校本教案建筑文化教案

关键词: 故事 教案 教学 文化

校本教案建筑文化教案(共6篇)

篇1:校本教案建筑文化教案

第一课 我是福鼎佳阳人

一、教学目的

了解佳阳畲族乡的设立时间、所处地理位置及人口等状况。感受佳阳畲族乡成立当天的热闹情景。

二、教学准备

福鼎市佳阳畲族乡的地图,福鼎市佳阳畲族乡挂牌仪式现场的相关照片。

三、课时安排

四、教学过程

(一)简介佳阳畲族乡地理位置及人口状况。

1、出示佳阳畲族乡的地图。

2、找出佳阳乡在地图上的位置。

3、让学生说说心中的佳阳是什么样子的。

4、教师介绍说明。

了解:佳阳畲族乡位于福鼎市东北部,距市区22公里,与浙江省苍南县交界,面临天然良港沙埕港。

5、简介佳阳乡人口状况

全乡总人口2.1 万人,少数民族人口占总人口比例为42.6%,有近万人,主要是畲族和回族,人口占30%以上的少数民族村就有六个村。

(二)介绍佳阳乡成立当天情况及双华“二月二”会亲节。

1、了解我的家乡—佳阳畲族乡正式挂牌成立的时间。(2009年1月5 日)

2、展示挂牌仪式现场的相关照片。

懂得:佳阳畲族乡成为福建省第19个畲族乡,福鼎市第二个畲族乡。

3、了解“二月二”会亲节

(1)“二月二”是畲族民间传统佳节

(2)出示“二月二”会亲节的民俗文艺演出照片。

挂牌当天双华畲族村举行了规模宏大、热闹非凡的民俗文艺演出。

(三)小结

2009年1月5日,省政府批复同意撤销福鼎市佳阳乡,设立福鼎市佳阳畲族乡,所辖区域和政府驻地不变,从而使佳阳畲族乡成为福建省第19个畲族乡,福鼎市第二个畲族乡。同学们要热爱自己的家乡,长大以后为家乡的建设做贡献。

第二课 双华会亲节

一、教学目的

走进福鼎市佳阳畲族乡双华畲族村落,了解双华村会亲节的传统特色。

二、教具准备

1、录有畲歌《畲家庄歌谣》、《畲山茶歌》的录音带。

2、畲族男女对歌的照片

3、记载,二月二“会亲节”的相关材料。

三、课时安排 1课时

四、教学过程

1、播放畲歌《欢乐畲乡迎客来》,导入新课。

2、简介:农历二月初二(2月26日)是畲族传统的会亲节,在浙闽交界的畲族集居地福鼎市佳阳乡双华村,来自苍南县和福建福鼎市的上万名畲族同胞在这天走亲访友欢聚一堂,举行畲语对歌舞蹈会。

3、出示会亲节当天的照片

感受在双华村广场《欢乐畲乡迎客来》歌会举行,会上有20名歌手对唱《畲家庄歌谣》、《畲山茶歌》和《畲家妹子》,精彩的演出吸引上万畲民观看。

4、了解双华会亲节传统特色

(1)出示会亲节当天男女对歌的情景照片。(2)了解:

在这古老的街道到处可见穿着华丽畲服的男女三五成群地在自由对歌,女歌手唱得清婉嘹亮,男歌手出声高亢雄浑,他们出口成歌,一唱一回,激情昂扬,通宵达旦。

5、畲族歌会的相关资料

畲族是一个善歌的民族,山歌是畲族文化的明珠,并列入首批国家非物质文化遗产名录。畲歌内容丰富,寄托对美好生活的愿望,反映畲族风情特色。他们以歌代言,以歌传情,以歌会友,以歌结亲,以歌传知,以歌为乐,以歌传史。其歌词歌颂劳动,喜庆丰收,表达爱情,歌颂社会主义新生活。

据记载,二月二“会亲节”是畲族传统节日之一。由于畲族支派繁衍,子孙散于浙南、闽东各地,省亲路远,探亲无期,便约定在每年春耕前农历二月初二为“会亲节”,乞今己有200年多历史。该日,畲民从四面八方云集而来,访亲会友,互致问候。

第三课 畲族歌谣 我们来唱平平安

一、教学要求

1、懂得山歌是畲族文化的主要组成部分,畲歌是畲族文化中的一颗明珠。

2、学唱畲歌《我们来唱平平安安》

二、教具准备

《我们来唱平平安安》的磁带及歌词

三、课时安排

1课时

四、教学过程

1、简介畲歌是畲族文化的主要组成部分。畲族人民个个都能以歌会友,个个都能对歌。

2、播放畲歌《我们来唱平平安安》

3、学唱畲歌《我们来唱平平安安》

我们来唱平平安,风调雨顺太平年,我们来唱好日子,幸福花开满山青。我们来唱满山红,春天花开气象浓,我们来唱天下事,好花开在幸福中。我们来唱绿油油,五谷丰登大丰收,我们来唱全天下,世界和平乐五洲。我们来唱老百姓,党的政策为百姓,我们来唱好年景,幸福生活万年长。我们来唱日日上,党的政策暖心房,我们来唱好领导,带领人民奔小康。

第四课 民间故事 初五拜年

一、教学要求

了解畲族民间故事---《初五拜年》,感受畲族的文化特色。

二、课时安排

1课时

三、教学过程

(一)讲述畲族民间故事----《初五拜年》

以前山哈(畲民)到亲戚朋友寮里(家里)拜年,都用正月初二的日子。相传有个佛生崽(年轻人),准备好了礼物,打算初二去丈母娘寮里拜年。古话说“世事不由人来算”,他从正月初二早上肚痛痛起,痛到初四日晚间才歇。

初五日天光(天刚亮),这个佛生崽去丈母娘寮拜年,中午便回自察,要趁天睛种洋芋。走到半路,他肚痛得不得了,便要去方便。佛生崽看看路上这样多人,便到路边小坑里去方便,不想起身扎裤带时,把一双丈母娘送给他的布鞋掉落坑潭里。

佛生崽心不甘、情不愿,爬到坑潭边看看,又看不着鞋。没办法,佛生崽只好落坑潭里去摸,结果摸了一双金鞋来。

佛生崽把这双金鞋带回寮里,换了银两,盖了新寮。古话说:“世间没有不透风的墙”。这个佛生崽初五拜年得了一双金鞋的事,好多山哈晓得了。山哈就从第二年开始学样,正月初二不去拜年,改为正月初五了。这样就形成了正月初五拜年的习俗。

(二)听后说说畲族为什么有初五拜年这个习俗?

(三)感受畲族文化的特色。

(四)把这个故事讲给其他人听。

第五课 畲汉情深

一、教学要求

了解畲族在历史上曾经过着迁徙不定“刀耕火种”的游耕生活。在漫长苦难的岁月里,畲、汉两族人民结成了深厚情谊。

二、教具准备

有关畲汉经济、文化交流的资料

三、课时安排

1课时

四、教学过程

1、了解畲族在历史上曾经过着迁徙不定“刀耕火种”的游耕生活

隋唐之际,聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民己经从事农业生产和狩猎活动。他们在极其艰难困苦的环境下,用自己辛勤的劳动拓荒造田,开发自己的家园。到了唐代,中央王朝即在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政,并实行辟地置屯等一系列有利予当地经济发展的措施,使当地经济得到进一步发展。

2、畲、汉两族人民长期的经济、文化交流。

畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政,并实行辟地置屯等一系列有利予当地经济发展的措施,使当地经济得到进一步发展,同时也加强了这一地区与中原地区的联系,密切了畲汉两族人民长期的经济、文化上的交流。从此,畲族古代社会经济的发展,受到汉族封建生产关系影响是很明显的,畲、汉两族人民长期的经济、文化交流,成为畲族历史文化发展的一个突出特点,这一特点反映了畲族文化的渊源和衍化趋势,对当代畲族民族经济发展具有重要意义。

3、畲与汉及其他少数民族进一步在经济、文化等方面进行交流,与各族人民团结共荣。

第六课 畲族婚嫁习俗

一、教学目标

了解畲族传统的婚嫁习俗,感受畲族习俗特色。

二、教具准备

有关于畲族婚嫁时男女新人的照片。

三、课时安排 1课时

四、教学过程

一、感受畲族婚俗特点一

畲族妇女不但服饰打扮美丽多彩,而且习俗奇特,尤以爱唱歌和青年男女结婚时“难为亲家伯”而闻名。

解释:什么是“难为亲家伯”?

