论五四运动后爱国青年的历史使命

论五四运动后爱国青年的历史使命（共4篇）

篇1：论五四运动后爱国青年的历史使命

论五四运动后爱国青年的历史使命

字数：3391 来源：首都教育学报 2012年1期字体：大中小打印当页正文

摘要：

五四运动后的爱国青年给当时的中国带来了亮光和希望。他们在历史上怎样担负起这一历史重任呢？原因在于，他们挣脱了思想枷锁。本文将对五四运动后的爱国青年挣脱了思想枷锁的客观条件和主观条件进行探讨。

关键词：光明；偶像破坏；科学精神；民主精神；现代人格；现代世界观；陈独秀；毛泽东

“青年们！热烈的爱国青年们！指路的灯，就在你们头上：光明的星，尽在你们的握里，“青年们！我一定要在月明窗前的时刻，赞扬你们：我一定要在昏黑夜永的时候，歌咏你们因为你们是藉着激越的、腾沸的，胸腔内的赤血，来摇挥着雪清的、鲜洁的旄帜，在这凹凸、泥泞、污秽的田地里，来除辟一条辉烂煌耀的途径。”《晨报副刊》1925年8月9日于成泽》+①从五四运动后的大革命前夕的新闻舆论中可以看出爱国青年被赋予了光明使者的评价。按照《汉语词典》【词语】光明的几个【解释】有①亮光②明亮③比喻正义的或有希望的：～大道丨～的远景。④（胸襟）坦白；没有私心。笔者主要是指五四运动后的爱国青年给当时的中国带来了亮光和希望。历史证明，爱国情结和年龄无关。每一个年龄层中都有爱国情结深厚的人群。倒是人的世界观的成熟和心理素质的稳定理智和年龄大大有关。笔者也赞同这种观点。那么，爱国青年在辛亥革命前后那一历史时期被赋予如此大希冀的原因究竟是什么呢？在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。+②这个指明光明的道路的人就是光明的使者，五四运动后爱国青年就是起了同样作用，他们在历史上怎样担负起这一历史重任呢？原因在于，他们挣脱了思想枷锁。本文将对爱国青年挣脱了思想枷锁的客观条件和主观条件进行探讨。

一、当时爱国青年在挣脱思想枷锁的客观条件究竟是什么呢？

1、辛亥革命使中国人在思想上得到一次大解放。辛亥革命前的中国是一个完全是中央集权的国家。这个国家由可以替换的、领取薪金、大笔一挥就可解职，并从唐朝以来就通过不公开姓名的考试录取的文官以客观的方式、根据每人都要遵循的规则来治理。按照统一的模式组织起来的行政区域代替了根据封建领主弄刀舞枪的本事而划分的面积大小不一的封地。皇帝任命所有的公职人员。他用一套奖惩办法牢牢地控制了束缚全国的网络。他一人集中了所有的权力。科举作为宋代以来知识分子进入上层政治的一个主要渠道，长期以来起着为统治阶层输送人才，维护统治秩序稳定的重要作用。正如沈从文在《中国人的病》中所说的：“历史上作国民的既只有义务，以尽义务引起帝王鬼神注意，借此获取天禄人爵。”+③皇帝在以前该算是至尊极高、神圣不可侵犯的了，如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的过时的东西不可以怀疑、不可以打破？正如陈独秀在《新青年》上写了一篇《偶像破坏论》说的：“其实君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用；全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首，一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪、俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？”+④这是一种无形的力量，促使人们去想以前不敢想的问题、发表以前不敢说的主张。

2、领导集团不得力，战略和策略运用不得当；教会青年如何去看西方。

然而，清王朝作为没落的封建帝国，长期以来，它夜郎自大，闭关自守，盲目排外，视外国为“蛮夷”，拒绝—切先进的思想和科学文化的传入，因此，清廷同西欧各国近行贸易虽有近200年的历史，但都是外国人到中国来，而很少有中国人到西欧去，更谈不上对西方列强有什么深入的研究和认识。咸丰做了皇上，比他老子还要顽固，御前集中了一批嗷嗷叫的强硬派。对外强硬不是什么坏事，一种姿态而已，但是被打得半死还噘着死鸭子嘴愣不承认自己比别人落后，战后，也有几个知识分子，比如魏源、徐继畲等人把探究的目光转向了西夷，但这种探究是有限的，影响力更是有限。魏源写出了《海国图志》，提倡“师夷长技以制夷”，但是天朝无人接受；20年后，天朝有识之士接受了他的“师夷”理论，但是实践上，又始终不知道所谓的“长技”到底应该包括哪些东西。洋枪洋炮的威力，让天朝的督抚们大开眼界，遂认定了洋枪洋炮就是夷之“长技”，于是，中国的洋务运动终于启动了，而这时，距离第一次鸦片战争，已经20多年了。可惜的是，洋务运动只学西方的器物，不学西方的制度，这意味着中国近代化的跛足起行中日甲午海战，中国北洋海军全军覆没，标志着中国洋务运动的全面破产！

