亲爱的安德烈小说读后感优秀作文

关键词： 游玩 龙应台 读后感 作文

亲爱的安德烈小说读后感优秀作文（精选14篇）

篇1：亲爱的安德烈小说读后感优秀作文

这是一本龙应台和安德烈的36封家信，因为母亲的教育方法不同，儿子的性格也存在着差异。本是抱着不情愿去看这本书，当看到前几篇的时候，竟然发现和自己很相似啊。

书中的安德烈对生活充满了乐趣:天天听音乐;和朋友一起喝咖啡;外出游玩。着实令人羡慕啊。安德烈的信总是那么无所谓，告诉妈妈自己的生活，当他遇到挫折，总会有人来帮他，他每次成功，总会有朋友来为他祝贺。

这本书还讲道他们的代沟，从书信中看出，代沟的产生就是年龄的差异。安德烈是20多岁的青年，而龙应台是50多岁的父母辈。两代人在生活方式，价值观念和文化品味不同。不过，龙应台却没让这一代沟加宽，而是以书信的方法和他坦诚交流。就这样走进他的内心。

书信中，安德烈像是一个土生土长的德国学生，可他却出生在台湾。在他眼里也正如他所说:我不关心台湾的过去，不关心淡水河的鱼虾是怎么灭绝的，不关心在一个不民主的地区人们如何争取民主而努力，我也不关心德国的未来将走向何方，我自己又将以什么为以后生活的凭依，我只关心自己每天是不是开心，是不是活得有想法、有创意。而他的母亲却说:他是一个自由的人，是我生命中相遇的另一个人，我无权强令他做什么，只能和他朋友似的交谈。两代人之间完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流互相了解包容。

而我们此时，父母辈总会把自己的观念强加在孩子身上。用自己的体会代替孩子去看世界。我想这种孩子如果生活在中国，一定是被父母一顿大骂后令其痛改前非。安德烈和龙应台他们之间的谈话很轻松。安德烈没有了谦让，龙应台也只是倾听和思考，好兄弟互不谦让，他们就像是分不开的兄弟，从不感到啰嗦。

从书中我还看到了，父母就像我们的知心朋友，知道我们的心。为我们想到一切我们需要的。尽管我们有时会和他们吵架，但是也要理解他们。就如同安德烈和他母亲一样。相互关心，相互理解。

篇2：亲爱的安德烈小说读后感优秀作文

这本书的作者是台湾作家龙应台。她是一位激烈的文学战士，被誉为华人最有力的一支笔;她也是一位敏感的母亲，有两个叛逆而独立的混血儿子。《亲爱的安德烈》是龙应台与他的大儿子安德烈互通书信的集结，全书共收录了36封书信。这36封书信呈现了母子两代人心灵的碰撞，以及中西不同文化对个体思想意识的影响，记录了两代人试图消除隔阂与冲突所做出的努力，也为中西文化的碰撞提供了一个清晰而生动的范例。

在序言中，作者说“认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。”无论是谁，我们的18岁或许都似曾相识，信奉理想，渴望自由。但面对我们18岁的学生或者孩子时，我们却总是以后来人的立场与身份与他们不平等地沟通。他们会抗拒、会挣扎，甚至开始逃避。生活中很多18岁的子女与父母的现状正如作者所说“就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊”，我们更需要的是共同努力地去做尝试。让我们去再次认识人生里一个十八岁的人，他们也第一次认真去认识自己的父母。不管是通过书信、交谈还是游戏等形式，我们需要去寻找一个沟通孩子与父母的纽带。

想想自己的18岁，忙碌而紧张的高中时期，我与父母都是早出晚归地碰面。我们之间的对话好像也都是围绕着“想吃什么?”“今天学习怎么样?”“考试怎么样?”诸如此类的关心与问候。现在的学生情况也同样类似，父母更多的关注孩子的学习。似乎对孩子的情绪、爱好、心愿少有了解。更别说深度的交谈与了解，更有甚者，一言不合可能和父母好几天不说话。“我才知道，多少父母与儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。”而在《亲爱的安德烈》中，母子两代人，两国人交谈的话题可以如此广泛、直接，没有说教，而是袒露心声。从“作为德国人在德国队比赛时，会为他们加油吗?”探讨孩子对历史、对国家的认识，从一部关于阶级跟贫富差异、社会公义的电影探讨生活中的两种道德，从一晚上的新闻事件谈到对于民主理想主义的看法，从香港与德国的咖啡馆谈到文化，从对彼此的提问谈到死亡与未来。我想如果你想更全面地去了解一个人，那么不妨尝试着针对一个问题，不仅仅是你问我答，而是交互式沟通交流，也许就会有意外的收获。

