生命体验教育

关键词： 垫江县 体验 校园文化 课程

生命体验教育（精选十篇）

生命体验教育 篇1

一、主要做法

第一, 以校园文化为“魂”, 开发校本课程, 改革课程设置。学校严格执行课程计划, 在“开齐上足上好”国家课程的基础上, 围绕校园文化的核心理念“志”开发校本课程《志达天下》, 并编写与之配套的校本教材六册, 作为学生必修课, 将校园文化有机融入学校课程建设之中。注重课程辅助活动与校本课程有机结合, 一二年级分散安排, 注重普及, 夯实基础, 以激发学生兴趣为重点;中高年级集中安排, 注重提高, 自主选课, 走班教学, 以培养学生特长为重点。学校开发了《少儿拉丁》等25门校本课程, 涉及校园文化类1门, 学科拓展类6门, 体育类5门, 科技类3门, 艺术类10门, 为学生参与体验学习搭建了广阔舞台。

第二, 以学生体验为“心”, 创新课堂教学。我们通过认真探索, 反复实践, 初步形成“五体验”课堂教学模式:激趣引入, 准备体验;自主探索, 初步体验;合作交流, 充分体验;应用拓展, 深入体验;评价反思, 综合体验。各学科在此基础上结合实际, 分别构建起符合学科、学生年段和课型特点的课堂教学结构。总结提炼出动手操作、模拟真实、问题讨论、师生换位、开放活动、走出课堂、游戏活动、文字渲染、声音烘托、图形再现等“体验学习10法”, 以及提供表现平台, 让学生在成功中体验;开放教学内容, 让学生在情境中体验;给予参与时空, 让学生在探究中体验;方法灵活多样, 让学生在过程中体验;回归学生生活, 让学生在应用中体验;开展合作学习, 让学生在交流中体验;回顾建构过程, 让学生在反思中体验等“体验教学策略7条”, 大大增强了体验学习效果, 促进了师生学习共同体的形成。制定体验课堂教学“四四”维度 (四摸、四导、四评、四练) 评价标准, 促进教师追求“卓越课堂”。充分发挥“六大功能室”作用, 做到时间固定、场地保证、指导到位、考核落实, 让学生在实践中体验, 在探究中创新, 获得全面发展。

第三, 以综合实践课程为“台”, 努力拓展活动空间。利用电视晨会、班队会、经典诵读、新闻播报、少先队讲坛等多种形式开展综合实践活动, 定期举办“桂溪之春”艺术节、“桂溪之夏”科技节、“桂溪之秋”体育节、“桂溪之冬”读书节等系列活动, 充实了“2+2”项目, 落实了“1+5”行动计划, 让学生在体验中生动活泼、健康快乐地成长。创建校外爱心活动基地、环保实习基地、体育活动基地、才艺展示基地、传统教育基地、科技创新基地等11个校外实践基地, 利用双休日、传统节日和寒暑假, 走进社会, 参与实践, 获得发展。

第四, 以学生整体发展为“向”, 积极探索评价改革。学校建立评价目标多元、评价主体多种、评价方法多样的评价体系, 坚持过程与结果、单项与综合、个体与集体“三并重”评价原则。建立学生成长记录袋, 内容有课堂评价、学业成绩、优秀作品、荣誉奖状、教师寄语、家长评价等, 全面记录学生成长历程, 让学生看到进步、增强自信。坚持每月一次“优秀学习小组”和“合作标兵”评选, 培养孩子的合作精神和交往能力。

第五, 以学校联动为“绳”, 全面推进区域辐射。充分利用远程资源、师资优势、先进理念, 辐射县内外农村学校。近两年, 通过调研指导、互动交流、联合教研、对口帮扶、送课下乡、专题研讨、教学观摩、培训讲座等形式, 全面展示我校体验教学理念和课程改革成果, 辐射35所学校、1500多位教师, 有力推进区域内基础教育课程改革。

二、初步成效

我校将实施体验教学与“卓越课堂”建设有机融合, 促进了学生、教师和学校的一体化发展。一是学生在体验中进步。近两年, 学生在县级以上获奖673人次, 其中在全国、市科技创新大赛和科技模型大赛获奖38人次。中学教师普遍评价我校毕业学生“在课堂上兴趣浓厚、操作认真、探究主动、思维活跃、发言积极”。学生的综合素质也得到了家长和社会广泛认可。二是教师在课改中成长。近三年, 学校教师经验论文在县级以上发表、交流、获奖126篇, 参加各类竞赛获奖85人次, 参加学科基本功竞赛获市县等级奖19人次, 参加课堂教学竞赛获市县等级奖15人次。三是学校在改革中发展。学校先后荣获县级“教研工作先进集体”、“新课程改革先进集体”等称号, 在2011、2012年度学校综合督导评估中获全县同类学校第一名。

红十字体验式生命教育活动方案 篇2

一、成立三洲中学红十字体验式生命教育工作领导小组机构

组长：陈良文

副组长：黄林火郑发金

成员：李志松李海金杨德铭丘金福曹正学黄文金

吕开锋余勇勇曹金盛李华明丘佳锦

机构下设办公室，办公室设在综治安全处，电话：6530010。学校联系人为曹金盛。

二、开展学校红十字体验式生命教育的宗旨：

保护生命和健康；相互帮助，加强友谊。

三、开展学校红十字体验式生命教育的基本任务：

（一）学习、宣传《中华人民共和国红十字会法》、《中华人民共和国红十字标志使用办法》和红十字运动基本知识；

（二）实施素质教育，培养学生的创新精神和实践能力，使广大红十字青少年成为受益者、服务者和参与管理者，促进学生德智体美全面发展；

（三）根据青少年的不同年龄、不同知识层次，开展思想品德、卫生与健康相关知识教育。组织相关的社会调查、社会实践和社区志愿服务活动；

（四）在校内外广泛开展初级卫生救护培训，传播先进文化、心理健康、青春期教育、艾滋病预防、远离毒品等宣传教育，以增强青少年的自主和自我保护能力，培养良好的道德品质。

（五）开展红十字青少年之间的友好交往活动。

三、开展的方式：

（一）提高认识 高度重视

在县红十字会的指导下组织学校师生学习，让大家认识到做好学校红十字工作是弘扬“人道、博爱、奉献”精神的有效途径，这将积极促进学校精神文明建设和素质教育工作。

（二）健全机构 规范制度

在学校设立红十字会的领导机构，组长由校长领导担任，副组长由学校有关部门负责人担任。学校的师生员工，凡符合《中国红十字会章程》的有关规定者，由本人自愿申请，校红十字会批准，均可成为红十字会员。对入会者登记备案，发给“会员证”和“会徽”，做好登记造册工作。

（三）加强宣传 开展活动

学校要把红十字体验式生命教育工作列入学校工作议事日程，定期研究红十字体验式生命教育工作，使其活动制度化、多样化、知识化、趣味化，符合学校实际，富有教育意义，促进青少年身心健康成长。可通过班会、宣传栏、黑板报等渠道宣传加入红十字体验式生命教育的意义。学校红十字体验式生命教育要设立红十字体验式生命教育活动场所，与共青团、学生会等群众组织密切配合在校内外开展救死扶伤、敬老助残、助人为乐、尊师爱幼教育活动，以实际行动提高师生思想道德意识。

（四）明确责任 抓好落实

1、从贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的高度，认识做好学校红十字体验式生命教育工作的重要性，切实加强领导，推进学校红十字体验式生命教育基层组织建设。

