友善文明优秀

关键词： 垃圾桶 纯净水 举动 绿荫

友善文明优秀（精选13篇）

篇1：友善文明优秀

友善有时只是一个不起眼的举动。

这是一个夏天，太阳一直散发着它那火热的身躯，虽炎热但充满活力。在那知了的乐章中，绿荫之下，有一家人正购物归来。

只见一位大约十一岁的小女孩，将空的纯净水瓶子顺手放到了垃圾桶旁。这种举动不禁让路过的我一皱眉，明明离垃圾桶这样进但为什么不直接扔进去。我在后面加快脚步，想将瓶子直接扔进垃圾桶中。

却在这时，女孩的爸爸不动声色走过去把空瓶子又捡了起来，放进了他手中的塑料袋中。而他身边的女孩看到她父亲的举动很是吃惊，瞪大了那一双杏眼。张大了那一张红唇形成了一个O字。她想要把瓶子从手提袋中重新拿出来扔掉。她的爸爸连忙谆谆教导她：“孩子，不是老爸吝啬，一只瓶子一毛钱，不值什么钱，但也是钱，节俭是从一个空瓶子开始的。”

这时，我等待着女孩的惭愧，或向她的父亲道歉，或默默走开。不想，她却趁她父亲不注意，飞快地伸手把空瓶子从手提袋中取了出来，重新放回了原处。她又轻快地跑去她爸爸身旁拉着他的手左右摇摆着撒娇说：“爸爸，一个瓶子对我们不算什么，但对一些人很重要。我们小区每天都有一个捡废品的老婆婆在这转悠，好可怜呐!把瓶子放在这里，她就可以轻松地拿走。我知道，她不是乞讨的，她是靠劳动吃饭的……”她爸爸冲她笑笑，夸她长大了。

他们越走越远，我被女孩的话深深地触动了，那个老婆婆是靠捡一些废品养活自己，在我自己有钱的时候也会递上一两块给她，这是我对老婆婆的友善。而女孩她以不同的方式向老人释放了她的友善，也给了她劳动的尊严，这是她表达友善的方式。

一阵清风吹来，翠绿的树叶在空中飞舞，美丽的凤凰花旋转而下，在这一片花海中，夕阳下，将瓶子的影子越拉越长，它静静等待着一个真正需要它的人。

友善温暖一个人的心田，它是我们必不可缺的，友善地打招呼，友善地帮助，人人都友善相处，相信这个社会会变得更好。

篇2：友善文明优秀

小学阶段，她担任学习委员兼大队长工作。她带领同学们晨读、写字、参加课外活动，协助教师管理班级，成了教师最得力的助手。学校里，总能看见她忙碌的身影：送材料、帮同学、收作业……尽管有些疲倦，但“职责”二字写在脸上，“奉献”二字记在心间。

她总是任劳任怨，乐此不疲，将这些工作当成自我一天中最欢乐的事情。，她以小考全县第一的好成绩进入周村镇初级中学学习。逐渐长大的她更加成熟自立，她摈弃了离家近的优越条件，和住校的孩子们同吃同住同学习，很快就和班上的学生打成一片，同学们推选她继续担任学习委员。

篇3：友善文明优秀

关键词：优秀传统文化；友善；核心价值观

中图分类号：B27

文献标识码：A文章编号：

16721101（2016）06005103

Abstract：The cultivation and practice of socialist core values should be based on the excellent traditional culture of China which contains rich and profound thoughts about friendliness. Friendliness in socialist core values， not being a simple copying of the thoughts in the excellent traditional culture of China， is creatively transformed to cater to the new era. The practice and spreading of the value of friendliness involves the coordinated efforts in cognition， understanding， identification and practice.

Key words：excellent traditional culture； friendliness； core values

习近平同志强调指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。习近平同志的讲话，为我们弘扬社会主义核心价值观指明了方向。友善价值观的培育，也必须从中华民族优秀传统文化中汲取养份。

一、中华民族优秀传统文化中的友善思想

中华民族优秀传统文化中的友善思想主要表现为：胸襟开阔、宽容待人，互谅互让、扶贫济困，助人为乐、见义勇为，这些思想不但没有过时，而且随着时代的发展，更加闪耀出时代的光辉[1]。

胸襟开阔、宽容待人，是中华民族的传统美德。纵观古今，凡是获得成功的人，无不是心胸宽广、待人真诚的人；而心胸狭隘的人，无不被社会所抛弃。中华民族历来倡导宽容的道德品质，《尚书》中写道：“有容，德乃大”，就是说只有具备宽容的胸怀，德行才能广大。荀子主张“君子贤而能容罪，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，这就是说君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，这是清代宰相张英写的一封家书。正是在张英宽容胸怀的感召下，才成就了“六尺巷”的典故。胸襟开阔是宽容待人的前提，只有胸怀坦荡，才能善待他人。如果思想狭隘，心胸狭小，遇事只考虑自己，就会形成以自我为中心，就不会考虑到他人。可见，胸怀反映了一个人的思想境界和人格魅力。一个人要成就一番事业，就必须具有博大的胸怀。

