怎样才能学习雷锋精神

怎样才能学习雷锋精神（精选8篇）

篇1：怎样才能学习雷锋精神

这天的我们该怎样学习雷锋精神这是一个值得大家思考的问题。因为时代在变迁，大家生活的社会也越来越多样化，但是对于美德的定义还是一样的。所以学习雷锋精神还是必要的道德教育，新时代的我们就就应用我们的方式去为好好学习雷锋精神付诸实践。

“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和群众事业融合在一齐的时候才能最有力量。”这是雷锋日记中的部分，资料看到这样的句子，就不难体会到古人所谓“人能弘道，非道弘人”的大境界;而感受“把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快当成自己的幸福”这样的情怀，耳边就会响起“仁者爱人”的千古咏唱……

随着时代的进步、社会的发展，雷锋精神被赋予了新的时代内涵，正在华夏大地上绽放出更加璀璨的光芒。这天，我国已进入科学发展的关键时期，我们该怎样学习雷锋精神笔者认为，开展学雷锋活动，最关键的就是要把握其核心和实质，紧密联系实际，着眼于推动工作，不断把学习活动引向深入。

学习雷锋精神，就要学习他为人民服务的精神，把为人民服务作为人生的目的，坚定理想信念，强化党性修养，牢固树立党的宗旨意识，始终持续共产党员的先进性和纯洁性;就要弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风，作珍惜资源、优化环境的表率，坚决反对大手大脚、铺张浪费、讲排场、比阔气的奢靡风气;就要用心参与干部下基层、进村入户工作，创新基层群众工作机制，与群众应对面、手拉手、心连心交朋友，广泛开展“三进三同”、“大下访”、“结穷亲”等实践活动，切实帮忙困难群众解决实际问题;就要紧密结合群众工作特点，到条件艰苦、环境复杂、矛盾集中的地方了解民情，倾听民声，集中民智，真心实意、尽心竭力地为基层和群众办实事、做好事、解难事;就要始终持续昂扬的斗志，焕发干事创业的激情和热情，把自身价值的实现融汇到火热的社会实践中去，自强自励，脚踏实地，生命不息，奋斗不止，忠于职守、爱岗敬业，做一颗永不生锈的`“螺丝钉”;就要立足岗位、努力做好本职工作，把岗位学雷锋作为党员干部学雷锋活动的主阵地，干一行、爱一行、钻一行、专一行，不断提高服务水平，争创一流业绩，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。

雷锋是我们中华儿女永无止境的榜样，雷锋精神是全体人民树立鲜明道德标尺的需要，也是凝聚全社会力量共同推进道德建设的需要，雷锋是我们中华民族永垂不朽的丰碑，所以学习雷锋精神就应与人们的日常学习工作相结合。“学习雷锋好榜样……”让我们共同高唱雷锋之歌，与社会同步，与岁月同行，与礼貌相随!

阅读精选(2)：

篇2：怎样才能学习雷锋精神

雷锋精神不但但是时，而且要大力弘扬。传承雷锋精神，就从身边的小事做起，学习雷锋精神是时代赋予我们的使命，当今社会更需要“雷锋精神”。

精神实质是快乐参与

雷锋精神的实质是一种快乐参与的生活方式。雷锋精神归根结底是一种基于公民意识的“助人自助”行为。随着社会的发展，人们会不断追求更高层次的需要，而一个人只有与他人社会互动，才能体现自身存在的价值，从中收获信任和尊重，享受人生的乐趣。

学雷锋，就是学习他快乐参与快乐付出的生活方式，毕竟，只有你我他共同参与，世界才会更加完美。

学雷锋无关形式

做好事是学雷锋，勤奋工作，在自己岗位上做出成绩同样是在学雷锋，形式不同，但都是有益于社会的。日常工作中，尽管各人所从事的职业不同，但只要在自己的岗位上踏实勤奋工作，做出自己应有的贡献，就是以实际行动在学雷锋。

所以学雷锋首先是要对雷锋精神有新的认识和理解，从小事做起，脚踏实地，以崭新实践赋予雷锋精神新的内涵，促进社会和谐。

用行动践行雷锋精神

雷锋精神是中华民族的“瑰宝”，构建和谐社会，呼唤雷锋精神。只要我们从自己的实际出发，做好本职工作，对他人友善关爱诚信，乐于奉献，就是用行动践行了雷锋精神。

学雷锋应与时俱进

具体而言，首先，政府和媒体应结合当下社情，将雷锋精神和科学发展观等反映时代主旨的思想相融合，加大宣传力度，使学习雷锋同构建和谐社会的基本要求相适应，为雷锋精神注入新资料;其次，有关部门应透过制度引导鼓励人们学雷锋，并从物质和精神上保障呵护践行雷锋精神者;最后，要从实际出发，量力而行，努力做到见义巧为，科学合理地做好事。只有这样，才能让雷锋精神在新时期焕发出新的光芒。