十八岁的烦恼如果不是什么关乎生死大事之类，就一定是一些芝麻小事，但是却会影响一整天的心情。家长们会像说鸡汤文一样告诉我们，我们需要学会平衡，可是既要体贴到别人的感受，又要照顾到自己的立场，是很难的事情。但这是我们一生中要学会应付的烦恼，因为我们思想独立但却是社会化群体中的人。对于未来，我们需要将龙应台的话牢记于心。“对我最重要的，不是你是否成就，而是你是否快乐。而在现代生活的架构里，什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义，第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”漫长的人生，不论是高考、考研、就业、升职还是恋爱、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，认清生活的本质。我们最终极的负责对象，还是“自己”二字。而那些十八岁的路，无论有哪些高人指点，帮你避过多少的深坑艰险，还是得靠自己走一走。

安德烈和妈妈龙应台的通信就是我们生活的望远镜和放大镜，让我们看到了远方的天空，也窥测到了生活中的不易与平凡。我们十八岁的问题，在这里也能寻找到合适的答案。我们也慢慢用泪水与离开去懂得：所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。

篇3：亲爱的安德烈小说读后感优秀作文

舍伍德·安德森 (Sherwood Anderson, 1876-1942 ) , 生于美国俄亥俄州的坎登, 是美国二十世纪最伟大的作家之一, 在美国现代文学史乃至世界文学史上享有非常特殊的地位。舍伍德 · 安德森是最早关注美国人内心世界, 尤其是普通美国人的内心世界, 并重视揭示美国人内心世界的美国作家, 在文学史上占据重要的位置。

小说《鸡蛋》以19 世纪末20 世纪初的美国社会为背景, 故事主人公是社会下层人, 安德森采用了“希望——扑空——再希望——再扑空”结构, 把自己对商业主义、工业化和传统价值的态度清晰地表现在父亲在“美国梦”的驱动下奋斗、失败、直至异化的悲剧和性格变化的过程中。

一、自由与家庭的焦虑困境——亲情的疏离

被“美国梦”浸染的工业社会在情感、理智和生活上都是冷冰冰的, 是缺乏人情味的。“美国梦”首先入侵了父亲的家庭, 夺走了他原本淳朴的生活, 摧毁了父亲生活中仅有的温情。父亲遭遇追求自由幸福的天性与生活中各种伦理枷锁的尖锐对立, 他陷入自由与家庭的焦虑困境中, 最终造成亲情的疏离。

父亲个性的发展在书中有着非常清晰的描述。在结婚前, 在成为丈夫和父亲之前, 父亲“天生就是个欢快洋溢的好心人”。然而结婚后, 母亲促使父亲放弃了农场的工作, 到城里创业。儿子的到来也使父亲内心发生变化, 为了承担好父亲的职责, 他混乱了自由与家庭间的关心, 陷入了自由与家庭的焦虑之中。他们开办养鸡场, 然而十年的奋斗换来的却是鸡死厂倒闭。渐渐地, 父亲变得沉默寡言, 垂头丧气。为了摆脱困境, 夫妻二人开办了餐馆。可事与愿违, 生意并不红火。为了让生意好转, 父亲费尽心思。但是这一切的努力都没能够改变一家人的命运。作为丈夫和父亲, 他处在自由与家庭伦理困境的焦虑之中, 他以为只要给妻子和儿子最好的物质条件就是爱妻儿的方式, 他不懂得家庭对于他的伦理价值, 造成他在生活中的异化与疏离。

