造成祥子悲剧的原因（精选9篇）
篇1：造成祥子悲剧的原因
一、黑暗的社会是造成祥子悲剧人生的主要原因
人是社会中的人，受社会的制约，他的人生道路，是由他所处的社会环境和社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子是社会中的人，而且所面对的那个“强大的、罪恶的、病态的社会”，正是这样的社会才是造成他人生悲剧的主要原因。
初到北平的祥子，如同乡野泥土中生长的“树”，“坚壮、沉默、而又有生气”。他年轻力壮，坚韧顽强，风雨里咬牙、茶饭里节省，按理说他通过自己的诚实劳动能够安稳与独立地生活，但客观上却失败了。造成祥子悲剧的主要原因正是把“人”变成“鬼”的社会。祥子想买一辆人力车的愿望，正像农民想拥有土地一样，只是一个劳动者的最低愿望，然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望。他历尽艰辛，三起三落，欲独立自主而终不可得，因为横在他面前的是军阀的乱兵、政府的侦探、车行的豪夺这样一个强大、罪恶、病态的社会，他不可能凭一个人的力量与这个社会抗衡，只能成为这个病态社会的牺牲品。
对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。这些事情突然发生，但是通过这些表现出来的，却是事态发展的必然趋势。
城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢走了。作品写出了那是一个军阀混战的年代，打仗不断的骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全。作品又提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过人民，在这样动荡不安，反动军队给人民带来深重灾难的年代里，祥子的这场厄运不过是数连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已。
本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他们的计划之内，可是既然碰到了，“祥子时运到了点上，活该!”祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意的落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。所以说祥子个人的悲剧也是社会的悲剧。
二、他人的影响也是造成祥子悲剧人生的另一原因
虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。“正如蝇不能逃出蛛网”，虎妞是网，祥子是蝇，他没有和任何人这样亲密接触过，虽然是突如其来，虽然是个骗诱，但他从中找到了快乐：生活竟然也可以如此!当他感觉到自己的堕落时，想挣扎已经来不及了，仿佛是碰在蛛网上的小虫。祥子被迫与虎妞结婚后，她变成了捉住祥子的精灵和毒物。祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西，吸人精血的东西，他已不是人，而是一块肉。他没了自己，只在她的手中挣扎着，像猫叼住的一只小老鼠。”但这只狡猾的、贪婪的猫并不急于咬断它的脖根，她伸着沾满人精血的舌头，舔着小老鼠的伤口，还时不时狠狠地吸上一口，然后满足地按着它甜甜地睡去。而小老鼠在这种“无微不至”的关怀下终于渐渐麻木了，它竟然希望这只可爱的母猫会替它将伤口舔净，并使它愈合。它就是祥子。这是多么地悲哀啊!
另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子。祥子心里是顶喜欢小福子的，在他的观念中他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己，是上苍将他俩连在一起。所以他的理想就是有一辆属于自己的车和属于他自己的女人，然后用自己强壮的身体去拉车挣钱来养活他的女人。然而，这种个人主义的理想在他兴高采烈地走进白房子，听说了小福子的死后就完全破灭了。他甚至恨二强子当初为什么不把小福子嫁给他，他更恨这可恶的、肮脏的白房子吞噬了他心爱的、原本很纯洁的小福子。于是，他不再有希望，就那么迷迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的泥潭。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘去了。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”
除了虎妞和小福子，放高利贷的高妈，刻薄的杨太太，卑鄙的夏先生，潦倒不堪、充满兽性的二强子，等等，都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色。
三、自身的性格局限又是悲剧人生形成的一个因素
我们承认黑暗的、污浊的、人吃人的社会是造成祥子悲剧人生的罪魁祸首，但是祥子自身性格的双重性、堕落性、劣根性是一个无法回避的因素，对他的人生悲剧造成了不可忽视的影响。
1、乐观与盲目
祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、钱被劫，依然不懈努力，有着积极向上的个人奋斗精神。但是他无法认清灾难的社会根源，不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足道。即使是有了自己的车子并且始终保持者，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主，幸福生活的劳动者?这种不切实际的打算，使他始终陷入盲目的黑暗，一切真正的努力化为毫无意义的泡沫，等待他的只能是失败和悲剧。祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问，因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干者干着，他便想起那会事，一想起来，他心里就觉得发堵，不由得想到，要强又怎样哪?即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢?可见他已经预感到前途的黯淡，并向自己提出了反问，但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买。这是他的志愿，希望。不拉自己的车，他简直象是白活······他的最可靠的希望是买车，非买上车不能对得起自己······，设若一旦忘了这事，他便忘了自己，他觉得自己只是个会跑路的牲畜，没一点起色与人味”。结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可顶的一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义，但是他们忘记了周围的黑暗社会是无法实现心中的理想的。
