读古诗心得体会

关键词： 动客 寒声 梧叶 古诗

读古诗心得体会（共16篇）

篇1：读古诗心得体会

读古诗 心得体会

三（4）班 唐振博

国庆节，妈妈带我去新华书店买了一本《唐诗三百首》，拿回家后，我爱不释手，读得津津有味。其中有一篇是叶绍翁写的“夜书所见”，我非常的喜欢。

“萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。”这首诗写的是萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。

古诗是中华民族历史文化当中一颗璀璨的明珠，是古代文人对时事、对生活、对大好河山的一种深刻情感的抒发，体现了他们对生活的热爱和对大好河山的赞美之情„„

古诗韵律优美，词句流畅，读起来朗朗上口。我喜欢读古诗，它给我带来了无限的乐趣。通过读古诗，让我了解到了许多人文地理知识，陶冶了情操„„我以后将会更加喜欢读古诗。

篇2：读古诗心得体会

李伟刚

中华民族文化源远流长，内容博大精深，从《诗经》到诸子散文，从唐诗宋词到元曲无一不蕴涵着丰富的哲理,高远境界.中国几千年来灿烂的传统文化，诗歌、散文、辞赋园地中奇花斗艳，姹紫嫣红，佳作琳琅，吟诵品读之会感受古圣先贤的熏陶，智慧的启迪，情感的滋润。学习古诗词，首先就要反复吟诵，吟诵的目的在于把枯燥的视觉文字转化成生动的听觉声音，使声情并茂的朗读如同涓涓细流淌入学生心田，引起学生的情感共鸣，让学生在吟诵中体会古诗词的优美。

一、在吟诵中领略古诗词的音乐美

朗读、吟诵是学习古诗词的重要方法，也是诗词教学的基础。诗词讲究严格的音韵格律。节奏感强，有音乐美的特点，诵读时注意诗歌的节奏和韵律。诗的节奏即间歇、停顿，相当于音乐的节拍，它是由诗的内容决定的，特别是与诗的内在情绪相一致。喜悦之情表现为明快轻松之节奏，昂扬之情表现为急促有力之节奏，悲凉之情表现为低沉缓慢之节奏。韵律是指诗歌的平仄格式和押韵规则，主要体现在诗的末尾用韵母相同的字(韵脚)。韵律使诗歌的语言形成一种和谐的关系，使前后的句子相呼应，便于吟诵。在教学中，我引导学生通过反复吟诵，充分感受古诗词的音韵之美。如李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”该诗以平声入韵，押“ａｎ”韵(间、还、山)这种开呼的韵脚，口腔大开，气流通畅，通过大声吟诵，能给人畅快淋漓的感觉。配上诗的欢快节奏，能生动地表达作者当时大声放歌的欢快心情。学生在吟诵中体会到了音乐美，也就能把握好诗歌的主旨，教师无需过多讲解。

二、在吟诵中体会古诗歌的情感美

吟诵是用一定的语气、语调，用抑扬顿挫的声音对诗文进行有节奏的诵读。它使学生在领略诗歌音乐美的同时，更能体会诗词的情感美。如杜甫的《望岳》，开笔即用了豪迈的韵调，“岱宗夫如何?齐鲁青未了”表达了作者对泰山雄伟高峻的感叹。吟至“会当凌绝顶，一览众山小”时，随着诗歌的韵律和节奏，能让人感受到气象开阔、荡气回肠的气概。在吟诵中，作者对祖国壮丽山河的赞叹、热爱之“情”，已尽在吟诵者的感悟和体会之中了。

三、在吟诵中感受古诗词的意境美

吟诵古诗词，在领略古诗词的音乐美，情感美的同时，还能感受到作品优美的意境。所谓“意”，即诗人主观的思想感情；“境”，是境况，境界，即诗中所描绘的客观生活图景一定是广义的。不单指景物描写而言，也包括诗人所见所历的事情．如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”之类的描述。意和境高度融合在一起，就自然形成一种可以引发读者想象和联想，使人恍若身临其境的艺术境界。如杜甫的《闻宴军收河南河北》，可以说诗人的狂欢形象跃然纸上。诗里的喜极而泣（一、二句)——欢喜若狂（三、四句)——心花怒放（五、六句)——归心似箭（七、八句)，展现了诗人听到安史之乱的平定消息时那种欣喜若狂的形象。学生在快节奏的反复吟诵中，不仅可以体会到诗的韵律美和节奏美，也容易把握诗人那无法抑制、难以言说、欢庆胜利的喜悦之情，从而进入诗词的意境之中。

篇3：读古诗心得体会

一、反复吟诵,读出韵味

古代诗歌其实是富有音乐性的语言艺术,古典诗词尤其注重节奏和韵律。引导学生诵读古典诗词,首先要读准节奏,切忌把古典诗词句子读得支离破碎。如李煜的《虞美人·春花秋月何时了》一词,其节奏可以划分为:

