罗马文化论文

关键词： 剧场 古罗马 罗马 文化

罗马文化论文（通用6篇）

篇1：罗马文化论文

2009-2010第一学期期末论文

序号：110学号：20084147姓名：沈云龙班级：应物2班

希腊神话与罗马文化

希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。希腊神话在世界各民族神话中发展得特别完美,而且有自己的鲜明特色,较少受宗教影响。在最古老的神话中,就讲到了天地开辟,众神诞生,人类起源等。希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩,神灵高度人格化,即“神人合一”.神所经历的生活,就是人的社会化的生活,对神的肯定和赞扬,实际上就是对人的肯定和赞扬。在古希腊人的想象中,神与人是同形的。神也具有人的形象和人的感情。神与人不同的地方,在于他们是永生不死的,他们比人更高大,比人更有力量, 而且主宰着人间的祸福与命运.而英雄则都是神与凡间女所生的半人半神。实际上这些英雄都是集体力量和智慧的代表,他们反映出古希腊人在战胜自然力量的过程中所表现出的勤劳勇敢的优秀品质。正如马克思所说:“ 希腊神话不仅是希腊艺术的宝库,而且是他的土壤。”希腊神话体现了人类童年的天真淳朴,活泼浪漫,以及希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好理想。希腊神话形象动,意境优美,艺术手法上,既有浪漫夸张,又有现实描写,表现出希腊人的丰富想象力和极大的创造力。

神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波罗——太阳神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿佛洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——诸神的传令官，德墨忒尔——农事和丰产女神，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希腊神话反映了一些神化了的历史事实,如特洛伊战争,七将攻忒拜等都是有历史依据。神话是任何艺术不可或缺的条件和始初质料。神话既是世界,又是土壤,惟有根植于此，艺术作品方能吐葩争艳, 繁荣昌盛。神话是永恒的质料, 是任何艺术的元素和范本。

说到希腊神话与罗马文化的关系，就不得不先说希腊神话和罗马文化。罗马神话是罗马人与自己的希腊邻居希腊人有了一些思想上的接触,开始研究他们的语言文化之后, 才接受了希腊人对神的普遍设想,将希腊神话移植到与其非常相似,代表的自然意义也完全相同的罗马神祗身上而后形成的罗马神话体系。大致

可以看着是希腊神话的翻版，只不过名称不再一样而已。罗马神话是罗马人与自己的希腊邻居希腊人有了一些思想上的接触,开始研究他们的语言文化之后,才接受了希腊人对神的普遍设想,将希腊神话移植到与其非常相似,代表的自然意义也完全相同的罗马神祗身上而后形成的罗马神话体系，大致可以看着是希腊神话的翻版，只不过名称不再一样而已。希腊文化中，最辉煌的是哲学。希腊哲学起源于希腊神话与宗教。希腊哲学诞生之前，希腊宗教作为一种无所不包的意识形态，笼罩着希腊人的整个精神世界，而在哲学产生以后又与哲学相互作用、相互影响，共同活跃在意识形态领域之中。关于宗教与哲学的冲突，威尔·杜兰认为经历了三个阶段：“哲学攻击宗教，如苏格拉底之前的情形；试图以自然的伦理学代替宗教，如亚里士多德及伊壁鸠鲁的做法；怀疑论者及斯多噶学派的重返宗教——这项运动在新柏拉图学派及基督教精神中达到了最高峰。”最早的希腊哲学家以万物的始基或本原为主要的思考问题，他们的出现打破了在精神领域内一统天下的宗教神话。随着希腊人思维能力的发展，原有的宗教神灵观念受到理性的质疑，哲学家们开始对神灵进行批判。进入古典时代以后，社会的发展推动希腊哲学进入了鼎盛时期，它的理性批判能力日趋成熟，随着智者运动这股广泛的社会思潮的出现，希腊哲学对传统宗教的批判达到了一个新的高潮。但哲学在批判宗教的同时，却也提升了宗教的品位，为宗教神学的发展铺路架桥，导致了一神论观念和理性神学的诞生。“这个伟大哲学体系的时代终于因怀疑主义者的兴起而结束了”，当时的怀疑主义者对哲学与教条同样怀疑，破坏了唯物主义的基础，劝人们走向宗教。伊壁鸠鲁学派的人放弃了政治专讲伦理，“而且他们对个人解救的重视，已为一种注意个人甚于国家的宗教铺好了进路。”斯多噶学说随时间的进展，也给其自己的形而上及伦理思想增加了越来越多的宗教色彩。芝诺之后的斯多噶学说则变成了神学而非哲学。“哲学就像一个堕落了的女儿，历尽辉煌的冒险及黑暗的幻灭之后，放弃了对真理及快乐的追求，以悔改者的姿态回到她母亲——宗教——的怀抱，再度从信仰中寻求希望的基础及仁慈的赞助。”

篇2：罗马文化论文

1.通过阅读教材，能够说出希腊、罗马古典文化在文学、雕塑、建筑、哲学、法学、历法等方面的突出成就。

2.认识到希腊、罗马古典文化丰富多彩，是人类最宝贵的精神遗产之一，增强对古典文化的热爱之情。

【教学重点】希腊、罗马古典文化的突出成就

【教学难点】希腊、罗马古典文化的特点

【教学过程】

(一)情景导入 生成问题

同学们，你们知道阿基米德发现浮力的故事吗?阿基米德是古希腊文化在科学上的一个典型代表人物。你还知道哪些古希腊的文化呢?