畲族男女爱唱歌,每年春节、二月二、三月三、四月八、五月五、七月七、九月九,或是畲族村寨有远方来客,男女新婚之夜,畲族男女会聚集在溪边、林中、大厅,通宵达旦盘歌,欲罢不能。男女新婚,男方要委派一位最好的歌手充任“亲家伯”,挑着礼物上女方家,女方的朋友“群起而攻之”── 与亲家伯盘歌,亲家伯只有大获全胜,男方才能如愿以偿娶回新娘。

二、感受畲族婚俗特点二

畲族婚礼,宛如一台诙谐优雅的文艺晚会。

三、感受畲族婚俗特点三

新娘出嫁前要由母亲或嫂嫂梳“凤凰头” 解释:什么是“凤凰头”?

“凤凰头”其实是戴止梯形“凤冠”,冠上再覆一条“凤雷巾”。冠客有白银精制的四个方块装饰品,象征盘、蓝、雷、钟四祖。凤冠前悬着一张面窜,面窜以分主次的十多余银链条组成,链上勾挂无数形状各异的银片,片片刻着畲族祖先生活中崇尚的实物外形,左右各两条做福。

第七课 畲族家庭习俗

一、教学目的

了解畲族家庭习俗,感受畲族文化特色。

二、教具准备

有关畲族家庭的照片

三、课时安排

1课时

四、教学过程

一、畲族传统家庭有哪些习俗?

1、闽东畲族社会的基本单位是以父母为核心,由父母与子女组成家庭,家庭人口以3--5口人居多。

2、父亲为一家之长,在家庭中享有至高无上的权力,对内管理家庭的经济收支,调节生活需要,安排农业生产等,对外代表家庭处理各种社会事务。家庭成员均要听其约束、管教,经费支出也要经过他的同意。

3、母亲为“内当家”,负责处理家庭内以及亲戚来往事宜,负责料理家务、饲养禽畜等。在农忙时节,还要下田参加生产劳动。

4、畲族子女婚后便分居独立生活,一般“娶一门媳妇,分一个家”,父母都与幼子同住。

二、中华人民共和国成立后,畲族家庭发生哪些根本变化?

1、家长权威削弱,民主协商。

2、男女平等、尊老爱幼、团结互助的新型家庭关系逐渐形成。

3、旧道德礼仪规范成为社会主义新道德、新风尚所取代。

第八课 畲族饮食习俗

一、教学目的

了解畲族传统饮食习俗,感受畲族文化特色。

二、教具准备

“乌米饭”“菅时粽”“糍粑”的照片。

三、课时安排 1课时

四、教学过程

1、请畲族小姑娘说说平日都是什么?特殊的日子吃什么?

2、介绍畲族平日饮食

平时畲族饮食和当地汉族相同,主食大米和甘薯米,杂粮有麦、高粱、小米、玉米、鸭爪稗以及南瓜、马铃薯、芋头等。副食有竹笋、蔬菜、野菇、野菜、鱼、肉、蛋等。

3、节日食品较有特色

节日食品较有特色,主要有乌米饭、菅叶粽和糍粑等

4、介绍乌米饭、菅叶粽和糍粑

(1)乌米饭:为农历三月三食用。乌米饭的制法,是用山上的一种野生植物乌稔树(杜鹃科,乌饭树)的叶子,放到石臼舂碎后,贮到布袋里,连袋放到铁镬里,加适量的水熬汤,让它释出紫黑色的汤汁来,而后去掉袋里叶渣,将精选的糯米泡进汤进汁里,几小时后,捞起放到木甑里蒸熟即成。乌米饭色泽乌黑发蓝,香软可口。由于乌稔能起开脾、防腐作用。故将乌米饭放在通风阴凉处,数日不腐。食用乌米饭有准备春耕,迎接丰收的象征意义。

6(2)菅时粽:俗称“菅粽”,通常在端阳节和龙节时食用。将精选优质糯米倒入黄碱水里浸泡若干小时,拿两片菅叶对折成一条槽底,而后舀碱水泡过的糯米放叶槽中,成为一条20厘米长玉米棒子状的菅叶粽,放到锅里煮十余小时遂成。每逢端午节,菅粽供敬祭祖宗外,还用以馈赠亲友。

(3)糍粑:畲族过年、做“七月半”和冬节都要制糍,取意时(糍)来运转,生活年年(粘粘)甜。糍粑的做法是:将浸泡一天后的糯米滤干水,放到木甑里蒸熟。倒入石臼捣烂,捏成小团或饼状食用。

5、请吃过节日食品的小朋友说说乌米饭、菅叶粽和糍粑的味道。

6、小结。

畲族是伟大的少数民族之一,畲族的饮食文化独具特色,做为畲族的后代子孙理应好好继承和发扬。

第九课 生活简朴的畲族人民

一、教学目的

了解畲族人民简朴的生活,珍惜今天的幸福生活。

二、教具准备

反映畲族人民简朴生活的图片。

三、教学课时

1课时

四、教学过程

一、了解畲族人民辗转迁徙的历史

1、出示相关图片

2、简介

历史上,畲族人民辗转迁徙,物质生活尤为简朴。

二、了解畲族人民的住房简朴

畲族一般住茅草房和木结构瓦房,与当地汉族的房屋结构大致相同。由于山区气候寒冷,严冬腊月,一家人都围坐在火塘边烤火取暖。

三、了解畲族人民的饮食简朴

畲族山区,水田少,旱地多,水稻种植较少,杂粮较多。他们普遍以番薯丝(又称地瓜米)为主食。地瓜米掺上稻米蒸成饭,叫“番薯丝饭”,将玉米磨成细粉,合米炊食,叫“包罗糊”。纯米饭只在宴请贵客时才用。副食除蔬菜外,喜食虾皮、海带、豆腐等,解放前很少吃肉。畲族山区,水田少,旱地多,水稻种植较少,杂粮较多。他们普遍以番薯丝(又称地瓜米)为主食。

四、体会畲族人民的好客之情

即使在很贫穷的生活里,畲族人民还用纯米饭宴请贵客,体现了畲族人民的好客之情。

篇2:校本教案建筑文化教案

一、经典回放:

勤能补我拙,俭能为我廉。知足者常乐,能忍者自安。路遥知马力,日久结人缘。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合文意初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第34页

六、活动广角:第35页

七、成长袋:第36页

八、个人熟读自立歌

九、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第2课、《千家诗》

(一)一、经典回放: 湖

[宋] 徐元杰

花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。风日清和人意好,夕阳箫鼓几船归。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第38页

六、活动广角:第39页

七、成长袋:第40页

八、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第3课、《千家诗》

(二)一、经典回放: 山居夏日 [唐] 高骈

绿树浓荫夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第42页

六、活动广角:第43页

七、成长袋:第44页

八、课后熟读44页的《赤日炎炎似炎烧》

九、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第4课、《千家诗》

(三)一、经典回放: 秋

月 [宋] 程颢

清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第46页

六、活动广角:第47页

七、成长袋:第48页

八、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第5课、《千家诗》

(四)一、经典回放: 雪梅二首(其)[宋]卢梅坡

梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合卡片和文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合卡片和文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第50页

