中国梦与特色社会主义

关键词： 圆梦 特色 社会主义 中国

中国梦与特色社会主义（精选8篇）

篇1：中国梦与特色社会主义

中国梦与中国特色社会主义

总书记指出：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这里说得很清楚，中国梦的主体是中华民族，依据是中国近代以来历史主题及其所决定的基本历史实践，圆梦之路就是中国共产党领导的社会主义艰难探索、最终开创了中国特色社会主义的“复兴之路”。离开这一确定的政治内涵谈论中国梦，就难免走偏。

一、用西方政治制度塑造中国人的未来之梦，在今天已是暗潮涌动，然而，背后隐含着的却是历史的颠倒和是非的混淆

在当今中国，有一种观点试图用“非意识形态化”解读现代化，视资本主义现代化为“普世价值之路”，否认资本主义现代化和社会主义现代化道路的区别，从而兜售“西化梦”特别是西方“宪政梦”。那么，我们首先应看一看，这个梦是如何出现的？它给中国带来过什么？

17世纪英国确立的君主立宪政体被当作是近代宪政制度的开端。他们把1628年的《权利请愿书》、1679年的《人身保护法》、1689年的《权利法案》、1701年的《王位继承法》等作为奠定了英国宪政基础的宪法性文件，把洛克看作是宪政理论的奠基者。洛克宪政理论的实质就是确保资产者的利益：只要财产得到正当保护，就是正义的，其他一切政治价值都是从这里派生出来的，是要服从于这一优先理念的；财产是至高无上的，其他的都是从属。20世纪美国思想家列奥·施特劳斯就怀疑洛克给予个人权利是为了保障大多数人的思想，他说：“洛克把多数人的权力视为对坏政府的制约，以及反对暴虐政府的最后凭借；他并不把它视为政府的替代物，或者就等同于政府。他认为，平等与公民社会是不能相容的。„„最要紧的是，由于自我保全和幸福要以财产为前提，因而公民社会的目的就可以说是保护财产，保护社会中富有的成员免于贫困者的索要。”（[美]列奥·施特劳斯：《自然权利与历史》，彭刚译，三联书店2006年版，第239页）施特劳斯不仅明确否认洛克的这种政治学说，而且指出洛克的政治学说本质上是为有产者服务的，只有富有者才享有政治权利，财产上的不平等可以合理地导致政治上的不平等，因为人们进入政治社会的首要目的就是保护其财产。

有一种观点认为，1840年后列强最初来到中国是希望按照市场的逻辑从事商贸和交流，并没有想用强盗的逻辑征服中国。由于我们不懂市场经济、不按市场经济规则办事，西方列强为了使我们按照市场经济规则办事而征服了我们，因而回顾历史应当忏悔的是我们。这种观点不仅一笔勾销了帝国主义在鸦片战争之后对中国人民犯下的种种罪行，而且臆造了资本的平等自由本性，令稍有头脑的人都瞠目结舌。马克思曾经在1857年3月写的《英人在华的残暴行动》中指出：“广州城的无辜居民和安居乐业的商人惨遭屠杀，他们的住宅被炮火夷为平地，人权横遭侵犯，这一切都是在‘中国人的挑衅行为危及英国人的生命和财产’这种荒唐的借口下发生的！英国政府和英国人民——至少那些愿意弄清这个问题的人们——都知道这些非难是多么虚伪和空洞。”

为了“师夷长技以制夷”，中国的一些仁人志士在19世纪末期力图实行宪政以使中国走向富强。以康有为为代表的资产阶级维新派在中国比较早地提出西式宪政蓝图。在“戊戌变法”中，康有为把制定宪法视为变法的总纲领，在他上呈给光绪帝的《日本变政考》中称，“变政全在定典章宪法，日本如此而成效大著，中国今欲大改法度，可采而用之”。但这种“宪政梦”很快就凋零在封建专制的寒风之中。进入20世纪，为了挽救摇摇欲坠的封建王朝，1906年，清政府发布上谕仿行立宪，1908年颁布《钦定宪法大纲》。规定：“皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴”；“君上神圣尊严，不可侵犯”。说穿了，这种西式宪政梦不过就是帝制梦。以孙中山为代表的革命派在同盟会的《军政府宣言》中第一次提出了“宪政三阶段”理论。1912年3月11日颁布的《中华民国临时约法》试图以宪政下的民主程序限制专权保障民国。但他的梦想很快就被军阀混战击碎了。

这些梦想为什么都遭到了失败呢？第一，不论是资产阶级改良派还是革命派，都是保护资产者利益的政治制度，不是实现最广大人民群众利益的制度。第二，资产者讲的政治制度梦想是以多党制为基础的，是不同的资本利益集团合法实现自己利益的政治表达，是对广大人民群众的劳动进行合法分利剥削的政治基础。第三，缺乏先进政党的领导，没有代表广大人民群众的政党。

在西方的意识形态渗透中，多政党制度被认为是消解中国共产党领导地位和中国特色社会主义政治制度的有效手段。他们认为，只要用多党制悬空了共产党，人民群众的权利就能实现。这是一个极大的陷阱。它打的是“民意”和“权力制衡”的旗号，可是它永远回答不

了，今天最为完善、文明的西方社会，发展成果却依然为少数人享有，依然存在着1％和99％的对立，最后只能退守到“投票民主”的西式民主，能够真正表达民意吗？马克思主义给出了明确的回答，人民如果不能摆脱资产阶级的金钱统治及其思想统治，就只能作为“沉默的大多数”、“一盘散沙”而为少数人所统治。只有在先进理论和工人阶级政党的领导下，人民才能成为“有机的社会多数”，才可能当家作主。因此，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国具有内在的一致性。中国共产党没有自己特殊的利益，它代表的是最大多数人民群众的利益，只有这样的党，才能真正领导人民制定宪法和法律，领导人民执行宪法和法律；只有这样的党，才能真正高举宪法的旗帜，做到在宪法和法律范围内活动，真正做到领导立法、保证执法、带头守法，真正做到依宪治国、依宪执政、依宪行政。

二、命运引发梦想，道路决定命运，只有社会主义能够救中国，只有中国特色社会主义能够发展中国，扎根于中国道路之中的中国梦，真正改变了近代以来中华民族的历史命运不同的梦，植根于不同的政治理念和世界观。近代以来中华民族的深重灾难、屈辱命运和艰难抗争，无不和以鸦片战争为起始的西方列强的入侵紧密联系。如何看待这种入侵，成为全部道路之争的焦点。在“西化”的观点看来，入侵尽管也伴随着血腥和压迫，但其带来了现代文明则是历史的进步，因而“西化”是唯一的出路；而在马克思主义看来，这种入侵虽然依靠了现代文明，却不能使被侵略国享受现代文明成果，因而不仅本质上是野蛮的，而且预示了资本主义文明的衰落和社会主义文明的兴起。马克思在谈到英国对印度入侵的后果时指出：“印度人失掉了他们的旧世界而没有获得一个新世界，这就使他们现在所遭受的灾难具有一种特殊的悲惨色彩，使不列颠统治下的印度斯坦同它的一切古老传统，同它过去的全部历史，断绝了联系。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第762页）这一认识成为催生跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想的重要依据。列宁依据资本主义进入帝国主义阶段、出于高度依赖和“重新瓜分”殖民地的需要，“当世界上其他地方已经瓜分完毕的时候，争夺这些半附属国的斗争也就必然特别尖锐起来”的事实，不仅论证了帝国主义是现代战争的根源，而且只有社会主义才是殖民地半殖民地获得解放的出路。（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第845页）毛泽东依据中国新民主主义革命道路的经验，确立了建立一个社会主义伟大国家的发展方向，并庄严宣告：“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。”（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471页）

