关注生命的情怀

关键词： 青海 站长 摄影家 协会

关注生命的情怀（精选六篇）

关注生命的情怀 篇1

一个老兵行色匆匆的足迹, 演绎着他跌宕不凡的人生之路。

葛玉修原籍山东曹县, 1970年12月, 他参军来到青海, 24年的军旅生涯他是在青藏高原度过的, 从战士一直当到武装部政委, 凭着他对军旅的热爱, 努力工作, 先后3次立功、20多次受嘉奖。

1994年, 在自己将要脱下军装转业地方工作的时候, 他又选择了留在青海工作, 按他讲的话就是“已经深深地喜欢青海了”。

40多年的时间, 他已融入了青藏高原的沃土, 并逐步成为了“青海名片”。

1995年春, 他首次踏上了青海湖鸟岛, 很快就被蓝天碧水间万鸟欢歌的壮观场面所震撼。他猛然顿悟, 摄影者终生所求的天地间的美与和谐不正是这里么?从此, 他深深地迷恋上鸟类的世界。

1997年11月, 葛玉修与朋友前往布哈河口拍摄天鹅, 半路碰见了7只褐黄色动物排成一线跳跃狂奔, 尾部的一团白色, 犹如盛开的白莲花, 在枯黄色的草地上分外醒目。他举起相机, 摁下快门, 正是这张照片填补了普氏原羚彩色图片的空白, 他也成为国内拍摄到普氏原羚的第一人。专家称赞他拍摄的普氏原羚照片是当前质量最高的第一手视觉资料。

葛玉修在相关资料中了解到, 20世纪初, 普氏原羚广泛分布在内蒙古、青海、宁夏和甘肃等地。随着生态环境不断变化和人为因素, 这一珍贵动物仅存于青海湖周边地区, 数量仅300余只, 比大熊猫还要珍贵。1996年和1998年, 普氏原羚先后被国际自然保护联盟红皮书列为危级动物。1999年中国的濒危兽类红皮书将其列为极危级动物。

为唤醒全社会保护中华对角羚的意识, 葛玉修发起创办了青海省第一个民间生态环保影响网站“青海青”, 旨在“关注野生动物, 维护高原生态”。他用大量文字向国家有关部门呼吁尽快建立“中华对角羚专署保护区”以挽救这一极端濒危的物种, 引起了社会各界的强烈反响与广泛响应。2008年12月, 中华对角羚特护区在青海湖北岸成立, 葛玉修被聘为保护站荣誉站长。2006年元月, 葛玉修提议将中华对角羚作为环青海湖国际公路自行车赛吉祥物, 得到了省政府领导和广大环保爱好者的肯定和支持, “青海青”生态环保摄影网也开辟专栏组织讨论。最终, 组委会接受了葛玉修的建议, 将中华对角羚定为“环青海湖国际自行车公路赛”吉祥物。

葛玉修被人们称作“中华对角羚之父”。世界遗产影像学专家, 学者型摄影家梅生评价他:将“普氏原羚”的称谓回归为“中华对角羚”, 是勇气, 是情感, 还是严谨的学术态度, 他的做法超出了摄影家的工作范畴, 但是坚持了一位中国摄影家的责任与良心!

葛玉修行色匆匆地穿行于祖国的辽阔大地, 无论走到何处, 代表的都是青海, 宣传的都是高原, 呼吁的都是环保, 关注的都是生命, 追求的都是人与自然的和谐。熟悉他的人都知道, 每一个头衔、称号和雅号的取得, 都是他心血和汗水的凝结, 都是他呼唤和行迹的注解, 是社会各界对他本人由衷的褒扬, 同时也记录了他在青海大地数十年如一日的环保历程……为了保护动物的生命, 为了拍摄野生鸟类和动物, 葛玉修每每在关键时刻表现出军人的勇敢与无畏。

在青海湖的中央有座叫三块石的岛。这千余米长百余米宽的孤岛虽然寸草不生, 满目荒凉, 却是斑头雁、鱼鸥等众多鸟类的天堂。他曾6次登临此岛, 最为可怕的是上世纪90年代末, 他曾独自一人在那里驻守了七天七夜。他回忆说, 从原“青海湖鱼场”搭便船走了5个多小时才到达岛上, 当时那里没有任何通讯信号, 几天没喝过一口热水, 没吃上一口热饭, 强烈的紫外线晒得手脸爆了皮, 鸟粪经常溅满脸颈及全身, 跳蚤叮咬得浑身痒痛。上岛的第二天午夜, 突然狂风骤起, 青海湖上狂涛山立, 巨浪冲天, 令人感到地狱就在眼前……

2002年“五一”假期, 为拍摄黑颈鹤, 葛玉修搭便车来到了距西宁850公里、海拔4300米的玉树州隆宝滩。那天早晨, 他在沼泽地里发现了一对黑颈鹤低头觅食。他屏住呼吸, 慢慢靠近目标, 按下快门。这时, 脚下的草墩开始晃动, 他急忙朝前面的草墩跳去, 不料一脚踩空, 陷进沼泽, 越陷越深。情急之中, 他用三脚架的手柄钩住草墩而侥幸逃生。次年春节正月初八, 他在零下30摄氏度的青海湖泉湾拍摄大天鹅, “咔嚓”一声掉进了冰窟窿, 几经挣扎爬了出来, 但浑身上下瞬间结了冰。事后, 说起这惊险的一幕幕, 影友们开玩笑说:“你是青海湖的‘鸟王’, 你要死了, 青海湖的鸟都不答应。”

葛玉修还经历过比这更危险的事情, 比如三次遇到野狼。他把这三次遇狼经历用“赶”、“追”、“躲”三个字来形容。

第一次是‘赶’。当时在青海湖鸟岛, 他突然听见前面的鸟群发出了‘哇哇’的惊叫声, 接着看到一只像狗一样的动物冲进鸟群。“啊!是野狼, 它来吃小鸟的!”当时他想都没想, 拿起三脚架就往那边跑, 他要保护那些鸟。一开始狼根本不理他, 而相距只有不到100米的时候, 它突然回头冲葛玉修呲了一下牙, 似乎在恐吓他, 但他没有停下, 继续上前驱赶, 最后这只狼居然被吓跑了。

