于良心的优秀作文

关键词: 城市防洪 文豪 雨果 造成

于良心的优秀作文(共12篇)

篇1:于良心的优秀作文

【顾亭林的“怪”】

明末清初儒林巨擘顾亭林素来以“怪”著称。

首先是他的相貌就和一般人不一样。由于幼时患痘,眼睛发生了奇特的变异,脸也严重变形,书载:“貌极丑怪”,他的外孙陆舒城这样形容:“人眼俱白外黑中,惟我舅祖两眼俱白中黑外。”这不是怪物是啥?陌生之人乍一见之,不吓坏才怪。

二是诵书不要命。他就是一只书虫。一辈子,人到哪儿,书必到哪儿,一般出门的行头总是骑着一头毛驴,用二匹瘦马驮着满满的几大箱书。边走边背书,但他不像西汉的朱买臣那样大声诵读,而是在心里默诵,碰上任何人也看不见,哪怕是多年的老朋友。故此,常常被摔到山崖下,可是只要没死,上得驴来依然故我。

三是善于理财,但不发财。由于时局剧变,他离开江南,独身来到北方。每到一处,便买几个婢妾,大置房屋和地产。边谋生,边实地考察治学。他虽是文人,但极善理财,一二年即收回成本,然后,便将这里的一切毫不吝惜地弃之不顾,再去其他的地方,再把原来的节目重新上演一遍。他就这样先后走了多省,直到晚年定居于陕西华阴,置田数十亩以养老。

四是只借债,不讨债。在别人眼里,他是个真正懂得钱的人。首先,他有钱,没有手头尴尬的时候;其次,他有本事挣钱;而最关键的一点是他“心”里没有钱,且愿意为别人分忧解难,同时从不讨债。因而,向他借债的人不少,而他借过之后也就忘了。曾有徐干学和徐元文两个年轻的学士,也是他的外甥,在显达之前,曾多次向他借钱,前后累计达数千两白银,而他至死也没有索要这笔钱。

五是不夜行。在他客居北京时,两个春风得意的同乡官员,盛情邀请他吃饭,尽管他一再推辞,但主人一定要将他让至上座,一杯又一杯地向他敬酒,可是他不喜欢没完没了地喝,三杯即毕,起身回家。主人敬仰得不得了,怎么肯就这样结束这次宴请呢?就和他说,“您稍安勿躁,晚辈还有一些酒菜没上呢!你好不容易来一次,何不来个长夜饮,晚了用灯笼将您送回。”他听了顿时脸色就难看起来,斩钉截铁地说道:“世间惟淫奔、纳贿,皆于夜行之。岂有正人君子夜行者乎?”

六是爱鼠胜过书稿。他一生心血,其实都扑在读书和写书上,用力十分诚笃。他的著述有一条铁的原则,就是凡是古人已经说过的,他就绝不再说,如无意与先贤巧合了,一经发现,他必立马删掉。国学大师钱穆先生对其非常推崇,称其重实用而不尚空谈,“可谓内圣外王体用兼备之学”。在他写《音学五书》时,《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏,他就一次又一次地重抄,从未有过一丁点儿不耐烦。有人就劝他堵堵房子的漏洞,治治鼠患,可他却这样说:“老鼠咬我的稿子,其实是勉励我呢,要不然放得好好的文章,怎么能多次修改呢?”

七是越到晚年越说自己事事不如人,甚至一无是处。他说:“学问渊博,根基深厚,我不如王锡阐;不为功利,只听凭自己内心来读书,而一意探求精微深奥的道理,我不如杨雪臣;精通《周礼》《仪礼》和《礼记》,成一代经学大师,我不如张尔岐;不受外物诱惑,学问达到登峰造极的境界,我不如傅山;刻苦钻研学问,达到无师自通地步,我不如李容;吃尽千辛万苦,受尽世间磨难,但其志不改,我不如路安卿;博闻强记,学富五车,我不如吴任臣;博雅能文,心地善良,我不如朱彝尊;好学不倦,以诚待友,我不如王宏撰。对汉字的音、形、意等六种基本元素构成的修养和造诣上,我不如张弨。”这样一个顶尖大师,谦虚到了如此程度,实在令人高山仰止。

顾亭林确实是个“怪”人,然而却实在“怪”得真朴,“怪”得可爱,“怪”得高标,“怪”出了中国知识分子的耿介之性、铁骨担当和千古良心。

篇2:于良心的优秀作文

我一直不明白妈妈为什么如此耐劳,是为了早日走下已高诸多年的债台?可用不着这么急切把——毕竟这么多年都走过来了嘛!

那天午饭时,我劝妈妈不要那么累,而她的回答是:“没事儿,我经得住。我这样一天干,只当为你外婆修山挣钱。”没想到妈妈的动力竟是它!“妈的山不太好,长了草就容易被牛啊什么的糟蹋,我这心里不舒服,觉得愧对妈。要是我们现在不收拾,年龄大了也就没精力去干,而你们又隔了一代人了也就更不可能去搞了。”是啊,刚入冬时,爸妈就坚定地叨念着春节一定回去把外婆的山修好,而后来由于生意上的种种困境搞得他们身心疲惫,并且又多了个竞争对手,妈妈便更担心修山的事了,大概因此她也便开始坚定地拖着疲惫的`身体每天干上二十个小时!

“只当为你外婆修山挣钱。”她说得很平静,但就连爸爸都心酸得一个劲儿嚼着白米饭。如今每每想起,眼睛都是湿的,喉咙有点梗塞,想哭!