互谅互让、扶危济困，是友善思想的最好体现。社会是个大家庭，人们由于智力因素、出身背景、受教育程度的差异等，社会中必然存在弱势群体，需要社会和他人给予必要的关怀和帮助。互谅互让、扶危济困是中华民族的传统美德，早在春秋战国时代的儒、墨、道家就提倡仁爱、互助、奉献、慈善等思想。“同宗相济，守望相助”理念是扶危济困行为产生的现实基础。孟子曾说“死徙无出乡，乡田用井，出人相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓和睦”。这种邻里之间相互关心是维护社会和谐的重要纽带。“仁爱”精神是扶危济困的伦理基础。孔子曾提出；“仁者爱人”，孟子主张：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，要求人与人之间要相互关爱、相互尊重。“侧隐之心”是扶危济困的心理根源。孟子提出：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”恻隐之心是仁爱的体现，具备恻隐之心，才能真正做到扶危济困。

助人为乐、见义勇为，是友善的更高境界。助人为乐、见义勇为是人们应尽的道德责任，当他人身处困境，我们应该伸出援手。帮助他人的过程，也是快乐自己的过程。因为我们帮助他人，就会获得社会的尊重和承认，就会得到精神上的满足，从而内心获得快乐的体验。中国古代就有助人为乐、见义勇为的格言警句，如“成人之美”，“摩顶放踵，利天下为之”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”，“见义不为，无勇也”，“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗”。见义勇为的“义”，是指合乎道义的事，是有利于社会和他人合法利益的事。对于“义举”，社会要给予大力的鼓励，使助人为乐、见义勇为的行为蔚然成风。如果“义举”得不到社会的承认，整个社会的人际关系就会出现冷漠，社会的不和谐因素就会增加，这是任何社会都不愿意看到的[2]。

二、优秀传统文化的友善思想需要注入新的时代内容

优秀传统文化的友善思想，是友善核心价值观形成的文化基础。作为社会主义核心价值观的友善，并不是传统文化的友善思想的简单复制，而要结合新的时代要求，予以创造性的转化和发展，使传统文化的友善思想更具有时代性，更加符合社会主义核心价值观的要求。

作为社会主义核心价值观的友善，与传统美德所提倡的友善，虽有相同之处，但有着明显的不同。社会主义核心价值观的友善，要求人们相互尊重、相互友爱是建立在社会主义道德的基础之上。而传统道德的友善只强调人与人之间的和谐相处，忽略了人与人之间的阶级差异。实际上，剥削阶级是不可能对被剥削阶级真正友善的。当然，剥削阶级为了自身统治的需要，也可能对被统治阶级施以小恩小惠，但这不是友善，而是虚伪的表现。社会主义核心价值观的友善，要求人们相互尊重、相互友爱是建立在尊重他人人格的基础之上。在社会主义社会，每个人的人格是平等的。尽管每个人的职业不同、学历不同、富裕程度不同，但他们都享有平等的人格尊严。因此，每个人都要对他人有最起码的尊重，都要对他人平等相待，都要有发自内心地尊重他人人格的态度和真诚。做个友善的人，就要求平等待人，不论贫穷或富贵，不论权重或位卑，不论学识高深或学问疏浅，不论是孩子还是老人，都要谦虚友好、平等对待。社会主义核心价值观的友善，要求人们相互尊重、相互友爱是建立在正确的快乐观基础之上。剥削阶级的快乐观是把拥有财富的多少、地位的高低作为自己的快乐标准，而社会主义快乐观认为人的快乐并不在于财富的多少、地位的高低，而是在于人的价值得到社会承认。也就是说，个人作出了有益于社会或他人的事，并被社会所认可，这时个人才感到真正的快乐。当我们的善举为他人走出困境提供了帮助，为社会增添了正能量，我们的内心自然会产生幸福感。当整个社会相互尊重、相互友爱蔚然成风，必然使置身其中的人们倍感温暖。社会主义核心价值观的友善，要求人们相互尊重、相互友爱是建立在以人为本的基础之上。漫长的人类社会，经历了“以神为本”、“以物为本”之后，正在向“以人为本”的更高境界发展[3]。社会主义社会所以成为人们追求的美好社会，就在于社会主义学说是建立在“以人为本”的基点之上。作为社会主义核心价值观，当然要体现以人为本的要求。相对于友善来说，就是要关心人、爱护人，尊重人的合理需求，保障人的正当利益实现，形成人与自然、人与社会、人与人之间关系的和谐发展。