二、梦想与幻想的迷失困境——梦想的破灭

“美国梦”作为美国社会价值体系中的重要内容, 它能够满足美国人富于幻想的伦理要求, 填补现实社会中无法实现的自我理想, 获取暂时的精神慰藉和心理满足。但是, 只有理想是不现实的, 父亲背井离乡, 接二连三投身到自己一窍不通的生意之中, 将梦想寄托于脆弱易碎容易病变畸形的鸡蛋, 甚至做出一些完全有悖本性的事情, 这终将造成梦想成为幻想。父亲旅馆的广告牌“EAT HERE”与旅馆门可罗雀的对比便是最好的验证。父亲的悲剧命运从一开始就被定位在发生在鸡身上的各种各样的悲剧上。

鸡蛋是脆弱的, 父亲将梦想寄托在鸡蛋上, 这注定了他将陷入梦想与幻想的困境, 在这一困境的焦虑之中, 梦想恶化成幻想。商业社会将梦想扭曲, 将人类异化, 而人们却对之无能为力。经历养鸡场的失败并没有让父亲气馁, 反而愈发雄心勃勃, 甚至想到娱乐食客的点子, 目的只有一个就是实现“美国梦”。正是父亲盲目的想法导致他荒谬的行为, 并最终用自己的双手将梦想捏碎成幻想, 在二者的伦理困境中迷失。

三、价值观与现实的冲突困境——人格的分裂

父亲梦想成为商业社会大众所认同的角色, 但他就像脆弱易碎的鸡蛋, 在缺乏人性的商业丛林法则只中逐渐迷失。父亲逐渐丧失了决定自己行为能力以及判断价值的标准, 直至异化为生产机器和消费机器。

父亲绞尽脑汁摆弄鸡蛋, 试图完成戏法, 甚至可以说他是在和鸡蛋对抗。在现实的冲击下, 父亲的心理逐渐失衡。父亲是一个自尊心极强、自爱甚至自恋的人, 他的畸形不在于他的惊恐与畏惧, 而是因为他所遵从的价值观的崩塌。“鸡蛋碎在了手上”父亲最后的崩溃是因为乔的嘲笑, 他的价值观被彻底摧毁, 父亲人格分裂, 鸡蛋胜过了人类, 从另一个角度讲就是承认了“美国梦”对人性的扭曲与扼杀, 父亲人格分裂便是必然结果。

结语:

《鸡蛋》展示了在现代工业社会中一些人在追寻“美国梦”的过程中经历的种种波折, 而最终不能免于失败的事实, 揭示了美国工业化社会的进程中物质至上的观念对人们心灵的腐蚀, 造成人的异化与疏离。这不仅是父亲的悲剧, 是父亲这个家庭的悲剧, 更是普通大众在现实社会中各种伦理困境下被毁灭的悲剧。作者深刻揭示了社会伦理遭受破坏后的悲剧, 表达了作者对社会中精神危机和人格发展的担忧也给现代人的价值追求提供借鉴。

摘要：舍伍德·安德森是最早关注美国人内心世界, 尤其是普通美国人的内心世界, 并重视揭示美国人内心世界的美国作家。本文基于文学伦理批评的方法, 分析《鸡蛋》中父亲遭遇的伦理困境, 对于其在自由与家庭的焦虑困境中亲情疏离, 在梦想与幻想的迷失困境中梦想破灭, 在价值观与现实的冲突困境中人格分裂的三个方面进行解析, 探究父亲在这些伦理困境的挤压下从一个快乐的农民沦为一个畸形商人的过程。

关键词：舍伍德·安德森,《鸡蛋》,父亲,文学伦理批判,伦理困境

参考文献

[1]George Plimpton.The Art of Fiction No.12 William Faulkner[J].The Paris Review, 1956 (12) .

[2]杨金才.新编美国文学史 (第三卷) [M].上海:上海外语教育出版社, 2002.

[3]陈立华王娜孔令达.新编20世纪美国文学选读[M].北京:北京理工大学出版社, 2013.

[4]聂珍钊.文学伦理学批评:文学研究方法探讨[M].武汉:华中师范大学出版社, 2006年.

[5]R·T诺兰等伦理学与现实生活[M].姚新中等译北京:华夏出版社, 1988.