2、积极支持指导各班建立健全学校红十字体验式生命教育组织，依照《红十字会法》和《学校红十字会工作规程》要求开展工作。

3、要深入开展红十字体验式生命教育学校创建工作，促进青少年道德教育和校园精神文明建设。每年开展先进红十字年级、十佳红十字青少年活动和优秀红十字青少年评选活动，推动我校红十字体验式生命教育工作持续协调健康发展。

高校生命教育实践体验式教学探析 篇3

关键词：生命教育；实践体验式教学；多元化实践体验

20世纪六七十年代以来，倡导生命教育的理念与实践首先在美国、日本、澳大利亚等国的教育界兴起，进而扩展并影响到世界各国的教育之中。当前，我国许多高校也十分重视对大学生的生命教育。近年来，笔者也在自身的教学实践中，对大学生的生命教育进行了理论与实践的探讨，结合当前我国高校生命教育的现状和自身的教学实践，笔者认为，生命教育要取得实效，它更需要学生个性化、实践性的体验，多元化的实践体验式教学是对大学生进行生命教育的切实有效的方式。

一、实践体验式教学是高校实施生命教育的基本方式

实践体验式教学是一种通过学生参加社会实践或者在模拟情境中进行虚拟体验，获得感悟，促进学生健康成长与发展的教学方式。生命教育的性质决定了它更需要学生多样化的实践性体验。

1. 实践体验式教学的认识局限

目前在教育界，对实践体验式教学的认识有一定的局限性。首先，把实践体验式教学仅仅定位在社会实践体验上，局限了学生广泛参与的空间。生命教育与许多学科的教学内容一样，需要将有关的理论联系社会实际，特别是学生成长发展中面临的种种实际，以增强理论的时代感、现实感和针对性。正是从这一基本要求出发，许多学校通过组织学生进行社会调查，凭吊先贤遗迹，走访杰出人才等，努力使学生真切感受生命的珍贵与美好，追求生命的意义与价值。校外社会实践体验活动无疑是生命教育中理论联系实际的好方式，有助于增强生命教育的现实感和实效性。但如果把生命教育的理论联系实践仅仅定位在校外社会实践体验上，就大大缩小了实践体验教学的内涵并限制了其外延。这也是生命教育甚至是当前人文学科实践体验教学方式长时期停留在“走出去，请进来”模式的根本原因。

其次，把实践体验式教学仅仅局限于真实场景的方式上，限制了学生广泛参与的形式。随着信息化社会的不断发展，人类文明也在虚拟社会中得到延展和创新，虚拟体验也逐渐成为人们的一种新的生存方式。信息社会这一特点也深深地影响了生命教育的方式。笔者认为，在生命教育中应该引进虚拟体验方式，使虚拟体验和现实体验和谐互补，才能顺应现代信息社会发展的趋势，促进学生的身心健康发展。因此，如果将生命教育中的实践体验仅仅局限于真实场景的现实体验形式上，实际上就是脱离了当今信息化社会的发展特点，未能充分发挥信息化教育的作用，从而也限制了学生广泛参与实践体验的方式。

2. 大学生生命教育更需要多样化的实践性体验

生命教育的兴起与发展和生命哲学的思潮有着密切的联系。“生命哲学”一词来源于西方，指产生于19世纪末至20世纪上半期在德、法等国流行的具有非理性主义特征的哲学思潮。它把揭示人的生命的性质和意义作为全部哲学研究的出发点[1]。尽管各个生命哲学家的观点不尽相同，但是他们都强调对人的生命的研究应该有别于自然科学。在这些哲学家中，德国哲学家狄尔泰尤其具有代表性。狄尔泰一直对西方文明的危机有敏锐的洞察和体认，他认为，西方文明危机的基本症状是知识和生命的根本脱节[2]。为了化解这种危机，狄尔泰主张研究生命的精神科学不应该采取自然科学的那种依靠实验和理性思维的认识方式，而只能由人的精神活动本身内在地去领会、体验[3]。笔者认为生命教育不仅是传授生命知识与生存技能的教育，更是一种直接触及与提升人的心灵、洗涤人的灵魂的教育。它不能仅仅通过讲授的理性方式进行，而是更需要通过学生多样化的实践性体验，使学生在实践中领悟生命的真谛并在领悟中提升自己生命的品质。实践体验式教学应该成为高校实施生命教育的基本方式。

二、实践体验式教学在高校生命教育中的类型

大学生生命教育中的实践体验式教学方式，既包括校外的社会实践体验，也包括创新的多元的课堂实践体验。

1. 社会实践体验

社会实践体验是高校长期以来广泛施行的一种实践体验方式，往往在暑期进行。参观考察、课题研究是高校生命教育中行之有效的社会实践体验形式。

笔者认为生命教育中尤其应重视组织学生参观名人故居和遗迹，以先贤的精神激励大学生培养自己广阔的胸怀和坚强的个性。笔者在生命教育中十分重视这一教学组织形式的运用，多次组织学生参观杭州市历代名儒遗迹，例如龚自珍故居、于谦墓地、章太炎纪念馆等。阅读他们的生平材料，诵读他们的作品，并且引导学生想象进入他们的年代，经历他们的生命历程，不断反问自己，如果遭遇先贤的境遇，自己该怎么办？经过这样的实践体验过程，能使学生的生命观发生一次飞跃。另外，以小组合作研究的形式就生命教育的有关主题开展课题研究，也是一种实际有效的社会实践体验形式。如笔者在生命教育中组织学生对“高校生命教育的现状调查与分析——以杭州高教园区为例”的课题研究时，从选题、问卷调查到调查报告的撰写，整个研究过程都促使学生不断反思自己的生命价值观念，从而更好地珍惜生命，实现生命的价值。

2. 岗位实践体验

岗位实践体验包括校内与校外岗位实践体验。校内岗位往往由学生会、团委等有关部门设立。校外岗位则由有关的企事业单位提供。校外岗位实践体验，是近年来我国高校正在大力倡导并有可能成为未来大学生暑期社会实践体验的新形式。它突破了传统的暑期社会实践模式，将参观访问与社会调查等获得的社会体验加以内化，通过直接的岗位实践体验来践行知行合一。

现象学体验观下的生命教育 篇4

这个小男孩之所以被送去做心理治疗, 是因为他多动且经常与老师对抗。因为让这位年龄比较小的孩子表达自己的心理状态比较困难, 所以医生请孩子画了一幅画。这幅笔触稚嫩的画中, 表现出了男孩内心的压抑与不安———大人们的期望过高、要求过多, 孩子弱小的自我被挤压得无处躲藏。表面上看这是一个儿童的行为, 但是确折射了父母的心态和更广阔的社会意识。

当前社会竞争越来越激烈, 但是应试教育却屡禁不止, 因为, 学生的考试成绩能够获得社会的认可, 即使以生命的付出为代价, 也在所不惜。由于父母的望子成龙, 给孩子带来了巨大的压力, 这就容易使学生产生负面情绪, 例如, 对考试的焦虑、对学校的恐惧、抑郁等等, 严重者甚至会选择自杀。美国教育学家杜威曾说:“学校应该满足儿童的需要和兴趣, 使校园成为儿童的乐园而不是囚笼和监牢。”因此, 如何让孩子在学校的生活中健康快乐地学习、成长, 体会生命的乐趣与阳光, 成为如今教育面对的一个重要问题。