第二次是‘追’。那一次葛玉修路过海拔4800米的巴颜喀拉山垭口, 突然发现远处有两只野狼, 有过第一次经历的他胆子更大, 主动下车靠近它们拍摄。狼看到有人故意‘找茬’, 立即紧跑了几步。但后来又觉得眼前这个人不会伤害它们, 就不慌不忙地在葛玉修前面跑着, 和他保持200米左右的距离。在它们的配合下, 一组非常成功的野狼照片诞生了。

第三次的“躲”其实最危险。当时他在青海湖畔‘潜伏’, 突然看见有一只对角羚向自己跑了过来, 不想身后居然跟着5只野狼!他这次没敢动, 因为群狼的攻击性实在太可怕了, 他当时大气都不敢出。然而, 当对角羚距葛玉修只有30米左右的距离时, 仿佛看到了他, 也许是为了保护自己的“保护神”, 它突然一个急转弯, 向葛玉修的侧方狂奔, 狼群全神贯注地尾追远去, 葛玉修这才幸免于难。后来, 他向影友“吹牛”:“如果当时狼真的咬住我的腿, 我就能零距离地拍它几张特写, 肯定能获奖!”讲完这些经历, 他深情地说:“如果当时死了, 也没机会给你们讲这些了。生命是伟大的, 也是脆弱的, 你们外出采访或是干什么, 一定要注意安全, 你们不仅仅是为个人活着。”

天道酬勤。多年来, 葛玉修的作品和摄影随笔常常见诸报端, 刊载于各类报刊杂志和网站, 而他本人也成了闻名遐迩的新闻人物频频走上荧屏。2002年, 反映青海湖鸟类的专题摄影集——《鸟岛》问世。同时, 他和几名影友在“青海青”网站上也发表了大量作品, 受到了广泛关注。

葛玉修最初踏上青海湖鸟岛时, 不禁被那万鸟欢歌的壮观场景所感动, 那一窝窝刚刚孵化出的生命, 那一对对拖儿带女的成鸟令他感动不已。他忽然感悟到, 这个世界就是由人的生命与自然生命的对接与融合, 二者完全融为一体, 并各自产生强烈的生命悸动后而诞生的。世界上每一个生命都是一朵鲜花, 每一个生命都是脆弱而又可贵的。他从大自然中获得了生命灵气, 产生了心灵感荡。

葛玉修说, 在拍摄中, 一看见那严重的鼠害、沙化的草原、上升的雪线、萎缩的湖面, 还有那些哭泣的鱼类、悲鸣的鸟类以及流血的走兽, 他就感到揪心, 忍不住要落泪。

2004年元月的一个星期五下午, 当他听到在青海湖东发现了一具被狼咬死的“中华对角羚”尸体的消息后, 他立即搭乘一辆出租车, 于第二天凌晨4点赶到了青海湖东的北沙梁, 看到了羚羊尸体。那是一只公羊, 被狼撕咬得血肉模糊, 片片血迹已经干涸, 四周一片狼藉。从硬结在羚羊前蹄甲上的土屑沙粒以及尸体前面刨出的两道深沟, 可以想象它死前奋力挣扎的惨状, 尤其是那一双仰望苍穹的充血眼睛, 似乎发出了“死不瞑目”的强烈信息。他震惊, 他痛惜, 心在汨汨流血。他要把自己耳闻目睹的残酷现实告诉更多的人, 让大家都来关注人类和动物的生存环境。

有一天, 葛玉修在青海湖“三块石岛”拍摄时收养了几只离群的小斑头雁, 把它们放入纸箱, 每天喂它们吃草。时间久了, 小斑头雁把葛玉修当成了妈妈, 他走到哪里, 它们就跟到哪里。后来葛玉修要坐船离开三块石岛了, 就把它们放到了斑头雁的巣区里, 没想到它们居然尾随而归, 第二次葛玉修把它们放到了巣区更里边, 它们依然如故, 第三次也是如此。葛玉修实在不忍心, 但又不能把它们带走, 最后一次把它们放好后, 立即跑回船舱。船开了, 小斑头雁又跟了过来, 因礁石挡路无法下水, 就从岸边的一块礁石跳到另一块礁石, 滑到了水里, 向船游来, 这时, 有两只鱼鸥上来攻击它们。小斑头雁无奈之中, 游回了岸上。

“船走的很远了, 我用望远镜看到, 它们仍然趴在我帐篷边的一块石头上, 朝我这边叫着、望着……当时我的泪水直在眼眶里打转。”讲到这里, 葛玉修双眼隐隐闪动着泪光。

在一次驻守青海湖的拍摄过程中, 一天清晨, 睛曦初现, 湖光潋滟, 葛玉修伫立青海湖岸, 举目观望, 湖面上成百上千的鱼鸥密密匝匝、喧喧嚷嚷, 雪白的羽毛在晨光下闪闪发光, 将湛蓝湛蓝的湖水映衬得异常晶莹璀灿, 他仿佛置身如梦如幻的世界中。那一刻, 他的心灵在不停地悸动, 生命的伟大、生命的力量、生命的华彩仿佛一下子惠赐予他一人之身, 心中的幸福感无以言表。“那一天的情景和油然而生的感受, 让我终生难忘。”

在葛玉修的工作照中, 一张他像真正的“羊爸爸”爱抚小对角羚的照片, 让周围的人和无数的网友幸福着他的幸福, 感动着他的慈懿, 也定格了他身上闪耀的伟大的人性光辉。现在, “中华对角羚”已经发展到近千只。每当看到自己“儿女成群”时, 每当和它们在一起时, 每当爱抚它们的身体时, 他都会不由得眼底潮湿、顿生情愫。