2、勤快与保守
为了凑够买车的钱，祥子勤快地奔跑，他第一次买的车是他“从风雨里咬牙，茶饭里自苦”的总报酬。但农民的狭益意识，使他为了钱冒险到战火四起的西郊拉车，结果连人带车被劫了。而为了再买新车，又不断埋头苦干，当钱攒得差不多的时候，又被特务敲诈了，假如祥子听高妈的话，把钱存进银行或者放高利贷，就不会遭此灾祸。天天把钱放在手心才觉得舒坦，正是小农保守的典型心理和性格特征。
3、外刚与内软
从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明，被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们，诚然有狭窄短视，个人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点，但作为劳动者，毕竟还是善良的，乐于助人的，尤其是对于自己相似的，劳动者，不幸者。问题的政界不在于祥自一方面已经完全失去了与农村的联系而且早也不愿与之发生任何关系了，一方面又没扎根于城市生活，甚至还不知道与新的生活环境建立应有的联系，求得别人的关心和帮助。这样他才会感到如此孤独，无能为力，不知所措，才特别脆弱，经不起打击和挫折。
4、有较强的生活欲望却又不能看清社会的本质
尽管丢车失财，加之和虎妞的不如意的结合，祥子仍然保持较为强烈的生活欲望，仍然没有放弃生活的愿望，但是祥子不能看清社会的本质，也无法意识个人奋斗难以抗衡黑暗势力和摆脱生活穷困的真理。事实上，那一贫如洗的穷车夫老马本已提供了“此路不通”的前车之鉴。老马也曾拥有自己的车，但到头来还是贫病交加，无法生活下去。祥子的悲剧恰在于他一开始就执著地以为只要拼命苦干就可改变自身命运且一直执迷不悟，他在个人奋斗与群体反抗的人生道路上没有也未能作出正确的选择，他将自己的生命和车连接在一起。“拉车”是祥子生活的核心内容，他的生活除了拉车还是拉车，拉车是他的全部，他的唯一，就像土地是农民的全部一样，这是一种不称为理想的理想。一旦这个内核破裂之后，他便陷入颓废的迷惘和痛苦的堕落，而福子的死更是将他仅存的一丝希望摧毁，要强的祥子终于变成一个苟活于世的行尸走肉。匮乏精神支柱，在简单的物质生活目标坠入无望深渊之后，祥子也完成他自己一生的悲剧。使他显然，祥子的精神悲剧是对个人奋斗道路的否定。
四、超自然的因素也是祥子悲剧人生的另一因素
悲剧一定会发生，命不由人。老舍说：“世界上最古老的悲剧总是命运怎么捉弄人，摆布人;天意如此，无法逃脱。”虽然老舍不相信这套宿命论，他笔下的祥子却在遭受厄运，经常怀疑命运的公平。虽然老舍“不相信这套宿命论”，但是他笔下的祥子却连接遭受命运的作弄。
祥子打定“是福不是祸，今个儿就是今个儿”的心眼，冒险拉车上清华，中途连车带人被捉去。“祥子落了泪!他不但恨那些兵，而且恨世界上的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢?凭什么?”祥子不明白。当祥子想到牵上三头骆驼去卖，再买回新车时，他得意地“承认自己是世上最有运气的人”，“忍不住地笑出来”。高妈建议祥子放高利贷，祥子坚决不干，认准“自己有命买得上车”，可同虎妞发生性关系，既不敢去见刘四爷，又不能逃离，他沮丧不已，“这样的一条命，要它干吗”?与虎妞结合，祥子更加清楚意识到，“命是自己的，可是命却叫别人管着”。祥子本想“不认命，就得破出命去”，结果却像“误入罗圈了胡同，绕了个圈又回到原处”。厄运使祥子想到了命，服从命运的安排，命运成为他不幸的叹息和慰藉。
《骆驼祥子》这部小说，通过对祥子悲剧人生的描写，为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和出路问题，显示了《骆驼祥子》这一作品的深刻思想意义和现实意义。“五四”以后，反映人力车夫生活的作品都没达到这个高度，而《骆驼祥子》无论从思想的深度和艺术技巧上都达到了成熟。作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程，引人深思，启示人们去思考他们如何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路，这就是祥子悲剧的一生给人们的一种强大的艺术感染力。
篇2：造成祥子悲剧的原因
《骆驼祥子》是老舍的代表作,在这部作品中成功地塑造了一个社会地位低下的城市个体劳动者——人力车夫祥子的典型形象。
造成祥子悲剧的原因可以分为客观原因和主观原因。
一、黑暗的旧社会的逼迫、他人的影响也是造成祥子悲剧人生的客观原因。
祥子最初的形象是很完美的。不仅外貌“像一棵树，坚壮，沉默，而有生气”，就连拉车的姿势也很漂亮。同时又有着淳朴善良，忠厚要强的农村农民的美德。按理说他通过自己的诚实劳动能够安稳与独立地生活，但客观上却失败了。祥子想买一辆人力车的愿望，只是一个劳动者的最低愿望，然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望。他历尽艰辛，三起三落，欲独立自主而终不可得。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。因为横在他面前的是军阀的乱兵、政府的侦探、车行的豪夺这样一个强大、罪恶、病态的社会，他不可能凭一个人的力量与这个社会抗衡，只能成为这个病态社会的牺牲品。
虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。虎妞对祥子的诱骗造成了他们两畸形的夫妻关系。“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西，吸人精血的东西，他已不是人，而是一块肉。他没了自己，只在她的手中挣扎着，像猫叼住的一只小老鼠。”祥子老老实实地把自己交给了刘氏父女，任听他们摆布。经济地位的悬殊导致了他们对婚姻的不同看法，同时也导致了婚后的不平等。虎妞与祥子虽然结了婚，但从本质上讲仍然是雇与被雇的关系、主人与奴隶的关系。