学雷锋是一种自觉

学雷锋就应是民众的自发行为，有的地方用生硬的方式强制大家参与，成为“道德绑架”，从短期来看，似乎能给人们造成社会道德风尚好的印象，但从长远来看，却容易导致逆反心理，不利于雷锋精神的弘扬。

引导幼儿学习雷锋精神

1、从身边做起，节约一度电、一滴水、一张纸、一粒粮，努力建立节约型幼儿园、家庭。

2、在日常生活中，从小事做起，自觉做到不乱吐痰，不乱扔果皮纸屑，并能主动拾起地上的脏物，持续每一处清洁。

3、遵守纪律，爱护公物，见到有损坏公物的行为要及时制止。

篇3：怎样才能让学生成为学习的主人

一、激发学生兴趣, 鼓励他们自己发现

著名数学家波利亚说过:“学习任何知识的最佳途径都是由自己去发现的。因为这种发现, 理解最深, 也最容易掌握其中的内在规律、性质与联系。”因此, 在学习中教师可以有意识地精心设计一些对理解课文有帮助, 如激情引趣的内容, 在启发、质疑、解疑的过程中, 指导学生自己去尝试发现并解决问题, 从而提高其主体参与意识和能力, 真正成为自主学习中的主体。例如, 在预习《葡萄沟》一课时, 我先让学生观察中国地图, 从地图上找到新疆, 了解新疆的地理位置, 然后了解新疆有哪些特产, 从而引出新疆的葡萄, 并让学生说说对葡萄、葡萄干的了解。学生纷纷踊跃发言, 颇感兴趣地介绍了葡萄的生长、品种、口感和营养成分, 使课堂气氛变得无比活跃。看着学生兴趣盎然的样子, 我感到很欣慰, 因为一旦激起学生学习的内在动机, 无疑是为他们主动学习打下了良好的基础。

二、创设参与条件, 让学生自主学习

在课堂教学中, 我们要创设参与条件, 精心设计恰到好处的教学活动, 要呈现这样一个理想状态——让每一名学生主动参与、观察、思考, 获取自己的体验, 在合作交流中不断说出自己的想法。美国心理学家布鲁纳说得好:“学习的最好刺激, 就是对学习材料的兴趣。”教学中, 教师要根据学生的年龄特点和认知特点, 设计探索性、开放性的问题, 给学生提供自主探索的机会。而我们教师则不能代替学生思考, 也不能简单地以成人眼光对学生的回答作出判断。例如, 在学习《特殊的考试》这一课时, 当我问学生小白兔为什么通过考试时, 学生的回答多种多样。有的学生说小白兔很可爱, 有的学生说小白兔爱卫生……对于这些回答, 我都给予了肯定, 然后让学生带上动物头饰, 来表演课文。通过反复的分角色朗读, 学生积极性被调动了起来。这一教学环节使学生在轻松愉悦的氛围中理解了课文, 使他们自主思考明白了真正的美是心灵美。

三、尊重学生, 让学生相信自己

教师如果想让自己的课堂气氛活跃, 想让学生勇于发言, 就得让学生感受到尊重, 让他们认为教师是他们忠实的朋友。不管他们的回答是错是对, 教师都要理解, 并及时给予鼓励。的确, 教师应该相信和尊重每一个学生, 在学生回答问题时, 要认真倾听, 即使问题回答错了, 也不要大声呵斥。要知道学生也是有自尊心的, 不要伤害学生参与的积极性。在课堂上, 教师可以给学生一些自由发挥的空间。例如, 教授《田忌赛马》, 在指导这一课对话部分朗读时, 我让学生根据自己的理解来读田忌、齐威王、孙膑的话语。学生根据自己的理解读出了不同人物的语气。有的学生用自信的语气读出了孙膑的话语;有的学生用霸道的语气读出了齐威王的话语;有的学生用沮丧的语气读出了田忌的话语, 而有的学生却语调平平。对于这些, 我都给了肯定, 但又适时地分析了一下人物的性格, 让学生根据人物的性格再进行诵读, 并对其进行鼓励。通过这一环节的点拨, 学生信心十足, 读得更有味道了, 并在读中领悟到了孙膑的聪明才智, 也使他们知道了不管遇到什么事, 都要动脑筋, 遇事冷静。一节课下来, 学生对课文又有了一个深层次的了解, 也显得更加得心应手。通过这一环节, 我明白了教师应该尊重学生, 充分信任学生, 这样学生才会自信地参与到课堂学习中。