对葛玉修来说, 坚硬永远留给意志, 柔软始终属于情感。

1995年以来, 葛玉修利用业余时间, 先后200余次去青海湖、21次到三江源、9次到可可西里, 共拍摄10余万幅高原野生动物的图片, 撰写了150余篇反映野生动物及生存环境的文章, 在《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、《深圳特区报》、《半月谈》、《中国摄影》、《中华摄影》、《中国摄影家》、《人民画报》、《中国国家地理》、《人与自然》、《齐鲁名人》等50余家报刊, “新华网”、“人民网”、“新浪网”、“东方网”等60多家网站发表。创办了青海省第一个民间生态图片网站“青海青”, 并用图片制作生态环保课件, 在北京、河北、河南、四川、广东、广西、浙江、辽宁、甘肃、宁夏、青海机关、部队、学校演讲270余场, 产生了积极而深远的社会影响。

中央电视台, 青海、东方、山东、浙江、湖南、安徽等卫视, 《人民日报》、《中国摄影报》、《半月谈》、新华网、人民网、新浪网、东方网、美联社等媒体, 多次报道了他的事迹。美联社记者也对葛玉修进行了电视采访, 专题片《一个人能为生态环保做多少》, 先后在美国CNN、英国BBC播出。凤凰卫视4月9日《地球宣言》也报道了葛玉修的事迹。

葛玉修的不少摄影作品, 曾在各类摄影大赛中获奖。近年来, 他依然在拼命拍摄, 却很少参加摄影比赛, 而是竭尽全力地用纪实图片宣传和践行生态环保, 以至于在北京“国家地理大讲堂”、成都“金沙讲坛”、北大、北航、兰大等众多地方, 都留下了他洪亮的声音和矫健的身影。他的摄影作品, 也被众多杂志用作封面、封底。奥运会期间, 葛玉修的5幅摄影作品与其他195幅摄影作品, 在北京国家体育馆展出。2011年国庆, 他的114幅摄影作品在天安门广场大屏幕展示……

面对这些经历和荣誉, 他谈笑而道:“我相信世界是人类与动物和谐共处的地方。只要大量野生动物存在, 他们和人类互为朋友, 这个世界就会变得更美好。如果这个世界仅剩人类, 那是多大的悲哀!”, “我做得还不够, 个人的力量终究有限, 但可喜的是, 更多的人加入到生态环保的队伍中来, 这让我非常开心高兴”。

而他所有的拍摄和活动, 都是利用自己的休息时间完成的。

葛玉修是艰辛的, 也是幸福的。

他之所以能做到这些, 固然是他不甘平庸、永葆军人特质的个性使然, 可又岂止他看似平常却奇崛的个性使然?

一个人对大自然没有热爱与敬畏, 对捍卫自然生态没有景仰和向往, 对生命的信念、行为没有庄严、庄重以及虔诚、忠诚的感情, 是断然走不到他如今的境界的, 也是很难有幸福感的。

关注生命教育 彰显人文情怀 篇2

关键词：小学语文 生命意识 人文发展 实践与思考

生命教育就是有关生命方面的教育。现代社会强调生命教育的根本目的就在于：通过对学生进行生命的孕育和发展等基本知识的教育与传授，让学生懂得生命至高无上的价值，特别要善待自己、珍惜生命甚至要超越生命，在尽情享受生命快乐中活得更精彩，同时也要尊重他人，并且从中学会尊重其他形态的生命。在学校教育中，语文学科最是“工具性和人文性的统一”，教材中包含着对多元化生命存在的解读，如有以人的生命为对象的，有以自然生命为对象的，也有以动物生命为对象的，所有这些都是对学生开展生命教育的优质资源和良好素材。

一、在小学语文教学中开展生命教育的意义

首先，小学教育是人生之旅的奠基工程。由于心智发育的规律性，还有生长环境、生活阅历和缺乏磨砺等多重因素，现代小学生普遍带有“00后”的时代特质，他们的人文意识和精神力量比较淡薄，对生命内涵和意义的理解与感悟比较浅显。而小学生的求知欲望强烈，可塑性也很强，小学阶段正是人生观、世界观和价值观初步培塑的黄金期。这也就是说，对小学生开展生命意义的教育既十分必要又非常重要。其次，小学《语文》教材中蕴藏着丰富多元的生命教育元素，有《艾滋病小斗士》《坐在轮椅上的霍金》《海伦·凯勒》等人类生命的，有《小动物过冬》《金蝉脱壳》《麋鹿》等动物生命的，有《游园不值》《广玉兰》《青海高原一株柳》等植物生命的，还有《去打开大自然绿色的课本》《只拣儿童多处行》《春光染绿我们双脚》等多元生命共存的，这些对多元化生命的不同呈现，能够帮助学生加强对生命的理解和感悟。再次，生命教育是对生命践行的教育，而小学生对生命的认知与情感还很不够。“榜样的力量是无穷的。”有鉴于此，语文教学中可充分利用文中正面人物的典型形象，对学生进行心灵上的感染、思想上的熏陶和行为上的引领，使得他们从中逐步产生敬畏生命的意识，并且初步学会履行生命存在的义务和职责。

二、小学语文生命教育的多元化途径和运用

俗话说：“运用之妙，存乎一心。”在小学语文教学过程中，教师应通过各类途径和有效方法，积极开展丰富多彩的生命教育活动，为培育学生的“智能素养”和“人文素养”源源不断地注入活力元素。

1.在美妙和灵动中感受生命的存在。生命存在的意义不仅是美妙无比的，还充满着无穷无尽的生动和灵性。对学生开展生命教育的活动，首先要让他们认识和感受到生命存在的价值与意义。如在教学叶绍翁的《游园不值》时，教师可抓住“满园春色”这个充满美感和想象力的词语，让学生根据实际认知和生活经验，充分想象：“在作者没有看到的花园里，春天景色应当是什么样子的？”有人说：“园中开得最美最旺的是杏花，因为只有它超过了围墙的高度，让诗人看到了春色之美。里面可能还有报春花、桃花、牡丹花、海棠花。”有人补充说：“还有柳树长出了嫩绿的枝条，小草探出了脑袋，它们正仰脸冲着太阳笑呢！”有些人争先恐后：“还有蝴蝶、蜜蜂在花丛中翩翩起舞。”更有人概括道：“花园里是一片桃红柳绿、姹紫嫣红的美景！”由此可见，虽然小学生对于生命的存在还显得懵懂模糊，但他们在潜意识中却已经慢慢地生了根发了芽。有鉴于此，教师只要持之以恒地“激励、唤醒和鼓舞”，生命之花在学生的心海里必将开得越发娇艳灿烂。