篇3:于良心的优秀作文

一、关注良心的情感唤醒及同理心的发展

弗洛伊德认为良心是介于个体与社会之间的一种心理机制, 把严厉的超我和受制于它的自我之间的紧张关系称之为内疚感, 表明一种对惩罚的需要, 源于对生活, 或权威的恐惧。精神分析理论强调良心的情感成分, 注重内疚和恐惧。我们认为良心的情感成分主要指个体对自己的行为在事先和事后的一种情感体验, 事先情感指个体在行为发生之前对事件持有的一种情感倾向, 如同理心等, 他们是个体后天环境中逐渐形成的一种情感倾向;事后情感指个体对自己的行为结果产生的体验, 如果结果符合个体的道德标准, 会产生心安, 愉悦感;如果不符合, 则体验到不安, 愧疚及自责等。

Arsenio和Ford发现学生判断道德事件比普通事件赋予更多的负面情感, 负面情感导致道德信息更有力地加工。对焦虑、内疚等情感唤醒的敏感性是学生良心形成的重要部分, 影响个体加工社会化信息的程度。Kochanska等人评估了早期良心的情感维度, 发现3岁是早期良心情感发展的转折点, 母亲们大量报告孩子犯错后的内疚, 道歉, 后悔, 担忧。情感唤醒可以使儿童更有效地加工道德信息, 成为自我调节的突出因素, 因此让学生适时地体验情感不适有利于良心形成。此外, 同理心也是儿童调节行为的因素, 这种情感理解能力是早期良心的又一基础, 对3岁儿童观看玩偶剧的反应观察中发现许多同理心的主题, 如关心他人, 互助, 随着年龄的增长, 同理心发展的更完整, 能更好地理解他人, 并对他人需要做出更有效的反应。在成熟的道德认知还未出现之前, 学步期到学前期是良心情感发展的重要时期。研究发现移情和利他之间的相关强度受个体社会认知发展的影响, 年幼儿童缺乏角色采纳技能和对自己情绪的理解力, 一旦儿童能进行角色采纳, 移情就能对利他产生影响。现在心理学家认同移情是亲社会行为的重要促进素, 通过移情—同情—亲社会行为模式影响行为, 富有同情心的人更容易产生亲社会行为。因此家庭和学校应关注学生同理心的养成, 如父母通过向孩子示范对别人的移情式关心;或教育孩子时多使用丰富表情的说理方式, 帮助孩子去理解别人的痛苦, 其中示范时运用较多积极面部表情的母亲比直接说出来的母亲, 其孩子通常更有同理心;培养孩子的角色采纳技能, 设身处地地去理解别人, 学校也可以展开有关同理心的主题教育活动, 帮助学生养成丰富同理心的事先情感倾向

二、重视亲社会行为的培养

社会学习理论认为人的复杂行为由后天习得, 学生的道德行为是社会学习的产物, 其中观察学习是一条重要途径, 遵循替代学习的原理, 通过对榜样观察而学习榜样的示范行为。该理论集中探讨良心的行为成分, 学生通过言语教导和榜样示范等方式来学习道德法则和进行道德判断, 其中父母的教育发挥重要作用, 通过这种观察, 模仿, 内化, 实践的不断反复过程, 逐渐走向社会化并形成自己的道德品质。

Kochanska提出内在化的行为控制是构成早期良心的重要部分, 指能控制冲动, 保持一个适当行为, 这些行为在不受外力约束下的自然出现是外部标准内在化的一个开始。学生对父母的顺从是行为控制的一个表现, 研究发现学步儿童的顺从行为可以用来预测6年后的良心发展水平, 儿童的情境性顺从到自觉顺从的转变是外部控制过渡到内部调节的一个表现。因此父母要注意跟儿童培养规则意识, 让他们逐渐养成对规则的顺从, 保持一个适当行为, 对早期良心的形成有重要意义。良心行为还包括亲社会行为, 其主要指助人, 合作等, 理想的亲社会行为是一种利他主义成分最多的行为。学生的亲社会行为最早是在与父母的交往中, 要求和指导下逐渐形成的, 早期亲子互动对学生与同伴的交往有显著影响, 甚至会影响到成年以后的行为方式, 在同伴互动关系领域也展开了大量有关亲社会行为的研究, 研究发现同伴接纳对学生的亲社会行为有重要影响, 早期的同伴接纳对后期的亲社会性产生积极的影响。在这一系列的相互影响中, 家庭和学校要重视亲社会行为的培养, 注重强化原理和榜样示范的运用, 特别是父母在早期要以身作则, 通过父母亲身的榜样示范, 让他们去模仿和内化亲社会行为。

三、加强道德认同

认知发展理论认为良心的获得主要通过对道德规则的抽象理解, 对道德两难问题的推理而形成, 该理论关注良心的认知部分, 著名的有皮亚杰的道德三阶段论和柯尔伯格的三水平六阶段论。Hoffman认同道德行为是内化道德标准的反映, 对柯尔伯格忽视教养行为的重要性表示异议, 提出道德内化的认知情感理论。为达到道德内化, 纪律训练主要包括权力诉诸, 爱的收回和诱导三种策略, 纪律训练要有效, 必须让个体产生认知和情感反应。当父母过多使用权力诉诸、爱的收回策略时, 容易使个体产生情感唤醒, 同时也会使诱导成分难以得到认知加工, 因此只有当唤醒水平合适时, 父母使用解释性信息时, 他们才会注意到信息并将其编码到语义模式中, 进而内化成自己的规则。