六、活动广角:第51页

七、成长袋:第52页

八、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第6课、《神童诗·卷首诗》

(一)一、经典回放: 四

春游芳草地,夏赏绿荷池。秋饮黄花酒,冬吟白雪诗。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第54页

六、活动广角:第55页

七、成长袋:第56页

八、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第7课、《神童诗·卷首诗》

(二)一、经典回放: 华

只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第58页

六、活动广角:第59页

七、成长袋:第60页

八、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第8课、《随园诗话》(读书)

一、经典回放:

蚕食桑,而所吐者丝也,非桑也;蜂采花,而所酿者蜜也,非花也。读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生疾瘤。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第62页

六、活动广角:第62——63页

七、成长袋:第64页

八、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第9课、《世说新语》(王戎识李)

一、经典回放:

王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子,折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合文意注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第66页

六、活动广角:第67页

七、成长袋:第68页

八、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

第二单元

艺术乐园 第10课、格言警句

一、经典回放:

少壮不努力,老大徒伤悲。

—— [汉]《长歌行》 业精于勤,荒于嬉。

—— [唐]韩愈《进学解》 少年易老学难成,一岁光阴不可轻。

—— [宋]朱熹《劝学》

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

—— [清]周希陶《增广贤文》

二、教师范读。要求:

1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、理解句子的意思。

1、小组讨论理解意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难的学生,及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名学生读。

5、师生共同放声齐读。

五、温馨点击:第70页

六、活动广角:第71——72页

七、成长袋:第73页

八、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

篇3:抄教案:学校管理文化的严重缺失

变味的价值取向同化了教师对抄教案的认识。凡是抄教案的老师,对自己的这种行为其实是无比反感的,认为这是徒劳之举,可他们每天又不由衷地去抄教案,并且还要认认真真地抄,哪怕作业批马虎点、上课随意点都在所不惜。问题的关键就在于学校变味价值取向的同化。

学校用八股式教案的量化累积为价值取向,以保证顺利获取上级部门的各种荣誉和评价。教学是学校的中心工作,教师是教学工作的实施者,可实施的过程是一个动态的过程。而作为实施教学过程的方案即教案则弥足珍贵,它是反映教师教学动态过程的课堂“实录”。考查和评价课堂教学,教案是最好的评价标准。既如此,教案的基本规范、基本要素、基本要求,一点都不能少,一点都不能出纰漏。否则,就会由教案延伸至教师的课堂,推出教师课堂存在的问题和疏漏,从而得出学校教学管理工作中存在的问题,进而影响全局。学校要创建示范学校、重点学校、文明单位、特色学校……哪一样不看教师的教案?哪一样验收不看教师的教案?哪一样不是教案愈规范愈丰富才愈“优秀”?

学校用评职、评先、晋级、涨工资等一系列教师最敏感的价值取向“逼迫”教师老老实实地抄教案。中国教师的人事管理制度多年来一直都是论资排辈,然后晋级调资,说到底,教师在很大程度上是认同最终的“晋级调资”的,都盼望自己的劳动能获得丰厚的回报。一旦教师认同了这一价值取向,即使有一万个不愿意,也会把抄教案这件事规规矩矩地做好。当今的许多学校,教师评职称、评先进和参与赛课、参与竞聘,哪一样不需要教案?有时候不能提供多年的教案还不行!可见,教案对教师的个人成长是多么重要,谁敢淡然处之?谁敢马虎了事?因此,许多教师从长远计,还是以规规矩矩地写好教案为宜,还是写好八股腔的教案才叫识时务。

用教师抄教案来遮掩有作无为的教学管理。教学管理的对象是教师,教师所出的“产品”是学生。如何实施对教师的管理,如何评价教师的教学过程,这是一个相当难操作的问题。但这不能不做,且还要做好,还要尽可能把教师教学的动态过程物态化,否则,教学管理的成绩怎样体现?

作为教师精神产品的教案,在内容和形式上不拘一格,实难评价,而整齐划一的评价标准又不可避免地“鼓励”教师抄教案。面对教学文本,每位教师在解读时,由于其自身的阅读视界存在差异,解读的结果肯定会有差别。在设计自己的教学方案时,也会有“唯我”的想法,也会针对本校本班不同学生的学情、学力、意志、情感等差别存在因地、因时、因人制宜的设想。应该说,这样的精神产品才能体现教案的本义,才能凸显教案的发展方向。可这样个性鲜明的教案,这样棱角分明的设计,没有标准来评价呀!另外,学校的评价标准只有一个,是按要素打分的。为了稳妥起见,那些名家的教案多标准呀!

评价徒有其表,而又“绩效”分明,促使教师找到了应付评价的简便办法。对教案的过程评价,多由教研员、兼职教研员、备课组长等人完成,由于评价者对学科内容的生疏和检查时间的匆忙,多数是看表象———教案的要素、规范、书写、字数等,少有深入研究具体内容的。而一些学校还把教案的过程管理纳入教师的月考评或学期考评,并与评职评先等直接挂钩,“绩效”相当分明。这在一定程度上造成了你要什么我就做什么,并尽量让自己教案的表面华美些,以获取高等级评价的现象。哪怕一篇教案无亮点、不实在,哪怕上课几乎都不用,只要能获得高等级就行。这样看来,抄教案是多全其美之举呀!

教师的教育文化建设相对滞后导致教师不能不抄教案。事实上,经历了几次课程改革,教师教育几乎都落后于课程标准。现今有人质问:新课程实施八年了,教师的课堂教学有哪些明显的不同?学生的学习方法和能力有哪些明显变化?课堂为什么没有出现人们所期望的那种景象?原因是多方面的,但教师教育文化建设的相对滞后是一个主要原因。新课程理念下的教材,它与原先的教材有哪些根本区别?新课程理念下的课堂与原先的课堂应该有哪些实质性的不同?教师对教材的处理应该有哪些必备的要素?学生的学习方式应该有哪些可操作性的具体方法……应该说,对以上问题的宏观研究不少,但从微观角度看,能从每一堂课去作实证性研究的有几人呢?教师教育文化建设未能跟上,教师头脑中一些长年积淀的“痼疾”没被替换,他们解读文本和处理文本的套路没被更新,他们认识学生、引导学生的思路没被改换,他们又能做什么?名家教案上的“解读”“套路”“思路”未必没有自己的好吗,如果不抄,又到哪里去找下锅的“米”?

教师爱写的教案是什么样的?抄写教案容易,爱写教案很难。但我们总应该有一个爱写教案的愿景吧!笔者以为,教师爱写的教案至少有以下三种:

“心向之,神往之”的教案。这样的教案至少有四个特点:一是实效,我写了我要用,我会积极主动地用;二是个性,我思考、我设计、我运用,我班学生好用他班学生不好用;三是简朴,自然清新,质朴本分,便于教师施教,便于学生学习,少繁文缛节,少花枝招展;四是高效,强化双基,抓住重点,突破难点,教师主导,学生自学,能保证课堂效益的最大化。这样的教案没有八股腔,没有标准教案的规范、要素、要求,没有量化限定,没有不该有的水分,这样的教案能调动教师和学生的积极性,能鼓励教师写出心中的教案,能把教师和学生都充分地考虑在其中,实用、好用、耐用。