当时的青年如梁启超孙中山经过研究发现为什么小日本能把曾经的师傅———大清揍得鼻青脸肿稀里哗啦？为什么海军实力远不如大清的小日本能在甲午海战中把中国海军拍得一个子儿不剩？关键原因就在于，小日本不只学了西方的器物之精，还学了西方的制度。思想的闸门一经打开，思想解放的洪流就不可阻挡。爱国青年们们便大胆地继续向前探索了。

3、中国的集团政治的黑暗统治是下层社会日积日深的愤怒和越来越急切地呼应新知识群体引导变革的成因。

中国的集团政治是在太平天国革命以后，随着地方实力派的崛起而形成。曾国藩形成湘系集团；李鸿章曾是曾国藩集团当中的一个重要成员，应该说他是继承了曾国藩衣钵，然后他自己又形成了一个新的集团——淮系集团；而袁世凯又曾是李鸿章这个集团里的一个核心成员，他在李鸿章逝世之后又发展起了自己的一个北洋集团。这些地方实力派原来都是辅佐清廷完成一个具体使命的一些地方大员，但是到了后来，渐渐地发展壮大，控制了军权，控制了财权，控制了人权，然后形成了自己独立的集团势力，开始与中央集权相抗衡，到了袁世凯北洋集团的时候，就直接把中央集权干掉，自己走向了新的中央集权。我们可以说这个时期，当政的都是军阀武夫，不知道宪政是怎么回事，对西方民主，缺乏起码的认识。袁世凯如此，袁世凯之后的“北洋团体”中的骁将，则更是等而下之。每当这些武夫打算尊重代议制的时候，跟国会往往很难处理好关系，处处是坎，冲突不断，什么事都做不成。当他们抛弃了对宪法，和对国会的尊重，实践起他们一向熟悉的权术操作、军人干政时，则到处绿灯，诸事遂顺，想干什么往往就能成什么。这是一个令人悲哀的现实，但的确是现实。当这些为外国势力看好的强的人把中国搞的乌烟瘴气的时候，爱国青年把希望寄托在自己身上就是顺理成章的了。

4、国粹派的“泥古不化”恶性膨胀，在否定西方文化问题上也走向极端反而使人们把希望寄托在爱国青年身上。在20世纪初资产阶级革命风潮中，国粹主义思潮反对帝国主义侵略，反对清朝专制统治，主张民主共和，宣传研究民族文化，激励民族精神，成为民主革命的一支“偏师”，具有不容否定的历史功绩。但是，国粹主义思潮从一开始就存在消极因素。它宣扬民族文化中的封建性糟粕，助长了复古主义逆流，放松了对封建主义的斗争，阻碍资产阶级新文化的传播。尤其是1908年后明显倒退，陷入整理国故的纯学术圈子，封建性与复古倾向与日俱增，以致“国粹”成为封建文化向新文化进攻的代名词，国粹主义也因此违背初衷，成为落后保守的势力。国粹主义思潮留给我们的启示是深刻的:如何正确对待中西文化，是近代中国在学习西方过程中必然碰到也必须做出回答的问题。一个落后的民族要敢于在反抗外来侵略中学习敌人，在失败与挫折中反省自我，在炼狱般的煎熬中追求新生，需要多么大的勇气与忍辱负重。在前人成功的旗帜和失败的覆辙的引导下不断地学习进步，并最终创造出充满无限生机与博大容纳性的民族新文化。这也只能寄希望于爱国青年自己。

篇2：论五四运动后爱国青年的历史使命

1918年一战结束，德国战败。1919年1月18日，北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加巴黎和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。

5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。随即几天内组织了几次会议并组织进行了游行示威等，并引发了引发“火烧赵家楼”事件。

5月11日，上海成立学生联合会。运动的重心由北京转移到了上海。

6月，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。4日，军警逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。

6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。最终面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月28日，中国代表没有在和约上签字。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

从今天回顾五四可以看到五四的许多闪光点，而体现出的五四精神更是熠熠生辉，主要包括爱国主义精神，科学民主精神，创造精神，奋斗精神。运动的青年们因爱国而游行示威，追求民主而反抗斗争，为创造新中国而不惧前途艰险，为了振兴中华而奋斗！有人被捕了，有人倒在了警棍下，更有人被无情的子弹贯穿了胸膛！但是他们坚忍不拔，刚毅果决，一往无前，毫无畏惧！为什么他们如此勇敢？因为对祖国，对民族爱的深沉！