2.在体会和敬仰中感受生命的宝贵。小学生心灵是天真纯洁的，情感相对比较细腻和丰富。教师要有效把握并充分利用这种心态，通过对小学生内在情感诉求进行把握与分析，让他们在身临其境和实际（或模拟）体会中充分感受生命的可贵之处，积极有效地开展生命教育活动。如教学《海伦·凯勒》时，笔者先是引导阅读课文最初部分，让学生充分想象并感受小海伦与有声有色世界隔绝的痛苦，然后多媒体演示了“一个聋盲哑女孩的成长”。所有学生全然不见了平时的生动活泼样，他们满脸的肃穆和悲痛，有些人还在现场落下了泪水。“孩子们，在这个世界上有许多不幸的人，他们有着各自不幸的人生遭遇。这当中特别是与你们相差无几的残疾儿童，有的听不到任何声音，有的看不到光明和色彩，有的无法用语言表达自己的内心情感，还有的则像小海伦一样的盲聋哑，他们最大的心愿就是像你们一样地学习和生活。”由此可见，健康和生命对于每一个人来说是多么的宝贵，从一片抽泣声中读出了生命教育的效果。

3.在审美和挽留中感受生命的强壮。《金蝉脱壳》展示了一曲美妙的生命之歌。文中关于金蝉在脱壳过程中的生动描写，尤其是蝉尾出壳的动作情景令人震撼。笔者借助于多媒体的“缓放、定格、回放”，把蝉儿的“腾空后仰”“敏捷前扑”“用力一抽”尽显眼前，让学生不仅感受到生命的伟大，而且从“自然协调”中增强了他们的审美意识。再如《艾滋病小斗士》，笔者在教学中首先抓住了“在南非，每天都有近200名携带艾滋病病毒的婴儿降生，这些孩子中有四分之一活不到自己的第二个生日”这一句，让学生充分感受到艾滋病的严重和可怕；接着结合日常生活中因病痛苦的实际体验，详细解析了一个“挺”字，让小学生从中切实感悟了小恩科西的顽强毅力；然后围绕“6月1日这天，被艾滋病折磨得体重不到10千克的小恩科西终于静静地离开了人世”这句话，从其中的“体重不到10千克”再次比较分析，让学生们进一步感受小恩科西在有生之年长期勇斗病魔的顽强毅力。

4.在享受和互动中感受生命的美好。学校教育是一项充满情感的艺术实践工程，而“爱”则是人类情感的核心和灵魂。冰心曾经说过：“有了爱，就有了爱的一切。”作为“塑造学生灵魂的工程师”，教师要始终拥有美好的情感，那就是热爱学生，让学生从师爱中享受生活、快乐学习、健康成长，这是对学生进行生命教育的最本质化行为。“没有情感就没有智力，没有情感的教育是不成功的，至少算不上是完美的教育。”如果是没有爱心的教育教学行为，学生怎么能够体会和感受到“美好”之义呢？教师要通过教育、引导和激励等方法，着力构建“师生互尊互信、同学互帮互助”的和谐教学关系。如在课程教学上，对于潜能生群体要做到“五个优先”，即问题优先、板演优先、个别辅导优先、作业批改优先、质疑优先；在学习生活中，则要致力形成自主合作探究的良好氛围。让他们充分感受到来自老师的关爱和同学的帮助，不断增强他们的进取精神和成功信念，从而努力激发生命的活力，哺育和滋润每一个学生的完整生命。

综上所述，学校教育应以生命教育为基础，要始终尊重人的生命价值与尊严。智能发展固然重要，然而一味地教与学，这就等于机械式的发展，也就毫无生命的活力。语文教师应利用课程资源优势，多元化地开展学生的生命教育，让生命之花在语文学习中尽情地绽放。

参考文献：

1.范金刚.深挖教材资源，创新生命教育[J].中小学心理健康教育，2009（10）.

2.张宪.在小学语文教学中如何进行生命教育[J].语文教学通讯，2012（06）.◆（作者单位：江苏省张家港市白鹿小学）

构建充满生命情怀的育人环境 篇3

近年来, 随着我国价值观念多元化的发展以及独生子女教育问题的逐渐凸显, 人们对幼儿的生命教育越来越关注, 倡导幼儿生命教育, 结合幼儿自身的成长特点, 给其创造一个充满生命情怀的育人环境, 开发具有幼儿园特色的生命教育项目, 促成其身心的成长和健康有迫切的现实意义。

二 构建充满生命情怀的育人环境的意义和必要性

市场经济的发展给我国带来了物质财富的极大丰富, 也影响着人们的价值趋向于多样化。因此, 原有的单一价值体系正在消解, 功利主义、拜金思想却渗透到生活的各个方面, 幼儿的教育和成长环境受到了严重的挑战和拷问。大众传媒的片面宣传, 不正确的家庭教育等困扰着幼儿的成长教育。但是《幼儿教育指导纲要》却指出幼儿教育要为幼儿一生的发展打好基础, 要使得幼儿在童年的快乐生活中获得有益于身心发展的经验, 要尊重幼儿的人格与权利, 促进幼儿富有个性的发展。从这个意义来说, 幼儿教育对于人一生的成长至关重要, 它不是个人成长的辅助和次要阶段, 因此, 给幼儿创造一个快乐的环境, 让其健康快乐地成长, 为其以后的成长成才奠定坚实的童年基础就显得尤为迫切和重要。在平时的日常生活和学习中, 营造团结有爱的生活氛围, 将生命情怀和理念贯彻到每一个生活和学习的细节, 让其在健康快乐的育人环境中成长。

三 充满生命情怀的育人环境的涵义及设计

所谓生命情怀, 是指一种情感智慧式教育。它通过对生命本质的探求, 让受教育者感受到生命的美好, 从而能够尊重和关爱生命, 培养自己坚忍不拔的品质, 怀有一颗感恩的心, 能勇敢面对挑战。