柯尔伯格理性的道德认知发展模式在道德心理学领域长期占据主流, 近些年来不少研究者发现该模式的不足, Haidt提出社会直觉模式 (social intuitionist model) , 主张道德判断是由道德直觉导致, 道德推理是在道德判断事后再影响道德直觉进而影响道德判断。Krebs等也提出柯尔伯格的理论不足以解释日常生活中如何做出道德决策。Aquino等提出在解释道德行为时道德自我概念的重要性, 道德认同是社会认同的一个基础, 研究发现道德认同感越高的被试, 在缺乏外部压力的情境下, 会倾向于追求更多道德行为, 如志愿者行为和捐赠行为, 道德认同与道德认知和道德行为之间存在相关。之后Reynolds等对道德认同, 道德判断与道德行为的关系进行验证, 结果表明道德判断和道德认同会各自对道德行为产生影响, 某些情况下也会交互影响道德行为。随着个体认知的成熟, 会逐渐出现“自我”, 进而慢慢形成“道德自我”, 道德认同影响道德行为, 因此在家庭教育中父母应更多使用诱导, 说理的策略使规则得到有效的内化, 在学校教育中采用道德教育的小组讨论模式, 引导学生对两难故事的讨论, 使较低阶段成员产生道德认知冲突, 并愿意接受较高阶段成员的判断和推理, 来促进学生道德判断的发展, 同时也要加强个体对道德的认同感。

四、注重良好的家庭环境对良心形成和发展的影响

影响个体早期良心发展的因素很多, 目前该领域主要关注两个因素:一是个体自身因素, 包括儿童的性别和气质;二是环境因素, 主要指的家庭环境因素。Dunn研究发现, 日常与父母的交流经常会浸染着社会和道德问题, 它能诱发相应的情感, 对社会情感和早期良心的发展产生重要作用。在早期的亲子关系中, 经历了社会生活最初的行为与道德规则的内化, Bretherton的研究指出, “安全”依恋关系的儿童和母亲之间会更多交流敏感问题, 情感也更为融洽, 而非“安全”依恋关系中的儿童更多使用防御性策略来逃避问题, 母幼间交流对儿童良心形成和发展有重要作用。母幼关系的质量是母幼相互影响的缓和剂, 其中共享积极的情感和早期良心发展紧密相连, 有较好情感共享的儿童在自我管理上得分更高, 表现出更多的行为内化和主动顺从。此外, 养育方式也是影响道德内化的重要影响因素, 其中民主型的养育方式比专制型或溺爱型的方式更有利于社会规则的内化, 运用诱导教养方式的父母比强制专断方式的父母更能促进学生内化父母的价值和规则。

总之, 心理学理论在探讨良心时, 不同理论各有侧重, 综合三个传统理论的特点, 借鉴心理学领域现代良心理论和实证的研究成果, 启示我们在学生早期的良心教育过程中, 让他们适时地体验情感不适, 关注同理心的培养;在早期注意培养儿童的规则意识, 重视亲社会行为的培养;在提高个体道德判断能力的同时, 也要加强道德认同;创造良好的家庭环境, 如共享积极情感, 形成安全的依恋关系, 和采用民主型的教养方式等, 这些都有利于个体早期良心的形成和发展。

参考文献

[1]弗洛伊德.车文博主编.弗洛伊德文集.吉林:长春出版社, 2004.

[2]Arsenio, W.F., Ford, M.E.The role of affective information in social-cognitive development:Children's differentiation of moral and conventional events.Merrill-Palmer Quarterly, 1985, 31 (1) .

[3]Kochanska, G., Devet, K., Goldman, M., Murray, K., &Putnam, S.Maternal report of conscience development and temperament in young children.Child Development, 1994, 65.

[4]Buchsbaum, H.K., Emde, R.N.Play narrative in 36-month old children:early moral development and family relationships.Psychoanalytic Study of the Child, 1990, 45.

篇4:聚良心于品质,串美味出经典

我们将每期介绍一家京城特色餐饮店铺,在采访店家的同时由杂志社与热心读者组成的“北京纪事美食品评团”将参与品评该店家的招牌菜,并在杂志中详细刊登每一位参与者的品评意见。我们期待读者的参与,您可以主动报名加入我们的品评团,我们将每月通过抽选,通知入选读者。请关注我们的信箱和北京纪事新浪微博。具体参与方法:请在邮件或微博主题中标明“报名参加美食品评团”,并在详细内容上留下您的姓名与联系方法。

信箱——beijingjishi@vip.sina.com;新浪微博搜索“北京紀事”。

串吧是啥?北京人说——把胡同里的烧烤从大街上移到店里就是串吧呗。

没错,这就是串吧的名称由来。就这么简单么?

串吧,无疑“串”是主角,这是餐馆的经营属性内容,就是咱去这地界儿吃的是啥;另一部分则是“吧”,字典里的解释——供人从事某些休闲活动的场所。这样的解释,无疑告诉你,串吧就是吃串的休闲场所。不仅仅是吃,落脚在休闲,就注定了它的无拘无束快乐和娱乐的性质。在串吧吃串要休闲要快乐。

“当初开这个串吧,就是觉得这种形式年轻人肯定喜欢,一定能火。但是2005年那会儿北京还没什么人开这个呢,我就是觉得试试看吧,这一试就是7年。”张霖,从当年的大男孩变成了如今的成熟男人。始终以热爱为起点,把烧烤当成爱好,让爱好成就了事业。当初开的时候,不少胡同里的邻居问他:“就卖羊肉串开这么大一个店,行不行?”无需多说,如今拥有7个店的聚点串吧就是回答。也许,当年一份不经意,透露的更多的是北京人的随性,而如今经他一手创办的聚点串吧蒸蒸日上,体现的更多的是北京人的执着——做就做出个样儿来。

聚点,从一家店,变成了7家店,从几个人变成了团队,绝不是张霖简单一句“就这么过来了”能说明白的。各种辛苦,体会最深的是张霖的爱人邹建涛。涛涛的名字很男性化,却是个柔柔弱弱的女子。她声音温柔,长相温柔,但她却是整个聚点的坚强支柱。采购体系、物流体系、配送体系、财务体系等所有连锁店的成长都离不开她内心的强大。见到这样的美女站在你面前,你无法想象她如何将这个体系操作得行云流水。聚点的发展与壮大伴随着北京城的建设发展,仅仅在这短短几年里,聚点几经拆迁、重新选址、装修新店、搬家,好不容易聚起的人气,又要重新来一遍。其中的难自不用说,没有强大的内心,如何走到今天?做连锁店要保证配送的整体性,品质和口味要保持每家店都一致;人员管理上要为每一个员工的发展着想,让员工与企业共同发展。

