交流意识

关键词： 交流 数学 意识 思想

交流意识（精选六篇）

交流意识 篇1

一、初设交流讨论情境,初步认识笔算乘法的算理

在学习“两、三位数乘一位数的笔算乘法”时,我创设了这样的情境:“清明节,学校少先队租了3辆汽车组织部分同学去烈士纪念馆扫墓,每辆汽车坐了32人,一共去了多少人?”学生独立探究,有的说:“去了96人,我是用加法算的,即32+32+32=96(人)。”有的说:“去了96人,我是用乘法口算的,即32×3=96(人)。”经过小组讨论,大家一致认为用乘法口算简便。

我趁势提出:大家能不能用笔算的方法试着计算一下32×3?学生独立探究后进行小组交流讨论,总结出两种方法:(1)先算十位30×3,再算个位2×3;(2)先算个位2×3,再算十位30×3。

同意方法一的学生争辩道:因为读数、写数都是从高位开始的,所以要从十位算起;同意方法二的学生认为:因为笔算加法、减法都是从个位算起的,所以要从个位起。面对学生的矛盾,我引导学生展开讨论,最后一致认为:“不论从十位乘起,还是从个位乘起都同样的方便、简单,即:先写十位上的9或先写个位上的6,都是可以的。

二、再设交流讨论情境,充分了解笔算乘法的算理

接着我出示67×4,“你是如何口算的?”学生独立思考后汇报说:“我是先算60×4=240,再算7×4=28,最后把240和28加起来,就是268。”有的汇报说:“我是先算7×4=28,再算60×4=240,最后把28和240加起来,就是268。”

我接着问:“既然我们口算67×4时,既可以从高位算起又可以从个位算起,那么大家能不能试着用笔算的方法计算一下67×4呢?”在学生独立探究、小组交流讨论的基础上,出现了两种方法:(1)先算个位7×4,再算十位60×4;(2)先算十位60×4,再算个位7×4。大家一致认为:既可以从高位算起也可以从个位算起。

接着我抛出问题:“你能用简便书写形式笔算一下67×4吗?”经独立探究,小组讨论后,大家认为,从个位算起才能用简便笔算形式表示出来,因为个位满了20要向十位进2。

三、三设交流讨论情境,深入理解笔算乘法的算理

引导学生笔算468×3。学生独立探究、小组交流后,认为只有从个位算起,才能用简便笔算形式表示出来。

我紧接着问:“笔算‘不进位乘法’时,从高位算起和从个位算起都可以;那么笔算‘进位乘法’时,为什么只能从个位开始呢?”

这时,同学们又进入了热烈的讨论争辩中。争辩后一致认为,如果是不进位的笔算乘法从什么位乘起都行,因为这一类型的笔算乘法与口算的方法是一样的,只是书写的表达形式不一样,如果是进位的笔算乘法,那就应该从个位乘起,因为在哪一位上乘的满了几十,就要向前一位进几。

整节课教师只起到了组织的作用,问题是在学生一次次的讨论争辩中得以解决的,这样既激发了学生的探究欲望,又培养了学生的创新意识,起到一举两得的教学效果。

实施合作与交流，培养创新意识 篇2

作为学习活动主体的学生，是具有丰富个性的能动主体。建构主义学习理论认为：学习是学生主动建构意义的过程。不同的学生对新知识产生不同的理解和建构。而通过合作学习，可以使学生对知识的理解更丰富、更全面。在数学课堂教学中，除了集体合作学习以外，“小组合作学习”越来越受到重视。“小组合作学习”是指在小组中为了完成共同的学习任务，经历动手动脑自主探索和合作交流的过程，有明确的责任分工的互助性学习。

合理地构建学习小组，是实现学生进行合作与交流的.基础和前提。一个学习小组应该是这个班级的缩影。学习小组的组建要考虑到学生的知识水平、智力状况、个性特征、能力大小、家庭背景等各方面因素。小组人数一般4-6人，组建时做到组间同质、组内异质，做到每组的优等生、中等生、学困生的比例相当。以4人小组为例，应有1名优等生，2名中等生，1名学困生。组内异质有利于组内学生相互合作，组间同质有利于各小组之间的公平竞争。教师应协助各小组明确个人责任：谁是小组长，谁负责记录，谁负责汇报，谁负责检查等。当然，对于每个同学担任的角色不是固定不变的，教师可根据实际需要实行轮换，使不同层面的学生得到锻炼。这样做既便于同伴间的合作，又利于组内的公平竞争，真正起到相互学习、讨论、交流的效果。

