做一个忠诚的爱国者

关键词： 爱国者 优良传统 理性 精神

做一个忠诚的爱国者（精选6篇）

篇1：做一个忠诚的爱国者

怎样做一个忠诚而理性的爱国者

爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息，自立于世界民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神,“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚而理性的爱国者，是对当代大学生的基本要求。

爱国是每一个人，特别是大学生都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务，是对祖**亲的报答。每个爱国者都会把“保我国土”“爱我家乡”维护祖国领土的完整统一，作为自觉神圣的使命和义不容辞的责任。个人的发展都是同国家的发展和进步紧密联系在一起的，爱国就要心系国家的前途和命运，就要把国家和人民的利益摆在首位，威祖国的独立富强，威人民的解放和幸福贡献力量。

在现阶段，爱国主义主要表现在献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一大业。爱国主义随着国家的产生而产生，随着国家的发展而发展。

热爱祖国，矢志不渝。天下兴亡，匹夫有责。维护统一，反对分裂。同仇敌忾，抗御外辱。当今的钓鱼岛事件，面对日本的侵略和压迫，中华民族形成了坚持国家和民族利益至上的民族品格，万众一心的团结意识百折不挠的民族自强精神，坚持正义，自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神。中华民族的爱国主义优良传统内涵极为丰富，要在新的形势下进一步发扬光大。而我们作为一名新时代的大学生，也要做一个忠诚而理性的爱国者。

新时期中华民族的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，有吸纳了鲜活的时代精神。建设和发展中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题，在现阶段，爱国主义表现为弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。

经济全球化与当代大学生的爱国主义。

对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义相互关系的问题上，需要着重树立这样一些观念，人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别，科学没有国界，但科学家有祖国，经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。

作为大学生，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息，做一个忠诚而理性的爱国者。

做忠诚而理性的爱国者。

自觉维护国家利益，承担对国家应尽的义务，维护改革发展稳定的大局，树立民族自尊心和自豪感。促进民族团结，每个大学生都有像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像爱护自己的生命一样维护社会稳定。自觉做民族团结进步事业的建设者，维护者，促进者。深化对党的民族理论和民族政策的认识，认真学习国家关于民族事务的法律法规，牢固树立民族团结意识，不断增强对中华民族的归属感，对中华文化的认同感，对伟大祖国的自豪感。

要立足于实际生活，坚持从自身做起。维护祖国统一。当代大学生要自觉做维护祖国统一的模范，努力学习掌握党和政府实现祖国统一的方针，政策及相关法律，为推动两岸关系和平发展，实现祖国统一做出自觉的贡献。

增强国防观念，是新时期爱国主义的重要内容。

大学生增强国防观念，要体现在日常学习，生活和社会实践的方方面面，主要有：学习国防知识，提高国防意识和素质；参加军事训练，学习国防知识和军事技能；参加国防教育活动，增进对国防的感性认识；关注国家的安全与发展，强化忧患意识。

当代大学生，要脚踏实地地向前进，自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习掌握报效祖国的本领。只有把自己的真才实学同报效祖国的志向结合起来，始终如一地身体力行，才能为国家和民族做出应有的贡献，实现做一个忠诚而理性的爱国者的人生追求。

2012级小学教育一班

毕金秀 学号： 201211516130 2013年5月4日

篇2：做一个忠诚的爱国者

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。

爱国主义是中华民族精神的核心，弘扬和培育中华民族精神，是培养全体公民爱国主义情感，实现中华民族伟大复兴的客观需要。弘扬与培育中华民族精神，是推进当代先进文化建设、创新时代精神的客观需要。弘扬和培育中华民族精神，是增强综合国力，应对经济全球化新格局的客观需要，是塑造与培养新一代合格人才的客观需要。

爱国是对一个公民最基本、最低层次的要求，是一种最朴素的感情。首先表现为公民用个人的实际行动来维护自己国家的声誉和尊严、树立自己国家的形象。如果有人只想自己，不想国家和大多数人的利益，那么，对他的所谓爱国行动就要打上个问号。因为爱国不仅要有主观愿望，还应有客观效果。

可以说，一个人要想把朴素的爱国热情变成崇高的爱国品质，必须与一定的公民道德和公民意识结合起来。在爱国旗号下为所欲为的行为，不能称之为爱国的行为，因为理由正当、目的正确，不能证明手段正确。

有人提出应确立“冷静的爱国主义”。但我认为这与冷静、冲动没有关系。因为冲动、激动不代表能干违法乱纪的事，能为所欲为。对反社会、反人类的言论和行为表现出愤慨，这是自然和理性的，关键是看其表达的方式和手段是否正当。

另外，毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中曾明确提出，反对“狭隘的爱国主义”。我认为，这个观点在今天依然有指导意义。所谓爱国，不仅表现为爱自己的国家，还应表现为爱世界上其他任何一个国家的人民。

我认为，在看待其他国家的时候，还是应该区分政府与民众，区分政治、经济与文化。不能因为一个国家政府的政策错误，就反对这个国家的人民，也不能因为与一国的政治发生了摩擦，就否定两国间的经济和文化交流。

