对偶的句子（精选14篇）
篇1：对偶的句子
1、志士惜日短，愁人嫌夜长。
2、坚冰已经打破，航道已经开通。
3、人和家顺百事兴，富贵平安福满堂。
4、新春福旺鸿运开，佳节吉祥如意来。
5、日子红火喜迎门，天随人意福星照。
6、打铁锤鸣，红火焰中三尺雪;弹棉弓响，白云堆里一声雷。
7、月朗星稀，今夜断然不雨，天寒地冻，明朝必定成霜。
8、叶落枝枯，看光棍如何结果，刀砍斧劈，是总督也要拔根。
9、绿窗明月在，青史古人空。
10、泪随流水急，愁逐野云飞。
篇2：对偶的句子
2、泪随流水急，愁逐野云飞。
3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
4、苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天。
6、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。
7、东风恶，欢情薄。
8、浮云富贵，粪土王侯。
9、菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。
篇3：电路的对偶
对偶是自然界中普遍存在的一种特殊现象。在分析和研究自然规律中, 利用对偶现象, 可以有效地揭示元素之间一些相似或相对的内在联系, 简化认知事物的过程。
一、电路的对偶现象
在纯电阻电路中, 串联总电阻与各电阻的关系为:总电阻RS=R1+R2+R3+…+Rn;同样在纯电阻电路中, 并联总电导与各电导的关系为:总电导GS=G1+G2+G3+…+Gn。它们的数学表达形式很相似, 这种相似性表现为对偶。又如电容元件的电流与加在它两端的电压关系为:i=Cdu/dt;而电感元件的电压与流经它的电流关系为:u=Ldi/dt。这两种元件的电流电压关系表达式也呈现对偶现象。
二、电路的对偶关系
电路中某些元素之间的关系 (或方程) , 用它们的对偶元素对应地置换后, 所得的新关系 (新方程) 也一定成立, 后者与前者互为对偶。[1]电路元素之间的一些对偶关系如下表:
(一) 电路元件的对偶
组成电路的元件中, 两者之间互为对偶的元件有电阻R与电导G、电容C与电感L、电压源US与电流源IS等。下图是电源的对偶:
图1和图2是电压源和电流源的模型, 其对应的电压和电流表达式分别如下:U=US-RSI, I=IS-GSU, 它们互为对偶。
(二) 电路的结构对偶
由电路元件组成的不同结构之间的对偶有串联与并联、开路与短路、回路与节点等。
(三) 电路的定律对偶
基尔霍夫定律包含电流和电压两个定律, 这两个定律互为对偶。KCL指出:任一时刻, 流入电路中的任一节点的各支路电流代数和恒等于零, 即Σi=0。而KVL指出:任一时刻, 沿电路中的任一回路绕行一周, 所有支路电压代数和恒等于零, 即Σu=0。KCL与KVL是对偶关系。它的子元素如电流与电压、节点与回路、串联与并联也互为对偶。
(四) 电路参数的对偶
二端口网络是具有2个端口的电路, 端口与电路内部网络相连接。图3是反映二端口网络的阻抗参数的等效电路。
阻抗参数Z的矩阵方程形式为:
图4是反映二端口的导纳参数的等效电路。
导纳参数Y的矩阵方程的形式为:
以上二端口网路的开路阻抗参数Z和短路导纳参数Y互为对偶。
(五) 电路结论的对偶
电路中某些结论存在对偶, 如开路电流为零与短路电压为0互为对偶的结论;又如数字电路运算中A·A=A与A+A=A这两个结论也互为对偶。
三、电路对偶的分析
由于电路对偶的存在, 运用它来分析电路, 可同时获得电路及它的对偶电路的解, 一举两得。
(一) 无源网络的对偶
在单相交流电路中, 分析R-L串联电路 (图5) 和它的对偶电路 (图6) 的电压、电流的关系。
图5中RL串联电路的等效阻抗为Z=R+jωL;端电压U与电流I的关系为U=ZI。图6并联电路的等效导纳为Y=G+jωC。
端电流I与电压U的关系为I=YU。若参数R与G、C与L在数值上相等, 且接在频率相同的正弦交流电路中, 则两个电路的U与I数值相等。这个关系也可以用矢量图来表示:R-L串联电路的矢量关系为图7;G-C并联电路的矢量关系为图8。
两矢量对应重合, 即两电路互为对偶关系。
(二) 有源网络电路的对偶分析
如图9是一个有源网络的平面电路, 对它进行求解, 可使用网孔法, 方程组为:
根据对偶原理, 将对偶量相应地置换后, 可以转换成另一个电路 (图10) , 它的节点方程组:
电路分析方法的对偶是电路多种元素对偶的综合体现。上述对偶电路的对应元素有: (1) 回路电压法与支路电流法的对偶; (2) 电阻串联与并联的对偶; (3) 电压源与电流源的对偶; (4) 电流控制电压源 (CCVS) 与电压控制电流源VCCS的对偶。若对偶元素数值相等, 则在数值上两个电路同解:IL1=VN1;IL2=VN2。
小结:
1. 根据对偶原理, 如果导出电路中某一关系和结论, 就等于解出了与它相对偶的另一关系和结论。例如, 含源一端口电阻网络的两种等效:互为对偶, 只要论证了戴维南定理的正确性, 它的对偶———诺顿定理自然也成立。
2. 互为对偶电路的特征方程和特征值相同, 由对偶方程导出的各种公式和结果也是对偶的。
参考文献
[1]邱关源.电路[M].第4版.北京:高等教育出版社, 1999.