另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子。祥子心里是喜欢小福子的，在他的观念中他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己，是上苍将他俩连在一起。当他知道小福子死后，他的希望就破灭了。于是，他就那么迷迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的泥潭。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘去了。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”
除了虎妞和小福子，放高利贷的高妈，刻薄的杨太太，卑鄙的夏先生，潦倒不堪、充满兽性的二强子，等等，都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色。
二、祥子思想上的局限、性格和心理上的弱点则是造成他悲剧命运的主观原因。
他乐观但盲目。祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、钱被劫，依然不懈努力，有着积极向上的个人奋斗精神。但是他无法认清灾难的社会根源，不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足。
他勤快且保守。祥子为了再买新车，又不断埋头苦干，当钱攒得差不多的时候，又被特务敲诈了，假如祥子听高妈的话，把钱存进银行或者放高利贷，就不会遭此灾祸。天天把钱放在手心才觉得舒坦，正是小农保守的典型心理和性格特征。
他外刚却内软。从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。
篇3：造成祥子悲剧的原因
一、男权为主的社会是造成白流苏悲剧命运的重要原因
在几千年以男权为主的封建社会中, 中国女性普遍沦为男人的工具和附属物, 她们的主体意识和自主意识被剥夺, 束缚在家庭生活的狭小天地里, 没有独立的经济地位和社会地位, 并背上了沉重的精神枷锁。白流苏费尽心机抓住了婚姻, 赢得物质生存保障, 可她却失去了自我, 沦为生存的精神空虚者。
“女性通过婚姻获得一张长期饭票成为张爱玲小说中女性奋斗的终极目标。” (2) 白流苏在香港见到了范柳原, 一心想和他结婚, 目的过于明确。范柳原一针见血地指出白流苏并不爱他, 从这个意义上说“婚姻就是长期的卖淫” (3) 。白流苏被彻底羞辱了, 她的想法被当场揭穿。尽管范柳原的话语有些刺耳, 但戳到了她的痛处。她的种种迹象表明她除了结婚以外没有任何爱的念头, 其婚姻梦也因此破灭。
当一纸电报把白流苏再次召到范柳原身边时, 她感到自己完全失败了, 她成了范柳原的情妇。但“总之, 没有婚姻的保障而要长期抓住一个男人, 是一件艰难的, 痛苦的事, 几乎是不可能的。啊, 管它呢!她承认柳原是可爱的, 他给她美妙的刺激, 但是她跟他的目的究竟是经济上的安全。这一点。她知道她可以放心” (4) 。对白流苏来说, 其实这也是一个无奈的妥协。依靠一个男人成为自己今后生活的依靠, 是男权社会压抑下女性无法选择的命运。
范柳原在白流苏成为他的情人后要到英国, 他给白流苏租了一所大公寓。白流苏对他的走并不感到伤心, 相反感到解脱, 毕竟她只是为了一个家, 一个真正属于自己的家, 现在得到了。“她走上楼梯去。空得好!她急需着绝对的静寂。她累得很, 取悦于柳原是太吃力的事, 他脾气向来就古怪;对于她, 因为是动了真感情, 他更古怪了, 一来就高兴。他走了, 倒好, 让她松下这口气。现在她甚么人都不要——可憎的人, 可爱的人, 她一概都不要。” (5) 白流苏的内心活动真实地再现了她的心境, 她可以不用作戏了, 她感到无比的轻松, 接着是无比的空虚。如何消磨以后的漫长岁月成了她心中永远的痛!
柳原走后的第二天, 炮火就响了。白流苏也在炮火中受到惊吓, 在恐惧中她也想到了柳原, 但已如同隔世般的渺茫。可见, 所谓的感情是如此的经不住世事。正当在战火中无计可施时, 柳原出现了。这场战争让他出国计划泡了汤, 他接白流苏到了安全的地方。然而毕竟在香港, 炮火就在耳边, 就在这绝望中, 两个自私的人终于“恋爱”了。“在这动荡的世界里, 钱财, 地产, 天长地久的一切, 全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气, 还有睡在她身边的这个人。她突然爬到柳原身边, 隔着他的棉被, 拥抱着他。他从被窝里伸出手来握住她的手。他们把彼此看得透明透亮, 仅仅是一剎那的彻底的谅解, 然而这一剎那够他们在一起和谐地活个十年八年。” (6) 出人意料的结果发生了, 范柳原和白流苏终于结婚了, 也和别人一样登报发出郑重的启事。白流苏获得了婚姻的保障, 她成功了吗?她的命运从此真的改变了吗?
表面上看, 白流苏在婚姻的较量中赢了, 实质上是落入延续千年的封建传统的桎梏中, 她不得不依附于拥有财产和地位的范柳原。这其中, 白流苏根本没有恋爱的喜悦, 有的只是孤寂、彷徨、不可靠和无所归依, 是典型的郁闷型怨女, 她的命运无疑是悲剧性的。
二、昏暗腐朽的白公馆也是造成白流苏悲剧命运的重要原因
白流苏和丈夫离婚后回到白公馆, 受尽白眼和兄嫂的侮辱, 每日忍气吞声, 终日不知自己前途。白流苏离婚多年的丈夫死了, 兄嫂逼迫她回去做名副其实的寡妇, 但遭到了白流苏的反对。面对冷漠的亲情, 她感到自己真的无路可走。柳原是个花花公子, 挥霍无度。但因为出身问题没有一个幸福的家, 父亲去世, 他最终继承了遗产, 却得不到整个家族的尊重和认可。他们同被社会和家庭遗弃。可不同的是, 柳原拥有家产, 有丰富的物质基础做保障, 而白流苏是个被兄嫂榨干了私房钱的一无所有的弃妇。
柳原本来是要介绍给白家七姑娘宝络的, 却没料到柳原接二连三地请白流苏跳舞, 这让全家更加瞧不起离婚在家吃闲饭的白流苏。直到那时, 白流苏似乎领悟到了什么, 她好像从柳原那里找到了几分自信。她听着屋外嫂子们的咒骂, 却不再像过去那样发抖或者气得说不出话来, 而是开始镇定, 开始不惊慌, 不心疼了。“她把烧焦的火柴丢在烟盘子里。今天的事, 她不是有意的, 但是无论如何, 她给了他们一点颜色看看。他们以为她这一辈子已经完了么?早哩!她微笑着。” (7) 被娘家人逼得走投无路的白流苏似乎找到了自信, 看到了生命的亮色和曙光, 她决定用她的前途下注, 为自己赌一个未来。
在白公馆这个腐朽没落的封建大家庭中, 白流苏遭受家人排挤, 除了嫁个有钱有地位的人没有更好的出路。在柳原身上白流苏看到了希望, 她拿出百分百的智慧和精力去攻守“爱情之战”, 最后一座城市的陷落成全了她。
三、白流苏的悲剧命运也和她自身性格有关
白流苏在长期的封建思想和封建文化的影响下, 已形成了物质上依靠男人的奴性心理, 这种心理痼疾使她难以摆脱逃悲剧命运。她处心积虑地去赢这场婚姻之战, 她获得了优越的生活条件, 但失去的却是一个女性的整个精神世界。她在婚姻的围城中继续咀嚼着人生的悲凉和无奈。