其实，爱国主义也具有时代特征，比如在反帝、反殖的过程中抵制外货。在当时的特定条件下，经济全球化尚未到来，商品流通是帝国主义打开别国大门的手段之一，因此，抵制外货具有鲜明的爱国主义色彩。但是，在经济全球化的今天，社会开放，各国之间的经济往来频繁，国家经济相互依赖，在这种情况下，抵制外货必定造成“两败俱伤”的后果。更何况，很难说清，一国的商品在恶化两国关系中能起到什么作用。

综上所述，以下两类行为可以归结为不可取的爱国行为：一类是只想自己，不考虑国家形象和威望的行为；一类是表达自己感情的手段和方法违反社会公德和法律。在爱国主义旗号下的过激行为与爱国主义无关。

大力弘扬爱国主义精神，用爱国主义精神激励和鞭策自己，把爱国之情转化为爱国之行，做坚定的爱国者。

第一，知我中华，培育爱国情操。爱我中华，必先知我中华。爱国志士秋瑾说：但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不能生爱国之心也。学习历史，知我中华，是升华爱国情感的基础。要学习中华民族建设祖国家园、创造灿烂文明的历史；学习中华民族反抗外来侵略、捍卫国家主权的历史；学习中华民族反对民族分离、维护祖国统一的历史；更要学习和了解当代建设社会主义现代化国家的实践。学习历史，就会为祖国的今天而骄傲，为祖国的明天而奋

进。今天的中国已不是昨天的中国，明天的中国必将更加美好。我们伟大的祖国从来没有像今天这样经济发展，政治稳定，社会进步，国力强盛。跨进2l世纪的中国正如醒狮雄起，巨龙腾飞，生机勃勃。只要我们同心同德、万众一心、艰苦奋斗、开拓进取，必将在本世纪创造出更加辉煌的成就。

知我中华，还要以科学的态度对待历史，全面地、辩证地了解和认识中国国情。既要从了解祖国的锦绣河山中激发热爱之情，也要从认识我国自然条件的一些不足之处增强忧患意识；既要为中华民族的悠久历史和灿烂文化而自豪，又要为中国近代以来的落伍而伤痛，从而转化为奋发图强为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大动力。

第二，立志成才，报效祖国。爱国主义不仅是一种对祖国的深厚情感，更是一种报效祖国的实际行动。当代青年要肩负起历史赋予的重任，就必须化爱国之情为报国之行，刻苦学习，锤炼自己，把满腔的爱国热情化为报国之行。成才是青年人的追求和渴望，也是祖国和时代的需要和呼唤，要科学地确立成才的目标和方向，做祖国现代化需要的人才。

一要具有坚定的政治方向。青年要把崇高的共产主义理想和强烈的爱国热情和具体的奋斗目标结合起来。拥护中国共产党的领导，坚定不移地走社会主义道路，建设中国特色社会主义。全心全意为人民服务，把自己的学习和工作同国家的前途和人民的利益紧密结合起来。遵纪守法，有效抵制各种错误思想的侵蚀。

二要具有丰富的科学文化知识和研究问题、解决问题的能力。要立足面向世界、面向未来、面向现代化，勤奋学习，掌握知识，提高能力。要敢于向已有的科学成果挑战，敢于向未知的新领域进军，勇敢地去实践，去探讨。因为，当代青年是否具有强烈的开拓和创新能力关系到我国科学的兴衰。

篇3：做“童真语文”的忠诚守护者

可喜的是我们并不缺少这样的思想者和实践者, 多年来对“童真语文”进行探索的季科平同志, 便是其中的一位。

季科平同志是我带过的名优教师研修班学员, 可她和其他学员不太一样, 在参加了第一届研修班之后, 硬是留下来又参加了第二届的研修。到了第三届, 她就以出色的表现, 被主办单位聘请为我的助手, 和我一起带导了历时三年的第三届名优教师研修班。

她以“出世”的精神做“入世”的语文。

所谓“出世”, 是她对语文教学的迷恋。为了能教一个班的语文课, 她不太在意地位的高下, 职务的升迁;对曾经的领导岗位招聘不感兴趣, 而现任多年的分管业务副校长的职务, 却干得有声有色, 乐此不疲。原因就是可以教她的语文, 兼顾开展教学业务的管理和研究。

所谓“入世”, 是她对语文教学的求实。坚信小学语文应是儿童语文, 是她多年来守护“童真语文”、践行“童真语文”的力量源泉。这本来是小学语文课程的原点所在, 应是小学语文教师直面现实的不二追求, 却遗憾地成了小学语文教学现状的缺失。小学语文教学的“玩虚高”和“求形式”, 造成了“去儿童化”的严重弊端。语文教学无法引导儿童到“自己心灵的门口”, 又如何提高儿童的语文素养?