篇4：对偶的句子
中国古代“阴阳”对立统一的思想深深地影响了汉民族的“对偶性思维”,在汉语书面语的生成过程中,两两相对的句式占了相当大的比例。汉语词汇有着其他语言无法比拟的可单音节成词、可双音节成词的优势,为生成音节和谐、句式整齐的“对偶式整句”奠定了基础。语言学家研究表明:汉语表达的优势在相当程度上与和谐的语音、整齐对称的语感有着极大的关系。由此我们不难理解骈文为什么会成为一个时代崇尚的文体和文风,从古至今的语言大师为什么热衷于创造音节整齐和谐的语句。甚至,汉语形声之美常常凌驾于理性的句法之上。我们不会读成“一衣带/水”、“狐/假虎威”,而读成“一衣/带水”、“狐假/虎威”;不会读成“宝剑锋/从/磨砺出,梅花香/自/苦寒来”,而读成“宝剑/锋从/磨砺出,梅花/香自/苦寒来”。这种韵律与句法错位的现象典型地证明了汉语具有韵律征服句法的特点,也证明了整句既能突出意义又具有韵律美。
整句符合汉民族对称和谐美的需求,如果引导学生在写作时有意识地穿插一些整句,使部分语言形式结构对称,音节长度相近,读起来让人感到节奏匀称,缓急均衡,将大大增强文章的美感。
对偶式整句是语言铺排的一种形式,前句的结构召唤着后句,后句的结构响应着前句,前呼后应,和谐一致,圆通合拍。就前后句的内容关联而言,有以下几种铺排的形式。1.相似相关并举式。如“质量是企业生存的关键,安全是企业效益的前提”(某建筑公司宣传标语),“你痛斥,‘君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土’;你彷徨,‘倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪’;你期待,‘醉里挑灯看剑,梦回吹角连营’”(学生习作)。2.相对相反并举式。如“生于忧患,死于安乐”(《孟子》),“在我的眼中,山是一条汉子,一条魁梧高大、坚定有力、给人以信心力量鼓舞和有安全感的北方汉子;水是一位女郎,一位袅娜多姿、温柔贤淑、让人欢悦松弛憧憬和有慰藉感的南国女郎”(学生习作)。3.事物局部并举式。如“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝”(《登徒子好色赋》),“我的呼吸有齐鲁风的节奏,我的胸怀有吴越水的温柔”(学生习作)。
认识是指导的前提,是达成有效训练的基础。但具体的练习还要由浅入深、由易到难分步来做。
首先,让学生练习把散句改写成对偶式的整句。如“感慨动荡不安的时局,壮志难酬情怀的抒发,田园边塞的风光描写,同情人民生活的疾苦,使得唐代诗歌内容丰富多彩,为唐代诗歌营建我国文学史上的辉煌殿堂奠定了坚实的基础”这样一个句子,把前面四个短句改为整句,则可改为“感慨动荡不安的时局,抒发壮志难酬的情怀,描写田园边塞的风光,同情人民生活的疾苦”。这样的练习多有所见,主要是在形式上加深认识。我们不能停留在这一步。
其次,展开联想,创生语句。显而易见,这上升到了思维层次,从本质上让学生把握对偶式整句,实现言语的生成。比如,“马蹄声声,回首望去,我第一次发现那夕阳下的宫殿竟是那么美。”(学生习作)画线上应写上什么样的语句与“马蹄声声”形成形式上对称语意上呼应的关系?这就需要联想。怎么联想?上面所述的三种对偶式整句的铺排形式是一种参照。由事物的局部关系展开联想,很容易从马蹄想到车轮,那“车轮辘辘”就自然生成了;由事物的相关关系展开联想,可以从地面想到天空,从道路想到路旁,从“马”想到“雁”,从马行路上想到路旁的树木,那“雁鸣凄凄”、“落叶潇潇”就容易生成了;由事物的相似关系展开联想,可以从眼前的路想到人生的路,那“长路漫漫”也就呼之欲出了。
有一篇学生习作写到“‘老师,什么是幸福?’年青的女老师先是一愣,思考片刻后答道:‘回去查词典!’一本词典意味着家中老母鸡几个月产下的蛋,是奢侈品。”一本词典还能意味着什么?紧扣“奢侈品”联想开去,可以由家里的禽畜联想到田里的出产,从收入之艰难联想到付出之巨大等等,于是可续出诸如“意味着田里收获的半年余粮”,“意味着烈日中父亲要背几十块石板”之类的语句,这些语句,能使原句句意得到多重的丰富与强化,并能展现出作者的个性与风采。
第三,整句复合,联句成段。以上所练还只限于局部句子,如果能从一两个整句的运用拓展开去,将整句复合成一个句式整齐的段落,语言表现力将会出现一个飞跃。先看张抗抗《沙之聚》中的一段话:
很多年过去了,我们也许忘却了许多应该记住的事,但是我们不会忘记某个人或某些人。是他们扶持了你,支撑了你;如轻推摇篮的母亲,如浇灌苗圃的园丁——将一茬一茬的青年送入文学的天地,将一本一本的好书送到读者的手里。诚然,编辑会退休会离去,作者会衰老会消失,出版社的小楼会陈旧会翻新,但书,从这里诞生的书,将永远是簇新的。
这段话嵌进了四个整句,“扶持了你,支撑了你”,“如轻推摇篮的母亲,如浇灌苗圃的园丁”,“将一茬一茬的青年送入文学的天地,将一本一本的好书送到读者的手里”,“编辑会退休会离去,作者会衰老会消失,出版社的小楼会陈旧会翻新”,使句意获得了多角度的强调。我们把这种整句复合的方式概括为:AA+BB+CC……如果有意识地指导学生自觉运用,则能训练学生语言的气势感、酣畅感。事实上,经过反复练习,学生能做到这一点。如:
1.天似镜,风如纱,竹涛阵阵,流水淙淙,正是个好日子,李白与阮籍同到神的脚下建筑快乐幸福之门。
2.面对痛苦,李白不曾低落消沉。出山东,下江南,一路高歌,一路豪迈。不是长吟“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,就是高唱“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。不管面对什么痛苦,诗人的头始终是高昂着的。
再看菀云《感悟》中的一段话:
男人常常焦虑不安,这是一种巨大的心灵孤独。这种孤独,常常造成与人的对立,与社会的对立。这种对立,不表现他们的力量,不表现他们的意志,不表现他们的进取精神;只表现他们的孤独,只表现他们的脆弱,只表现他们的无助,只表现他们的一深层的悲凉……
这个例子与上面明显不同,不再是两个分句表现一个意思,而是一个分句一个意思,经过三个分句的累积,便创造出整体的多重的意义。“不表现他们的力量,不表现他们的意志,不表现他们的进取精神”,“只表现他们的孤独,只表现他们的脆弱,只表现他们的无助,只表现他们的一深层的悲凉”,都由一个共同的引领词带出句意。因此,我们可以把这种复合方式概括为:AB+AC+AD……EF+EG+EH……一经指出,学生便容易仿效。如:
父亲不喜欢吃山珍海味,不喜欢上千元的大宴,不喜欢正儿八经地坐在茶楼里品茶,不喜欢扎着领带穿着西装陪人喝酒。父亲说,这样的生活总不是个味儿,其实一点也不快乐。父亲喜欢吃大碗大碗的羊肉面,喜欢吃半个拳头大的羊肉萝卜馅饺子,喜欢吃刚煮好的撒了盐的大土豆,喜欢吃陕北的南瓜子……母亲总说父亲很土不会享受,可父亲说过着农民般的日子,就是他最大的快乐幸福。
篇5：对偶的句子
对偶的.句子
1、我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了……
2、化险为夷，师徒取得真佛经;怒发冲冠，鲁达倒拔垂杨柳。
3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
4、读书 好，耕田好，学好便好;创业 难，守业难，知难不难。
5、过五关，斩六将。
6、绿窗明月在，青史古人空。
7、诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。
8、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
9、夜饮客吞杯底月，()春游人醉水中天。
10、春水船如天上行，秋色人似画中游。
11、单丝不成线，独木不成林。
12、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
13、三尺讲台迎冬夏，一寸粉笔画春秋。
14、竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀。
15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
16、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
17、春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
18、东风恶，欢情薄。
19、大肚能容，容天下难容之事;开口常笑，笑世间可笑之人。
20、一片苦心育桃李，十载流年孕英才。
21、鸿门宴 桃园盟。
22、读书好，耕田好，学好便好;创业难，守业难，知难不难。
