到一丝寒意。望着渐暗的天色，心仿佛随着那无力的太阳一起沉了下去。有种悲哀的感觉油然而生。灰了，黑了……夜色渐浓，只有天际还有一丝惨淡的微黄的光再视野里，窗外远远的那些楼房慢慢消失了轮廓。就在这时，路灯突然亮了!许许多多的街道赫然出现在眼前，像金龙一般蜿蜒远去，紧接着，一个个窗口都亮起了白炽灯光。一栋栋写字楼亮了起来，一座座大厦亮了起来……城市亮了起来!这光明交织在一起，我仿佛看见了明天的美好，未来的光明!

独处，独享一份希望之美!

篇3：周国平:独处也是一种能力

独处也是一种能力,并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安,茫无头绪,百事无心,一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤,一种创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

独处是人生中的美好时刻和美好体验,虽则有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己。这时候,我们独自面对自己和上帝,开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今,引经据典,那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时,才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时,才会真正感受到与大自然的沟通。

从心理学的观点看,人之需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合,就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程,外来的印象才能被自我所消化,自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以,有无独处的能力,关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界,而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法,就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时,你是感到百无聊赖,难以忍受呢,还是感到一种宁静、充实和满足?

对于独处的爱好与一个人的性格完全无关,爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人,只是无论他怎么乐于与别人交往,独处始终是他生活中的必需。在他看来,一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷,一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是,绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人,他们最怕的就是独处,让他们和自己呆一会儿,对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来,他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹,实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释,就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏,和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的,再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏,越来越没有了自己,形成了一个恶性循环。

独处的确是一个检验,用它可以测出一个人的灵魂的深度,测出一个人对自己的真正感觉,他是否厌烦自己。对于每一个人来说,不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人,我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的,他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去,对于别人只是一个打扰,一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子,能够驳倒我的这个论断,证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。

对于一个人来说,独处和交往均属必需。但是,独处更本质,因为在独处时,人是直接面对世界的整体,面对万物之源的。相反,在交往时,人却只是面对部分,面对过程的片断。人群聚集之处,只有凡人琐事,过眼烟云,没有上帝和永恒。

也许可以说,独处是时间性的,交往是空间性的。

我们经常与别人谈话,内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候,我们有时也在心中说话,细察其内容,仍不外上述这些,因此实际上也是在对别人说话,是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。

要能够与自己谈话,必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来,回到自己。这是发生在灵魂中的谈话,是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界,反省人生,带给人的就是过内在生活的能力。

与自己谈话的确是一种能力,而且是一种罕见的能力。有许多人,你不让他说凡事俗务,他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情,结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是,一个与自己无话可说的人,难道会对别人说出什么有意思的话吗?哪怕他谈论的是天下大事,你仍感到是在听市井琐闻,因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心,那个照亮一切的精神。

阅读是与历史上的伟大灵魂交谈,借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈,借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈,借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈,而这三种交谈都是在独处中进行的。

我需要一种内在的沉静,可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样,我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时,我就断裂了,破碎了,因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。

世界是我的食物。人只用少量时间进食,大部分时间在消化。独处就是我消化世界。

如果没有好胃口,天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力,频频周游世界有什么乐趣?反之,天天吃宴席的人怎么会有好胃口,频频周游世界的人怎么会有好的感受力?

心灵和胃一样,需要休息和复原,独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满,又因久不活动而饥渴时,它能最敏锐地品味新的印象。

高质量的活动和高质量的宁静都需要,而后者实为前者的前提。

直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事,所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法,一是事务,二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务,一旦闲下来,又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。

对于文人来说,许多时候,读书和写作也只是一种消遣或一种事务,比起斗鸡走狗之辈,诚然有雅俗之别,但逃避自我的实质则为一。

我天性不宜交际。在多数场合,我不是觉得对方乏味,就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味,也不愿费劲使自己显得有趣,那都太累了。我独处时最轻松,因为我不觉得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,无需感到不安。