(二)自我研学 生成新知

知识点一 文学和雕塑

1.希腊神话影响广泛，其特点是“神人同形同性”。

2.《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。

3.奥林匹亚神庙中的宙斯像是古代世界七大奇迹之一。《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中的杰作之一。

知识点二 建筑艺术

4.希腊建筑艺术主要体现在神庙。它的典型代表是雅典帕特农神庙。

5.罗马建筑的典型代表有大竞技场、引水道工程、凯旋门、方尖碑和宏大的宗教场所万神庙。

知识点三 哲学和法学

6.古希腊哲学成就突出。德谟克里特提出了“原子论”;苏格拉底终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题。

7.亚里士多德是一位百科全书式的学者，他还创立了逻辑学等新的学科。

8.法学是罗马人最伟大的成就之一。《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。

知识点四 公历的缘起

9.罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略历”。4世纪，罗马皇帝以此作为__历法。后来成为人们今天使用的公历的基础。

(三)合作探究 生成能力

探究一 文学和雕塑

1.希腊神话中的人物，你知道哪些?希腊神话有什么特点?

人物：“大地女神”——该亚，“地狱深渊神”——塔耳塔洛斯，“混沌之神”——卡俄斯，“黑暗神”——厄瑞波斯，“黑夜女神”——尼克斯。特点：“神人同形同性”。

2.如果想要了解早期希腊社会的状况，我们可以参阅什么文献?

《荷马史诗》。

3.希腊人物雕刻艺术达到了一种完美境界，你知道有哪些杰作吗?

宙斯像、《掷铁饼者》等。

探究二 建筑艺术

阅读教材P27，说说希腊、罗马建筑风格有何不同，各有哪些著名建筑。

风格：希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细;罗马建筑吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。著名建筑：希腊的雅典帕特农神庙;罗马的大竞技场、引水道工程、凯旋门、方尖碑、万神庙等。

探究三 哲学和法学

古希腊哲学成就突出，古罗马法学成就突出。它们各有哪些代表性成就?

①古希腊哲学成就突出。德谟克里特提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成;苏格拉底终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题;亚里士多德是一位百科全书式的学者，他还创立了逻辑学等新的学科;②法学是罗马人最伟大的成就之一。《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。

篇3：罗马文化论文

希腊文化, 主要是指公元前5至4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化, 亦即希腊古典文化。古希腊的文化成就在世界文化史上占有十分重要的地位, 希腊文化不但以其成果辉煌著称于世, 而且以其理性精神独树一帜。希腊文化形成以后, 像一个高能量的“精神能源”, 呈辐射状向地中海周围地区强劲的扩散, 自古至今, 以致影响着欧洲和世界文明。其影响是巨大的, 以致有学者断言:“一切文明国家在一切有关智能的活动方面都是希腊的殖民地”。[3]古典时代的希腊在文化的各个领域出现了全面繁荣:文学、艺术、哲学、史学和科学技术等方面都取得了丰硕的成果。短短几个世纪里创造出如此辉煌如此灿烂的古典文明, 这就是古希腊文化的迷人之处和光环所在。[4] “希腊人的思想经历长期的积聚, 他的创造力达到了惊人的高度, 二十三个世纪以来, 在明智的人的心中, 一向是他们从过去得到指导和鼓舞的灯塔”。[5]

在西方文明史上, 古罗马人所创造的文化业绩, 因其与近代世界的亲近性与相似性而受到特别青睐, 识者指出:“罗马人经过有选择地广采博收并配合自己的创造而形成独具一格的文化。”[6]古罗马与古希腊一样, 同属欧洲文化的发源地, 同样是建立在奴隶制基础上的, 但古罗马文化的形成和发展是和整个地中海区域的统一、东西方文化进一步交汇融合分不开的。它吸收了人类文明的先进成果, 尤其注意对希腊文化的继承与发展。可以说, 古罗马的文化, 是在吸收丰富的东方文明和希腊文化成就的基础上发展起来的。罗马人在创造自己文化过程中, 深受近邻的伊达拉里文化、希腊文化和东方文化的影响, 这是古罗马文化的第一特征。由于受自身政治、经济等因素的影响, 在文化成就上, 只是在建筑和法学方面取得了较突出的成就, 在文学、艺术等方面多是继承了古希腊的文化成就, 缺乏创新意识。[7]但是, 罗马对外来文化, 特别是希腊文化的吸收并不是盲目的, 而是对其精华采取拿来主义, 对其糟粕加以抛弃。唯其如此, 罗马文化才得以继承希腊传统, 又保持民族特色和独立发展;罗马文化才得以与希腊文化共同构成西方文化的古典传统。古罗马人在文化上的最大贡献就是重视法律和法学。他们在法律和法学上的成果, 至今仍是各国制定法律的重要参考。古罗马的文化多师承于古希腊, 这一点是毋庸置疑的。[8]以文化而言, 罗马是被希腊的世界所吞没了。罗马人无论承认与否, 确实从希腊人那里学到了不少东西。罗马诗人贺拉斯在论及希腊文化对罗马的影响时这样写道:“希腊成为俘虏以后, 把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族, 俘虏了粗野的胜利者。”[9]希腊文明创造的灿烂文化, 经罗马人之手, 更加发扬光大。古希腊和古罗马的文化, 无论在形式上还是内容上都有着一脉相承的关系。这种关系体现在文学、史学、哲学、建筑、宗教等诸多方面。[4]罗马文学形成并发展于共和国时代, 它的诗歌、戏剧、演说、散文等只是对希腊文学的模仿, 这种模仿持续了若干个世纪。罗马史学是从模仿希腊史学的成果开始逐渐发展起来的。“古罗马在史学思想、著作内容、编纂体例及文章风格等方面, 确实是沿着希腊史学所开辟的道路前进的。”[5] 罗马哲学的主要功绩在于对希腊哲学的继承和发扬。罗马的建筑是罗马民族传统和希腊传统相结合的产物。罗马的雕塑无所创新, 多是对希腊雕塑的复制。罗马人接受了希腊宗教的神人同形同性论和有关的神话传说。罗马教育模式的形成直接受希腊教育的影响。罗马人创制的拉丁字母乃是希腊字母的演化, 这已成为历史定论。拉丁文字继承和发展希腊文字形体上的优点:简单、匀称、美观、便于阅读和连写。[4]