四、重视鼓励, 让学生在轻松愉悦的学习环境中学习

每个学生都希望自己能得到教师的认可, 只有得到教师的认可, 才能激起学习的兴趣。有时教师的一句话, 会改变学生的价值观和人生观。所以, 教师一定注意自己的一言一行, 多用鼓励的语言教育学生, 使学生时时感受到教师的关爱与信任。在这样轻松愉悦的学习环境中, 学生才会建立起自信, 才会将学习看做一件乐事, 才会从“依赖他人”的被动学习转为自己探究学习。如我班有一部分学生, 平时上课不动脑筋, 总是等老师或其他学生来帮助他们。写作业时, 他们也总是东问西问。在家写作业时, 他们更是依赖家长, 自己从来都不主动学习, 也不主动思考。对于这些学生, 我上课会经常提问, 并对他们的回答给予鼓励, 使他们首先变得爱学习。然后, 在上阅读课时, 我让他们当着全班同学大声朗读, 并及时进行表扬, 培养他们的自信心, 让他们主动地来学习。

总之, 要培养学生自主学习能力, 教师必须在课堂上创设情境, 营造良好的学习氛围, 为学生自主学习创设条件, 提供自主学习的机会。同时, 教师还应教给学生方法, 让他们学会主动地探索发现, 从而享受学习的乐趣, 真正成为学习的主人。

摘要：《小学语文课程标准》指出:“学生是语文学习的主人。”“语文教学应激发学生的学习兴趣, 注重培养学生自主学习的意识和习惯, 为学生创设良好的自主学习情境, 尊重学生的个体差异, 鼓励学生选择适合自己的学习方式……”这些新的理念为我们语文教学提供了正确导向, 要求我们语文教师应鼓励学生自主学习, 做学习的主人。

关键词：自主创新,尊重学生,创设情境,自主学习

参考文献

[1].蔡明忠.帮助学生实现“自主”学习的教学策略[J].中小学教师培训, 2003 (07) .

[2].林贻田.刍议学生自主学习能力的引导[J].成功 (教育) , 2007 (01) .

[3].李万兵.如何在课堂中培养学生自主、合作、探究学习的能力[A].中国当代教育理论文献——第四届中国教育家大会成果汇编 (上) [C].2007.

篇4：中国怎样才能走出精神沼泽

一个人没有饭吃的时候只有一件事要做，就是找饭吃，有了饭吃后会生出许多事来。这生出来的事都属于精神领域的，平等恰是精神诉求中的重点之一。

平等淡出缘于社会发展和经济制度。市场经济决定了人们可以追求人格和法律上的平等，但却无法实现经济和社会地位的平等，既然无法实现只能放弃，避免核心价值与社会现实发生冲突。

西方国家媒体有一种观点，中国的经济高增长是中国政权合法性的主要支撑，而近几年经济高增长的放缓，必然引发相关质疑，更直接的是导致社会不稳定因素的增加。的确，从中央到地方各级政府，已经习惯把GDP的增长、人均收入的增加作为政绩的最重要考量指标，同时作为人民生活水准的重要乃至唯一标准。这个尺度真的科学吗？真的是反映社会态势和走向的晴雨表吗？换言之，在经济总量年年增大，人均收入年年提高的背景下，我们的幸福感相应提升了吗？如果没有，又是为什么呢？类似问题若不能作出科学回答，我们必陷入困境。

社会稳定度决定于社会公平度

英国诺丁汉大学的理查德·威尔金森教授发表了一个关于社会公平与社会问题的研究成果，他通过整合大量欧美亚主要发达国家的数据，将不同国家的社会健康程度的指标（综合考量人均寿命、教育程度、婴儿死亡率、自杀率、暴力犯罪率、青少年早孕、社会互信程度、精神疾病等等），与这些国家相应的人均收入做回归分析，发现无法找到任何明显的人均收入与社会问题严重程度的相关关系。而后，他将这些指标与社会平等程度（比较社会最富裕的20%与最贫困的20%的收入差）再做回归分析，发现社会越不平等，其社会问题越严重的正相关关系。而且，社会平等对社会底层影响最大。威尔金森教授对这个结果的解释是，社会差距的拉大，使得人们对优劣的认知更为敏感，人们会更加在意他们在别人眼中的形象和地位，这种社会心理会导致社会地位竞争加剧和消费主义的盛行，进而导致人们产生各种精神压力和不安全感，同时宏观上也会滋生各种社会问题。