从理论上说，资本主义现代化之所以此路不通、而社会主义现代化之所以成为必然的历史选择，是因为进入帝国主义时代以后，对于后发展国家，尤其如中国这样的后发展大国，由于一些初始条件（如没有形成统一的世界市场，没有形成稳固的势力范围，没有形成世界范围“核心——边缘”的二极结构等，因而可以在一定程度上自由竞争）的丧失，作为一个统一的国家自发地走向现代化已无可能。

从实践上看，后发展国家之所以在资本主义主导的世界格局中步履维艰，就是因为落后和受控使得资本主义国家所经受过的历时性矛盾挤压成共时性矛盾，因此各种矛盾错综复杂、各种恶果叠加显现。而且，资本主义利用与其经济政治实力相应的思想文化上的优势，不断地制造落后是因为没有实行资本主义的神话，加剧了发展中国家的混乱和分裂。选择资本主义现代化道路，选择西方政治发展道路，对于中国只能意味着国家分裂、国内混乱、国际依附、历史中断的无序状态，只能是死路一条。因此，中国现代化之路必定如此，即在社会自觉力量的领导下，先取得政治独立和民族解放，继而取得经济独立和国家发展，再借此参与国际竞争，全面走向世界，实现现代化目标。在这一过程中贯穿始终、起领导核心作用的自觉社会力量，就是中国共产党。承认历史发展的规律性以及自觉利用历史规律的可能性，形成领导中华民族伟大复兴的政治核心力量，是中国特色社会主义形成的历史和理论前提，也是中国梦的圆梦力量。因此，是否坚持中国共产党的领导，也就成为辨别中国梦和借中国梦兜售“西化梦”的根本界限。离开了中国共产党的领导，中华民族走向复兴的伟大梦想只会越来越远。

三、中国梦的基础是中国特色社会主义，其强大影响力和感染力源自中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史实践，以及由此而形成的道路自信、理论自信和制度自信

我们讲中国梦，不是用梦想代替现实，而是用科学和理想说明中国梦，通过中国梦的传播，促进马克思主义和中国特色社会主义的大众化。中国梦的热议，本身就是中国道路成功的成果，我们必须充分阐明这一根基，夯实中国梦的理论基础。

虽然历史已经充分证明，只有社会主义能够救中国，但是，在一个经济文化十分落后的国家如何建设社会主义却是崭新的课题。中国共产党和中国人民经过90多年的艰难探索，终于破解了这一难题，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，建立了中国特色社会主义制度，为中国梦奠定了坚实的基础。中国特色社会主义既立足于中国具体国情，又适应了时代的发展进步要求，既遵循了科学社会主义的基本原理，又结合新的历史条件加以创新。它初步解决了以下四大难题：一是在社会主义制度基础上如何解放和发展生产力、坚持改革开放；二是在国内矛盾错综复杂和国际形势复杂多变条件下如何坚持走共同富裕、和平发展的道路；三是在既不照搬西方、又充分吸收人类文明成果基础上，把维护人民主体地位和坚持党的领导统一起来；四是在社会主义市场经济条件下如何坚持中国特色社会主义。中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是植根于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。中国特色社会主义道路，是实现我国社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。这条道路是中国共产党把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，独立自主走自己的路而探索出来的道路，是近代以来中国历史发展的必然选择。中国特色社会主义道路是由诸多具体道路构成的中国发展的总道路，在现阶段其具体内容包括：一是坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，坚持以按劳分配为主体、多种分配形式并存，在国家宏观调控下发展社会主义市场经济，防止两极分化、逐步实现共同富裕的社会主义经济发展道路；二是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，相信和依靠人民群众，人人起来负责，坚持和完善民主集中制，坚持和巩固人民民主专政的社会主义政治发展道路；三是坚持以马克思主义为指导的社会主义核心价值体系，建设面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的社会主义文化发展道路；四是坚持爱国主义和国际主义相统一，在独立自主、平等互利的前提下，扩大对外交流合作，促进世界各国共同繁荣进步的社会主义和平发展道路。

中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，是指引中华民族实现伟大复兴的正确理论。30多年来，我国改革开放取得伟大成功，关键是我们既坚持马克思主义基本原理、又根据当代中国实践和时代发展不断推进马克思主义中国化，形成和发展了中国

特色社会主义理论体系，赋予当代中国马克思主义勃勃生机。这一理论体系是指引我们沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论。中国特色社会主义理论体系能够确保我们的发展有“两个一百年”的长远战略及实施路径，使我们能够在深刻复杂变化的世界格局中把握住重要的战略机遇、化解各种可以预见和难以预见的风险，使我们能够在深刻认识中国特色社会主义规律的基础上把握强国之路、立国之本、兴国之要、兴国之魂，获得又好又快的发展。

中国特色社会主义制度，符合我国国情，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势，是中国发展进步的根本制度保障。中国特色社会主义制度坚持把根本政治制度、基本政治制度同基本经济制度以及各方面体制机制等具体制度有机结合起来，坚持把国家层面民主制度同基层民主制度有机结合起来，坚持把党的领导、人民当家作主、依法治国有机结合起来，形成了特色鲜明、富有效率的制度体系。中国特色社会主义政治制度不仅使中国经济连续34年保持平稳增长，而且即使遇到重大危机也能够化解存在的种种问题。西方国家老是宣称自己的政治制度优越，可是为什么这么优越的制度化解不了“欧债危机”呢？为什么“笨猪国家”的名单一再增加呢？相比而言，中国特色社会主义政治制度不仅具有集中力量办大事的优势，而且具有更加科学、更加民主、更加有效、更加公正地配置市场经济资源基础作用的功能，使各种主体的创业积极性得到充分发挥。（作者 侯惠勤 辛向阳 中国社会科学院马克思主义研究院研究员）

篇2：中国梦与特色社会主义

研究生院经济系劳动经济学，2016310172，李焙尧

本书以马克思主义唯物史观建立分析和研究问题的基本框架, 从历史与逻辑、理论与实践相结合的角度, 阐述了中国梦和中国特色社会主义的基本概念和基本理论, 力图规范和准确解读中国梦和中国特色社会主义之间的内在逻辑关系。书中提出了科学社会主义的基本原则与当代中国的实践，主要从理论上阐述社会主义社会的基本规定、社会主义代替资本主义的必然性及其客观根据，以及经济较为落后国家社会主义革命必然性的形成及其特征。同时介绍了当代中国社会发展的双重动力。主要从理论、历史和实践相结合的视角阐述中国社会主义的产生及其必然性，中国社会主义现代化道路的探索及其历程，改革开放的内在矛盾、根本动力、历史作用和伟大意义。当代中国梦和中国特色社会主义部分主要从理论和实践的结合上阐述中国特色社会主义的理论基础。