那么究竟是哪些因素导致古希腊文化对古罗马文化产生如此巨大的影响呢?首先是罗马对希腊的征服。公元前3世纪中叶, 希腊文化开始直接影响罗马。一百年之后, 即罗马征服整个巴尔干半岛之后, 希腊文化大规模传入意大利。大批受过良好教育的希腊人被作为奴隶带到罗马, 给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等等。奴隶教化了主人。这些希腊人为罗马文化的形成作出了杰出贡献。同时, 许多希腊艺术品被作为战利品运到罗马, 各类哲学、文学和科技著作也源源不断地流入罗马, 为罗马人所吸收和借鉴。有钱的罗马人, 都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。[10]总之, 从文化方面来说, 罗马帝国的扩张使得它接触到希腊文化。其次是罗马人无暇顾及文化。与希腊人相比, 罗马人没有太多的闲暇, 他们四处征讨, 兵戈扰攘, 其精力更多地用于如何维护一个国土广袤的大帝国, 而无暇顾及诸如文学、艺术等方面的创造, 相反, 更注重于实际行动, 他们所要求的是运用自身的智慧从哲学中直接找到为其运用的某种行为准则或治国方法, 并将他们再进一步具体化。[11]因而, 他们用于辩论社会正义的时间少, 用以投身国家管理的时间多。因此, 古罗马人选择了借鉴。最后是古罗马文化具有很强的包容性。[7]罗马人创建以地中海为中心的政治构架经历了漫长的过程。从罗马建国到统一意大利半岛, 再经三次布匿战争战胜迦太基, 其后又逐一征服马其顿、希腊半岛、叙利亚。公元前31年的亚克兴之战宣告了埃及的托勒密王朝的灭亡, 最终造就了罗马帝国。在这惨烈、持久的征战中, 罗马人对异族文化表现出极大的包容性。[7]当与希腊人初步接触后, 罗马人就觉察到自己比较野蛮、粗鲁, 希腊人在生活方面, 在手工艺和农业技术方面, 在艺术、文学和哲学方面, 在一个优秀官吏所必须具备的各种知识方面, 均优越于他们。为此, 他们一方面对希腊发达的城邦文明深恶痛绝, 曾把花团锦簇的科林斯焚成焦土, 将其艺术品和财宝悉数劫往罗马, 并多次驱逐到罗马来谋生的希腊人。[10]另一方面, 统治者把希腊大师请来或不惜渡海远道去求教, 希腊战俘、人质中的文化人成为罗马统治者的顾问和老师, 并在罗马主持讲坛。许多统治者和高官都师从希腊奴隶和家庭教师, 因为他们认为希腊语更优美, 表达力更强。帝国建立后, 希腊人的建筑艺术、雕塑和绘画、圆形剧场在罗马迅速蔓延。那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才同自己的身份已是大不相称, 于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前, 希腊人的修辞学也因此特别走运。[8]

篇4：论希腊罗马文化对英语词汇的影响

希伯来文明和希腊文明是西方文明的两大来源。伴随着罗马征服希腊，希腊文明也征服了罗马，自此希腊罗马文化成为一个整体，因此罗马帝国的扩张过程就是希腊罗马文化的传播过程，在宗教、语言、艺术等各个方面对欧洲产生了深远影响，特别是对语言方面的影响尤为明显。据统计约有80%的英语词汇含有拉丁语和希腊语的词根、词缀。这与希腊罗马神话（希腊神话和罗马神话是一样的，只是神的名字不同）和拉丁语（古罗马母语）的广泛传播密不可分。

希腊文化是罗马文化的源泉。古希腊人不仅发扬民主，而且发展了奴隶制。这本身就是是一个矛盾的现象[1]。比如在雅典，这个崇尚民主的城邦，教育的目的竟然是为战争做好准备。因此罗马人一方面教育孩子忠于自己的家庭、国家，另一方面他们又对其他国家发动侵略。总之，罗马和希腊人的民主只是自己的民主，而不是对其他人的民主。这种矛盾的文化在希腊罗马神话中体现的淋漓尽致。与此同时，古希腊和罗马人热爱音乐、戏剧、文学和建筑，所以产生了许多与之相关的著名作品。那些欧洲最伟大的艺术家常常最关注的就是希腊罗马的前辈或同行。