23、月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。
24、革命家赤胆忠心，虽死犹生;野心家祸国殃民，生不如死。
25、昔我往依，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
26、世事如棋，让一着不会亏我;心田似海，纳百川亦可容人。
27、诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。
28、野火烧不尽，春风吹又生。
29、满招损，谦受益。
30、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神。
31、一个星，两个星，无数明丽的火星，一锤影，两锤影，无数快重的铁影。
32、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
33、枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨，浔阳千尺水勾留江上别离情。
34、浮云富贵，粪土王侯。
35、泪随流水急，愁逐野云飞。
36、亲贤臣，远小人。
37、欲穷千里目，更上一层楼。
38、品美文若饮甘露，读雅诗如沐春风。
39、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。
40、菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。
41、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
42、驿寄梅花，鱼传尺素。
43、苔痕上阶绿，草色入帘青。
44、惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。
45、才饮长江水，又食武昌鱼。
46、我们伫立橘子洲头，漫步湘江两岸;回清水塘，登岳麓山;徘徊板仓小径，依恋韶山故园。
47、九载拼搏赢佳绩，一朝腾飞写华章。
篇6：对偶的句子
2、鸿门晏，桃园盟
3、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
4、千里冰封，万里雪飘。
5、大肚能容，容天下难容之事;开口常笑，笑世间可笑之人。
6、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。
7、与天地并寿同日月齐光
8、功盖三分国，名成八阵图
9、化险为夷，师徒取得真佛经;怒发冲冠，鲁达倒拔垂杨柳。
10、过五关，斩六将。
11、品美文若饮甘露，读雅诗如沐春风。
12、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
13、处处春光好，村村气象新
14、才饮长沙水，又食武昌鱼。
15、诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。
16、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
17、苔痕上阶绿，草色入帘青。
18、菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。
19、泪随流水急，愁逐野云飞。
20、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
21、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
22、水能性淡为吾友，竹解心虚是我师
23、三年清知府;十万雪花银。
24、功盖天下，誉满山河
25、昔我往依，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
26、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
27、诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。
28、山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
29、满招损，谦受益
30、竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀。
31、日晚爱行深竹里，月明多上小桥头
32、远看山有色，近听水无声。
33、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
34、明月松间照，清泉石上流。
35、风吹云动星不动，水推船移岸不移
36、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。
37、千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌。
38、天下事了犹未了，何妨以不了了之。
39、九载拼搏赢佳绩，一朝腾飞写华章。
40、成事不足，败事有余
41、酒逢知己千杯少，话不投机半句多
42、沉舟侧畔轻帆过;病树前头万木春。
43、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
44、杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风
45、万里长城万里空;百世英雄百世梦。
46、三杯竹叶穿心过两朵桃花上脸来
47、游子魂销青塞月美人肠断翠楼烟
48、功名尘与土，八千里路云和月。
49、朔气传金柝，寒光照铁衣。
50、三尺讲台迎冬夏，一寸粉笔画春秋。
51、三顾频繁天下计，两朝开济老臣心
52、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神。
53、漫步半月溪畔，徘徊六角井傍
54、夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天。
55、一片苦心育桃李，十载流年孕英才。
56、鸟宿池边树，僧敲月下门
57、登高极目，览水送归
58、单丝不成线，独木不成林。
59、红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
60、山抹绿，燕剪柳
61、革命家赤胆忠心，虽死犹生;野心家祸国殃民，生不如死。
62、屋漏更遭连夜雨船破又遇顶头风
63、春水船如天上行，秋色人似画中游。
64、世外人法无定法，然后知非法法也;
65、久旱逢甘雨，他乡遇故知
66、驿寄梅花，鱼传尺素。
67、惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。
68、亲贤臣，远小人。
69、满招损，谦受益。
70、桃灼灼，柳依依
71、指鹿为马，画地为牢
72、浮云游子意，落日故人情
73、棋逢敌手，将遇良才
74、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
75、茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
76、雪茫茫，雨霏霏
77、月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。
78、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
79、清风明月，苍松怪石
80、世事如棋，让一着不会亏我;心田似海，纳百川亦可容人。
81、树树皆秋色，山山唯落晖。
82、随你官清似水;难逃吏滑如油。
83、破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
84、名扬四海，声震八方
85、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
86、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
87、春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
88、绿窗明月在，青史古人空。
89、我们伫立橘子洲头，漫步湘江两岸;回清水塘，登岳麓山;(徘徊板仓小径，依恋韶山故园。
90、春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
91、惜花春起早，爱月夜眠迟
92、欲穷千里目，更上一层楼。