三、优秀传统文化的友善思想需要进一步弘扬

友善体现了中华民族的传统美德，反映了社会主义的核心价值追求。弘扬友善价值观，需要从知、情、意、行四个方面入手，使四者有机统一。

“知”即提高人们践行友善价值观的自觉性。认知是行动的先导，人们只有从思想上认识到友善价值观的重要性，才能认同并践行友善价值观。要通过教育，使人们明确友善不仅是个人美德，而且是重要的公民道德规范。从社会主义价值观角度来看，一个人是否友善，关系到社会成员之间是否融洽，关系到整个社会是否和谐[4]。倡导友善，就是要求人们之间互谅互让、和睦相处；倡导友善，就是鼓励人们更多地理解别人、包容别人；倡导友善，就是要化解社会心理失衡，增强社会凝聚力。要通过教育，使人们正确认识竞争与友善的关系。市场经济，从某种角度来说，就是竞争经济。竞争带来了社会活力，带来了优胜劣汰。但竞争与友善并不是根本对立的，竞争不能以邻为壑，不能损害他人利益，不能违背法律和道德，不能以敌对的心态和方式对待另一方竞争者。只有建立在平等和友善的基础上的竞争，才是社会所提倡的。要通过教育，使人们认识先富与共富的关系。先富不是社会主义的目的，而是实现共同富裕的手段，共同富裕才是社会主义的本质属性。邓小平指出：“我的一贯主张是，让一部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕” [5]。邓小平的部分先富观点，其目的是以快促慢，以先富带动后富，最终实现社会的全面进步和人民的共同富裕，共同富裕理论真正体现了社会主义的友善思想。

“情”即引导人们从情感上认同友善价值观。情感是人们心理结构的核心部分，人们的任何行为都伴随着一定的情感。情感认同是理论认同的深化，是行为认同的基础。强化人们对友善价值观的情感认同，一要广泛开展关爱他人、关爱弱势群体的志愿者活动。关爱弱势群体，是构建和谐社会的必然要求。广泛开展志愿者活动，给予弱势群体必要的帮助，不仅可以建立相互信任、相互友爱的人际关系，而且可以提升自身的道德境界，体现自身的人生价值。二要大力宣传友善典型事迹。在社会主义道德的感召下，涌现出许许多多的助人为乐、见义勇为的先进事迹，这是我们进行友善价值观教育的生动教材。我们要将其充分挖掘和宣传，使助人为乐、见义勇为的行为得到社会的广泛认同，使更多的人加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。三要加强制度建设。制定乡规民约、市民公约等，使社会主义核心价值观更加具象化、制度化，使“爱国、诚信、敬业、友善”核心价值观融入到人们的社会生活之中。

“意”即坚定人们践行友善价值观的意志。意志坚定，行动才能更加自觉。不可否认，在践行友善价值观过程中，也会遇到各种困惑。如见义勇为反被他人诬陷，捐赠善款被他人挥霍，好心没有得到好报等。遇到这些困惑就失去信心，就放弃对友善的追求，这其实是意志薄弱的表现。增强人们践行友善价值观的意志，关键是要培养人们的独立性、果断性、顽强性和自控力等意志品质。独立性是指人们独立思考的能力，有了独立性，就不会被别人所左右，就不会随波逐流，就不会轻易动摇自己对友善的信念。果断性是指人们面对复杂问题的决断能力，有了果断性，就会在荣辱、善恶、得失面前作出正确判断，就会始终善待他人、善待社会。顽强性是指人们抗挫折的能力，在践行友善价值观过程中，也许会遇到他人的不理解，甚至误解，但只要我们信念坚定，就一定能够赢得社会的认可和他人的尊敬。自控力是指人们对自我的监督能力，人们在社会生活中，往往受到各种诱惑。有了自控力，我们就能抵御各种诱惑，用理智战胜邪恶[6]。

“行”即鼓励人们积极投身友善价值观的实践。认知、情感、意志，最终要落实在行动上，积极投身友善价值观的实践，是检验认知、情感、意志的根本标准。一要坚持知行合一的修身原则。知是行的先导，行是知的目的。只有将友善价值观内化为自己的思想外化于自己的行动，才能真正达到社会主义核心价值观所要求的崇高境界。二要从我做起。以社会主义核心价值观来要求自己，自觉做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，善待他人，善待社会，使友善价值观的践行成为自己的一种行为方式和行为习惯。三要建立惩恶扬善保障机制。践行友善价值观，需要惩恶与扬善并举。一方面，对损人利己行为给予坚决惩处；另一方面，要在全社会营造公平正义、善有善报、恶有恶报的崇善氛围，建立对善举义行的保护机制，从而彰显社会主流价值，形成善行善报的友善文化。参考文献：

[1]文丰安.从中华优秀传统文化中汲取核心价值观营养[N].光明日报，2014-11-16（7）.

[2]艾国，刘艳.从四个维度把握社会主义核心价值观之友善的内涵[J].思想理论教育导刊，2015（10）：56-61.

[3]包心鉴.以人为本：社会主义核心价值的升华——汶川大地震后的沉思[N].文汇报，2008-6-10.

[4]钱广荣.社会主义核心价值观教育读本[M].合肥：安徽大学出版社，2014.

[5]邓小平.邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[6]李建华.友善：必须着力倡导的价值观[N].光明日报，2013-7-6（11）.