这么好的夜晚,宁静,孤独,精力充沛,无论做什么,都觉得可惜了,糟蹋了。我什么也不做,只是坐在灯前,吸着烟……

我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来,回到了我自己。只有我自己。

这样的时候是非常好的。没有爱,没有怨,没有激动,没有烦恼,可是依然强烈地感觉到自己的存在,感到充实。这样的感觉是非常好的。

一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候,什么也不想做,包括睡觉。

通宵达旦 地坐在喧 闹的电视 机前,他们把这叫做过年。

我躲在我的小屋里,守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时,我要独自坐在坝上,看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒,我不能想象我缺席,使它不带着我的虔诚,也不能想象有宾客,使它带着酒宴的污秽。

我要为自己定一个原则:每天夜晚,每个周末,每年年底,只属于我自己。在这些时间里,我不做任何履约交差的事情,而只读我自己想读的书,只写我自己想写的东西。如果不想读不想写,我就什么也不做,宁肯闲着,也决不应付差事。差事是应付不完的,唯一的办法是人为地加以限制,确保自己的自由时间。

在舞曲和欢笑声中,我思索人生。在沉思和独处中,我享受人生。

篇4：独处，也是一种享受

夏天，坐在树阴下的石凳上，闻着清清的槐花香，用一种淡泊的心情望着湖对面的男男女女老老少少。小孩们满身满脸都是汗，还在不停地嬉闹；情侣们摇着折扇相偎相依；老人们端着茶水侃侃而谈。欢乐是他们的，热闹的声响飘过湖面之后，几乎荡然无存，我这儿有的只是一种宁静的美。

秋天，刮过一夜大风之后，空气特别的清新，路上铺满了黄黄的落叶，赶紧起个大早，少穿一件衣服，踩着沙沙作响的落叶，双手抱住自己因微冷的秋风而颤栗的肩臂，感觉有一种凄楚的美。

冬天，裹上一袭长长的棉夹克，在熙熙攘攘的人流中穿行，看着从身边经过的每一个人，或喜笑颜开或神情木然，或行色匆匆或缓缓而行。只消看一眼就够了，感觉有一种孤傲的美。

春天，在嫩绿色的雨中行走，任凭颗颗水珠缀满头发，模糊脸上的红妆。一个个撑着伞的或披着雨衣的路人从身旁匆匆而过，感觉有一种无助的美。

独处的时候，有一种被遗忘的感觉，正是这种感觉，使人领悟到世间的另一种美。

独处，也是一种享受。

赏析：

“独处的时候，什么都可以想，什么都可以不想”，不由使人想起朱自清先生的《荷塘月色》：“我爱热闹，我爱冷静；爱群居，也爱独处……一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。……这是独处的妙处。”或许，人只有在离群索居时，才会思索、追求、创造。既然独处也是一种享受，我们就且受用这无边的世间之美吧！

“一个不具备精神独处能力的人，是不会成为伟人的。”享受独处之余，我们不妨再想想诺贝尔文学奖得主罗素的话。

篇5：独处也是一种能力的体现

1

人们往往把交往看作一种能力。并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，却忽略了独处也是一种能力。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

2

独处也是一种能力。而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，并非任何人任何时候都可具备的具备这种能力并不意味着不再感到寂寞。茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞，

资料

三是寂寞自身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在生命、自我深邃思考和体验。

3

独处是人生中的美好时刻和美好体验。寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，虽则有些寂寞。独处时，从他人和事务中抽身出来，回到自己。这时候，独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是独处时展开的和他人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉溺于古往今来大师们杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和他人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

4

从心理学的观点看。为了进行内在整合。所谓整合，人之需要独处。就是把新的经验放到内在记忆中的.某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才干被自我所消化，自我也才干成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到与外部世界的关系。

5

怎么判断一个人究竟有没有他自我呢?有一个可靠的检验方法。感到百无聊赖，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时。难以忍受呢，还是感到一种宁静、空虚和满足?