93、枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨，浔阳千尺水勾留江上别离情。
94、寿比南山，福如东海
95、绿窗明月在，青史古人空
96、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神，
97、长江人钓月，旷野火烧风
98、因嫌纱帽小;致使锁枷杠。
99、天若有情天亦老，月若无情月长圆。
篇7：对偶的句子
2、水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
3、心胸阔，天地宽。
4、棋逢敌手，将遇良才。
5、功盖三分国，名成八阵图。
6、黑发不知勤学习，白发方悔读书迟。
7、宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。
8、登高极目，览水送归。
9、英雄气短，儿女情长。
篇8：诗词中对偶的类别
关键词：诗词,对偶,类别,表现手法
我国第一部诗歌总集《诗经》里大量运用对偶手法, 如《诗经》中的名句:“青青子衿, 悠悠我心。”《诗经·采薇》中:“昔我往矣, 杨柳依依。今我来思, 雨雪霏霏。”自《诗经》以来, 对偶在我国诗歌发展中被大批文人墨客采用。汉乐府诗集《长歌行》中有名句:“少壮不努力, 老大徒伤悲。”到了魏晋南北朝时期, 文人的文学意识逐渐觉醒, 出现曹植、谢灵运等喜爱运用对偶句的诗人, 都是对偶手法在诗中的体现。诗歌中的对偶在唐代得到进一步的发展, 进入诗歌发展的全盛时期, 对偶更加精巧, 也更加严格。诗人比较喜欢运用句式整齐、结构相对的对偶形式。如李白的《静夜思》:“举头望明月, 低头思故乡。”到了宋代, 随着宋词的发展, 也给对偶加入新的特点, 与唐诗相比, 不用避讳同字相对, 也不严格限制平仄相对, 如辛弃疾《永遇乐》中的:“千古江山, 英雄无觅, 孙仲谋处。”我国最早对于对偶的研究可追溯到战国时期, 《墨子》中有:“侔也者, 比辞而俱行也。”就是说词语要齐头并进, 要用整齐的词语来表达意义。这是先秦文学中对对偶的概括和总结。《丽辞》中对对偶进行了全面的阐释。刘勰将对偶归纳为四种类型:言对、事对、反对、正对。刘勰认为这四种对, 言对易, 事对难, 反对优, 正对劣。言对:文字的对偶。事对:用典的对偶。反对:意义相反的对偶。正对:意义相同、性质相似的对偶。刘勰认为对偶是很重要的文学艺术表现手法, 使语言表达更加丰富, 提高语言的表现力, 但他不追求过分的雕琢, 强调语言的自然之美。这是历史上最早给对偶分类, 为后来对对偶的研究奠定了基础。到了唐代, 随着唐诗的兴盛, 著作的丰富, 对偶也得到了进一步的发展, 唐代诗人不仅喜欢对偶, 更擅长运用对偶, 在唐诗中对偶的佳句比比皆是。到了宋代, 对偶在词中有了一定的发展, 沈括的《梦溪笔谈》在运用方面将对偶分成:磋对、假对、双声叠韵这三种类别。自元代元曲产生以来, 对偶从诗歌扩展到了散文、元曲等更多的文学形式之中, 对偶也出现新的形式。明代的朱权在《太和正音谱》中记载, 隔句对、鼎足对适用于元曲之中。明清小说虽以散文为主, 但其中穿插许多精辟的对偶句, 起到画龙点睛的效果, 增强了小说的语言表现力和文学艺术性。清代的毛先舒在《诗辨坻》中认为对偶需要“要审死活、虚实、平侧”, 这一时期对古籍进行了整理, 也涉及对偶的整理, 对偶的名称有所增加, 也对表述不够准确的名称进行修改。
按照不同的分类准则, 可以把对偶分为不同的类型, 前人也对对偶的分类提出过不同的见解。但大体方向上, 都是从内容和形式两方面进行分类的。
一、从形式上分类
在形式上分类把对偶分成工对和宽对这两大类型。工对, 也称严对, 指工整的对仗。在词类、词性、句型等方面都分别整齐对称, 如名词对名词, 代词对代词, 形容词对形容词, 动词对动词, 副词对副词, 虚词对虚词。如把名词又细分为天文、地理、衣饰、器物、饮食、文学、形体、人事、人伦草木、鸟兽虫鱼等。
宽对是与工对相对的概念, 是一种不很工整的对仗, 没有工对的要求严格, 一般只要句型和词性相同, 就可以构成对偶的形式。一般名词对名词、形容词对形容词便可以。如杜甫《月夜》中的:“遥怜小儿女, 未解忆长安。”
在形式上又可细分为:
(1) 实字对。诗中对偶句以实字居多, 故称为“实字对”。如杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》中的:“旌旗日暖龙蛇动, 宫殿风微燕雀高。”
(2) 虚字对。在诗中有意识地使用虚词之乎者也, 使虚词相对, 虚词与实词交相呼应。如杜甫《春日忆李白》中的:“白也诗无敌, 飘然思不群。”
(3) 错综对。错综对不拘于字词的位置, 词语与对句的词语本可相对, 字词位置不是依次相对的形式, 而是在同一个位置上但错开的。如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》中的:“倚杖柴门外, 临风听暮蝉。”
(4) 连珠对。连珠对, 也称叠对。指两个重叠字或者叠音词对偶的格式。常用的重叠字有:依依、细细、习习、寂寂、瑟瑟、绵绵、漫漫、悠悠、渺渺、萧萧、飒飒、处处、时时等。如王绩《野望》中:“树树皆秋色, 山山惟落晖。”杜甫《登高》里的:“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”。
(5) 隔句对。隔句对是在对偶句中, 间隔使用对仗。其特点是第三句对第一句, 第四句对第二句, 或者说单句相对, 偶句相对。如《诗经·采薇》中:“昔我往矣, 杨柳依依。今我来思, 雨雪霏霏。”
(6) 互成对。互成对是一句诗句中两个相同类别的词语连用, 再两两相对。如杜甫《社日》中:“欢娱看绝塞, 涕泪落秋风。”
(7) 巧变对。如杜牧《题宣州开元寺水阁》中:“鸟去鸟来山色里, 人歌人哭水声中。”
(8) 倒装对。句子倒装形式的对偶, 如王维《山居秋暝》中的:“竹喧归浣女, 莲动下渔舟”。
根据不同学家的分类还可分为掉字对、假对、问答对、借韵对等。
二、从内容上分类
从内容上分类可分为:正对、反对、串对这三大类。
正对, 又称真对, 上下两句表达的意义相同或相近的对偶形式, 用重复的方式来加强诗句的意义和主题。正对是诗词中最常用的对偶形式。正对要求实词对实词, 虚词对虚词, 名物和数字都要一一相对, 要求工正整齐。
反对是前后两个诗句表示相对相反的意思, 通过相反两面来表达诗歌的内容, 相反相成, 对立统一。如《书经·大禹漠》中的“满招损, 谦受益。”是反对典型的例子。
串对, 又称流水对, 一般的对偶句, 上句和下句是平行的两句话, 各自有其完整的意思。但流水对的上句和下句之间一气呵成, 分别独立来读没有意义, 这种称为流水对。如王维《终南别业》中的:“行到水穷处, 坐看云起时。”
在内容上又可细分为:
(1) 人名对。人名对, 顾名思义就是人名与人名的相对, 如刘禹锡的《陋室铭》:“南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。”
(2) 地名对。地名对, 对偶的都是地名与地名相对。在我国幅员辽阔, 地方众多, 不少的地名能对上对子, 还有些地名浑然天成, 巧然成对。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》:“气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。”
(3) 时令对。时令对偶的诗句, 如:“日落黄昏后, 雾降朝阳前。”
(4) 史事对。如李商隐《武侯庙古柏》中的:“大树思冯异, 甘棠忆召公。”
(5) 人物对。人物典故的对偶, 如李商隐的《对雪二首》:“欲舞定随曹植马, 有情应湿谢庄衣。”
(6) 鸟兽对。如:“旅梦乱随蝴蝶散, 离魂潜逐杜鹃飞。”
(7) 数目对。数字与数字相对应, 如唐代诗人翁绶《咏酒》中的:“百年莫惜千回醉, 一盏能销万古愁。”
对偶是具汉民族特色的修辞形式, 是较早的修辞形式之一。对偶修辞起源于先秦, 经过各个朝代的发展丰富, 逐步完善, 字句工整, 结构对称, 词语押韵, 朗朗上口, 在形式和内容上都有丰富的类别。了解对偶诗句的类别, 可以帮助我们更好地了解和欣赏诗歌的内容和特点, 促进对中华文化的理解。
参考文献
[1]蔡莹.从《文心雕龙·丽辞》的分类看丽辞的能指性[J].韶关学院学报, 2008 (4) .
[2]易闻晓.古代诗法述论[D].复旦大学, 2004.
[3]邹世杰.汉语对偶修辞格研究[D].长春理工大学, 2012.
篇9：对偶与诗歌意境的创造
【关键词】对偶 诗歌意境 意象
對偶是古代汉语中较为常见的修辞方式,早在先秦就已经大量运用,后来它又成为各种文学样式的重要表现手段。尤其是在诗歌中的运用,它不仅充分体现了诗歌语言凝练精美的特点,而且在诗歌意境的创造中有着重要的作用。