体验式生命教育活动要紧密联系学生的家庭生活、学校生活和社会生活的实际状况。正如范梅南在《生活体验研究———人文科学事业中的教育学》中所提出的, “生活体验应该从观察 (生活中的轶事) 开始, 为了获得小孩子们的经验, 我就得重视和他们一起玩耍、交谈, 跟他们去游戏场所, 做他们所做的事, 这就是近距离观察法, 它力图打破通常意义的观察方法所造成的距离限制, 而不是只从一个方向去观察客体。这是深入个人生活的最好方式”。因此, 教师应该结合教材中所蕴含的生命教育资源, 通过创设各种情境和机会, 让学生在学习过程中学会用脑独立思考、用眼睛去观察、用耳去倾听、用自己的身体去亲身经历以及用自己的心灵去亲自感悟。

一、提高教师的生命教育意识和能力

生命意识是人们对自身生命的基本特征, 生命的发生、发展和完善机制的整体认识和把握。既包括对人的物质生命的满足, 又包括对人的精神生命的提升。教师的生命意识应该包含三个层面, 首先是学生层面———尊重每一个生命, 平视每一个生命, 让学生在生命发展的过程中享有完整的、发展的、愉快的生命;其次是教师层面———关注自我的幸福体验和自我的生命力量, 在自己在实施生命教育的过程中享有完整、愉快和健康的生命;最后是综合层面———注重互动, 注重对话和生命轨迹的交汇, 让教师与学生在生命交往的过程中相互交融、相互统一。教师是学生生命成长中重要指导者, 教师的一言一行都会对学生产生非常重要的影响, 要培养、引导学生珍爱生命、热爱生命、积极生活, 就要求教师具有强烈的生命意识。

体验式生命教育能够较好地发展“个性”, 这里所指的个性, 包括教师的个性, 同时也包括学生的个性。所谓教师的个性, 就是教师要充分发挥自身的个性特点, 采取比较适合学生又比较擅长的教学模式和语言风格, 可以根据自身的优势、兴趣和特长创设一定的生命教育场景, 与学生一起互动。学生的个性, 即在实施生命教育的时候, 教师应该明确每个学生的个体差异, 尊重每个学生的个性特点, 能够根据学生的实际情况, 让学生参与和融入到生命教育中来, 鼓励学生积极思考生命问题、探索人生意义, 给他们充分发挥的空间, 让教师和学生都能体验到生命的乐趣, 也让课堂真正焕发生命的活力。

二、引导学生的主体体验

青少年在学生时期的特点是精力充沛、兴趣广泛、思想活跃, 喜欢别出心裁和标新立异, 喜爱参加各种各样的活动, 并善于亲自体验和尝试。

实践表明, 人们对在实践中亲身经历而获得的体认 (直接经验) 记忆和理解要比别人传授的知识 (间接经验) 更加深刻, 且持续时间也更加长久。有人通过实验得出结论:阅读的讯息, 我们能学到百分之十;听到的讯息, 能学到百分之十五;但是, 我们所体验过的事情, 却能学到百分之八十以上。在生命教育课堂的教学实践中, 许多教师会把教学的重点放在对于知识的传授上, 很少让学生在课内或课外展开实际的体验活动。究其原因, 往往是担心课堂教学任务不能按时完成、纪律失控等等, 不敢将“主动权”交给学生, 偶尔让学生开展社会调查的实践活动, 也是按照操作规则详细地执行, 非常的刻板, 学生要做的只能是按部就班, 这样的体验实践活动实际上并没有意义。因此, 在教学过程之中, 教师应该运用自己的智慧, 设计和创作出形式灵活多样、内容丰富的体验活动, 真正调动起学生的“主体意识”, 引领他们在生活体验活动中积极参与、自主体验、自主总结, 这样才能使学生成为生命教育的学习主体和实践主体。

三、提高学生的人文素养

教育现象学的体验观对学生人文素颜的发展同样具有深厚的意义。随着各学科运用教育现象学的方法回到自己的学科“事物本身”的实践逐步深入, 人们开始将现象学的方法概括为反思、理解与体验等。

运用体验观可以培养学生的人文精神。在日常生活中, 学生是通过不断的体验来感受并验证生命的过程以及亲情和思想的不断变化的, 从而对生命有所感悟。此外, 在学生的体验过程中我们可以融入人文关怀和人文素养, 唤起并发展学生的人文精神。但是, 有的研究者认为, 受年龄和思维的影响, 很难培养学生的人文精神。在此, 我认为, 尽管学生的生命历程是相对短暂的, 但是在其走过的人生历程中的所能体验到的一切, 还是非常丰富的, 在这个基础之上, 教师进而指导学生的感受和了解, 让学生通过各种体验进行自我感悟, 进而丰富自己的知识, 提高自身的修养, 可以对学生人文精神的发展起促进作用。

这包括社会实践体验、感恩教育体验、文化娱乐体验、劳动锻炼体验、亲近自然体验、爱国主义教育体验等等。比如, 在体验自然的活动中, 学生通过调查本地的生态环境和水文气象, 以及通过观察动植物, 来树立学生人与自然和谐共处的观念。体验观是生命教育过程中重要的观点, 注重学生的主观能动性和自主学习的能力。所以, 在教学过程中, 要注重学生的主体地位, 在注重教学内容的价值取向的同时, 还要尊重学生在学习过程中的独特体验, 强调要珍视学生独特的感受、体验和理解, 极大地调动学生的主观能动性。

四、结论

生命的全面发展和自由发展在时间层面上来说, 都是具有终身性的。因此, 生命教育也应该追求生命的终身发展, 发展是人之生命存在的永久追求。

朗格朗认为, 终身教育需要尊重每个人自身的个性、独立性以及本身的特殊风格, 重视自发、自主、不断地成长与发展。人生的发展、完善、幸福和快乐是人生需求的最终目标。当今社会的人们已经开始由追求人的生理需求向高层次的人生目的———以人为本的价值观进行转变。从生命教育的角度来讲, 可以看出生命的无限可能是与人的全部技能、知识和价值观相对应的, 对于生命的体验, 是体会生命情感中愉悦和快乐的感受。通过终身学习去实现自身的发展, 使生命的价值得到完善, 将生命教育和终身教育的共性进行有机联系。也许查尔斯·赫梅尔所说的话更加能够说明他们之间的关系:“不断变化的世界要求实行灵活的教育制度。教育必须要保证不断地运动和不停顿地进行改革与创新。重要的不是知识本身, 而是获得知识的这一过程, 以及对于个人的全面发展和终身发展。”

以体验的生命教育为中心, 以对活动的体验为介, 充分发挥学生的主体性, 通过教师的正确指导, 帮助学生认识生命的孕育和发展, 对生命的价值和真谛有正确的认识, 使其对自己和他人的生命以及同生存的环境内的一切物种持有一种珍惜与尊重的态度, 培养他们对社会、对他人的爱心, 树立健康正确的价值观、生命观和价值观, 使他们在人格健全的基础上获得全面发展的活动。

基于对生命教育和体验式教学概念的理解, 教学实践应该既对学生进行生命教育科学理论知识的传授, 又要引导学生贴近生活、体验生活, 在生活实践中融知、情、意、行为一体, 使学生的人生经历更加丰富多彩, 获得生命的体验, 拥有健康快乐的人生。

摘要：生命教育是当代教育的重要组成部分。本文从现象学体验观的视域入手, 探索生命教育的人文精神, 把生命教育、主体体验和个人价值三者的关系推向了更为本体论的意义的层面, 对大学生更好地进行生命教育具有重要的现实意义和应用价值。

关键词：现象学,生命教育,体验式教学,课程

参考文献

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[6]檀传宝.论人生信仰的生命意义与生命教育[J].天津师范大学学报:社会科学版, 2009, (2) :11-13.