篇4：文明友善主题班会教案

一年级二班

教学目标：

为了使全班同学进一步了解、理解新的《小学生日常行为规范》要求，增强班级凝聚力，使学生能把规范的要求内化为自己自觉的行动，做一个遵规守纪、诚实守信、勤奋向上的小学生。教学过程：

1、一学生讲《孔融让梨》的故事。

2、班主任：中国自古以来就是礼仪之邦，文明礼貌是中华民族的优良传统，像《孔融让梨》等许多历史小故事至今深深教育着我们。我们作为小学生，更不能忘记传统，应该力争做一个讲文明、懂礼貌的好学生，让良好的行为规范伴我们每一天。

教师讲《程门立雪》的故事。

3、中国古代的礼仪规范不断发展形成了我们的现代文明礼仪，对于我们小学生，《小学生守则》、《小学生日常行为规范》也提出了明确的要求。谁来说一说。

小组派代表进行交流。

4、讲文明，有礼貌，是中华民族的传统美德。要树立一个人的美好形象，首先要做到说话文明，那么，现代文明礼貌用语又有什么讲究呢？

5、《日常文明用语介绍》 请、谢谢、对不起、不客气、早上好……（指名说一说）。

6、互相查一查：（1）班级里的小朋友有哪些不文明的举止？

（2）宿舍里，哪些小朋友不讲文明？

（3）家庭中会出现哪些不文明的现象？

（4）学校、家庭、社会最突出的不文明的行为有哪些？

（四项内容逐个进行交流汇报，步骤：先小组内进行交流，后进行全班性的汇报。）

7、作为一个小学生，发现自身或他人存在着上面说的问题，应该做些什么？要怎么做？（学生发言）总结：

良好的行为影响你的一生，如果播种行为，收获的是习惯，播种习惯，收获的是性格，那么播种性格，收获的将是人生。为了克服不良习惯，养成良好习惯，我们班委会发出如下倡议： ①课堂有纪律，认真听讲，做好笔记，不顶撞老师。②课间有秩序，不喧哗打闹。③语言有礼貌，不讲脏话，语气和蔼。④穿着得体，不盲目追求时尚。⑤心中有他人，不自私，多为他人着想。⑥后进生有进步，要不甘落后，奋起直追。

⑦讲究卫生，地上无痰迹、纸屑，墙上无污痕，桌上无刻划，门窗无破损。

篇5：文明友善家庭倡议书

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，承载着重要的社会功能。家庭和睦，关系到下一代健康成长，关系到老年人老有所养，关系到社会和-谐。家和才能万事兴。在此，市文明办、市妇联向全市广大家庭发出倡议：

一、坚定信念，做社会主义核心价值观的践行者。高扬社会主义核心价值观的精神旗帜，建树时代家风，大力加强家庭美德教育，使家庭、家教、家风建设有机结合，使良好的家教家风内化为人们的精神追求，外化为每个家庭成员的行动自觉，成为开创张家口绿色崛起新局面、实现中华民族伟大复兴中国梦的道德支撑。

二、勇担责任，做中华民族传统美德的传承者。传承“崇礼、尚义、明德、至善”的张家口人文品质，以好的家风支撑起好的社会风气。在“感动张垣.寻找最美家庭”活动中，踊跃晒家庭幸福生活，讲家庭和-谐故事，展家庭文明风采，秀家庭未来梦想。传承好家风，弘扬真善美，凝聚正能量。

三、身体力行，做最美家庭的创建者。注重家庭、注重家教、注重家风，大力倡扬夫妻和睦、孝老爱亲、勤俭节约、邻里互助的家庭文明新风。自觉行动，勤学习、守法纪、修举止、炼品格，以主人翁的担当参与融入其中，寻找最美、传递最美、争做最美，使全市广大家庭彰显美德、彰显活力、彰显幸福。

篇6：文明友善家庭倡议书

家庭是社会的.细胞，创建文明家庭是社会主义精神文明的重要内容，为迎接全区第七次精神文明建设经验交流会在我盟召开，妇联号召全盟妇女姐妹积极行动起来，争做文明的示范者、实践者、传播者和促进者。为此，向全盟妇女发出如下倡议：

一要提高自身修养、学习文明知识。认真学习文明礼仪知识，提高自身修养，和-谐内心，微笑自生;和-谐家庭，从我做起;和-谐社会，相互关爱;和-谐国家，持续发展。

二要发挥女性优势，弘扬文明风尚。教育、督促家人学文明，讲文明。说好话，存好心，行好事，百般纠结自解缚。好习惯，自养成，众随缘，千般烦恼不找你。孝公婆，敬长辈，家庭和美喜事多。多微笑，多助人，爱的温情传四方。

三要遵守社会公德、倡导文明行为。带头遵守文明行为规范和社会行为准则。遵纪守法保平安，诚实守信人人爱，保护环境多尽责，爱护公物做在前，勤俭持家财富多，助人助己人敬爱。

篇7：以友善之道育友善之人

本刊记者：教育是一种生态，一种教育理念在学校的内化与践行并不是无根的、无源的，它一定是与学校的教育生态以及教育愿景有着千丝万缕的联系的。那么，友善教育是怎么提出来的？

刘益清：确实，教育就其本质来说，是一种生态。这种生态，在我看来是流动的，是灵动的。所以，更进一步说，教育是一种活的生态。我所倡导的友善教育就是基于我们南澳中学的自然生态、历史传统以及教育追求等所建构起来的逐步加以完善的理念与实践互动生成的教育生态系统。

