“人”的表达

关键词：可寻规律日本表达

“人”的表达（精选四篇）

“人”的表达篇1

关键词：自谦语,尊他语,礼貌语,人际关系

0前言

日语敬语的表达方式主要有三种:礼貌语、尊他语、自谦语。

尊他语与自谦语的区别,主要看谁做动作。最终目都是尊敬对方,表达对他人的尊敬。

那么,怎么从这不同的表达方式看日本人的人际关系呢?本文将逐一分析,最后得出简单明了的结论。

1 从礼貌语看———若即若离

如上所述,礼貌语主要表示说话人有礼貌,谈吐文雅,与其说是尊敬对方,不如说是与对方保持一定距离,既不亲近,也不疏远,所以从其表达方式可看出人与人的若即若离的关系。日本人在与外国人说话时,最常用礼貌语。还有广播员,演说家,社会评论家也常用礼貌语。这种表达很客观,不参杂个人的感情色彩。例如日本学生与中国学生的对话如下:

从以上对话看,这两名同学关系一般,彼此拘束,有礼貌。属于若即若离型。

那么,如果是家人、朋友、亲近的人,绝对不这样说,常用的是与之相对的普通语,也叫简体。比如是朋友关系,上面两个同学的对话会如下说:

所以,从说话人的表达方式,看其间的关系也就不言自明了。往往这两名同学刚开始时,一般都是礼貌说法,当熟了之后就自然变成普通说法了。也就是说,关系从若即若离变得彼此亲近了。

2 从尊他语看———抬举他人

尊他语就是对方做动作,直接用尊他说法表示对对方的尊重。也就是直接把他人举高,可见的关系是上下,内外有别,还有关系生疏,唯恐得罪对方。日本人初次见面往往要彼此说尊他语,以抬高对方,使对方愉悦,让话题能进行下去。比如老师与学生对话:

其中划线部分,就是学生直接抬高老师的说法。表明与老师是上下关系,抬举老师以示尊敬。老师一直使用简体,以示跟学生拉近关系。

3 从自谦语看———降卑自己

自谦语就是硬把自己降低,相对抬高对方,来表示对对方的尊敬。从自谦语的表达可见下对上,内对外,亲对疏的谦卑态度。说话人一味地谦虚,让人感到受尊敬的愉悦,达到尊敬对方的效果。例如同样是老师和学生的同一段对话如下:

同样的学生与老师的对话中,划线并斜体加粗部分的句子就是学生降卑自己的说法。

自谦语同样不用于家人、朋友、亲近人之间。亲近人之间主要用普通说法,也称作简体。可见,简体反而是日语最常用的表达方式。

4 小结

综上所述,如果谈话双方用简体,那么二人肯定是家人或是朋友或是亲近的人;如果使用敬体,那么二人肯定不是家人或朋友或亲近的的人,但也不是有上下尊卑关系的人,其关系应该是平等的,若即若离的关系;如果使用尊他语,那么二人或是上下级,或是内外关系,或是生疏关系,也有可能是吵架的双方;如果使用自谦语,那么二人大概也有上下之分,或关系生疏。与尊他语的区别是做动作的人不同。自己做动作,用自谦语表达;他人做动作用尊他语表达。

尊他语和自谦语往往在同一对话中使用。如学生与老师的对话,划线部分是尊他语,划线并斜体加粗部分就是自谦语。其表达方式虽不同,意思却是一样的,永远是表达我对他人的尊敬,只是用尊他语是抬举对方;用自谦语是降卑自己。

表达人的伤心句子篇2

2. 生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉，却还要是再见。——对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

3. 岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁h回望，岁告老，岁搓麻，晒太阳，躺床上，挂墙上。生的伟大，死得凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

4. 有时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。——很多事物，没有得到时总觉得很美好，得到之后才开始明白：“我们在得到的同时也在失去。”

5. 面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

6. 能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际不是一回事，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情。