篇4：亲爱的安德烈

※刚成年的人跟母亲太亲近、太“乖”,恐怕代表着他本身的人格独立性不够完整。

※在德国学校里,你只要满十四岁了,老师便要用“您”来称呼学生。但是,中国人看的不是年龄,而是辈分,不管你几岁,只要你站在你妈或爸身边,你就是“小孩”,你就没有身份,没有声音。所以,陌生人才会眼睛盯着你妈或爸发问,由“大人”来为你代言。

※不要忘记一个东西,叫城乡差距。愈是贫穷落后的国家,城乡差距愈大。

※整个社会,如果历史拉长来看,却是在抑郁中逐渐成熟,在浪费中逐渐累积能量。因为,经验过压迫的人更认识自由的脆弱,更珍惜自由的难得。你没发现,经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗?

※如果你年轻却不激进,那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守,那么你就是个没脑的人。

※从弗洛伊德开始我们就已经知道人类是由直觉所左右的。

※你将来会遇到很多你不欣赏、不赞成的人,而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事,或是部属,这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都做出决定:是与他决裂、抗争,还是妥协、接受。抗争,值不值得?妥协,安不安心?在信仰和现实之间,很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。

※我曾经喜欢吃鱼翅,但是有一天知道了鱼翅是怎么来的。他们从鲨鱼身上割下鱼鳍,然后,就放手让鲨鱼自生自灭。鲨鱼没了“翅膀”,无法游走,巨大的身体沉到海底,就在海底活活饿死。我从此不再吃鱼翅。

※投机和智慧,看起来也很貌似。真假勇气和智慧的细微差别,在《左传》和《战国策》里很多,希望有一天你能读到。

※二十三岁的歌德爱上了一个已经订婚的少女,带给他极深的痛苦。痛苦转化为文学艺术,他的痛苦得到升华,可是很多其他的年轻人,紧紧抱着他的书,穿上“维特式”的衣服,纷纷去自杀了。我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道,对我们自己,每一次痛苦都是绝对的,真实的,很重大,很痛。

※人生像条大河,可能风景清丽,更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱两岸风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

􀣑编辑:付洋

篇5：《亲爱的安德烈》优秀读后感

写到这里，我忽然又想到一个合理的解释，因为我在这些方面有困惑，所以，我就能汲取到书中关于讨论这些问题时的精华。而如果我人生中遇到其他问题再重新读这本书时，可能或许也能发现我现在读书没有get的点，或者新的认知。并不能预知未来的我，还是先说说现在的感受吧。

我觉得我也是矛盾哒，龙应台与安德烈两个文化，年代差异的母子所拥有的思想进行对话时，自己感觉有时候能从龙应台的文字里找到归属，一会儿又觉得我和安德烈的想法一模一样。所以，有时候自己也是困惑与矛盾的，他们的书信中所传达出的思想来回博弈中感觉自己变的没有那么困惑了。或者对一些问题想的更通透了。没有什么标准答案，而母子之间的讨论让每个人都各抒己见又相互理解与尊重以后，或许就会和解掉自己之前一直纠结的东西。

有一句话印象深刻，“没有冲突，就找不到认同”，目前我的理解是没有比较，就会觉得所有东西都是理所应当。我觉得有认同感是幸福的，但冲突在我们看来好像就是困难。

还有一句话是这样的“德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。”这让我想起王小波说的“青年的动人之处，在于勇气和他们的远大前程”。感觉自己处于一种马上看破鸡汤的状态，却非常怀念自己被鸡汤迷倒的过去。但因为后一句是“老了却不保守，就是个没脑的人”，又觉得处于一种看破而不说破鸡汤的状态也是很棒哒，两种状态瞬间转换才是一种能力。

这篇读后感前面那个关于龙应台对孩子读书的思考，引人陷入思考。我不否认看到那句话已经让人有所沉思，但看了那句话的出处“给河马刷牙”，会让我们对这句话的思考更加饱满。这或许就是片段化阅读没办法带给我们的完整感。

篇6：亲爱的安德烈读后感初中作文

问我，瞭我，但是不要判我。“问、瞭”，是孩子喜欢、能接受的交流方式，但父母擅长的往往是“判”。交流变成说教，孩子选择闭嘴。父母与孩子间，交流戛然而止。

由于时代、文化、品味不同，父母与孩子的代沟不可避免，如何减少因代沟产生的冲突，需要学习，需要抱着理解、沟通的心态，相互尊重。我可以不喜欢你的爱好和选择，但我尊重、理解你的爱好和选择。对父母，这样做很难，但有效。

父母，特别是母亲，应该早早明白，“孩子”是一个个人、一个“别人”，早已不是你的“孩子”，可是，要让抱着、奶着、护着孩子长大的母亲学会“放手”，把孩子当某个程度的“别人”，不容易啊!