我们学校处在深圳一块友善自然的净土中。我们学校坐落于深圳市东部半岛，有着丰富的山海生态资源，被誉为深圳最后的桃花源。深圳市大鹏新区成立后，这一区域有了全新定位：以争创全国生态文明示范区为目标，严格保护生态，突出高品质开发，深入实施国际化、高端化、精品化“三大战略”，打造生态生物岛、生命健康岛、国际旅游岛，建设世界级滨海生态旅游度假区。区域规划的生态定位以及经济社会和谐发展，对区域教育的要求也越来越高。

但由于各种原因，这里的教育一直以来都相对落后，于是我们学校也似乎成了被遗忘掉了的学校。我们学校是深圳市最小的一所公办中学，所处的深圳市大鹏新区南澳街道有着得天独厚的自然资源优势，但随着旅游业的兴起，南澳的自然资源和人文环境受到了巨大的挑战。我们学校的学生不足300人，因地处相对偏僻等因素，学生综合素养不高一直成为学校发展的桎梏。

美丽的自然生态环境与落后的教育生态环境的强烈对比，总让我感觉南澳中学应有个性化、特色化的教育理念与办学特色，才能走出一条属于自己的前行道路。友善自然的环境生态让我获得了最初的理念之源，而恰逢党的十八大提出了社会主义核心价值观，其中“友善”的理念给了我很大的启迪，于是我和老师们一起开始探索以“友善”为核心的“友善教育”办学之路。

友善之道

本刊记者：教育理念的探索之路，从某种意义上说就是校长的办学实践的集中体现。我想，对友善教育的探索一定倾注了您满腔的热情与心血。您可以详细给我们说说友善教育这一理念吗？

刘益清：我确实花了很多心思去琢磨友善教育。我认为不论是对一个学校还是对一个校长来说，教育理念都是其极为重要的具有引领作用的一种教育品质。我先给你解释一下我们友善教育的词源。所谓“友”，清代段玉裁在《说文解字注》中解为：“同志为友，从二又相交。二又，二人也。善兄弟曰友。亦取二人而如左右手也。”由此，我把“友”延伸为“公平、合作”之意。公平是因友本义就是指人的左右手，双手下垂，即为平等。从另一层面来看，双手虽分工不同，但都是为了解决同一个问题，也就是说有共同的目标或愿景，正如段玉裁所解读的同志方能成“友”。所谓“善”，《说文解字》中释为：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”自古以羊大为美，又因羊之温驯表意吉祥。而善字又从誩，可理解为相互道祥和之语为善。

从文字的释义来看，“友”字侧重于人文环境，即人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系。“善”侧重于人的价值观和人生观，即有益于自然，有益于社会，有益于他人，有益于自身。这两个字之间是一种辩证统一的关系，相辅相成，不可分割。

基于此，我们确立了“以友善之道育友善之人”的友善教育理念。友善教育的培养目标是“做一个友善的人”，即尊重学生的个性发展，把学生培养成为能善待自然、善待社会、善待他人、善待自己的有价值的人。友善教育的基本理念是“平等、合作、为善、扬善”，即建立平等合作的关系和人文环境，弘扬真、善、美，尊重个性，尊重规律，以合适的方式引导学生做有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的事情，把学生培养成为一个对社会和自然有价值的人。

本刊记者：我大致了解了友善教育的内涵，简要来说，友善教育既要对社会友善，也要对自然友善；既是对他人友善，也是对自己友善。但是，正所谓“知易行难”。那么，你们是如何让这一美好的友善教育理念变成实实在在的友善教育实践的？

刘益清：合适的教育理念，一定会发现合适的教育实践与之相匹配。为此，我们不求全责备，我们的行动路径是从现实出发，探寻友善教育理论与友善教育个案的结合，倡导个性化的友善育人之道。比如，理论上的积累与视野，我们会去研究社会主义核心价值观，积极践行社会主义核心价值观，我们也会去研究陶行知的生活教育思想，我们还会去研究“友善用脑”理论。“友善用脑”是新西兰教育家克里斯蒂·沃德（Cristine Ward）应用最新的神经学、心理学研究成果，其基本理念是“所有的学生都是天生的学习者”“如果学生不能适应我的教学方法，那就让我教会他们以他们自己的方式学习”。

但更加重要的是，我们在一点点地实践、行动，我们在生成个案，形成特色，我们在积小善为大善。我跟你分享一下我们近期做的一些案例，这很好地体现了我们的友善教育。

2015届毕业生小罗等五名学生因成绩不好想放弃中考，但在老师的劝说下，最终坚持参加了中考。虽然这五名学生的参考影响到这届学生的整体成绩，但老师们认为不能因学校的所谓荣誉而让学生留下终身的遗憾。

2015届毕业生小李，于2014年9月转入我校就读。入读我校之前，已辍学在家近一年的时间，但我校并没有把这位学生拒之校外。入读我校的第一个星期，她就和其他同学发生纠纷，情绪一度失控，但学校并没有放弃，而是多陪伴，多关心，帮助她渡过难关，让她顺利地完成了初中阶段的学业，并被高一级学校录取。