书中提到2013年3月17日上午，十二届全国人大一次会议闭幕会在人民大会堂举行。中华人民共和国主席习近平发表讲话。习近平主席说到，实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。“中国梦”归根结底乃是人民的梦想，党的十八大报告提到“两个百年”目标，在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，“两年百年”的目标的落脚点就在于实现中华民族的伟大复兴，这一伟大的目标就是中国人民的“中国梦”。“中国梦”归根结底是人民的梦，“人民是历史的创造者”，我们党始终紧紧依靠人民、团结人民、发动人民，以人民的梦想勾画出“中国梦”的宏伟蓝图。历史证明，团结最广大的人民群众，依靠最广大的人民群众是我们党巩固执政基础、提高执政能力的根本所在，也必然是实现“中国梦”的根本保证，只有人民才是推进党和人民事业的根本所在。因此，中国共产党必须牢牢地根植于人民、服务人民，将人民的期盼作为自己的奋斗目标，不断加强自身建设，提高引导、团结、发动人民群众投身“中国梦”的能力，团结一切可以团结的力量。同时，全国各族人民紧紧地围绕在中国共产党周围，心往一处想，劲往一处使，坚定不移地为了实现“中国梦”而贡献力量。一个民族、国家的发展必须要由强大的精神为支撑，实现“中国梦”的任务重、压力大、困难多，更需要以爱国主义精神凝聚全党全国各族人民、全球中华儿女的力量，这是中华民族的灵魂所在，直接决定着民族的发展、国家的未来。改革创新是我们中国永远立于时代的发展潮头之上根本保证，继续深化改革、深化创新，让改革的红利释放于人民，让生产力的发展服务人民，全面推进党和人民的事业，中国精神必是实现“中国梦”思想动力。

通过阅读使我对中国特色社会主义理论体系有了更为全面的认识，中国特色社会主义理论体系是指包括邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论思想。十一届三中全会以后，以邓小平为代表的中共领导人把马克思普遍真理和中国实际结合起来，在南方谈话中，他对社会主义发展的一系列重大问题做出了概述，第一次较为系统的回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义。以江泽民同志为领导核心的集体始终关心党的建设和社会主义的建设这两个重大问题，经过长期的思考，他提出了“三个代表”的重要思想。接着就是以胡锦涛为总书记的党中央在推进社会主义事业历史进程中提出了一系列重大战略、重大观点。全党立足于中国的基本国情，深入分析了我国的阶段性特征，总结发展实践，准确把握世界发展趋势，借鉴国外发展经验，提出了科学发展观等重大战略思想。习近平总书记提出的中国梦在当今更是把中国特色社会主义推进了新的高度，使其更加具体和科学。

回顾历史不难发现中国是在20世纪中叶跨越了资本主义的“卡夫丁峡谷”而直接走向社会主义的。20世纪中叶，中国的生产力具有一个显著特点，即落后与先进并存，个体农业经济和手工业经济占90%，现代工业占10%。这表明，中国的生产力具有二重性。正是这种二重化的经济运动造成了“两个中国的命运”，决定了中国的未来发展具有两种可能性，即发展资本主义生产关系或建立社会主义生产关系。可能性中的哪一种能够成为现实，在很大程度上取决于中国与世界的关系以及世界历史的走向。在世界历史中，或者说在“开放的世界“中建设中国特色社会主义，这一命题的深刻含义在于，一方面必须在对外开放和国际交往中建设中国的社会主义；另一方面必须把具有世界普遍意义的额东西变为自己自主活动的条件，变成创造自己”特色“的基础。中国是在世界历史中走向社会主义的，同样，中国也只有在世界历史中走向社会主义现代化，走向共产主义。中国的未来发展与世界历史息息相关，只有在世界历史中发展起来并且具有中国特色的社会主义才能代表中国的未来。

当今的中国面对来自世界的挑战，积极应对，把握机遇，坚持创新。经济基础决定上层建筑，现在中国是世界第二大经济体，拥有世界最大的外汇贮备，经济实力与日俱增，随着经济实力的增长，军事行动也会展现出一定的活跃性，最近中国的军事活动也是相当频繁，海军，空军无疑是最具吸引力的。歼20多用途隐身战斗机，瓦良格航母，东风21D反舰弹道导弹，这些装备都使中国的国防实力更上一层楼。中国共产党人们正以实践告诉全国乃至全世界人民，走有中国特色的社会主义道路是正确的决定。中国特色社会理论体系是建设小康社会的重要指标，人民生活水平的提高，国家经济实力的增强都要依靠坚持社会主义，坚持共产党领导，坚持中国特色社会主义理论体系。理论指导实践，实践检验理论的正确性，中国特色社会主义理论体系是科学的理论，是经历了几十年发展检验的理论。在新的形势和发展环境下，这一理论必定能带领中国人民更进一步，建立富强，民主，文明，和谐的社会主义国家。

篇3：论中国梦与马克思主义

中国梦之所以与美国梦、日本梦、法国梦不同, 首先是因为有着不同的民族历史背景。中华文明曾处于领先地位, 引导世界两千多年, 虽几经波折起伏但始终屹立不倒, 期间不但驯服了辽、金、夏、蒙、满等凶猛彪悍的游牧民族, 融合了众多的民族和文明, 而且成为世界几大古文明中唯一没有中断的文明, 甚至辐射整个东亚, 可见中华文明的生命力之强, 影响力之广。只是在近代科技革命在西方出现, 中国在各方面逐渐落后。尤其是1840年来, 天朝上国被西方列强用坚船利炮轰开国门, 百余年间, 内乱不已, 外辱不断, 割地赔款, 民不聊生, 整个国家和民族衰退得一塌糊涂。有学者这样描述, “19世纪强加给中国的一系列条约、协定和治外法权条款, 使人们清清楚楚地看到:不仅中国作为一个国家地位低下, 而且中国人作为一个民族同样地位低下。”在一个半殖民地半封建社会里, 各界志士仁人曾经为挽救国家的衰亡, 实现民族的复兴在黑暗中摸索救亡图存之道。魏源的“师夷长技以制夷”指导了洋务运动, 梁启超提出“少年中国”激励了维新变法, 孙中山通过喊出“振兴中华”发起了辛亥革命, 李大钊呼吁为“中华民族更生再造”而号召国人奋斗……伴随着上百年来沉沦与抗争、前进与反复。以民族复兴为核心的中国梦成为近代中国几代人无法绕开却心结难解的主题, 正是这个中国梦, 也在那个时代激发起无数中华儿女为之不懈奋斗的理想抱负。