而现在的我们，已经不需要再为国为家抛头颅洒热血了，不再需要为拯救垂危的祖国冒生命危险，不再需要为避免民族被欺受辱而捶胸呐喊，贡献年轻的生命。我们生活在一个幸福的年代，一个和平的年代，我们生活在一个蒸蒸日上的国家，一个和平安宁的国家。但是我们有了新的使命！

我国正处在高速发展的阶段，国家正在为现代化、和谐社会、民主政治等目标而奋斗，我们新时代的青年必要为此做出应有贡献，让祖国在正确的轨道上继续高速发展着。但是我们，承受得起这历史的使命吗？

或许我们中依旧有人热血沸腾、满心热忱，或许我们中依旧有人不惧强权、不惧暴力，或许依旧有人为不平的事而奔走呼号。但我感到，我们中更多人，可能只能用冷漠和无知来形容了吧。我们有的人不看新闻，不关心国际风云，不关心国家大事，对国事家事天下事一

无所知；有人喊着抵制日货，但是手中依旧用着索爱的手机，用着索尼的笔记本在开着松下空调的房间里上网；还有人埋头学习，埋头工作，生活狭隘得只有自己。

我们个性的棱角在无数物理数学题中磨平，我们可能都是千遍一律的做题高手，千篇一律的优秀生，但是有几个人敢站出来说，我的组织能力真的很棒？虽然我们有班委、团委、学生会等组织，但是大学之前这些一般就是摆设，大学里，确实是我们自己组织起活动了，可没有辅导员、没有导师的帮助，有谁敢说我能独立将某项大型活动组织得井然有序？

比如上次我们班玩大致如“模拟联合国”的游戏，全班被分成3个国家，极少数人玩过，大部分人都很兴奋和新奇，结果是一团糟，一片混乱，一群人七嘴八舌，没有人站出来，担任起leader的职责，组织好大家的讨论，将大家分成几个小组，讨论本国的各项事宜。我想这个从一个侧面体现了现在的我们缺乏一定的组织性和组织能力。

然后说到创造性，可能是社会觉得我们最缺乏的东西了。说实话，我也感到确实缺乏，但是我不觉得是我们没有创造性，而是不愿意去思考，我们的教育只要求我们会做题会考试就行了，而没有要求我们去思考，思考题目以外的东西。还有就是我们求知欲的磨灭，我们对学习对知识没有兴趣，也遏制了我们创造力的发挥。

再就是奋斗，高中的时候我们可能确实有那么一段时间奋斗过，但是现在，还有谁敢用“奋斗”二字来形容自己的生活状态呢？有人可能会说现在没有那么重要的东西值得我们奋斗了，那么试问我们的前途是否值得我们奋斗呢？我们国家的前途是否值得我们去奋斗呢？有人说我们是复旦大学的，以后会找到好工作的，不要那么努力了（不单单指学习，还有各个方面能力的培养）。是的，复旦是全国一流大学，复旦会给我们一张文凭，但是它不会给我们一份工作。

不过我们身上还是有很多很多闪光点的。我们善良、友好，有一定责任感和不错的公德心，有很好的理解力和学习能力，也依然对祖国有赤忱的心；我们富有爱心和正义感，很厚道，很低调，虽然很多时候这些只表现在嘴上，但我想真正危险的时刻，我们也不会做出违背道义的事。礼义方面的事，我们的教育教得不少。

我们身上的优点与缺点并存，除了我们自身主观的因素，是环境造就了我们，现在竞争比90年前激烈不止数倍，我们只能为了成绩而读书，为生存而工作，崇高的目标被现实击得粉碎，社会的残酷，让我们变得现实，现实并不可怕，可怕的是世故和势利，它们让我们变得自私自利。只考虑自己的人就不用谈为国家做什么贡献了。举个例子，现在的官员因腐败的问题饱受争论，但是没有人是天生就会贪污受贿的，只是经不起诱惑而走错路而已。

不管我们怎样，我们的责任与历史使命，依旧是为国家的奋斗做贡献，维护祖国的安定与统一。我们正迎来历史上很重要的一刻：举办奥运。但是近来却不断发生着不和谐的事，拉萨3.14抢烧打砸暴力事件、巴黎圣火被围攻、CNN主持卡弗蒂利辱华等事件，都让全国人民愤慨不已。这局势与89年前多少有些相似，我们可以游行示威，可以网上发帖抒发愤慨，但是我们要理智爱国，不能冲动地冲进家乐福敲、打、砸，不能失去理智地做出有损中

国形象的事。

作为新时代的青年，当下，我们要保持清醒的头脑，冷静地判断，识破反华势力的阴谋，维持国家的安定；我们要坚定自己的立场，维护祖国的和平统一；我们要有火热的激情与满腔的爱国主义热情，吼出我们的声音，让世界知道我们的愤怒、我们的反对、我们的团结与坚不可摧！