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[8]吴伟花.论大学生生命教育的人文价值[J].河北工业大学学报:社会科学版, 2012, (12) .

[9]韩文根.关于大学生生命教育的思考[J].教育探索, 2013, (3) :15-30.

生命体验教育 篇5

课堂”活动材料

商学院·实践部

目 录

一、“红十字生命健康安全教育项目亲子

体验课堂”活动计划

二、“红十字生命健康安全教育项目亲子

体验课堂”活动内容

三、“红十字生命健康安全教育项目亲子

体验课堂”活动图片材料

四、“红十字生命健康安全教育项目亲子

体验课堂”活动总结

红十字生命健康安全教育项目亲子体验课堂

活动计划

人的一生说长，也是好几十年，说短，也是转瞬即逝。我国是地球上人口最多的国家，也是自然灾害和意外事故较为严重的国家之一，发生的灾害不但类型多、频度高而且造成的社会、经济损失与其他国家相比较为严重，比如08年的5.12汶川地震。国家医疗部门统计，我国有近七成以上百姓缺乏必要的防灾备灾意识以及逃生自救知识和技能，在面对突发事件、意外伤害时，大多数人通常都是在拨打120等救援电话后静待医生等救 援人员的到来，但由于救援中心从接警到抵达事故现场都需要一定的反应时间和过程，因此很难做到在事故发生后的“黄金30分”赶到现场进行救援，特别是那些 远离城市急救中心的偏僻地带！正由于不懂得如何在第一时间里进行自救或互救，从而使很多人贻误急救时机导致伤势加重、留下残疾甚至失去生命。

本次亲子体验课堂是红十字生命健康安全教育项目的一个分支，红十字生命健康安全教育项目是落实国务院《关于促进红十字事业发展的意见》这一文件精神，以“小手拉大手”的形式，以“学校、社区”联合开展的方式推进。商学院派出大学生志愿者跟随鞍山市红十字会老师来到常青小学通过活动强化学生及家长应急救护的基本知识，掌握应急救护的基本技能，提高应对突发灾害。紧急事故或者意外伤害情况下的自保自救、互救互助能力。从而防范和降低伤病后果。

商学院·实践部 2015年10月15日

“红十字生命健康安全教育项目亲子体验课堂”

活动内容

红十字生命健康安全教育项目亲子体验课堂在常青小学举办。大朋友小朋友们坐在一起，不仅出色地学会了各项急救技能，还从游戏中激发出了浓厚的团队合作精神和互帮互助的爱心意识，大学生志愿者们带领大家玩“爱的抱抱”小游戏，拉近了大家之间的距离。通过短暂的相处大家相互了解，课堂上大家都踊跃发言，尤其是小朋友们热情高涨展现了新时代青少年不畏艰难、勇于进取、奋发向上的精神风貌。

学习心肺复苏之后，还开展了心肺复苏技能的小比赛，提高自我保护能力。为了铭记历史，大力弘扬爱国主义精神，培育和践行社会主义核心价值观，引导广大青少年全面了解和深刻认识党的伟大历程和辉煌成就，在红十字志愿者的带领下，大家积极踊跃参与学习。

商学院志愿者教会大朋友小朋友急救包扎、心肺复苏等技能，同时也普及家庭安全隐患排查、野外方向识别、交通标识识别等常识，为大家献上的是一顿有关红十字人道、博爱和奉献的精神大餐，是一场内涵丰富、充满正能量的友爱party。

学习内容涉及到：三角巾的使用 头顶帽式包扎、小悬臂带包扎、单肩包扎、双肩包扎、单双胸包扎、膝盖包扎等等。绷带的使用 螺旋包扎、回返包扎、螺旋反折包扎、八字包扎。小朋友和大朋友们积极动手参与，热情高涨。

真正的希望小朋友和大朋友们学习过后帮助到身边真正需要帮助的人。生命诚可贵，急救少不了。

商学院·实践部 2015年10月15日

“红十字生命健康安全教育项目亲子体验课堂”

活动总结

商学院大学生志愿者为了像“当代雷锋”郭明义学习，响应时代的号召，更好的弘扬人道、博爱、奉献精神，更多的参与红十字志愿服务，将青年志愿者服务团从学校带到社会中进行活动。竭诚奉献爱心,无私奉献的精神见证着人世间最为高尚的道德情操！大学生青年志愿者行动是大学生树立正确价值观的载体，是一个国家的新鲜血液，是国家的未来与希望。

改革开放以来，随着社会主义市场经济体制的建立，社会价值取向多元化。高校的思想政治教育面临新的问题和挑战。组织和带领青年志愿者，充分发挥大学生自身的知识优势和专业特长，广泛开展形式多样、内容丰富的志愿服务活动，帮助他人，完善自己，服务学校，服务社会，展现自我，弘扬新风，树立当代大学生的形象。

本次安全训练营在商学院志愿者的带领下，几十名小朋友共同学习了如何拨打急救电话、如何应对突发情况、如何对患者进行心理安慰。大学生志愿者给予小朋友的思想“非歧视，不评判”。对其实施急救不分年龄、不论性别、更不看身份，真正的弘扬了郭明义精神。

大学生青年志愿者是新的历史时期我国青年运动的新发展，是动员广大青年参与社会主义精神文明建设的新载体，是青年在实践中经受锻炼、完善自己的新课堂。在今后的工作和活动中商学院大学生将本着“奉献，友爱，互助，进步”的原则积极搞好常规活动，并积极开展形式多样的有特色的活动，希望将更多的有志青年参与到我们的活动中来奉献出自己的一片爱心。

生命体验教育 篇6

【摘要】在高中阶段如何根据学生的生命认知发展水平与学生的学习生活进行体验式生命教育模式的探索，是一个值得探讨的问题。文章先对高中生的体验式生命教育的内涵及特点进行了阐述，然后从过程模式和形式模式两方面对高中生体验式生命教育模式进行了探索，使学生在活动体验中获得对生命的深刻认识。

【关键词】体验式生命教育模式 特点 過程模式 形式模式

生命教育不仅是知识灌输，更重要的是基于体验而获得生命感悟。体验式生命教育连接了认知和体验，使得生命认知指导生命体验，生命体验深化生命认知。高中生对生命的认知水平较之初中阶段有了很大提升，但是对某些生命主题的认知水平还不够深入。在高中生生命认知的基础上，结合高中生的学习和生活实际，进行有效的生命教育尤为重要。

一、高中生体验式生命教育的内涵及特点

高中生体验式生命教育是通过创设符合高中生生命认知发展的生命教育主题情境，以活动体验、感悟的形式来进行生命教育主题的相关内容的学习，以符合高中生生命认知水平的生命教育内容为依据，以生命教育为目的，从而促进高中生对生命的认识、尊重、热爱，感悟生命价值，提升生命质量的一种教育方式。高中体验式生命教育具有以下特点。

（一）体验性

体验性是指在高中的生命教育参与中强调学生的体验关注。学生不但要以活动的形式参与生命教育过程，而且更重要的是要对自己参与过程中的感觉和情绪体验以及认知感悟予以关注，并在体验感悟中完成对生命教育内容的学习。