我听过她的好些课, 也就比较了解她追寻的“童真语文”。其中如《和我们一样享受春天》 (人教版四年级下册) , 这是一首呼唤和平的诗, 它从儿童的视角, 揭示了战争给世界带来的不安宁, 表达了孩子对和平的渴望和呼唤。她第一次教这首诗时, 孩子们并没有多少感动, 当然更谈不上激动, 似乎“心如止水”。于是, 她在细读文本上下工夫, 搜集了不少反映战争残酷的文字和图片, 并且找来了作者高洪波《孩子与战争———读〈和我们一样享受春天〉的创作》一文, 这样的准备, 就会让教师对文本的解读, 有了更开阔的视野和更深刻的认识。但战争资料的充斥和文本背景的开拓, 却淡化了语文课堂的语文味, 竟有了“多少像点思品课”的评论。她对此并不气馁, 便三磨教学设计, 体悟到教师不该把自己的认识强加给孩子, 应当更多地从儿童的视角来反复诵读这首诗。战争的话题虽然在本课的教学中无法回避, 但必须寻找一个合适的角度让孩子来感受, 孩子或许更关心的是战争给儿童造成了怎样的伤害, 其实这正是这首诗的主旨所在。这样的一个磨课过程, 也体现了小学语文教学如何皈依童真的过程。

小学语文是儿童语文, 强调的是语文必须归属于儿童的生命活动和生命成长。儿童与成人是不一样的, 儿童本来可以享受的一切, 正是我们成人已基本丢失、十分珍贵的东西。儿童尽管幼稚, 可他们更接近自然, 更直接地接受造化的赐予;儿童尽管不如成人成熟圆滑, 能够八面玲珑、灵活应变, 可他们单纯、简朴, 更安于当下, 更能从不太丰富的拥有中, 发现生活的乐趣;儿童尽管跟不上效率社会的快节奏, 可他们能更深地体会到亲情;儿童尽管没有成人那么多喧嚣的节目、时尚的诱惑, 可他们能在简单的游戏中享受无穷的快乐;儿童尽管适应不了复杂的人际关系和人情世故, 可他们更能触摸到自己的灵魂;儿童尽管不能到很多地方, 像成人那样游踪四海, 领略五洲风光, 可他们拥有一个比天地更广阔的幻想世界, 去穿越那五彩缤纷的私密空间……这就难怪人世间最伟大的学者, 划时代的大师, 往往会拥有一颗炽热的童心。明代著名的思想家李贽说得好:“夫童心者, 真心也!”童心的语文, 必然也是真心的语文:即真切的目标, 真挚的情感, 真诚的运作, 真实的效果。思索季科平对“童真语文”的寻求, 其宏大的建构应该有四个主要方面:

一、童真的语文生命:与成人不一样的生命状态

语文的本体应该是语言。何谓语文, 叶圣陶老先生的界定是“口头为语, 书面为文”, 也就是指口头语言和书面语言。而语言对人类之重要, 无须赘言。语言是思维的外衣, 思维凭借语言而存在;语言又是表达和交流的基本工具, 人须臾不可离开表达和交流, 否则就无法进入社会生活。从这样的视角看, 语言就是人类的一种生命状态。然而, 童年的生命状态与成人有很大不同。儿童对明媚的白天的体验会远远多于对黑夜的体验;对简单、天真的自然生活的感受又会远远超过对复杂、玄奥的人情世故的理解。他们还处在天然的“诗人时期”, 对于生存、生活价值的追求还很朦胧, 自由地游戏才是他们生活的全部。显然, 传统的语文教学重在说教灌输的授予方式和惯于宣讲道德捆绑的微言大义, 这种出自成年人的所需、急切企盼把孩子教成“小大人”的急功近利, 就很难融入儿童的生命状态, 这种以说教灌输为基本手段的语文教学, 就很难成为童真的语文生命。

二、童真的语文生活:关注在“习得”中学语文的儿童方式

鲁迅先生在《人生识字糊涂始》一文中说过:“孩子们常常给我好教训, 其一是学话。他们学话的时候, 没有教师, 没有语法教科书, 没有字典, 只是不断地听取、记住、分析、比较, 终于懂得每个词的意义。到得两三岁, 普通的简单的话大概能够懂, 而且能够说了, 也不大有错误。”确实, 童真的语文, 当从婴幼儿学口语开始, 那种牙牙学语, 靠得竟不是系统的“教”, 而只是在生活中自然地“习得”。这不能不引起我们对小学语文教学的反思:教师分析得那么透, 讲解得那么累, 可为什么语文学习的效率如此不尽如人意?学口头语言, 即使是婴幼儿也可以在生活中自然地“习得”, 为什么学书面语言, 已有了口头语言的基础, 反而不能让儿童自主“习得”呢?所谓“习得”, 本意应指在非教学状态下 (如在语言生活中) , 学习者在自然、无意的习练中获得相应的知识和能力。由于语文与生活有着十分密切的联系, 才有了“习得”的需要和可能, 也才被人们认为“学语文可以无师自通”。童真的语文生活, 是不是应该更多地吸纳这种“习得”的学习方式, 迁移于书面的语言学习之中, 使小学语文教学能更多地采用一种儿童的方式, 而不是成人的方式, 重构一种童真的语文生活。