虽然整个研究使用的都是市场经济发达国家的数据，但是这个研究成果对中国有着极强的启示意义。改革开放伊始，社会均衡被“让一部分人先富起来”的规则打破，比较差异引发的优越感和自卑感将越来越多的人带入漩涡般竞争之中。正如社会学家马克思·韦伯所说，资本主义精神是具有极强传染性的，一旦均衡被打破，就会有越来越多的人被困在这“钢铁牢笼”中。而当这种竞争由贫富差距的拉开而加剧，人们对社会地位和他人看法的敏感性愈发提高，社会地位便由成就、财富的附属品变为主动获取，抢夺直接利益，由此导致社会学家范伯伦所定义的“炫耀性消费”（广义上来讲，我们常说的炫富、“拼爹”都是这个定义的变体），以及社会的急功近利和浮躁。食品供应商可以昧着良心销售问题食品、饮品，建筑商可以偷工减料建成“豆腐渣”“楼脆脆”，工厂可以追求利润最大化而忽视工人权利和环境问题。

不仅是商业活动，整个社会的参与者都会被笼罩在这种心态之下，从诸如插队加塞、找关系走后门到官员腐败，戴名表喝名酒，都是从根本上对社会公平的轻视而导致对社会地位及其获取方式的认知错误所造成的。在这样的惯性作用下，如果不能实现价值观引导上的突破，而仅以曝光和惩罚作为治理措施，只能是治标不治本，无法取得良好的效果。

人们经常说，计划经济时期大家虽然都很贫穷，但社会是安定的，人心是平静的，社会关系也是相对简单的。如果那个时期的社会生态与今天的社会生态相比较，是否有社会问题与社会公平间的正相关关系？如果一直以来，决定我们社会福利程度的背后动力并不是经济发达程度，而是社会公平程度，今天的社会又该是什么样子呢？仅就当下看，在中国经济有了飞速发展，国人基本脱贫的情况下，在人口红利逐渐消失，经济增速放缓，加上物价不断上涨，官员腐败程度与社会道德水准与大众的期望严重背离，环境污染愈来愈严重，所有这些都导致人民群众的生活和心理压力加大，幸福感逐渐下降。正是这些问题的存在，决定了我们是否到了转换思路，实现经济社会重心的转变，也就是以提高社会公平程度来化解矛盾的时候。简言之，我们或许已经到了接受威尔金森教授结论的时候——通过减少社会收入差距来提高社会整体福利，进而实现社会和谐、国民幸福。

平等问题是“制度与道路之争”的关键，也是经济社会发展模式选择的关键

较早以前，中国与西方国家学术机构联合开展了一项涉及各自核心价值观的问卷调查，结论是倾向资本主义制度者更关注自由，倾向社会主义主义制度者更关注平等。这又是发展模式的关键，不同的价值追求直接影响着社会安定和幸福指数，既然平等涉及到这些深层次问题，我们就分别作出分析，尔后提出中国平等标准和对策措施。

先从核心价值观的角度看问题。法国大革命时期提出了“自由、平等、博爱”的口号，这实际成为西方早期的核心价值观，后来平等淡出核心价值，形成今天的“民主、自由、人权”。平等淡出缘于社会发展和经济制度。市场经济决定了人们可以追求人格和法律上的平等，但却无法实现经济和社会地位的平等，因为市场规则决定了股同权同，股不同权不同，员工和老板永远无法实现经济和社会地位上的平等。既然无法实现只能放弃，避免核心价值与社会现实发生冲突。

社会主义国家为什么坚持平等的核心价值观，并且在制度设计中强力推行，并且是全方位的平等？这就涉及到革命的理由。如果不打倒剥削阶级，实现人格、法律和经济与社会地位的平等，那么中国革命就无法获得阶级基础，无法赢得阶级力量。换言之，没有异于资本主义的制度设计，中国共产党领导的中国革命就与历史上的农民运动无二，纯粹为了“打天下，坐天下”，因而不可能获得政治优势和道义制高点。可以说，革命的力量就来自社会主义乃至共产主义的“没有剥削和压迫”、人与人的平等。这样的目标曾经实现过，就是战时共产主义，同时在新中国成立后的一个时期，甚至包括“文革”期间把工人、农民置于极高的政治地位时，由此获得了经济和社会地位的平等（尽管带有表面性）。既然这样，为什么后来维持不下去了呢？其实，原因不是政治力量的弱化，而是中国社会结构和经济结构的变更，具体讲是市场经济与股份制带来的与西方社会相同的问题。从这个意义上讲，我们是被迫放弃平等观基础上的体制制度。endprint