二、马克思主义让中国实现了民族独立梦

为实现中华民族伟大复兴, 中国曾多次想奋起直追, 学习西方, 但始终没有达到目的。曾经生命力和传播力无限的中国传统农耕社会的文化思想, 却由于其内敛保守而不适于发展经济科技的缺点暴露无遗, 在与开拓进取的西方文明不可避免地遭遇与碰撞中屡次失败, 并且一败涂地。在各种社会运动和变法图强的偿试都胎死腹中的背后有着历史的必然:一是由于中国千年来积淀的文化与西方鸿沟过深, 隔阂太大;二是各个群体派系人心不齐, 列强不许。中国人民只能在黑暗中摸索适合中国的救亡图存之道。但是马克思主义理论进入中国后, 不但使一批又一批接受她理论的知识分子坚定地信仰, 还逐步得到了最大多数民众的支持;她不是西方列强强加给中国的, 却能够进入中国梦并在中国得以实施, 甚至比其最初发起国还显示出更加旺盛的适应性和生命力, 必然有着藏于表面之下的深层次原因。

马克思主义进入中国梦不仅是因为其延绵了中华民族所积淀千年难以割舍的传统文化, 更由于她所具有的深层的时代基因。在西方坚船利炮的轮番轰击和经济、文化势力的强势冲击下, 中国梦要实现就绝不能继续沿着原来的轨道运行, 否则无法走出周而复始的千年循环。当西方列强将无数国人的中国梦一次次轰到击碎时, 同样来自西方且与中国文化有众多相似之处的马克思主义又将中国梦扶持呵护起来, 在探索中国梦的精英与大众中广泛传播, 并给当时的旧中国带来了先进的哲学、政治、军事、文化等理念, 推动中国迅速从衰败向复兴转折。

马克思主义能进入中国梦还有关键的一点, 是因为她的“斗争”哲学能给垂暮的中国传统文化思想体系和价值观注入了强大的活力。正是有了这种活力, 在当时生死存亡悬于一线的情况下, 毛泽东为代表的第一代共产党人以中国的社会实情为主线创造性地将马克思主义民族化、本土化, 扫荡了中国人千年专制的奴性和百年的积贫积弱, 实现了民族独立梦。

三、只有坚持和发展马克思主义才能实现中国梦

2013年3月17日, 新一任党和国家领导人换届完成, 习总同志再次畅谈“中国梦”——“实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”这是“一个能在人们心中激起共鸣的目标”, 目标的提出体现了以马克思主义为指导思想的中国共产党人和领导集体对中华民族的强烈历史责任感”。

没有一个理论是万能的, 足以解决所有社会问题。现实同样在警示我们, 中国的追梦之路绝非坦途。在现代中国比以往任何时间都更接近民族复兴梦实现目标的同时, 经济社会面临转型发展的困惑、周边安全事态的严峻考验、由资源配置不公和各种潜规则导致的人民渴盼公平正义的焦虑、食品安全等公共卫生事件濒发严重影响人们的生存环境等……“为山九仞, 功亏一篑”, 离目标越近, 阻力就越大, 也越艰辛。最有自信的时候, 也最容易自满;最有希望的时候, 也最可能失望。发展中遇到的问题在经典马克思主义原著上找不到答案, 难免让人感觉一片茫然、甚至无从下手。但纵观历史, 任何一个大国崛起的过程, 无不伴随着在困难与危机面前由全体国民共同期待与奋斗, 并由此锻造出国家民族独特的气质与精神。

空谈误国, 实干兴邦, 无论面临顺境还是逆境都是如此, 我们曾经在马克思主义的指导下靠实干让一个任列强宰割的国家获得了民族独立, 也曾经靠实干把处在经济崩溃边缘的国家推上了GDP世界第二、并健康发展的轨道。

篇4：中国梦与社会主义理想

【关键词】中国梦；中国特色；社会主义理想

中国梦与社会主义理想从来没有像今天这样在实践中紧密结合在一起，社会主义理想也从来没有像今天这样以如此真实、如此感人的面貌展现出来光明的前景，具有实现的必然性。认识和理解中国梦与社会主义理想的关系，把握好理想和现实的关系，对于坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族伟大复兴的中国梦，增强道路自信、理论自信、制度自信，都具有重要的意义。

一、习近平2012年11月在参观《复兴之路》展览时首次提出中国梦。学界对中国梦界说大致可以分为目标论和过程论两类。目标论认为中国梦就是到中国共产党成立100年时全面建成小康社会，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。[1]过程论认为中国梦就是“坚持和发展中国特色社会主义”。[2]中国特色社会主义由道路、理论体系、制度三位一体构成。中国特色社会主义道路是实现中国梦的途径，中国特色社会主义理论体系是实现中国梦的行动指南，中国特色社会主义制度是实现中国梦的根本保障。“坚持和发展中国特色社会主义”就是要坚持和发展中国特色社会主义的道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度。

本文认为为了全面完整理解中国梦应该在“目标论”和“过程论”之外，另立一说，，这就是“理想论”。“理想论”强调要从习近平指出的“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章”的高度，贯通社会主义的历史和现实，对中国梦进行纵深开掘，将中国梦与人类文明成果社会主义理想相联系，相贯通。这样解读中国梦就不仅仅能够看到中国梦的中国价值和中国意义，而且能够看到中国梦的世界价值和世界意义。这就是说中国梦不仅代表了中华民族、中国的社会主义事业的光明前景，而且代表了全世界无产阶级、被压迫民族、被压迫阶级的光明前景，代表了社会主义事业的光明前景。

二、中国梦承载的社会主义理想就其历史渊源来说是从批判不平等、不公正的阶级社会开始的。翻开人类历史，可以看到人类进入阶级社会后，依然创造了光彩夺目、蔚为壮观的古代文明和现代文明，这些文明成果对人类社会发展都起到了至关重要的促进作用。正如马克思恩格斯指出的，资本主义赖以生存的条件就是私有制。私有制成为人类进入阶级社会以来阶级矛盾和阶级斗争日趋尖锐激烈的根源。只有消灭了私有制，才能解答人类社会的斯芬克斯之谜，解决难以调和的阶级矛盾和阶级斗争问题，实现社会的“人道、正义和真理。”所以，马克思恩格斯指出：“共产党人可以用一句把自己的理论概括起来，这就是消灭私有制。”[8]

围绕消灭私有制和以此产生的贫富差距问题，产生了社会主义理想这个超越阶级社会的古代文明和现代文明的新文明。资本主义时代，一方面生产力快速增长，社会发展步伐加快，另一方面两极分化严重，工人阶级贫困化加剧。围绕对资本主义罪恶的批评，产生了空想社会主义理想和科学社会主义理想。空想社会主义理想的三大代表人物傅里叶、圣西门和欧文认为“社会主义是绝对真理、理性和正义的表现，只要把它发现出来，它就会用自己的力量征服世界。”这些伟大的空想社会主义的理想都离开了当时的社会条件侈谈社会主义，都不约而同否认阶级斗争和无产阶级革命的作用，只能昙花一现，成为历史过客。社会主义理想的生命力并没有因为空想社会主义而终结，科学社会主义的理想是空想社会主义理想的继承和发展。科学社会主义理想由三个阶段构成，即：马克思恩格斯的社会主义理想、列宁斯大林的社会主义理想、中国的社会主义理想。中国社会主义理想可以划分为毛泽东的社会主义理想和中国特色社会主义时期的中国梦理想。马克思恩格斯的社会主义理想就是实现共产主义。马克思恩格斯认为共产主义社会分为两个互相区别又互相联系的阶段，即：以按劳分配为主要特征的共产主义社会第一阶段和以按需分配为主要特征的共产主义社会高级阶段。毛泽东的通过解决生产力与生产关系、上层建筑与经济基础之间矛盾实现中国现代化的社会主义理想是科学社会主义第三阶段的理想之一。另一个就是今天我们热议的中国梦。

