敕勒歌教学设计

关键词： 敕勒川 敕勒歌 迂曲 教学

敕勒歌教学设计（共11篇）

篇1：敕勒歌教学设计

教材分析：

《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。诗歌反映了北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。整首诗场面宏大、意境高远、层次清楚、语言通俗。在景物描写方法上，静动结合是本诗的显著特点。

学生分析：

这首诗歌，学生在小学时已接触过，但只是停留在篇目背诵的浅显层面上，对诗歌的景美、情美、构思美缺少探索和体验。

相关课程标准：

“能用普通话正确、流利、有感情的朗读课文”;“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作方式，共同探讨、分析、解决疑难问题”;“体会作者的态度、观点、感情，理解课文的内容和思路，领会词句在语言环境中的意义和作用”

课前预习：

朗读课文;积累生字词;查找“乐府诗”、“敕勒族”的有关资料;查找蒙古大草原的相关图片。

教学目标：

(一)知识与能力

1.了解乐府诗。

2.掌握生字、词语，背诵、默写课文。

3.理解诗歌表达的意境、思想感情，以及写作技巧。

(二)过程与方法

通过正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的意境、思想感情;通过合作探究理解诗歌的写作技巧。

(三)情感、态度与价值观

激发学生热爱自然、热爱家乡、热爱古代文化的情感。

评价任务：

1.了解乐府诗。

2.背诵、默写课文。

3.理解诗歌表达的意境、思想感情，以及写作技巧。

教学过程

一、创设情境，导入新课。(PPT2)

1.运用PPT播放歌曲《美丽的草原我的家》。(注：草原风景作背景图片，

同时滚动播出歌曲字幕。)

指导语：请同学们聆听歌曲《美丽的草原我的家》，看图片和字幕，让我们

的心飞临那美丽的大草原。

2.教师：一曲《美丽的草原我的家》，倾诉了牧民对草原对家乡的无比热爱，令人心旷神怡。大草原自古就是北方人民的美好家园，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们就共同来学习《敕勒歌》。

板书课题，播放“学习目标”。(PPT3)

二、自主学习，我“行”我“诉”。(PPT4、PPT5)

(一)检查预习，掌握基础。

教师请学生口头汇报课前查阅的“敕勒族”、“乐府诗”的有关资料,然后字幕补充相关资料，重点强调红字部分。

1.《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时敕勒族相当繁盛，史书记载有十二个部落。而歌中的“敕勒川”就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。

2.《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

3.生字积累(指定同学朗读)

敕勒(chìlè)穹庐(qióng)见牛羊(xiàn)

天似(sì)笼盖(lǒng)

(二)指导朗读，品悟诗韵。(PPT6)

1、播放示范朗读PPT。

2、指导朗读：朗读时应注意什么?(音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢师生共同朗读一遍。)

3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。(两分钟)

4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。

5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。

(三)感知课文，品悟诗意。(PPT7、PPT8、PPT9)

教师用PPT播放思考问题。

教师指导语：请同学们根据课文内容思考字幕上的四个问题，五分钟后，你可以抢答任意一题。机会难得，希望同学们把握展示自己的机会呀!

学生活动：独立思考，酝酿答案，在练习本上整理答案提纲。举手抢答。

教师活动：鼓励学生举手抢答，及时评价、归纳、补充学生的答案。对未抢答的题目可指定成绩较好的学生回答。

1.你在诗中都看到了什么?它们都有什么特点?

(参考答案：在诗中写了草地、天空、蒙古包、牛羊。天空的特点是苍苍，草地的特点是茫茫，这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得辽阔无边。风吹过来,草低下头,看见了许多牛羊，草的特点是茂盛，而牛羊的特点是肥壮。)

2.“敕勒川，阴山下”一句除了说明敕勒川的地理位置外，还有何用意?

(参考答案：一方面，交代敕勒川位于高耸入云的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。另一方面，“阴山”是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。它是乡情的浓缩，是故土的代名词，为下文表达对草原的热爱做铺垫。)

3.可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么要选择穹庐?这其中包含了草原牧民的什么情感?

(参考答案：穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美。)

4.诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片?在这样的背景下，“风吹草地见牛羊”带给你怎样的感觉?

(参考答案：草原上并非无人，“见牛羊”一句暗示了人的存在。不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。这样写使人油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。)

三、合作探究，发现精髓。(PPT10、PPT11)

请你选择一个角度，谈谈《敕勒歌》写作上的巧妙之处。(提示：从修辞、动词使用、诗文结构等角度谈)

学生活动：1.以小组为单位探讨，把探讨结果整理在练习本上。2.各组推举代表全班交流。

教师活动：灵活处理各组发言顺序，及时肯定发言内容。学生能能围绕答案说出大意即可，不要拘泥于答案中的固定词句。

参考答案：

1.动静结合体现草原的美。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其广阔恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由苍茫一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

2.动词“吹”、“低”、“见”使诗境宏厚，味外有味。“吹”字，体现了长风劲吹的豪放，吹出了滚滚牛羊，吹出了苍茫草原的隐秘。“低”字，不仅可见草原的水草丰茂，又展现了草的动感。“草低”才显现牛羊。动词的使用，是作者欲藏故露的写景方法，已经耐人寻味。

3.构思巧妙，结构上双重反衬。一是广阔无垠、大面积的空白，与微露的牛羊之间的衬托;二是从苍茫的死寂到生命的喜悦的对比。

四、达标检测，跃跃欲“试”。(PPT12、PPT13)

(一)给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。

chìlèqión溃ǎ┞见()牛羊天似()笼()盖

(二)根据解释写出相应的语句。

1.游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。()

2.青色。()

3.辽阔，深远。()

4.同“现”，呈现。()

(三)品味下列语句。

1.天似穹庐，笼盖四野

2.风吹草低见牛羊

(四)问答题：

可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐?这其中包含了草原

民的什么情感?