区别对待、鼓励创新的教案。每所学校都有老、中、青教师,都有优秀教师和普通教师。教师教学时间越长,教学阅历就会越丰富,其积淀下来的教学经验、观念、思想、方法等就会随之丰富。教师的教学水平和教学智慧更多地是在课堂教学中临场体现出来的,是在课堂教学中面对偶发事件时显现出来的,是无法预设在纸上的。学校在构建教育教学管理文化时,必须有区别对待的意识,以“区别对待,分类评价,鼓励创新”为宗旨,以规范青年教师、发展中年教师、激活老教师为目标,以有利于最大限度地保证课堂教学为原则,以“百花齐放,百家争鸣”为评价的思想。这样,就会产生充满活力的学校教育教学管理文化,就会产生促进教师幸福快乐成长的文化价值取向。如果学校对教师的评价体系更科学、更人文一些,教师就会变被动为主动,就会心无旁骛地用心解读文本、设计课堂,就会真正地达到“此中有真义,欲辩已忘言”的境界。

一课一得、课课进步的教案。从教师自身成长的角度讲,假如教师写一课教案就一定有一课的收获,教学完一课就一定有一课的进步,那谁不愿写教案?谁不会尽心竭力地写好教案?关键的问题是学校如何保证教师备一课就一定有所得,上一课就一定有进步。笔者认为,首先是备课组必须成为动车组。如果在上课之前,备课组都能落实好集体备课,确定本课时的重难点,突出方法、教学模块和流程的科学化、课堂训练、作业的最优化……教师不可能不把讨论所获写在教案上。其次,落实好引领与指导。如果学校能扎实地把以老带新、以专带新的工作落到实处,就会使新教师在一些疑惑面前豁然开朗,他就会情不自禁地把这些收获写下来。

篇4:抄教案:学校管理文化的严重缺失

变味的价值取向同化了教师对抄教案的认识。凡是抄教案的老师,对自己的这种行为其实是无比反感的,认为这是徒劳之举,可他们每天又不由衷地去抄教案,并且还要认认真真地抄,哪怕作业批马虎点、上课随意点都在所不惜。问题的关键就在于学校变味价值取向的同化。

学校用八股式教案的量化累积为价值取向,以保证顺利获取上级部门的各种荣誉和评价。教学是学校的中心工作,教师是教学工作的实施者,可实施的过程是一个动态的过程。而作为实施教学过程的方案即教案则弥足珍贵,它是反映教师教学动态过程的课堂“实录”。考查和评价课堂教学,教案是最好的评价标准。既如此,教案的基本规范、基本要素、基本要求,一点都不能少,一点都不能出纰漏。否则,就会由教案延伸至教师的课堂,推出教师课堂存在的问题和疏漏,从而得出学校教学管理工作中存在的问题,进而影响全局。学校要创建示范学校、重点学校、文明单位、特色学校……哪一样不看教师的教案?哪一样验收不看教师的教案?哪一样不是教案愈规范愈丰富才愈“优秀”?

学校用评职、评先、晋级、涨工资等一系列教师最敏感的价值取向“逼迫”教师老老实实地抄教案。中国教师的人事管理制度多年来一直都是论资排辈,然后晋级调资,说到底,教师在很大程度上是认同最终的“晋级调资”的,都盼望自己的劳动能获得丰厚的回报。一旦教师认同了这一价值取向,即使有一万个不愿意,也会把抄教案这件事规规矩矩地做好。当今的许多学校,教师评职称、评先进和参与赛课、参与竞聘,哪一样不需要教案?有时候不能提供多年的教案还不行!可见,教案对教师的个人成长是多么重要,谁敢淡然处之?谁敢马虎了事?因此,许多教师从长远计,还是以规规矩矩地写好教案为宜,还是写好八股腔的教案才叫识时务。

用教师抄教案来遮掩有作无为的教学管理。教学管理的对象是教师,教师所出的“产品”是学生。如何实施对教师的管理,如何评价教师的教学过程,这是一个相当难操作的问题。但这不能不做,且还要做好,还要尽可能把教师教学的动态过程物态化,否则,教学管理的成绩怎样体现?

作为教师精神产品的教案,在内容和形式上不拘一格,实难评价,而整齐划一的评价标准又不可避免地“鼓励”教师抄教案。面对教学文本,每位教师在解读时,由于其自身的阅读视界存在差异,解读的结果肯定会有差别。在设计自己的教学方案时,也会有“唯我”的想法,也会针对本校本班不同学生的学情、学力、意志、情感等差别存在因地、因时、因人制宜的设想。应该说,这样的精神产品才能体现教案的本义,才能凸显教案的发展方向。可这样个性鲜明的教案,这样棱角分明的设计,没有标准来评价呀!另外,学校的评价标准只有一个,是按要素打分的。为了稳妥起见,那些名家的教案多标准呀!

评价徒有其表,而又“绩效”分明,促使教师找到了应付评价的简便办法。对教案的过程评价,多由教研员、兼职教研员、备课组长等人完成,由于评价者对学科内容的生疏和检查时间的匆忙,多数是看表象——教案的要素、规范、书写、字数等,少有深入研究具体内容的。而一些学校还把教案的过程管理纳入教师的月考评或学期考评,并与评职评先等直接挂钩,“绩效”相当分明。这在一定程度上造成了你要什么我就做什么,并尽量让自己教案的表面华美些,以获取高等级评价的现象。哪怕一篇教案无亮点、不实在,哪怕上课几乎都不用,只要能获得高等级就行。这样看来,抄教案是多全其美之举呀!

教师的教育文化建设相对滞后导致教师不能不抄教案。事实上,经历了几次课程改革,教师教育几乎都落后于课程标准。现今有人质问:新课程实施八年了,教师的课堂教学有哪些明显的不同?学生的学习方法和能力有哪些明显变化?课堂为什么没有出现人们所期望的那种景象?原因是多方面的,但教师教育文化建设的相对滞后是一个主要原因。新课程理念下的教材,它与原先的教材有哪些根本区别?新课程理念下的课堂与原先的课堂应该有哪些实质性的不同?教师对教材的处理应该有哪些必备的要素?学生的学习方式应该有哪些可操作性的具体方法……应该说,对以上问题的宏观研究不少,但从微观角度看,能从每一堂课去作实证性研究的有几人呢?教师教育文化建设未能跟上,教师头脑中一些长年积淀的“痼疾”没被替换,他们解读文本和处理文本的套路没被更新,他们认识学生、引导学生的思路没被改换,他们又能做什么?名家教案上的“解读”“套路”“思路”未必没有自己的好吗,如果不抄,又到哪里去找下锅的“米”?

教师爱写的教案是什么样的?抄写教案容易,爱写教案很难。但我们总应该有一个爱写教案的愿景吧!笔者以为,教师爱写的教案至少有以下三种:

“心向之,神往之”的教案。这样的教案至少有四个特点:一是实效,我写了我要用,我会积极主动地用;二是个性,我思考、我设计、我运用,我班学生好用他班学生不好用;三是简朴,自然清新,质朴本分,便于教师施教,便于学生学习,少繁文缛节,少花枝招展;四是高效,强化双基,抓住重点,突破难点,教师主导,学生自学,能保证课堂效益的最大化。这样的教案没有八股腔,没有标准教案的规范、要素、要求,没有量化限定,没有不该有的水分,这样的教案能调动教师和学生的积极性,能鼓励教师写出心中的教案,能把教师和学生都充分地考虑在其中,实用、好用、耐用。

区别对待、鼓励创新的教案。每所学校都有老、中、青教师,都有优秀教师和普通教师。教师教学时间越长,教学阅历就会越丰富,其积淀下来的教学经验、观念、思想、方法等就会随之丰富。教师的教学水平和教学智慧更多地是在课堂教学中临场体现出来的,是在课堂教学中面对偶发事件时显现出来的,是无法预设在纸上的。学校在构建教育教学管理文化时,必须有区别对待的意识,以“区别对待,分类评价,鼓励创新”为宗旨,以规范青年教师、发展中年教师、激活老教师为目标,以有利于最大限度地保证课堂教学为原则,以“百花齐放,百家争鸣”为评价的思想。这样,就会产生充满活力的学校教育教学管理文化,就会产生促进教师幸福快乐成长的文化价值取向。如果学校对教师的评价体系更科学、更人文一些,教师就会变被动为主动,就会心无旁骛地用心解读文本、设计课堂,就会真正地达到“此中有真义,欲辩已忘言”的境界。