希腊罗马神话是西方文化的主要来源之一，在文学、天文学、艺术和社会生活等方面都产生了巨大的影响。因此对希腊罗马神话没有一定的了解，就不能完全理解和欣赏西方文化。希腊文明距今已有3000多年历史，而神话是其精髓。希腊罗马神话是世界文化遗产，在文艺复兴时期通过罗马文学传入欧洲，在欧洲文学艺术发展过程中有着非常重要的作用。神话丰富了欧洲艺术和文学，艺术和文学又使神话焕发活力。众多诗人和作家以神话故事为题材，有些则直接引用神话中的人物或故事，而且英语中许多词汇和习语都来源于神话故事。

希腊罗马神话包含3个部分：世界的起源、神与女神、英雄和女英雄。这些神话故事是一代代传下来的，有些则经过了作家的修改润色。荷马的英雄叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是取自古希腊罗马神话。

希腊罗马文化另一个重要组成部分就是罗马天主教。起初，只有少量的犹太人信奉基督教，而且基督徒拒绝崇拜罗马众神或君主，因此罗马帝国曾经视基督教为威胁，导致基督徒被大量迫害成为殉道者。之后罗马大帝康斯坦丁宣布基督教合法化，自此大部分罗马皇帝都成为基督徒。基督教逐渐成为罗马帝国的国教，取代了众神崇拜的旧罗马教。随着罗马帝国越发强盛，罗马天主教传遍欧洲。在中世纪的欧洲，唯一被认可的宗教就是罗马天主教，甚至当时欧洲的统治者也受教会牵制。由于罗马的官方语言是拉丁语，因此在公元4世纪，罗马帝国正式成为基督教国家时，讲拉丁语的基督教徒就致力于希腊文化的翻译和保存。官方的正式文档要求用拉丁语书写，所以拉丁语的地位可见一斑。

一、希腊罗马文化影响英国

虽然拉丁语不是英国人的母语，但它的影响力是巨大的。许多技术和艺术领域的词汇都是借鉴自拉丁语，而且许多英语词根由拉丁语演变而来，这有两个原因：一是罗马天主教的影响;另一个是罗马在英国殖民的历史。

实际上，不只是英国，整个欧洲都深受希腊罗马文化的影响。在罗马人征服盎格鲁-撒克逊人之前，盎格鲁-撒克逊人就与罗马人有日常交流，文化和语言互相渗透，这可以追溯到盎格鲁-撒克逊人定居欧洲北部，拉丁语初次融入英语之时起[2]。在此期间kettle， pound， colony， street等词都是来自拉丁语。公元43年，当凯撒征服大不列颠，罗马军队的语言也影响着英语，如地理词汇Chester源于拉丁词castra（古罗马兵营）。直至今天，许多英国地名都有拉丁语背景，像曼彻斯特、罗切斯特……公元597年，随着基督教进入英国，很多宗教词汇被引入，如priest， pope[3]。

在文艺复兴和启蒙运动时期，欧洲人对古希腊罗马艺术品的推崇促使希腊罗马文化广泛而深入地融入英语世界。很多浪漫主义诗人喜欢引用神话，如济慈的《恩底弥翁》，雪莱的《阿多尼斯》。在20世纪，随着社会矛盾变得尖锐，许多人对社会不抱希望，而如饥似渴地从古希腊罗马文化中获得安慰。像T.S艾略特的《荒原》引用了大量的神话故事。17、18世纪的词典编纂家和语法学家通常认为英语是不完美的语言而拉丁语是完美的。为了完善英语，他们刻意引入大量的拉丁词汇。例如， fraternity（友爱）演变自拉丁语fraternitas，就是因为这个词比原来的本土单词brotherhood更恰当更优美。

二、希腊罗马文化影响英语词汇

英国是个混合种族，在罗马人征服它之前，它至少经历过3次入侵。其中凯尔特部落的不列颠人（曾被罗马征服）把自己的名字冠以整个英伦岛，因此罗马文明深深影响着英国。接着在公元5世纪初，北欧的3个部落盎格鲁、撒克逊、朱特入侵不列颠并且融合成一个民族，不同的语言也渐渐融合演变为英语。起初，英语中只有少部分本地词汇作为核心词，后来随着历史发展，英语吸收了不少外来词。实际上，约有80%的英语词汇由拉丁语和希腊语的词根或词缀构成。

比如在医疗、立法、科学等领域的专业英语词汇中很容易找到词源。许多医学术语来自拉丁语，像mammal哺乳动物、abdominal腹部等。1895年，国际机构把拉丁语作为医学领域正式语言，正规处方必须用拉丁文书写。例如与人体有关的词cerebrum大脑、pelvis骨盆、cornea角膜;与解剖学相关的词ala翅、plexus丛、plica皱襞、fossa窝;还有一些功能术语词，像rigor僵硬、stupor麻木、nausea恶心、tonus强直性痉挛，这些词都是直接来自拉丁语。根据泰伯的《百科医学词典》，大约有1000个拉丁语单词已经成为英语医学词汇的一部分。在立法领域，拉丁语a fortiori preps被直接引入，意思是如果一件事是真的，那么由它可以推断出另一件事肯定是事实。又如De facto，意思是事实上。还有许多拉丁词用于法律英语，如Adsertor libertatis、释奴人Adulterium通奸、Aediles民政官和Aedilis市政官[4]。