三、中国梦承载的社会主义理想之所以能够实现，就在于这个这条道路已经被中国共产党人找到，这就是中国特色社会主义道路。除此之外，实现中国梦还有中国特色社会主义理论体系的指导、中国特色社会主义理论制度的支撑。习近平将这个意思表达为：中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的。因此，中国梦既表达了社会主义理想的一般特征，也表现了社会主义理想的中国化特征，为社会主义理想的实现开辟了广阔的前景，具有实现的历史必然性。中国梦的中国化特征是：实现中国梦必须走中国道路：中国特色社会主义道路。实现中国梦必须弘扬中国精神：以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。实现中国梦必须凝聚中国力量：中国各族人民大团结的力量。中国梦承载的社会主义理想可以概括如下。

（一）人民至上的社会主义理想。马克思主义认为人民群众是历史的创造者和历史的主人。在社会主义时代，人民是国家主人，具有神圣不可侵犯的地位。人民利益高于一切。我国宪法明确规定：人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。

（二）人民与国家一体化的社会主义理想。在社会主义社会，人民与国家的关系是平等和谐的一致关系，人民代表国家，国家属于人民，国家利益与人民利益完全一致。人人都可以通过奋斗，实现自己的理想，人人都可以通过奋斗，实现自己的价值。这就是空想社会主义者傅立叶提出的当人的动机处于一个良好的环境时就能够创造财富、快乐与和平。

（三）爱国统一战线的社会主义理想。空想社会主义者当年希望的人人享受社会的发展进步成果，人人做社会新主人的思想，今天在社会主义中国表现为爱国统一战线的社会主义理想。这就是巩固和发展最广泛的爱国统一战线，加强中国共产党同民主党派和无党派人士团结合作，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，最大限度团结一切可以团结的力量。

综上所述，我们说中国梦肯定能够实现，是因为中国梦承载着厚重的社会主义理想、中国梦表现了人类对未来新社会的向往和追求，还因为中国梦表现了理想的合理性与理想的现实性的统一、社会发展的规律性与人的主观选择性的统一。

结束语

社会主义的理想在中国梦里获取新的生命，焕发新的生机，中国梦里的社会主义理想不仅仅是人类对社会发展规律的认识和探索的结果，更是经过中国人民的努力完全可以实现的美好现实。站在新的历史起点看，实现中国梦已经不是遥不可及的虚幻故事，而是就要来到的造福中国人民和世界人民的现实。

参考文献：

[1]习近平等参观《复兴之路》展览.《人民日报》[J]第1版.2012.11.30.

[2]习近平等参观《复兴之路》展览.《人民日报》[J]第1版.2012.11.30.

篇5：中国梦与社会主义核心价值观

以下是几位同学的中国梦。

小曹同学：我的梦想是成为一名优秀外科医生，对每一位病人的生命负责，开病人用得起的药，拒绝红包回扣。

小吉同学：我的梦想是出国留学，将来回国找份好工作。

小张同学：我的梦想是在中国设计出属于自己的高性能新能源汽车。

小许同学：我的梦想是在工程力学方面有所建树，争取成为中科院院士。

小程同学：我希望社会进一步深化改革，更加公平正义，更加自由开放。

从以上回答中我可以看到，同学们的梦想大多是以实现个人成长发展为基础的，一方面说明大家普遍都目标明确，脚踏实地，能朝自己心中的人生价值彼岸努力进发。另一方面说明大家都积极进取有理想有追求，并乐于为之做出努力。不由想到党的十八大曾首次以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。的确，同学们的个人理想让富强，自由，敬业等词熠熠生辉。习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。不错,中国梦，往大了说，是实现中华民族伟大复兴的梦想，这是亿万中华儿女的共同梦想，是千百年来仁人志士不断为之奋斗的理想。往小处，具体到每个鲜活的个体与独立的个人，中国梦，何尝不是每个人通过努力，发挥自己的才华，想象，激情与胆识，为自己与家庭赢得更好生活，为社会创造更多进步技术，更大财富的过程？

通过以往的政治学习与翻阅资料，我知道了“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。一是综合国力进一步跃升的“实力特征”。二是社会和谐进一步提升的“幸福特征”。三是中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。四是促进人全面发展的“价值特征”。我想，同学们说出的各自的梦想，既是对自我发展的期许，也是希望为自己，为家庭，为社会，为国家创造更多的价值，这便是中国梦第四个内涵里所谓的“价值特征”吧。

小程同学的梦想格外特别，因为他把自己的梦想从个体梦想中抽离，升华，“希望社会进一步深化改革，更加公平正义，更加自由开放。”这既是中国梦前三个内涵的总结，也是每个中国人都怀揣的梦想，更是中国人民许多代来一直为之奋斗不息的梦想。

篇6：中国梦与特色社会主义

[摘要]“中国梦”是中华民族近代以来民族梦想的延续与发展，本质上是“国家梦”“民族梦”与“人民梦”的有机统一。党在十八大报告中提出“三个倡导”，积极培育和践行社会主义核心价值观，二者是关于中国特色社会主义理论在国家、民族、人民问题上的统一，倡导社会主义核心价值观对实现“中国梦”具有重大意义。本文对此提出传播渠道、文化建设、社会实践等几个方面建议。

[关键词]中国梦；社会主义核心价值观；实现途径

2012年11月29日，习近平同志在国家博物馆参观《复兴之路》基本陈列，回顾近代以来中国人民为实现民族复兴走过的历史进程。在这一极具象征意义的地方，向世界宣示“中国梦”――实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。2013年3月17日，新一任党和国家领导人换届完成，习近平同志再次畅谈“中国梦”――“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”，而社会主义核心价值观提出的“三个倡导”，则为“中国梦”的实现指明价值准则。

一、“中国梦”的实现要以准确把握社会主义核心价值观的内涵为前提

党的十八大在《政府工作报告》中创新指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”这二十四字从国家、社会、人民三个层面凝炼的社会主义核心价值观，既是社会价值追求的召唤，也是实现中国梦的价值规范。而包涵了国家富强梦、民族振兴梦、人民幸福梦的中国梦的三个倡导与社会主义核心价值观的三个倡导具有高度的统一性，起到了凝聚全国各族人民在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，实现中国梦的价值共识和精神支持。