三、童真的语文课堂:让学习真实地发生在儿童身上

学习难道会不发生在儿童身上吗?这不是危言耸听, 传统的乃至当下的课堂, 最值得我们反思的就是学习并没有真正地发生在儿童身上, 而是发生在教师身上。“文本细读”时, 是教师在刻苦琢磨;编写教案时, 是教师在闭门构想;课堂操作时, 又是教师在独占讲台、过度讲析……当然, 文本细读、编制教案或作必要的课堂讲析都没有错, 并且, 作为教师做好这一切也都是为儿童的学习和发展服务。但是问题在于, 如果所做的这一切, 没有考虑和了解孩子的学习需求, 既不呈现他们的学习疑难, 也不展开他们的学习演练, 这一切就有可能异化为教师的话语霸权的自我展示。课堂的时间是个定数, 如果教师要尽力地去完成主观设定的教学环节, 去尽情地宣泄“文本细读”的个人感悟, 去过度地讲析那些微言大义, 那么课堂上的儿童也就不再是学习的主体, 只能是一旁的看客。这样的课堂不是童真的课堂, 因为它既不“童” (儿童缺席, 儿童的学习也就没有发生) , 也不“真” (学生根本没有机会展开他们真实的学习过程) 。

四、童真的语文活动:活动决定了儿童才是教学的主体

语文活动既包括课内的学习活动, 也包括课外的实践活动。童真的语文活动应当由儿童主动参与, 自主建构。我们通常说儿童是学习的主体, 实际所指的应该为儿童是学习活动的主体, 也就是谁在活动, 谁就是活动的主体。是活动决定了主体, 而不是有了所谓的“主体”就必然会产生活动。西田几多郎在《善的研究》一书中说到:“通常认为有一种活动的主体, 有这种主体才发生活动。但从直接经验来看, 活动本身就是实在, 所谓主体只是抽象的概念。”从这里我们也就不难理解, 是活动造就了主体, 而不是主体造就了活动。在教师过度讲析和主宰一切的课堂上, 其实主体就是教师, 已不再是儿童了。同理, 在教师大包大揽的课外实践活动中, 主体也不再是儿童, 而是教师自己。所以童真的语文活动, 就必须让儿童去自主地构建活动, 积极地参与活动, 教师只能在一旁辅助, 才能使他们成为真正的活动主体。

篇4：军人的爱国和忠诚

《国土安全》已经演到第二季，那里面有人性的挣扎，所以值得一看。

出外勤的女CIA凯莉得到一个情报，有一个美国战俘变节了，已经回国。她盯上了布罗迪下士。这家伙在伊拉克被俘，囚禁了8年，被美军解救刚回国。第一季12集，迷雾重重。

好多人不喜欢女主角凯莉，上海人说她一会儿哭，一会儿笑，两眼放大炮，精彩得不行。她有双重人格，工作狂，还是个咆哮女（工作狂不太可能不是咆哮女。搞科学、搞艺术的进入创作状态都是疯子）。爱情在空窗期，谁也受不了两眼放大炮的姑娘吧。可是她有干情报的人得天独厚的优势——卓越的直觉。

当然卓越的直觉不是气功大师发功那么搞！来自她高度的专注，而且人极单纯。除了工作，啥也不会。啥也不想。受到过专业的逻辑训练。她的判断神准。瞧瞧！天才是存在的。

但是她挣扎。陷入到最不应该染指的男女关系中，神神叨叨，失了理性。

另一个挣扎着的是战俘布罗迪。

我们从前看到过的故事都说战士一旦回到祖国母亲的温暖怀抱，就过上了幸福的生活，和灰姑娘有一拼呢！

后来我们知道灰姑娘和王子结了婚，麻烦才刚刚开始。比起王子的外遇，后妈那点儿把戏算得了什么！

布罗迪的战友有的挂了，他们的老婆也就嫁作他人妇。而他的老婆等了他8年，虽然也是差一点儿就和他的战友麦克结婚了。但是，这妇人仍然深爱着青梅竹马两小无猜就恋了爱的丈夫。

然而，战俘归来，他们的人生是一件非常艰难的事。晚上的噩梦，对亲昵的排斥，曾经的受虐和酷刑——指望他一抖膀子，转过身来轻轻松松地开始快乐的和平生活。门都没有！

而布罗迪的麻烦和困难，还不仅仅是这些。

夜深人静，他悄悄起来溜到车库，仔细地洗手、洗脚，将一个小红毯子铺到地上，然后双手一举：“啊——真主啊——！”念叨起来。

他信了真主。成了虔诚的穆斯林。

难道是斯德哥尔摩了么？因为受虐太久，而成为一个乐于受虐的人。真相，没有那么简单。

这部剧追问到美国人发动伊拉克战争的合理性。追问到战争的意义。什么是正义？什么是非正义？从伊拉克回来的军人的战争创伤，看得见的是他们残疾的肢体，看不见的是他们难以愈合的内伤。没有英雄，每一个人都是受害者。