6

篇6：也是一种享受作文

品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。

看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，que是“帘卷西風，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

平淡，是一種享受。桃花源便是陶渊明平淡的暢想的最高境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天倫之乐。

平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三nian棄置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意？

平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飄荡、任意東西。因为他平息热衷功名利禄之xin，放弃jing纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。

平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，沒有悲叹，没有愁眉苦脸，而是享受一种平淡的快樂，所以他才有“心怀叵测不在酒，在乎山水之间也”。

平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢骄奢淫逸，成名利欲。在ping淡中，可以读古人之心；在平淡中，可以观自然范文da全网之美；在ping淡中，可以明白事物；在平淡中，可以感动彻悟；在平淡中，可以兼济天下；在平淡中，可以拥有许多。

高处不胜寒。起舞弄清影，何似在ren间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快乐即享受。虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想rang喧哗的齒輪在内心停止，rang平淡带来寧静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。

平淡，ye是一zhong享受，来自于心灵深处。

初三了，出山了。

未曾年轻也就苍老的我们，在书海上睁着浑浊不堪的雙眼，模模糊糊走到了初三的尽头。阳光依舊明媚，甚至火辣，我们乌黑的shuang眸卻似渐渐清晰，清醒背houshi对离别的措手不及。

古語有云：“有朋自远方来，不亦乐乎。”又云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”人们总是热衷于相聚时的欢欣却zai离別时备感凄涼。其实离别也不失为一种享受，因为它能将曾經不经意所错失的温暖，一一重现。

和蔼的数学老师吃力地挪动胖胖的身子，毕业前的最后几节课不知为何一切都慢了下来。奋笔疾书、低声密谈一切不再，有的只是離别前的肃穆，少了幾分庄重，多了几分無奈。洁白的粉笔灰顺着阳光缓缓飘落，老師的汗水定格般闪烁夏日的阳光。他一遍遍地问我们：“懂了吗？”然后擦掉，重来。又是一阵没落夕阳的笔灰，搭载着三年执著奉献的爱，在充满了感动的空气中纷纷扬扬。伴随着下课铃声的，是他有些沙啞的无奈。多么希望这节课没有尽头。不善言辞的他，给了我们无疑是最动ren的感召——离别是感動的享受。

虽然老班明令禁止，可同学录还是以xun雷不及掩耳的速度在“地下”传播，只为在最后的日子里用最简单的文字让记忆活动在纸张中。无意中浏览的同學录上，有De只是脱去了往日浮华外表的真实心声，mei个人都努力将自己的影子留在小

小的稿纸上，用三年的无间相处，灌输真挚的思想與内心。在这里，没有嘲笑和讥諷，没有自卑与高傲，只有一个又一个不舍的真实的朋友——离别是真摯的享受。

兇了我们三年的老班，终于抑制不住盈眶的泪水，我们这才明白，外表强悍的她，也有心灵最柔软的地方，那个地方栖息着六十个水晶般纯洁而快乐的孩子。她依舊风风火火地布置班务，却多了几分bu舍——离别是珍惜的享受。

那曾经撒落在角落里的爱与精彩，在離别中悄悄袭来，離别触手可范文大全网及却让我们喜爱。我们认为已失去的一切，可我們在离别中享受，在享受中离别，这似水年華的曾经。

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篇7：也是一种享受作文

我敬佩你的才华，也为你最后的离开而惋惜。你是这样一个有浪漫主义色彩的人，却难踏仕途，平步青云;你是这样一个才华横溢的人，却难入官场，最后抽身而退。你心中的苦涩想必如同难以斩断的流水，滔滔不绝，一滴一滴都是你的泪水。

然而你却笑着摇头，缓缓道出你鲜为人知的内心世界。原来我一直错了。

阿谀奉承，卖友求荣，一贯作为官场的通行证，吟着“我辈岂是蓬蒿人”的你怎能束缚在此洪流之中?于是你寄情于诗，寄情于酒，寄情与山水，不肯让自己这唯一的清泉被污浊。这是你的个性，更是你享受的方法。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白如酒般耿直刚烈，俊朗飘逸的性情体验出的人生格言，哪怕宦海沉浮，仕途艰险。虽然他也曾小心的驾驭着梦想的船帆，可依旧未能躲过奸人的谗言。不过，正是因为体验了怀才不遇，体验了生不逢时，他才成就了自己“天生我材必有用”的“诗仙”之位。