7. 在这个世界上，没有一个人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

8. 突然间心里就愣了一下，或许此次之后，便是一辈子的错过，一个转身，一个松手，轨迹全部改变了。一辈子是段太长太远的时光，执子之手，与子偕老的一辈子，只是，一转身，一经年，就远离。

9. 静静地坐在窗台上，我的心落满灰尘，懒懒的，不想擦拭。是谁浅薄了我的记忆，是谁剥夺了我的幸福，是谁站在离我最近的咫尺天涯，给我一个蓦然回首的背影，过去的快乐渐行渐远，慢慢看不见，红尘里渐渐没有往常的喧嚣，静的落下一根针都能够听见。

10. 在流年尽逝的记忆里，每个人的生命只是沧海之一栗，然而却承载了太多的情非得已聚散离首。天各一方，情深意浓，思念起来到也是遗憾的伤感垂泪;青春不在，颜衰色旧，感叹起来到也是遗憾的潸然泪下。

11. 不舍，朋友，但你必须走好。蒙蒙的烟雾终于在风中飘成淅沥的小雨。打开雨伞，让雨丝在周围飞舞。似乎还有太多的话未说却匆匆分别了，不说也罢，这么多年的发小，彼此不说都能读懂对方的心思。

12. 那一霎时你终于发现，那曾深爱过的人，早在离别的那天，已消散在这个世界。心中的爱和怀念，都只是属于本人曾经领有过的留念。我想，有些事情是能够遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情可能迫不得已，有些事件始终无能为力，爱你是我的灾难。

13. 秋的意味深长，让我彷徨徘徊在河畔，长裙已经被沾湿，指尖微凉的水滴滴滑落，手中的落叶，在不经意间已洒落了满河，微微漾开，随风逝远。此刻微微的失落溢满心尖。

14. 人生前方路并非坦途，我自仰天长笑，面对人生的坎坷与荆棘，风雨中我会更坚强，为活出了自我而喝彩!

靳东：执拗地表达一个痴人的热爱篇3

访谈之前，还未及看到新剧《伪装者》，这很可惜，否则我会告诉靳东：我是您的粉丝。一部抗战剧，不仅不埋雷，本子还是难得的业界良心，虽然剧情未及烧脑，但也算得悬念迭起：小弟明台（胡歌饰）负责扮萌耍酷，几位女演则负责美美地做绿叶状，而论及深度，则落到了大哥明楼（靳东饰）身上。就像那些年每个班集体都有个品学兼优的班长一样——明楼或者说靳东，成为撑起这部戏的那个人。

收起花粉状，言归正传。

一个认真的男人

在2003届中戏表演本科班的毕业生中，靳东看起来不是最光鲜闪耀的，却是最认死理儿的一个。在左右逢源的演艺圈，靳东可称得上是“另类”：没有绯闻、没有炒作，鲜少负面，不阿谀、不奉迎、不油滑……甚至还有些老派。怎么个老派法呢？他会让你莫名地想起帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中的一段独自：“我曾不止一次有机会观察扮演次要角色的优秀演员们是怎样工作的，这样的演员尽管所演角色在全剧中只有两三句台词，可仍然刨根究底地向编剧询问这个角色的性格、外表，直至他的履历和出身环境。”

而靳东早已不是配角。

靳东是一个有棱角的人，并且性格鲜明：只是极其认真地演戏，极其自我地生活，至于其他，尽可以被弱化。“认真”和“自我”十分适合形容靳东，在这个时代，没有迷失是一种莫大的魅力，而专注和认真，则成为闪光点。

靳东17岁那年，《东方商人》剧组经过他家院前，副导演发现了这个清秀的少年，是时，“少年高显扬”这一角色让靳东对“演员”这一概念从朦胧变得清晰。我问靳东：“演艺事业对你而言意味着什么？一份用以谋生的工作，一种理想和信仰，抑或其他？”靳东说：“刚开始演戏那会儿，还稚嫩得很，演戏就是一份谋生的工作，没有计较过长远。后来，真正体会到了演戏的乐趣，通过演戏去表达态度、探讨人生。”