餐饮行业如何才能稳步发展?食物的品质和安全是第一位的。这句话常被人提起,但真正能做到的有多少?如何保证品质,要我说,首先做餐饮的人要有良心。接连爆发的食品安全问题,说明了行业内部不法逐利者的存在,同时,百姓也聚焦在这里,更加注重食品的安全。这个问题在聚点的创业之初就是底线,聚点的羊肉系列,全部来自内蒙古锡盟的东乌珠穆旗。每年宰羊季,聚点的采购团队就奔赴内蒙古,从阿訇的第一刀开始,到排酸全部流程都要监督;所有调味料全部都是有品牌的,就连孜然都是从新疆千里迢迢运到北京的。特色产品涮毛肚的料油,也是经过6道工序统一制作出来,分装成标准料块,在使用时每一小锅一块,绝无添加剂,绝不回收。聚点的厨房完全开放,地板干净,操作间整洁……这一切用北京人的话来说就是——处处透着讲究!

张霖是个爱钻研的人,聚点的每一次菜品研发工作都是安排在下班之后的夜晚,上市的每一个菜品,都是整个团队从选料开始,经过无数次试制,最终定型。然后出详细的标准菜单,确定整个流程的质量控制点,最后才是上市。张霖喜欢做菜,对于烧烤更是情有独钟。所谓干一行爱一行,当你见识了张霖关于烧烤的藏书你就了解这句话的真谛。凡是市面上能搜罗到的关于烧烤的书,不论中国的、外国的、古代的、现代的,张霖都有。这个看上去热情而粗枝大叶的男人,对于他的菜品可谓细致入微,考虑周到。简单一个烤鸡脖子,为了让怕胖的人也爱上,他想出将鸡脖子上的脂肪去掉再烤的方法。鸡脖子全部预定,要求每一根鸡脖子必须保证16~18厘米长。鸡脖子来了以后要先小心脱去外皮,再将淋巴和脂肪去掉,腌制以后,再重新套上外皮上火烧烤。很多人第一次吃聚点的鸡脖子根本无法相信鸡脖子可以这样做、这样“干净”。在不断的研发与试验中,张霖对于自家的每一道菜品都了然于胸,在检查菜品质量的时候,甚至可以做到随意看一眼就知道这道菜出了什么问题——是火太大、料放的时间不对,还是调料的多少有问题……

现如今,老百姓的生活水平提高了,到了春暖花开,全家的户外郊游、运动是必不可少的,而户外烧烤更是不可或缺的重头戏,但烧烤用的食品看着简单,准备起来可就不那么容易了。不是专业的人员,从选料到切配再到腌制可得花点时间了,最关键的是如果不经常制作,口味难免差强人意,这样举家出游的重头戏——烧烤可就有点扫兴了。聚点正是看到了这点,便增加了户外烧烤的一条龙服务。除了外卖生的串品,还免费为顾客提供户外烧烤所需的烧烤用具和各种调味品,并配有一本关于户外烧烤的小手册,上面对于如何烤肉和素菜等都有详细的介绍,在什么时间放调料,什么时间刷油……完全是一本烧烤指南。如果没有对烧烤的多年研究,无法达到如此周详的境界。

也许诸位读者会想,不就是烤串么,会烤的和不会烤的有多大分别呢?如果你真的这么想,不妨选一个空闲之日来聚点品尝一下,感受一下聚点对选材的挑剔、对产品质量的严格、对卫生的苛求、对烧烤的执着,顺便再要一本聚点户外郊游手册来看看,也许改天你就是一位烧烤达人了。

喝点小酒、吃点小肉、与朋友海阔天空地神侃,在哪?聚点!

聚点特色菜:

烤鸡脆骨、涮毛肚、羊肉大串、蜜排、蜜翅、五花肉、牛弓后筋

老饕雅评

吃,人生之大事。吃过,留下评说,从古至今,算得上是一种“雅”。说到底,吃的快乐,更多源自分享。

吴坤(IT行业高级经理)

聚点——简单即好味。食不在多,好味就成。技不在繁,入味就行。斯是烧烤,最适欢聚。蔬果多酸嘢,肉质偏厚实。谈笑增知己,风卷残云去。可以尝美食,品佳酿。无商宴之繁杂,无仪式之劳烦。眉山苏东坡,柴桑陶渊明。夫子云:不亦乐乎?

观闻(京城媒体人)

麻辣涮肚着实惊艳,热气腾腾的红汤中浸泡着早已串好的食材,香浓的麻辣味挑动着我的味蕾。毛肚入口爽脆、滋味十足,令人胃口大开,简直停不下来。而吊炉鸡脖更是一吃难忘,店家精心挑选15厘米以上的鸡脖,在烧烤之前先完整地剥去鸡皮,将淋巴剔除,再以两根牙签将重新包裹上的鸡皮固定。如此一来,客人既可以品尝美味,又可放心食用。店家细心程度可见一斑。鸡皮香脆可口,鸡脖肉质嫩滑、咸鲜诱人。再就上一盅清酒,快乐似神仙。

梦溪(热心读者,美食家)

无论是精选的鸡肉,还是来自草原的羊肉,亦或是自产地的青韭菜椒,在各式各样的美味中我品尝到这家店主对菜式与味道的细致斟酌和设计。

虽说只是一个串吧,但他们的制胜点不在于菜式的花哨繁多,而在注重于味道的这一关卡,每一种串烧是一个滋味;层层叠叠,绝不重味;

甜而不腻,辣而不激;令人舌尖味蕾對每道菜式都能试到新口味,着实不简单!