中国梦的实现需要传承中华民族优秀传统文化和道德风尚所蕴含的核心价值，而这也正是我们倡导和践行的社会主义核心价值观的价值体现。

二、“中国梦”的实现需要社会主义核心价值观的作用发挥

（一）社会主义核心价值观为实现伟大中国梦提供根本保障

社会主义核心价值观是走中国特色社会主义道路的正确价值取向。中国特色这条路是中国共产党历经艰难摸索形成的符合中国国情、建设和发展的正确道路。反映全国各族人民共同认同的价值观“最大公约数”为驱动力，才能真正在思想意识上形成合力，真正树立走中国特色社会主义道路的信心和决心，为实现伟大中国梦提供坚实的思想意识形态上的道路保证。

（二）社会主义核心价值观为弘扬中国精神提供动力源泉

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，共同构成了当代的中国精神。社会主义核心价值观作为社会主义意识形态的核心，既植根于中华民族优秀的历史传统，又立足于改革开放和社会主义现代化建设的成功实践，内在地包含了民族精神与时代精神的基本属性，并使二者高度统一，共同成为实现伟大中国梦的精神支撑。

（三）社会主义核心价值观为凝聚中国力量提供群众基础

历史唯物主义中指出人民群众的社会主体性地位，人民群众既是实现中国梦的价值主体，也是中国梦的实践主体。因此，实现中国梦必须凝聚中国力量。实现中国梦，需要全社会各种力量的共同担当，需要人们吸收社会主义核心价值观所含括的先进性、民族性和包容性特征，在民族、文化背景、宗教信仰、生活条件等方面超越现存差异。因此，坚持培育和践行社会主义核心价值观，使各族人民在思想上形成合力进而推动伟大中国梦的实现。

三、积极培育和践行社会主义核心价值观，助力实现“中国梦”

（一）加强宣传力度，使核心价值观获得社会大众普遍认同

社会主义核心价值观不仅要进行广泛的宣传、教育和引导。而且要区分层次、突出重点，对不同的社会主体，用不同内容和形式的引导教育。尤其要抓住青少年和党员领导干部这两个重要群体，树立认同和践行社会主义核心价值观的理念。针对青少年，开展符合青少年个性特点的教育实践活动，引导青少年领会和树立社会主义核心价值观。针对党员领导干部，将社会主义核心价值观纳为党员学习的重要内容，深化广大党员干部认识，引导他们加强党性修养，做中国特色社会主义的坚定信仰者和自觉实践者，进一步增强党的凝聚力和感召力。

（二）坚持“以文化人”，使核心价值观融入日常精神文明创建

先进文化必须内化于人，才能真正发挥它的灵魂作用。社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，也是社会主义先进文化的灵魂。坚持“以文化人”是一个必要的方式和手段，而文化的有形载体就是精神文化产品。人民在进行文化创作中，要主动把社会主义核心价值观融入其中，创作出能够生动宣传社会主义核心价值观内涵的文化产品。

（三）加强社会实践，使核心价值观深入各项改革发展事业

要把社会主义核心价值观教育融入国民教育、精神文明建设和党的建设的全过程，贯穿在改革开放和社会主义现代化建设实践的各领域。把社会主义核心价值观转化为现实中的具体形象，才能使社会主义核心价值观真正内化为人们内心的道德准则，形成有利于核心价值观建设的社会氛围和生活环境。

正如总书记所言：“中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的强大生机，中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”综上所述，要想实现中国梦，需要我们紧密团结，以社会主义核心价值观为倡导，万众一心，为“中国梦”的早日实现而共同奋斗。

参考文献

[1]王中汝.社会主义核心价值观与当代中国的文化发展[J].科学社会主义，2010，（6）.[2]胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗――在中国共产党第十八次代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2012年版，第10页.[3]梅荣政.深化社会主义核心价值体系研究的几点思考[J].贵州师范大学学报（社会科学版），2010，（5）.[4]张朋智.社会主义核心价值观与中国梦的内在联系[N].光明日报，2013-4-6.作者简介

篇7：中国梦与当代大学生的社会责任

（中国梦的含义）

何为中国梦，“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，总书记在参观《复兴之路》基本陈列时鲜明地阐述了“中国梦”的含义。“中国梦”既是对百年来中华民族奋斗历史的渴望和追寻的概括，也是当下中国人对自己未来的期许；既是对中国人共同命运中凝聚的感情和力量的表达，也是对普通民众希望和追求的表达。（中国梦与当代大学生的关系）

忆往昔峥嵘岁月，一代代优秀青年在党的召唤下，一批批有志青年在党的旗帜下，勇敢地担负起历史重任，在建设美好未来的征程上贡献智慧和力量。不同时代的青年面临不同的历史课题，承担着不同的历史使命。我们的大学时代伴随着国家发展的盛世，承担的是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的历史使命，即习总书记强调的美丽“中国梦”的历史使命。

中国梦与当代大学生的关系可简单地归纳为三点：首先，中国梦的宏伟目标是一面旗帜、是海内外中华儿女的共同夙愿，为大学生提供了前所未有的机遇。2012年11月召开的第十八次全国代表大会会议报告中指出：“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年持续奋斗。全党都要关注青年、关心青年、关爱青年，倾听青年心声，鼓励青年成长，支持青年创业。”党和国家十分重视青年的成长、成才，并且已经为我们规划了宏伟的蓝图。其次，中国梦的实现离不开大学生。青年兴则国家兴，青年强则国家强，当代大学生是青年的主流，更将成为中华民族伟大复兴事业的中坚力量。第三，我们大学生应该将个人发展规划与国家富强的方针结合起来，在实现中国梦的过程中体现个人价值，让青春绽放出绚丽的光彩。

（大学生社会责任感现状）

随着新科技革命的蓬勃发展，各国间的竞争是以科技竞争为核心的综合国力的竞争。而综合国力的竞争归根到底是人才的竞争。大学生作为现代人才的主体受到很大的重视。

重视的同时也引来了不少非议，有的学生不顾年迈的父母、不承担对家庭的责任、抱怨学校的设施设备，用冷漠的眼光看待社会，更有甚者为金钱所惑做出与身份不符的事情；另外，大学生的学习风气令人担忧，例如学习目标不明确、上课睡觉开小差、沉迷于网络游戏、追求名牌服饰、考试东张西望，最终只能虚度大学美好的年华。当然，我们不能以偏概全，这些现象毕竟属于少数。总体来讲，当代大学生是一个有思想、有使命感、负责任、发奋图强的团体。他们把自己的命运同祖国的兴衰荣辱紧密联系在一起；他们从大处着眼，小处着手，致力于自身的完善；他们乐观豁达，用自己的一言一行来诠释他们对祖国和人民的热爱。

长江大学多名大学生为救2名少年而不幸身亡的事件令我感慨良多。“同样是生命，同样有亲人，他们三个风华正茂的少年用一次辉煌的陨落换回了另外两个生命，而他们却永远地沉睡在冰冷的江水中，留给我们一个温暖的启示。”他们成就了又一段舍己为人的佳话，是世人的榜样，是我们大学生的骄傲，也是中华民族的希望。