海明威参加西班牙内战之后写下了不朽的《太阳照常升起》、《丧钟为谁而鸣》，是为你，是为我，是为所有的人。

所以，在这个秋高气爽的午后，看到这样的一部片子，深深地怀着感恩——和平，弥足珍贵。

篇5：做忠诚的爱国者

内容摘要：中华民族有着源远流长的爱国主义传统，它是自古至今贯穿在中华民族精神中的一根主线，是中华民族精神的核心。中国共产党诞生以来，更形成了中国特色的革命爱国主义精神，赋予了中华民族爱国主义以新的内容和新的活力。在大力弘扬中华民族精神的今天，弘扬中华民族的爱国主义精神，使之发扬广大，对于全面建设实现小康社会、开创中国特色社会主义事业的新局面，有着极其重要的意义,做一个忠诚的爱国者,是对大学生的基本要求。

关键词：爱国主义；民族精神；历史；新时期

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。而我们作为新时代的大学生，就更需要发挥模范作用，以弘扬民族精神精神为己任，做忠诚的爱国者。

一、中华民族的悠久历史和爱国主义传统

从历史中看爱国主义是永恒主题。历史本身就是爱国主义的源泉，历史知识本身就充满爱国主义的内容。懂得了中华民族的历史，就会由衷地热爱我们伟大的祖国。翻开中华民族的历史，每一个时期都涌现出许多光辉灿烂的文化。商朝的青铜制造和青铜艺术以及天文历法达到了当时的世界先进水平，秦朝的兵马俑和万里长城，汉朝的造纸术、勾股定理、张衡的地动仪、华佗的“麻沸散”，隋唐时期赵春的赵州桥、《唐本草》，宋元时期时活字印刷术、指南针、火药等，无不是我们中华民族勤劳和智慧的结晶。尤其作为世界文明古国的标志——指南针、造纸术、印刷术和火药，表明了中华民族以自己的智慧对世界文明做出的巨大贡献。被誉为近代科学之父的培根说：“印刷术、火药和指南针。这三项发明已改变了整个世界的面貌和事物的状况”。马克思也说:“预告资产阶级社会到来的四大发明:火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场，并建立了殖民地,而印刷术则变成了新教的工具。"通过对这些优秀科技文化的了解,激发了我们的民族自尊心和民族自豪感，增强了我们的责任感和时代的紧迫感。

中华民族不但以勤劳、智慧著称于世，而且是酷爱自由、富于革命传统的民族。这体现在中华民族反侵略反压迫的爱国主义传统。中国各族人民的爱国主义精神和彪炳千古的爱国事业，是中华民族发展史上最光辉灿烂的篇章。民族英雄戚继光领导戚家军抗击倭寇、郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾、林则徐虎门销烟、太平军勇破洋枪队、邓世昌勇撞日军旗舰、三元里人民抗英斗争、义和团抗击八国联军、狼牙山五壮士抗击日军等事迹，反映了中华民族富于反抗、追求民主自由的爱国主义传统。在近代由于中国人民的英勇抵抗,才粉碎了帝国主义瓜分中国的狂妄计划。

我国是一个统一的多民族国家，各族人民在中华民族的形成和发展中，为祖国的兴盛和进步，都做出了自己的贡献。春秋战国时期、三国两晋南北朝时期、宋元时期。是我国历史上三次大规模的民族大融合时期，各个少数民族积极学习中原先进的封建文化，加速了本民族的封建化进程，中原汉族政权也积极吸取周边少数民族的优秀文化，共同创造了中华民族悠久而灿烂的历史。我国历史上不仅有汉族建立的全国性政权，也出现过少数民族建立的全国性政权。各民族之间虽然有战有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。战争是支流，是短暂的。

虽然历史上的反动统治者出卖国家民族利益的罪行,从清政府到北洋军阀政府到南京国民政府,反动统治者为保住自身的反动统治，不惜出卖民族利益、国家主权，与外国侵略者相勾结，共同镇压人民群众的爱国运动。但在爱国主义精神的强大力量下,他们永远无法得逞。对外来侵略者无比痛恨,对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这不仅已经成为中国人民判断是非的政治原则，分清善恶的道德标准，而且已经成为我们宝贵的民族精神的一部分。

从古到今，我们的先人以他们的勤劳和智慧，创造了我们伟大的中华文明，中华民族伟大的先烈们在抵御外辱的不懈抗争中，他们抛头颅、洒热血，绝不肯屈膝投降，以自己的血肉之躯捍卫着中华大地，他们的功绩天地可鉴，作为龙的传人，我们必须牢记先烈遗训，继承爱国传统，为祖国和人民奉献心力，甚至是生命。

二、新时期的爱国主义与爱国主义的传承与发展

（一）新时期爱国主义的主题是建设和发展中国特色的社会主义

新时期的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的 时代精神，内涵更加丰富。在现阶段，爱国主义主要表现为弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于祖国统一大业。新时期爱国主义的内涵：1爱国主义与爱社会主义的统一。当代中国，爱国主义首先体现再对社会主义中国的热爱上。

2、爱国主义与拥护中国共产党的统一。社会主义中国是中国共产党领导下建立起来的，而且在中国共产党的领导下得以建设和发展。

3、爱国主义与参与经济全球化的统一。在经济全球化的情势下，爱国主义对于维护国家的主权和尊严，按照本国国情，发展自己的政治制度和民族文化，有着积极的意义。在经济全球化的背景下坚持爱国主义，必须防止妄自尊大、故步自封的狭隘民族主义，同时也要防止妄自菲薄、崇洋媚外的民族虚无主义。