根据幼儿成长的年龄特点, 其在成长的不同阶段表现出来的特点也不同。一般而言, 3~6岁之间具有一些共同的需要, 教师要根据这些需要设计相应的教育环境。

1. 同伴的需要

3~6岁的孩子社会性发展逐步明显, 特别是越大的孩子越害怕孤独。这时期教师要关注其自身心理变化和发展, 将其形成一个团队, 让孩子体验着自己感情的同时, 学会站在他人角度进行思考, 学习与其他小朋友交往, 从而构建起一个比较和谐的伙伴关系, 为其日后的合作打下基础。这方面可通过一些较好的故事进行引导, 如《找朋友》、《坏脾气的小狮子胜胜》等, 让孩子知道乐于助人, 不乱发脾气等就会得到同伴的赏识, 交到更多的朋友。

2. 游戏的需要

玩, 是孩子的天性, 更是他们的工作。在游戏中, 幼儿可以使自身的各种能力得到练习和发展, 并吸取周围生活中最基本的知识。在幼儿园的教育中, 教师将生命情怀渗透和具体化到游戏中, 是让孩子潜移默化培养和接受的一种很好的方式。可以把游戏分为不同类别, 如音乐游戏、图画游戏、体育游戏等。根据教育主题设计幼儿比较感兴趣的经典游戏, 让其在玩的过程中体验和锻炼。游戏过程中更应当充分理解幼儿游戏的兴趣和愿望, 要鼓励其进行自发的娱乐游戏活动, 在游戏中激发孩子的想象力和交往合作的能力, 让孩子在游戏中获得快乐, 在游戏中培养兴趣, 在游戏中成长。

3. 展示自我的需要

每个幼儿不管是性格内向还是活泼开朗的, 在他们的心底都希望别人能时时刻刻关注他、肯定他。而舞台是最能受关注的聚焦点。它是每个孩子的梦想, 是他们的向往, 更是孩子自信的展现。台上的五光十色, 演员脸上的鲜亮油彩, 服装的美轮美奂, 台下同伴的羡慕, 老师的赞赏……都深深吸引着他们。教师可利用这点在活动室中装扮一个小舞台, 准备一些精致的服装、道具, 满足孩子的需要, 并经常性地开展一些亲子活动, 让家长也能感受到自己孩子在台上光鲜亮丽、充满自信的一面。如将幼儿的课堂设置成别开生面的情景剧, 让小朋友们参与其中, 寓教于乐, 在快乐中学习, 在快乐中成长。经常开展的表演游戏就是每个孩子都能进行的一次小演出。其将文学艺术欣赏和儿童剧的表演结合在一起, 让小朋友先通过语言的熏陶对生命的情感有个基本的感悟, 再通过优美的文字和语言调动起其感情。当孩子们沉浸在故事和童话中时, 要适时地利用这种感情让孩子们进行舞台剧的表演, 这样就将知识进一步实践了, 通过自己的感悟和揣摩, 重温感情色彩的变化, 每一个孩子扮演的是不同的角色, 体验的是不同的感情, 这样就将孩子的表现欲望放大到极致, 更激发了幼儿的合作精神和技能。在编排时, 孩子们互相配合, 在遇到问题和困难时, 孩子们互相鼓励解决问题。在表演时, 孩子们互相赞赏, 在表演完后, 也学会了互相包容和忍让。当节目完成后, 听着别人说:“你们的节目是最棒的”内心升腾起一种油然而生的自豪感和集体荣誉感。

四 构建充满生命情怀的育人环境的建议和思考

生活和成长环境对一个人的成长至关重要, 笔者认为, 只有如下两方面下足工夫, 方可构建一个充满生命情怀的育人环境, 从而促进其身心健康成长。

1. 从现实出发, 因人而异开展生命教育活动

每个孩子的性格和家庭成长环境不同, 因此, 对不同的孩子的教育也应该是因材施教的。如对于胆小敏感的孩子, 要营造轻松的环境, 让其充分放松, 尽量减少一些恐怖的死亡之类的画面, 多讲一些关于爱的故事和童话, 从而引发他们对生命美好的向往。此外, 还应将感恩和关爱贯穿在幼儿生活教育的每一个细节中。如女孩可以多准备一些布娃娃之类的玩具, 让其学会照顾关爱。而在日常的玩具分享活动中, 则应培养同伴之间的分享和合作能力。在种植饲养活动中, 教会孩子们悉心照料, 耐心关怀, 通过蚕豆发芽、青菜长叶, 瓜果成熟这些感性的认识和经验, 唤起孩子们心中爱的体验。

幼儿教育工作者要根据幼儿的不同年龄开展不同的生命教育主题活动。在小班, 可以开展较温馨的生命教育活动, 如“亲亲一家人”, “甜甜蜜蜜”让孩子们沐浴在爱的河流中, 体验到温暖与幸福。在中班可以开展成长教育, 如“我在长大”等, 给其一些标志性的成长事件, 让其为自己的成长感到由衷的高兴和自豪。在大班则可以更加注重其探寻自己成长的奥秘。如“我的心情”, “我的烦恼”等等, 引领孩子认识自己的成长和遇到的挫折, 从而培养其良好的心理素质。

2. 体验为基, 在日常生活中渗透生命情怀

教育是生活的, 更应该回归于生活。因此, 只有把生命的情怀和理念细化到生活中去, 才能真正地实现润物细无声的教育。在日常生活中教育孩子尊敬师长、爱护老人, 在力所能及的范围内帮助能够帮助的人, 培养其助人为乐的品质, 最终在社会实践中升华。可以不定期地组织一些关爱教育的活动, 让幼儿在实践和活动中真正感悟到生命的伟大, 能够做到感恩。如组织孩子们到敬老院当爱心小天使, 感受老人身体的不适带来生活的困难和孤独, 让孩子们通过与爷爷奶奶的交流玩耍, 培养他们关爱老人、关心他人和珍惜生命的情感;又如, 可以充分利用男性老师在幼儿园的优势, 开展“爸爸助教”等活动, 充分利用家长资源, 要求孩子的爸爸到幼儿园客串“爸爸老师”, 让职业兴趣各异的家长们参与到幼儿园的活动中, 陪伴幼儿们一起学习、游戏, 在与孩子的互动中既增进了孩子与家长之间的感情, 也让孩子们学到爸爸们身上勇敢、坚强的品质。此外, 还可以在幼儿园加强对亲子教育的宣传, 可以定期根据不同的生命教育主题, 更换板报、标语、宣传画等, 从整体上营造一种积极向上又充满关爱的育人环境, 让孩子们愿意把幼儿园当家, 为身在幼儿园自豪。