八年级的小徐，小学升初中时选择了周边一所学校。2014年9月申请回南澳中学读书，我们也没有拒绝。入读我校的第一天，就不服班主任的教育和管理。但老师并没有放弃，而是去发现她的优点和长处，协同家长共同帮助她进步。如今，她成了班主任经常表扬的对象，成绩也进入了年级前列。看到她的进步，老师和家长都很高兴，就连班上的同学都笑她早就应该转回来读书。

这一个个看似微不足道却很鲜活的事例极好地说明了我们学校友善教育的办学理念：不选择学生，不放弃学生，以真爱陪伴学生的成长，以友善诠释教育的真谛。

本刊记者：看来，友善教育实践确实给南澳中学带来了很多新的变化。

刘益清：不仅仅是这些，我们还结合宣传陶行知教育思想，推进友善教育理念在德育教育平台上的生活化建构。一方面，我们学校为了更好地倡导与践行友善教育，积极借助于社会团体与专家的力量。比如，我们于2014年加入了深圳市陶行知研究会，2015年建立“行知园”网络平台，宣传陶行知教育思想，感受陶行知先生“爱满天下”的情操，做到“心中有生，眼中有生，行中有生”。

另一方面，我们的友善教育强调师生既要互为友善，也要友善社会，友善自然。比如，我们学校因地制宜，开展了“科普与环保同行”实践教育活动。活动背景：南澳街道是深圳市最美的风景区，其得天独厚的山海自然资源吸引了越来越多的游客，随之而来的环境保护问题也越来越突出，这直接影响到南澳中学学生的日常生活，学生有责任也有义务去保护自己的家园。活动形式：科普+环保+社会实践。活动内容：组织学生到深圳市国家地质公园参观并聆听专家报告，并和深圳市国家地质公园签订共建科普教育基地协议；举办南澳中学科技节，以科普知识竞赛的形式进行与南澳相关的环保科普教育；成立“南澳中学红树林义工队”，组织义工到东涌社区红树林进行环保实践教育，并计划与东涌、西涌社区共建“南澳中学红树林环保实践教育基地”；组织师生义工到新大社区举办公益活动，宣传与南澳相关的环保知识，开展绿色环保活动；与深圳市规划与资源管理委员会滨海管理局共同开展地质灾害防治的科普活动。“科普与环保同行”实践教育活动培养了学生的良好行为习惯，增强了学生的社会责任感，激发了学生热爱家乡、热爱生活的情感，提升了学生的综合素养。如我们的学生小蔡，当他在七娘山海拔约500米处给一个游客送上一瓶水后，他感觉自己做了一件很有意义的事情。又如我们的学生小肖，参加了国家地质博物馆小引导员活动，感觉收获的不仅是新鲜的科普知识，还有自己的胆量、视野、交际以及信心。

友善之人

本刊记者：在您娓娓道来的一点一滴的友善教育个案中，我是这样理解的：友善，不仅是教育理念的内涵需要，更是我们生活本身的内在需要。于是，我在想：能让师生感到友善的背后，一定会有一个友善的校长。

刘益清：谢谢！校长的教育理念对一所学校办学理念的引领，对教师教育行为的引领是很重要的。对于“校长”这一角色，我是这样看的：“扎根泥土才有生命力，校长是一个学校最普通的一员，校长的主阵地是课堂，和师生亲密关系才能体现校长的价值。”所以，要让教师友善，要让学生友善，校长自己一定要友善，于是我实行友善管理：善待学生，善待教师。

善待学生，就要关注学生，做学生的朋友，与学生共成长。举个最平常的例子吧，我能认出全校所有的学生，并能叫出大多数学生的姓名。虽然，这是基于我们学校人数较少的一个情况，但这表明了我对于学生的一个基本的友善姿态。

善待教师，就要帮助教师进步并实现其自我价值。我觉得这是对教师最好的善待方式。善待，不是忽悠；善待，需要实实在在的教育自律。比如，我在学校倡导“草根式”校本教研：我提前一天把听课的安排放到办公网络平台，告知学校教师如时间允许则随同听课。然后我要求教辅人员对整节课进行录制，剪辑后交给上课教师。课后，我再和上课教师一起交流探讨，随同听课的教师自发参与。最后，我把听课所得写成听课笔记，放到办公网络平台上与教师分享。这样的校本教研需要亲力亲为，来不得半点虚的，校长带头融入到校本教研之中，才能做好引领作用。善待，也不是敷衍；善待，需要确确实实的教育行动。2015年8月，为了激发教师的教育梦想，我们学校举办了“我的教育梦”论坛，所有的老师都参与了这次活动。以谢老师为例，17年前，谢老师带着年轻人的梦想和朝气从大学毕业分配到这里工作，但慢慢地发现自己的梦想已悄然消失，工作上也有点懈怠了。通过这次活动，他发现自己还是喜欢和学生在一起，喜欢这三尺讲台，仍然喜爱这份工作，梦想还在。