除此之外，英语中有些词则来自希腊罗马神话。例如，eros意味着色情，因为eros厄洛斯是个小爱神，他的罗马名称丘比特更为人熟知。他是战神阿瑞斯和爱与美的女神阿佛洛狄忒的儿子，他的爱情之箭可以让任何人跟他为他们选择的对象坠入情网。总之，这些外来词在与英语的结合中，有些改变了语义，有些形式发生了变化，但已经成为英语词汇必不可少的一部分。

（一）源于神话的英语习语和词缀

习语必须是公认的短语，结构紧密，不能随意分离或破坏。例如， make haste赶紧，在语言形式上，中间不能随意加入宾语。习语从语义方面，照字面理解是行不通的。例如，rain cats and dogs倾盆大雨。如果照字面理解，那就毫无逻辑。

英语中许多习语都与希腊罗马神话有关，有些则直接来自神话故事。如Damon and Pythias生死之交，Apple of discord金苹果之争，Achilles heel致命弱点，the Trojan Horse特洛伊木马， Helen of Troy特洛伊的海伦。公元前4世纪有一对好友名叫达蒙（Damon）和皮西厄斯（Pythias）。皮西厄斯因为冒犯国王被判死刑。他很想在死之前见见父母和朋友，于是他请求暴君放他回家一趟，并保证按时回来伏法。但是，暴君认为他只不过想借机逃走。这时达蒙挺身而出，愿代皮西厄斯在狱中受刑。暴君钦佩达蒙的勇敢，就准了他们的请求。转眼之间刑期到了，但皮西厄斯没有回来。达蒙准备赴死，他对朋友的信赖一如既往，坚定不移。他知道一定是朋友身不由己或路途受阻。就在他被押赴刑场的最后时刻，皮西厄斯及时赶到，原来暴风雨和船只失事使他耽搁了。暴君都为他們真挚深厚的友情感动，就放了他们俩，还不无感慨地说：“我愿意用我的全部财产换取这样一位朋友。”后来Damon and Pythias一语就被人们用来表示莫逆之交、刎颈之交。

时至今日，希腊罗马神话已经和英语词缀完美的合并在一起。例如，hyper-是希腊语前缀，意味着过度，英语中就有hyperactive过度活跃，hypercritical吹毛求疵，hypersensitive高度敏感。还有许多这种类型的实例，像anti-， ant- auto- bio-， bi- geo-等等。不只是前缀，与神话有关的后缀也已成为英语的重要组成部分。比如-ism名词性后缀，表示“状态，理论，主义”。相比拉丁语对英语词缀的影响，神话对词缀的影响并不多，大部分已经成为英语词根或基本词汇了。

（二）源于拉丁语的词缀

虽然拉丁语被许多人认为是刻板僵化的语言，但是它活灵活现于英语词汇中。英语借鉴吸收了很多国家的语言，但对英语词汇影响最大的还是拉丁语。调查显示20000个最常用英语单词中超过80%都含有拉丁词的前缀、后缀或是词根。首先，以4个拉丁介词为例，ab从……离开，被……;dē从……，关于……;ē/ex从……里面，由于;cum伴随。

例句：Ab urbe discessit.他离开这个城市。

Puer cum mātre venit.这个男孩是跟母亲一起来的[5]。

从例子中可以看出，这些常见的拉丁介词在英语中也能见到，但是在英语中他们不会在一个句子里作为成分单独出现，常见的是作为英文单词的前缀。如Abyss深渊，源于希腊语abyssos和拉丁语abyssus;company公司，源于拉丁语companio，com-表示一起，由cum变化而来。

大多数英语单词由词根和后缀构成，后缀相当复杂的，有4个不同性质：名词后缀、形容词后缀、动词后缀和副词后缀。很多后缀都源于拉丁词或词缀，像-ine具有……性质的;-orium场所;-ulent富有……的等等。其中大多数后缀依然保持拉丁语的原始意义。严格地说，后缀不能独立使用，但随着时间的推移，一些实词既可以单独使用，又可作为后缀。比如meter，本身有测量的意思，还可以作为后缀，kilometer;graph本身意思是画图表，但也是一个常见的后缀，paragraph段落[6]。因此，英语这个最灵活多变的语言并没有对词汇有任何死板的规定，所有词汇都是根据社会历史发展和人们的需要自然而然产生的。

希腊罗马文化对英语词汇的影响涉及方方面面，从词根到词缀，从语义到语用，从日常生活到专业技术，从词源到发展历程。尽管在人类文明的过程中，希腊罗马文化的影响逐渐减弱，但其必然是人类文明最重要的一个部分之一，它的美是永恒的。了解希腊罗马文化有助于英语学习者了解西方历史、文化和社会等等诸多领域。没有一定的文化背景知识，很难理解一国语言。

然而，希腊罗马文化对英语的影响是广泛而深远的，不仅仅局限于神话、宗教和拉丁语这些方面，还有许多其他方面。因此继续探寻希腊罗马文化和英语的关系十分必要。况且语言是一门活着的艺术，并非停滞不前，这值得我们不断努力研究。

参考文献：

〔1〕伊迪丝·汉密尔顿.希腊精神[M].沈阳：辽宁教育出版社，2005.

〔2〕德尼兹·加亚尔.欧洲史[M].海口：海南出版社，2000.

〔3〕F.M.韦洛克.韦洛克拉丁语教程（第六版）[M].北京：世界图书出版社，2005.

〔4〕Asimov， Isaac. Words from the Myths. Boston： Houghton Mifflin Company， 1961.