对偶是指结构相同或相似,字数相等,意义相关联且成对地排列起来的两个短语或句子。例如:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”这两个句子,结构相同(都是主谓句),字数相等,上下两句词性相对,意义上相互补充,是个非常工整的对偶。由此我们可以看出,从结构形式和表意关系来看,对偶具有两个鲜明的特征:一是结构上的对称性。对偶的基本特点是语言要素的整齐对称,两两并行的句子,字数长短相同,词性对举。这种工整美观、凝练匀称的句子很容易给人留下深刻的印象;二是语意上的内在联系。对偶句中,上下两句的两两对举,大大突破了语言线性表达的束缚,增加了上下句的联系,同时由于词语在对偶句中获得了某种独立性,使词语的表意功能极大地发挥,因而上下两句在相互影响中形成了整体的表达效果。
对偶带给中国古典诗歌的意义是重大的,尤其是在诗歌的意境的创造中有着重要的作用。意境是一种情景交融、虚实相生的美学境界,意境的有无成为判断诗歌优劣的较为重要的标准,意境的创造遵循的是情感与想象的逻辑而非语言的逻辑,而对偶这种修辞手法能突破语法规则的某些束缚,产生一种特有的语效,达到创造意境、情感宣泄的目的。
一、对偶带来了句子结构的自由,使得诗人可以根据意境创造的需要调整词序
对偶的上下两句整齐匀称,前后呼应,顾盼生辉。单说一句,会让人感觉突兀,语意没有着落,情感无法升华。例如,如果直接写一句“渭北春天树”,是不可思议,因为这个句子是不平衡的。从语法上分析,“渭北”和“春天树”之间没有任何语法联系,这个句子无法分析主语、谓语和宾语。但如果加上“江东日暮云”,则句子就可以成立了,它依靠上下句的对称建立了一个新的平衡。对偶打破了以动词为中心组织句子的规则,实现了语言结构上的最大限度的自由。
对偶带来了句子结构的松散及顺序的随意性,使得诗人对句子结构和词序的安排有了一定的随意性,诗人可以根据诗歌意境的需要对词序作出适当的调整,诗人常常打破局限,在广阔的背景上自由地抒发自己的感情。如“野岸平沙合,连山远雾浮”(何逊《慈姥矶》)里,动词放到了两个名词的后面,而不是处于中间,两个名词直接并列,呈现一幅清远朦胧的意境:滔滔江水、漫漫沙滩和峻峭的崖壁连成一片,两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中,愁思并未随同流水逝去。再比如“竹喧归浣女,莲动下渔舟”(王维《山居秋暝》)且不论这句是否倒装,上下句是否调换,仅以“归”、“下”的位置而言,就增加了一种热闹的气氛。
二、对偶带来了词语的独立,便于增加上下句的联系
意境的创造在于把一个个浸透诗人思想感情的局部画面即不同意象组合成统一的、完整的艺术空间。正如语言的最小独立单位是词语一样,意象也就是诗歌艺术中最小的能够独立运用的基本单位,所谓“立象以尽意”是传统诗歌的理论基础。对偶句对语法规则的突破,实际上突出了词语的作用,对于诗歌的意境创造而言也就是赋予诗人意象并置的自由。
对偶句语法规则的弱化,使上下句的词语相对独立又相互关联影响,各个词语的意义不是简单的语义相加,而是相互粘合成一个完整的统一体,获得了一种语义上的关联和凝聚力,从而建立起一个和谐的整体。如:“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)“落花”、“微雨”本是极清美的景色,在本词中,却象征着芳春过尽,燕子双飞,反衬愁人独立,因而引起了绵长的春恨。这里“落花”和“微雨”、“人”和“燕”都不是分割的、零散的,联系上下句来看,可以看到和谐的景象:孤独的词人,久立庭中,对着飘零的片片落英和在霏微的春雨里轻快地飞去飞来的两只燕子,伤逝之情油然而生。
对偶句外部形式上整齐相对,内部语义浑然一体,上下句的词语互相影响,增加了语义的信息量,使语言表达波澜起伏,摇曳多姿。“无边落水萧萧下,不尽长江滚滚来。”(杜甫《登高》)上句着眼于空间的广阔,下句着眼于时间的悠长。两句的意象通过对偶连接在一起,表现出一幅无边无际的秋色。
三、名词的自由排列,便于突出诗歌意象的组合
值得一提的是,对偶句灵活自由的句法,动词地位降低乃至完全消失,关联词消失,使得名词凸显出来,以至形成了所谓名词句。
名词句以名词为中心词并可以自由排列,不但没有连接的虚词,连动词、形容词都完全抽掉了,没有任何解释说明,只停留在对画面、场景等形象的列举上,却没有对这些形象做具体描述和细化。“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。”(陆游《书愤》)“楼船”对“铁马”,“夜雪”对“秋风”,“瓜洲渡”对“大散关”,时间和空间都有一个飞跃:一句是冬,一句是秋;一句是东南,一句是西北。这样一幅开阔、壮盛的战场画卷,直抵人心的力量,这些和名词句的意象叠加是分不开的。
形象表述上的简约性使得名词句的句义结构实际上是不完整的,意象组合是离散的、模糊的。但恰恰是这种描述细化的缺失,让意象之间的逻辑关系有一种不确定性,一个意象接一个意象,一个画面接一个画面,有类似电影蒙太奇的效果,使诗意呈现开放的状态,语句蕴涵了明显的想象空间,实际上它也是诗人在创造意境上的一种方法:充分运用语言的启发性和暗示性,以唤起读者的想象去体会字句中隽永深长的情思和意趣,以达到言有尽而意无穷的效果。例如“浮云游子意,落日故人情。”(李白《送友人》)就这两句诗而言,它是由多个意象并置而产生的意义的总和远远大于单个意象的意义的简单相加。“浮云”和“游子意”之间,“落日”和“故人情”之间,由于中间没有连接词,它们之间的关系是模棱两可的,创造空间留给了读者;另外,诗中有“浮云”、“游子”、“落日”、“故人”四个具体意象,但在诗中看到的并不仅仅是这些具体的意象,而是一组动态的、完整的画面。诗中四个意象实为四幅画面,高低远近,展现给人是一组动态的、变化的单独镜头。而将这四幅画面连在一起,又让读者真切地感受到游子即将远离故人的离愁别绪和无限伤感。
可见,对偶赋予了诗人意象组合的自由,诗人可以随心所欲地对其选择的意象进行排列、组合、镶嵌。同时又把这些意象离散化了,打破了因果有序关系,组合在一起却又留下想象的空间,从而造成了一种模糊的感性空间,这也就是意境产生的过程。
篇10：运用对偶手法的句子
只要我还有梦，就会看到彩虹!
有梦就去追，没死就别停。
英雄气短，儿女情长。
欲得真学问，须下苦工夫。
几回离别折欲尽，一夜春风吹又长。
习惯改变命运，细节铸就终身。
一片苦心育桃李，十载流年孕英才。
不以规矩，无以成方园。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
对偶的好句子
青山埋白骨，绿水吊忠魂。
满招损，谦受益。
人多力量大，柴多火焰高。
交天下朋友，往五湖四海。
林秀峭峰侧，崖高险谷多。
天助自助者，能力出天才!
山和山不相遇，人与人总相逢。
知识在于积累，才能在于忍耐。
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
涛震九霄云，龙腾壮志魂。
不以物喜，不以己悲。
人不可貌相，海不可斗量。
野火烧不尽，春风吹又生。
晓之以理，动之以情。
对偶的好句子
泪随流水急，愁逐野云飞。
兄弟一条心，泥土变黄金。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
博观而约取，厚积而薄发。
菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。
浮云富贵，粪土王侯。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀。
对偶的好句子
欲穷千里目，更上一层楼。
九载拼搏赢佳绩，一朝腾飞写华章。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
春水船如天上行，秋色人似画中游。
满招损，谦受益。
不要等待机会，而要创造机会。
山峻千层雪，江长万里奔。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
家赤胆忠心，虽死犹生;野心家祸国殃民，生不如死。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
绿窗明月在，青史古人空。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
只要路是对的，就不怕路远。
吃得苦中苦，方为人上人。
对偶的好句子
成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
亲贤臣，远小人。
涛振九霄云，龙腾壮志魂。
雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。