（浅谈如何做一个有社会责任感的大学生）

我们一直在谈什么是社会责任感，怎样做一个有社会责任感的人，其实落脚点是国家。我们知道，“中国梦”是自近代以来中华民族的复兴之梦，而现在是铸就中国梦的关键时期。所以，当下，为中国梦的实现尽一份力量就是社会责任感、是爱国的集中体现。在实现中国梦的征途中，党和国家对青年提出了殷切的期盼，对当代大学生作出了深情地召唤。下面我就简单地谈一下在我看来如何做一个有社会责任感的大学生：

首先，对自己负责、心系家国。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。我们都是社会人，是人类群体中的独立个体，所以我们既要学会做好“小我”，也要学会扮演好”大我“的角色。“小我”就是个人，做好小我即是对自己负责。现在的我们也许还没有能力去改

变社会，但至少我们可以把力所能及的事情做好；没有办法预测未来，但至少我们可以把现在活得精彩；不能阻止挫折与困难，但至少我们可以保持乐观积极的心态。那有什么又是“大我”呢？在我看来“大我”是“小我”融入社会并承担相应责任的一种体现。例如：我们是家庭的一份子，就要承担对家庭、对父母的责任；我们是国家的一位公民就要尽一位公民应尽的义务；我们是社会的一员就要为社会的和谐出一份力量。我们要为自己负责、为他人负责、为国家为社会负责，由小到大，从低到高，最终承担起中华民族伟大复兴的责任。

第二，要相信自己。就像四川大学杰出教授游智胜老师，曾患小儿麻痹症、并且在美国留学时遭遇车祸而留下终身残疾。他不但没有埋怨命运的不公、自暴自弃，而是把身体的不幸转化为奋进的力量，始终相信自己、坚持自己，几十年如一日，最终自主研发的空管关键核心技术，荣获国家科技进步一等奖。可能有人会说，他们是伟人、是“牛人”，我们怎么能和他们比呢？举一个我自己的例子：我们知道大学是自由全面发展的地方，不同于之前的应试教育环境，所以我们很容易迷失自我。我是一个来自农村的孩子，就当地的文化和生活水平而言，我算是很优秀的，所以一直以来都生活在被褒奖和关注的圈子里。然而，到了大学，我接触到很多诸如社团、俱乐部、美容美体队等新鲜的事物，认识的同学也各有特长、十分厉害。我感觉自己很渺小，更没有什么特长，变得很失落、很迷茫，找不到属于自己的位置。直到在一次《思想道德修养与法律基础》的课堂上，老师给我们播放了一个视频。视频中是一群风华正茂、意气风发、衣着朴素的贫寒少年在大声诵读：“今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强.„„”，他们的自信和坚定感染了我，只要有一个向上的心，物质生活的贫乏、外界社会的浮躁又算得了什么呢！于是我开始静下心来，认真对待每一件小事，一路走来成长很多。只要相比于昨天的自己有进步，聚沙成塔、集腋成裘，我相信终有一日会成为我们此刻眼中的“牛人”。

第三，要学会感恩。“海纳百川，有容乃大”，不仅体现了一种博大包容之美，更是百川东到海的雄浑。每一个水分子从大海中升腾，承载万物、滋润万方，去完成自己的使命，然后历尽千辛，不畏艰险回归大海的怀抱，这种感恩之心亘古长存，历久弥新。我们当代大学生就如同一滴滴的水，离开母亲的怀抱、亲人的庇护，背井离乡，勤学求知，实现理想，但我希望同学们不要忘记此时此刻，我们的父母正在远方挂念着自己，正在为令他们骄傲自豪的孩子而努力工作，努力挣钱。我们扪心自问，有想到过父母守在电话旁的焦虑吗；有想过父母在亲戚邻里间挺直腰杆是因为谁吗；有想过每当他们谈到你的时候脸上洋溢着怎样的幸福吗；有想过我们的平安快乐才是他们最大的慰藉吗„„说到感恩，我认为这个世界上最大的感恩莫过于无论你在哪里，无论功成名就还是落魄潦倒，父母总在我们的心间。

感恩是广泛的，感恩困境、感恩幸福、感恩生活中的每一个细节。感恩使大爱传承，感谢那些曾经关爱过我们的人，并且成为公益活动、慈善事业的积极分子，勇敢将这份爱传递下去，关爱更多的人。

第四，要勇于奋斗。俗话说：理想是指路的明灯，奋斗则是开启成功之门的钥匙。我相信在座的各位同学都有或大或小的理想，都有追求，都有对未来美好的憧憬。通往未来的路不可能一路坦途，很可能遇到磕磕绊绊、崎岖险途，甚至有时会找不到路的方向，但是无论如何，我们都应该常怀自信，用勇气和毅力克服这些困难。奋斗从现在开始，从小事做起，坚持上好每一节课、积极参加每次课堂讨论、认真完成每次作业，多读几本书、多和优秀的人交流、多向老师请教、多思考并把想法付诸于行动。我相信：只要把我们把每件看似简单的事情做好，就一定不简单；只要我们每个普通人都为中华民族的伟大复兴贡献一份力量，“中国梦”的实现之路定不会平凡。青年人的生活时代不同，其历史责任与使命也相应地有所不同。当代青年，很少像过去那样，在战场或艰苦环境当中经受刻苦的锻炼，拥有壮怀激烈、报效国家的机 会与责任。但当代青年，特别是青年大学生，同样要对自己负责、对他人负责、对社会负责、对国家和民族负责，这是青年作为现代人所追求目标的重要标志，也

是 青年成长、成才的基础。作为国家培养出的当代青年大学生，应深感使命光荣、责任重大。

（结语）

篇8：中国梦与特色社会主义

一、中国特色社会主义的社会是社会主义性质的社会, 这从根本上区别于封建主义、资本主义等社会

中国特色社会主义的性质首先是社会主义, 这是中国特色社会主义的制度基础。中国特色社会主义是与马克思主义一脉相承的, 它的本质属性、价值取向、最终目标等都是与马克思科学社会主义相符合的, 是对科学社会主义的继承和发展。走中国特色的社会主义道路, 首先要明确这一点, 不能质疑和放弃社会主义道路。

(一) 中国特色社会主义是对马克思主义的继承和发展

中国特色社会主义与马克思主义是一脉相承的理论体系, 前者必须坚持以后者为指导, 这是一个根本的原则, 离开马克思主义也就说不上什么中国特色社会主义。但另一方面, 马克思主义的基本原理必须与各国具体实际和时代特征相结合, 必须以正在应用的历史条件为转移, 必须在坚持中发展, 在发展中坚持。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想, 这是由马克思主义基本原理的科学本质所决定的。“马克思主义的基本原理任何时候都要坚持, 否则我们事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向, 就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。”在科学社会主义的论述中, 马克思、恩格斯对于社会主义的本质特征有如下概括:生产力的高度发达、生产资料由全社会共同占有、消灭私有制、个人消费品实行等量劳动领取等量报酬、按照社会需要对生产进行计划调节、过渡期内实行无产阶级专政、共产主义社会将是一个自由人的联合体等等。这些特征是中国特色社会主义必须坚持和追求的。