参考答案：

(一)敕勒穹xiànsìlǒn

(二)穹庐苍苍茫茫见

(三)环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。这就体现了浓厚的民族和地方色彩。

五、课外练习，拓展提升。

请将《敕勒川》改写成一段优美的

写景抒情文字。

附：

教后反思

亮点：

1.课堂引入，激发了学生的积极性，使学生一堂课兴味盎然。

2本堂课学生听、说、读、练，调动了学生多种活动，完成了课堂目标，使学生“健康的疲劳”。

建议：

1.课堂导入的歌曲《美丽的草原我的家》四分多钟，教师可播放一半。

2.探究“《敕勒歌》写作上的巧妙之处”，学生可能探究较浅，还须教师适时点拨。

篇2：敕勒歌教学设计

《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。

《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

教学设想：

本篇课文是首民歌，仅仅有27个字，却有极大的艺术感染力，给我们描绘了一幅壮阔，富饶，幸福安康的草原生活，本课从语言到意境可谓浑然天成，它风格朴素、意蕴真淳，语言浅近明快。所以本课以阅读欣赏为主，以课件为辅助给学生美的的体会进而美的教育。

教学目标：

1读懂诗句，体会诗中的思想感情。

2有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色；学习用动静结合来体现草原美的写法。

3引导学生展开想象，体会大草原的富饶、广阔和美丽，体会敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。

4学生会背诵这首民歌。教学过程：

一、创设情境，导入新课：

1上课后，让学生闭上眼睛，创造一个宁静的氛围，利用多媒体课件播放《美丽的草原我的家》，把学生带入一个美丽的梦景。

2利用课件展示课文内容，教师在黑板上板题目：敕勒歌。二初读全诗，字词释义

1自由读诗歌，要求读正确、读通顺。2指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）

3读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。4全班齐读古诗。

二、分步解读，把握诗境

1解题意。读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人所唱的牧歌。

2读通诗句，理解诗意。

① 读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色 “敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下？

②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？

了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。

③天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？

诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。

三、再读本诗品悟诗意

1让学生再读课文，由诗入画。

这是一幅图画，远远的是雄伟的阴山，向天空看蓝天白云，美丽的草原无边无际，天地相接，轻风一来，牛壮羊肥，若隐若现，这是多么自然的和谐图呀，我们经常讲，要创造一个和谐的世界，那不正是我们追求的生活吗？

2教师有感情地描述诗境：（课件展示草原风景，教师配乐朗读）

“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”

3．交流：看到这样的景色，你有什么感受？（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）

四、学生背诵本诗。1给学生读背时间。

2教师利用课件练习，给下列红色的字注音或根据拼音写汉字。

chì lè（）qióng（）庐 见（）牛羊 天似（）笼（）盖 3全班学生齐背本诗。

4观察课件展示风景，配乐背诵。

五、总结

《敕勒歌》把草原的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言直白如画，艺术概括力极强。宋代诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”。这首民歌风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。这不正是人们向往的人类生活的天堂。

六、用课件播放《天堂》这首歌，在歌声中结束本课。板述设计：

敕 勒 歌（北朝民歌）草原美景

背景： 阴山下

篇3：《敕勒歌》文化教学思路新探

古人之所以这样简单一说, 高度概括, 就像古人评价一首诗“境界高远, 风骨强劲”一样。古人看到这样的评价肯定是明白的, 但我们就未必明白为什么这样评价。是因为这些在他们认为都是常识, 这些审美标准、创作规律, 都是心知肚明的, 心照不宣的, 但对我们今天来说, 可能是一种哑谜。正因为是常识, 又是基本规律, 是最重要的审美标准, 最重要的规律, 却没有人、也没有必要详尽的解释说明。那样好像我们的智力水平低下, 还要怪罪古人说得含糊。

教师就要明白给学生教什么。教师要教给学生一种理性分析的方法, 一种规律性的探讨, 让学生能够掌握分析问题的原则和思路。一是从文本出发, 欣赏有本可循;二是结合文化, 增长智慧;三是抓住特色, 举一反三。这首诗从表面看来, 不过是随意写景, 即目所见, 即兴而为。但我们分析时就要有鉴赏诗歌的过程, 首先从它的题材上了解, 这是一首民歌, 既然是民歌, 自然就跟文人创作有很大的区别, 但基本规律是一致的。而这区别也正体现在其自由性和民族的特色性方面。这首诗从目下写起, 但又抓住具体特点, 这就是民歌的创作特色, 展现当时当地当前的景物风貌, 在这景物风貌的背后就是心中的感情思想。游牧民族因为其生活的方式、历史和他们所处的自然环境, 自然就形成了强悍豪放旷达的特色, 这感情又是敕勒族民族的基本性格。所以这首诗也就表现出了民族化的两个基本特色:基本性格和基本景物特色。这就是诗歌鉴赏的知人论世原则。

这里的视觉变化, 先是天空的辽阔, 然后是草原的辽阔, 根据自然思维, 后边就应该接着描写美丽的草原了。这里又有一个中国文人的写作基本规律, 也是大家普遍的一个认识规律, 概括描写之后, 如果继续是这样概括描写, 那自然就空洞无力, 假大空了。古人的写作思维, 是概括之后就要进行详尽具体的描写, 这才是诗文实力所在、魅力所在, 这就是中国人讲究的“细节就是生命”。这是基本的写作规律, 我们必须给学生讲明白。这些思维在诗人那里就是共识了, 所有体系的建立都是有基础的, 就像自然而然的, 无需多做解释, 大家都明白的那样。很有意思的, 但并不那么神秘。这就是写作结构基本规律。“天似穹庐, 笼盖四野”, 这是一个比喻, 本来没有什么可以多讲的!但在这里我们还应该注意一个基本规律:古人写诗歌, 多用比喻, 目的是为了更能让人产生联想, 增加诗歌的内涵张力, 给人一种领悟诗歌内涵的方向性暗示, 理解的时候能够按图索骥。但我们必须注意到, 古人的比喻一定是自己眼前看到的, 即兴所思的, 当然这就是个性特色, 这就是取近于譬, 这里就用了敕勒族的特色的穹庐来进行比喻, 最有亲近感, 也最能引起美好的感情。如果是汉族人, 看到蒙古包想到的是狭小、不透气、不透光, 这就是我们平常总埋怨的学生不会思考问题, 实际上学生思考得非常多, 只是不明白所思考的方向、思考的角度, 很多都是胡思乱想, 甚至还会闹笑话, 根本不能从本意上去理解。我们在教学中很重要的地方就是教给学生思考的方向, 为什么应该是这样的思考。这里用穹庐作比喻, 就会有一种家的感觉, 而且是那么亲近, 那么自然, 天空不再那么遥远, 不再那么高深, 是一种触手可及的亲近感。这里也有敕勒族人民的豪壮感, 更有一种具体化、细节化的感觉。