（二）情境性

生命教育情境的创设包括实际层面（情景剧、角色扮演等）和心理层面（冥想、回忆等）的环境创设和模拟。这种情境的创设能够有效激发学生对生命教育主题的体验。

（三）生成性

体验式生命教育主题内容的学习，其核心不是通过直接大脑的概念和理论认知来实现的，其主要形式在于学生的活动参与，是学生通过感觉关注、情绪体验和认知感悟而生成的。

（四）适应性

高中体验式生命教育的内容是符合高中生的认知发展水平并与生命认知相适应的。随着高中生认知的发展，其生命认知也在不断提升，不同年级的高中生的生命认知在意义意志、存在充盈、死亡接纳等方面存在显著差异。高中体验式生命教育的内容安排，体现了高中生的生命认知水平。

（五）反思性

体验式生命教育的目的不仅是让学生获得对生命的了解，更重要的是在认知学习和体验感悟的基础上形成自己个性化和个体化的生命认知。要达到这样的目的，就需要学生在学习、体验感悟的基础上不断地反思。

二、高中生体验式生命教育过程模式

高中生体验式生命教育的过程模式就是在生命教育中将活动体验贯穿始终，在体验式的生命教育中遵循“生命主题内容设定—生命主题活动情境创设—体验活动设计—学生体验、分享、感悟一生命教育内容认识形成—自我的过程反思与评价”这一过程模式。

（一）生命主题内容设定

依据高中生的认知发展特点和生命认知发展水平，选择适合高中生的生命教育主题内容。在生命定义层次上主要关注心理生命，适当地涉及灵性生命。在生命教育中着力帮助学生探索自我、认识自我（主要是心理和社会自我），了解和自己的关系（悦纳自我），了解与他人、社会、环境的关系，拓展其广阔的生命视角。在内容的深度和广度上要符合高中生的认知发展水平。

（二）生命主题活动情境创设

根据选定的生命教育主题进行相关情境的创设。情境的创设要结合高中生个体的经历，即“生理—心理—情感—个体经验”等因素；要立足生命教育的主题，并结合高中生的学习生活实际，避免生命教育内容的高、大、空，要选择高中生有经验基础，能体验、感悟的生命教育情境。

（三）体验活动设计

情境创设后，体验活动的设计便尤为重要。要能够在情境创设的基础上进行良好的体验活动设计，即能否以不同的活动形式来促进高中学生体验活动。因此，活动设计过程中要明确体验的对象，强调过程体验，让学生能够更好地把握整个活动过程，在体验中感悟，在感悟中生成认识。在活动设计中，要特别注意活动中问题的设计，问题对象要明确，具有针对性和启发性，调动学生的参与性和主动性。

（四）学生体验、分享和感悟

这个环节是整个体验式生命教育的核心。生命教育的质量取决于学生能否真实地体验，并能在体验的分享中形成感悟。在这个环节，应引导学生积极参与、体验，并在信任、合作的团体环境中分享自己的体验，在分享中反思自我，从而形成感悟。在这一环节要注重引导，激发学生的参与积极性。可以采用自愿发言、代表发言和班级辩论等形式让学生在他人的体验感悟中学会了解别人、了解自己，学会欣赏、尊重别人，从而突破自我的限制，扩展体验和认识。

（五）生命教育内容认识形成

高中生的体验、感悟不一定能形成认识。因此，在这一环节要进行总结归纳，使学生在体验、分享和感悟中形成的认知体验上升为意识化的生命教育内容认识。

（六）自我的过程反思和生命认识的深化

学生在形成意识化的生命教育内容认识后，还需要对自己的整个活动和体验过程进行过程反思。这种过程反思是学生积极参与生命教育活动的过程。在过程反思中，学生能够在前后过程对比和自己与他人的对比中了解自身的认识限制，从而使得生命认识深化。

三、高中生体验式生命教育形式模式

要结合高中生的学习生活实际，充分利用课堂和课外的条件对学生展开体验式生命教育。

（一）高中课堂的体验式生命教育形式模式

课堂是高中体验式生命教育的主要形式。在课堂上，教师可以根据学科的特点，实施不同形式的体验式生命教育。

1.设置独立的生命教育课程，进行体验式的生命教育

此种形式是实施体验式生命教育的基本途径和理想模式。独立的生命教育课程能够对学生进行系统化的生命教育。有条件的学校可以开发体验式生命教育的校本课程，并根据高中生特点编写教材，开展独立的体验式生命教育实践活动。

2.在心理健康课程中设计专题的生命教育内容

心理健康课以活动课为主，注重体验，而生命教育与心理健康教育的内容有很大的关联。因此，在心理健康课上可以设计相关的生命教育专题，开展体验式生命教育，可以采用心理游戏、心理剧、情景剧等形式来调动学生参与的积极性。

3.学科渗透，发挥学科优势在学科教学中渗透体验式生命教育内容

在高中课程中很多学科都与生命和生命教育有联系，比如历史、政治、生物、体育与健康等，都与生命教育内容有交叉。教师可以发挥学科优势，采用活动体验的形式，进行相关内容的教学，帮助学生了解学科中所渗透的生命教育内容。

（二）高中课外的生命教育形式

在高中体验式生命教育过程中，还可以充分利用班会、团组活动、节日、纪念日、社会实践活动等载体，有意识地开展生命教育活动，让学生在活动中体验和感悟生命。

1.高中社会实践活动

将体验式生命教育内容纳入到高中的社会实践活动中，充分利用各类青少年教育基地和社会实践基地进行体验式生命教育，或者专门组织学生到医院、福利院、养老院等单位开展志愿服务，使学生在服务中认识生命和体验生命。

2.利用班会课开展生命教育的主题班会

采用活动体验、案例讨论、多媒体情境体验、角色扮演等方法，举办丰富多彩的体验式生命教育主题班会；利用重大节日、纪念日，挖掘生命教育的主题，让高中生在节日中增加对生命的体验。

生命体验教育 篇7

点相应的情感与生命体验, 师生对语言文字"感知-体悟-应用"的燃的释放过程中, .小学语文课堂是灵动个体生命得到前所未有学的的, 时空与和谐的氛围欢悦的, 有生命的, 中情感得学生在美生得展望到其鸣, 。语文教学是一思维得以飞翔, 个生命梦想获的的教育生化的过程。在这个过程中命化占主导地位, 教, 学师生育主体生是这个。语文教学的生命化目生命化教育过程的教命标化。, 因此指向, 语文教师应当建立语学生学习生活的生命激人格力量和教育生命文教育的生命化人格, 以这种的张力不情断驱动我们的语文教学小学语文教师如何正确认。识生我们

, 丰林/的资源教文命化课一堂、学内容“生命化呢挖?掘文本中生命”教育

富碧圆语文新教材中文本本身蕴涵的生命资源是我们在语文学

学点, 在新教材所网罗的文海中科教学中进行生命教育的基,

生处处都能发现闪耀着生命光泽

的的作品。但值得注意的是, 语文教材毕竟不是专门的生命教育生不是教材, 语文教材的以“生命教育”为体系来安内容编排并命排的能直指, 生命话题也不是每。因此篇阅读, 阅读教课文都体生的实际学实践中, 教师首先应根据学情况结合教材来设计验时的教学有意识的完一个“生命主题系列”成, 这个系通过平