没有天生的信心，只有不断培养的信心。
龙盘九曲岭，长啸傲天博。
峡高升玉瀑，湖阔望飞轮。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
不患人之不己知，患不知人也。
不入虎穴，焉得虎子?
篇11：对偶句子简单点的
智者一切求自己，愚者一切求他人。
涛震九霄云，龙腾壮志魂。
不以规矩，无以成方园。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。
天若有情天亦老，月若无情月长圆。
百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
三尺讲台迎冬夏，一寸粉笔画春秋。
每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
野火烧不尽，春风吹又生。
过五关，斩六将。
篇12：对偶的句子
1.下面是中学生流行的咏物诗，请仿照其写法，任选某一物象，写出语意相对的两句话。要求有一定的思想意蕴，字数不必完全相同。
例：竹(1)褒扬：每攀登一步，都做一次小结。2)批评：过分地谦虚，终究不能成为栋梁。答：题目（1）褒扬（2）批评：
2.仿照下面提供的两个句子，在横线处填入适当的语句，使之组成排比句。(1)生活如山，勤奋为径，循径登山，方知山之高大；（2）生活如海，，；
(3)生活如歌，友爱是曲，和曲唱歌，方知歌之动听；(4)生活如云，。
3.根据下面的提示，仿写句子。也许，过剩的科学知识已使你对周围的事物熟视无睹，以为科学已经将它们的秘密揭露无遗；也许。
4.仿照下面的句子另选两个话题各写一句话，语言要通顺流畅。
幽默不是搞笑，不是滑稽，而是闪耀在言语中的光芒，是绽放在脸上的微笑。① ②
5.你听说过“校园魔鬼词典”吗？校园魔鬼词典最重要的就在于“魔鬼”二字，即对词目的解释是离奇的、古怪的，超越了通常意义上的理解，但细想又很有道理；其次，该词典的所有词目都源于校园，是校园生活的全方位体现。如： 监考老师：我悄悄地蒙上你的眼睛。
考卷：由红与黑组成的，比《红与黑》更有震撼力的一张纸。红笔：老师手中的执法工具。
书包：是一种妨碍我们长个儿的玩意儿。
请你依照这种样式也写两条，词条由你自己从校园生活里选。答：(1)(2)6.仿照下面例句的言语模式，再造一组句子。要求内容上要富有一定的意蕴，形式上要保持句式一致。
蜜蜂和蝴蝶虽然都在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甘美的生活，虚度者留下的却是生活的垃圾。
7.仿照下面一段话的句式，选择一个具体对象，展开联想，写一句话表达你对生活的思考。梅，一片玉瓣，是一滴生命；剥落了生命，你召来了燕语和莺啼。
仿写：
8.根据语意仿写。要求意思连贯，句式相近。
火山喷发过，熔岩才会定格为坚硬的岩石；
，；人生奋斗过，生命才会烙下坚实的脚印。
9.仿照下面的语言形式，写出另一个意义相关联且有警世作用的句子。（注意：关键词“加、减、乘、除”不能重复使用）
例句：学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。仿句：
10.仿照下列句子，按照给定的条件，再选写两句运用比喻、结构相同的句子。例句：语文老师说，友谊是一篇绝妙的美文，能让灰色的心情变得亮丽； 数学老师说，_______________________ 物理老师说，_____________________ 政治老师说，______________________ 音乐老师说，_______________________ 11.仿照下面句子按要求完成练习。
例句：无论是经过两代人写成《汉书》的班氏父子，还是付出一生辛劳完成《人间喜剧》的巴尔扎克；无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的李克•汉森，他们的经历告诉我们，只有不断拼搏才能成功。
他们用鲜血和生命谱写出感天动地的正气歌，他们正是我们民族的脊梁。12.仿照下面的例子造两个字数相同、句式一样，内容相关的句子。没有理想的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。没有理想的人，他的生活如。没有理想的人，他的生活如。
13.仿照例句，改变地点和内容，写两个句式相同的句子。
我梦想，来到了塞外的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在了家乡的屋檐下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。
14.仿照例句，选择新的本体和喻体，另写两组句子，意思要完整。幸福是什么?一杯淡水，一壶清茶，可以品出幸福的滋味。幸福是什么？。幸福是什么？
考点10仿写句子
1【参考答案】(1)粉笔 褒扬：虽化作粉末，却实现了自己的人生价值。批评：虽描绘出图景，一生却总受人操纵。(2)彩虹 褒扬：为让别人赏心悦目，献上自己的七彩人生。批评：只务虚而不务实，决定了它只能昙花一现。
2【参考答案】(2)宽容作舟，驾舟入海，方知海之宽阔。(4)淡泊当眼，放眼望云，方知云之洒脱。
3【参考答案】也许，忙碌的工作洪流已使你对美好生活置之度外，以为忙碌的工作已经将它们的内涵全部包括。4【参考答案】示例：①忧郁不是悲伤，不是忧愁，而是隐藏在眼睛里的颜色，是荡漾在心里的皱纹。②宁静不是沉默，不是木讷，而是轻洒在心怀里的月光，是流淌在思绪里的清泉。5【参考答案】示例：(1)历史老师：你给他一节课，他就能还你一个世纪的人。(2)高校录取通知书：我读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天。(3)学困生：羞答答的玫瑰静悄悄地开。(4)联欢会：唯一的一个不会有人挨批评的会。
6【参考答案】春蚕和蜘蛛，虽然都在忙忙碌碌，但一个在奉献，一个却在索取。奉献者给予人类的是无价的财富，索取者留给人们的却是轻蔑的鄙弃。（从内容和形式两方面要求。）
7【参考答案】答案示例：书：一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。蚌：一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。路：一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。船：一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。泉：一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。叶：一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然，你孕育出果实与丰收。
8【参考答案】答案示例：流星飞驰过，天空才会闪耀着美丽的弧线。9【参考答案】施与要多，改错要快，待人要好，花钱要省。【10参考答案】数学老师说，友谊是一个万能的公式，能解决百思不解的难题；物理老师说，友谊是一根巨大的杠杆，能撬开禁闭的心扉；政治老师说，友谊是一束心灵的火花，能点燃生命的火把；音乐老师说，友谊是一曲优美的乐曲，能在四海五湖找到知音。11【参考答案】（1）无论是怒斥元酋、经历九死一生的文天祥，还是力守孤城、留得万世英名的史可法；无论是力图改良用鲜血警醒世人的谭嗣同，还是投身革命抛却亲情救民于水火的林觉民，（„„）（2）无论是因民族大义“誓与城为殉”史可法，还是为革命伟业“率性就死不顾”的林觉民；无论是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥，还是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，（„„）
12【参考答案】①无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向。②断线的风筝，飘飘摇摇，没有着落。13【参考答案】我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情；我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。
篇13：构造对偶式解题的几种方法
一、互倒构造
此法是利用倒数关系构造对偶式.
二、和差构造
此法是利用“a+b”与“a–b”和差形式来构造对偶式.
证明:设A= (a+b) 4+ (a+c) 4+ (a+d) 4+ (b+c) 4+ (b+d) 4+ (c+d) 4, 利用和差构造对偶式