本刊记者：好的教育生态，必然带来好的教育成效。以友善之道育友善之人，这样的友善教育生态，必然能直抵学生的心灵深处，不仅能给学校自身，也会给学校所在区域的教育生态带来满满的正能量。

刘益清：我希望能称得上这样一个评价，我们也一直致力于为我们学校所在区域的教育带来一些新变化，带来一些新能量。所以，我们致力于友善教育生态的营造，真诚关注每一个学生的成长。事实上，我们也多多少少带来了这样的一些变化。比如，在我们校园里不设垃圾桶，与优美的校园环境相匹配，这对养成学生良好的行为习惯和责任感有着潜移默化的作用；我们还积极开展“日行一善”的主题德育活动，鼓励学生每天做一件好事或每天反思一个过错，用成长记录本记录下来，培养学生向善、行善的品质；近两年，一些小学升初中时选择外出的学生又回到南澳中学读书。

让我们的学生不仅有书读，更要让我们的学生快乐地成长，友善地生活，这成了我们南澳中学每一个教师的共同愿望。

（本文图片由深圳市南澳中学提供）

篇8：友善文明优秀

集体晨会发言稿：爱国文明诚信友善

亲爱同学们，老师们早上好：

篇9：友善文明优秀

那是一个午后，铃声一响，我就飞出教室，迅速“跳”到一楼。我憋着一口气狂奔到操场，正在楼上细嚼慢咽吃饭的同学，还以为我神经病发作了。不不不，我是为了抢夺先机，防止六年级占领篮球场。

半晌，人到齐了，我们打起了比赛，今天总算能不用在六年级大哥哥的“驱逐小与迫害”下好好打一场篮球了......只不过，欢乐的时间流逝得更加迅速。

A同学一转身接过球，从胯下运过，换手，突破，陀杆子一哈，将球举得老高，一砸，又一反弹，球刚入框......紧跟着的是那让人不愉快的铃声响了，我们只好喘着粗气回到教了。

我实在热得不行了;头发像被一桶水泼过似的，根根粘在头上，两边脸颊烫得足以能煎熟一个鸡蛋，汗水像502胶水似的将衣服与身体粘在一起。

我极度缺水，嗓子干得好像再不喝水就要裂开，一打水瓶，竟没水，我要晕过了：怎么办?怎么办?我要脱水了，水源在哪啊?

感觉背后有一道温暖的目光扫过，我一扭头，只见同桌目光落在我的水瓶上，他好像看透了我的心思，拿出他的水瓶，将里面近一半的水倒进我的水杯，尽管我还没喝，我干渴的心田上流过一股甘甜的清流。

我端起水杯，水顺着我的喉咙流到我的心田，喉咙不再干渴，心情也有说不出来的顺畅。我一个劲地对同桌说着：“谢谢。”

友善，往往创造出美好的境界。

篇10：友善优秀作文400字

在我看来，友善不仅仅是一种态度，更是一种学问，其实，友善地对待事物是需要方法的。

宅院的主人的友善为路人提供了方便，却没有使路人觉得他是刻意为之的。可见友善不能让对方感到不自在或尴尬。，让作文更轻松

公交车上，人们常常给老人让座，就时老人们总会推辞着说没关系，不需要让座。这的确是一种友善的行为，却会多少隐约的使让座的人有些不自在。但有些让座的人就随机应变地说自已马上就要下车了，说着就故意向车门口走去，这也是一种友善的方式，而且十分聪明地化解了这件小小的尴尬事件。但有些人就和老人互相推让起来，于是公交车内的目光就都立刻被吸引而来使事情似乎又复杂起来了，对人友善应该是在不使对方不自在的前提下进行的。内容来自，，专业的中小学作文网站

其实，如果没有区分友善的两面性，不仅会使对方不自在，甚至有时会引起对方的痛苦甚至冲突，如果你想帮助一位贫穷的`却极有自尊心的学生，那么你的友善必须学会隐藏。你要考虑到别人的心理想法。如果你到处宣扬这件事，甚至发动全校同学捐款，那么很可能会使这位贫穷的学生感到羞愧。那时，你的友善由于方法不得当就会造成意想不到的后果。内容来自，专业的中小学作文网站

篇11：初二语文关于友善的优秀作文

长亭外，古道边，芳草碧连天。天之涯，海之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今霄别梦寒。

五年的小学时光，我甘作渺小。但因友善的爱与微笑，我的生活并不平凡。

一份友善，你用微笑告诉，用心体会，进入他人的世界体味幸福;一份友好，你用微笑抹去我心中的阴霾，给我阳光感受温暖;一份友善，在茫茫人海中，你我未曾相识，你却给我一双使我站起的手。