篇8：走路也是一种享受

对他们来说, 走路是一种闲情, 更是一种奢侈。

小时候的我是害怕走路的, 牵着大人们的手, 却始终跟不上他们的步伐, 当他们饶有兴致地在琳琅满目的商品前驻足观望, 兴奋地与服务员讨价还价时我却只能闲散地站在一旁, 支着疲惫的脑袋, 犹如空气一般无所事事, 渐渐长大, 我便拒绝了这种“走路”, 在我看来, 这不仅是一种劳力, 更是对时间的一种浪费。

上学的日子里我别无选择, 每天都要步行去学校, 三十分钟的路程, 穿过五条马路。日复一日, 我开始习惯于在这车水马龙的街道里静静地穿梭, 麻木地走在这熟悉得不能再熟悉的小道上。街道两旁的风景却并没有因为我的习惯而改变, 晨风中, 路边的老大爷在炸油条, 长条状的面团一扔进油锅就“哧哧”地冒泡, 渐渐由白色变成金黄;背着斜挎包的大妈从三轮车上卸下茄子、南瓜、豆角、冬瓜、卷心菜……菜叶上时常点缀着几颗圆滚滚的水珠, 衬得青菜格外新鲜可爱;卖豆腐花的阿姨将木桶盖移开, 用勺子从木桶里舀豆腐花出来, 每次都只舀薄薄的一片, 直到将塑料碗填满, 再细细密密地撒上白糖, 递给头戴黄色帽子的小学生:肠粉店里不断冒着热腾腾的热气, 空气里都是面浆与酱油混合的味道……

林荫道上阳光透过树叶间的罅隙洒下的碎片, 被身穿亮橙色背心的清洁工扫走了又回来, 脖子上挂着金色铃铛的白色猫咪带着它刚出生的小猫到处溜达, 一走进校园, 围栏上缠绕的簕杜鹃, 纷纷绽放粉紫色的笑颜, 和着满园的青春气息扑面而来。

上学的路上, 我嗅到了生活的气息, 没有电影的惊险刺激, 但是它们足够真实, 能够轻而易举地得到。

走路, 也是一种享受。它给予我们一次感受生命、感受世界的机会。或许乘坐汽车能够很快地达到目的地, 但从车窗外飞驰而过的、来不及在你眼中停留的幻影中, 你永远感受不到这个世界准备的惊喜。因为它将惊喜藏在各个角落, 等你在路上时去发现, 那些生命中无与伦比的、小小的美丽。

篇9：独处也是一种能力

人们往往把交往看作—种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是—种很严重的缺陷。

二

独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

三

独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽有些寂寞，寂寞中却又有—种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处日寸，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

四

从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

五

怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到—种宁静、充实和满足?

六

对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是—种灾难了。

七

世上没有一个八能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

篇10：平淡，也是一种享受作文

人生在世，总是以一样东西为目标，不停地去追求。为了一样东西，人们就拼得你死我活，到头来才发现争到的只是一种虚荣感。在人生当中，我们有很多追求的目标，确实人没有了目标就等于没有了前进的动力，但不妨在追逐名利后感受一下平淡的滋味。

我看过许多的武侠小说，故事里的人都为了争夺地位而不惜牺牲性命。而又有些人在追逐名利后或厌倦了追逐，从此退隐，过着平淡的生活。人总是在追逐后才发觉平淡的重要，才知道平淡也是一种享受。但平淡也有一定的条件，如果生活都成问题的话，那就根本谈不上平淡。

又如许多红极一时的明星，他们在登上事业的高峰后，毅然选择了退出，过着平淡的生活。人在某样事物上达到一定程度的高峰时，就没有了追求，心中浮现的是平淡。人生就是这样，达到了高峰后又会想到平淡，而平淡后又会想去追求高峰，不断地循环。