B= (a-b) 4+ (a-c) 4+ (a-d) 4+ (b-c) 4+ (b-d) 4+ (c-d) 4, 则有
A+B=6 (a4+b4+c4+d4+2a2b2+2a2c2+2a2d2+2b2c2+2b2d2+2c2d2) =6 (a2+b2+c2+d2) 2≤6.
又B≥0, A≤6, 即 (a+b) 4+ (a+c) 4+ (a+d) 4+ (b+c) 4+ (b+d) 4+ (c+d) 4≤6.
三、共轭构造
此法是利用共轭根式或共轭复数来构造对偶式.
例3已知z∈C, 解方程zz-3iz=1+3i.
解析:两边取共轭复数, 得方程组
所以z=-1或z=-1+3i.
四、互余构造
此法是利用三角函数的互余函数来构造对偶式.
例5求sin10°sin30°sin50°sin70°的值.
解析:设A=sin10°sin30°sin50°sin70°, 配上互余对偶式得B=cos10°cos30°cos50°cos70°.
五、定值构造
篇14：汉魏南北朝数字对偶的特点
关键词：数字对偶 发展 数字短语
在中国文学史上，汉魏两晋六朝时期以宫廷为中心的文坛呈现了一片生机繁荣的景象。《隋书·经籍志》上记载的文学总集有西晋挚虞（？-311）《文章流别集》、东晋谢混（381-412）《文章流别本》、刘宋临川王刘义庆（403-444）《集林》、梁沈约（441-513）《集钞》、梁丘迟（464-508）《集钞》等。虽都到宋代以前相继亡佚，而如萧统《昭明文选》、徐陵《玉台新咏》等总集流传下来。再有刘勰《文心雕龙》的文体研究专著所指归，以及后人编写的类书如宋代《艺文类聚》保存下来的翰林词章等文献，使我们得以一睹汉代骚赋的铺排扬厉，魏晋骈文的繁缛文雅，六朝诗文的典雅巧丽等诸多风貌。
在赋体、骈体和诗体的创作实践中，古人善用排比和对偶，并且逐步转向形式多变的对偶句。其中数字对偶是特征最明显的对偶形式之一。本文从小处着眼，分析汉魏六朝诗文中的数字对偶用例，发现数字对偶由单一到多样、由粗略到精致的发展规律，以及数字对偶因表达的需要呈现出规律性与多样性统一的特色。数字对偶，顾名思义是对偶句的出句与其对句中都含有表示数量概念的数字短语。对偶的美学特征主要表现在对称平衡，而数字是天然具有对称性的一类语词，非常容易被人识别出来。这一特质不仅便于我们搜集材料，在分析对偶句的表现力方面也不容忽视。
一
数字短语的逐步演进过程表现为：使用原本成对的数字短语（即数字对偶涉及用典），到组合、调配现成的数字短语，发展为积极自撰数字短语使之成对。
数字短语的使用与人类对世界的理解密切相关。过去用数字来表示的神秘且固定的概念，经历了人类在脑海中反复使用象征，并日益抽象出范畴和数量的这一思维过程，这是先民认识世界的基本方法。如果说约定俗成为不言自明的概念，那么数字对偶的使用多涉及用典。数字对偶用典不繁缀，易裁剪，不用精雕细琢便能纵横相对。历代数字对偶的情况如下。
（一）西汉时期
（1）兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三皇，功羡于五帝。（司马相如《上林赋》）
（2）是以六合之内，八方之外，浸淫衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。……方将增太山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颁，上咸五，下登三。（司马相如《难蜀父老檄》）
（3）遍览八纮而观四海兮，朅度九江而越五河。 （司马相如《大人赋》）
（4）旁魄四塞，云布雾散，上畅九垓，下溯八埏。……导一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽。（司马相如《封禅书》）
（5）奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。（扬雄《长杨赋》）
在这一时期，一方面数字词组多用于表示空间和地理方位的对应。如“六合”与“八方”，“九江”与“五河”，“九垓”（裴引《汉书音义》“垓，重也”，指九重之天）与“八埏”（ 裴引《汉书音义》“埏音延，地之际也”）。另一方面，数字词组能结合典故，如滥觞于殷周文化源头的知识体系“三王”与“五帝”成为经典之对。又以“上咸五，下登三”（裴骃《集解》引韦昭曰“咸同于五帝﹐登三王之上”；司马贞《索隐》引李奇曰“五帝之德﹐汉比为减；三王之德﹐汉出其上”：故云“咸五登三”也）来歌功颂德。而“一茎六穗”与“双觡共抵”都指祥瑞之兆。总体看来，西汉时期的数字对偶多用直白铺叙来装点盛世，且表现较单一。
（二）班固时期
这个时期的数字对偶沿袭了西汉的特点，孔子主张“游于艺”，许多文人也从儒家六艺（《易》《诗》《书》《礼》《春秋》《乐》）中吸取大量精华。尤其《周易》是象数之学，深受贵族知识分子青睐。
（6）披三条之广路，立十二之通门。……陛戟百重，各有典司。周庐千列，徼道绮错。……六师发逐，百兽骇殚。……国籍十世之基，家承百年之业。（班固《两都赋》）
（7）张平子将游目于九野，观化于八方。（张衡《骷髅赋》）
（8）天垂三台，地应五岳。（蔡邕《太尉李咸碑铭》）
（9）赞三皇之洪勋，叙五帝之休德，……纪三王之功伐兮，表八百之肆觐；传六经而缀百氏兮，建皇极而序彝伦；综人事于晻昩兮，赞幽冥於神明。象类多喻，靡施不协，上刚下柔，乾坤之位也。（蔡邕《笔赋》）
与上个时期相同的：四字对偶句中，数字短语所占半壁，而字数更多的对偶句，常有“之”“于”等虚词斡旋期间，凑足音节以舒缓语气。
较之前一个时期的数字对偶，数字词组在句中的情况增多，并且使用“百”“千”等极言其多的数词，它结合夸张手法，比单纯用数字直白叙述更具有感染力。
（三）曹植-左思时期
这个时期主要考察曹植的诗文，数字对偶虽有承袭，但也有自撰的具有新意之数字对偶，并且这种自撰的数字对偶具有了文人个人特色，数量上增多，开始有超过熟对数目的趋势。
（10）补五帝之漏目，缀三代之维纲。侥余生之幸禄，遘九二之嘉祥。（曹植《玄畅赋》）
（11）自五帝典绝，三王礼废。（曹植《学宫颂》）
（12）八方各异气，千里殊风雨。（曹植《太山梁甫行》）
（13）东西经七陌。南北越九阡。……飘飖周八泽。连翩历五山。（曹植《吁嗟篇》）
（14）谅千钟之可慕，何百觚之足云。（曹植《酒赋》）
（15）楠榴之木，相思之树。宗生高岗，族茂幽阜。擢本千训，垂荫万亩。（左思《蜀都赋》）
曹植思捷才俊，自撰的数字对偶如“余生”与“九二”相对，巧妙化用了《周易》的爻辞，并且在不同范畴上相对。同时也不会拘泥于传统六艺，他的诗丽表逸，同样是描述地理，使用如“七陌”与“九阡”，“八泽”与“五山”的数字短语，仿佛子建亲点江山，而自述胸中丘壑。“千钟”与“百觚”也从一个侧面体现曹植的率性人生。这种自撰数字也逐渐具有文人的个人特色。
曹植-左思时期的诗文一方面比前两个时代较少使用虚词，另一方面较为注重平仄韵律。如左思《蜀都赋》“树”“阜”“畆”押韵。“千寻”与“万亩”平仄相对。
（四）齐梁陈时期：
1.平仄相对成为数字词组选用的考量标准之一
六朝诗文典雅巧丽，措辞更加注重平仄韵律，给人和谐的美感。不再如盛世时的大赋那样铺排叙述，而是寄情山水之中，多描绘自然风光。
（16）八桂暧如画，三桑眇若浮。（沈约《秋晨羁怨望海思归》）
（17）鸾和驰八袭，凤驾启千群。（何逊《为西丰侯九日侍宴乐游苑》）
（18）忽以千金笑，长作九泉悲……户余双入燕，床有一空帷。（阴铿《和樊晋陵伤妾》）
（19）水奠三川石，山封五树松。长虹双瀑布，圆阙两芙蓉。（庾信《陪驾幸终南山》）
（20）榆柳三两行，梨桃百余树。（庾信《小园赋》）
从对偶的形式上看，有不少数字对偶与流水对结合的例子，如“忽以千金笑，长作九泉悲”。又如何逊《与胡兴安夜别诗》：“念此一筵笑，分为两地愁。”庾信《和王少保遥伤周处士》诗：“三山犹有鹤，五柳更应春。” 庾信《枯树赋》：“建章三月火，黄河千里槎。”数字对偶凸显了诗文的对称美。
虽数字词组多涉典故，较之前期更为讲究。文人务在比照中出新义，不是简单堆砌。
（21）疏三迳以负汲，结二耦而为宾。（裴子野《寒夜赋》）
在南朝梁裴子野这篇赋中，“三径”化用陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存。”“二耦”化用《论语》中“长沮，桀溺耦而耕”。
（22）三山犹有鹤，五柳更应春。（庾信《和王少保遥伤周处士》）
传说中的“三山”即海上的“三神山”，因为是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。“五柳”是指陶渊明的号，他在《五柳先生传》中说明住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。这一对数字词组对描写周弘让的仙风道骨和隐士情怀很有作用。
（23）野有千金报，朝称三杰名。所悲云梦泽，空伤狡兔情。（张正见《赋得韩信诗》）