而更长更远，我们要培养自己成为出色的人才，在各个领域为国家为人民做出自己的贡献，让国家民主富强，让人民的生活安定富裕幸福。让世界不再以异样的目光看待我们，让世界少一些反对我们的声音，让世界承认我们，让世界尊重我们！

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步„„”——梁启超先生百年前的话至今读来仍余音绕梁。如果我们承认一个国家的繁荣昌盛，取决于青年人的生龙活虎，那么青年节就不仅仅与休息有关，它有关责任，有关信仰，有关理想，有关一个古老大国的崛起。

篇3：论五四运动后爱国青年的历史使命

一、当代青年要从完成历史使命的高度认识为人民服务

江泽民同志曾指出:“社会主义道德建设最重要的是要抓住为人民服务这个核心, 在全社会坚持倡导为人民服务的精神。” (1) 为人民服务既是共产党的根本宗旨又是社会主义道德建设的核心。对当代青年来说, 不能简单地将为人民服务理解为只是对共产党人的要求, 只有共产党人应该予以遵循和践行。或者简单的理解为只有青年党员应该为人民服务, 非共产党员就可以对为人民服务置之不理。作为当代青年, 应该从更高层次和更高要求上来认识和理解为人民服务。要从完成历史使命的高度来把握为人民服务。只有这样才能真正掌握为人民服务的灵魂。毛泽东曾指出:“一个人能力有大小, 只要有为人民服务的精神, 才能成为一个高尚的人, 一个纯粹的人, 一个有道德的人, 一个脱离了低级趣味的人, 一个有益于人民的人。” (《纪念白求恩》)

为人民服务是当代青年完成历史使命的基本途径。首先, 从为人民服务出发。关于什么是“人民”, 历代马克思主义者都对其进行了阐述, 在《关于费尔巴哈的提纲》中, 马克思将“人”的本质表述为“人是一切社会关系的总和” (2) 。在《<莱茵观察家>的共产主义》中, 马克思明确指出:“真正的人民即无产者、小农和城市贫民。” (3) 法, 有了“为什么人谋利益”、“为什么人服务”、“为了服务于什么人”等提法, 但是总结来看, 他们的核心思想都是为了“大多数人”谋利益, 而不是为“少数人”, 是为了广大的劳动人民谋利益。关于“服务”, 不应该将服务简单的理解为“服务业”中的“服务”。中国人民大学的刘建军教授就提出, 将“服务”提高到人生观和世界观这样更高层面来理解, 就会发现:“服务”就是为信仰而奉献。服务以信服、服从为前提, 它一方面是内心的信服, 另一方面是指在为自己所信服的对象工作。 (4) 我国是人民民主专政的社会主义国家, 人民当家作主。在社会主义向共产主义发展的过程中, 在社会主义和谐社会的构建中, 始终不能忘的就是“为了最广大人民的根本利益而奋斗”。“为人民服务”是毛泽东提出来的, 最具有中国特色和中国气派, 最能体现我国社会主义构建的需要, 最符合具有共产主义理想信念的青年历史使命的实现。其次, 从当代青年的历史使命出发, 所谓历史使命, 古时候是指使者担当重任奉命出行, 现在引申为肩负重大的任务和责任。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话对当代青年所肩负的历史使命进行了概括:“青年是祖国的未来、民族的希望, 也是我们党的未来和希望。”这就是说, 我们国家、我们党未来的前途与命运, 建设祖国、振兴中华的历史使命, 就寄托在当代青年身上。马克思曾经指出:“作为确定的人、现实的人称就有规定就有使命就有任务。至于你是否意识到这一点那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”1957年11月17日, 毛泽东在莫斯科向中国留学生说:“世界是你们的, 也是我们的, 但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃正在兴旺时期好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。”每个人不管已经意识到或没有意识到都有自己的使命。青年作为实现中华民族伟大复兴的主力军, 要从完成这一历史使命的高度认识为人民服务。第一, 将为人民服务作为当代青年完成历史使命的基本途径符合中国梦的实现。中国梦只有以人民幸福为目标和取向, 才能成为真实的梦, 成为有意义的梦, 成为吸引人的梦。为人民服务更加突出人民的主人翁地位, 以最广大人民的根本利益为准则, 更能提高人民生活水平, 实现人民的主人翁地位。第二, 将为人民服务作为当代青年完成历史使命的基本途径符合社会主义和谐社会发展的需要。人是社会关系的总和, 社会性是其根本属性。社会主义和谐社会的发展重在和谐, 将为人民服务作为完成青年历史使命的基本途径突出“我为人人, 人人为我”、“互帮互助”, 由己及人, 有家及国, 发展社会主义和谐社会。第三, 将为人民服务作为当代青年完成历史使命的基本途径有利于个人人生价值的实现。在完成历史使命实现中国梦的伟大实践中, 青年的能力得以提升、才华得以施展, 最终使个人人生价值得以实现。