这是写作中细节体现特点的基本规律。用自己眼前所见到的事物, 用那些给自己有所领悟的事物来进行比喻, 这就是一个常识, 学生明白了这些, 就能按照这个方向去思考它的意义和作用, 自己在写作中也就会运用这样的方法。天苍苍, 野茫茫。这明显是由外部的景物, 进而引起下面谈自己的内心感受。这就是诗歌的基本规律, 写诗歌, 一切的景物描写, 一切的时间叙述, 都只是一个平台, 都只是一个工具, 这一切都是为诗歌的根本目的服务的。诗歌的根本目的就是抒发自己的感情、感受和思想的启发。这个感受是一片苍茫, 这就是一种心理的辽阔, 这样辽阔的环境培育了他们辽阔的感情。这就是诗歌张力内涵深广的基本规律。诗歌读到这个地方, 还只是看到了景物描写, 还没有真正表现出诗歌的内涵, 诗歌的内涵是情而不是物。但这首诗歌为内涵铺垫得已经十分充足了。这首诗歌的内涵就蕴藏在最后这一句“风吹草低见牛羊”中。“风吹草低见牛羊”, 这就写出了敕勒族人民的生活。人的生命才是自然中最有生命力的, 没有人的生命一切都感觉到是死的, 没有生命就没有了一切, 失去了活力。这就是写作的真正目的:一切景物描写都是为了表达感情而服务的, 而且这就是最基本的基本规律。

我们很多时候只是说这种理想生活能够激发士兵的斗志决心, 但其中的根本原因我们又没有解释, 或者就解释不清。再进一步思考, 作者在这里写出的是牛和羊, 难道没有人的活动吗?诗中没有人, 却正是写了人的生活。牛羊是人饲养的动物, 这不是野生的。但这也是古人写作诗歌的一种讲究, 能让你想象, 让你联想, 就是诗歌的张力。每个人会有不同的想象、联想, 但方向相同, 就是无数的张力。这比直接写出来, 准确地说明这是什么, 内涵丰富多了, 也更具创造力了。纯粹的、如实的客观描写限制了人们的想象, 诗歌给人一种美好的想象, 更具张力的想象, 原因也就在这里。这种“以小衬大”的镜头“拉近”式推进, 也产生了言有尽而意无穷的效果。我们感觉到的不是主体淹没于大环境之中, 反而是更加突出, 更加鲜明。这样更加感到亲切, 感到鲜活。

细节是诗歌、文章的魅力所在, 抒情更是诗歌内涵的体现。但我们祖先的诗歌, 文章创作是非常讲究的, 曲径通幽, 给了我们很多的思考暗示, 也在调动着我们的想象, 给诗歌文章增添了无穷的张力。我们也就明白了古人写作诗歌的基本规律, 理解了古人写作诗歌的基本的审美思想, 这就是文化背后的习惯。

这些基本规律是民族文化审美的基本思维, 从一首小小的诗歌中, 我们可以欣赏到几乎所有的民族文化审美习惯。

摘要：古代诗歌文章创作是非常讲究的, 曲径通幽, 给了我们很多的思考暗示, 也在调动着我们的想象, 给诗歌文章增添了无穷的张力。教师要教给学生一种理性分析的方法, 让学生能够掌握分析问题的原则和思路。一是从文本出发, 欣赏有本可循;二是结合文化, 增长智慧;三是抓住特色, 举一反三。

篇4：《敕勒歌》歌唱者家族的命运

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

原歌是用鲜卑语唱的，记录时译为汉字，歌唱人是敕勒部名将斛律金。

斛律金（488～567年），擅长骑射，善于用兵，具有丰富的军事经验。他一看尘土，就能知道敌军骑兵、步兵多少，一嗅土地，就可判断敌军距离远近。北魏封他为第二领民酋长，秋天到京师朝见，春天回到部落，号为雁臣。后来跟随鲜卑化的汉人军事首领高欢打仗，立下很多战功。公元535年，北魏分为东、西魏。公元537年西魏宇文泰率李弼等十二将攻东魏，东魏高欢将兵二十万迎击，两军会战于沙苑。西魏兵少，东魏兵争先进击，无复行列，西魏李弼等率铁骑拦腰截击，东魏兵全军崩溃。高欢还想收兵再战，派人拿兵簿到各营点兵，无人答应，回来报告说：部队都跑了，兵营全空了！高欢还不肯走，斛律金说：“军心离散，不能再打了，得赶紧撒到河东！”高欢还据鞍不动，斛律金就用马鞭赶马，这才撤退。这一仗丧失了八万甲士，要不是斛律金坚决主张撤退，几乎要全军覆没。

东魏武定四年（546年）九月，高欢率大军进围西魏重镇玉壁（今山西省稷山县西南），西魏名将韦孝宽坚守。高欢用尽一切攻城之术，苦攻了五十天，士卒战死和病死的七万人，还是无所得。高欢智力交困，气得生病，只好解围撤兵。回师后军队中流传韦孝宽以定功弩射中高欢。西魏知道了，也趁机会造谣，发布命令说：“劲弩一发，凶身自殒。”东魏军心越发不安，高欢只好勉强起来，和诸大臣将领见面，叫斛律金唱《敕勒歌》，这个须发斑白的老将军，用苍劲高昂的音调，唱出这首质朴、自然、优美的歌词。唱完了，所有的人都被这首歌的情调迷住了，不出一声。高欢也用鲜卑话和唱了一遍，哀感流涕。

武定五年（547年）正月高欢病死。临死前吩咐儿子高澄：敕勒老公斛律金生性遒直，可以依靠。你所用的汉人很多，有说这老公坏话的，千万不要相信。七年（549年）八月，高澄正准备作皇帝，在密室议事时被刺杀，弟高洋继位，550年废了东魏皇帝，自立为帝，国号为齐。557年西魏宇文觉也废了西魏皇帝，自立为帝，国号周。

高洋篡魏称帝，他母亲很不赞成。高洋派人征求斛律金的意见，斛律金亲自来见高洋，竭力反对。高洋不顾一切，还是做了皇帝。高洋晚年昏暴，任意杀人，有一次忽然骑着马，手执长槊，三次奔向斛律金，要刺杀他，斛律金挺立不动，高洋只好作罢。567年斛律金死，年八十。