〔5〕Ayers， Donald M. English Words from Latin and Greek Elements， 2nd ed. Tucson， Arizona： The University of Arizona Press， 1986.

篇5：古希腊罗马文化的特征

一、古希腊文化及其文化特征

古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。

古希腊文化的特征主要有四方面：

1、理想主义。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。

2、人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。

3、理性主义。希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。

4、悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不祥加介绍。

5、雄伟性。这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。

二、古罗马文化及其文化特征

古代罗马兴起于意大利半岛，与希腊毗邻。公元前5世纪希腊古典文化高度繁荣之时，罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。随着罗马的对外扩张，罗马文化也影响越来越大。罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。无论在建筑、宗教、科学、折学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。

罗马人早期是一个农业民族，在很长的时间内，他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。共和早期的罗马人生活节价、不事奢华，人们衣着朴素、饮食简单。在罗马民族精神的影响下，质朴务实成为罗马文化最重要的特征。如：罗马艺术更倾向于实用，在形式上追求宏伟壮观，在人物表现上强调个性。罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。罗马建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊，形成了罗马风格的建筑。大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点，同时逐渐形成了罗

马的建筑体系与民族风格。无论是神庙、宫殿、剧院、广场、浴场等，罗马人都有了超前的开拓创新，况且这些建筑本身又蕴含着公共设施的意义，文化建设就更能够推广了。罗马人根据自己民族的特点对吸收回来的建筑进行改造，继承了希腊建筑的柱式体系的精华，发展了集合式。如万神庙在罗马建筑中堪称一绝。同时罗马也吸收了小亚细亚，叙利亚和埃及的艺术精华。罗马建筑特色在帝国城市里普遍的体现了这样的风格，这是在罗马文化的一大骄傲，也是建筑艺术达到了更大范围的统一综合的重要标志。

古罗马建筑艺术成就很高。大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。

由于罗马在政体上的发展和完善，对文化的影响也是十分突出的，罗马社会先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个时代阶段。故罗马人的政治实践，给西方政治传统增添了许多新的因素。对国家观念、统治术、法律、军事技术和工程等方面有更高的成就；在公民中提倡坚毅、服从、责任感等道德。对罗马文化的宣传推广发展都起到了推波助澜的作用。所以在社会生活上和习俗上而日益丰富。

罗马在文字和文学上也有很大的创造。古代罗马人使用文字较早，而真正的文学作品则产生较晚。公元前 3世纪之前，罗马已有原始的民间文学，但这些口头创作的诗歌很少保存下来。罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响，移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。罗马文化作品十分的丰厚，如喜剧作品《商人》、《吹牛的军官》散文就西塞罗作品就留下了57篇的演讲稿和800多篇书信。公元前 7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。后经不断完善，拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。

在哲学上也形成了多个不同的派别，不同的派别形成了不同的理论。罗马的唯物主义哲学对宗教迷信愚弄人民进行了揭露和批判。后期罗马帝国的唯心主义哲学，提出了“太一”是世界的本源，修行的手段是禁欲和苦行，使灵魂得到净化，达到灵魂与“太一”的合一，实现了向宗教神学的过渡，对基督教神学思想影响巨大，也给人类留下了睿智的智慧。在自然科学上，罗马民族有较强的实用科学理性精神，其要表现为两方面：是将古希腊以来的利学知识加以综合，乃至集大成为知识体系；二是注重于将科学知识运用于生产实践，从而创造了古代西方世界最高度发达的生产力。罗马人对实用性的重视，使得与人们生活密切相关的农艺、建筑、军事、医学、测绘等实用科学技术在罗马得到了发展，并取得了较大成就。罗马实用科技的发展在农业方面表现得最为突出。《老加图的浓业志》、《瓦罗的论农业》和《科路美拉的论农业》是罗马三本著名的农书。它们不仅论述了农业生产技术和经价管理农业的方法，而且也述及社会的经济关系。在罗马科学技术黄金时代的百余年，科技诸门类都有显著的进展，特别是技术工程等服务于生产而又与重视实用的罗马精神结合无间的学问, 更是硕果甚丰。

罗马的文化特点很多，形式多样，涉及领域多。罗马人以开拓的精神来发展罗马文化，丰富了罗马文化，为全人类做出了杰出的贡献。

篇6：古罗马竞技文化特性研究(定)

刘刚，杨弢

摘要：在对古罗马竞技文化的类型及发展概述探讨的基础上，探究了古罗马竞技文化特性，指出其具有继承性、政治性、等级性、血腥性、娱乐性、军事性等特性，为丰富和发展古罗马竞技文化的内涵提供参考。

关键词：古罗马；竞技文化；特性

中图分类号：G85文献标识码：A

基金项目：山东省社科规划研究资助项目（09CTYJ06）部分成果

古罗马帝国是西方奴隶制度高度发展的时期，政治上稳定统一，经济上繁荣发展，文化上兼收并蓄，表现出海纳百川的文化气魄。古罗马竞技文化是古罗马文明的重要内容之一，它是伴随着当时古罗马社会的特殊历史背景逐步形成的，有着独树一帜的风格和文化魅力。

一 古罗马竞技文化的类型

1．角斗竞技

角斗即搏斗比赛，格斗。是一种拳击和摔跤相结合的体育竞技项目。辞海中解释：角斗士是古罗马专门从事剑斗的奴隶。经过剑术训练，在公开场所或角斗场持短剑和盾牌彼此搏击或与野兽搏斗，以其流血死亡供奴隶主消遣作乐。