到这里就涉及到一个重要判断，改革开放之初邓小平提出的“让一部分人先富起来”是对还是错？从社会发展阶段分析问题，这实际上是必然选择。在很多人眼里，改革开放前的中国实现了真正意义上的平等，但那种平等与物资匮乏密切相关，甚至原本就是维持社会稳定所采取的国家治理方式。所以，那种平等与今天人们所理解的平等差异很大。那种平等注定走向平均主义和“大锅饭”，进而极大地消磨了人们的意志、劳动热情和创新精神。为了打破平均主义，邓小平提出了一部分人先富起来，同时要求先富带后富。结果“个体户”如雨后春笋，农村、城市都出现了“万元户”，但小富即安的心态仍然限制着发展。当时来说，继续保持不平等的发展模式仍然属于必要选择。可以说，中国经济巨大发展是建立在打破平均主义、彻底改变“天不变道亦不变”的平衡心态基础上，这是一个与平等无法切割的问题。其实，这种情况并不只是发生在中国，比如二战前的德国农村原本也很落后，当从农村出来的士兵到欧洲其他国家转了一圈、见了世面后观念发生了巨大变化，这就有了德国战败后大批士兵回到农村，以新观念治理旧环境事情的发生。所以，中国在一个农业经济基础上发生如此大的变化，显然与邓小平的打破平均主义有关。虽然伤害了平等，但利弊权衡，利大于弊。

既然打破平衡有其历史必然性和必要性，是否意味着我们可以继续维持效率以牺牲公平正义？肯定不行，因为时代在变化，社会评价标准和要求也在变化。就如同长期实行的工农业“剪刀差”，随着工业经济的巨大发展转而反哺农业一样。在中国经济社会发展到今天，主客观、内外在关系都有了新变化的情况下，我们必须选择社会发展模式的转变。这一点完全可以从西方国家的发展阶段与变化规律中找到启示。

前面讲到西方世界的核心价值走了一个强调平等又放弃平等的道路，再后来又重新拾起了平等，这个过程是社会发展的要求，也是理论突破使然。心理学家马斯洛的“需要层次”理论，阐明的是西方一个普遍认知：一个人没有饭吃的时候只有一件事要做，就是找饭吃，有了饭吃后会生出许多事来。这生出来的事都属于精神领域的，平等恰是精神诉求中的重点之一。有了这样的判断，也就有了对“圈地运动”的修正，即遏制大公司扩张——分拆托拉斯、避免垄断，这就是为什么许多发达资本主义国家的贫富悬殊不仅没高于我们，反而远低于我们的重要原因。

既然资本主义国家反其道而行之，以追求平等起家的社会主义中国没有理由不重建平等，特别是在吃饭已经不是主要问题的情况下。到这里就有一个建设何种平等的问题。很显然，我们今天建设的决非改革开放前的那种平等，而是利益分割至和谐有序与动态化平衡基础上的平等。当大众不再往一条道上挤，即不再是千军万马挤官道，还有创造财富的商道，创造科学文化的学道供大家自由选择，并且这种选择完全由兴趣爱好所决定。到那时，中国就进入了理想的平等状态。

为什么确立这样一个标准或形态？有政治信仰的考量，也就是“没有剥削和压迫”“人的自由解放全面发展”的共产主义，就是一个最讲平等的社会形态。也有对社会主义核心价值观的理解，毕竟社会层面的核心价值观就包括“自由、平等、公平、正义”。还有就是改善党的执政基础，推动社会和谐的要求。前两点不难理解，后一点需要解释。今天，我国经济转型主要解决发展不平衡和效益不高的问题，而这些背后都受制于科技和文化原创能力不足，导致原创能力不足的原因，过去是经费不足，在中国科技文化投入已居世界前列的今天，主要原因已经转向利益驱动。因为官道利益太过丰厚，尤其“官本位”的文化观念，几乎把所有优秀者都吸引过来。环顾世界，很难见到哪个国家的人们如此推崇当官。所以，要创造就需要优秀人才，而把优秀人才从官道上分流，需要在利益分配上下功夫，真正形成“从政、从商、从文”三驾马车并驾齐驱，当三者社会地位和价值实现不分伯仲之时，社会平等便会成为现实。

推进社会公平的突破口在哪里

首先，实现执政理念的突破。很长时间里，我们认为发展经济，提供更多物质财富是解决社会矛盾的最佳途径。这样的观念和想法在特定阶段是正确的，但吃饭问题得到解决后仍然坚持这样的观念就很落伍，且会导致越来越多的矛盾和问题。因为世界上没有哪个国家是通过满足人的无限财富欲望达成社会平衡。从执政的角度讲，封建王朝“存天理，灭人欲”，以缩小欲望来实现满足同样不足取，但过度调动和激发人们的财富欲望却是最危险的。再伟大的政党，再强有力的政府都不可能满足人的无度欲望。尤其是，中国有了数十年的飞速发展，但高投入低产出的问题一直没有解决，在经济没有真正实现转型前，我们不敢言经济继续保持同样的速度。在人民群众的欲望或期望值被过度激发的情况下，如果经济增长停滞或下降，将会破坏由反腐和转变作风形成的良好局面，甚至因怨气而瓦解党的执政基础。所以，通过提升精神需要来平衡物质欲望，已成为我们的不二之选。