4、爱国主义与弘扬民族精神的统一。爱国主义是贯穿中国历史发展的一条主线，也是中华民族精神的核心。

5、爱国主义与弘扬时代精神的统一。在今天和平与发展为时代主题、多极化和经济全球化深入发展的时代，爱国主义体现为大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。只有这样，才能完成发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史重任。

（二）传承发扬优秀民族精神，做忠诚的爱国者

爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史发展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。那么在新的历史条件下作为当代大学生，我们应该如何继承和发扬爱国主义精神成为一名忠诚的爱国者呢？

1自觉维护祖国利益

每一个中国人都要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，与祖国同呼吸共命运。当祖国的领土和主权受到外来侵略时，自觉地担负保卫祖国的神圣职责；当国家的利益受到损害时，同一切损害国家利益的行为作斗争；当个人利益与国家利益发生矛盾时，个人利益应服从国家利益。2知我中华，培育爱国情操。

爱我中华，必先知我中华。爱国志士秋瑾说：但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不能生爱国之心也。学习历史，知我中华，是升华爱国情感的基础。要学习中华民族建设祖国家园、创造灿烂文明的历史；学习中华民族反抗外来侵略、捍卫国家主权的历史；学习中华民族反对民族分离、维护祖国统一的历史；更要学习和了解当代建设社会主义现代化国家的实践。知我中华，还要以科学的态度对待历史，全面地、辩证地了解和认识中国国情。既要从中了解祖国的锦绣河山中激发热爱之情，也要从中认识我国自然条件的一些不足之处增强忧患意识；既要为中华民族的悠久历史和灿烂文化而自豪，又要为中国近代以来的落伍而伤痛，从而转化为奋发图强为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大动力。

3促进民族团结和祖国统一

国家的繁荣源自于民族团结和领土的完整，在中华民族漫长的历史发展过程中，共同缔造统一的多民族的国家，使中华民族大家庭团结和睦，始终是人心所向。新中国成立以来，党和国家一直致力维护各民族的团结,一直致力于促进各民族的共同奋斗和共同繁荣发展而解决台湾问题，实现祖国完全统一更是全中华儿女共同的心愿。我们当代大学生是促进民族团结、完成祖国统一大业的生力军，要自觉促进民族团结和祖国统一，同一切破坏民族团结和祖国统一的思想、行为进行坚决的斗争,为实现祖国统一做出自己的贡献。4增强国防意识

中华民族是一个爱好和平的民族，中国坚持走和平发展的道路，永不称霸，永不侵占别国。但是，中华民族也是一个不畏强暴，不容他人侵略的民族。国防是国家生存与发展的安全保障，我们大学生作为社会主义事业的建设者和接班人，必须增强国防观念，心系国家安危，自觉关注国防，了解国防，热爱国防，积极履行国防义务，努力为国防和军队现代化建设贡献智慧和力量。5立志成才，报效祖国

爱国主义不仅是一种对祖国的深厚情感，更是一种报效祖国的实际行动。当代青年要肩负起历史赋予的重任，就必须化爱国之情为报国之行，刻苦学习，锤炼自己，把满腔的爱国热情化为报国之行。成才是青年人的追求和渴望，也是祖国和时代的需要和呼唤，要科学地确立成才的目标和方向，做祖国现代化需要的人才。

在不同历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。吉鸿昌慷慨赴死表明自己的爱国决心，陈嘉庚以倾囊兴办教育的方式体现自己的爱国情感，邓稼先以默默献身于国防建设来实现自己的报国志愿。同学们，不论以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。只有把自己的真才实学同报效祖国的志向结合起来，始终如一的身体力行，才能为祖国和民族做出应有的贡献，实现做一个忠诚的爱国者的人生追求。

参考文献

[1]罗国杰等.思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社,2010: 56-62.[2]曹宪荣.做一个忠诚的爱国者[J].理论导报,2011(3):48-49.列宁说过 ：“

爱国主义是千百年来巩固起来的对自己的祖国的 一种最深厚的感情 ”。一、爱国的具体表现 ：

强烈的参与意识 一个不了解自己的国家，对国家事务不闻不问的人是不 能称其为爱国的。

所以，关心国家的事务 有参与国家事务的意识

也能称为是爱国的表现浓厚的爱国情感表现 :知晓多方面的相关知识

历史本身就是爱国主义的源泉，而历史知识本身就体现爱国之一的内容。在历史长河中中华民族创造出很多灿烂的文化。懂得了中华民族的历史，就会由衷的热爱自己的祖国。知晓自己的民族文化，就会产生一种奋发向上的心态，增强我们的责任感和时代的紧迫感

当代大学生爱国主义行为的研究 爱国还需理性

随着历史潮流和国际情势的变化，爱国中某些问题已不可以再延续过去的那种传统的思维，凡爱国必论及“抵制日货”，凡爱国必以韩国为榜样的思维，往往违背了马克思主义实事求是的原理。错误思维也往往让大学生善意的爱国行为沦落成误国的“愤青”。1.树立正确看待和认识爱国问题的科学方法，做真正意义上的爱国者