列。这样, 阅读教学中以“生命”为话题的教育变得更为系统,

也能更深入地挖掘文本中生命教育的资源。其次要更好的实现“生命”主题教育的渗透, 就应该深挖文本, 对教材中的生命资源进行巧妙利用。

二、深入挖掘教材, 实施生命化语文教育

苏格拉底有句名言:“认识你自己。”然而要正确地认识自己并非易事, 有的学生对自己估计过高, 容易骄傲自满, 产生自大心理。有的学生对自己评价过低, 自信心不足, 同时, 他们往往又过于敏感而自惭形秽, 于是在学习上甘居中游、下游, 缺乏进取精神;在人际交往中有一种惭愧、羞怯、畏缩、低人一等的感觉。如何消除这种自觉低人一等的自卑心态呢?结合《米洛斯的维纳斯》一文, 我教会学生总结道:“维纳斯的手臂残缺了, 这似乎成了一种遗憾, 然而, 因为她的善良、她的正义、她的质朴典雅、她的高洁精神, 她仍然能够被公认为女性雕塑中最美的一座。每一个人都不是完美的, 你们也一样有着自己的缺点和长处, 但只要每一个人都能积极地发挥自己的优势, 扬长避短, 认识自我, 必能开辟出一条走向成功的幸福之路。如果不能客观全面地认识自我, 一味地自卑, 那么自己所想和所谈的只是不好的消极的一面, 因此自己会永远感到怏怏不乐, 这样的言论在社交场合大煞风景, 常常与人格格不入, 以致失去尊重, 失去幸福。如果能全面地认识自己树立自信, 我们就不会怨天尤人, 不会吹毛求痴, 也会与人和谐相处, 由此受到他人的尊重, 体验到属于自己的幸福。”当然, 盲目的自大和骄傲也是不可取的。一部分学生听后, 深受启发, 认为那种自我否定、自轻自贱简直就是自寻烦恼, 决定真正地审视自己, 重新塑造自己。

三、延伸生活实践, 激发生命潜能

“语文的外延与生活的外延相等。”为了更好地激发学生的潜能, 促进学生的发展。我们要注重语文教学内容的拓展, 坚持向生活延伸, 把课堂学习与社会生活实践紧密联系起来。如教学《鸟的天堂》:

师:我们游览了美丽的鸟的天堂, 感受到了这里的树美、鸟美、人更美, 你能为这里的美景设计广告词吗?让更多的人能了解它, 走近它, 欣赏它。

(学生思考、动笔)

生:鸟的天堂, 人间的仙境!

生:不到长城非好汉, 不到鸟的天堂你会很遗憾!

生:聆听百鸟和鸣, 欣赏万鸟齐舞, 让我们一起到“鸟的天堂”观赏人间奇景

生:新会小岛──人间的天堂, 鸟的天堂!

生:鸟的天堂──独木成林, 鸟儿成群!

老师将拓展着眼于学生的学以致用, 通过设计广告词这一生活实践, 将语文用于生活中来。是呀!生活实践是丰富多彩的, 学生在生活实践中, 个性、自主、智慧、潜能又能得以充分发展。在教学中, 我们又何乐而不为呢?或设计导游词, 或写颁奖词, 或写感谢信, 或写春联, 或拟短信, 或做小报……通过拓展, 使学生更好的学习, 更好的生活。

四、让学生在“生成”中学会珍爱生命

课堂因生命而美丽, 教学因生成而精彩。教学活动是人的活动, 课堂里的每一个个体都有着鲜明的个性, 独特的思维, 不同的生命阅历……“人”的复杂性决定了课堂教学的“不确定性”, 而这些“不确定性”恰恰是我们应该加以利用的“生成性”教学资源。新课程认为:“教学成功的关键是在于教师从生命的高度、以动态、生成的观点看待课堂教学……”因此, 在“生成”的课堂教学中, 关注生命内涵是生命教育在语文教学中渗透的关键。一位语文老师在将要结束课文《生命》一课时, 突然受一位学生所提问题的启发, 创造性地设计了一个说话题目, 要求每位学生为自己做一篇悼词:假设自己死了, 然后再用悼词的形式, 追忆一生。在我国特有的忌讳死亡的传统文化影响下, 老师课堂上这一史无前例的“生成”看似很冒险, 实则最有效地做到了让学生加深对生命的体验, 感悟人生的不易和生命的珍贵。从根本上让学生体味并意识到生命对于自身, 对于家人和朋友, 对于社会具有的意义, 从而真正学会珍爱生命。

以综合体验映射德育生命 篇8

1. 课程的生活化。

《品德与生活》课程遵循儿童生活的逻辑, 以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉, 以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体, 以正确的价值观引导儿童在生活中发展, 在发展中生活, 课程极富生活化。

2.课程的活动化。在学习方式上, 《品德与生活》不同于其他课程。根据低年级学生的生理、心理特点, 它是以直接学习为主。呈现形态主要是儿童直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动;要求在教师的指导下进行各种活动, 以“感受———体验———表现”为主线体悟学习。活动是教和学共同的中介, 也是最主要的学习形式。

【问题事件描述】一天中午, 我像往常一样在学校进行午间巡查。巡至食堂门口, 发现食堂阿姨正将许多剩下的鱼倒进饭菜垃圾桶, 于是我就询问阿姨平常中午学生饭菜的剩余情况。从阿姨的口中得知, 若平常遇到中餐菜谱安排鱼类的, 剩余倒掉的最多, 蔬菜次之, 肉类最少。回想起在一下《品德与生活》第二单元“我的生活好习惯”第八课《在餐桌上》就已经进行了“科学膳食”与“不挑食”的教育, 为什么学生的行为还是出现与认知的矛盾?此事引发了我对《品德与生活》学科的德育生命力的思索。

【问题事件分析】为了深入了解以上现象, 我在班级内 (班级人数:44人) 做了一项小小的调查。我设计了一张简单的调查表, 请学生如实填写。 (该调查不记名)

统计结果如下:

从以上统计可以看出, 大部分学生知道偏食的弊端, 已经具有“科学膳食、不挑食”的认知;换言之, 知识技能达到预设目标。可现实告诉我们大部分孩子并未真正将学到的认知落实到生活中, 即“明白道理却不付诸行为”。

翻看过去的教案, 搜寻记忆的点滴, 努力回忆当时的教学情境。记得在《在餐桌上》的教学中, 我将教学重点内容分成了三个步骤落实。首先, 联系生活唤醒体验:通过师生对话, 自由发言说说餐桌上的话题, 不仅唤醒学生的生活经验, 而且从中了解学生的平常饮食情况;其次, 创设情境探究体验:让学生自己安排一日三餐菜谱, 然后分组进行模拟汇报;接着, 师生共评表达体验:让学生根据教师提供的食物进入“自助餐”的环节, 同时老师辅以简单的营养学知识渗透, 师生共同点评, 形成科学膳食的初步认知。当天的课堂上, 孩子们纷纷汇报, 大家都很踊跃, 课堂学习积极性很高, 完成情况较好。

可一年后的今天, 现实告诉我们, 德育显然已经失效了。

【反思与策略】反思以往的教学实践, 虽然在《在餐桌上》的课时教学中创设了与学生生活实际相贴切的生活情境, 教学也摒弃了教师一味的说教, 而是开展了各种贴近生活实际的活动, 让学生在活动中学习。可这样的活动是完全孤立的, 缺乏联系性和持续性, 无论活动怎样的生活化, 它缺乏了在时空上的延续。结果, 课堂中的德育就像夜幕中的焰火, 顷刻间艳丽璀璨, 但转眼稍纵即逝, 一年以后更不会大放光彩。

痛定思痛, 才有了以下的思索与实践:

1.品德活动的设计:综合体现教材编排。从单册教材的内容编排和组织上看, 它不强求体系的结构性和完备性, 而是遵循儿童生活自身的逻辑, 从儿童生活固有的顺序出发, 以时间推进过程中节日、时令季节的自然变换, 生活空间的自然扩大和转移等儿童自己感知的生活“逻辑”为线索, 选择指导的重心, 设计主题单元。但从四册教材的整体来看, 教材以儿童生活为基础, 用三条轴线和四个方面组成课程的基本框架。每一内容交织分布在各册教材中, 以螺旋上升方式逐步拓展。如本文提到过的《在餐桌上》一课是一 (下) 第二单元“我的生活好习惯”中的内容。它是通过开展生活中小故事的讲述入手, 引导学生形成自己的事情自己做, 不会的事情学着做, 不依赖父母, 不盲从, 初步掌握正确的保健常识, 养成良好的饮食和个人卫生习惯, 达到《品德与生活》课程标准规定的目标要求:培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童。在内容上它是独立的, 可从课程框架上来看, 它是对一年级上学期二单元“快乐每一天”和三单元“我像小树苗”生活主题教育的延伸和深化。而二 (下) 第四单元是《品德与生活》最后一个单元, 在内容上是一种回顾与提升, 其中第13课《做事不拖拉》和第14课《我会安排一天的生活》中也有部分内容是以上这条主线的延续。因此, 在进行教学活动的设计时, 必须综合考虑教材的编排特点, 尽量体现各单元之间的延伸与拓展。

2. 综合活动的开展:

关注学生生活体验。纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。教师千言万语的说教也抵不上学生在亲身体验中获得的点滴感受。那么, 我们教师就可以引导学生从生活中选择研究专题, 通过收集信息、处理信息, 形成正确的道德观念。如《上学路上》一课, 老师在让大家了解了平安的重要性、介绍了各自回家的方式之后, 把全班学生按走路回家的、坐公交车回家的和坐自行车或私车回家的分成了三组, 然后讨论:“回家途中要注意些什么, 怎样才能让我们平安到家?”经过讨论, 学生都认为, 走路回家最危险的情况就是过马路:在横穿马路时, 要注意看红绿灯, 还要走斑马线;骑自行车及自驾车要注意分清快车道和慢车道, 还要注意看红绿灯;坐公交车回家的同学在站台上等公交车时, 要注意来往的车辆, 所等的公交车到站了, 同学们别拥挤, 要按次序上车。通过讨论交流, 调动了学生学习的积极性, 培养了独立思考、独立分析和解决问题的能力和相互合作意识, 从而达到知行合一, 由知识技能上升到德育的完善, 科学地实践教材的螺旋提升。

3. 综合活动的评价:

充分利用最近发展区。苏联伟大而卓越的心理学家维果茨基在经典的“最近发展区”定义中, 将儿童的能力分为实际能力和潜在能力。他认为潜在能力是一种正在成熟中的、尚无法独立展现出来的能力, 因此对潜能的评价要注重过程性;在过程中提供必要的帮助, 使本来隐含的能力显现出来;将潜在能力和实际能力共同作为评估的对象才能体现评估的完整性, 才能对个体的能力进行全面性、过程性的测量。因此, 在除了关注学生课堂上是否掌握了认知以外, 教师还可以通过自评、家长评等评价方式关注学习的后续过程, 让全员参与到品德实践的过程中来, 从而延续课堂德育的生命力。

生命体验, 触摸阅读的“魂” 篇9

一、情境体验, 激发情感共鸣

不论是小学阶段还是初中阶段, 阅读教学一直是语文学习的重点, 也是难点。很多学生对于阅读文学作品都存在一定的畏难心理, 究其原因主要是因为学生对文本的理解流于表面, 不能体会作者创作的真正意图。要改变这样的局面, 教师就要为学生营造适当的阅读情境, 引导学生在良好的情境氛围中引起情感共鸣, 让学生受到情感熏陶, 从而实现阅读能力的提高。

《紫藤萝瀑布》是苏教版语文八年级第二学期的一篇写景作品, 作为初中生来说, 对于这样题材的文章学生们兴趣不浓厚, 因此单纯阅读, 学生不能充分体会文本中的情感, 这也是教学中的难点。在教学过程中, 如何引导学生体会文本中描述的紫藤萝之美、体会文本中的深刻情感就是教学中的重点内容。教师为了激发学生的阅读兴趣, 就采用了为学生创设良好的阅读情境的方法引导他们进行阅读。具体的做法如下:首先, 教师并没有引导学生直接进入文本, 而是在课堂导入的环节为学生播放了关于紫藤萝的相关视频, 目的是让学生从视觉上获得直观的印象。在教师制作的课件上, 紫藤萝展示出来唯美梦幻、绚烂繁茂的特点, 学生们一接触这样的画面就被深深吸引了, 很多学生对于画面中展示出来的植物产生了浓厚的兴趣。面对这样的情况, 教师及时引导:“同学们, 你们喜欢刚才画面展示出来的植物吗?这就是我们今天要学习的紫藤萝, 课文的标题是《紫藤萝瀑布》, 那么作者为什么将紫藤萝说成瀑布呢?现在我们就走近文本, 寻找答案吧。”

在这个教学过程中, 教师利用视频为学生创设了良好的学习情境, 让学生在欣赏画面的过程中被课件展示出来的景色深深打动, 在这样的基础上, 学生就能用一种欣赏的态度去阅读文本, 激发和作者同样的情感共鸣, 最终实现深入体会文本情感的目标, 这样的做法有助于激发学生的阅读兴趣, 让学生主动阅读, 获得深刻的情感体验。

二、角色体验, 激荡多元互动

在体验式教学中, 角色体验是一种重要的方式, 教师在教学一些故事情节较强的文章时可以让学生扮演文本中的角色, 让学生在身临其境的过程中体会文本中蕴含的情感, 这样的多元互动能让学生的个性得到了最大程度的发展, 最终实现对文本深度阅读的目标。

众所周知的《威尼斯商人》是一个喜剧故事, 但是这篇课文的篇幅很长, 所以在教学过程中很多学生难免会产生一定的厌倦情绪, 为了激发学生的学习兴趣, 同时让学生的个性得到发展, 于是教师就为学生设计了角色表演的环节, 引导学生深入体会文本中人物的性格特征。在准备的过程中, 学生们自主准备道具, 设计人物的语言、动作以及神态等, 然后学生们在课堂上进行表演, 同时教师引导学生仔细观看每个小组的表演, 从中发现其中的优点以及不足。这样, 学生们对文本中人物的性格特征有了深入的了解, 同时也给了学生自主展示的机会, 提高了学生的阅读能力。

初中生是非常喜欢表演的, 在表演的过程中学生将自己变成文本中塑造的角色, 充分体会文本中角色的心理以及情感, 获得自己独特的情感体验。同时, 表演的过程也是学生对文本进行创新解读的过程, 让学生对文章产生新的认识和最直观的感受, 有效提高了学生的阅读能力。

三、想象体验, 激活发散思维

在语文学习过程中发挥学生的想象力, 能让学生的学习空间更加广阔, 在这样的体验过程中学生们对文本内容的理解会更加透彻, 而且丰富的想象能让学生的视野更加开阔, 这就有效训练了学生的发散性思维能力。