其次，实现党风的重大突破。新一届中央领导集体上任以来，在改善党风上取得了很大的成效。这个成效主要是源于两个方面的努力：惩治腐败和转变工作作风。历史早就证明，官员比奢之日即为执政危机之时。目前全国最豪华的楼房多为政府办公大楼，豪车多由官员乘坐，豪宴多由官员品尝，这已极大地弱化了党的执政能力，丑化中国共产党的形象，同时直接扭曲官员的人文心理。有哪些措施可以强化效果？一是把官车标准真正降下来；二是鼓励政府部门搬出豪华办公楼，实行官衙与群众活动中心等公共场所置换；三是彻底取消公款招待。西方人早就这样做了，且并非做不到。倘真如此，人才必出现分流，民众失衡的心态因此修复，社会将可进入一个新的发展境界。

再次，实现民族人文品质的跃升。据市场咨询公司益普索对20个国家进行问卷调查，受访的71%的中国人以自己拥有的物化东西作为衡量个人成功的指标，比排名第二的印度高13个百分点，而全球平均值为34%。68%的中国人表示，“我对于成功和赚钱有很大压力”，该问题的全球平均值为46%。益普索公司分析认为，不少中国人将个人所有物等同于成功的全部。印证这一点的是全球近1/3的奢侈品销往中国，五年前这一比例是10%。与此同时，有国内调查公司对数十所高校的5000多名大学生进行调查，94%的大学生认为自己没有信仰。一个没有信仰和精神追求，只是原始欲望的民族，要多丑陋有多丑陋，要多可怕有多可怕。endprint

中国为什么在取得经济长足发展的今天，痛苦指数不降反升？因为我们把民众引向了一个本能的道路。所以，中国人的财富观念必须更新，我们已经不能再在无度欲望中前行了。如何遏制财富欲望，找到物质和精神的平衡点？最有效的做法是大幅度征收遗产税、房产税（特别是别墅居住税）、奢侈品消费税，把收来的税费用于改善民生。为了避免民众产生被剥夺感，同时减少工薪阶层个人收入所得税，以便总体达成平衡。同时依法遏制富豪与贪官向国外转移财产，与世界其他国家联合实行财产追回制度。试想，当遗产税让富豪认识到无度攫取，到后来真正留给子孙的很有限，他们的社会担当或许能提高；当贪官担惊受怕攫取了大量财富同样无法传给后人，或许能尽职尽责搞好社会服务，以求得实现个人的社会价值！

当然，若干对策或突破口都有落实的难度，特别是征收遗产税这样的举措。最近有新闻披露，不少中国千万富豪已移民海外，这从一个侧面反映了精英阶层对中国政治、经济、生活环境的负面态度。此时提高针对富人的各项税负，会促使富裕阶层将眼光转向社会慈善，还是迫使更多富人移民海外，让本土更多财富流失，降低经济活力？这是需要充分论证的。再者，中国自古都是宗法氏族社会，并有着自给自足的小农经济基础，在家族、血脉、传承观念方面几乎是先天性的。每个个体在社会中成长，受到来自家族的荫泽要远大于来自其他社会团体（而在美国，各种宗教团体、体育团体、社会慈善及同好团体，甚至是黑人文化中以地域、街区划分的团体，对美国个体的影响要甚于家庭或家族），在国人取得成功以后愿意回馈的，只是曾经有恩于自己的父母、亲人等家族内部个体，而家族之外都是竞争和较量的关系。所以，单靠封堵，靠征税的方式，是无法阻止国人传承的动力，只会迫使他们想出更多可以绕过或避免规则的方法。与其阻止，不如正向引导，从文化层面上，更加实际地推行街区、城区、城市到国家团结互助、“同在一个屋檐下”的概念；从社会机制层面而言，不如由政府出面，鼓励（并不强制）每个区域的富人与该区域的贫困户结成互帮、互助伙伴关系，明确给予富人们更多实际的道德压力和社会责任，让其运用其力所能及的社会资源，帮助、提携与之结成伙伴关系的贫困户，并匹配相应的社会宣传和褒奖。并不靠法律法规强制，但按时（以年或月为单位）公布富人对其“贫困伙伴”的帮助成果和手段，通过创造富人之间的“慈善竞争”从而形成良性循环。以此，人为地在家族观念极盛的中国社会创造更多的横向关系，这也许是个不错的办法。

总之，上述对策只作为引发思考的拙见，真正推行这些举措，我们还有很长的路要走。

篇5：雷锋精神含义与怎样学雷锋

雷锋精神的含义是什么?