孩子最初面对这个世界，需要母亲。随着孩子渐渐长大，母亲需要做的，就是站在原地，看着孩子离开。对母亲来说，这个过程是痛苦的，充满不舍。但是母亲退出，孩子才能成长、独立。

篇7：亲爱的安德烈小说读后感优秀作文

六年级了，12岁了跟个大男孩一样，爱耍酷，爱装帅——此时我们叛逆了。

到了12岁，同学们喜欢住在学校，在学校父母不在身边，约束不到你，没有人看管的情况下可以更加撒野，慢慢的我们会控制不住自己，因为叛逆了。

自控能力越来越差，也不知道自己错在哪里，自己越来越多的有主见了，就像安德烈喜欢抽烟那样，母亲的劝告听不进，一直日复一日的抽，在他的天空里，烟必不可少。而在我的天空里，音乐则必不可少，作业做累了，我就想抱起吉他，弹一曲心爱的歌曲，哪怕只是一会，我喜欢这样的随心所欲，但是父母会来督促我，先把作业完成。

我们每个人都有一片属于自己的天空，天空里充满了许多美好的东西及幻想。音乐则是我的天空，我喜欢音乐，小时候和“桃子”在学校弹吉他，当时觉得好帅气，有时候我们两会叫上“浩浩荡荡”聚在一起，聊聊音乐，聊聊吉他，当然也会一起合作弹一些歌曲。这就是的天空，属于音乐的简单快乐。

音乐是我呼吸的一部分，我的天空除了音乐，再没有别的东西，我的天空充满着音乐。

一个人的天空很难探测，只有别人敞开心扉，才能走进另一个人的天空，另一个人的美好天空。

自己的天空是你自己心灵的居住地，只有知己才能来，你的天空又是如何?

篇8：亲爱的安德烈读后感700字作文

第一，它给你意义;第二，它给你时间。

因为当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。如果你喜欢的是动物研究而不是到华尔街做银行经理，那么给大象洗澡，给河马刷牙也是有意义的。我觉得这样的择业观是很正确的，可是很多人却被世俗的标签迷失了双眼，选择外表风光，实则令自己痛苦不堪的工作，为了让别人艳羡，实则苦了自己。龙应台对安德烈说，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

我认为，这是全世界鼓励孩子认真读书最好的理由!儿子安德烈对母亲说了许多人生的困惑，母亲龙应台也做出了解答。安德烈说，在这么多邪恶，这么多痛苦的世界里，还能保持同情的纯度，那可是一种天分;在中国，大学只管知识的灌输，但是不管人格的培养和思想的建立;很多年轻人的心思是保障自己，而无时间想根本问题……

龙应台跟儿子说，面对失恋，面对当下的痛苦，学会把人生的镜头拉长来看，就不那么绝对了;“愚昧无知”的渔村，最原始最真实的面貌仿佛是锚，牢牢定住我的价值;人生是从平原走向森林的过程，大家各自分散，素面修行;每一个孩子就是一本经，是为母终身奉读的经;人生所有的决定，其实都是不回头的“卒”;希望儿子在走向全球之前，先有自己的村子……

龙应台还说，她不希望儿子做一个灵魂的漂泊者，也许那是文学的美好境界，却是生活的苦楚。没有人希望她的孩子受苦，即使他可能因为苦楚而变得比较[]深刻。这段话，也让我明白了，为什么很多大师级人物都希望自己的孩子成为快快乐乐的普通人，做自己喜欢的事情。其实，写了这么多读后感，我发现《亲爱的安德烈》是最难写的，里面的思想太丰富，差异性太大，政治、经济、文化、时代什么样的主题都有。

有时候不得不选择站队，站在母亲龙应台这一边，还是站在安德烈一边，同一个问题他们说的好像都有道理。同为20多岁的年轻人，我很多时候跟安德烈的想法是一样的，却也知道母亲龙应台此时的成熟想法只能是我日后可以理解的。