聚点的照顾周到,也不仅仅在于服务员的热情。吃过肉串,总会有各式清素的小菜帮你利口;令你再度去感味其他的菜式……

腹中渐饱,但却不曾让人腻味,这是聚点串串独到的高招和妙处。

聚是美事,点串成欢;在这惬意轻松的聚点相聚,那是当今时尚与传统美食相结合之最佳选择店之一。

大洪(金融从业者)

烤羊肉量足味美,羊肉味十足、细腻,冷掉后也不觉得腻:泰式烤翅入口香甜,细嚼之下微微的辣味萦绕口中,细细回味甜与辣碰撞味蕾的感觉;烤五花肉馥郁果香,腌制的酱料有自己独到之处,这是极力推荐的几款菜色。

赵贝(京城媒体人)

我觉得聚点的小涮锅很有特色。我在四川的时候吃过当地小吃钵钵鸡,据说是麻辣烫的前身,不同的是钵钵鸡是凉的,一把竹签插在红油里,吃的时候辣中带甜又有麻,十分过瘾。没想到在聚点串吧也吃到了这样的味道!聚点完全是四川钵钵鸡的形式,一把竹签在缸子里,只不过竹签上的食材要鲜嫩得多!特别是百叶,简直入口即化,带着些微的麻麻辣辣,很快被大家一抢而光。聚点其他烤串当然也很美味,这“钵钵鸡”给我印象最深!

小寒(本刊编辑)

我本人特别爱吃烧烤,尤其在冬天。北京如今烧烤饭馆的水准参差不齐,以路边小饭馆居多,卫生条件很差。另外老字号的烤肉、羊肉串我也吃过,肉质虽然有保障,但烤出来的味道很一般,不合年轻人的口味。聚点串吧恰恰打消了我吃烧烤的种种顾虑,不仅十分干净,肉质讲究,而且烤出的味道也很赞,下回朋友聚会,我会力荐这里的。

黄一萌(本刊作者)

东直门聚点串吧,隐遁在簋街边陲,在这条以辛辣为主旋律的大街尽头,聚点就像脱离了那些喧哗而独守清淡的人,走进这里才觉得并不那么简单。烤串基本是让人感觉最没有技术含量的烹饪方法之一,然而在聚点的这个双层餐厅中,无论是焦黄醇香的羊肉,还是油光甜鲜的鸡肉,又或是各种时蔬,在经过火焰的料理之后散发的原始诱惑,都让我们的味蕾停留在那竹签的尽头,回味无穷。

味觉罗生门(热心读者)

聚点串吧总会吸引一群想品尝东北风味烧烤的食客,在菜单上点下五花八门的烧烤,围坐一桌,喧闹期待。只要您稍等片刻,服务员就会专业地将一串串不同风味的烧烤放入你面前的托盘里,众人开胃,食之味,这就有人尝出辛辣,有人尝出酸甜,有人尝出肉香,有人尝出果味。往往食客们举着同样的一味烧烤,去品着各自的味道,这不得不说是聚点串吧完美烧烤的美妙之处,正是一场味觉的罗生门开演了。

快乐的蓝莓(外企高级主管)

涮牛肚印象深刻,牛肚洁白如玉入口既化,从来没有吃过这么嫩的牛肚,味道麻麻的,有一点点的辣,甜咸适中很是入味;烤羊肉串鲜嫩多汁,店家一看就是很注重羊肉的新鲜和腌制,每一块羊肉进嘴之后慢慢咀嚼,慢慢品尝,当你闭上眼睛感受所有不同的味道在嘴中回转时,就如一场味道大战,各种味道争先恐后地冒出来让你体会它们带给你的享受。最让我难忘的还是鸡翅,店家的鸡翅腌制的味道独特,有那么一点酸,有那么一点辣,有那么一点甜,总体的味道有点泰菜的感觉,吃在嘴里一点也不腻,真的可以说是美味啊。

篇5:关于良心的优秀文章:良心

●许良骥(安徽)

只要我们稍加留意,就能听到有的人从汹涌的欲浪物潮中伸出脖子在喊:“什么叫良心?良心值几个钱?”“良心多少钱一斤?”为此,他们可以列举出许多没有良心的人来:某某靠坑蒙拐骗变成了富翁;某某当法人代表时,拿回扣、吃好处费,自己发了,而企业和单位却垮了;某某在台上是正人君子,台下却男盗女娼等等。的确,这些事本人也都耳闻目睹过,但这毕竟是极少数。作为一个正直的人,一定要有良心。良心不可少。

良心者,道德之心也,善良之心也。良心,是人类智慧的结晶,是人类生存和发展的客观需要。失去了良心就是“大不智”,最终必然把人类推到自毁的境地。再说,人不能不如动物,聪明的动物也还有类似良心的东西。如天鹅对爱情的专一,蚂蚁的觅食互助,蜜蜂的共同抗敌,燕子的出巢反哺等等,均是有“良心”的表现。何况高级动物的人呢?