教师是小组合作学习的组织者、调控者，又是直接参与者。教师针对教学目标、教学的重难点，结合学生的实际来组织学生合作讨论。如：学生思考陷入困境;问题解法多样，寻求最佳解法;学生的意见不一致时。教师在出示讨论题后，要留给学生独立思考的时间;在学生进行合作讨论、操作时，教师要行间巡视，及时与学生沟通，及时调控。各小组讨论后，由组长向全班汇报合作结果。

培养学生数学交流意识经验谈 篇3

一、与教师交流

1.鼓励“标新立异”

在教学中，笔者不仅提倡学生与教师之间互相学习，更提倡学生要“标新立异”。如在教学《乘除法应用题和加减法应用题的对比》时，笔者提出这样一个问题：“如何正确地分辨用乘除法还是加减法来解答应用题？”一位学生说：“我们可以从每份数、份数、总数来分析。有这三个数量，就用乘除法;如果没有，就用加减法。”笔者听后表扬了他。这时，又有一位学生站起来说：“老师，我有一个更简单的方法，只要看两个条件、一个问题的单位名称。如果单位名称不一样，就用乘除法。”听了这位学生的话，笔者被震撼了：学生的创造力是无法估量的。只有在民主的师生关系中，才能培养学生的创造力，激发学生的创新意识。

2.积极倡导“群言堂”

课堂教学活动应以学生为主体，教师要尽可能地多给学生思考的空间、活动的余地、表现自我的机会，让学生自始至终参与知识形成的全过程。因此，教师要努力把“一言堂”变为“群言堂”，在教学过程中要给学生充足的自主学习时间，为学生提供自主学习的良好教学情境，以利于学生的发展。

二、与教材交流

学生获取知识的主要渠道之一就是教材，在教学过程中，教师要有意识地加强学生与教材之间的交流，教会学生阅读文本，引导学生对书上的知识质疑问难，培养学生善思、敢问的学习品质。

1.阅读文本，交流题意

教师必须重视教材的作用。在课前，教师要让学生先阅读教材，了解教学内容，理解学习目标;在教学过程中，教师要适时安排学生阅读教材，教他们学会对照教材、结合教学，领会所学的知识;在课后，教师要让学生再次阅读教材，温习、巩固所学的知识。通过多次阅读教材，加强学生与教材之间的交流，培养学生的阅读和理解能力。

2.深层阅读，探索方法

教师引导学生看书，是要让学生通过阅读，理解书本知识，并能积极主动地思考，敢于提出自己的观点和见解。

如在教学《圆柱体的体积计算公式》时，笔者先引导学生把圆柱体转变成长方体，然后鼓励学生提出问题。通过观察、提问、思考，学生发现了规律。这样的学习，不仅高效，而且学生也记得牢固。

三、与学生交流

数学课堂教学中，学生之间的交流体现在学生之间的合作交流、评价交流、思想交流等方面。

1.合作交流，碰撞思维火花

无论是数学知识的获取，还是数学问题的解决，只要改变思考的角度，就可能产生不同的思路和方法。学生间的合作交流，正是展现创新成果的好机会。如在教学《圆的周长》时，笔者在指出圆的周长和直径之间的关系时，把学生分成四个小组，让他们用准备好的直尺、细线、圆形物体，先测量圆的周长与直径，然后计算出周长与直径的比，再进行小组讨论，最后全班学生集体讨论，得出结论。这样的教学过程，不仅加深了学生之间的感情，也让学生感受到了集体的力量。

2.评价交流，主动自我提升

要让学生真正成为学习的主人，教师必须让学生主动参与评价，其形式有相互评价和自我评价。在组织学生进行相互评价时，教师要引导同组学生形成小组意见。在进行评价时，教师要培养学生先肯定他人优点，再发表自己观点的意识。而在自我评价中，教师要引导学生把自己的认识与同学的认识相对照、与书本上的结论相对照，以他人之长补自己之短，最终实现自我完善的目的。