平淡并不代表是平凡，平淡只是简单地生活，好好地享受人生。在一个阳光明媚的下午，去喝杯茶，然后再约朋友去逛街，最后满载而归回家吃晚饭，这也是一种平淡。把平淡融入生活的人，肯定是懂得生活的人。但把平淡融入到享受中，又是另外一种境界。

篇11：孤独，也是一种享受作文

早已料想到，我们终究会分开，那是因为我们在通往不一样的。也许你会看到越来越多单独的背影，也许他们并不喜欢孤独，但是他们都在为自己的未来而努力，而逼不得已选择一个人。当独自一人走在校园小道上，就看看蓝天白云、看看小花小草、听听鸟语、闻闻花香，你会感受到大自然的美妙。当独自一个人拿起桌上的书，就让自己沉浸在其中，感受书中的万千世界。何尝不是一种享受?

耐得住寂寞，就能够拥有繁华。陶渊明放弃官场选择回乡，方能有“菊东篱下，悠然见南山”。他隐居于山里，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”他孤独吗?不，有闲云野鹤，有脉脉清风，有潺潺流水陪着他。他享受孤独，写出了无数千古流传的诗。他懂得享受孤独，他的人生并不寂寞，反而“热闹”非凡。

我们不要害怕孤独，我们要敢于尝试孤独。孤独就像一杯咖啡，刚开始难以下咽，细细品味苦中带甘。我们不要害怕孤独，学会享受孤独，孤独就像一昙酒，需要经过时间的酝酿，才能散发出酒的芳香。

篇12：等待，也是一种享受作文

等待，也是一种享受

“待日西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”好一首《明月三五夜》，好一个痴情的崔莺莺，好一派等待的月夜。

没有人喜欢在失望中度过一生。等待，给人以希望。在这个年月里，我钟爱着一种等待，因为那是一种享受。 独自坐在窗前，品一杯香茗，眺望远方。等待，是一种享受。 看着李清照“倚遍栏杆，只是无情绪”，本是一种凄美的等待，却是“连天衰草，望断归来路”。这是何许深、何许浓的情呢!

等待，是一种享受。杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，用二乔的命运来说明赤壁之战的影响，抒发了自己怀才不遇的苦闷之情，却也是在等待中满怀希望，，希望有朝一日自己这匹千里马可以遇到伯乐。

等待，是一种享受。西厢便是崔莺莺在等待中畅想的地方。在那里，所有的`痴情女子都尽享等待之乐。

等待，是一种享受。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，早已告诉了我们。“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，震撼了无数人的心弦。他在无助时想着帮助别人，在等待中度过余生。

等待，是一种享受。《蒹葭》中的主人公虽没有得到美好的爱情，有着求之不得的惆怅心情，却依然不畏艰难险阻，执着追求，期待着自己心仪的女子能够对自己笑一笑。

“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。赵师秀有他的等待，我亦有我的等待。等待即生活，等待即快乐，快乐即享受。我现在虽然尚小，无法理解崔莺莺对张生的爱，但我知道，等待也是一种享受。

篇13：周国平:独处是一种能力

独处也是一种能力,并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安,茫无头绪,百事无心,一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤,一种创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

独处是人生中的美好时刻和美好体验,虽则有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己。这时候,我们独自面对自己和上帝,开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今,引经据典,那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时,才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时,才会真正感受到与大自然的沟通.

从心理学的观点看,人之所以需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合,就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程,外来的印象才能被自我所消化,自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以,有无独处的能力,关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界,而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法,就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时,你是感到百无聊赖,难以忍受呢,还是感到一种宁静、充实和满足?