小说最后写道:“到处都是传奇, 可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿哑哑拉着, 在万盏灯火的夜晚, 拉过来又拉过去, 说不尽的苍凉的故事——不问也罢!” (8) 白流苏在婚姻的围城里继续演绎着人生的苍凉。她获得了想要的物质生活, 但她会被囚禁在以物质为城墙的城堡里, 在无尽的空虚和无聊中消磨时光, 失去青春, 失去美丽的容颜, 最终失去自我, 失去追求精神生活的勇气。而她想要的真正幸福永远是那遥不可及的空中楼阁。她的命运无疑是悲剧性的。这就是张爱玲冷眼看俗世所看到的女性命运, 一种无法摆脱的悲剧性命运。这种命运如恢恢天网一样, 让每一个有奴性思想意识的女性无处可逃。
白流苏的悲剧是半封建半殖民地社会众多女性悲剧性命运的缩影, 同时也真切传达出张爱玲对女性命运的深深悲哀和思考, 我们从中领悟到最悲怆的人生。
参考文献
(1) 朱光潜.《悲剧心理学》[M].合肥:安徽教育出版社, 1996年版
篇4：造成祥子悲剧命运原因的深层思考
摘 要：《骆驼祥子》是老舍的代表作，它成功地刻画了祥子的形象。使人变成鬼的旧社会的逼迫、车厂主女儿虎妞对祥子的诱骗和畸形的夫妻关系是造成他悲剧命运的客观原因，而他思想上的局限、性格和心理上的弱点则是造成他悲剧命运的主观原因。
关键词：《骆驼祥子》 祥子 悲剧 命运
《骆驼祥子》是老舍的代表作，它“真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程。”（孙玉石，《老舍的艺术地位与现代文学史观念的更新》，第4页）小说成功地刻画了祥子的形象，祥子的悲剧命运不是个人的、家庭的悲剧，而是社会的悲剧。那么，造成了祥子悲剧命运的深层原因到底是什么呢？
一、客观原因
（一）使人变成鬼的旧社会的逼迫
祥子最初的愿望仅仅是拥有一辆车，而最纯朴、最低的要求却一再受到了那个社会的愚弄，变成了祥子此生难以实现的奢求。祥子历尽艰辛，饱尝折磨，三起三落，欲独立自主而终不可得。那个病态而又强大的社会使祥子最终由美好的“人”变成了“末路鬼”。因军阀混战引起社会不安定，大兵们趁机抢劫，祥子因此丢了车。孙侦探也欺负他，敲诈了他准备买车的全部积蓄，致使他不得不去找他并不愿娶的虎妞，为他后面的不幸埋下了伏笔。而另外一些代表着剥削阶级的刘四、杨太太、夏太太、陈二奶奶也都在压榨和愚弄他。小说在描述祥子被毁灭的苦难历程时，始终把笔锋指向罪恶的社会，“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理”。“经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。”“祥子似乎注定被腐败的环境锁住而不得不堕落，他想向命运搏斗而终于向命运屈服，他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部人性。”（温儒敏《论老舍创作的文学史地位》，第20页）造成祥子悲剧命运的根源，正是地主、军阀当权的旧中国，它是不给劳动人民任何自由和出路的。不管你多么坚强、吃苦、耐劳，也不管你怎样忍辱、受苦、挣扎，都只能像罩在网里的小鸟一样，逃不脱它的羁绊和绞杀。
（二）车厂主女儿虎妞对祥子的诱骗和畸形的夫妻关系
祥子孤身一人在人生地不熟的北平讨生活，潜意识里他已把人和厂当成自己的家，而虎妞就像是一道阳光，照亮和温暖了他。虽然祥子不喜欢虎妞，甚至讨厌她，但虎妞对他的温情和关怀正是他想要的，所以祥子对于虎妞的勾引没有任何反抗，就顺从了她，但马上他就想躲避她。正好到曹先生那儿包月，“从此一刀两断”。可是毫无心机的祥子想不到虎妞会假装怀孕，逼他成亲。两个人不能很和谐地在一起生活。虎妞看不起祥子以劳动换取幸福的行为，祥子也看不起她那种好逸恶劳的品行和泼妇性格。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”。祥子在这场婚姻中始终被动地承受着，虎妞对他的纠缠，让他无法摆脱。“他觉得像掉进个陷阱里，手脚全全被夹子夹住，决没法儿跑。”“他只感到她撒的是绝户网，连个寸儿大的小鱼也逃不出去！”这一切又怎么与社会脱得了干系？如果不是社会黑暗，让追求上进的祥子一次又一次地倒在奋斗的途中，他怎么会一次次回到虎妞的身边，又怎么会在最后关头丧失了斗志而娶了虎妞这种人？两人之间是不平等的，甚至是对立的，这注定了两个人婚姻的失败。
二、主观原因
（一）祥子思想上的局限
祥子既是农民又是个体劳动者，他只关注自己的能力、自己的付出以及自己应得的回报。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾，他的命运是一个彻彻底底的悲剧。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，也要达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。祥子认为像他那样年轻力壮，比起其他车夫更有绝对优势的人，只要肯吃苦，加上省吃俭用，一定会拥有一辆自己的车，但是即便是有了车，还不是像老马那样饥寒交迫，贫困潦倒吗？祥子却无法看清当时社会的本质，更没有认识到依靠个人的奋斗根本不可能改变自身的命运这一现实。他认为“有了自己的车，就有了一切”。在一次又一次的打击面前，他虽然无比愤慨，也作了一定程度的挣扎与反抗，但并没有改善自己的生活，除了泄个人一时之愤之外，不会给他带来任何积极的结果。到后来他也觉得自己像“用线拴上的蚂蚱，有翅膀又怎样呢”？但是他还是没有想到和其他受压迫的人团结起来去革命！像老马说的赶到蚂蚱“成了群打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净，谁也没法儿治它们！”悲惨的生活经历并没有让他觉悟，对革命的认识仅仅是可以因为告发人而获得金钱。而他在出卖阮明的同时也打破了自己做人的底线，旧社会已彻底将一个充满希望的美好青年变成了一具行尸走肉。
（二）祥子个人性格和心理上的弱点
祥子在接二连三的打击面前，逐渐丧失了方向，慢慢开始自暴自弃起来。面对大兵和孙侦探的直截了当的抢夺，他试图反抗，但是对方的力量太大，无奈之下只好屈从。而对虎妞的诱骗，他不愿屈服，但老马和小马的命运让他想到了自己的未来，他就放弃了反抗，甘愿受虎妞的钳制。这一切让他倾家荡产，人格受到侮辱的打击，使他认为穷人的命是“枣核儿两头尖”，于是想“乐一天是一天吧，干吗成天际咬着牙跟自己过不去呢？”最后为葬虎妞卖车，小福子又自尽了，他彻底失去了生活目标而方寸大乱，同时也彻底放弃了挣扎，放弃了任何向上的努力，随波逐流于往日他所不齿的社会恶习里，带着对生活的绝望堕落了。
参考文献：
[1]夏志清.中国现代小说史[M].上海：复旦大学出版社，2005.