二、当代青年应追求最高层次的为人民服务

为人民服务, 伟大而平凡, 高尚而普通, 它并非高不可攀, 远不可及, 而是有不同的层次, 不同的形式。无私奉献是为人民服务;顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务;同志间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务;热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困、帮助残疾人是为人民服务;遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益, 同样也是为人民服务。 (5) 无私奉献特是为人民服务的最高层次。当代青年应追求最高层次的为人民服务。生活在一定的社会生活中, 就必须讲道德, 它是人的本性的一种体现, 是人过上美好生活的基础。人的道德知识的获得、道德情操的陶冶、道德观念的培育、人道德行为的养成, 除了靠人自身的修养外, 更重要的是靠价值观教育的培养和引导。青年的历史使命是社会需求和教育性质的集中体现, 是实践性与超越性的对立统一, 反映了方向性的问题, 反映了当代青年的世界观、人生观和价值观, 追求最高层次的为人民服务, 是对当代青年价值观的培育和引导。在当代, 国家政治、经济、文化、科技等各个方面都有了很大程度的进步, 在进一步推动国家进步的同时, 当代青年道德观念的培养不容忽视。追求最高层次的为人民服务即追求为人民无私奉献, 全心全意为人民服务, 全心全意为人民服务是社会生活的灵魂和社会道德的核心, 它是保障社会机体健康的精神力量。“道德是一个整体的有效协调” (杜兰特) 。从社会和谐可以保障个人和社会更好的生存和发展来看, 社会生活里的无私奉献最终对每个人都是有益的, 即“为国家、为民族, 一样为自己”。为人民服务实质上有双重道德价值, 无论是“我为人人, 人人为我”的社会互助道德, 还是“全心全意为人民服务”的道德, 都是当代青年应该遵循的。全心全意为人民服务是道德价值的最高层次, 也是共产主义思想观念、精神道德、人际关系的具体体现。我国是社会主义国家, 无论是中国特色社会主义社会的构建还是社会主义和谐社会的构建, 最高奋斗目标都是实现共产主义这一伟大梦想, 也就是实现人的自由而全面的发展, 以人为本, 为人民服务。

相比于社会的其他群体而言, 青年是思想上最先觉醒、行动上最为积极的群体;就个体的生命发展历程来说, 青春是思维最为活跃、精力最为充沛的阶段, 这就根本上决定了青年总是社会的先知先觉者。作为社会主义社会的合格建设者和可靠接班人, 更应该对为人民服务有个清楚的理解。全心全意为人民服务并不是高不可攀的。社会对为人民服务的阐述过度神圣化, 认为为人民服务首先是党章的要求是共产党人的使命, 就应该是“鞠躬尽瘁死而后已”的, 只有像白求恩、焦裕禄这样的革命先驱或者像感动中国十大人物这样的先进典型才能说是全心全意为人民服务, 这样的理解是对为人民服务的片面化、狭义化。既然为人民服务是社会主义道德建设的核心, 那就具有普遍性。对为人民服务应该有一个新的广义的理解。在社会主义和谐社会的构建中, 每个公民都做到与身边的人和谐相处, 由己及人、由家及国, 这就是社会主义和谐社会所构想的。在中国梦的实现中, 每个中国人将中国梦作为自己的梦, 将自己的梦与民族的复兴、国家的发展紧密结合, 那中国梦就是中国人的梦。因此, 为人民服务也可以是力所能及的, 做好自己, 帮助他人就是为人民服务。

三、在践行为人民服务中完成自己的历史使命

大学生应当怎样做, 将来才能真正担负起历史使命, 为国家建设和社会发展做出应有的贡献。践行为人民服务不能简单的存在于理论和教科书层面。实践是检验真理的根本性标准, 在今天, 改革开放助力历史腾飞的脚步正朝着“圆梦”时刻一步步走近, 青年作为中流砥柱, 理应高擎马克思主义旗帜, 用青春和无悔、理想和信念书写绚丽辉煌的人生篇章, 这就要求青年不仅要认识到自己在圆梦过程中的重要性, 更是要实践领域做出贡献, 从自身做起, 从小事做起。“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”。从践行为人民服务中完成自己的历史使命, 需要做到以下几点:

第一, 养成高远之志, 力戒骄傲之气。高远之志恰似人生路上的指航明灯, 无论前方的道路如何布满荆棘、艰难曲折, 只要我们坚定理想信念, 就能把握正确的前进方向, 披荆斩棘, 一路向前。当代青年生在市场经济发展迅速的时代, 我国物质精神财富都有了极大的丰富。中国的飞速发展, 这值得欣喜。但是在此基础上, 我们还是必须意识到我国还是处在并将长期处于社会主义初级阶段, 这个国情没有改变。当代青年应该志存高远、脚踏实地, 从服务身边的人, 服务社会出发, 戒骄戒躁, 把握社会实际, 为人民服务。