“千金报”所涉典故是关于韩信的，他在困顿时得到过一位老大娘的接济，并声称要好好地报答她。韩信帮助刘邦打下了天下，封了侯后，以千金来报答那位老大娘。“三杰”指汉初三杰，说的是汉朝建立时的张良、萧何、韩信这三个人。汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人：运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
二
从历时的角度考察，表现夸张的数字对偶使用越来越娴熟。从数词短语在各种范畴中的夸张角度来考察。
（一）数词短语在同类范畴的夸张
（24）浮舟千仞壑，总辔万寻巅。（谢灵运《还旧园诗》）
（25）拥十万而横行，提五千而深入。（王僧孺《与何逊书》）
（26）沐雪款千门，栉风朝万户。（裴子野《上朝值雪诗》）
（27）绿房千子熟，紫穗百花开。（庾信《咏槟榔》）
“十万”与“五千”都是用纯数字来指代军队阵容。“千门”与“万户”相对互文。“千仞”与“万寻”都是表示距离长短，“千仞壑”极言其渊深，“万寻巅”极言其高乔。
（二）数词短语在时空范畴的夸张
（28）怀人行千里，我劳盈十旬。别时花灼灼，别后叶蓁蓁。（谢灵运《答谢惠连诗》）
（29）随山逾千里，浮溪将十夕。（谢灵运《夜发石关亭诗》）
（30）驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。（江淹《别赋》）
（31）建章三月火，黄河千里槎。（庾信《枯树赋》）
在时间与空间的双向维度上铺张，其夸大的效果能相映成趣。打破时空的边界，如“万里”与“千年”，“千里”与“十旬”（即百日）互相张本，增强了夸张的效果。
（三）数词在其他不同范畴的夸张
（32）千仞不足议其高，万顷不足畴其量。（裴子野《刘虬碑》）
（33）重峦千仞塔，危磴九层台。（庾信《云居寺塔》）
（34）玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。（庾信《寄王琳诗》）
以上三例中的数字短语都是不同范畴中的夸张，这种手法能给人惊喜。尤其是“独下千行泪，开君万里书。”这两句所写的其实不过是常见的离别场面，但作者以“万里书”这个数字短语勾起家国之思，又以“千行泪”极言自己的伤心情怀，所以，它的效果就远不是泛言离别所可比拟的了。“千行泪”与“万里书”在俗眼中难以匹对，但正是因为它突破了人们的常识，才能收到“出意料之外，在情理之中”的效果，读后不禁与作者感同身受。
从数字短语的位置分析效果，对偶句有四言，五言，六言或者更多。而数字短语在句中的位置有如下几种：句首，句中和句尾。由于语义焦点在句首和句尾，那么，数字短语处在句首和句尾上，能突显夸张的效果。
（35）千金高堰合，百顷浚源开。（庾信《奉和初浚池成清晨临泛》）
（36）沐雪款千门，栉风朝万户。（裴子野《上朝值雪诗》）
但是句中的数字短语能巧妙的结合语义，也能产生其他两种所没有的流动感。因为它连缀其中，或从上文连读，或者连读下文，在反复涵咏诗句时，有别具一格的效果。
（37）被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞岗，濯足万里流。（左思《咏史》）
由上可知，结合夸张手法的数字对偶从数量上越来越多，而且文人不再仅仅满足一些常规的夸张数词对，而是立足开阔的格局，从各种范畴上构造数字短语，不仅具有丰富的个体特征，而且从生硬雕琢转为娴熟自然。
三
（一）结合对比的数字对偶
众所周知，两数间的差距能构成对比，当数字间的距离反差大时，对比的效果强烈。同时，还有的数字对偶中的数字距离相邻，也有对比效果。这些特别的数字对偶从不同范畴展开对比，别具一格，新颖巧妙。
1.数字间的距离相邻
（38）昔强臣暴虐，恃僭历纪。既噬五都，志吞六合。（谢灵运《谢封康乐侯表》）
（39）四城有顿踬，三世无极已。（谢灵运《石壁立招提精舍诗》）
（40）念此一筵笑，分为两地愁。（何逊《与胡兴安夜别诗》）
（41）四牢盈折俎，三献满罍樽。（庾信《将命至邺诗》）
（42）酒醺人半醉，汗湿马全骄。（庾信《侠客行》）
（43）光如一片水，影照两边人。（庾信《咏镜》）
对比效果虽不很强，但是措辞风格却非常多样有趣，如：“酒醺人半醉，汗湿马全骄。”这里的“半醉”与“全骄”相对，“半”“全”处在状语的位置上，与一般的数字词组不同，构成程度的反差。这种巧对打破了单一数字的概念，对文人创作数字对偶极具启发意义。又如：“光如一片水，影照两边人。”“一片水”与“两边人”相对，也是巧设数字对偶，描写水光接天，仿佛一片；人影相映，正为两边。
2.数字间的距离反差大
（44）帝道横被，旁行海表。一人有韪，万民赖之。（张衡《东巡诰》）
（45）郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。（左思《咏史》）
（46）万族各有托，孤云独无依。（陶渊明《咏贫士》）
（47）江陵一柱观，浔阳千里潮。（阴铿《和登百花亭怀荆楚》）
（48）忽以千金笑，常作九泉悲。（阴铿《和樊晋陵伤妾》）
（49）阵云千里散，黄河一代清。（庾信《和平邺应诏绝句诗》）
（50）千年水未清，一代人先改。（庾信《咏怀之二》）
（51）管声惊百鸟，人衣香一园。（庾信《咏春诗》）
（52）一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。（庾信《春赋》）
（53）若非金谷满园树，即是河阳一县花。（庾信《枯树赋》）
从上面的诸多例子中，我们可以发现，从不同范畴使用数字对偶的用例很多。写出不同事物之间的一与多的对比，虽不用浓墨重彩，却把一种悠悠深意展现得淋漓尽致。如：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”山顶上的弱苗庇护着涧底的青松，这种反差强烈的对比，凸显了诗文的象征意义。又如：“江陵一柱观，浔阳千里潮。”“一柱”对“千里”，从视角方面由纵向到横向，数字由一到千，层层展开，气势恢宏。
（二）一个对子中有两处或多处数字对偶
当数字对偶内部有两处和两处以上的数字词组相对时，不仅语义锦上添花，而且情感更细腻深刻。
1.两处数字短语不仅上下相对，而且一句中的两个数字词组之间也构成了对比效果的对偶，如庾信《咏怀》之三：“一顾重尺璧，千金轻一言。”两句之间，“一顾”与“千金”，“尺璧”与“一言”构成与其他范畴不同的对比。同时“重”与“轻”也构成反对。句子内部结构中：“一顾”与“尺璧”是轻与重的对比，而“千金轻一言”的“千”和“一”从数量差上形成强烈对比。“一顾重尺璧，千金轻一言”表现了古人一诺千金、信义担当的豪情。
2.数字短语用于描绘景象时，能以细腻的笔触点染出轻快愉悦的画面，使读者有身临其境之感，如庾信《小园赋》：“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。”这里的“一寸二寸”与“三竿两竿”同类范畴相对，“蜻蜓点水”般的语调勾勒出轻松恬淡的风情，紧扣“小园”之题。
3.较长的对偶句往往给人行迹游离的感觉，若非细读，对偶的特点容易被忽略，如果其中有数字词组相对，就能凸显出对偶的形式特点。庾信《温汤赋》：“嵩山三仙之馆，不孤擅于天池；华阴百丈之泉，岂独高于莲井。”整个结构为“扇对”，“三仙”与“百丈”是其他不同范畴的对比，“孤”与“独”是类同且意同的对称。借文句的抑扬顿挫营造出多样且动态的美感。谢庄《黄门侍郎刘琨之诔》：“魂终朝而三夺，心一夜而九飞。”形式上词句排列匀整，“终”与“一”相对，“三”与“九”相对，并且流动着顿挫有致的节奏。
四
综上所述，汉魏南北朝时期的数字对偶的发展日趋娴熟。在内容方面：数字短语的历史演进表现了从直白叙述，以歌颂国家社稷，发展为文人自撰数字短语，用来描写山水田园，抒发个人忧思等。在技巧方面：数字对偶的形式由单一到多样，文人把夸张、对比、用典的修辞手法与数字对偶结合起来，一改雕琢堆砌的印象，自然流露，犹如天成。在结构方面，根据平仄押韵的需要，变换数字短语在句中的位置，尝试连缀多个数字短语，以构成丰富多样的数字对偶。
“汉魏六朝”是绮丽典雅之诗文的鼎盛时期，在公元前2世纪至公元6世纪的大约八百年间，文采风骚可谓冠领四海九州。文人创作从受国家意识形态的指挥到个体性灵才智的释放，从铺张蔓延、朴拙雅正的结构，演化为精雕细刻、雕琢繁饰的构思。在文化史上构成一道“淡妆浓抹总相宜”的美丽风景。对偶辞格在这个历史过程中留下的经验与教训，值得我们认真地总结反思。
参考文献：
[1][西汉]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.
[2][南朝梁]萧统编，[唐]李善注.昭明文选[M].北京：中华书局，
1977.
[3][唐]欧阳询，裴矩等编，汪绍楹校订.艺文类聚.[M].上海：上
海古籍出版社，1965.