幼儿是祖国的花朵, 是未来祖国发展的栋梁之才。因此, 从小要给其金钥匙——珍爱生命, 懂得感恩。要给其构建和营造一个充满生命情怀的成长环境, 让其在学习生活中不断养成良好的习惯, 在与同伴互动的过程中学会珍爱生命, 感恩生命, 体验生命, 珍惜生命。

摘要：构建和创设一个适合幼儿成长的环境, 将以人为本的理念和生命教育的理念渗透到幼儿教学中是近年来幼儿教育工作者关注的重要课题。本文首先论述了当前在幼儿园构建充满生命情怀的育人环境的意义和必要性, 并深入剖析了构建充满生命情怀的育人环境的设计环节, 最后就如何构建充满生命情怀的育人环境进行了纵深的思考, 并立足实际提出了若干切实可行的措施, 希望对幼儿身心的发展有一定的促进作用。

关键词：幼儿,生命教育,育人环境,思考

参考文献

[1]周质强.在构建和谐幼儿园中促进幼儿和谐发展[J].学前教育研究, 2011 (9) [1]周质强.在构建和谐幼儿园中促进幼儿和谐发展[J].学前教育研究, 2011 (9)

[2]方静.优化育人环境.促进幼儿发展[J].才智, 2011 (12) [2]方静.优化育人环境.促进幼儿发展[J].才智, 2011 (12)

创建具有生命情怀的校园文化 篇4

关键词：校园文化；活动；制度建设

中图分类号：G471

一、树立校园文化建设的整体观

校园文化既包括物质层面的文化、制度层面的文化，更为核心的是精神层面的文化。物质层面的文化建设包括对学校建筑的设计、学校整个布局的设计、校园自然景观的创造。既要符合坚固耐用的建筑学要求，还要考虑到美的要求和教育的规律。校园文化当中的物质层面文化对学生进行的是一种无言的教育。有学者曾形象地形容，这些不会说话的建筑、雕塑都在向身处校园之中的学生默默地诉说着什么。制度层面的文化，主要包括学校的规章制度（校规、学规、班规等等），每个学校都有一套自己学校的制度设计，这些制度是整个学校正常运行的保证。实际上也是一种显在的规则，学生身处其中，受其制约，被其保护，受其影响，久而成习，化为性格。校园文化的精神层面包括整个学校所形成的文化气场和心理精神氛围，具体表现为校风、学风、教风、考风、班风等。俗语讲“空气养人”“环境造人”，就是说学生在这种精神气场里会收到潜移默化的影响。不同的学校所形成的精神文化塑造了不同学生的个性.在进行校园文化建设的时候应当考虑到三个层面文化的和谐一致齐头并进，不可只偏于物质层面文化的建设。

二、大力创建和谐校园

创建和谐校园的着力点有三：首先是传统文化的传承，从国学经典的读诵开始，从读书习惯的培养开始，从建设学校图书室抓起。其次，要抓道德修养的不断提高。对于教师，要从如何处理同事关系抓起；对于学生，要从小事抓起，从养成习惯抓起，从文明语言开始，如“请”“你好”“谢谢”“对不起”等。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。最后，要培养学生的爱心和责任心。就是对师长要尊敬对同学要关心；就是对事要担当敢负责。

三、构建师表形象

打造一支师德高尚、业务精良、爱好广泛博学善教的教师队伍。高尚的师德，如火的热情，超凡的人格魅力，是教师执教的品格。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。教师是人类灵魂的工程师，是学生的楷模，教师的一言一行无时无刻不在影响着学生，就是所谓的“身正为范”。业务精良就是有深厚的基础，广博的知识，高超的教学艺术，是教师从教的素养，这就是所谓的“学高为师”。爱好广泛就是知识广博兴趣优雅，就是多才多艺，这不仅体现的是个人的素养，而且还影响着学生感染着学生。学生能敬佩老师喜欢老师，更好地建立良好的师生关系，学生也喜欢老师所教的学科。这就是所谓的“亲其师信其道”。课堂不仅是学习知识增长能力的空间.更应该是情感和心灵交融的场所。教师不仅传授知识培养能力，更应该指引激活学生积极向上的生命状态。教师不能只关注学生分数的增长，更要关心学生生命的成长。

四、培育“人本”的精神

培育“人本”的精神是校园文化的精髓。传统的校园“人本”精神文化包括办学理念、校风校训、师德师风等，而这些理念往往是通过口号或制度的方式呈现，较少真正融入到学校的教育理念中，因此也难以得到师生真正的心理认同。“人本”的实质就是爱。苏霍姆林斯基说：“没有爱就没有教育”。在传统教育理念下，教师习惯于通过批评教育方式来促使学生发现自己的不足，帮助学生分析并解决问题。但这种方式往往会使学生产生被“贴标签”的负面情绪和体验。而真正的“人本”精神尊重人的自由、平等，发展人的个性，对人的关爱，促进人的全面协调进步。陶行知四块糖的故事至今影响着人们。育才小学校长陶行知看到王友用泥块砸班上男生，立即制止，令他放学后到校长室。放学后，陶行知回校长室看到王友已等在门口，便掏出一块糖给他：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，我却迟到了。”王友惊异地接过糖。“这第二块糖果也是奖给你的。因为，当我不让你打人时，你立刻就住手了，这说明你很尊重我，应该奖。”王友睁大了眼睛。陶行知又塞给王友第三块糖：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，只因为他们不遵守规则，欺负女生，你砸他们说明你正直善良，具有向坏人坏事作斗争的勇气，应该奖励你呀！”王友流出感动的眼泪又后悔说：“陶校长你打我两下吧！我砸的不是坏人，而是自己的同学呀……”陶行知又笑着递过第四块糖说：“为你正确认识错误我再奖励你一块糖，只可惜我只有这一块糖果了，我没有糖果了，我看我们的谈话也该结束了！”伟大的人格，精彩的谈话，蕴含着博爱和高超的艺术。由此可见，校园中积极的人际关系具有十分重要的作用，因而要注重“人本”精神的培育，建立体现公平与正义、温馨又和谐的师生关系、生生关系、师师关系。