一课一得、课课进步的教案。从教师自身成长的角度讲,假如教师写一课教案就一定有一课的收获,教学完一课就一定有一课的进步,那谁不愿写教案?谁不会尽心竭力地写好教案?关键的问题是学校如何保证教师备一课就一定有所得,上一课就一定有进步。笔者认为,首先是备课组必须成为动车组。如果在上课之前,备课组都能落实好集体备课,确定本课时的重难点,突出方法、教学模块和流程的科学化、课堂训练、作业的最优化……教师不可能不把讨论所获写在教案上。其次,落实好引领与指导。如果学校能扎实地把以老带新、以专带新的工作落到实处,就会使新教师在一些疑惑面前豁然开朗,他就会情不自禁地把这些收获写下来。

抄教案,责任不在教师。关键在于学校的教育教学管理文化如何构建,在于学校管理的价值取向朝向何方。

篇5:校本教案建筑文化教案

校本课程:

第一课

第一课时:学习名人名言及经典诗文之《弟子规——父母呼》

授课内容:第一课(书上1、2、3页)教学方法:朗读法、故事讲述法、问答法

教学目标:1.了解弟子规的地位、特点、作者及成书过程

2.理解并熟练诵读弟子规第一部分 教学重点:诵读弟子规第一部分

教学难点:学生自主理解弟子规(父母呼)大意 教学过程:

一、介绍《弟子规》的地位、特点、作者及成书过程

作者:《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。

李毓秀(公元1662年至1722年),字子潜,号采三,清代康熙时山西绛州人,生于清代康熙年间,卒于乾隆年间。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸,创办敦复斋讲学。来听课的人很多,门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学,被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等,分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。因撰写《弟子规》,去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。

特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》,浮山贾木斋修订为《弟子规》),辗转翻印,流传甚广,成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

内容:《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为总纲要。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》重要性

祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本为枝末,认枝末为根本。为求解决问题,反倒制造问题。君子唯有务本,本务邦国自宁。

俗云:「教儿初孩,教妇初来」,儿童天性未染污前,善言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信心,须在幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!

三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃

中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。落实推广《弟子规》

大家都知道要导正社会人心、解决社会问题,必须从教育着手;而教育应该从哪里著手呢?从儿童扎根深化教育教学做起-所谓童蒙养正,首推《弟子规》,在儿童心性最清明的时候,让他们接受最佳的启蒙教育,教材文义以三字一句,两句一韵编纂而成,易于背诵、理解、实行;具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,堪称是启蒙养正的最佳读物。

《弟子规》是做人的根本指导,是当今净化社会人心的良药,是启迪我们心灵的钥匙,也与当前我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此,学习、力行《弟子规》,是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本!

二、学生自己朗读并尝试理解弟子规(父母呼)内容

三、教师点拨讲解弟子规(父母呼)字词及句子含义

【人文故事】女娲造人

盘古开辟了天地之后,天上有了太阳、月亮、星星,地上有了山川草木,花鸟虫鱼,可是就是没有人。不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神,她的名字叫女娲。

女娲神通广大,一天能变化七十次。有一天,她在广阔的原野上独自行走,看着周围的美丽的景象,忽然觉得好孤单,她想:在天和地之间,好像还缺了点什么?应该再添一点东西进去,让它热闹一点才对。

那添一点什么东西好呢?一路走一路想,女娲有点累了,就在一个小池子旁边蹲下来,忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容,她发现:当她笑的时候,池子里的影子也跟着她笑,可要是她生气,池子里的影子就跟着也生气。于是她灵机一动,就想:这世界上各种各样的东西都有了,却单单没有像自己一样的,那为什么不创造一种像自己一样的东西呢?

这么想着,她就顺手从池边抓起一团黄泥,掺合了水,在手里揉捏着,成一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上,说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触到地面,马上就活了起来,欢蹦乱跳,而且一开口就能喊:“妈妈!”。看着这个自己亲手制作出来的小人儿,女娲开心极了。她给心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。

她想:有了这样可爱的小人儿,大地上从此就不会寂寞了。于是为了造更多的小人儿,她一天天不休息地工作着,用黄泥捏了许许多多能说会走的小人。看着这些小人在她身边跳跃欢呼,女娲开心极了。可是,一直这样没有休息地工作,女娲的身体也渐渐感觉到疲倦了。

她想:有什么更好的办法可以使这造人的工作更简单一些呢?最后,她想出了一个绝妙的好主意,那就是:她先从树林里找来一根藤条,然后把它放入泥潭里,浸上泥浆,一会儿之后再拿出来,向四处挥动,这样,泥点溅落的地方,就出现了许许多多小小的叫着跳着的小人儿,这些小人和先前用黄泥捏成的小人儿,一模一样。

用这种方法来造人,果然省事,不久大地上就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有成果,心里有说不出的高兴。

四、老师诵读《弟子规》,熟读。注意生僻字的读音。

五、指导学生诵读《弟子规》,同桌互读。

六、学习名人名言:欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

七、小结本课。

第二课时:

教学内容:学习《劝学》及《百善孝为先》

教学目标: 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗,体会古诗表达的思想 感情。

2.灵活积累、运用古诗,感受古诗的美,养成自觉阅读与积累古诗的良好习惯。

3.使学生养成孝顺父母及长辈的良好的品质。

4.激发学生对祖国灿烂的古诗文化的热爱之情。

教学重难点: 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗,体会古诗表达的思想感情。教学过程:

一、学生自读古诗两遍。

二、老师范读、纠正字音。

三、诵读古诗,领会意境。

四、小组试解内容,老师点拨诗意。

劝学诗(唐)颜真卿

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间,少年时代要知道发愤苦读,勤奋学习。但如果只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。注释三更灯火:三更半夜,很晚了。五更鸡:

天快亮时,鸡啼叫。黑发:年少时期,指少年。白首:人老了,指老人。

鉴赏

《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华,少年时代要知道发愤苦读,勤奋学习,有所作为,否则,等到老了再想读书就迟了,后悔已晚,应该珍惜时光。使孩子初步理解人生短暂,从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理,达到了催人奋进的效果。

五、活用古诗,学以致用。

六、学习文化小知识《百善孝为先》。养成孝敬父母的好品质。进一步体会到尊师是中华民族的优秀传统美德,培养孝顺父母及长辈的情感

七、小结本课。

第二课

第一课时:学习名人名言及经典诗文之《弟子规——冬则温》

授课内容:第二课(书上4、5、6页)

教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言:知无不言,言无不尽。

释 义 知道的就说,要说就毫无保留。

二、学习《弟子规》

1、老师范读两次

2、学生自读课文

3、学习《弟子规》冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业毋变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 译文:

冬天要为父母温席,夏天要为父母凉席;早晨要向父母问安,晚上要帮父母弄好床被。

外出要禀告父母,回家要面告父母;生活起居要有规律,日常秩序不要任意改变。事情虽然细小,不可不禀明父母就擅自作主;如果任性而为,有亏做人子女的本分。物品虽然微小,不可私自藏起;如果占为己有,会使父母亲感到羞愧、伤心。

4、学生分组诵读《弟子规》

三、小结本课。

第二课时 教学内容:学习《数字歌》及人文故事《宾至如归》 教学目标:

1.能正确、流利地朗读《数字歌》。

2.感受儿歌节奏美,养成自觉阅读的良好习惯。

3、学习《宾至如归》这个人文故事,学会待客热情、周到,让来客感到满意。教学重难点: 能正确、流利背诵数字歌。教学过程:

一、学习《数字歌》

1、朗读《数字歌》

2、学生自读

3、说一说意思

二、学习人文故事《宾至如归》

1、老师朗读

2、说一说你学会了什么?