对于独处的爱好与一个人的性格完全无关,爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人,只是无论他怎么乐于与别人交往,独处始终是他生活中的必需。在他看来,一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷,一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是,绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人,他们最怕的就是独处,让他们和自己呆一会儿,对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来,他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹,实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释,就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏,和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的,再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏,越来越没有了自己,形成了一个恶性循环。

篇14：这也是一种享受

平淡,对于我来说,也是一种享受。

生命,对我来说是个太渺茫且抽象的概念。我不能像伟人般给生命下一个定义,但令我感同身受的是,人生,应该拥有一份平淡,它也是一种享受。

外面起风了,我知道春天来了,于是我便与春天赛跑。渐渐地,它跑在了我的前面,愈行愈远。当夏日的暖风伴着花香吹来时,我依然追逐着。直到大雁衔走了紫罗兰的香气,蓝天的明澈,白云的飘逸,杨柳的轻佻,……秋天,充斥着红艳而华实的色彩。终于,我将在飞雪的日子,几度追逐,几番搜寻,最后平淡地皈依。

枯枝四展的枯树,苍黄昏黑的枯叶。几泓池水,数枝荷叶,几片残花,水无声,叶无语,花无音,我,独自倚在栅栏旁,问流水去处,寻落花芳踪。披丝落的霞,乘徐来的风,静静地守在青春旁,共怀美丽动人的轨迹,在平淡中厮守。

细雨散入池塘,激起点点涟漪;飘絮拍打落蕊,溅起滴滴微露。

我轻轻地摊开,接纳来访的雨丝,任它在我手中舞蹈,向我倾诉动人伤怀的故事,留一份美丽的心情。

平淡地走来,平淡地皈依。

呱呱坠地的生命,在母亲怀中徜徉着幻想未来的灿烂;天真的孩童,在镜子前渴望着成长;吟诗的少年,在微雨中盼着青苹果泛红;年轻的上班族们,在勤恳的工作中渴望展现才华;繁忙的中年人,渴望家庭的和睦与温馨;半百、古稀老人独自窗前,渴望远方儿女飞来的信笺;瘦弱的老人僵卧床塌,渴望生命的重生。平淡的生命,平淡的故事,平淡的境遇,平淡的期待,平淡的企盼,其实,这都是一种享受与幸福。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒。”年轻的我们,捧着一颗年轻的心,面对荆棘也罢,掌声也好,静守一份平淡,那么,明天就将是一片亮丽的七彩霓虹!

每个人或多或少都拥有生活中的琐碎,但并不是每个人都能体味到生活中真正的平淡,更不是所有人都尝得到平淡中的甘冽。生活本应如白开水般平淡,而人生理应丰富多彩。

学着享受平淡吧,能从平淡中找到情趣的人,才能获得真正的快乐与生活意义。

浙江省新昌中学高一(4)班

篇15：读书也是一种享受作文

我打开书，看到里面正有一只猛虎向一个人扑去，我看到这个画面很好奇。原来是《武松打虎》，我从头到尾地看了起来：老虎向他扑去，武松灵活一躲，老虎扑个空，老虎哪能放弃，接二连三地向武松扑去，武松左躲右闪，看准时机，赤手空拳打死了老虎。这个场面，使我至今无法忘怀。

我又随手拿起一本外国名著，是斯威夫特写的《格列弗游记》。我打开第二章《游大人国》，我读了题目觉得很有意思，我读了下去。格列弗到了大人国，里面的人犹如巨人一般，他看到那些人害怕极了，他躲进了树林，可谁知那是一片金黄黄的小麦地，从此，他的冒险开始了。

我换了一本书：《优秀作文》，随便看了一篇，题目是《我是主人的一颗牙》。里面写的是我换牙时期，居然把牙吞到肚子里去了，文章写了牙在肚子里的一系列活动，有趣极了，看得我哈哈大笑。

我合上书，抬头看到眼前的闹钟，已经十二点了，我在这几个小时里，和武松一起打虎，和格列弗一起冒险，又和牙齿一起探秘人体世界，刚才被风带走的愉悦心情，又回来了。

啊，读书也是一种享受。

篇16：追寻也是一种享受作文

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气燕展虹霓。――题记

月色潋滟，均匀地吻过每一物件，吐出一朵连着一朵银白的花。我坐在古筝前，身旁淌着月的清辉。它倾泄于古筝之上，指尖抚过琴弦，拨弄着光阴，享受顷刻的静谧，享受追寻理想的快乐。