雷锋精神是指在雷锋身上得到充分体现的先进意识形态即共囘产主义精神。

“雷锋精神”不是“雷锋事迹”的机械相加或简单的排列组合雷锋精神和雷锋事迹的区别在于二者表现形态不同，雷锋精神不是雷锋事迹的机械相加或简单的排列组合，它是从雷锋事迹中抽象、提炼出来的一种理性认识，属于观念形态的东西。其次是发生启迪教育作用的重点和深度不同。雷锋事迹以生动、具体的事实打动人心，以光辉的形象鼓舞和感染人们。雷锋精神是在更为本质的意义上把握了雷锋的形象，从而把学习雷锋活动推进到一个新的境界。再次是历史归属不同。雷锋事迹作为客观记录，是随着一个具体的人的成长进步而产生，随其自然生命的结束而结束。

雷锋精神不属于雷锋个人所有雷锋事迹只能是雷锋个体所为，而雷锋精神不属于雷锋个人所有，在根本上是时代精神的代表，它是以雷锋名字命名的汇集熔铸了一代共囘产主义新人先进思想品德的，由集体共同创造、共同拥有的宝贵的精神财富。

学雷锋到底学什么?

学雷锋活动有两个层面的意义。

一种是在战略层面，作为精神文明建设方面带有方向性、战略性的学雷锋活动。一种是在具体实践层面，带有具体方式、具体方法性质的学雷锋活动。

学雷锋活动与各时期社会价值观相结合并共同推进

篇6：中学生应该怎样弘扬雷锋精神

春意盎然的三月，一个熟悉的名字正在向我们走来！他，就是雷锋！

雷锋的优秀品质在哪里？概括的说，就是助人为乐，做好事不留名。深刻的讲，雷锋精神的可贵，就在于他既有一副热心肠，也有一颗平常心。所以，我们学习雷锋，以雷锋为榜样，就是要学会默默地奉献，学会不计个人得失，学会追求平凡中的伟大。

那么，中学生应该如何学习雷锋精神？

首先，作为一名学生，应该学习雷锋刻苦学习的精神，雷锋在他的日记中写道：要学习的时间是有的，问题是我们善不善于去挤，愿不愿意钻，一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的，由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于“挤”和“钻”。雷锋还曾说，挤时间读书就是：早起点，晚睡点，饭前饭后挤一点，星期假日多学点，雷锋的学习精神曾把全班战士带了起来，同学们在学习上要学习雷锋善挤和善钻的“钉子”精神，丢掉贪图享受，生活攀比的思想，做适合中学生身份的事，穿着和使用合乎中学生身份及家庭条件的的服装和用品，在校穿校服，不佩带首饰，不使用手机；爱护学校和他人的一切财物，尊重他人的劳动成果。

其次，应该学习的就是雷锋公而忘私、助人为乐的奉献精神，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，相反，个别人自私自利，损人利已，这就是一种腐朽的、没落的人生观，我们同学应该明辨是非，爱憎分明，应该大公无私，公而忘私，应该助人为乐，无私奉献；我们在学校里要做好学生，回到家中要做好孩子，走上社会要做好公民，无论在哪儿，力所能及，举手之劳的事多做，勤做，乐于去做，无论是朋友同学，还是陌生路人，一方有难，八方支援，扶危助困，共渡难关。我们还应热心应真诚，这样，我们的世界肯定会变成美好人间。

并且，也要在思想上学习雷锋精神。雷锋的一生虽然没有惊天动地的伟绩，但他把生命的每一分光和热都无私地奉献给了人民，用有限的生命和火热的赤子之心谱写了一曲壮丽而辉煌的人生乐章。全心全意为人民服务是贯穿在雷锋一生中最动人的主旋律，也是雷锋精神的核心内容，正是当代学生所缺少的。构建和谐校园不是几个人的事情，而是校园中每一名成员共同的事情。只要我们人人都贡献出自己的一份力量，那么我们坚信校园的和谐将不是遥远的梦。

篇7：孩子怎样才能喜欢学习

家长要跟孩子好好沟通。如果孩子对学习不感兴趣的话，那么大人大可以问问孩子，对什么感兴趣，如果孩子说自己最近对写连载小说比较感兴趣，那么作为家长的我们不要阻拦孩子的兴趣爱好，要夸赞自己的孩子有才华，然后告诉孩子，如果你想当个文学家，凭空想象没什么用，要丰富自己的大脑，所以文化课还是得好好学，你自己好好思量一下吧。