斛律金有两个儿子，长子光，字明月，次子羡，字丰乐，都是当时名将。两个从小就跟父亲学习骑射，每次出去打猎，回来后斛律金检查猎得鸟兽，小儿子猎得多，却总是挨打，大儿子猎得虽少，却被夸奖。旁人看了不懂，就问为什么这样不公平？斛律金说：明月猎得虽少，他射的鸟总是背上中箭，丰乐不然，是随处下手的，猎得虽多，不如他哥哥远矣。有一次叫子孙一起练习射箭，看完以后，斛律金禁不住哭了，说：明月、丰乐用弓不如我，诸孙又不如明月、丰乐，我这一家一代不如一代，看来要衰落了。斛律光有一回跟皇帝打猎，天上有大鸟飞扬，斛律光引弓一射，正中其颈，大鸟盘旋落地，形如车轮，细看原来是个大雕，当时称为落雕都督。

斛律光（515～572年）长得马面彪身，不多说话，也不轻易发笑，以军功积官到大将军，父死袭爵咸阳郡王，拜左丞相。在东魏和西魏，北齐和北周的战争中，他多次领兵作战，军营未定，不入幕帐休息，有时整天不坐，不脱盔甲；打起仗来，总是在前敌指挥。士卒者乐意服从指挥，勇敢作战。他从青年时代参加军队，从未打过败仗，深为北周将士所畏惮。居家严肃，虽然官位很高，门第极盛，一家里一个女儿做了皇后，两个女儿做了太子妃，娶了三个公主，子弟都封侯作将军，却生性节俭，不营财利，杜绝贿赂，门无宾客。平时很少和朝士交谈，也不肯干预政事。有会议时，总是最后发言，讲的都有道理。570年周军围洛阳，斛律光率步骑三万大破周军。第二年又大破周韦孝宽军于汾水，得了四个周军要塞。凯旋回邺城，大军还在路上，齐帝高纬便下令把军队解散，斛律光认为军队刚打了胜仗，还没有慰劳赏赐就散了，很不好，写了报告，请求仍让军队回京，一面整队前进，驻营近郊待命。高纬知道大军已到郊外，心里很疑忌，派人召见了斛律光，同时遣使慰劳，解散军队。这样，斛律光就触犯了皇帝，统治阶级内部的矛盾由此一步步地深化了。

高纬是个极端昏庸无能的皇帝，宠信小人祖珽、穆提婆等专擅政事，政治腐烂，贿赂公行。祖珽品德卑劣，朝野不齿，斛律光很讨厌他，有一次远远看到就骂：多事乞索小人，又要做什么坏事？又曾和诸将说：“以往边境消息，军事处分，政府经常和我们商量。自从这个盲人（祖珽眼睛坏了）掌管了国家机密以后，就全不商量了，怕会误国家大事！”斛律光有一次在朝堂，垂帘而坐，祖珽不知道，骑马经过，斛律光大怒说：“此人敢如此无礼！”祖珽用钱买通斛律的农奴，家奴告诉他，从祖珽当权以后，斛律光常叹气，说盲人当权，国家要完了！祖珽由此下了决心，要害斛律光。

穆提婆也恨斛律光，他求娶斛律光的庶出女儿，斛律光不答应。高纬赐给穆提婆晋阳一片田地，斛律光说：这片土地从高欢以来就栽植饲料养马，要是给了人，军事上不便。高纬又赐给穆提婆邺城的清风园，这个园子原是公家种菜的，穆提婆租给了别人，公家没有菜吃了。斛律光说：“此菜园赐提婆是一家足，若不赐提婆，便百官足。”话传出去了，穆提婆越发恨死，便和祖珽勾结，专等机会陷害斛律光。

斛律羡从564年任都督幽州刺史，当着抵御突厥入侵的军事任务。他把过境二千多里间，凡险要处或斩山筑城，或断谷起障，设立了五十多个军事据点。又兴修水利，灌溉田地，公私都受到利益。在州养马二千匹，部曲三千，突厥人很害怕他，称为南面可汗。他生性谨慎耿直，因为家门太贵盛了，不但不骄傲，反而时常忧虑，怕出事故。570年上书皇帝请求解职，不许。这年封荆山郡王。

在齐、周两国交兵对峙，战争不断的情况中，高洋在位初期，军力强大，周人怕齐军在冬天偷渡黄河，常在冬月凿黄河冰。到高纬时，政治紊乱，凿黄河冰的不是周人，而是齐人了。只是靠着有斛律光这样名将，经常在过境经营军事据点，统军防御，才能勉强支持。北周名将韦孝宽要拔掉这个前进的障碍，便编造了谣言：“百升飞上天，明月照长安。”“高山不推自崩，槲树不扶自举。”派间谍到邺城传播，街上小孩到处歌唱。祖珽趁机会对高纬说：百升是斛，明月是斛律光的字。斛律家累世大将，明月声震关西，丰乐威行突厥，女为皇后，男娶公主，谣言很可注意。又使人诬告斛律光要造反。并叫一个丞相的小官密告，上次斛律光西征凯旋时，不肯散军，原来是有图谋的，只是皇帝派人去慰劳、下诏解散，才没有成功。现在他经常和兄弟丰乐、儿子武都处有信息往还，阴谋起事。外边的谣言和祖珽的阴谋，就决定了斛律光家族的命运。

武平三年（572年）六月，祖珽叫高纬赐斛律光一匹骏马，第二天斛律光到宫中道谢时，力士刘桃枝从后面扑击，斛律光挺立不动，回过头来说：刘桃枝常作如此事，我不负国家！桃枝和力士三人用弓弦绞杀斛律光，这年斛律光五十八岁。同时派使臣到幽州杀斛律羡和他的五个儿子，光子武都镇守外地，也被杀害。

斛律光死后，祖珽派郎官邢祖信抄没他的家产。祖珽问抄了什么东西，祖信说：得弓十五张，宴射箭一百，贝刀七口，赐槊二张。祖珽又厉声问还有什么，祖信说：得枣子枝二十束，凡是奴仆和人斗殴的，不问曲直，就用以杖之一百。祖珽满面羞愧。邢祖信出来时，人家说他太直了。祖信说：好宰相都死了，我何惜余生！