篇9：亲爱的安德烈小说读后感优秀作文

我觉得，其实用书信交流是一种非常棒的交流方式。书信中的交流没有当着正面交流的拘束感，在信中的言语都是自己心中最真实的感受，你可以大胆的说出自己的想法、感受和烦恼，也可以向他们表达自己的不满。这样父母可以更加深思熟虑我们的感受，然后明向我们在这个时期的烦恼，懂得我们之间存在的代沟，他们会给我们回一封带着他们爱意的信，我们也就更能时白他们的期望，良好的沟通就此建立，这真是令人羡慕的一种方式。

这本书给了我许多的启示，这真的是一本很好的书，我要把这本书推荐给父母，让他们也认真读一读。

篇10：《亲爱的安德烈》 读后感

刚刚拿这本书就看到“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人。”这句话印在封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话就觉得很奇怪，作者为什么这么说。后来看了这本书之后才知道，安德烈士想拥与一个成人应有的自由罢了。东西方文化对自由,独立有着巨大的差异，成长在德国的安德烈对自己的母亲有着不满和疑惑。

自由是什么呢?难道就是书中提到的那些东西?绝对不是，如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会不断使人堕落。我想安德烈所想要的自由，应该是每天都听不到父母的`唠叨，无忧无虑地去享受生活

是的，每人都想要自由，尤其像我们这样的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢?我觉得应该不多，毕竟自控能力是一项极其高深的技能，所以也才会有那么多人认为自由是父母的施舍。可是反过来想想当我们长大成人后，又会不会给自己的孩子那么多的自由呢?有责任心的人都会说不。

我自己父母给予我的自由还挺多的。父母该给我们自由的时候会给孩子适当的自由，随着孩子年龄的渐渐增长父母也会渐渐放宽管理，而不是什么都把孩子管得死死的。

在我看来安德烈也是一个很幸运的人，从书中能看出安德烈的生活充满乐趣。

篇11：《亲爱的安德烈》 读后感

而我的女儿，在这更早些时候已经开始跳舞、唱歌、画画、小提琴了，你比妈妈幸运，更早接触艺术和美的熏陶，而一直到十二、三岁现在的你更是可以经常出入图书馆、美术馆、音乐节、电影院...正如龙应台所说你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊！而十二、三岁的妈妈正穿过一条又一条亮晶晶的田间小路去给早起劳作的外公送早饭。夏日的早晨，还有一层薄雾若有似无地飘散着，走在满是露水的青草田埂上，初升的太阳光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌满了浆，不时的有小青蛙，小蚱蜢从脚边跳过，还有小水蛇哦，也会被它吓一跳，在这样静谧而美好的夏日早晨，我才是那个侵入者哦！

这个时候也是最爱美的年纪，邻居院子里的栀子花树（真的是好大一棵），篱笆墙上的金银花，菜园地上的“指甲花”，我每天都会去摘，戴在头上、衣服上，还带给老师、同学。而这些都是对小时妈妈美的熏陶，对吗？

篇12：亲爱的安德烈读后感

拜读《亲爱的安德烈》一书，是我过了而立之年后，说心里话，这本书籍我遇到的有点晚了。在这本书里，龙应台与儿子安德烈的交流，互动，以及中西文化的碰撞，值得每一个人深思。

作者的创作背景，是离开欧洲，去往台北市工作，四年后回到儿子身边的时候，儿子已经是十八岁的小伙子了，因为儿子有点“冷”，所以龙应台想重新认识这个十八岁的小伙子，于是龙应台与安德烈用了三年的时间用通信的方式了解儿子的生活，学习，以及心灵。

与其说是一本书籍，不如说是一本通信合集。无论是什么，作者龙应台与儿子的思想交流，沟通让我感触颇多。一个家庭，父母与子女的沟通是必不可少的，但沟通的方式是值得家长的深思。

第一父母是孩子人生的第一导师

父母是孩子在这个世界上接触最早的人，父母的言传身教，一举一动都影响着孩子的未来。大家都知道，学龄前的孩子最爱模仿大人的动作，好的习惯也是从这个时候培养起来的。

前苏联教育实践家苏霍姆林斯基曾说：“父母是孩子的第一任老师，父母若放任孩子不管，孩子恶习一旦养成，学校不知要花多少时间和精力来对他进行‘再教育’，这对孩子、家庭和学校都是巨大的损失。”