3.思想交流，一起积极向上

在数学教学过程中，教师要引导学生相互交流自己的学习方法、克服困难的决心和信心。通过学生之间的思想交流，教师就能及时把握学生的思想脉搏，促使他们共同努力、共同进步。

谈初中学生数学合作交流意识的培养 篇4

一、加强思想情感的触及交流

常言道:“人非草木, 孰能无情。”情感是人们心理活动的一大特点。学生本身具有一种情感潜势, 这种潜势在外界刺激下就会引发出来。因此, 在课堂教学中, 教师要加强学生与教师、学生与学生之间的情感交流。

1、学生与教师之间的思想情感交流。

加强学生与教师之间的情感交流。首先, 教师要树立正确的学生观, 尊重、关心、理解、爱护学生。正确的学生观要求教师要关爱所有的学生, 充分发挥学生的主体作用, 培养学生的主体意识, 同学生建立起民主、平等、和谐的关系。在教学中, 教师要自始至终洋溢着饱满的工作热情, 运用自己的情感因素来引发学生的情感潜势。使学生为之所感、为之所动。教师要以情激情, 以情带语, 以情发声, 以声传情, 声情并茂。用“师之爱”激发“生之情”。如教师提问时, 应面带微笑:“请回答!”学生回答后说一声“请坐下!”一个浓郁人情味的“请”字, 则能温暖学生的心房。教师要用真挚的感情去滋润学生的心田, 帮助学生克服心理阻碍, 增强学生学习自信心, 使学生在一种轻松、愉快的气氛中学习。只有创设融洽的情感氛围, 使学生感到学习“如沐春风”, 才能充分调动他们学习的积极性和主动性, 最大限度地提高学习效率。

2、学生与学生之间的思想情感交流。

学生与学生之间的思想情感交流, 具体表现在学生在学习过程中, 学生之间的互相尊重、互相帮助、互相关心、互相勉励, 以及互相交流学习方法和学习感受, 互相交流克服学习困难的决心和信心。通过学生与学生之间的思想情感的交流, 教师可及时把握学生的思想脉搏, 及时消除学生之间的误会及隔阂, 避免学生在背地里乱猜测、议论别人的不是, 杜绝鄙视后进生的现象出现。从而使学生感到集体的温暖, 达到学生之间的互相理解, 增进团结, 共同提高的目的。当然, 学生之间的思想情感交流, 有赖于教师的示范和导向作用的指导和发挥。

二、加强教学信息的反馈交流

控制论的创始人维纳说过:“一个有效的行为必须通过某种反馈过程来取得信息, 从而了解目的是否已经达到。”因此, 课堂教学中, 加强教学信息的获取、反馈、交流和利用是非常重要的。

1、学生与教师之间教学信息的交流。

众所周知, 传统的注入式课堂教学一般只有教师的讲授和学生消极被动地接受知识, 其课堂教学信息通常是单向传递, 而学校的教学活动应是教师与学生的“双边”活动。由此来看, 凡符合科学性要求的课堂教学, 其教学信息的流通应具有“双向性”的特征。该特征不仅表现在教师作用于学生, 还表现在学生作用于教师。因此, 课堂教学中, 教师要利用反馈手段, 采用提问、板演、练习、考查等形式获取学生的学习信息, 根据学生反映出来的信息, 再及时采取措施进行调节。从而培养学生数学合作交流的意识。

2、学生与学生之间的合作交流。

英国大文豪萧伯纳曾说过:“如果你有一个苹果, 我有一个苹果, 彼此交换, 那么每人只有一个苹果。如果你有一个思想, 我有一个思想, 彼此交换, 我们每个人就有了两个思想, 甚至多于两个思想。”由此可见, 教师在课堂教学中, 应为学生多创设自主交流的时间和空间, 让学生在自主交流中, 相互合作、相互启发、相互借鉴、相互补充, 共同提高。数学学科十分有利于培养学生合作交流的意识。因为学生对数学知识的获取, 或对解决数学的问题, 只要改变思考问题的角度, 就有可能产生不同的思路和方法。学生之间的合作交流, 正是充分展示这种个性的大好时机。因此, 教师在教学中要充分发挥学生的主体作用, 让学生积极主动地参与到小组讨论, 集体交流, 合作启智等教学过程中。学生在交流中, 往往出现多种不同思路、方法的碰撞, 从而迸出发绚丽多彩的思维火花。