《孔乙己》是一篇经典的小说作品, 也是初中阶段一篇非常重要的文章。在教学过程中, 教师灵活运用各种教学方法引导学生充分体会文本中主要人物的鲜明特点, 让学生们余味无穷。但是有细心的学生也发现, 在这篇文章中对于孔乙己最终的命运并没有一个明确的交代, 这也给读者留下了广阔的想象空间, 于是教师为学生设计了这样的问题:“同学们, 孔乙己最终真的死了吗?还是有别的结局?大家展开想象的翅膀, 大胆揣测, 我们一起分享吧。”在教师的引导下, 学生们再次走进文本, 思考孔乙己的命运以及性格, 最终对文本内容的理解更加深刻。

在这样的过程中, 学生们的想象力和发散思维都得到了最大程度的提高, 学生们不仅能深度理解文本内容, 而且获得了深刻的情感体验, 同时让课堂教学的效率得到了提高。

体验:《品德与社会》教学的生命 篇10

《品德与社会》强调学生的“主动体验”，同时体验教学也是《品德与社会》教学的三个基本环节之一。可以说让学生参与体验是《品德与社会》教学的生命。

一、“体验”使得德育过程更为完整

学生学习的过程要经受认知的挑战，从中获得理智上的满足，同时在情感、心灵的激荡中也获得精神的体验，学习的结果不仅包括知识的获得，认知水平的提高，还包括正确的态度、价值观的形成和行为规范的养成，使他们既学会做人，又学会做事，在做事中学做人，在做人的关照下学做事。因而在《品德与社会》课程教学中，不能只有认识而无体验或片面强调行为习惯的养成。同时人的各种心理因素是相互影响、相互作用的。体验的教学方式对学生的学习习惯的养成、作用很大。

另外《品德与社会》还有德育的功能，而体验是维系认知和行为的重要中介环节，没有体验德育过程就不完整，强化体验是增强《品德与社会》教育实效性的重要途径，对学生思想道德的培养作用巨大。只有通过亲身参与和直接体验，学生才能在自己的学习过程中，积累经验，提高能力。由此观之，体验一直贯穿于《品德与社会》教学的全过程中，发挥着不可或缺的作用。

二、“体验”使得德育过程更有生命力

1. 充分利用教材文本内容

《品德与社会》作为一门具有思想教育意义的综合性课程教材，其教育效果如何，学生的参与起着极其重要的作用。在“回归生活、关注儿童现实生活”的理念下，本科目教材所遵循的内在逻辑是儿童生活的逻辑，而不是以往的按学科知识或道德规范的逻辑来编写的。因而教材所生成的单元教育话题和范例都是以儿童的“生活事件”的形式呈现，而且都是一些普通的、日常的生活事件。每一个孩子都会在教材的范例中找到熟悉的人、事，甚至自己的影子等，因而孩子大多都比较喜欢。高年级学生求知欲望比较强，但缺乏社会经历，为了使学生能真正体会教材所要表达的思想、观点，就需要为学生提供亲自参与、亲身体验的机会。

如在《我和我的同学》这一单元中，就是学生非常熟悉的学校生活方面的内容，同学之间应该如何相处、与同伴玩游戏时该如何做、学习同学的长处等，学生都很喜欢。《我不耍赖皮》这一课就是学生非常熟悉的集体生活中的规则，课前导入的“游戏为什么玩不下去了”的两幅图片就是学生非常熟悉的游戏活动，在教学过程中我问学生游戏为什么玩不下去呢?你们平时把这行为叫什么?(耍赖皮)从而引出要遵守游戏规则，才能快乐地游戏，才能游戏得快乐。我让学生把自己和文本中的学生进行比较，从而提高其认识水平，使其树立正确观点，这样学生就不觉得老师在说教，比较乐于接受，由感性认识上升为理性认识，指导自己以后的言行。

2. 充分发挥活动的优势

(1)课前小调查。

课前的小调查要讲求实效，不能流于形式。教师要按调查的一般步骤有计划地组织学生，首先，要让学生明确调查的目的和调查的要求。其次，编写调查提纲，使学生在调查前做到心中有数。再次，周密组织学生实地调查。最后，认真组织学生总结讨论、概括，使其由感性认识上升为理性认识。

如在教学《平安回家》时我让学生课前观察在上学的路上有哪些标志性的建筑，要经过几个有红绿灯的路口，组织学生在路边观察路上有哪些交通指示牌，观察交警是怎样指挥交通，趁交警休息时采访交警，以便在课堂上适时交流、讨论。

再如在进入《我不耍赖皮》一课的“小小辩论赛”环节前，我让学生在课前调查父母上下班的时间、请假手续，以及不遵守单位的工作制度会有什么后果，以使其体验规则的两面性，体验规则之美，认识到遵守规则虽然对于个体来说可能会有一些麻烦，但遵守规则能给大家带来方便。

有了课前的小调查后，学生在课堂上就会有话可说，有了课前的小调查后，学生就会想发表自己对调查的看法，就会有话想说，这样学生主动参与的积极性就会提高，同时可初步体验到自己调查带来的快乐，以后更会乐于主动参与，长此以往形成良性循环，更好地促进教学。

(2)课堂小表演(小活动)。

这个环节一直深受孩子们的喜爱，在课前调查和通过课文内容的学习后，孩子们总是热情高涨、跃跃欲试。如在《平安回家》中，我进行了模拟游戏，让学生做小交警指挥交通，孩子们争着当小交警，其他的孩子也很配合地听从小交警的指挥，如：看红绿灯、避开汽车、走人行道等，几乎每个孩子都很投入，这样既巩固了学生所学的知识又增强了学生的安全意识。

又如在教学《一分钟有多长》这一环节时，我让学生做好准备，进行一分钟写字比赛，看谁字写得漂亮，同时字数又是最多的。接着，让学生数一数这一分钟内写了多少个字，想一想平时一分钟内写多少个字，让学生树立提高学习效率的观念。

再如在教学《我不耍赖皮》一课的“规则的发现”这一环节时，我让学生根据书上的四幅图自己总结规则，并进行相应的小表演。几乎每个孩子都很投入，用所学理念指导自己。在教学“小小辩论赛”环节时，我先让学生说说辩论赛要顺利进行必须遵守哪些规则，并让学生在辩论时自觉遵守这些规则，以让学生体验到遵守规则的方便和乐趣，指导学生的言行。

(3)课后小实践。

只有参与实践，才能学以致用，才能内化为自己的能力，才能在实践中发现不足，使学习具有可持续性。《品德与社会》是一门实践性很强的课程，我们可让学生在实践中验证和运用所学的社会知识，但结果往往是学生在现实生活中受到各种挫折，导致学生对《品德与社会》教学产生怀疑。我们不能给学生一个简单的结论，而应该让学生亲自试一试，“你会怎么做?人们会有什么评价?”《我不耍赖皮》一课教育学生在生活中要遵守规则，如遵守交通规则、遵守校纪班规等，而实际生活中也可能会有人虽不遵守规则，但获得便利，针对此，我们应告诉学生这种现象比较少，也是不正常的现象，从而培养学生的规则意识，让学生在生活中真正树立正确的是非观点、善恶观点，建立自己的道德标准体系。

(4)班级、学校的一些活动。

利用班级、学校的一些活动加强学生的亲身体验。在教学《自画像》“我的同学很棒”这一环节时，我利用班队会开展了“夸夸我的好同学”活动，要求学生每人写一句赞美同学的话，并且把它贴在队角处。

在教完《平安回家》一课后，我让学生利用自己收集到的交通标志及其含义、作用进行了一个有关交通安全的手抄报比赛，并分别在班级、年级中开展“比一比”活动，这既提高了学生的学习积极性又增强了学生的安全意识。