1、爱情中的烦恼

无论是男生还是女生，都要经历爱情的烦恼，主人公安德烈也不例外，失恋了。人生的第一次感情，对于一个十九岁的男生来说，还是很残酷的。因为初次恋爱，那个人带给你的感动，喜悦或者泪水会让你终生难忘。

失恋是个人成长的一部分，每个人都会经历，而且很多人不止一次的失恋，有的人会很快的走出这种悲伤，而有些人却不一直被痛苦所缠绕。

龙应台站在儿子的角度理解他的处境以及痛苦，并分享了自己的心得报告：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能是惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。”

2、正确的价值观

价值观在一定程度上会影响我们人生的方向和状态。美国心理学家洛特克在《人类价值观的本质》一书中指出建立正确价值观的首要要素“成就感”。

你在学习和工作上，如果能取得不错的成绩，获得别人的认可，便能有成就感，成就感能让人保持稳定且正向的心理状态。

当你的工作在你的心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

而龙应台对儿子说：“我希望你将来会拥有选择的权力，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”

无论是从责任，还是影响力来说，父母是教给孩子生活常识与人生道理的第一人，当我们认识到自己是孩子榜样的时候，就不会轻而易举的推给学校，推给社会。

第二，孩子的沟通是一门艺术

俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼话”，其实这句话听起来有点贬义的意思，但是能反应出沟通的技巧，良好的沟通关健就是认清自己，把控情绪，在试同了解对方的基础之上进行交流，从而达到沟通的目的。

有的家长在孩子抽烟的时候，会骂骂咧咧的教训孩子，在孩子刚恋爱的时候，会加强孩子的管控，美其名曰：“为孩子好。”管控不是教育的最好方式，在青春期，可能带给孩子更多的逆反心理。

亲子沟通在家庭教育中绝对是一件重要的事情，它关系到孩与父母之间的和谐关系。成功的家庭沟通有许多因素：理解、关怀、接纳、信赖、尊重。

父母每天无论多忙，都应该留点时间跟孩子在一起，注意观察孩子的情绪，并且了解一下孩子在学校的情况。

第三，阅读，知识积累，沉淀生活

周国平说：“读书到底为了什么？如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉读书最愉快的是什么时候，是你突然发现‘我有这个思想’，最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。”阅读是很好的积累，有许多未知的东西可以在书中得到答案，一个人的知识越多，越感到自己的无知。多读书增长课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量，这种力量可以激励着你不断的前进，不断地成长。

多读书，可以让你变更聪明，变得有智慧，你就可以勇敢的面对困难。用自己的方式解决困难，让自己的人生道路更宽广。

多读书，也能使你心情愉快，在知识的海洋遨游是一件无限快乐的事情

当然，教育孩子，必须有丰富的知识，不然，与孩子沟通的时候，遇到一些奇奇怪怪的话题，我们无言以对。只有丰富的知识，你传递给孩子会有更多有价值的东西，并且能匹配给孩子确实需要的内容。

篇13：亲爱的安德烈读后感

这本书信集收录了龙应台和儿子安德烈三年来的36封书信。相信很多人和我一样，当看到这样一个介绍时，心底涌出的是些许的羡慕：如果我的孩子在她18岁的时候，还能和我保持书信联系，那该是多么令人欣慰的一件事啊!就像安德烈在书里说到的“我跟我的母亲，有了联结，而我同时意识到，这是大部分的人一生都不会得到的份，我却有了……回头看，我还真的同意你说的，这些通信，虽然是给读者的，但是它其实是我们最私己、最亲密、最真实的手印，记下了、刻下了我们的三年生活岁月――我们此生永远不会忘记的生活岁月。”

所以，我开始尝试用文字来记录我和涵涵之间的点滴片段，希望在将来某个时候我想念她时，回头翻看这些文字，播放一段自己的电影，看见她稚嫩的小脸、清澈的双眼和甜甜的笑容。

整本书给我最大的感触就是，他们母子俩因为年龄差距和东西文化背景差异，在很多问题上有分歧，但是，他们只是就事论事的表达自己的观点，并没有试图说服对方接受自己的看法。龙应台不像是安德烈的母亲，而更像是他的朋友，一个愿意聆听的朋友。十八岁的安德烈能和母亲坚持通信三年，在信中，他们无话不谈――政治、喝酒、旅行、恋爱、各种困惑，如果没有长久以来的彼此尊重，我想，他们母子是不可能有这份信任的。

我也一直在努力做到和涵涵平等相处，并为此常常有些沾沾自喜，然而，安德烈的一段话却让我陷入了沉思，他说“MM，你跟我说话的语气跟方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利!”