1.用历史的眼光看待爱国问题

用历史的眼光看待历史和现实问题，而不是站在自己角度仅凭个人冲动“坐而论道”

今天但凡谈论到爱国主义，我们都会很自觉地首先将思维锁定在“抵制日货”问题上。似乎在中华大地上，爱国必然的就等同于“抵制日货”，这当中有中 日两国历史和现实的因素，但这种简单看待问题的思维其实不约而同待犯了没有用历史眼光看问题的错误。

”抵制日货“这一口号最早可追溯到1919年著名的“五。四运动“。在全球经济不发达的当时，这一口号的提出和实践无疑对发动军国主义的经济基础起到了很好的抑制作用。然而，时过境迁，世界时刻都在变化，今天我们大多数人以为以此就可以达到牵制日本经济发展的观点其实忽略了这样一个事实：当今社会全球经济已经一体化，国家内部的经济早已成了国际经济的一部分，彼此之间相互依赖，相互促进。

据资料反映，2006年中日贸易额比2005年高出了300多亿美元，达到2073.6亿美元；同时，据不完全统计，日本在华企业有4000家，这就意味着直接和间接吸纳了中国就业人数近千万人。师傅有人深刻地想过，如此民族情感下的抵制，同时被抵制的还有1000多万中国国民的饭碗？这无益于社会的稳定，无益于中央极力构建的社会主义和谐社会。

其实是否购买日货或购买其他国家生产的产品，今天看来更多的取决于个人的自由和经济的承受能力。如果说抵制日货是基于民族的历史过节，那么在经济政治贸易错综复杂的今天，国与国之间难免摩擦和冲突，是否一概地打着爱国的旗号进行一概的抵制掉。这样的结果只有一个，重新回到闭关自守的封闭状态而使自己脱离时代进步的浪潮进而固步自封。试想没有了生产力的发展，和谐与振兴又从何谈起？ 正确看待同为亚洲的韩国的爱国问题，避免陷入 误读世界的现象。除了国必然论及‘’抵制‘’之外，我们中多数人还习惯于借助自选的参照物进行一种不恰当的爱国比对，同为亚洲的韩国无疑成了最好的选择，依据大抵是：韩国人不买日货，在对日的历史和现实问题上韩国流露出的强硬态度上，等等。除了爱国必然论及‘’抵制‘’之外，我们中多数人还习惯于借助自选的参照物进行一种不恰当的爱国比对，同为亚洲的韩国无疑成了最好的选择，依据大抵是：韩国人不买日货，在对日的历史和现实问题上韩国流露出的强硬态度上，等等。在爱国情感这一特定因素上，一个国民的爱国情感更多的只是一种文化本能无需额外教育，凡爱国必论及韩国往往是误读的开始，也误导了我们的方向。之所以不能这样简单类比，问题的更深层次在于中韩两国本国工业的巨大差别上。从看到这样一则着实让人愤怒却很实际的报道，某日本高官曾经说过，韩国人无论口中是否含抵制日货，他们都不会买日本货，而中国人喊与不喊都只有选择我们的产品。

这其实就是事实，至少我们看到的是，但日本引以为豪的汽车和电子产品方面，韩国人都可以同样找出足以令韩国人自己自豪的替代品。而同为亚洲近邻的中国呢？。

真正称得上国际品牌的只有一个半。

一个青岛啤酒，和半个海尔电器。

一言以蔽之，国货不自强，抵制最终只能沦为盲目情绪看似合理的渲泄 一言以蔽之，国货不自强，抵制最终只能沦为盲目情绪看似合理的渲泄 全球化背景下，如何理性的爱国？

爱国问题从来没有像今天这样变得如此复杂，你会发现不太可能再像战争时期那样，开枪消灭敌人就是爱国的简单逻辑。

一句话，时代在改变，这是个国家利益至上的经济全球化时代，经济全球化背景下，人与人，民族与民族，国家与国家之间的交流和沟通日益频繁，科学技术的发展和利用都呈现跨国界特性，商品在全世界销售，资本在跨国界流动，信息得以共享。

一方面，经济的全球化使得各国面临着空前的发展机遇，当然，机遇从来就是和挑战并存的，经济的全球化必然对传统民族国家的思维构成了冲击，为此，在西方国家，一些主导西方舆论和学术思想的权威学者纷纷放言，全球化的背景下，民主国家的时代已经过去，民族国家的传统思维方式，行为模式已经过时，民族国家的祖国主权观念已经过时，董董，其实质都是在不遗余力地兜售其新国家观和新主权论。

首先，但面临政治和经济问题上，切勿简单地将经济问题政治化，其次，明确爱国主义旗号下的过激行为解释与爱国主义无关，如果说，盲目的爱国者是在正确的心态，错误的行为下导致了错误的爱国行为尚可理解，那么有这么一类被称为 为博取顾客的认同，山东青岛一家面对面面馆，在其店门铺着一张日本人与狗不得入内的大幅图片，为此，不少食客慕名而来，为的不是吃面，更多的是表示一种心理的认同和支持，其实这更像是商家有新的炒作，光明朴实的情感在这儿变成了商家