然而, 社会的演变不可能是骤然的突变与过程的中断, 从前一个社会形态到一个新的社会形态必然要有一个发展的过程, 即建立社会主义社会必然要存在一个过渡期。中国特色社会主义理论体系, 既体现了马克思主义之科学社会主义理论原则, 同时又结合了中国的实际, 赋予其鲜明的中国特色, 实现了社会主义的共性和个性的统一。

(二) 社会主义是中国历史的必然选择

中国走社会主义道路是历史的选择。中国从鸦片战争起逐步沦为半殖民地半封建社会。此后, 我国有识之士都在寻求中国的出路。中国人民接受了马克思主义, 并且坚持走从新民主主义到社会主义的道路, 才使中国的革命取得了胜利。中国走社会主义道路, 是近代以来中国人民在长期斗争中反复比较和选择的必然结果。历史告诉我们, 中国走资本主义道路不行, 只能走社会主义道路。

中国的社会主义建设, 尤其是改革开放和现代化建设取得的巨大成就, 显示了社会主义制度的优越性。但是, 走社会主义道路不是一劳永逸的, 在复杂的历史进程中依然不断地经受着考验。改革开放伊始, 面对十年内乱中“四人帮”严重破坏造成的后果, 社会上和我们党内有一部分人对社会主义的前途产生了怀疑。当时国际舆论特别是西方世界的舆论, 认为中国是搞资本主义, 或者认为我们这样搞最终要走到资本主义。针对这种情况, 邓小平旗帜鲜明地提出了坚持社会主义道路的问题。他强调指出:“只有社会主义才能救中国, 只有社会主义才能发展中国。”“我们执行对外开放政策, 学习外国的技术, 利用外资, 是为了搞好社会主义建设, 而不能离开社会主义道路。”中国要搞现代化, 绝不能走西方资本主义道路, 社会主义道路是中国的历史选择。中国会一直坚持走社会主义道路, 无论国内外环境如何改变, 也不会走新自由主义之路、民主社会主义之路, 更不会回到过去僵化的老路上去。

二、中国特色社会主义是具有中国特色的, 是立

足于中国国情的创造, 不是对经典论述的照抄, 也不是对他国道路的照搬

中国特色社会主义要有自己的特色, 符合自身的国情, 这是它的国情基础。中国这样一个发展中的大国, 有许多不同于其他国家的国情和发展特点, 在实现社会主义现代化的过程中, 不能禁锢于科学社会主义教条, 也不能照搬别人的模式, 必须坚持从本国实际出发, 走出一条有中国特色的社会主义建设道路。

(一) 中国特色社会主义的国情特色

中国在社会主义改造完成后, 顺利地进入了社会主义社会。然而, 中国的社会主义是什么样的, 怎样去建设社会主义, 当初人们并不清楚, 马克思主义经典作家没有给出现成答案, 世界上第一个社会主义国家苏联的社会主义模式也不是完美的。因此, 中国的社会主义建设只能靠自己去摸索。从基本照搬苏联模式到提出寻求“自己的一条适合中国的路线”, 以毛泽东为核心的中国共产党第一代领导集体进行了最初的探索。十一届三中全会后, 以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体提出了“现在搞建设, 也要适合中国情况, 走出一条中国式的现代化道路”。在中共十二大开幕词中, 邓小平对这条“中国式的现代化道路”又进行了进一步升华, 那就是要“走自己的道路, 建设有中国特色的社会主义”。

针对中国国情是什么的问题, 邓小平也鲜明的指出:“社会主义本身是共产主义的初级阶段, 而我们中国又处在社会主义的初级阶段, 就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发, 根据这个实际来制定规划。”后来, 邓小平又就社会主义初级阶段的基本内容、特征、存在时期等问题作了系统准确的回答, 最终形成了一套完整的社会主义初级阶段理论。这些理论为中国特色社会主义的存在和发展找到了立足点和科学依据。由此, 中国特色社会主义在中国迅速发展起来。

因此, 中国的社会主义只能是中国特色社会主义, 正确认识中国特色社会主义之“特色”, 就必须牢记中国仍然处在社会主义初级阶段这一最大的国情。只有如此, 中国的社会主义事业才能继续繁荣和发展。

(二) 中国特色社会主义的实践特色

中国特色社会主义之“实践特色”, 即在中国特色社会主义理论体系指导下的社会主义建设过程中所呈现出来的特色性, 这种“特色性”是针对中国的具体国情, 通过社会主义建设而在经济、政治、思想文化、军事、外交、社会事业等各方面的具体实践体现出来的

在经济上, 中国特色社会主义就是要在社会主义条件下发展市场经济;坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;坚持社会主义市场经济体制;坚持按劳分配为主体的多种分配方式, ;坚持对外开放, 积极参与国际经济合作和竞争。

在政治上, 中国特色社会主义就是在中国共产党领导下, 坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政, 依法治国, 发展社会主义民主政治;坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度以及民族区域自治制度;发展民主, 健全法制, 建设社会主义法治国家。

在思想文化上, 中国特色社会主义就是要以马克思主义为指导, 培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民;发展面向现代化、面向世界、面向未来的, 民族的、科学的、大众的社会主义文化;坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党, 教育人民;努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平;坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。

在军事上, 中国特色社会主义就是要坚持中国共产党对军队的绝对领导;坚持以毛泽东军事思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观指导国防和军队建设。

在外交上, 中国特色社会主义就是要实行独立自主的和平外交政策, 致力于推动建立国际政治经济新秩序, 构建“和谐世界”等等。

在社会建设上, 中国特色社会主义推动建设和谐社会, 以改善民生为重点, 推进社会体制改革, 扩大公共服务, 完善社会管理, 促进社会公平正义, 努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。

总之, 作为马克思主义中国化最新成果的中国特色社会主义, 其内涵的特色性就体现在它既坚持马克思主义的基本原理, 又与本国国情相结合, 与时代发展共进步, 与人民群众共命运, 正因如此, 中国特色社会主义才能在当今世界上建设得有声有色, 取得举世瞩目的成就。

摘要：准确地理解和把握中国特色社会主义之“特色”, 是中国特色社会主义建设不能回避的一个问题, 关系到中国特色社会主义建设的成败。从内涵的特色性来解读中国特色社会主义, 对于全面把握和深刻理解中国特色社会主义科学涵义和精神实质, 在新世纪新阶段实现全面建成小康社会的奋斗目标, 更加自觉地践行科学发展观, 促进社会和谐, 使中国特色社会主义道路越走越宽广, 具有重要的理论和实践意义。

关键词：中国特色,社会主义,内涵

参考文献

[1]邓小平文选 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1993.

[2]江泽民文选 (第2卷) [M].北京:人民出版社, 2006.

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[5]建国以来毛泽东文稿 (第4册) [M].北京:中央文献出版社, 1990.

[6]邓小平文选:第2卷[M].北京:人民出版社, 1983.

[7]陶文昭.论中国特色社会主义道路[J].学习论坛, 2010, 3.