有的人把良心扔进了垃圾堆,认为这东西无用,可有可无。否!一个社会,一个时代,若没有道德良心,那么必然会陷入全面的混乱。如果人人都不讲良心,都放弃道德良心,那么每个人都会生活在尔虞我诈的环境之中,谁也别想活得轻松自在。那么,精神和物质文明的建设,社会的发展,一切都将成为一纸空谈。

良心不可无,每一个人都要珍惜良心。为了自己,为了他人,为了下一代,为了社会文明的发展和进步,每个人都要从我做起,都应有一份善良的心。其实,良心就是一份无字的合同,如果我们自己不去遵守,先把它撕毁,也就别奢望别人能做正人君子。所以,社会越进步,物质越丰富,越离不开合作互助和道德良心。

篇6:以良心为话题的作文:良心的解脱

一个人要学会怎样听见和理解良心的呼唤,以便按良心而行动。

——【美】弗洛姆

暖暖的阳光,给这个山乡小镇增添了无限的活力。街上,行人熙熙攘攘,车辆川流不息,店铺里商品各色各样,叫卖声此起彼伏,十分热闹。

刘晶闷闷不乐地走着,对热闹的街市毫无兴趣,离他爸爸开的铺子越近,他心中的压力越重,压得他似乎透不过气来了。

刘晶的父母离婚后,他爸爸辞去科长职务,在街上开了间烟酒商店,刘晶跟他爸爸父子俩相依为命。

刘晶学习很努力,成绩极好,他觉得欠他爸的太多,认为只有拼命读书才能对得起父亲,他爸爸的生意一帆风顺,家里的钱越来越多,盖起了小楼房,买起了摩托车,家用电器什么都有,他考进了省重点中学——县一中,他爸爸笑了,笑得好开心。

他曾发誓不让他爸烦心,然而今天,今天却……实在不敢想下去。双手捂住脸,泪水从指缝中流出来,似乎只有泪水才能将心中的积怨得以解脱,他在心中默默地乞求:“爸爸,别那样干了。”

近了,可以看见自家的店铺了,他心里愈发酸了,想返身离开,可有股无形的力量促使他继续向前挪步,店门口的人进进出出,都在争先恐后地购买那些“名酒”,他的心颤抖了。仿佛有条皮鞭在无情地鞭挞自己,不敢再看一眼胸前的团徽,怕玷污了它,可又明显地觉得已经辱没了“团员”的光荣称号,为此,他一直在受到良心的谴责。他甚至恨自己当初不该入团。假如没有入团,自己在良心上倒还可以宽恕一点。老天啊,你为什么这样捉弄人呢?他盯住太阳,让耀眼的阳光刺激自己,离开这里,越快越好,哪怕是逃开,但挪开第一步,已经无力再迈第二步。泪,又涌了出来,一般的酒,无法满足腰包里有了几个钱的小镇人,谁都希望过年时能买上几瓶好酒,别人难买到的.名酒,然而,他爸爸却能几十箱上百箱地买回来。他曾为此自豪过,认为他爸行,然而昨天的事又浮现在他眼前——

昨天,他忘了拿文具盒,返回家去取,在家门口,他听到这段话:“老刘,不要太抠了,你购过的这些酒,每瓶不过块把钱,把这些名牌商标贴上去,价儿就翻了几番……”

听到这里,他呆了。几乎不相信,爸爸竟是个那样的人。然而,事实就是如此。晚上,他把那些商标摔得满地都是,倒在床上大哭。他爸哄他,劝他,乞求他,都无济于事,最后,他爸竟跪在他的床前,求他原谅。他心软了,抱住了爸爸违心地点了点头。

今天,他在学校里寡言少语,闷闷不乐,课也听不进,心里很乱。虽然,他知道爸爸那样做是为自己,但他绝不希望爸爸做那样昧良心的事,为了对得起“团员”的称号,为了良心上的解脱,为了爸爸从那罪恶的“钱眼”中拔出来,他决心要……然而,他又害怕。“刘晶,勇敢些。”他不停在心里为自己打气。

更多的人拥进了店里。他心里好不安宁,入团时的宣誓,“……敢于向不良现象作斗争”的话语又在耳边响起,浑身似乎有了一股无穷的力量,他迈开脚步,抹掉眼泪,挤进了一店铺。

“大家不要买了,这些都是冒牌酒!” 声音不大,都很有力,似晴空霹雳,店里霎时出奇的安静。

“谁在胡说八道,冒牌酒?嘿,你着这商标,你看……”他爸探出头来争辨,一看他,目瞪口呆,“叭叭”甩给他两个耳光。从他懂事起,一直到他上中学,他爸从未这样打过他。但,他却没有流泪,只是注视着他爸,一字一句地说:“爸,别那样干了,这是在骗人家的钱,我不要这不义之财,我要的是高尚的爸爸!”

篇7:写良心的优秀作文

孔子说过:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”这句话告诉我们,即使是小恶也不能去做,即使是小善也必须去做。校长倡导我们,每天要求做一件好事,用善心,善行,善言去影响身边的人,从小沐浴善的雨露,从小呼吸善的空气,小人培养善的德行。

人间处处充满善。一天,我和妈妈出去玩,在一个不起眼的角落里,我看到了一位衣着破旧的叔叔,他拿着一把褪了色的吉他,看到天桥上的人越来越多,叔叔开始谈起了吉他。清脆的琴声吸引了许多人,有大人,孩子,还有老人。当悠扬的琴声停止,我看到叔叔的碗里的钱明显多了。我想:在他人需要帮助的时候给予他帮助,这,就是善良。

日行一善,积善成德,行善之人,人必善之。当善行成为一种习惯,当善行成为我们每一个自觉的行为准则,我们这个世界就会无处不美,无人不芳。

日行一善,并不是非要做什么惊天动地的大事。在我们的《日行一善》记录本中,校长的寄语是:地上种上了菜,就不易长草。心中有了善,就不易生恶。校长希望我们做一个心中有善的人,做一个心中存有善的人。

篇8:描写良心的作文

每当你路过垃圾车旁,看着弯腰清扫垃圾的清洁工,是否会掩住鼻子快步走过,是否会用不屑的眼神去瞟他们,你们在做这些举动的同时,你们可曾想起是他们为你们创造出了干净舒适的环境,怎能忘记是他们靠自己的双手清扫一个个垃圾桶,清扫一个个角落,怎能不自问一下,自己有资格去瞧不起他们吗?