周武帝听见斛律光死了极为高兴，下诏大赦境内。577年周军灭齐，占领邺城时，追封斛律光为上柱国崇国公，周武帝还指着追封诏旨说：“此人若在，我怎么能到邺城！”

斛律金家族的命运，也代表着封建帝王统治下良将忠臣的命运，统治阶级内部的矛盾，在任何时候都是不可调和的。唐朝的郭子仪只是因为一味退让，不过问国家，才幸免于祸；宋朝的岳飞一心要恢复中原，迎还二帝，结果就非死不可

一千三百九十年过去了，斛律金父子的事迹似乎也不大被人知道了，但斛律金所唱《敕勒歌》，却在我国文学史上永保其灿烂的光辉。

篇5：《敕勒歌》教学设计

秋山中心学校 俞慧娟

一、复习导入

师：小朋友们，对于少数民族我们应该不陌生，我们跟着周恩来总理，参加了泼水节，见到了开心幸福的傣族人民！还去过美丽的葡萄沟，认识了热情好客的维吾尔族老乡。

今天，我们要跟着1500年前的敕勒族，去看看他们生活的地方。师“敕勒”这个词有点儿难，谁能读准它？

请你来，翘舌音读得真好，越读越棒了！我们也学着他们的样子，读好它！师：小朋友们，敕勒是我国古时候的一个少数民族。《敕勒歌》，就是这个民族流传下来的民歌，谁来把课题读一下？字正腔圆，真不错，我们一起来！

二、初读古诗

师：学习诗歌前，老师有个温馨的小提示，谁来为我们读一下？ 师：听明白了吗？开始读吧

师：你们读得都很认真，接下来同桌两人再互相读一读。比一比，谁读的又正确又好听

师：谁来试着读一读？请你来，真是声音洪亮，让我们一起读一读。真了不起，能流利地读诗歌了！

小朋友们，如果在读诗时注意停顿，读出节奏就更好了，老师也想来试一试，仔细听哦！

你发现了什么？原来，读诗有技巧，要注意停顿哦！你想读得更棒吗？那就快试一试吧！

请你来，真棒！你也想来，好的！一听你的朗读，就知道你学会了读诗歌的方法。

小结：学会停顿，把诗读出节奏，诗歌就会读出韵味，读的好听。（板贴：读出节奏）

三、诗歌赏析

（一）学习“敕勒川，阴山下，”

师：小朋友们，敕勒族居住在哪里呢？诗里其实已经告诉我们了，看谁的眼睛最亮，能从诗中找到呢？ 师：你真是一找一个准（板贴）师：阴山下的又是什么呢？说说你看到了什么？

师：小朋友说的真棒！诶，诗里用一个字概括了大草原，你找到了吗？对了，“川”就是平原。我们一下子找到了敕勒族居住的地方，你都都看到了怎样的景色，找一找

（二）学习“天似穹庐，笼盖四野。”

师：用自己的话说出来景色，真棒！请你用诗里的句子带我们去看看吧。“似”是平舌音，我们一起来读好啊，“似”也是我们要学的生字，同学们看看，要注意什么？左窄右宽，左高右低，最后一笔是“点 ”不是捺哦

拿出小手和老师书空，好，打开书本把它描一个写一个

小朋友们写得都很认真，我们来看这个小朋友写的，好在哪？单立人的竖写得真直，好像整个字都站起来了，送你个五角星

这个小朋友的呢？注意了左窄右宽，写得不错，也送你个五角星

同桌之间互相评一评，写得正确送她一颗星，写的端正、漂亮再送她一颗星 师：孩子们“似”又是什么意思呢？不着急，我们可以请教字典老师，请看。有1、2、3种意思，选一选，用手指告诉老师！

这里的意思是好像，“似”和“好像”是一对近义词，小朋友们，我们来玩一个文字游戏，看屏幕，弯弯的月亮像小船，也能这样说，弯弯的月儿似小船，你会变吗? 真棒！老师再考考你们，天似穹庐就是—— 哇，异口同声地喊了出来，看来同学们已经理解了。

“庐”你还记得我们在哪见过它吗？真棒！《望庐山瀑布》中就有，读起来就更简单了,一起来

穹庐是什么呢？是呀，就是蒙古包上的大屋顶，让我们走进蒙古包，从下往上看，就更像了！边画边说：你看 天似穹庐，笼盖四野。

谁能读好这个词？“笼”第三声读得真标准，了不起，我们一起学着他读一读。

加上动作来读这句诗，就更有味道了。我们一起来

什么感觉？哦，天是那样的辽阔无边，草原是那样的无边无际，让我们把这无边的景象读进诗里。

小结：原来理解了字词就能更好的明白诗句的意思，这也是学习古诗的方法。（板贴：理解词语）

（三）学习“天苍苍，野茫茫，风吹草底见牛羊。”

师：小朋友们，你还看到了怎样的景象？

我们来读准他，“苍”是蓝色，“苍苍”是很蓝很蓝的颜色，天很蓝很蓝就可以说“天苍苍”。除了蓝色，还指绿色和白色，松柏很绿很绿，我们可以说“松柏苍苍”头发很白很白我们可以说“白发苍苍”真能干，都能活学活用了！

还有这个字“茫”很标准，什么是“茫茫”？猜一猜，一起来。当大雪覆盖，大地无边无际，可以叫做白雪茫茫，大海无边无际，我们可以叫做大海茫茫，在这里，原野无边无际，就叫野茫茫。真厉害，一下子就说出来了

师：简简单单的六个字，你仿佛看到了什么？你们把画面描述的真美！肯定有很多感受，先和小组里的成员分享一下

是呀，蓝蓝的天底下，是一眼望不到边的草原。你能读一读吗？

还有呢？哦，你从插图看到了成群的牛羊，很悠闲地吃草，看得真仔细！也请你读一读

谁也想补充？是啊，生活在那里的人们也一定很快乐！那就把这快乐读出来吧！

师：是啊，在这无边无际的大草原上，牛羊悠闲地吃草，马儿自由自在地奔跑，人们在骑马比赛，孩子们你追我赶，这样的日子真是开心快乐

师：小朋友们，越说越开越开心了，都露出了笑脸，想去这样的草原吗？请你把心里想的，都读进诗里吧。

谁想先来试一试？读的好，就把掌声送给他吧！

你来，欣赏着自己美丽的家园，看着肥美的牛羊，心情也，谁来读读？ 听得出你很喜欢这片草原

看你们都这么好好，好多同学也迫不及待想试试了，那我们一起来吧，真美！

你们的想象力可真丰富！用上想象和优美的语言，一幅草原图画展现在眼前，想象画面是我们学习古诗的一种方法。

让我们带着想象，带着感情，美美地读一读这首诗。

师：能背的同学试着来背一背，小朋友们，《敕勒歌》是北朝民歌，除了有感情的诵读，还可以像歌一样唱出来，你们听

总结：这节课，我们跟随敕勒人走进草原，感受到了草原的广阔富饶，也感受到了他们对于草原的喜爱，也了解了学习古诗的方法，读出了节奏，理解字词，想象画面，希望在以后的诗歌学习中，也能用用这些好方法！