是啊，孩子的“自由”和“权利”不应该是我们赋予的，而是他们来就应该享有的。这种“自由”和“权利”不能因为家长心情不好而被随意剥夺，也不能因为家长怕麻烦而被随意剥夺，更不能因为家长怕失去自己的“权威”而被随意剥夺。

这让我联想到了我们经常听到的一个话题――“我的孩子不听话”。我们似乎从小就被我们的父母念叨着“要听话”，如今，我们理所当然的又希望我们的孩子“听话”。其实，静下心来想一想，我们所要求的“听话”，到底是希望孩子能自觉的“配合”，还是希望孩子的“服从”?如果我们漠视孩子的“自由”和“权利”，只是一味的要求孩子服从我们，不难想象，那会引起多少的权力之争，会迫使孩子想出多少办法“对付”我们。如果是希望孩子的“配合”，那是不是首先应该尊重孩子，把孩子放在和我们平等的位置上，然后，相信孩子能做出正确的选择呢?

在这本书里，我同时也深刻的感受到了两代人之间的隔阂和鸿沟，感受到了父母对子女不离不弃、贯穿始终的爱，就如龙应台在书中说的“父母对子女的爱都是至死不渝的”。正是因为这份爱，父母渴望了解我们的世界，心思急切，但是，这样的感觉却常常让我们厌烦，觉得父母干涉我们太多，于是我们就会不自觉的远离他们。渐渐的，不愿意和父母分享更多的东西，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味――“最近好吗?”“还好啦。”“钱还够用吗?”“够!”我们在重视对孩子的爱的同时，是不是忽视了日渐衰老的父母日复一日的站在原地守护着我们的身影?是不是忽视了父母模糊双眼背后流露的失落与渴望?

篇14：《亲爱的安德烈》读后感

于丹〈论语〉心得里面有这样一段论述：“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。” 看了这本书，我看到了他们之间如此坦诚的交流。他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟，不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。

读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教育中，交流和理解是沟通的关键，一味强求命令式的教育必然失败，对于成长中特别是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。老师的压力，家长的攀比，就业的压力，我也曾经为学生饱受煎熬与不安，在面对面交流产生抵触情绪时也采用过书信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思考， “成长只是在独立与放手之间” 。

与学生个体的课外交流的内容包括学习、生活以及今后的工作等方方面面，无论是书本上有的还是没有的，无论是学科知识还是其它方面的，无论是答疑还是教师的有意引导，一般有较强的针对性、目的性和现实性，都能为学生的素质提高与能力的发展服务。我们的教育目的就是要发展学生的专业能力与提高学生的综合素质，使他们能协调地融人到社会群体中，适应社会发展的需要。

学生总是很敏感的，教师渗透在交流中的真心与关爱，会很容易被感受得到，并对其内心产生震撼：既然教师在课外都那么关心、爱护与帮助自己，没有理由把教师拒之于心灵的门外。学生认同了教师，就会乐意接受教师的教导，亲其师，信其道。“现在一些学生厌学、偏学，不服管教，其原因是多方面的，但无论是何种原因，良好的师生关系、适当的师生交流，都可以有效改变学生的不良情绪，把他们引到健康发展的轨道上来。

教师的人格魅力及待人处世的良好习惯，会自然而然地影响着学生，对学生产生潜移默化的积极作用，使学生终身受益。在历届毕业生的就业跟踪中发现，那些善于交流、善于鼓励又具有爱心 、责任心的教师，其教出的学生较受社会的欢迎， 所取得的成就也相对较高。其实，国外大量的实践与研究早已表明，学生和教师的关系，影响着学生多方面的行为表现，对健全学生人格、培养他们对社会适应能力产生深远的影响。

此外，随着交流量的增大，交流的面也自然会扩大，涉及到现实生活的方方面面，更贴近生活、贴近现实，有助于遏制”高分低能"的现象。