[2]钱理群，温儒敏，吴福辉.中国现代文学三十年[M].北京大学出版社，1998.
[3]陈思和.中国新文学整体观[M].上海文艺出版社，2001.
篇5：《骆驼祥子》悲剧的原因
社会因素：
这是主要原因，祥子的正直善良能干，在当时那个社会显得那样得格格不入。婚姻因素：
与虎妞的结合完全不是出于爱情，而是被算计。虎妞的陷阱与欲擒故纵，让祥子无处可逃，同时她也成为了祥子悲剧命运的促成人物。在虎妞怀孕后，祥子因为一种做父亲的情感而对生活产生希望，但却随着虎妞难产死去而灰飞烟灭。
爱情因素：
在虎妞死后，小福子一度成为了祥子生活的希望。可是，随着这唯一的支柱的死亡，祥子彻底走进了生命的死胡同。
个人因素：
祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因。
祥子的悲剧是一个社会悲剧，他的“做一个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭，带有历史的必然性。军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺，是中国社会半殖民地化过程中的产物，而生存权利的最终被剥夺，则是下层劳动者无法规避的历史命运。
祥子的悲剧性格，善良诚实与现实的压迫，使他无法摆脱与虎妞的婚姻锁链，他的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”。
祥子的悲剧被深深地植于市民文化的土壤中，他的带着小生产者印痕的人生理想，他不敢正视现实的盲目自信，在一切努力都失败后，他向命运屈服乃至苟且堕落。从深处看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子虽然从农村走入都市，但生产和生活方式、人生准则及价值观念，依然同传统的农业文化根连枝接，最初表现在他身上的传统美德，如善良、勤劳、侠义、朴实等，以及狭隘、自私、愚昧等负面因素，都是传统农业文化的产物。从最初不敢正视现实的盲目自信，到一切努力都失败以后，又向命运屈服，正是传统文化性格中负面因素不断扩大、恶化的结果。
篇6：骆驼祥子悲剧的原因作文
祥子的一生，可以用三起三落来形容：从最初的三年打拼攒下第一辆车，到被大兵抢劫财车两空;再从卖掉骆驼前往曹先生家拉车攒钱，又到被侦探骗去仅有的家底，还丢了工作，最后，用虎妞的钱买了车，到不得不卖掉车给虎妞置办丧事，又知道了小福子的死讯从而彻底绝望。祥子完成了一个有为青年堕落为“末路鬼”的全过程。
无疑，祥子的品行是十分值得我们肯定的，“他的确有点像一棵树，健壮、沉默，而又富有生气。”书中如是评论道。但也正是他的性格，导致了悲剧的产生。
他从乡下带来的朴实，使祥子不信谣言，却又很容易被他人的语言所影响，面对着人们口中“大兵”的威胁，祥子仅仅因为一句“大个子”的夸张便冒着危险随意出车，酿成了洋车被抢遭受奴役的苦果。
他的老家，使得他在面对命运的欺弄，压迫时，只能选择顺从，选择臣服。这样的选择无可厚非。令人惋惜，也令人无奈，只能说，面对命运，面对人生，祥子是个失败者!彻头彻尾的败者!他曾想向命运挑战，但这脆弱的信心却被现实的巨锤无情地击碎，碾压。
篇7：老舍《骆驼祥子》悲剧产生的原因
老舍《骆驼祥子》中人物的悲剧有自身的原因，有社会的原因，还有文化的原因，整部小说都表现出老舍对民族传统文化的批判和反思。
(一)人自身的原因是主观的。
主观原因除了上述中祥子思想上的局限外，他性格、心理上的弱点，也体现了国民的劣根性。作品通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好，比登天还难。一个人能有蹦儿?看见过蚂蚱吗?独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿栓上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们”这不单是对个人奋斗道路的否定，也是对隐藏在国民根子上的弱点进行了否定。
(二)社会的原因是客观的。
1、把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民梦想拥有土地一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会却成了奢望。而这个社会却把他从“人”变成“鬼”——个人主义的末路鬼。2、车厂女儿虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想毫无共同之处，而且存在着尖锐的冲突。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀(精神与肉体两方面的腐蚀)无产者的强男的悲剧。
(三)对于民族传统文化的反思和批判——文化原因。
篇8：造成祥子悲剧的原因
关键词：黑人,性格,反抗,自尊,社会原因
种族歧视是美国社会的一个古老的问题。a.内战后, 奴隶制度被废除, 但由于种族隔离和压迫, 黑人问题仍然十分严峻。理查德·赖特是1930年显赫的黑人作家。他自身的经历使他创作出《土生子》, 这部作品也使他成为美国畅销书的第一位黑人作家。b.这部小说是美国文学史上的里程碑, 包含了三个部分。“恐惧”, “逃跑”与“命运”。书中深入剖析发掘了犯罪活动与社会制度之间的联系, 提出黑人野蛮凶暴非民族特性或天性, 而是社会制度造成的。
将从文本分析别格的性格以及造成其悲剧的社会原因, 探讨这部小说主人公走上自我毁灭之路的前因后果。
1 别格的性格特征分析
别格·托马斯, 这部小说的主人公, 代表了一种新的黑人形象。[3]