五、挖掘有利资源，开展丰富的艺体活动

在新课程改革浪潮的推动下，学校要积极探索，根据学生的需求，开展多种形式的校园艺体活动。具体来说，就是学校和教师应根据当地的实际情况开展多种形式的课外教育活动，如书法、美术、泥塑、音乐、舞蹈、篮球、足球、围棋、茶艺等活动，使学生既受到知识的熏陶，又受到优秀品质的感染。中央教育台曾在2011年播出了30集的《全国阳光体育先进县巡礼》，其中大都是偏远的农村中小学，他们的阳光体育活动却搞得有声有色。这些学校的成功经验告诉我们，必须开动脑筋，大胆实践与创新，确定符合学校实际和学生身心发展的艺术和体育项目，并充分利用大课间和课外活动时间，有计划地组织开展形式多样的校园艺体活动，丰富学生的校园生活，增强学校对学生的吸引力，培养了学生的艺术等方面的能力。我们不一定培养出来大师，但一定不能扼杀未来的大师。教师要树立正确的人才观，不能以为只有文化课成绩好，才能有出息成人才。

总而言之，真正的校园文化必须通过校师生共同创造，经过历史积淀而形成，应该是物质与人文精神的和谐统一，是不“品”不能得知的文化，是深层次的领悟或感悟，是内涵式的。因此，我们需要通过全体师生员工的不懈努力，共同创造生命情怀的校园文化，使校園更能领风气之先，成为传播先进文化、创造新思想、与时俱进的时代园地；同时，广大师生也在这种文化环境中，受到教育感染和熏陶，更好的成长。

参考文献

关注生命的情怀 篇5

黄爱华老师这种“一个都不能掉队”的观点,引发了我深深的思考。这种观点是对学生生命个体的珍视和尊重,是对教师职业的一种更深入的诠释,是对数学新课程理念的深刻理解。可是,作为一线的数学老师,我们做到了什么呢?

“以人为本”是新《数学课程标准》向我们展示的核心理念,具体要求是:一切数学教学活动的实施,都要求我们从学生的实际出发,以学生的身心发展规律为准则。人人都能获得必需的数学,不同的人在数学上得到不同的发展。

这些理念的落实如何,在很大程度上取决于老师的理解和应用。教师职业向来被赞誉为天底下最光辉的事业,而教师则是人类灵魂的工程师。当然,在这些美誉与光环背后更多的是责任与使命。学生是祖国的未来,家庭的希望。虽然说一个学生在班级里只占几十分之一,而对于家庭和其个人来说就意味着全部的希望。我们应该站在对人性的尊重、对生命的珍视的角度,用我们博大的悲悯情怀去关切每个孩子。

一、感同身受、设身处地地理解和关爱每个后进生

由于生活环境、认知水平、智力因素,甚至遗传因素的影响,每个孩子对事物的接受能力也是不一样的,所以在我们的教育教学中,要勇于承认差异,因材施教,鼓励每一个孩子树立自信心,相信自己的能力,相信自己在班级、学校以及社会中是必不可少的,是有用的。苏霍姆林斯基说:“每天见到孩子的时候,我都要端详他们的小脸。”“首先应该懂得孩子们的内心活动,这是不可能通过什么特殊方法学到的,只有依赖于教育家高度的道德情感和修养才有可能做到。”当我们遇到后进生只想到抱怨时,爱的天平就失去了平衡,不知不觉中我们可能打破了一个父母期望的梦,否定了一颗正闪着光的露珠。

二、悲悯情怀在教学活动中的具体落实

1. 摸清情况,精心预设

老师在备课时,除了备好教材、教法、学法外,更要充分考虑到学生的情况,如学生已有知识经验与即将学习的新知识之间的联系,哪些学生可能会有问题,会有什么样的问题等。找到问题后应及时与相关学生进行解决,及时的疏通将有利于课堂的进程,也更有利于后进生对新内容的掌握。

2.课堂上需要“快节奏”,也需要“慢镜头”

备课只是计划,课堂上的教学进度还是应该按照学生实际的掌握情况来制订。对于一些较难的、学生容易出错的、容易混淆的内容,必要时我们就要放慢脚步,辅以习题来让学生有足够的时间去理解、消化这些知识,这样有利于学生对新知识的掌握;对于一些相对简单的、容易理解的内容,我们有时就可以加快脚步,快一点结束课程。

学生们做作业的同时,我们要走下讲台,及时发现学生们做题时可能出现的情况,找出学生们的典型错误,而且还要多想想这道题对于哪些学生来说会有困难,谁需要帮助,对有困难的学生主动伸出手去帮助他们。这样就可以真正了解到学生对知识掌握的实际情况,根据这些信息反馈调整教学。

3. 善用激励语言,放大后进生的闪光点

课堂上学生们都有展示自己的欲望。老师更要注意到后进生的表现,多给他们机会。对后进生,哪怕是微小的进步,也要给予肯定与鼓励,向他们投去关切的目光,对他们说出贴心的话语,让他们感受到教师的关爱,为他们酿造心灵的甘露。

张爱玲曾说:“因为懂得,所以慈悲。”在很多时候,我们不懂得也没有意识到自己面对的是怎样的心灵,我们试图用指责、批评甚至虚伪的感动来打动孩子,除了破碎的闷响,我们常常听不见回声。

因为懂得,所以慈悲;因为明白,所以体恤。我知道,这无限的悲悯之心,是埋在许多人心里的,是藏在许多人眼睛里的,可是有些人不知出于什么原因,竟将它“克制”住了。

总之,只有老师们坦然释怀,用我们的大爱去感化每一个学生,每个学生才能健康快乐成长,每朵花才能绽放,后进生才能得到更多的关注与关怀……

摘要：在我们这个时代,“爱”是一个已经被说腻了的词,很多时候我们都严重亵渎了它。所以我更愿意感受悲悯,它不声张,但它是持久的,发自内心的。悲悯,不是居高临下的同情,不是身怀优越的可怜;它是一种设身处地的惋惜。本文从具体案例出发浅谈数学老师运用悲悯情怀的具体措施,以供参考。