靳东说，他最喜欢的书是《没有任何借口》，因为它阐述了在生活当中起码的行为准则，即便无奈却仍要咬紧牙关为自己的选择负责，“没有借口”的背后是这个男人近乎可爱的认真。

话剧，浮躁中的沉淀

靳东吸引我，还由于他对话剧的热爱。

在网络剧已然有毁掉电视之意与势的新媒体时代，话剧如在上的阳春白雪，曲高却略显和寡。除了传承，年轻人已经越来越难以找到一个充分的理由去继续关注这门古老的艺术。当电影票房惊人、视频网站广告费用直线飙升之时，优秀的话剧剧目却往往门庭惨淡。我很好奇靳东为何执拗于话剧舞台，靳东笑着说：“理由岂止一个？首先，话剧太美。话剧最迷人的地方是对人性的揭露和展示，跟影视剧相比，话剧表达的东西更为连贯，更为完整，它是与观众面对面共处同一个环境所呈现出来的一种艺术表达方式。再者，话剧更为主观，更贴近人心。相比较电视的附庸式观赏，和电影的选择性视角，话剧是一种面对面的交流，它360度地向观众呈现瑕疵与完美，通过表情、动作、对话、独白努力在极其有限的时间内传达立意深刻的主题，这是话剧值得被尊重的意义所在。除此之外，于我而言，选择话剧与价值观有关。作为一种古老的艺术表现形式，话剧是一种宝贵的文化遗产，理应被传承与发扬。”

谈及新生消费力量对复排出演的经典话剧反响平平，谈及现实题材民营戏剧的起势，以及话剧的当下与未来，靳东始终保持着一种发展的心态予以期许：“经典的演进需要一种与现实因素的结合，而我们就是其中的操作者。”

这令我不禁想起路遥先生曾经的感慨：“人们宁愿去关心一个蹩脚演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……”而靳东之所以酷爱这“高高在上”的艺术，恰是要人们关注戏剧与剧中人物本身——高且耀眼的舞台上的靳东是各种角色的化身，而走下舞台，他只是个需要被人忘记的普通人。

论演员的自我态度

中戏2003届毕业的靳东，年龄上远不到老戏骨级别，却是圈内出名的严苛——无论对人或是对己。在嘻哈玩乐的娱乐圈，靳东俨然一副“圈外人”的样子：他是个演员，但不是话题人物，他的角色深入公众，但却坚持不被公众消费“靳东本人”。我问靳东：“在这个曝光率与知名度齐飞的圈子里，你不觉得自己很另类吗？”靳东说：“我不是另类，只是一个演员的态度与坚守问题。其他方面可以包容和迁就，但是演戏是我的工作，我的工作是要对观众负责，我无法做到敷衍了事，而对别人的严格也是出于同理。除此之外，我不希望自己的私人生活——包括我的家人被公众舆论所消费，这其中既有出于保护欲的私心，更希望能够保护作为演员的初心所在。”

谈到演艺圈被污名化的话题，靳东给了一个“清者自清”的姿态：“好奇是人的天性，这我无法左右，而我只能努力做好演员的本分，去相信好的角色依旧能够通过角色本身获得情感共鸣。同时我更坚信真正意义上的表演还是最容易打动人心且被人记住的。”

作为旁观者，站在靳东身侧观察，你能感受到他是一个在自我认同中极具自持力的人，无论你用怎样新鲜的视角去诱惑、挑逗，甚至于尝试激怒——你跟他讲演而优则导吧，你跟他讲我们试水新媒体吧，又或是借个事件营销博头条吧……他都不会跟你处于同一个节奏上——因为不关心，所以不在意。他只对自己所认定的价值逻辑有着异乎寻常的坚持。而这种坚持在于表演，在于舞台，在于一个演员的自我态度。同时，这种坚持成为在这个波涛涌动的物欲社会，为一个演员赢得尊严的信仰脊梁。