如在教学分数的意义、性质和加减法时, 教师出示算式:让学生计算, 大部分学生不会做。经教师启发后, 学生积极思考, 讨论交流, 终于有了多种不同的解法。

学生在讨论交流中, 教师要引导学生如何发表自己的思路, 引导学生明白认真听别人的发言是尊重别人的表现, 要鼓励学生人人参与到交流中。

三、加强教学效果的评价交流

加强教学效果的评价交流, “主要目的是为了全面了解学生的数学学习历程, 鼓励学生的学习和改进教师的教学。”“对数学学习的评价要关注学生学习的结果, 更要关注他们学习的过程。”“促进学生的全面发展”。

1、教师与学生之间的评价交流。

学生在学习过程中, 教师要适时启迪、点拨、组织评价交流。教师评价学生, “要关注学生的个性差异, ”不要用完美无缺的答案作为评价结果的唯一标准, 而要根据学生的回答情况, 分析肯定其中积极的因素, 然后提出帮助改正的方法。要根据具体问题, 采用分步肯定的方法进行评价, “评价结果的描述, 应采用鼓励性语言, 发挥评价的激励作用。”使学生体验到参与评价交流获取知识后的成功感觉和喜悦心情。这样的评价交流, 能较准确地反映出学生的学习水平和能力, 能充分调动学生的积极性, 形成各抒己见、生动活泼的课堂氛围, 建立和谐、民主的师生关系, 同时能帮助学生树立自尊心和自信心, 提高学生学习数学的兴趣。

2、学生与学生之间的评价交流。

交流意识 篇5

——“两学一做”第一专题交流材料 市蔬菜办公室副主任、支部委员

总书记强调，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。开展“两学一做”学习教育，就是要根治“软骨病”，补足精神之“钙”，切实解决一些党员理想信念模糊动摇的问题、党的意识淡化的问题、宗旨意识淡薄的问题、精神不振的问题、行为不端的问题。要做一名合格党员，就应自觉增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，将其根植于灵魂深处，贯穿到本职工作，体现在关键时刻，始终在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。政治意识是根本，在任何时候、任何情况下都要保持政治上的清醒坚定，坚决抵制各种错误思想影响，坚定不移跟党走。大局意识是关键，要强化全局观念和大局意识，正确处理好大局和局部、整体和部分的关系，努力做到担当尽责。核心意识是保障，要坚持中国共产党的领导，自觉维护以总书记为核心的党中央，坚决执行中央的决定。看齐意识是基础，要向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，确保令行禁止、政令畅通。坚定理想信念，强化 “四种意识”，是对党员干部的基本要求，必须内化于心，外化于行。

共产党员具有崇高的理想、坚定的信念，是推动党和人民事业不断发展的根本保障，是我们党的政治优势，也是党和人民事业兴旺发达的重要标志。习近平指出：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”

作为共产党员，作为党的干部，有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住、信得过、能放心，经受住各种风险和挑战的考验，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人的政治本色。

在新形势下，广大党员坚定理想信念，最现实最科学的就是要始终坚持“四信”。

一是始终坚持对马克思主义的信仰。从诞生之日起，我们党就把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为最高理想。马克思主义是指导人类认识世界、改造世界的基本原理，揭示了人类社会的发展规律，在当今又创造性 地提出了新理论新思想新观点新论断，具有强大的生命力，是我们国家立党立国理论基础、行动指南和根本指导思想。

二是始终坚持对中国特色社会主义的信念。高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度，是党员干部坚定理想信念的现实要求。在改革开放的30多年的伟大实践中，我们党开创和发展了中国特色社会主义，确立了现阶段奋斗的基本纲领、基本路线。在实践中，既坚持了马克思主义的基本原理又不断进行了新的探索，既适应了中国国情和人民需要，又广泛吸收了世界文明成果，既不走老路邪路又不照抄、照搬别国的模式，符合中国实际和时代特征，坚信只有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国。