2.战车竞技

战车竞技是由二匹马，四匹马或六匹马等拉动的两轮车进行比赛，参赛车队通常有四种颜色区别：白队，蓝队，绿队和红队。赛车手驾驶战车以危险的高速绕赛场飞奔7圈，获胜的赛车手会获得丰厚的奖励并成为明星，而失败者往往就以伤亡为代价。

3.海战竞技

这是一种模拟过去海上战斗的竞技表演。海战竞技的规模庞大，场面壮观，表演者多为战俘和死囚。它的表演场地一般是人工湖或者是灌入水的竞技场。每次海战竞技表演的死伤人数甚至比真正的海战都多。

二 古罗马竞技文化的发展概况

古罗马竞技最初的形成只是宗教祭祀或节日庆典的一部分，随着罗马在对外扩张过程中积聚的大量奴隶和财富，以及罗马人道德的转变，加上古罗马竞技具有很强的刺激性和可观赏性，逐渐演变成一种普遍的、发达的、公共的休闲娱乐方式。以角斗竞技为例，公元前105年，罗马有了专门的角斗士学校。奴隶主贵族把挑选出的奴隶送到角斗学校训练为角斗士，然后组织进行角斗竞技表演。这一时期，罗马元老院将角斗列为公开演出项目，由政府官员负责按期举行。到了共和国末期，角斗竞技发展成罗马公民非常喜爱的娱乐方式，并逐渐成为罗马贵族的政治服务工具。奴隶主贵族为提高政治声望，震慑对手，赢得政治资本大规模举办角斗竞技表演。帝国时代，竞技的场面和规模达到空前绝后的地步，意味着古罗马竞技达到了鼎盛阶段。古罗马人痴迷于角斗竞技表演，上至高贵的罗马皇帝，下至贫困潦倒的贫民，无论男女老少，都对血腥刺激的角斗竞技如痴如醉，兴奋不已。技术高超的角斗士竟然成为“明星”，他们的名字被刻在大街小巷，甚至成为女性心中的偶像，贵族夫人的情人。

古罗马竞技在帝国后期逐步走向衰亡。公元326年，角斗士比赛被康斯坦丁大帝所废止。公元410年，罗马城陷落，罗马大角斗场的衰败则标志着整个古罗马角斗竞技文化的衰落。而斗兽表演和战车竞技却仍然保留在竞技表演的节目单上，后来逐渐被淘汰。最后一次海战竞技可能是公元247年由来自阿拉伯地区的菲利浦斯皇帝发起的。

三 古罗马竞技文化的特性

1.继承性

恩格斯曾说过：没有希腊就没有罗马。可见罗马文化的产生与发展与希腊文化的影响是分不开的。公元前2世纪中期，罗马征服了巴尔干半岛，从此，大量的希腊文化传播到了罗马。文化相对落后的罗马人接触到了高度发达的希

[1]腊文化,分享了灿烂辉煌的希腊文化,这一时期的罗马人几乎是持全盘接受的态度。古罗马竞技文化继承了希腊体育竞

技文化的一些元素。如古希腊和古罗马的体育竞技中都存在着明显的军事色彩，只不过古罗马竞技的战争色彩更浓；罗马人继承了希腊人乐于参加体育竞技比赛的习惯，只不过罗马人喜好通过血腥，残酷的竞技表演来娱悦身心；罗马

[2]人有意无意中继承了希腊人崇尚力量的风俗，使之更加浓烈、更加实用、更加凶残。通过在克诺索斯的浅浮雕以及米

诺斯圣三堂的瓶雕上的雕刻可看出在希腊就有拳斗及斗牛等体育竞技，而罗马人把它逐渐变成了血腥的角斗竞技及斗兽表演。因此，古罗马竞技文化处处可见希腊体育竞技文化的影子，并对希腊竞技文化进行了批判性的继承与发展。

2.政治性

共和国末期，古罗马竞技发展成罗马公民非常喜爱的娱乐方式，并逐渐成为统治阶级的政治工具，具有一定的政治性。首先，古罗马竞技是统治阶级强权的展示。通过对大规模犯人的集体处决和数以万计的野兽被猎杀，罗马向世人展示统治阶级的无比强大，罗马帝国是世界的主人。其次，古罗马竞技还是统治阶级笼络民心的重要手段。古罗马皇帝和贵族通过为平民免费提供竞技表演，屡屡赏赐平民免费的午餐，用“面包和竞技场”的方式收买有投票权的平

民，以赢得选票。再次，古罗马竞技还是罗马社会的“解压阀”，维护了社会安定。当数以万计的观众坐在同一座剧场里，以政府认可的、合法而“文明”的方式为鲜血四溅、尸体狼藉的场面欢呼、鼓掌时，他们也在观赏、评论、感受