每当你下班途中,看到那些满身灰尘和臭汗味的农民工,你是否会绕道走开,跟他们保持一定距离,是否会对他们指指点点,甚至教育你的孩子若不好好学习,将来便会像他们一样,你们可曾想过,他们肩上的灰尘是因为扛过一块块厚重石块,他们身上的臭汗味是因为他们在工地上工作了一整天,有的甚至连午餐都吃不上,你们还敢去看不起,瞧不起他们吗?你们还能心安理得吗?

你们还敢指责他们因穿得脏而不能坐交车吗?你们还有良心吗?

怎能忘记每天清晨清扫马路清洁工,怎能忘记为我们建楼的建筑工人,高中作文怎能忘记他们为我们生活做的贡献,怎能忘记我们已经不能离开他们了,怎能忘记……..

难道没有他们,我们还能很好的生活吗?我们就要做忘恩负义,排挤他们的人吗?我们为什么就不能平等对待他们?我们什么时候变得如此势利,如此薄情寡义?

没有他们,我们国家建设不会如此飞快,没有他们,我们的生活水平不会提高得如此之快,没有他们,我们的生活也许会变得一团糟,现在如此美好的一切便无法继续,所以我们必须学会尊重他们,学会容纳他们,他们是和我们一样的人,是和我们应享有同等一切的人,只是他们的工作不同而已,也仅此而已。

这一切的怎能,何时才会变成,怎能不记得,怎能不感激,怎能没有他们……

专家点评:

篇9:平凡的良心作文

在这个拜物教盛行的年代,钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心,我们为了名誉和地位而勾心斗角,为了权力和利益而蝇营狗苟,金钱成了我们高谈阔论的资本,良心却沦为可有可无的摆设。周国平说,人之为人,区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。

或许,道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻,但至少,请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚,但也一定不能险恶;可以不伟大,但也要坚守自己平凡的良心。

就在前不久,发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压,司机驾车逃逸,而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手,尚能发出哭喊声,而路人却熟祝无睹,巧妙地躲过生命,冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起,捡拾起了这个社会最后的良心底线。

对于社会而言,这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么?麻木,难道是文明社会特征的一种?如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则,那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么?

可是即便,是在这样残忍,这样物欲横流的社会,我却仍能感到良心的存在,就如同荒芜中的一点绿,流转出生命之美。

不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹;不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒,勇敢揭发蓝田神话的陈姝威;不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰;单说尾山宏,一位七十多岁的日本老人,承受着巨大的心理压力,用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问,他的身上,是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人,在这样一个良心匮乏的年代,始终坚守着自己平凡的良心,守卫着精神的标杆。

我坚信,只要每个人都能守住我们平凡的良心,我们必定会拥有高贵的灵魂,真正文明和谐的社会。法律,或许可以杜绝犯罪,但真正塑造人性的,却是我们平凡的良心。

篇10:平凡的良心作文

印第安的一个部落,至今还保留着一种习俗,每走几步总要喊一喊自己的名字,以防灵魂跟不上自己的脚步。孟子认为人性本善,良心是上天赐给人类的一份礼物,然而看似平凡而又本真的良心究竟距离我们有多远呢?且不说避孕药催大的黄鳝鱼,金属超标百倍的碧螺春茶,单说添加三聚氰胺的三鹿奶粉,地沟油烹炸的劣质食品,已经让我们感知到良心的渐行渐远。有人说,中国人从食品行业普及了化学元素的知识。看似轻松调侃的话语中透漏出多少现实的无奈。

还记得纪伯伦那句发人省醒的话:“我们已经走了太远。以致忘了为何而出发。”现实琐碎的尘埃遮住了我们的心灵。在为了柴米油盐而奋斗的日子里,在为了名誉权利而勾心斗角的岁月中,坚守平凡良心的人越来越少。

但我们也不会忘记,不会忘了“傻好傻好”的郭明义,一个平凡的工人,平凡的工作岗位,恪守了一颗平凡的良心。义务捐助了180个孩子上学,从不迟到,早退,甚至义务增加了自己的工时,他说:“做好事,吃得香,睡得好。”我们也不会忘记那位感动国人的拾荒老人陈贤妹。小悦悦出事后,“十八途人”的冷漠与她的本能行为鲜明对比。位于社会底层的拾荒者,在多少精英的眼中被嗤之以鼻,然而她却拥有身而为人最高贵的品质:一颗平凡的良心。

如果我是一个从前的哲人,来到这个世界我会最怀念什么,一定是一颗平凡的良心。最后以一首汪国真的小诗作结:

城市越来越繁华

我却不希望高楼遮住天

人心越来越冷漠

我却不希望冰霜盖住脸

高楼

留一片天空给大地

我们

篇11:我的良心作文

这个故事,在今天又重演了:9月12日,北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1 024元地复式足球彩票,第二天他得知这张彩票中了533 万元大奖,在第一时间给购买者打电话,并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

我赞成这个体彩专卖店业主的做法。虽然,在互联网上做的“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里,你怎么做?”的调查,有29.9﹪的人选择“通过协商协议两家对半分”,有28.1﹪的人选择“把500万元留给自己”,但还是有22.1﹪的人选择“把500万元给对方”。对半分也好,全留给自己也好,我觉得都是对不起自己的良心的。不到四分之一的人愿意把500万元全部给对方,是值得大大提倡和鼓励的。

古人说:“善有善报,恶有恶报”;“善恶到头终有报,只争来早与来迟”;“积善逢善,积恶逢恶”。这些话,并不是随便说的,它是几千年中我们中国人实践经验的总结,是一种高尚的道德风尚和做人操守。明代冯梦龙小说中讲述的许多故事,把这个道理说得十分透彻了。“种瓜得瓜,种豆得豆”,做昧良心的事,总会有报应的。也许好多人对我的观点嗤之以鼻,但我将一辈子记住这个,也要教育我的后代这样去做。