1.1 别格是充满憎恨, 不满的人
在整部书中, 别格是一个充满憎恨, 不满的人。本书的开始就描述了别格的家庭环境。这是一间小的, 老鼠猖狂的, 四个黑人居住的小屋。由于看到老鼠乱窜, 别格的妹妹薇拉大叫。别格杀死了那只肥胖, 邪恶的老鼠。但他没有去安慰自己的妹妹, 相反, 他用那只死老鼠去吓唬她, 以至于薇拉昏厥。作为哥哥, 他不仅不保护妹妹, 还去嘲笑她。他显示出了一种不负责任和令人不悦的形象。她的母亲无奈, 只能抱怨。而他也忽略母亲的不满。他憎恨他的家, 他很孤独, 没人能够理解, 于是他用扭曲的方式表达自己。他的母亲希望他对社会服从, 然而, 他和他的朋友们抢劫黑人。他所有行为都显示出了他对自己所处的黑人环境的不可控制的憎恨。别格同时也表现出了对整个白人世界的憎恨。当他第一次去白人雇主家时, 心中充满了愤怒。他认为白人家庭让他感到尴尬和羞愧。他憎恨所有的白人, 甚至那些帮助过他的人。他的恨如此之深, 很容易爆发。
1.2 别格是不屈服, 叛逆, 暴力的人
别格是一个不屈服, 叛逆和暴力的人。他表现的并不是顺从的黑人形象。在他的世界中从没感到过平静。[4]他和母亲不同, 并不信仰上帝。他认为自己才是上帝, 能够决定自己的命运。他和妹妹薇拉不同, 他并不接受白人设定的社会标准。他憎恨白人社会并想与不公斗争。由于偶然他杀死了玛丽, 但偶然中包含着必然。玛丽死后, 他找到了暴力的发泄口。他砍掉了玛丽的头颅, 并把尸体塞到火炉之中。然后, 由于害怕背叛, 他杀死了自己的黑人女友贝思。他的不屈服, 反抗和欲望最终导致了暴力。
1.3 别格是自尊, 敏感和骄傲的人
别格是一个渴望自尊自爱和骄傲敏感的人。当他与朋友们商讨抢劫白人时, 他感到不安和害怕。但他假装勇敢, 殴打盖斯来建立虚假的自尊。当简和玛丽试图靠近他时, 他憎恨她们, 由于他对自己的黑皮肤很敏感。当他杀死玛丽后, 一方面他感到恐惧, 另一方面, 他为自己骄傲。他认为自己与朋友们不同, 是胜利者。他想让朋友们看到他隐藏的骄傲。在监狱里, 当母亲哭着向法官求情时, 别格感到羞愧和耻辱。因此我们可以看出他是个自尊心很强和骄傲的人。
2 造成别格性格悲剧的社会原因
2.1 歧视黑人的社会环境
“如果一个孩子生活在批评中, 那么他学会指责。如果一个孩子生活在敌意当中, 那么他学会斗争……如果一个孩子生活在宽容当中, 那么他学会耐心……”[5]是什么造成了别格的心理?这是和社会密切相关的。在种族隔离和歧视中, 黑人饱经磨难。工作的很多领域都禁止黑人涉入。尽管和白人同样努力, 它们的工资要比白人低得多。在这样的生活和环境下, 社会是要对他的性格和行为负责任的。
别格生长在贫穷的黑人家庭。白人世界对他来说是神秘的。他梦想着自己有一天也能有那样的生活, 但他意识到那是一堵不可推翻的墙。别格并不是一个没有志向的人。他想参军, 但白人只让他挖沟。他想成为飞行员, 但被禁止上这类学校。种族隔离制度破坏了他的梦想。白人拥有一切, 黑人什么都没有。这种环境造就了别格叛逆的性格。
2.2 帮助黑人的热心白人的误解
在整个社会, 白人对黑人有偏见并看不起他们。但在白人世界, 却有帮助黑人的白人。达尔顿先生给帮助黑人的组织捐钱, 给别格提供工作。表面上看, 黑人, 尤其是别格应该感谢他。但事实上, 他也是黑人社会的压迫者。他租给别格家房子, 但房租比白人高的多。他用赚黑人的钱来帮助黑人, 是一种讽刺和伪善。达尔顿夫人也是这样。她不能看到她们的捐赠是黑人不想要的, 也不是黑人所欣赏的。她显示出的优越性让黑人厌恶。她不知道黑人真正想要的平等, 自尊和财政保障。简和玛丽是另一种类型。他们是共产主义者, 想真心帮助黑人。但他们做的也都是表面功夫, 并不真正了解黑人世界。这些都是为什么别格充满憎恨的原因。
2.3 黑人合作的复杂性
黑人合作的复杂性是别格感到压抑和憎恨的又一原因。在第二部分“逃跑”中, 别格曾意识到要让黑人摆脱恐惧和惭愧的方法是所有的黑人联合起来行动……他模糊的感到他们应该有个方向, 引导他们的行动。[6]但他看到周围的黑人时, 他的梦想破灭了。因为黑人之间存在着很大的分歧, 他们不能承担同样的责任, 过着同样的生活。[7]所以, 他憎恨她们。从书中, 我们也可以看到这种复杂性。托马斯夫人, 别格的母亲, 是个高大强壮的女性, 她每天辛勤工作, 来支撑家庭。看似她对别格只会做两件事, 就是失望时批评他或把痛苦倾倒给他。虽然她爱别格, 可是她并不知道别格的梦想也不会支持他。所以她也要为别格性格的扭曲负一定的责任。别格的妹妹薇拉是个胆小顺从的人, 没有自己的目标。她所关心的就是为白人做裁缝。她对母亲很忠实, 也不赞同别格的行为。别格的弟弟巴迪和母亲不同。他并不批评别格的行为, 有时也同情他。但他是个软弱的人, 他接受白人设定的规则。别格的女朋友贝思也如此。当她知道别格找了工作, 她提出结婚;当她知道别格杀人了, 她责备他而不想分担责任。所以, 黑人是很难团结在一起的。
上述原因都造就了别格的性格, 使他成为一个没有梦想, 没有爱的人。
3 结论
赖特笔下的别格形象是很成功的。对黑人的生活的揭露是这本小说成为畅销书。赖特的小说也影响了后期的黑人作家。
黑人斗争的复杂性决定了黑人还有很长的路要走。在后来的日子中, 他们不断斗争不断进步。虽然很艰难, 但黑人的明天是美好的。黑人文学也会掀开新的一页。
参考文献
[1]Lai, An Fang An Outline Introduction to Britain and America[M].河南教育出版社, 1995.[1]Lai, An Fang An Outline Introduction to Britain and America[M].河南教育出版社, 1995.