课堂 关注学生的生命成长 篇6

关键词：课堂教学,关注学生,生命成长

一、数学, 不是告诉

分数从哪来的?苏教版教材上的第一个分数”1/2”是直接给出的。但我认为, 教育必须尊重生命, 遵从学生的生命规律。它不是急功近利地赶鸭子上架, 更不是直奔主题地追求结果, 因为学生的学习不是一种简单地告诉, 而是一种实实在在的体验和积淀。

【教学片段】

1. 平均分, 得整数。

(1) 把4个苹果平均分给2个人, 每人几个?4÷2=2 (个) 。

(2) 把2瓶水平均分给2个人, 每人分到几瓶?2÷2=1 (瓶) 。

2. 认识分数。

(1) 把一个蛋糕平均分给2个人, 每人分得多少?

(2) 如果也用除法算式来表示?1÷2=0.5 (半个) 。

(3) 师:齐读3个算式, 你发现了什么?生活中有些时候, 物体的数量不好用整数表示, 那“半个”用什么样的数字来表示呢? (分数)

【思考】

这个环节就是让学生体验“分数也是一个数”。由于它是一个数, 所以, 我们从它的“参与计算”这个属性入手研究。同时, “分数”这个词是由“分”和“数”组成的, “分”就是强调要“平均分”, “数”就是要突出数的属性。所以这个教学环节, 主要研究分数是除法“平均分”的结果, 使得学生初步的感受到, 分数与整数一样, 也可以参与计算, 更好地构建完整的“数”体系。

“让学生重蹈人类思想的那些关键步子……而且是仅仅是关键步子”, 教师在教学时就有必要让学生追溯知识的“来龙”和“去脉”, 使学生不但知其然, 更知其所以然, 这样才使数学不会成为枯燥乏味的东西被学生厌烦, 而是变成活生生的知识牢记在学生的心中。

二、数学, 其实不难

数学教学中有2条看不见的线, 一条是老师心中预设的线, 一条是学生思维发展的线。教学“认识非整千的四位数”练习中有这样一个题目:有“4, 6, 7, 0, 0”共5张卡片, 选4张摆一个四位数。教师的预设是让学生发现摆数的规律, 可实际活动时, 学生思维并没有打开, 一下子陷入了僵局, 双方都觉得学习数学真是很难。

【改进教学】

师:摆一个不读0的四位数。

几生摆数并板书:4600、7400、6400、4760、7640…

师:太乱了, 我来整理一下。6400写在4600的下面。

生:这两个数好像一对双胞胎兄弟。

师:说说你的想法。

生:他们都把0放在了末尾, 末尾的0不读。前两位是4和6, 换了位置。

师:你也能找到不读0的双胞胎吗?

生1:7400和4700。

生2:4760、4670、6470、6740、7640、7460。

生3:哇, 是六胞胎呀!

……

【思考】

在本课中, 学生们个体板书数字之后, 我顺势点拨“太乱了, 我来整理一下”, 学生们居然发现“6400写在4600的下面, 这两个数好像一对双胞胎兄弟”。“你也能找到不读0的双胞胎吗?”这样的教学顺应学生学习的天性, 遵循学生自然的学习规律, 保护学生的学习热情, 激发学生的学习自觉, 学生们对读数规律的认知越来越完善了。

好的教育教学要“知时节”、“细无声”, 在”随风”、“潜入”上做文章, 教师心中要有一盏明灯, 把学生从“野径云俱黑”的环境中, 引到“花重锦官城”的境界, 让学生觉得“数学不难”。

三、数学, 不要当堂过关

数学老师从课堂中走出, 常常是“阴云密布”, 少有的是“阳光灿烂”。寻其原因, 不外乎是“课堂作业”惹的祸。如教学两位数除以一位数时, 为了让学生体验笔算算理形成的过程, 我先设计了动手分小棒的操作活动来强化学生的感知。可课堂作业中, 学生仍出现了各种各样的问题。

这样的问题我及时反馈, 反复结合算理纠正, 可在几天的课堂作业中, 个别学生还是出现这样的问题。天天错, 天天纠;天天纠, 天天错。索性我就放手不管他们了。但数天后, 这些孩子的笔算开始正确了, 似乎突然“开窍”了。

【思考】

我想, 这正如《教学大道》中俞正强所说:学习是基于一种成熟, 就像小朋友学跳绳, 一个月前怎么也学不会跳绳, 一个月后自己就会跳了。其中的原因便是“成熟”。而教师的放手, 则给了学生成熟的时间。

课堂作业指向的是知识体系, 强调的是“学会”。确实, 有的学生接受的特别快、学得特别轻松, 但正如不能要求所有运动员都跟刘翔同时到达终点一样, 我们也不能要求所有学生都同时掌握一样的内容。其实, 课堂作业能检测学生当堂掌握的情况, 过不了关, 教师首先要反思自己的教学是否存在缺陷, 但对于学生来说, 也许他们会有一些知识掌握得不太牢靠, 但他们收获的是对知识的热情, 对自我成长的信心, 对生命的珍视, 对生活的乐观态度……所以, 课堂作业不一定要当堂过关。

总之, 践行生本教育, 老师也真的需要处处留心教育资源, 关注教育对象, 以一个呵护的姿态倾情投入教育, 时刻关注学生生命的成长。在生命教育走进小学语文课堂, 构建小学语文生命课堂教学的过程中, 建立和谐的师生关系对于实现课堂教学的有效性和促进师生的共同发展都有着重要意义。成功的教育依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系, 依赖于一种和谐安全的课堂气氛。转变师生观, 提升教师素质是实现这种成功教育的重要途径。

参考文献

[1]陈旭远, 孟丽波.生命化教学的理论构建与实践样态[J].教育研究, 2004, (4) .

[2]曹利娟.小学语文课堂教学策略的有效性研究[D].武汉:华中师范大学, 2007.

[3]王菁.生命教育要回归生活实际[J].湖北教育 (教育教学) , 2010, (3) .