板书： 敕勒歌

读出节奏

理解字词

篇6：3.1 敕勒歌 教学设计 教案

1.教学目标

1．认识13个生字，会写7个字。

2．有感情地朗读并背诵课文，能用自己的话说说这两首诗的意思。3．激发学生热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情

2.教学重点/难点

教学重点

认字、写字，朗读、背诵课文。教学难点 体会诗的意境。

3.教学用具 4.标签

教学过程 一．导课

1．激趣导入，引出课题。

（1）谈话引出课题。

我们祖国风光秀美，山川壮丽，古代流传下来大量赞颂祖国山川的优美诗篇。第3课介绍了两首古诗。板书：3古诗两首

今天老师先带你们到辽阔的大草原去看看。2．播放敕勒川草原风光录像，引出诗题。你觉得大草原怎么样？

这美丽辽阔的大草原名叫敕勒川，在（请查）年前流行着一首赞美它的民歌，叫《敕勒歌》。板书：敕勒歌 齐读课题。

这首诗一直流传到现在，今天我们来学习它。二．新授

（一）初读课文，读准字音。1．自读课文，借助拼音读准字音。

请你们自己读读这首诗，遇到不认识的字把它画下来，再看拼音多读几遍，把它记住。

2．同桌互读诗句，纠正字音，再把课文读通顺。3．开火车认读生字。4．指名读课文。提醒“见”的读音。熟读课文，理解词语。

（二）熟读课文，理解词语。

1．自学诗文。

要求：（1）把诗句读流利。想想诗中写了哪些景物。（2）你读懂了哪些词句，还有哪些词句不明白，把它画下来。2．小组交流。

3．指名读。说说诗中写了哪些景物。

（蓝蓝的天空，辽阔的大草原，茂盛的牧草，肥壮的牛羊。）

4．学生对读懂的词语和不明白的词语进行交流，针对学生不明白的词语教师解疑。川：指平原。

敕勒川：敕勒是古代的民族，敕勒川指敕勒族居住的平原。

阴山：指阴山山脉，位于内蒙古自治区中部偏西一带，东西走向。（可用简图）穹庐：游牧民族所住的用毡子做的圆顶帐篷。现俗称蒙古包。四野：周围，四面八方。苍苍：深蓝色。

茫茫：辽阔无边的样子。见：露出，呈现。

（三）细读诗文，体会诗意。

1．学习第一句。

（1）指名读第一句，说诗意。教师随机点拨。美丽富饶的敕勒大草原，就在阴山脚下铺展。天空像一顶巨大的圆顶帐篷笼罩着大草原的四面八方。（2）展开想象，体会诗意，感情朗读背诵第一句。

①指名读，师生评读。请你们想象第一句的情景，有感情地读这一句，比比谁读得好。

②闭眼想象诗中的情景，齐读、背诵第一句。2．学习第二句。

（1）指名读第二句，说诗意。教师随机点拨。

蓝蓝的天空下是辽阔的大草原，一阵阵微风吹过，使草儿低伏，现露出一群群肥壮的牛羊。

（2）展开想像，体会诗意，感情朗读背诵第二句。

①指名读，师生评读。请你们想象第二句的情景，有感情地读这一句，比比谁读得好。

②闭眼想象诗中的情景，齐读、背诵第二句。3．读全诗，说诗意。

（1）自由读，把诗的意思连起来说说。（2）同桌互相说说诗的意思。（3）指名说诗意。

（四）赏读讨论，背诵诗文。

1．学了这首古诗，你最喜欢的是哪一句，为什么？

让学生有感情地读出自己最喜欢的诗句，然后说说为什么喜欢。①小组讨论。

②集体汇报，教师随机点拨。如： “天似穹庐，笼盖四野。”

篇7：敕勒歌教学反思

教材分析

《敕勒歌》见于《乐府诗集》的《杂歌谣辞》类，是北朝乐府民歌的代表作之一。敕勒，当时北方少数民族之一，居朔州（今山西北部）一带。这首民歌虽仅27字，却描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。

篇8：敕勒歌教学设计

《敕勒歌》和《石壕吏》能不能“过渡性”地建立联系?从年代看, 北朝和唐朝不算离得很远, 只隔了一个隋朝;自然环境的变迁不会太大, 两首诗可以建立起时空的联系。从内容看, 虽然差距很大, 但只要能找到相关联的概念和过渡性的条件, 一切矛盾便迎刃而解。首先我细心研读《敕勒歌》和《石壕吏》。《敕勒歌》描绘的是敕勒川水草丰茂、牛羊成群、富饶美丽的草原风光, 《石壕吏》叙述的是石壕村老妇的痛苦申诉, 控诉了战乱带给人民的沉重灾难。从敕勒川和石壕村的环境对比中, 我的脑子里产生了两个概念:敕勒川———壮丽河山;石壕村———悲惨世界。

接着, 我就寻找“壮丽河山”和“悲惨世界”两个概念的“过渡性”概念。石壕村的史实告诉我们, 战乱造成人民灾难沉重, 使石壕村变成悲惨世界。也就是说, 在战乱中即使是壮丽河山也会变成悲惨世界。于是我决定用“战争”作为过渡性的概念衔接两首诗的内容, 把《敕勒歌》和《石壕吏》放在同一课时中进行教学。