[2]Baym, Nina The Norton Anthology of American Literature (U.S.A, 1995) .[2]Baym, Nina The Norton Anthology of American Literature (U.S.A, 1995) .
[3]Chang, yaoxin A Survey of American Lit-erature[M].南京大学出版社, 1996.[3]Chang, yaoxin A Survey of American Lit-erature[M].南京大学出版社, 1996.
[4]Ibid.[4]Ibid.
[5]毛荣贵.Ping, fangme《i我最喜欢的一段英文》et al, eds[M].上海:外文出版社, 2002.[5]毛荣贵.Ping, fangme《i我最喜欢的一段英文》et al, eds[M].上海:外文出版社, 2002.
[6]Shi, xianrong, 土生子[M].上海:上海译文出版社, 1983.[6]Shi, xianrong, 土生子[M].上海:上海译文出版社, 1983.
篇9：造成祥子悲剧的原因
关键词：祥子 个性心理 社会制度 文化层面 悲剧命运 三维原因
《骆驼祥子》里祥子面对种种残酷的频繁重击，精神、心理逐渐发生了改变、转向，进而扭曲、变形，以至于从一个淳朴善良、自信要强的人力车夫（人）异化、沦落为行尸走肉（“兽”）。祥子悲剧命运令人扼腕，原因何在？本文从个性心理、社会制度和文化层面三个维度来进行析论。
一.个性心理原因：人格分析
奥地利著名心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德指出，人类精神活动涵盖三种意识（“意识”“前意识”“无意识”）和两种本能（“生之本能”“死之本能”），并据此构建“三重人格”（“本我”“自我”“超我”）理论。“本我”乃最始基、最本真、非理性和潜意识的心理结构，基于快乐原则，充盈着强烈的本能反应和欲望冲动。“自我”乃理性和判断的心理结构，借助主体对外界之反应、感受，基于“现实原则”活动，既以大部精力管控、压抑“本我”的非理性冲动，又迂回地给予“本我”适时、适当满足。“超我”乃内在良心和自我理想的心理结构，彰显、表征着社会道德衡准，基于“至善原则”来管控、形塑自我。
基于弗洛伊德精神分析理论，纵向考察，《骆驼祥子》里祥子人生历程可厘定为三大阶段：一为“自我理想”“倒逼”下的极其艰辛的竭力奋斗期，二为理想梦碎后的短暂调适期，三为“本我”支配下“破罐破摔”的走向毁灭期。一开始，祥子的事业追求乃买一辆车，爱情梦想乃娶妻（农村贤妻良母型）成家。为了事业和爱情这两大美好理想，祥子时时处处锤炼自我，苦苦打拼，以做到“超我”。比如，他拒斥一切物质享受、额外欲望，无情地、坚决地管控、压制“本我”的原始欲望、生命冲动。但是，原始“本我”欲望是无法根除、完全摒弃的，当被管控、压制到一定程度而升至极限时，就会以变态、扭曲的形式、样态体露、生发出来。其实，作为农村孩子出身的祥子，本身就存有严重性格缺陷，比如，他刚进城时就不愿跟别人交流，不想对人敞开心扉，自我封闭，自我压抑，爱躲在自我“象牙塔”内憧憬“未来”，这是他自卑内向和主观封闭的表现。身处兵荒马乱的大环境，而且当时北平城外打仗风声已经很紧，一门心思挣钱的祥子还照样出去拉车，这是他不懂得自我保护的表现。孙侦探欺负他，敲诈他钱，他又不敢争辩反抗，这是他软弱的表现。面对虎妞诱惑，他把持不住自己，遏制不住情欲……当他遭遇一次次沉重现实打击后，祥子的性格缺陷便日益明显，以致心灵扭曲，人格分裂，最终由人变成了“兽”。众所周知，胡侃、喝茶、抽烟、喝酒，这些原本是一个人力车夫正常生活调味品和休息放松方式，但是，祥子一直以为这些有悖挣钱买车的“自我理想”，不是“正事”“本分”。从心理学角度看，祥子患有一定程度的心理疾患，即强迫症、抑郁症。
通览《骆驼祥子》，我们在祥子身上可清晰发现“本我”“自我”“超我”之间的深刻矛盾和激烈冲突。祥子没能正确处理好三者关系，导致自己于“自我理想”破灭后，精神崩溃、道德沦丧。“自我”是“本我”“超我”二者之中间样态、过渡范式，它既摒弃“本我”之原始欲念、本真冲动，又没“升级”至“超我”的脱俗境界和入圣层次。“自我”是正常的生活形态和普通大众的常见范式。最后，当祥子想要借助自己的再度打拼，奋力再搏，以盼能与小福子这根最后“救命稻草”做一对恩爱贫贱夫妻时，冷酷无情的现实再一次重重锤击了他。概言之，事业受挫让祥子从“超我”跌至“自我”，而爱情重击则把他从“自我”跌至“本我”。祥子的这种转变可从弗洛伊德“死之本能”理论得以诠释。和个体生存相关的“生之本能”理论，解读的是隐藏、潜伏于生命内部的一种奋发性、创造性。“死之本能”理论，解读的是人从生命样态倒退至最初无机物样态，像杀伤、虐待、破坏、自弃、毁灭等等。“死之本能”关联着“本我”和“快乐原则”。由此可见，祥子最后故意往坏的路上走，且“义无反顾”，是受内心“死之本能”驱使，借助害别人、坑别人甚至虐待自己来获得“本我”的愉悦感受、快乐体验。