记得第一次接触到古筝，是在电视节目上。一架木琴，流淌着无限风情的弦音，在我耳畔私语。母亲为我报了古筝的兴趣班，我和古筝的`故事从这开始讲起。

老师教我认清最基本的弦音后，给了我一本谱子，让我先从简单的《紫竹调》练起。“这还不简单吗?”我接过本子，在琴房中坐正。事实却从没想象中那么美好。原本我以为自己天赋异禀，没想倒好似成了瞎子，在琴的世界中看不见也摸不着。笨拙的手总勾错一统，让本简洁优美的曲子成了东拼西的谱段。在练琴房待了两个小时，耐心像最后一滴燃烧的烛泪终于滴落。我烦躁地合上书，胡乱地在古筝上刮奏。眼前蒙上一层雾霭，滚烫地滑过脸颊。

“为什么总是练不会!笨!”我双手掩着面，深深埋进自责中。敲门声响起，我慌乱地抹走泪珠――是老师进来了。她倚着门框看着我：“孩子，都会好的。要坚持啊。”她笑着，腮边天然的酒涡圆满起来。她摸了摸我的头，“大风能吹走一张白纸，却吹不走一只蝴蝶。这才风开始呢，相信自己，却追求自己想要的吧。你要记住一句话――靡不有初，鲜克有终。加油!”她的话语很轻，却氤氲着温暖蔓延开去。我点了点头，知道自己该干什么了。我想，就抱着那份对古筝最初的爱去享受这辛苦的过程吧。我翻开书，任琴音在指尖流转。

后来，随级别的升高，曲子难度也越来越大，大大小小的比赛，表演我参加了不少。曾忆起，一放学就泡在琴行的时光;曾忆起，饭也来不及吃就在排练新曲子的日常。各种奖牌不胜枚举，沾染着汗泪，我却仍然享受这一过程。

篇17：倾诉也是一种享受作文

与父母吵架是常有的事，上次父亲又把我叫过去批评了我：“你看看你的书桌台，你放这么多书干什么呢？邻居那个哥哥都比你爱干净。你是个女孩子，去学学别人！”我真想像古代的人们敲着鼓喊冤。我的书房不怎么大，书柜里摆满了父亲钟爱的茶叶，以致于我的书桌要叠满大大小小的书，参差不起的书本看上去乱七八糟[注: 形容无秩序，无条理，乱得不成样子。]。虽然心中充满了委屈，但我常常忍着，让它平静的过去。可这似乎不是最好的办法，若有一天招架不住[注: 抵挡不了或没有力量再支持下去。]该如何是好！

于是我有时会出门走走，或坐在小花园里。花园不大，布置简单但和漂亮，地上布满了绿油油的，还夹杂着一些枯黄的草，同时还有不知名的小花点缀。园边还摆了几盆父亲种的兰花，尤其是那盆跳舞兰，当它开花时，就好像有穿着艳黄服饰的仙女在翩翩起舞[注: 形容轻快地跳起舞来。]。除了这些，还有一些似乎长不大的小树，稀疏的叶子好像老人头顶上的几拢白发。风一吹过，细微的沙沙声传入耳中。

面对这些景物时，人们常常是在享受美丽，欣赏风景，

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但这些景物对于我来说，是倾诉的对象。我与它们聊天，像老朋友，知己似的。它们不会思考，不会说话，尤其我更可以放心的美景时，只是视觉得到了充实，而倾诉，却能使心得到充实，当把不快吐出来的时候，心情十分舒爽。

在与它们倾诉时，并补感到枯燥无味[注: 枯燥：单调。形容单调，没有趣味。]

篇18：这也是一种享受

才刚踏进校门口，一座并不算高大的范文公石像便映入眼帘。他眼中透出“心忧天下”的情怀，巍巍然立于科学楼前。我怀着满腔的敬意走上前去，轻抚那被雨点滋润的石身，对前人的崇敬和满腔的责任感不禁同时升腾。虽然年少，但对国家兴亡、天下忧乐的使命，不早已背负在肩？