3、从这个故事中,你懂得了什么道理?

三、文化小常识:什么是悌

四、小结

第三课

第一课时:学习名人名言及经典诗文之《弟子规—亲所好》

授课内容:书上第三课(第7、8、9页)

教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言:成人不自在,自在不成人。【解释】: 人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。

二、学习《弟子规》

1、老师范读两次

2、学生自读课文

3、学习《弟子规——亲所好》意思

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

【解】父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色难。”)如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导。

4、分组诵读本课《弟子规》

三、小结本课

第二课时

教学内容:儿歌《落叶》;人文故事《吴刚伐桂》;文化小常识。教学目标:

1、通过学习,使学生了解秋天的季节特征,了解神话故事《吴刚伐桂》

2、通过学习文化小常识,了解我国传统节日及习俗。教学重难点:

学习故事,明白道理;了解我国传统节日,培养热爱祖国的思想感情。教学过程:

一、学习儿歌《落叶》

1、师朗读

2、生自由读

3、你读懂了些什么?

4、比赛读

二、学习人文故事《吴刚伐桂》

1、老师范读,学生认真听。

2、你知道些什么?

3、同桌互相讲故事?

4、指名上台讲故事。

三、学习文化小常识《团圆.吃月饼.中秋节》

1、老师朗读材料

2、你听到了什么?知道些什么?

3、把你知道的讲给爸妈听?

四、小结本课。

第四课

第一课时:学习名人名言及经典诗文之《弟子规——谏不入》

授课内容:第四课(书10、11页)

教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言——尺有所短,寸有所长

释义:短:不足;长:有余。比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。详细释义 尺虽比寸长,但也会有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。

出处 战国·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足。智有所不明,数有所不逮,神有所不通。” 示例 但古人云:“我们只要尽忠辅佐闯王,总还是有可用之处。”(姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章)

尺有所短也说明再厉害的人也会有不足之处。寸有所长则是提醒人们要善于发现自己的有点,再笨也会有过人之处。尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

任何人都各有长处,也各有所短。尺自有它的短(缺点、短处)寸也有它的长(优点、长处)。

二、学习《弟子规》

1、老师范读两次

2、学生自读课文

3、学习《弟子规》意思

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

易解:如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考地藏经,孝子应如何给往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。(论语:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。(论语:祭如在,祭神如神在。)

3、学生诵读

4、分组诵读

三、小结本课。

第二课时

教学目标:

1、能正确、流利朗读谜语,根据谜面猜出谜底。

2、学习神话故事《嫦娥奔月》,了解中秋节的来历,体会中国传统文化悠久的历史

3、学习《文化小常识》重阳节,了解重阳节的来历及习俗,做一个尊老、敬老,爱老的好孩子。

教学重难点:了解中国传统文化知识。教学过程:

一、猜谜语

1、什么是谜语。

2、老师出谜语,学生猜。

3、你还知道哪些谜语?

二、学习人文故事《嫦娥奔月》

1、老师朗读

2、从这个故事中,你知道了些什么?

三、学习文化小常识————登高.敬老.重阳节

1、老师朗读。

2、你知道了些什么?

3、重阳节,你应该怎么做?

4、告诉我们应做一个什么样的小朋友?

第五课

第一课时

名人名言及《弟子规》的学习

教学内容:书上P12、13页内容 教学目标:

1、能熟读成诵,从而正确认读汉字。

2、运用多种方法诵读,训练学生朗读古文的韵律感,从而达到熟读成诵。

3、读懂文意,培养学生学习古文的基本方法。

4、在反复诵读中体会文意,从而熏陶学生热爱传统文化的情感。教学重难点: 疏通文意,熟读成诵。

教学策略:

1、朗读教学法,以读促学,以读带学。

2、合作探究法,学习小组相互讨论,相互启发,合作探究领会文章。教学过程:

一、学习名人名言——打破沙锅问到底。

释 义 比喻追究事情的根底。

二、学习《弟子规》

1、老师引领背诵

2、生读师板书。

3、认读熟读。

4、理解句意,感悟学习美德。

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

易解:当哥哥姊姊的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。

5、学生诵读《弟子规》

三、小结本课。

第二课时

教学内容:P12页及13页内容 教学目标: 1、1、能正确、流利、有感情的朗读儿歌,体会儿歌的朗朗上口,压韵美。

2、学习人文故事《炎帝神农氏的故事》

3、了解文化小常识“五谷”。

教学重难点: 能正确、流利地朗读儿歌。教学过程:

一、学习儿歌《小耗子上灯台》

1、老师朗读

2、带读

3、放歌曲

二、学习人文故事《炎帝神农氏的故事》

1、老师朗读材料

2、说一说故事里讲了什么人?什么事?你学到了什么?

3、讨论汇报:

三、学习文化小常识

五谷——五种谷物:稻、黍、稷、麦、豆

四、本课小结

第六课 第一课时

教学内容:书第14、15页。教学目标:

1、学习积累名人名言;

2、学习《弟子规》,明白做人做事的道理。教学重难点:

理解《弟子规》的意义。教学过程:

一、学习名人名言――单丝不成线,独木不成林。

解释

一根丝搓不成线,一棵树木构不成森林。

这条谚语告诉我们: 一个人的力量是有限的,不能做成大事情。只有依靠集体的力量,才能干成大事业。

二、学习《弟子规》

1、老师范读两遍

2、学生自读一两遍

3、学习意思:

长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

易解:长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(“人生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。)称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。

4、体会情感与道理

二、小结本课。

第二课时 教学内容:P14、15页 教学目标:

1、通过学习,使学习初步了解财神的故事。

2、通过学习,使学生知道五味。教学过程:

一、学习《马兰开花二十一》童谣。

1、师范读

2、生自读

3、对一对,记一记。

二、学习故事《财神的故事》

1、师读材料故事

2、说一说讲了什么故事,有谁?怎么样?

3、你学到了什么?

4、小结。

三、学习文化小常识 五味——酸、甜、苦、辣、咸

四、小结本课。

第七课 第一课时

教学内容:

P16页名人名言及《弟子规》的内容

教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言——当局者迷,旁观者清。

解释为当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人;清:清楚,明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多,认识不全面,反而不及旁观的人看得清楚。

二、学习《弟子规》

1、老师范读两遍

2、学生自读一两遍

3、学习意思:

骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

易解:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪著站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。

对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬,对待同族的兄长(堂兄姊、表兄姊),要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

4、学习其中的美德。

三、小结本课:今天你学会了什么?

第二课时

教学内容:P16-17页。教学目标:

1、能正确、流利、有感情的朗读《跳长绳》这首儿歌,体会儿歌表达的思想感情。

2、灵活积累、运用古诗,感受古诗的美,养成自觉阅读与积 累古诗的良好习惯。

3、学习《英勇武财神》这个故事,学习其美德。

4、文化小常识《七情》文化小常识。

教学重难点: 1.能正确、流利、有感情的背诵古诗,体会古诗表达的思想感情。教学过程:

一、学习儿歌《跳长绳》

1、朗读儿歌。

3、说一说儿歌的意思

3、指名学生有感情地诵读。

二、学习故事《英勇武财神》

1、老师朗读材料

2、说一说故事里讲了什么人?什么事?你学到了什么?