[3]和想象的过程中参与了屠杀，宣泄了对社会具有很大破坏性的过剩暴力。因此，古罗马竞技体现出了明显的政治性。

3.等级性

宏伟的罗马竞技文化在实践中处处体现出国家的等级秩序和明显的等级性。大竞技场里的观众坐席、服饰和出入场的规定等是根据观众的阶层、地位和等级严格规定的。距离表演场地近，观赏效果好的座位是为等级高贵的观众预留的。据资料记载，竞技场的看台分成3个区：第一级是为皇帝、贵族等阶层准备的第一层，皇帝的专座是用大理石雕琢而成的；骑士席在第二级；第三级在最高层是平民区。有比赛时，“皇帝和他的全家坐在光彩夺目的包厢里；元老和骑士各自有特别的座位；战士和市民分开就坐，如果平民要坐在底部两排重要的位置上的话，那他就得穿上庄重的白羊毛制作成的宽外袍，„„妇女们、穿灰褐色衣服的贫民和穿丧服、戴孝的人只能坐或者站在竞技场的顶层。衣着的不同和行列的隔离，强调了在这个场合正式礼仪的成分，正如严格的座次排列反映了严峻的罗马社会阶级差别一样

[4]——你应该坐在哪个位置上，在哪个位置上就一定能看到你。”角斗士们按等级的不同也会分别住在集体或者单身宿

舍里。角斗士的等级还与他们的出场费关系密切，不同等级的角斗士的出场费大不相同，最高的三个等级的角斗士的[6]出场费在三千到一万五千塞斯特斯之间。战车竞技中，参赛车队是通过白色，蓝色，绿色和红色这四种颜色加以区分

等级的。

4.血腥性

古罗马的角斗竞技和海战竞技比赛大多是战胜对方的你死我活的搏杀，因而比赛处处充满了血腥。角斗竞技时，当角斗士或动物的鲜血开始喷溅而出时，罗马的观众会更加兴奋甚至亢奋，欢呼声此起彼伏，人们完全陶醉在这种血腥的竞技比赛当中。公元80年，提图斯在奉献大圆形竞技场及其附近突击兴建的公共浴池时，举办了极其盛大的角斗

[7]表演，被杀死的野兽多达9000只。血腥的场面可想而知。海战竞技中，双方参战人员被严密的围住，只能拼死搏杀，直至一方被杀戮净尽为止，血流成河的场面令人震撼。再者，战车竞技时，技术要求较高，车速极快，往往也会出现车翻人亡的流血场面。因而，古罗马竞技文化具有独特的血腥性。

5.娱乐性

[8]“在罗马城中残存的一块石壁上，拼嵌着这样一句话：打猎、进浴场、看角斗、寻欢作乐——这就是人生。”体

现了罗马人需要娱乐并及时行乐的的真实写照。古罗马竞技表演恰恰满足了罗马人对娱乐的需求。在角斗竞技比赛开始前，伴随着愉悦的演奏，喧腾热闹的气氛早就形成了。当身披用黄金装饰的紫色斗篷的角斗士们昂首步入角斗场时，在场的数万观众发出雷鸣般的欢呼声。战车竞技结束后，“受喜爱的驭者的肖像被画在墙上,器皿上,妇女们也对他们着

[9]迷”因此，观看竞技表演成为罗马人最好的娱乐活动，而胜利的角斗士则成为人们心目中的明星。少年人、老人、妇女、罗马的皇帝,我的城里的赤贫汉———大家不分彼此,迷恋地观看着竞赛,不分彼此地热烈赞叹着自己团体的骑师,[10]诗人们歌颂着骑师中最出色的人物,人们给他们和他们的马树立雕像。在古罗马，人人都能体会到恢宏竞技表演带来的巨大娱乐性。

6.军事性

对于以军事立国的罗马人来说，罗马社会的各个位置都渗透着浓厚的军事色彩。无论是角斗竞技，战车竞技还是海战竞技，军事色彩无处不在。正如角斗士所展示的勇气和技艺正是士兵所应具备的品质,这样的表演在以军事征服为

[11]传统的罗马很快流行起来,角斗士的训练方式甚至也融入了正规的军事训练之中。马克西穆斯等认为:“罗马人在奔

赴战场前理应目睹过战斗、死伤、铁戈，以及赤膊对峙的场面，那么，他在战场上面临装备齐整的敌人、伤亡和鲜血

[12]时，才不会恐惧与退缩。”此外,角斗还被用于训练军队。“克劳狄曾让数千名近卫军与豹子搏斗,尼禄时让近卫军与

[13]400只熊及300只狮子搏斗。”海战和战车竞技也是军事训练的一种有效手段。早在共和国末期，凯撒举办过惊心动

魄的海战表演。最初举行这种海战是在进行实战演习，目的是为后来罗马的军事扩张、征服做准备。而战车竞技中所使用的车辆就是军事战斗中的两轮战车。

四 结语

古罗马竞技文化是古罗马文明的重要组成部分，它在古罗马是一种非常重要的文化象征。探究古罗马竞技文化的特性，有利于进一步发掘古罗马竞技文化的遗产；有利于丰富古罗马竞技文化的内涵；有利于深入的认识和了解古罗马的这一独特的竞技文化，为人类体育文化的发展提供借鉴。

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A Study of the Characteristics of Ancient Roman Athletics Culture

LIU Gang, YANG Tao

Abstract: Based on the analysis and study of types and the development process of ancient Roman athletics culture, this paper further studies the characteristics of ancient Roman athletics culture with the aim of enriching and developing ancient Roman athletics culture.And finally it concludes that ancient Roman athletics culture is characterized by its inheritance, politics, hierarchy, entertainment, bloodiness, and militarization.Key words: ancient Roman;athletics culture;characteristics

作者简介：刘刚，硕士，讲师，曲阜师范大学，山东·日照。邮政编码：276826

联系电话：***邮箱：liugang7723@163.com