第二, 养成进取之心, 力戒日暮之心。“青年是民族的希望”。“少年强则国强”。由于社会上文化的多元化, 有些青年对为人民服务的认识也有了一些偏差, 认为已经过时。青年应该保持积极向上的心态, 社会上个人主义的盛行, 有些青年逐渐有了消极懈怠的心态, 将为人民服务认为是遥不可及的义务, 产生日暮之心。为人民服务不是简单的字面意义, 简单就是“鞠躬尽瘁死而后已”, 做好自己, 力所能及为人民服务。因此, 当代青年要培养正确的道德认知在纷繁复杂的多元时代加强自身道德修养。要善于向品格高尚的人学习善于吸收祖国传统文化中的真善美将积极的人生态度健康的生活情趣, 良好的道德品质贯穿到自己的青春奋斗历程中贯穿到自己的为人处世中。

第三, 养成沉稳之性, 力戒浮躁之气。“保剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来”, 社会经济发展速度较快, 精神文明的步伐却稍显缓慢, 物质与意识有脱节之像。物质的极大丰富, 追求利益的最大化成为必然趋势, 浮躁之气随之产生。当代青年肩负民族的未来、国家的发展, 他们必须学会冷静观察、独立思考, 慎独。养成智深勇沉、神闲气定的品格, 不感情用事, 不意气用事。为人民服务不能急于求成、急于表现, 沉稳应对逆境, 戒骄戒躁, 做到说实话, 干实事, 求实效。

第四, 养成勤俭之德, 力戒奢靡之风。勤俭节约是中华民族的传统美德。拜金主义、享乐主义的出现, 勤俭节约的美德被忽视, 当代青年在发展过程中, 对中国传统文化要“取其精华”, 不能全盘抛弃, 纵览古今中外的历史, 大到国家, 小至个人, 事业的成功总是与勤俭节约的美德紧密联系在一起, 衰败总是与骄奢淫逸相伴而生。从为人民服务践行中完成当代青年的历史使命就是要求当代青年从社会实际、个人实际出发, 个人的节约就是社会的勤俭, 就是对社会的贡献, 个人的美德传播就会社会公德的形成。当代青年需要谨记, 没有勤俭之德, 中华民族难以复兴;没有勤俭之德, 我们的国家难以发达;没有勤俭之德, 我们青年人难以成功。

参考文献

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷.人民出版社, 2012.

[2]《马克思恩格斯选集》第4卷.人民出版社, 2012.

[3]刘建军.从信仰角度看为人民服务[J].思想理论教育导刊, 2004, (12) .

[4]初建松.从三代领导核心寄语看当代青年的历史使命[J].中国青年研究, 2007.09.

[5]程祥国, 肖如恩.《中国梦:当代青年的历史担当》[J].思想教育研究, 2015.01.

篇4：青年的历史使命

十九大——展望未来，奋勇争先

“青年兴则国家兴, 青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当, 国家就有前途, 民族就有希望。”在党的十九大报告中,习近平同志饱含深情地向广大青年发出新时代的召唤。新时代青年要刻苦锤炼本领、树立坚定理想信念、勇于担当时代重任, 自觉肩负起实现中华民族伟大复兴的时代使命。

一、新时代青年要刻苦锤炼本领

梦想从学习开始, 事业靠本领成就。青年是学习的关键时期, 也是黄金时期, 学习是青年的首要任务。学习才是成才的阶梯, 古今中外成大事者, 无一例外都是勤奋学习者。学习之道贵在钻研、贵在思考、贵在坚持, 只有珍惜韶华, 勤学苦练, 下得真功夫, 求得真学问, 才能学得真本领。周恩来学习勤奋刻苦, 博览群书, 树立了崇高的人生目标, 立志“为中华崛起而读书”“为中华腾飞而努力奋斗”, 为了实现目标坚持不懈, 努力奋斗, 这种高尚品格值得当代青年学习。人民群众是实践的主体。“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。”增强本领, 就要向书本学、向群众学、向实践学、最终立足于实践。“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。”1969年1月, 年仅15岁的习近平来到陕西省延川县梁家河大队插队落户, 带书下乡不忘学习, 白天干活, 晚上经常在煤油灯下看“砖头一样厚的书”。经历了7年的知青岁月历练, 着实锻炼了习近平的筋骨, 磨砺了他的意志, 他无怨无悔选择了同人民一起奋斗, 走人民群众相结合的路, 青春因奉献变得厚重。