3、讨论汇报:

4、小结:赵公明有什么值得我们大家学习。

三、学习《七情》喜怒哀惧爱恶恨。

四、本课小结

第八课 第一课时

教学内容:P18页名人名言及《弟子规》的内容 教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意

教学过程:

一、学习名人名言——姜太公钓鱼,愿者上钩。

商纣王在位期间,有个人名叫姜尚,字子牙。他饱读诗书,满腹经纶,精通兵法战略,胸怀壮志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官没 成功。

姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政,年逾七旬的他便千里 迢迢来到西歧。到达西歧后,他没有前去毛遂自荐,而是辗转来到渭水 北岸住下。此后,他每天在渭水垂钓,等待姬昌的到来。

姜子牙钓鱼的方法很奇特:鱼竿短,鱼线长,用直钩,没鱼惧,钓 竿不放进水里,离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语:“太公钓 鱼,愿者上钩。”

一个叫武吉的樵夫来到河边,看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼,便对他说:“像您这样钓鱼,就是一百年也钓不到一条鱼。”

姜子牙说:“你不知道个中缘由,我不是为了钓到鱼,而是为了钓王 与侯。”

后来,他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣,迫切需要招揽人才,他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。

于是,他斋食三日,沐浴更 衣,带着厚礼,亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国,后 又辅助周武理发灭掉了触。姜子牙被赋王封于齐地,实现了建功立业的愿望。

二、学习《弟子规》

1、老师范读两遍

2、学生自读一两遍

3、学习意思:

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

易解:为人子应早起,把握光阴及时努力,若经常晚睡、甚至熬夜,不但对身体健康不好,也影响白天正常的作息。岁月不待人,青春要珍惜。(少壮不努力,老大徒悲伤。)早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间均要仔细搓洗)(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。)要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(大处著眼,小处著手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。)穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。)

4、学习其中的美德。

三、小结本课:今天你学会了什么?

第二课时

教学内容:P18-19页内容 教学目标:

1、学生学习《男子汉》这首童谣,能流利朗读。

2、学习《孝感动天》这个故事,学习他人的孝顺的良好美德。3.学习《六欲》文化小常识

教学重难点:理解童谣,学习美德,并学以致用。教学过程:

一、学习《男子汉》民间童谣。1、2、3、师范读,生自读 生自读。

学习了《男子汉》,你有什么收获?

二、学习故事《孝感动天》

1、师读材料故事

2、说一说讲了什么故事,有谁?怎么样?

3、你学到了什么?

4、小结:舜是我们的榜样,我们应该好好学习他。

三、学习文化小常识―――周岁礼

1、《六欲》指什么?

2、理解《六欲》的身理需求或愿望。

四、小结本课。

第九课 第一课时

教学内容:校本书上的P20页名人名言及《弟子规》 教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言―――可望而不可即

可以望到但无法接近。形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物

二、学习《弟子规》

1、老师范读两遍

2、学生自读一两遍

3、学习意思:

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非? 走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。

4、学习其中的美德。

三、小结本课:今天你学会了什么?

第二课时

教学内容:书上P20-21童谣及人文故事及文化小常识。教学目标:

1、使学生学习《到处都是头》这首童谣,学生能自主朗读。

2、学习《伴君如伴虎》这个故事,学习历史故事。3.学习文化小常识―――开门七件事。

教学重难点:理解童谣,学习美德,并学以致用。教学过程:

一、学习《到处都是头》民间童谣。

1、师范读,生自读

2、指名学生读。

4、再读中你感受到了什么?

二、学习故事《伴君如伴虎》

1、师读材料故事

2、说一说讲了什么故事,有谁?怎么样?

3、你学到了什么?

4、小结:历史人物徐达为什么会死?

三、学习文化小常识―――开门七件事

1、说一说你所知道日常生活必需品? 2.说说柴米油盐酱醋茶的用途。

四、小结本课。

第十课

教学内容:书上P23页名人名言及《弟子规》 教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言―――木秀于林,风必摧之。

一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素;应虚怀若谷,团结同事,用自己的行动,带动大家的能动性和创造性。这样,你才能在社会上有一席之地。

二、学习〈弟子规〉

1、老师范读一遍,学生自读一遍

2、配乐诵读一遍。

3、学习意思:

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

【译文】:

走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。

进出门时,脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则,就会显得你没有教养

进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害。

手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动。

4、体会美德:你学到了什么?

5、分小组诵读

6、小组展示诵读

三、小结本课

第二课时

教学内容:书上P22-23页内容 教学目标:

1、学习儿歌《一个蛤蟆一张嘴》,能流利朗读;

2、学习《伏羲降龙的故事》,体会情感及所表达的思想。

3、学习文化小常识。

教学重难点:理解童谣,学习美德,并学以致用。教学过程:

一、学习童谣《一个蛤蟆一张嘴》

1、师朗读

2、生跟读

3、配乐诵读。

二、学习人文故事〈伏羲降龙的故事〉

1、老师朗读故事材料

2、你听到了什么?学会了什么?

3、小结

三、学习文化小常识

中国的古称——九州、神州、赤县、华夏、九土、中华等。

第十一课 第一课时

教学内容:书上P24页。

教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。

教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言——宁为玉碎,不为瓦全。

原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎,而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节,为正义之事而死,而不愿忍辱屈从,而苟且偷生,常用此语。

二、学习《弟子规》

1、老师范读《弟子规》

2、生跟老师一起读。

3、学习意思

4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 【译文】:

做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎草率,即使是小事,也要认真对待。

凡是打架嬉闹的场合,一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情,一定要远离而不去过问。

准备进入别人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道。

5、体会情感,学习美德。

6、小结:

三、第二课时 教学内容:P24-25页 教学目标:

1、学习童谣《什么歌》,能流利朗读;

2、学习《齐桓公庭燎求贤》,体会情感及所表达的思想。

3、了解文化小常识。

教学重难点:理解童谣,学习美德,并学以致用。教学过程:

一、学习《什么歌》

1、老师朗读

2、配乐朗读

3、理解意境

二、学习人文故事《齐桓公庭燎求贤》

1、老师朗读故事材料

2、你听懂了什么?

3、从故事中,我们学到了什么?

4、学生讨论汇报

5、老师小结。

三、学习文化小常识——区分四季小结本课

第十二课

第一课时

教学内容:书上P26页名人名言及《弟子规》 教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。

教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言——前事不忘,后事之师。

〖解释〗师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。

二、学习本课〈弟子规〉

1、老师朗读

2、生跟读

3、配乐朗读

4、理解意义

人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难 当里面的人问是谁时,要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了。

想要使用别人的东西时,必须当面向人家提出请求,以便征得别人同意。假如不问一声就拿走,这就是偷盗。

借别人的东西,要在约定的时间内归还,拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时,如果自己有,不可以吝啬不借。

5、学习美德

三、小结本课

第二课时 教学内容:书上P26-27页 教学目标:

1、学习文学作品《蚂蚁爬树不怕高》,能流利朗读;

2、学习《楚庄王一鸣惊人》

3、了解文化小常识。

教学重难点:理解童谣,学习美德,并学以致用。

教学过程:

一、学习儿童作品《蚂蚁爬树不怕高》

1、老师朗读

2、配乐朗读

二、学习人文故事《楚庄王一鸣惊人》

1、老师朗读故事材料

2、你听懂了什么?

3、从故事中,我们学到了什么?

4、学生讨论汇报

5、老师小结

三、学习文化小常识——部分城市别称

第十三课

第一课时

教学内容:书上P28页名人名言及《弟子规》 教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言——巧妇难为无米之炊。

即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件,很难做成。

二、学习本课的《弟子规》

1、老师范读

2、学生跟读,认识生僻字。

3、学生自读

4、理解意思:

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【译文】:

凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

说话多不如说话少,因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花

言巧语。否则人家只会讨厌你。

虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要彻底戒除掉。

三、小结本课:今天的学习,你有什么收获?

第二课时

教学内容:书上P28-29页 教学目标:

1、学习童谣《谁会谣》,能流利朗读;

2、学习《观音送画》

3、了解文化小常识——冬至节

教学过程:

一、学习童谣《谁会谣》

1、出示童谣,师板演在黑板上

2、老师朗读

3、带学生朗读

4、理解意思与意境

二、学习人文故事《观音送画》

1、老师朗读材料

2、你听懂了什么?