为博取顾客的认同，山东青岛一家面对面面馆，在其店门铺着一张日本人与狗不得入内的大幅图片，为此，不少食客慕名而来，为的不是吃面，更多的是表示一种心理的认同和支持，其实这更像是商家有新的炒作，光明朴实的情感在这儿变成了商家

国民朴实的情感，但这儿便成了商家获取利益的工具，如对待如此爱国的商家，我想每一个公民共应擦亮慧眼透过现象看本质，其实真正的爱国原不必如此。随后全球化时代还需要正确处理好改革发展和稳定三者之间的关系，理性的爱国主义还要求我们在全球化背景下，必须继续坚持邓小平关于，和平与发展是当今时代的两大主题，的著名论断，抓住一切机遇，一心一意谋发展。

而绝不受外界的干扰，尤其要防止一些不利于稳定的内外因素转移我们的注意力，把我们引向歧途，从而破坏了我国经济发展的根本目的。

我们任何时候都要牢记，在这个讲究实力的世界里，作为一个发展中的大国，国家的战略利益和安全，必须以民族经济的发展壮大和竞争能力的提高，为依托，而理性的爱国无疑为稳定的社会环境提供了保证。

理性爱国

2012年9月15日以来，内地多个城市发生保钓游行，其中在陕西西安、湖南长沙和山东青岛等一些城市有不法分子打砸抢烧，外交部发言人表示正查处打砸事件。

@于建嵘：必须旗帜鲜明地反对打砸抢烧。一切对公私财产进行打砸抢烧的犯罪行为都应严惩，无论它以什么名义：爱国、经济发展或社会稳定。

@何炅：爱国这个词很高尚，那些砸同胞车，在日料店吃饱了骂骂咧咧逃单，在自家门口无缘无故打老外的，别侮辱爱国这词！

@重新来过：大量的事实表明，离开了法制轨道，各行其是，为所欲为，用不理性甚至是违法的方式宣泄自己的情感或表达诉求，不仅与真正的爱国南辕北辙，反而给广大群众爱国热情的表达抹了黑。@刘晓庆：9·15，重庆市民向世界真正展示了什么是理智爱国！没有砸车！没有烧店！人们只是手举标语！高喊口号！结束时没留什么垃圾！在重庆，出租车就是日系品牌，但每个重庆人都知道它们都是真正的“重庆制造”！

@陈思进：一个中学生说得好：“我们抵制日货，并不是要砸自己的日货。我们应该在自己的各行各业都比它做得好，我们的官员比他们清廉，我们的街道比他们的干净，还有我们的年轻人，比他更有未来，更有希望。”真正的爱国是大家努力在各个方面将自己的国家改变得更好！

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篇6：如何做一名忠诚的爱国者

不同的时代爱国主义的特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的。革命时期有一大批优秀儿女抛头颅洒热血，为新中国的诞生谱写了壮丽诗篇，在抗美援朝和社会主义建设中，许多革命先烈为党和人民献出了宝贵的生命。如今，作为当代大学生，必须以“八荣八耻”社会主义荣辱观为指导思想，弘扬爱国主义精神，脚踏实地做一名忠诚的爱国者。那么，如何做一名忠诚的爱国者呢。

一、培养民族自尊心和自豪感

培养民族自尊心和自豪感，首先要自觉维护祖国的荣誉和尊严。没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是强大不起来的。民族自尊心和自豪感不是一种先天遗传的，而是民族文化熏陶的结果，是社会教育和个人实践的结果。

树立民族自尊心和自豪感，就要通过学习，熟悉民族的历史和文化，掌握民族历史和文化的精髓，全面了解自己的国家和民族所走过的道路，树立民族自尊心和自豪感，还要积极参加社会实践。只要实际地感受到祖国山河的壮美、人民的勤劳、文化的丰富、历史的悠久，以及革命、建设和改革事业取得的巨大成就，民族自尊心和自豪感就会油然而生，这种感受会扎根于我们的灵魂深处，牢固确立做最忠诚的爱国者的价值取向。

二、促进民族团结和祖国统一

在中华民族漫长的历史发展过程中，共同缔造统一的多民族国家，使中华民族大家庭和睦，始终是人心所向。解决台湾问题，实现祖国完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在。为了早日实现祖国统一，中国共产党和中国人民做出了不懈努力。不管国际形势如何变化，中华民族实现国家统一的决心和信心，是不可动摇的。

当代大学生是未来促进民族团结、完成祖国统一大业的栋梁之材，要自觉做推动民族团结和祖国统一的模范，同一切破坏民族团结与祖国统一的思想、行为作坚决的斗争。要努力学习掌握党和政府为加强民族团结、实现国家统一所制定的方针、政策及相关法律，努力增长才干，为全面开创各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的新局面做出自己的贡献。

三、以振兴中华为己任

“振兴中华，从我做起”，这是改革开放初期的大学生所喊出的响亮的口号。这个口号鼓舞着无数青年学子投身于祖国的现代化建设事业中，在各自的工作岗位上建功立业。在新的历史时期，大学生应当继续坚持以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。在不同历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。当代大学生能够报效祖国的方式更是多样化的，路就在自己的脚下，关键是要脚踏实地地向前走。