怎样用“战争”使这两首诗顺利过渡?我编写了这样的过渡导语:无论是北国的草原风光, 还是南国的桂林山水, 都展示了神州大地的壮丽奇瑰, 多彩多姿。正如毛主席说的“江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰”。这多娇的江山, 招引了历史上无数英雄争着去赞美它。然而, 也招引了历代群雄去争霸它, 甚至外国侵略者也想来瓜分它, 因而爆发了无数的战争。战争, 给人民带来了沉重的灾难。例如, 唐朝唐太宗的孙子李隆基统治时期, 安禄山、史思明起兵叛乱, 想推翻唐王朝自己当霸主, 于是爆发了长达八年的战乱。在战乱中死了不少人, 毁灭了不少家庭。《石壕吏》这首诗就实实在在地记录了当时的历史事实。现在我们学习这首诗, 了解当时的历史, 了解战乱给人民带来的灾难。

上课时, 我用15分钟指导学生学完《敕勒歌》后, 学生被壮丽河山激发起的情绪十分高涨。这时我就顺水推舟, 导入《石壕吏》。随着教学的深入, 学生的情感由喜转悲。讲读完《石壕吏》总结课文时我对学生说:石壕村的悲剧已过去一千多年了, 我们应该感谢诗圣杜甫用诗歌记录了历史, 给后人留下了很有借鉴价值的历史镜头, 那就是动乱、战乱会给国家和人民带来沉重的灾难。因此, 每一个中国公民都要自觉地维护国家的安定团结。希望同学们为祖国的长治久安、繁荣昌盛而发奋读书。当时听这节课的, 除了学生外, 还有我们学校的校长和几位老师。下课前夕, 从学生的微笑中, 我感觉到了这节课的教学效果;从校长和老师的目光中, 我感觉到了这节课的成功。校长跟我说:“听了这节课, 就是一种享受。”

过渡在课堂教学中的运用是很广泛的, 它是课堂教学的有机组成部分。每一节课都是由一个一个的环节和一层一层的内容编织连缀而成的。由这一环节向另一环节发展, 由这一部分内容向另一部分内容转换, 中间往往需要“过渡”。过渡得好, 教学内容就能衔接, 知识就能连贯;教师的教学思路和学生的学习思路就不会出现断层, 而达到教和学的心理同步与思维同步;并且还能激发学生的学习兴趣和求知欲, 调动他们的学习积极性和主动性, 从而实现教学过程中的各项目标。

教学过渡的主要“工具”是导语。导语应根据教学内容、教学任务和教学目标去设计。设计出来的导语, 应具有思想性、趣味性、启发性和科学性。这样, “过渡”才具有艺术色彩, 使教学顺利到达成功的彼岸。而具有艺术色彩的“过渡”, 往往需要创造性思维的参与。

篇9：敕勒歌的教学反思

我这节课的成功之处在于：首先，多层次朗读，给学生几分钟时间朗读全文，背诵全文，识记注释，读为主线，多形式。朗读是赋予作品以生命，是老师的再创造。朗读是活的，讲解是死的。讲解只能使人知道，朗读则理解、感动。“书读百遍，其义自见”，学生通过品味关键词句，体会作者遣词造句谋篇的匠心，学生是用“两只眼睛”读书，这样，才能不断地读出恍然大悟。所以，对于这样的文章要多朗读。

此外，目标简明，扎实有效。首先主题明确：这首民歌描绘了我国北方草原土地辽阔，牧草丰茂，牛羊肥壮的风光，抒发了敕勒族人对养育他的.的水土、对游牧生活的无限热爱之情。其次，描绘景物，动静结合。诗中写平川、大山、天空、都是总体的静态勾画，末句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是对草原景物的动态描绘，展现了辽阔大草原生机勃勃的景象。风在“吹”，草在“低”，牛羊在悠闲地吃草。另外，我在上课时讲到侧面描写。此诗写草、风、牛羊，都是写人的侧面，其实人是多么的幸福与知足，快乐与恬静。毕竟，安居乐业是人们的普遍愿望。

篇10：敕勒歌教学设计

《敕勒歌》是南北朝时期的乐府诗歌，本节教案我精心组织，认真搜集资料，经过多次思考，最后制定了本教学设计及配套课件。课后，我反思自己的教学，既有成功，也有不足。

一、成功的地方

1.导入设计较好，我由歌曲《美丽的草原我的家》引入新课，学生从画面上先感受草原的辽阔壮丽，拉近了学生与课本的距离，使学生快速走进课文。

2.拓展较好。由敕勒人热爱自己的家园，激起学生热爱自己的家乡，在此，我设计“家乡园”图片展，让学生在音乐中欣赏家乡的风景。加深了学生的印象，使学生的感情得到升华。

3.问题设计合理。关于诗歌中为什么选穹庐比喻天空，是教学中的难点，为此，我设计介绍敕勒族的特点，帮助学生突破了难点，很好的理解了这个问题。

二、失败的地方

1.朗读环节，学生读的太少，虽然进行了指导，但没有把学生的积极性调动起来，大部分学生掌握朗读技巧之后，我应再设计一个环节，让男女生PK朗读比赛。

2.对学生的评价不到位

篇11：敕勒歌教案

1、会认“敕”、“勒”、“穹”、“笼”、“见”5个字。

2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。

3、结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔和游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。

设计说明

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”强调的是朗读在学古诗中的重要性。初读古诗时，要求学生自身对照拼音，做到读准字音，把诗句读正确，读通顺。利用课件播放大草原的风景，引导学生在图中了解诗句的意思，让学生的耳、脑、口、眼协调活动，从中感受到诗中所描写大草原的美丽和辽阔无边以和牧民富足的生活，从而渐入古诗意境。

课堂描述：

一、谈话导入

师：同学们一定去过不少地方，看过不少的美景。什么样的景色给你留下的印象最深呢?

生1：我去过汉口江滩，那儿的景色很美。我还在那里放了风筝的。

生2：我到过张家界，那儿的山泉可以喝，喝起来很清凉。

生3：我到咸宁的星星竹海去玩过，那里的竹子很多就像一片竹子的大海，所以就叫星星竹海。

师：看样子，大家去过的地方还真不少。你们去过美丽的大草原，见过草原的美丽景色吗?

生(深思一下，摇摇头小声)：没去过。

师：今天，咱们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!

师(板书诗题)：谁来读读诗题?