篇8：怎样才能学习雷锋精神

1. 要真正认真研究学生，就必须了解学生的兴趣、爱好、认知水平等

只有真正了解了学生的兴趣、爱好，才能更好更有效地激发学生的学习热情，也只有真正了解了学生的认知水平，备课才能更有针对性。近年来，我每每接手一个新班级，一定预先对学生以往的学习成绩、操行评语等逐一了解，并主动邀请一些新生作座谈、交流。正式接班后，我也经常深入学生中间，一起交流。通过交流，我对学生的兴趣、爱好等有了较深的了解，上课时就有意识地把一些知识与他们的兴趣话题相结合，从而激发他们的课堂学习兴趣。如2008年我接手的一级学生，他们中的许多人对篮球运动感兴趣，所以上课时我经常穿插一些与篮球相关的信息，并有机地与课文内容结合，结果学生们喜欢上我的课，教学任务基本上都能轻松完成。

2. 要提高学生历史课堂学习的兴趣，就必须精心设计好每一节课的导入

精彩的导入可以一下子抓住学生的心，激起他们进行探究的欲望。如在讲析人民版高中历史必修三《中国古代的科学技术成就》一课时，本来深感文化史枯燥乏味，难以讲好，但我投影了一段北京奥运会开幕式上的表演镜头，并设问：“为什么选取这些(造纸、印刷等)作为展示的内容呢?”之后，学生的兴趣一下子就被激发了，有些学生甚至“急不可待”地说：“学了本节课就会有答案了。”接着就是一阵翻书声。

3. 要提高学生历史课堂学习兴趣，就必须努力构建合作探究式课堂教学

所谓合作探究式课堂教学，就是要充分发挥学生的自主能动性，变“灌”为“引”、“研”。这样的教学，不但能让学生体会到探究过程及成功的乐趣，而且可以更好地挖掘学生的潜能，解决问题。如人民版高中历史必修三《中国古代的科学技术成就》一课，在了解了古代中国科技成就后，我又投影了明清时期的科技成就与同期欧美的科技成就对比表，还没等我提问，就有学生提出了我本来想要问的问题：为什么古代中国科技早期领先后期却走向落后?接着学生们就兴趣浓厚地讨论起来了。最后，学生们不但得出了古代中国科技早期领先后期却走向落后的原因，而且进一步提出了对今天在科技发展方面的建议，更对今天的教育提出了自己的见解。

4. 要提高学生历史课堂学习兴趣，就必须多结合时事热点话题

历史教学不仅是要让学生了解过去，更是为了让学生认识现在，把握未来。结合时事热点话题上课，既能体现历史教学的这一目的，更有助于提高学生的学习兴趣。如在讲析《“一国两制”与祖国统一》一课时，我把两岸实现“大三通”及近期两岸交流互动的一些信息展现给学生，学生们一下就表现出较浓厚的兴趣，加深了对“和平统一，一国两制”的理解，也对两岸的未来充满了信心与希望。又如在讲析《伟大的抗日战争》一课时，我投影了一些今年《南京!南京!》播放后世界各地，包括日本的各种反响的信息，学生们都对日本侵略者当年的暴行表示出强烈的愤怒，更对当今日本右翼势力掩盖侵略的丑恶行为表示出强烈的愤慨和谴责;表示一定要振兴中华，让耻辱的历史永远成为过去。

5. 要提高学生历史课堂学习兴趣，就必须精心准备自己每一节课的教学语言

简洁、生动、风趣的语言不仅有助于学生对知识的理解掌握，而且能激发学生的学习兴趣。当然，语言的准备与各人的基本功有关，但所谓没有最好，但有更好，经准备的语言肯定要比不加准备的好得多。尤其是对课堂偶发、突发事件的处理，适当、风趣的语言，不但能有效化解矛盾、冲突，而且能转被动为主动，更好地引导学生投入到学习中去。如有一天下午上课时，一学生突然跳起来抓一只飞进教室的蝴蝶，还摔倒了，课堂顿时大乱。对此，我没有立即动怒责难该生，而是笑着说：“某某同学还真不赖，知道大家都有点困了，即兴为大家表演了一个节目，看，气氛活跃了。好了，既然大家都不困了，表演就到此为止，我们继续上课吧!”大家付以一笑后，继续投入了课堂学习。课后，有学生表示他们更乐于上我的课了。

6. 要提高学生历史课堂学习兴趣，就必须精心设计每次的考查试卷，做到难易适中

考查的目的是了解学生的阶段学习情况，从而为下阶段的教学调整作参考，但考查一定要考虑学生的心理承受能力，一定要本着既能有效了解学生的学习情况，又能进一步调动学生学习积极性的原则。所以每次设计阶段考查试卷时，我都根据本班学生的实际学情，将难度系数定在0.8左右。结果，每次阶段考查，我班学生都既发现了自己一阶段学习的不足，同时又对下一阶段的学习充满了信心。他们还常常告诉我说他们对其他学校的学生怕学历史的言论难以理解。