如今, 面对新时代的召唤, 我们要百尺竿头更进一步, 要努力提高自身素质, 培养坚忍不拔的意志品格, 主动适应新时代中国特色社会主义发展大势。同时, 新时代青年既要多读有字之书, 也要多读无字之书, 掌握真本领, 就要积极主动去祖国和人民最需要我们的地方砥砺磨炼、拼搏奉献, 赴基层, 去边疆, 到脱贫一线去吃苦奋斗, 全心全意为人民服务, 与群众“零距离”接触中, 学以致用, 将书本知识转化为服务人民的能力, 才能有所作为。

二、新时代青年要坚定理想信念

理想是指引人生的灯塔, 是不断进取的强大动力和精神支柱, 没有理想信念, 就会导致精神缺钙。历史上的胜利与成功, 永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。中国共产党第一次全国代表大会的13名代表,平均年龄只有28岁, 他们当中许多有志青年日后成为中国革命的中坚力量。在黑暗落后、民不聊生的旧中国, 正是因为这些为国为民、怀揣梦想、树立坚定理想信念的青年们, 开启了中国伟大的革命历程。邓小平指出:“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来, 战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想, 有马克思主义信念, 有共产主义信念。”[2]青年是人生最关键的时期, 青年时期树立什么样的人生理想, 选择什么样的奋斗方向, 对于走好一生的路至关重要。当前, 广大青年在理想信念认识上主流是积极健康向上的, 他们思想活跃, 有较强的社会责任感, 拥护党的路线方针政策, 关心国家大事和未来国家的发展。但不可否认, 部分青年受多样化社会思潮的冲击, 理想信念出现多样化的倾向, 对共产主义理想信念淡薄, 对国家命运和前途毫不关心, 落后的、消极的拜金主义、享乐主义、极端的利己主义影响着当代青年。

当代青年在理想信念上的客观处境, 是坚定理想信念不可回避的现实挑战。“广大青年要坚定理想信念, 志存高远, 脚踏实地, 勇做时代的弄潮儿。”为此, 应在社会、家庭、社会和个人等多个层面开展青年的理想信念教育。学校要积极引导青年客观看待现实, 完善理想信念教育体系。重视青年理想信念教育。强化家庭教育对理想信念教育的基础作用, 以实际行动为孩子树立好的榜样。发挥社会教育在青年理想信念教育中的引导和保障作用。广大青年自己要从思想上确立马克思主义的坚定信仰, 坚定共产主义的远大理想, 自觉抵制错误思潮的影响, 牢固树立中国特色社会主义共同理想和中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信, 为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

三、新时代青年要牢记时代使命

每一代青年都有自己的使命担当。马克思说:“一个时代的精神, 是青年代表的精神;一个时代的性格, 是青年代表的性格。”与老一辈相比, 新时代的青年成长在中国发展最好的年代, 未曾经历乱世如麻、山河破碎的旧中国的深重苦难, 也未经历过“一穷二白”、百废待兴建设新中国的艰苦岁月。生长在新时代的青年应当时刻牢记今天的美好幸福生活是多么来之不易, 是多少先辈用生命、艰辛、拼搏换来。

每每谈及青年的历史使命,习近平同志对青年寄予厚望, 重视青年和青年工作。“青年一代有理想、有本领、有担当, 国家就有前途, 民族就有希望。”如今, 80后、90后已经成为社会各个行业的中坚力量, 接续的则是00后群体, 有的人成为公司的企业主管, 有的人成为专业技术骨干, 有的人成为领导干部等等。从汶川抗震救灾到北京奥运会、从贫困山区支教到基层村干部, 我们应该看到, 今天的80后、90后继承了中华民族爱国爱民的优良传统, 是勇于担当时代重任, 富有责任感、使命感的青年群体。从现在算起, 距离本世纪中叶中国实现现代化建设预定的目标还有33年, 未来33年决定了中国特色社会主义现代化强国建设之路能不能走好, 关键就在“有理想、有本领、有担当的青年一代”。历史的车轮滚滚向前, 但中国共产党的初心从未改变。“中国共产党人的初心和使命, 就是为中国人民谋幸福, 为中华民族谋复兴。”历史和人民选择了中国共产党, 只有在中国共产党带领下, 才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。因此, 青年要不忘初心, 牢记使命, 坚定不移跟党走, 忠于党和人民, 把个人理想与奋斗融入到实现民族复兴伟大梦想使命之中, 贡献自己的智慧和力量, 实现自己的人生价值和社会价值, 不负人民和时代的重托。

五四精神——铭记历史，不忘初心五四运动是1919年5月4日发生在北京以青年学生为主的一场学生运动，广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国新民主主义革命的开端，是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四精神：忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。