每次漫步于篮球场边，总会想起那件令我改变的事。

大概是小学三年级，本来就是假小子的我，爱上了男孩子的运动——篮球。一天，走在篮球场上，忽然，一个“飞碟”以每秒八十迈的速度向我奔来，定睛一看，原来是我最爱的篮球。正值思索之际，只听“砰”的一声，“炸弹”在我头上炸开了花。顿时，只觉得天昏地暗，只觉得天旋地转，金豆豆夺眶而出。不一会儿，一个大哥哥跑了过来，他凝视着我，眼里充满了不屑，冷声问我：“哭，有什麽用?”我愣了。仔细一想，的确，哭泣是不被人需要的存在。于是，我记住了那句“哭，有什麽用”，它使我一路风风雨雨，但从不放弃。

友善，给我一份爱。不需要太多的语言，不需要太多的熟悉，一份灿烂的笑容，诠释所有，在沉默中我懂你。原来，这份爱无语，却在我的心中剥刻下许多。

篇12：关于友善的优秀作文：拉近距离

事情发生在一年前：因为我要去参加篮球比赛，所以那天我就自己在操场上进行自己与自己“模拟赛”。由于是暑假，天气炎热无比，太阳炙烤着大地如同蒸笼一般又闷又热。即使都呆着不动，也能使你闷出一身汗，何况是我扣杀、来回跑动、跳跃、接球、传球这些大量的体育运动。

运动所消耗掉的能量加上炎热的天气使我气喘吁吁、汗水直往外冒。“滴答、滴答”一颗颗晶莹的汗珠直往外滴。现在的我，肯定是已经青经暴起，脸比苹果都红，可我依然不停下来休息。

这时，小W过来了，他有一头乌黑整齐的短发，五官端正，戴着一副蓝色边框的眼镜，一件蓝色的短袖，下搭黑白相间的裤子，他说了声：“亦乐，我去帮你买一瓶矿泉水吧!”

我摇了摇头：“不用了，谢谢你了，我不想麻烦你哦。”话还没有说完，小W早已不见，他已经跑出去帮我买水了。不一会儿，他就回来了，边擦着汗边递给我一瓶冰矿泉水。我们再三互相推辞着，实在拗不过，我收下了矿泉水，“咕咚咕咚”地喝了起来，矿泉水格外凉爽，一直凉爽到我的心里去。

一瓶水拉近了小W与我之间的友谊，见证了友善的力量是无穷的。

篇13：友善文明优秀

各位教授、同学们： 早上好! 本日我讲话的主题是友善待人，敦睦相处。

同学们，友善待人，敦睦相处是我们中华民族的死板良习。我们每个人都篡夺做一个友善待人，与他人敦睦相处的文明青鸟使，让我们校园的文明之花看得更加灿烂。 同学们，待人和睦是中华民族的死板良习之一。人的平生会碰到许很多多来自他人的“抱歉”。在大家汽车上，有人不谨慎踩了你的脚;在班集体中，有同学偶然的弄坏你的册本;在雨中行走，他人不谨慎溅了你一身泥水;在食堂吃饭时，有同学不谨慎将菜汤碰翻到了你的衣服上;课间同学们言谈中偶然间一句话迫害了你的感情……这些都必要你用和睦的立场对待来自他人的“抱歉”，宽容、包涵他人，而不能气度狭隘，更不可以怨相报。那么在我们糊口生涯、进修的这个校园大家庭中，应当如何争当“和睦”的青鸟使呢? 最终，同学之间要彼此相信，敦睦相处。要长于发觉他人的长处，能听取他人的公道发起，发觉本身的定见与他人差别时，不要固执己见，蛮横无理，要做到以理服人。不能给同学取绰号，更不能讽刺和把玩簸弄那些有心理缺点的同学，不做那些只图本身高兴，而给他人带来难过的事。不传播一些庆幸于联合的话，更不能在背地说他人的浮名。 其次，同学之间碰到矛盾要坦诚相待，自动化解。糊口生涯中不免会呈现一些不高兴的事变，碰到矛盾，要最终从本身身上找因为，不能一味强调本身的原因，责怪他人，更不能拔拳相向，脱手打人。 别的，同学们要学会乐于助人，关心他人，要设身处地地为他人着想，学会“换位思虑”;关心他人，也要选择得当的方法，一句温和的话语，一个微小的举动，或是一封富裕真情的手札，大略就可以给人带来抚慰，在他人坚苦的时候要赐与朴拙的救助。我校二年级一班讲堂前的花台里竖着的一块牌子上有如许的一句格言“你一天的爱心，大略带来他人平生的感谢”，就让我们用这句话来教导本身的言行吧! 同学们，我们都盼望糊口生涯在友爱、友爱的氛围中，盼望本身的四周富裕善意、纯厚、善举。营建如许一个大家心情恬逸，到处暖烘烘谐的糊口生涯进修环境，必要我们每个人的互助竭力。这就必要我们都从本身做起，从小事做起，以和睦的立场与同学相处，与家人相处。相信我们每位同学都会成为“和睦青鸟使”，愿我们的校园遍开“和睦之花”!同时，我们也要把和睦带到校外，带到社会的每个角落，让我们在表达和睦的同时更多地享福和睦。就如黉舍池塘边的牌子上写的一句格言“为他人鼓掌的人，也是给本身的生命加油”，同学们伸出你的双手为他人鼓掌吧，永久要为本身的生命加油噢。