三是始终坚持对实现中国梦的信心。党的十八大以后，以习近平为总书记的新的领导集体，提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦的基本内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福，这三者相互联系，相辅相成。中国梦将国家、民族、人民联系起来，将昨天、今天、明天联系起来，将中国、世界、人类联系起来。中国梦包含了全面实现小康社会的目标，也包含了建设社会主义现代化的目标，还包含了实现中华民族伟大复兴的目标。中国梦，把个人的追求同国家、民族、人民的前途命运紧密联系起来，把个人的期盼同国家、民族、人民的发展目标紧密联系起来，把个人的理想同国家、民族、人民的共同理想紧密联系起来。可以说，中国梦是可信可亲，看得见摸得着;可望可及，有目标有蓝图;可感可知，有血有肉，让中国人看到了希望，有了奔头，坚信中华民族伟大复兴的中国梦一定能实现。

四是始终坚持对共产党的信赖。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是中国人民的主心骨。应该自觉地与党中央保持一致，维护党的权威，维护党的团结，维护党的领导地位。在党的领导下，我国革命、建设和改革开放取得了巨大成就，相信未来定会取得巨大成就，这充分展示了我们党的智慧和才能。不要因为共产党内出现几个腐败分子和出现某些失误，就对共产党的领导地位和党的纯洁性、先进性予以否定，不能因为个人的得失、恩怨而对共产党的领导予以否认。

理想信念能否真正扎根于头脑里，落实在行动上，关键是解决好一个人的世界观、人生观和价值观，摆正公与私、个人利益与集体利益、个人利益与人民利益、个人利益与国家利益、个人利益与党的利益的位置。习近平强调：衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。作为共产党员，作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正，才能有正确的是非观、义利观、4 权力观、事业观，才能把群众装在心里，全心全意为人民服务，诚心诚意为党和人民事业奋斗。

理想信念上的动摇是最致命的动摇，成克杰、***、苏荣等人之所以走上犯罪的道路，就是理想信念动摇，精神支柱倒塌，最终酿成大祸。当今，在多种考验面前，在多种诱惑面前，在多种挑战面前，每一名党员干部都要高度自觉严格管控自己，严格要求自己，常常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，以“三严三实”为座右铭，主动查找自身有哪些不符合要求的“弊”，有哪些不适应需要的“垢”，有哪些“灰尘”，有哪些“病症”，养成自重、自省、自警、自励的习惯。要以党纲党章和英雄模范人物为榜样，对照自己，审视自己，自己给自己出难题，自己给自己加压力，反骄破满，戒骄戒躁，不能躺在成绩荣誉的功劳薄上睡大觉，不能坐在舒舒服服的沙发椅子上自我陶醉。要时刻保持不为名利所累、不为权力所迷、不为物欲所惑、不为酒色所诱。不要为个人升迁而四处奔波，不要为个人捞取钱财而绞尽脑汁，不要为个人谋取权力而朝思暮想。要常补理想信念之“钙”，常树世界观改造之根，牢牢记住昨天的“改造”代替不了今天的“改造”，今天的“改造”也代替不了明天的“改造”，要像周总理讲的那样：活到老学到老改造到老。

交流意识 篇6

【关键词】高中英语 双向文化交流意识

一、对高中英语教学中外文化意识培养的忽略

在当今的高中英语教学中，若仅仅要求学生具备听说读写的能力，而没有在教学中进行中西文化差异的介绍和渗透，可能无法满足当今社会跨文化交际的成功。笔者在日常教学中常发现因文化差异，致使学生在做题中会受到本国文化的影响而误选：

例如：The door is low， so __________ your head when you go in.