循着校园内的小道走，雨丝轻轻落在身上，心中是满满的享受。不知不觉间久负盛名的“红楼”已然出现在眼前。红楼确是用朱红色的砖石砌成的，轻抚墙面，有一种隐隐约约的粗糙感。历史的车轮滚滚向前，它无怨无悔地屹立于此，眼望着一个又一个学子走出教室，名题金榜。不知何时眼前出现了一块牌子，上头写着“高三（4）班”。我恍然忆起，又是一年高考时节，这幢有着悠久历史、象征着智慧与成功的红楼，又将孕育出一批精英学子，目送他们步入名校之门。三年后的此时，我是否也可以骄傲地告诉它：“你将为我喝彩”？中考的钟声已然敲响，此时不为着坐在红楼内饱读诗书的梦想而努力拼搏，又怎能对得起那承载了我三年苦乐的学校，和那幢粉饰一新的教学楼？

楼的南方是一座池子。池上有一亭，灰瓦白栏，甚是古朴。听这儿的学生说，道山南北有两池，一圆一方，取“规矩方圆”之意。浓浓的文化底蕴孕育出了悠悠的道山情怀，开放、包容、井然有序。我抬头一望，果然眼前是一座并不算高的山，正对着我的是一条曲径。“曲径通幽处”，沿着它上山，一路绿荫如盖，满心享受，满心欢愉。山顶正巧有两个女子，一位指着跟前的老树，惊喜地喊道：“看！十年前我们毕业时的小树苗，如今已是参天大树了呢！”

满心的感动与激奋霎时间漫了上来。我在心中默默告诉自己：“这个美丽的‘有山的学校’，请你一定等我。”十年之后，望我也能自豪地站在山头，大声呼喊出心中的喜悦！望我回到母校，也可以欣慰地称：当年的树苗已然长大，当年的人也已然翱翔！

苏高中之行，收益颇丰。为了梦想，我将载着希望，一路前行。校园之美，美不胜收，这何尝不也是一种享受？（指导教师：张洪俊）

篇19：高考作文：这也是一种享受

众人皆醉我独醒，这千古名句流传至今。可“众人皆醒我独醉”这种悠然平淡的生活也未尝不可，轰轰烈烈的日子我不喜欢，惊天动地的壮举也非我理想，生活的花园里，小小的我唯独钟爱一朵叫做平淡的花，因为，这也是一种享受。

平淡，是一种享受。它是陶渊明在菊花开遍南山时临清流而赋诗的悠然自得，是好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食的田园生活。更是桃花源里不知有汉，无论魏晋，老有所养，幼有所乐的天伦之乐。

平淡，是一种享受。欧阳修虽遭谪贬，但怀着一颗平淡之心纵情山水，与民同乐。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”在秀丽的琅琊美景之间，太守虽“苍颜白发”却又那样的憨态可掬，休言万事转头空，未转头时皆梦，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。因为平淡放弃了经纶世务之任，天地山水间，他在淡淡的生活里享受着深深的快乐。

平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。无功名，非富贵，没有帝王垂青，但他在平淡中明白了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的人生哲理。平淡而不平庸，在精神世界里，他拥有了属于自己的富足。

平淡是一种享受。平淡教我们在喧嚣的生活中保持一颗宁静的心。“临乱世而不惊，处方舟而不躁。”抖落世俗的纤尘，聆听澄澈的心泉汩汩流淌。在面对生活的纷扰时便多了几份从容。平淡不是平，平中有醇美，淡中有深情，懂得平淡，才真正懂得品位人生，舒张人生，心存淡泊。平淡是清雅的人生，平淡是人生中的飘逸，平淡也是人生中幽远的路。

平淡，是一种享受。在平淡中，可以读古人之心；可以观自然之美；可以明事理；平淡即生活，平淡即快乐，平淡即享受。拥有平淡，你就能享受陶渊明的悠然自得；拥有平淡，你就能享受欧阳修的坦坦荡荡；拥有平淡，你就能享受刘禹锡的从容豁达。