二.社会制度原因：现实社会环境分析
《骆驼样子》里祥子人生旅途的悲剧命运彰显出社会制度原因，换言之，祥子的个人悲剧就是社会悲剧，即制度因素和现实环境对民众生活和个体理想的戕害、侵蚀。英国文学大师托马斯·哈代断言：“人在现实社会中生存，本身就是极大的悲哀。”进城的“农民工”祥子独自地打拼、努力地挣扎，深具强烈的生存意识、自我意识。但是，他与制度因素和现实环境的PK是那样的弱势、无力、苍白，导致最终被体制机制所彻底击败、完全吞噬。就是说，祥子自己的所有挣扎、全部努力、声声哀号、阵阵呐喊，都无济于事，封建制度几千年的社会历史从来都是这样的。祥子是无处可逃，只能是悲剧人生。
我们知道，祥子生活的日子，当时是中国暗无天日的半殖民地和半封建社会制度时期。这个时期，中国亿万社会底层民众水深火热，灾难深重。制度因素和现实环境主要从物质和精神两个方面来加速祥子从人到“兽”的异化进程。小说里写道，祥子买车之初非常自信，单纯地、天真地认为地狱里也是分很多层的，笃信只要自己勤劳作，慢慢攒够钱就一定能买上车。接着，抢走他车子的凶大兵、讹诈他钱财的孙侦探，使祥子“回归”至赤贫的原初状态，从“天堂”落回人间。但是，倔强的祥子并未“认命”，继续节衣缩食，辛苦打拼。欺骗引诱他的虎妞在婚后掌控着家里钱财大权，祥子此时也并未认输，他不想只当寄生虫、“伸手阶级”，还是坚持自己拉车养活自己，自食其力。然而，社会昏暗，流年不顺，虎妞丧命使祥子再次卖车，又回至赤贫的原初状态。特别是小福子出事之后，祥子是万念俱焚。此时的祥子不再是当初那位朴实要强的祥子，已开始吃喝嫖赌，耍奸使坏。沉沦后祥子，自己也觉得自在、舒服，别人看他也觉得比以前顺眼，不再是另类。最后，祥子已完全同流合污，融入了周围环境，“自己也成为那城市丑恶风景的一部分”。最终整个社会制度和现实环境将祥子完全击垮、彻底吞噬。
三.文化层面原因：文明冲突分析
祥子悲剧命运的文化层面原因就是，市民文化负面效应对农民文化积极方面的侵蚀、玷污。换言之，作为信奉农民文化的祥子，其悲剧实质上也是文化悲剧、文明冲突悲剧。祥子是来自落后的、农村的青年劳动者，带有天然的、传统的、鲜明的农民气质、作风。刚进城的一段时间，祥子在新的环境中仍然能保持传统行为习惯和既有言行方式：劳作、单纯、节俭、本分、质朴、厚道。但是，在买车的几起几落中，在城市生活磕磕绊绊中，祥子受到相当程度的“市民化”（“城市文明”）的浸染、侵蚀。比如，在第二次攒的钱被抢后，祥子忽然觉得要强没用，还不如首先乐乐，找找舒服。此时，虽然烟酒对祥子已具有吸引力，但祥子仍存有朴实劳动者的特点、作风，还是继续恪守攒钱买车的铁一般信念。凶险的虎妞使祥子的世界观、人生观、价值观产生偏斜、扭曲，使他加速“市民化”，“她把他由乡间带来的那点清凉劲儿毁尽了”。和虎妞在一起，祥子带有严重的精神重负，周身不自在，他觉得遍身都粘着些肮脏的，使人呕吐的一些物体，教他从心里厌烦，感觉不爽。渐渐地，祥子消解了农民的完整性。虎妞死后，祥子最终接受了“市民化”（“城市文明”）的消极面、负效应，逐渐颓废、沉沦。小福子之死完全摧毁了祥子所有希望、全部念头，祥子最终成了丧失灵魂的走兽。
其实，在祥子的城市生活中，一开始他是笃信农民文化和乡村文明的，但城市现实生活中一批道德败坏者始终“出没”在祥子周围，挥之不去，如影随形，像藐视他的刘四、设计诱惑他的虎妞、耍弄他的陈二奶奶、不让仆人吃饭的杨太太，等等。上述魑魅魍魉在精神维度拖着祥子的脚将他往下拉，朝下挣，双双无形的“鬼手”不时地摧残着祥子，他看不到光明，找不到希望，走投无路。最后，自己钦羡的小福子之惨死使祥子仅剩的精神支柱瞬间坍塌，他终于变成了“活鬼”，直至很快又变成了“死鬼”。老舍在这里“直接剖析构成环境的各式人的心灵，揭示文明失范如何引发、人心所藏的污浊与兽性”。祥子身处北平文化之城、“文明之都”，可是最终自我毁灭。可见，文化、文明之于人的渗透、影响是多么强烈、多么巨大，它“润物细无声”，潜移默化、不动声色地改变、摧毁一个人，导致一个个像祥子这样的人无可奈何的悲惨命运。
参考文献
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