篇12:良心的作文素材

“幸福青年”铁飞燕

旅游途中,岁的她飞身跳河,勇救落水工人,用稚嫩的肩膀,托起一个宝贵的生命;买菜途中,还未结婚的她,毅然决定收养一个弃婴,用微薄的收入,再次为一个珍贵的生命撑起一片天空。面对见义勇为奖金,她没有自己享用,除了孝敬父母,全部捐给了母校,用于资助贫困学生。她就是云南女孩铁飞燕。她常说:“请学会通过使别人幸福快乐来获取自己的幸福。”在她身上,我们看到了“后”的坚强和勇敢,也看到了善良与美好。

“送烈士回家”的李红旗

爱好收藏的河北定兴县农民李红旗,年在保定偶然购得张年志愿军“革命烈士家属证明书”,他原本想倒卖赚钱,但仔细研究这些纸片之后,萌生了一个新的念头:物归原主,以慰志愿军英魂。从此,他踏上一条长达年寻找烈士家属的漫漫长路。走遍祖国大江南北、花费了大量金钱、受尽旁人误会,只是为了帮助这位素未谋面的英雄,找到回家的路。如今,人已经“回家”,李红旗还在继续寻找……

美如格桑花的洪波

万多名会员、万多名捐助人、多名义工、数万名受益孩子以及许许多多热心的网友,这是一个温馨的网络大家庭。洪波,“格桑花西部助学网”发起人,这名来自安徽的高级工程师,将所有心血倾注在西部贫困学子身上,为他们托起明天的希望。她让我们读懂,爱是人间最和煦的春风。当成千上万的网友在感动之余,自发加入到这一伟大的慈善壮举中,我们深切地感受到,相互守望,风雨同舟,是人性最美的光辉,也是我们中华民族一脉相承的美德。

失聪的“铁人”许朗

她,听不到发令枪响,只能跟着别人出发;她,与健全人同场竞技,赢得亚运会铁人三项赛第四名。她叫许朗,来自中国澳门,一个双耳失聪的年轻姑娘,从未对人讲起自己的生理缺陷。当真相被公开,她征服了全场观众,也感动了网络世界。一个运动员,以不屈的品质,诠释着公平竞技的体育精神;一个残障人,不断证明自己的实力,不仅完成学业,还与健全人站在同一起跑线上;一个小女孩,不贪恋父母溺爱,一次次向新目标发起挑战,用青春谱写出不同反响的音符。

书写“最感人工作日记”的税成康

税成康,这位成都市郫县唐昌镇的普通基层公务员,病逝在岁。生前,他干的是下工地、爬田坎、量屋角、走农户的繁琐事儿。虽然他的日记“简单、琐碎、朴实,没有豪言壮语”,却让千余家网站、众多网友为之动容。透过他的`日记,人们看到的是一名任劳任怨、尽职尽责的公务员,是一名事务繁杂却能保持平常心的公务员,是一名时刻把“大家”摆在“小家”前头的公务员。税成康的背后,是千千万万没有惊天动地事迹,却默默奉献的共和国基石。

“西安好人”陈绪水

怀着一颗感恩的心,陈绪水,这个来自陕西山阳县农村的打工仔,年坚持义务清扫街道,被人称作“西安好人”;汶川、玉树地震发生后,他第一时间前往,为灾区小学募捐,利用自学的中医知识为灾区群众缓解病痛,被人尊为“陈医生”。在玉树,他不幸被六只流浪狗咬伤,为了不麻烦别人,他不辞而别,感动万千网友,引发西安、兰州、西宁、玉树四地网络真情大搜寻。因为他,我们知道,一个贫寒的身躯也会拥有高贵的灵魂,只要坚持,只要勇敢,只要伸出援手,这个社会就会洋溢着温暖和爱。

“人民的警察”庞帮荣

处置一起纠纷时,一辆失控的面包车向人群冲来,危急关头,他猛地推开身边的战友和群众,将生的希望给了别人,自己却倒在了血泊中。年前,仍是学生的他,曾跳入冰冷的湖水,勇救落水者;年的刑警生涯中,他不仅足智多谋,而且总是冲锋在前,赢得了战友们的尊敬。他就是南京以“帮”人为“荣”的人民警察庞帮荣,他用鲜血为警徽增色,他用生命诠释了“人民警察”的英雄本色。

“微博调解员”柏万青

在上海,“柏阿姨”柏万青是大名人,虽然无官无职,却是万人追捧的“老娘舅”,调解纠纷一言九鼎;在网上,“柏阿姨”同样名气不小:找她排忧解难的微博“粉丝”将近万人,她成了网上“微博调解员”。她常言“位卑未敢忘忧国”,靠满腔热情、一颗爱心,赢得无数老百姓的信任,最隐密的心里话能跟她讲,网上网下都一样。出口多了,气就消了。很多矛盾因此消解于萌芽状态。正是千万个“柏阿姨”,构筑了和谐社会的坚强基石。

“龙哥哥”郑兴杰

“龙哥哥”郑兴杰是海南在线的资深网友,年里,他组织成立数支志愿服务队,坚持照顾孤寡老人、看望残障儿童;年里,他收募万册图书,建立家爱心图书室,让万名学生有课外图书看;年里,他倾尽个人财力投入公益事业,却没有向家里交过一次伙食费;年里,他把慈善当成了习惯,他成了舍小家为大家的“志愿狂人”。

“疯狂义工”张仁杰

注:本文为网友上传,旨在传播知识,不代表本站观点,与本站立场无关。若有侵权等问题请及时与本网联系,我们将在第一时间删除处理。E-MAIL:66553826@qq.com

上一篇:新特点 下一篇:浅谈规划馆如何打造高标准爱国主义教育基地