A. attend B. mind C. protect D. guard

答案选A。 这是一道很常见的英语交际题， Mind your…。就是我们中文常说的请注意…。例如Mind your behavior， 注意你的言行举止。Mind your way of speaking， 注意你说话的方式。但是很多学生选了C，他们认为，门这么矮，进来的时候要保护你的头，这很符合我们中国人的语言理解逻辑，但若把中文的意思生搬硬套到英文里，就感觉是喝咖啡就大蒜，完全不是那么回事。这就是东西方的文化差异。也可以被称为culture shock，即文化冲击或文化休克。笔者认为，出现这样的问题，其原因可归纳如下：

1. 母语定势的影响。

2. 缺乏教师积极、正确的文化引导。

3. 实践接触的缺乏。

二、对用英语进行我国文化传播培养的忽略

高中英语的教学目的是培养学生运用语言进行跨文化交际的能力。但是，跨文化交际不是要求某一方放弃自己的风俗习惯和价值观，而是要求在交际中尽量理解对方，在问题的认识和处理方面尽可能一致，以求得与对方更好的合作（胡文仲，1999）。因而我们学习英语不仅要懂得如何同外国人进行成功交际，了解和研究他们的文化，也要学会用英语准确的表达中国的事务和概念，从而介绍和传播我们中国的文化。这也是跨文化交际的重要组成部分。

三、对双向文化意识培养的几点建议

1. 立足牛津教材，积极开发校本教材。针对我们讨论的第一个问题，学生对于英语国家文化意识的缺失，我们可以立足教材，并为学生量身打造适合他们阅读的课外教材。现行高中牛津英语教材设计了大量的英语国家文化的知识背景，为提高学生的文化素养提供了充分的物质准备。此外，教师在进行文化教学的同时，可以鼓励和引导学生在课余阅读一些简单的英美文学作品和英语报刊，可以引进一些原版的外来读物，以此让学生了解外国文化、艺术和风土人情。

2. 重视本土文化的习得。文秋芳教授关于跨文化的一个创新是“双层文化理念”，她认为国际化和本土化的紧密结合才是跨文化的真正目的。如果教师重视对比本国文化和英美文化，会帮助学生更加珍惜本族文化传统和习俗。笔者认为在教学大纲中应该提出对培养学生的跨文化交际能力，尤其是中国文化英语表达能力提出具体的要求。另外，应在各种水平测试和等级考试中增加中西方文化的测试内容，尤其是中国文化的英语表达能力，这样既能使教师和学生都重视它，又能使教师在教学过程中有据可依，便于操作。

3. 对比中西方文化的差异。对比双语的文化，能够帮助学生更深刻准确的理解英语语言现象，更恰当得体的使用英语。在教学中要通过对比分析中西方文化的不同点，发现两种文化的共性和特性，培养学生两种文化思维习惯。例如笔者在教授牛津高中英语模块8 Universal Language的project的时候，文章的内容是介绍西方音乐的发展，从黑人劳作时哼唱起来的blues到pop music音乐的进化，笔者在总结时提问道：Can you design a chart involving the development of out Chinese traditional music？笔者提前让学生们以小组为单位，在网上搜索了一些关于中国传统音乐发展的资料，整理出来，放到课堂上集体讨论，对比两种文化的音乐发展的异同，呼应本单位的主题：Universal Language.

4. 关注中西方文化的融合，挖掘双向文化信息。不同文化之间存在着差异和矛盾，但这不影响其融合互动的过程。在课程开始前，教师应该就教材中的有关本土的文化的背景知识进行讲解和分析，在授课过程中，紧密结合相关文化内涵，适时导入双向文化相关的内容，既引导学生分析两种文化的差异，又要鼓励他们关注双向文化的融合过程。

5. 提高教师文化素养。教师应自觉提高自身文化素养，文化是动态的发展过程，这也要求教师必须具有与时俱进的精神，增强对文化知识的关注和理解程度，不断拓宽自己的知识面，提升自身的文化水平。

四、结语

外语教学既要重视学生的语言能力和交际能力，又要注重传授书本之外的文化知识，因为英语教学的最终目的就是实习跨文化交际。在英语跨文化教学中，既要避免文化冲突或文化休克，又要杜绝“本土文化缺失”的现象。教授英语的过程中一定要注重双向文化交流意识的培养，努力提高英语学习者的雙向文化素质，让他们一方面是通过学习英语来了解世界，同时也要通过英语这个媒介，让世界了解中国，实现跨文化的双赢局面。

参考文献：

[1]胡文仲.文化与交际[M].外语教学与研究出版社，1994.