一.常具忧患意识, 发扬实干精神

当代青年应当继承“五四”青年的忧患传统。因为现在中国和世界, 仍然存在许多可忧之“患”。就在国内而言, 官僚主义严重、干群关系紧张、腐败现象滋长等政治之“患”可忧;地区发展水平悬殊、贫富差距进一步拉大、国有企业经济效益欠佳、假冒伪劣产品充斥市场等经济之“患”可忧;一部分思想保守愚昧、生计没有保障、文化素质差, 道德水准低等“患”可忧;还有人口、环境等问题之“患”也很值得忧;就国际来看, 天下并不太平、国际霸权仍然存在、地区冲突时有发生、南北经济差距日益扩大等“患”令人深忧。可见, 无论是中国还是世界都有许多可忧之患。如果大家, 特别是青年知识分子, 对这诸多的“患”视而不见, 见而不思, 思而不忧, 那么, 我们这个国家、民族就没希望了, 全人类解放的宏愿也难实现。正因为有诸多的可忧之“患”, 当代青年人应该向“五四”时期的青年一样, 勇于担负起历史的重任, 拿出自己的豪情与魄力, 发挥自己的聪明与才智, 想方设法, 采取措施来消除忧患, 以达到不忧、无忧和无“患”。

二.树立创新理念, 发扬革新精神

我们正在实施的改革是历史赋予当今国人的使命, 而青年人则是改革的主要实践者, 改革的价值目标和改革的每一步深入, 都要求改革的实践者必须具有革新精神, 而最主要的是要有一种革新意识。只有这样, 才能认可、拥护并积极推行、推进改革。这就要求当代青年同“五四”时期的青年一样要有创新意识, 破旧立新、敢闯、敢干、敢为天下先、锐意进取, 以积极的心态对待改革中出现的一些问题。

三.永抱求实态度, 发扬务实精神

求真务实、讲求实效是中华民族的传统美德, 也是我国社会主义建设对每个人的具体要求。“五四”青年的务实精神, 对当代青年具有重要的启示作用。务实精神的现实体现就是关注现实、立足现实。关注现实、立足现实, 是青年走向社会, 成就一切的基础。要使自己成为社会的有用之才, 那就应关心现实。青年人应该做到“家事、国事、天下事、事事关心”。重要的是事事从我做起, 从现在做起, 不要做空谈家, 要做实干家, 真抓实干, 拿出当代青年应有的品格, 投身到改革开放与社会主义现代化建设的洪流中去, 在实践中展示和实现自己的人生价值。

四、努力学习现代科学文化知识, 永攀科学高峰

“五四”时期, 进步的青年知识分子为获取最先进的科学知识, 拯救苦难祖国, 高扬“科学”的旗帜, 唤醒了我们古老民族对近代科学的认识。今天, 科学这面旗帜依然鲜艳夺目。建国以来, 我国的科学事业发生了巨大的变化, 尤其改革开放以来, 我国的科学技术得到了飞速发展。科学技术对经济的发展、社会的进步, 发挥着越来越重要的作用。“科学技术是第一生产力”的观点已经成为人们的共识。当今世界多极化和经济全球化趋势快速发展, 知识经济时代扑面而来, 国际间的竞争越来越表现为科学技术的竞争、民族责任的竞争、人才的竞争。因此, 提高全民族特别是青年一代的科学文化素质, 已是刻不容缓的战略任务。当代青年要挑起“科教兴国”这副重担, 以振兴中华为已任, 以赶超时代、迎接挑战为动力, 珍惜光阴、勤奋学习、刻苦钻研、大胆创新, 不断汲取新知识, 用人类创造的文明成果和先进科学知识来丰富和提高自己, 不断增强为祖国和人民服务的本领, 不断攀登科学高峰, 勇当“科教兴国”先锋。

五、努力推进社会主义民主建设

“五四”青年高扬民主的旗帜, 是为了推翻专制独裁的旧制度, 实现最广大人民的解放、民主和自由。当代青年要继续努力推进社会主义民主建设。因为社会主义民主是绝大多数人的民主, 是人民群众当家作主的民主, 这种民主具有人类历史上其他民主不具有的优越性。人民群众不仅享有管理国家的最高权力, 而且还有广泛的管理经济、文化事务和各项社会事务的权利。由于长期受封建统治的影响, 我们这个民族迄今缺乏民主意识、民主观念和民主习惯。即就是现今的青年, 缺乏足够的民主意识者也不少。因此, 当代青年必须树立正确的民主观, 增强民主意识, 同一切压制民主、破坏民主的行为作斗争, 自觉抛弃一切错误的民主观念, 坚持党领导下的民主, 法律允许范围内的民主, 处理好民主集中、民主与法制、民主与纪律等多方面的关系, 使国家的民主建设稳妥、健康进行。