3、你学会了什么 ?

4、小结

三、学习文化小常识——冬至节

第十四课

第一课时

教学内容:书上P31页名人名言及《弟子规》 教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言——山高月小,水落石出。

形容夜景的气势。从山下望去,山高高耸立,天上的月亮小而明亮。水落下去,水底的石头就露出来。原形容冬天的景色。后比喻原来说不清楚的事终于真相大白。

二、学习本课的《弟子规》

1、老师朗读

2、带学生朗读

3、理解意思:

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错。

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

弟子规译文:

还没看清真相之前,不可随意乱讲;还没了解清楚之前,不可随便传播

不该做的事,不要轻易答应;如果随便答应,做或不做都是错。

凡是说话,要慎重考虑且态度从容;不可太急太快,不可模糊不清。

听到别人说长道短;跟自己无关,就不要多管闲事。

4、体会意思

三、小结本课

第二课时

教学内容:书上P32-33 页 教学目标:

1、学习童谣《贴窗花》,能流利朗读;

2、学习《孟姜女哭长城》,体会情感及所表达的思想。

3、学习文化小常识

教学重难点:学习美德,并学以致用。教学过程:

一、学习童谣《贴窗花》

1、老师朗读《贴窗花》

2、学生朗读

3、了解作者

4、理解意义

二、学习人文故事〈孟姜女哭长城〉

1、老师朗读材料

2、你学会什么?

3、小结

三、学习文化小常识《杀年猪》

1、我们这地方有什么传统的年俗?

2、了解杀年猪。

第十五课

教学内容:书上P34页名人名言及《弟子规》 教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言——玩物丧志。玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。

指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

二、学习本课《弟子规》

1、老师朗读

2、学生朗读

3、理解意思

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

惟德学 惟才艺 不如人 当自励

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

看到别人的优点或长处,就要希望自己也能跟他一样;即使与人家的程度相差一大截,也要抱着全力以赴的决心,慢慢地赶上。

看到别人的缺点或过失,要赶紧自我检查自己的思想行为;如果有,就要立刻改善。如果没有,那么也要加倍警惕,不可明知故犯,重蹈他人覆辙

一个真正的君子是不会在物质方面和别人比较谁富裕,他们只有在品德、学问或才能、技术上,不如别人的地方,才会勉励自己向上。

如果在穿的衣服或吃的食物上面,没有比别人好,不要感到忧伤。

4、体会美德,学习小结。

三、小结本课

第二课时

教学内容:书上P34-36页 教学目标:

1、学习农谚《人心齐,泰山移》,能流利朗读;

2、学习《年兽的传说》

3、学习文化小常识,教学重难点:理解童谣诗,学习美德,并学以致用。教学过程:

一、学习农谚《人心齐,泰山移》

1、老师读一读

2、学生读一读

3、分组读一读

二、学习《年兽的传说》

1、老师读材料中的故事

2、故事中讲了什么人?什么事?

3、你听懂了什么?学会了什么?

三、学习除夕

了解除夕,了解除夕时有哪些习俗?

第十六课

教学内容:书上P37页名人名言及《弟子规》 教学目标:1.通过学习,使学生准确拼读文中生僻字;

2.理解并熟练诵读弟子规中内容,能流利诵读。教学重点:准确、流利、有感情地诵读《弟子规》 教学难点:学生自主理解弟子规的大意 教学过程:

一、学习名人名言——物华天宝,人杰地灵。诗意:物华天宝 :天上的宝气凝集而成为物的光华;

人杰地灵 :杰出的人才出生在蕴藏灵秀之气的地方

二、学习本课的《弟子规》

1、师诵读本课的《弟子规》

2、生跟读

3、认识生僻字,完整认读。

4、了解意思:

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

如果一听到别人批评自己的过错就很生气,听到别人称赞自己就非常高兴;这样一来,会说话讨好你的坏朋油会接近你,而愿意好意指正你的好朋友会退却不前,离开你。

若是听到别人赞美自己时,心里会觉得不安,听到别人说到自己的缺点时,却又能乐于接受;这样,那些正直诚实的人就会慢慢的亲近你,和你成为好朋友。

无心之过称为“错”,明知故犯称为“恶”;知错能改,过错就消失了,如果还说谎隐瞒过错,一错再错,就是罪加一等了。

三、小结本课:今天你有什么收获?

第二课时

教学内容:书上P437-39页内容 教学目标:

1、学习童谣《什么虫儿空中飞》,能流利朗读;

2、学习《十二生肖神话故事》

3、学习文化小常识。

教学重难点:学习美德,并学以致用。教学过程:

一、学习童谣

1、老师朗读

2、学生朗读

3、理解童谣

二、学习故事《十二生肖神话故事》

1、老师朗读故事材料

2、你听到了什么?

3、你知道了什么?

4、小结:

篇6:校本教案建筑文化教案

第一单元 建筑构造

一、教学目标:

1.通过第一单元生活篇中的“建筑构造”方面的学习,引导学生了解我国建筑形式和风格的丰富多彩。

2.通过看文、品文、插入资料等,引导学生了解建筑民风民俗的生动色彩,和地域建筑的文化特色。

3.通过学习,感受中国劳动人民智慧的结晶,萌发爱国情怀。

二、教学重点:

通过“四合之院”、“江南园林”、“徽派民居”、“黄土窑洞”四个部分,了解我国建筑形式和风格的丰富多彩。

三、教学难点:

了解建筑民风民俗的生动色彩,和地域建筑的文化特色。

四、教学过程:

导入:如果你曾到祖国的不同地区去旅游,一定发现了我国建筑形式和风格的丰富多样,比如山区的石木结构建筑,平原地区的砖木结构建筑、南方林区的干栏式结构建筑、东北地区的干打垒土房、黄土高原的窑洞等。在《建筑构造》这一单元里,让我们来一次中国特色建筑之旅

(一)学习《四合之院》

1.自读3页的“经典导读”。说一说自己了解到什么。2.读“经典原文”,并结合注释、图示理解意思。3.集体说一说自己的理解

4.阅读“拓展园地”,了解作家笔下的北京四合院。5.布置“思考实践”的内容。

6.读“日积月累”,并试着解释一下,背诵。

7. 趣味学习:《汉字寻根》体会象形字“院”的由来。引导学生自己搜集这样的象形字。

(二)学习《江南园林》

1.提出要求:按照第一节的学习方法学习第二节《江南园林》 2.汇报自己的学习成果。3.对于不同的意见,互相补充。

4.在《思考实践》中,可以引导学生课下阅读《红楼梦》。5.读“日积月累”,教师解释,了解园林造景窍门。6. 趣味学习:《汉字寻根》体会象形字“园”的由来。

(三)学习《徽派民居》

1.自己结合前面的自学方法自己学习《徽派民居》的内容。2.结合自己感兴趣的内容汇报给大家听。3.其他同学补充。

4.在《思考实践》中,鼓励学生课下去搜集徽派民居资料。下节课汇报给大家听,看谁搜集的多!

5.读“诗词长廊”,教师解释,有兴趣背诵。

6. 趣味学习:《汉字寻根》体会象形字“居”的由来。

(四)学习《黄土窑洞》 1.自学《黄土窑洞》的内容。

2.集体汇报:根据自己的兴趣来汇报书中内容。有相同兴趣的孩子可以互相补充。

3.在学习《思考实践》中,激励学生课下借助网络与书本资源,或者实地参观,了解窑洞的建造过程及构造特点,填写表格。4.读“日积月累”,教师解释,有兴趣背诵。

5. 趣味学习:《汉字寻根》体会象形字“洞”的由来。

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