生(纷纷举手，请一生读)：敕勒歌(“敕”读成了平舌音)。

师(给“敕勒”注上拼音)：看看拼音，再来试试。

生：敕勒歌。

师(笑了)：这次读准了!(又请几名学生读，齐读诗题)诗写得可美了!我们一起来读读吧!(师在黑板上写了“39”，生立刻翻书)

二、初读古诗

师：大家自由地读一读古诗，借助拼音把每个字音读准，把诗句读通顺。

(生迫不和待地自由读古诗，师巡视，指导读准字音)

师(出示双横线里的生字)：这些字谁会读?

生(生举手，请一生读)：“敕”“勒”“穹”“笼”“见”(把“见”成“jiàn”了)

师(指着“见”)：看看拼音，这个字在这儿读什么音?

生：见(xiàn)

师(笑着点点头)：我们一起来读读这个字吧。

生齐读“见”。

师又请几名学生读生字后齐读生字。

师(除掉拼音)：咱们“开火车”读吧!

(“开火车”读)

师(出示整首诗)：字音都读准了，我相信古诗也一定会读得很棒的!谁来读给大家听听?其他同学仔细听，听听他的字音读准了没有。

(生纷纷举手，师指名读)

生：敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

师：谁来评一评?

生：他读得很流利，可是他把“似”和“四”读成翘舌音了。

师：你听得真仔细。你能把这两个字音读准吗?(对刚才读古诗的学生说)

生(点点头)：天似穹庐，笼盖四野。

师：没错!就这样读!

师：还有谁想读?

(生抢着要读，师指名读，提示学生注意平舌音和翘舌音)

师：咱们分组竞赛读吧，看哪组的字音读得最准，读得最流利。

(学生按四大组的顺序读古诗)

三、品读诗文，熟读成诵

师(课件出示：草原上，高高的青山下，有许多蒙古包)：你看到了什么?

生1：我看到了一个很大很大的草原，在远处有高高的青山，山下有很多的蒙古包。

生2：我看到了一望无际的大草原，草原上的草很茂盛，在那高高的山下，有很多圆顶的蒙古包。

师：你们说得真好!诗中哪句是描写图中的内容?

生：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

师(在图片旁出示这两句诗)：请大家自由地读读这四行诗，想想自身有什么不懂的地方?

(学生自由读这四行诗后想了一下举手，请一名学生回答。)

生1：我想知道“敕勒川”是什么意思。

生2：我不明白“笼盖四野”的意思。

师(针对课件讲述)：敕勒是古代北方的一个少数民族，敕勒川是这个民族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。看!这就是阴山，多么雄伟壮阔呀!看，天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。想读读这两行诗吗?大家赶快试试吧!

(学生自由练读，指名读)

师：我听出来了，阴山可真高呀!真是“敕勒川，阴山下”。还有谁像想读?

(再请一名学生读)

师：说说他读得怎么样?

生：他读得又流利又有感情。听了他的朗读，我觉得草原很大!

师：是呀，草原可真大啊!“天似穹庐，笼盖四野。”还有谁想读?

(再请两名学习有困难的学生读)

师：你们读得真棒，老师真高兴!下面咱们进行男女生赛读这两行诗句，好吗?

(生非常兴奋!男女生赛读)

师：男生把阴山的雄伟高大读出来了，女生把草原的辽阔无边读出来了，你们都读得很不错!所以男女生都得第一!

(学生欢呼起来)

师：诗人还看到了什么呢?(课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。)自由读读最后三行诗。

(学生自由读诗句，看课件。)

生1：诗人还看到天空蓝蓝的，很辽阔，草原上的草长得绿油油的。一阵风吹来，草被吹弯了，露出很多牛羊。

生2：诗人看到了蓝蓝的天空辽阔无边，一望无际的草原上长满了绿油油的草，而且草长得很高，很茂盛。风一吹把草吹弯了，露出了成群的牛羊。

师：你们把这个画面描述得真美!肯定有很多的感受。想想，从图中，你体会到了什么?先在四人小组里推荐一下。

(学生在四人小组里推荐。)

生1：我体会到这儿非常美。

生2：我觉得这儿的牛羊肯定长得很肥，因为这儿的草长得很茂盛，牛羊吃得好就长得壮!

师：牛羊长得这么壮，这儿牧民的生活怎么样呢?

生2：他们每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福!

生3：我觉得牧民的生活很富有，他们养的牛羊这么壮，一定可以卖很多钱。

师：对呀，能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀!谁愿意把最后三行诗句读一读?

(生抢着举手，请一名学生读)

师：老师看得出你真的喜欢大草原。还有谁来读读?

(指名读)

师：老师听出你也很喜欢大草原，看!你把牧草吹弯了腰，让大家看到了这么多的牛羊!

(很多学生都想读。)

师：你们有信心把整首诗读好吗?

生(异口同声)：有!

师：好，自身先在下面练习练习，你们可以和自身的好朋友一起读，可以和同桌读，还可以几个人扮演读，最好能把这首诗背下来。

(学生在下面自由练读。)

师：谁先来试试?读得好，你们就把掌声送给他!

(学生争要读。请3―4名学生配乐读)

师：看到你们读得这么美，老师也想读一下。

(学生听得很认真，听完后鼓掌)

师：我们来齐背这首诗，希望大家都能背出自身的感受，这样你们会比老师背得还要棒。假如不会背的同学可以看着书读。

(学生配乐齐背。)

师：大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!

(学生作画，师巡视。)

(展示绘画作品)

师：今天我们学习《敕勒歌》这首诗，你一定有很多收获吧!把你的了解、想法和你的好朋友说一说。

教学反思：

“古诗诵读”是教材中的一种新课型，既然是诵读，课堂上就应该有琅琅的读书声。教学中，我采用多种形式读，如：个别读、分男女生读、齐读、找朋友读等，学生能在这种不时变换的读中读诗的乐趣，从而领悟诗的意境，提高朗读能力，达到熟读成诵的目的。另外还注意培养学生认真听他人读书的习惯。

在次课的教学中，我还重视激励、唤醒、鼓舞学生。从插图入手，巧妙运用电教媒体化静为动，变无声为有声，通过绚丽的画面，鲜艳的色彩，悦耳的音乐为学生创设优美的诗境。这样有助于学生较为迅速、深刻地感知诗文，体会诗人蕴含在诗中的思想感情。

板书设计：

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，

阴山下， 作品一

天似穹庐，

笼盖四野。 作品二

天苍苍，

野茫茫，