春花/秋月/何时/了,往事/知/多少。小楼/昨夜/又/东风,故国/不堪/回首/月明/中。

雕阑/玉砌/应犹/在,只是/朱颜/改。问君/能有/几多/愁,恰似/一江/春水/向东/流。

古典诗词句子一般是有规律可循的:四言诗是两拍(“二、二”式),五言诗是三拍(“二、二、一”式或“二、一、二”式),七言诗是是四拍(“二、二、二、一”式或“二、二、一、二”式)。按照这一节奏来读,大抵不会错。

但仅仅读准节奏,是远远不够的,还要引导学生读出轻重、长短的变化。引导学生自己边读边悟,尝试读出节奏,并说说原因,这样的读、悟,明了作者想要重点表达之处,那么,这就是我们在诵读中要强调的内容。

同样以李煜的《虞美人·春花秋月何时了》一词为例,让学生多次吟诵之后,说说哪些字需要强调,为什么需要这样吟诵,彻底讨论后,其重音可以明确为:何时了、又、不堪回首、应、几多愁、一江春水。人多以美好,作者却殷切企盼它早日“了”,这是一种反常的情感,所以把重音放在了“何时了”上;中间小楼“东风”带来春天的信息,却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹,所以此处把重音放在了“不堪回首上”;结句“一江春水向东流”,是以水喻愁的名句,含蓄地显示出愁思之多之满,长流不断,无穷无尽,所以把重音放在了“一江春水”上。值得一说的是,重音的突出不仅仅是重读,也就是大声音读,有时轻读、缓读等也是突出意韵的方法。学生能够说出并读出重音,说明学生应该是理解了诗词。

二、创设情境,读出意境

诗中有画,画中有情,是艺术创作的结晶,追求的是情景交融的美妙意境。要让学生领略到这妙不可言的意境美,是古诗教学的难点,这要靠教师们多样化的教学方式,让古诗教学丰厚起来,令学生回味无穷、余音绕梁。

要欣赏诗的意境才能得到精华,欣赏意境不能抽象,要照顾小学生的特点。一般可从这几方面入手:语言表达描绘情境,文字赏析进入意境,观图悟诗领悟意境,想象漫游深入意境。

如:在教学《静夜思》时,可采用“起兴点拨法”,新课开始,用一个谜语引起学生的兴趣,使学生对月亮产生兴趣,再导读回忆《古朗月行》,使学生受到语言描绘的情境感染,从而进入静夜的诗境,引出李白的诗。这就是在语言表达描绘情境中领悟诗意。

再如:教学“日照香炉生紫烟”中的“生”,让学生理解“生”的本义是“产生”,而在此诗句中“生”既有“产生”又有“升起”的意思,再进一步追问:是什么东西产生并升起来了?“是香炉峰的云雾、水气产生并升起。”让学生展开想象:从“生”字你看到怎样的一幅画面?让学生欣赏诗的意境后,再提出一个问题:诗人为什么不用“升”而用“生”呢?这样,学生就会从诗的本义、诗的意境去进行理解。“升”仅仅能看到烟雾升起,一会儿就散了,没有了,如果用“生”字,就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面,也能看到香炉峰云雾缭绕的画面,从而看出诗人写诗用词之精当。这种教学运用了文字赏析法进入意境,让学生有种身临其境之感。

三、抓住诗眼,读出诗意

古人写诗十分讲究炼字,常是“吟安一个字,捻断数茎须”“两句三年得,一吟双泪流”。力求一字传神,一语惊人。而一首诗中传神的字句就如同这首诗词的眼睛,即整首诗词的主旨句。因此解读诗歌,就要善于引导学生挖掘“诗眼”。

比如大家熟悉的王安石的《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字,诗人曾用过“到”“过”“入”“满”等字,但终觉不如“绿”字来得好,原因是:用“绿”字诗意就更显深沉,情思浩荡,不但生动形象地写出了江南春风和煦、百草逐生,流露出诗人当时奉诏入京的喜悦,还有经历罢相之后被征召回朝的重重忧虑,一个“绿”字高度概括出诗人的喜悦、彷徨等丰富的内心情感,着实让人称道。

四、拓展阅读,读出诗趣

课改提出的新理念,“不能教教材,而要用好教材”,即要创造性地理解、使用教材,积极开展课程资源,灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗,而应勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地。

高年级的学生,意境有了一定数量积累后,完全可以跳出教材,可以尝试进行组诗教学。四年级的古诗《江雪》的学习中,就可以整合出一个“垂钓系列”——《江雪》《秋江独钓图》《小儿垂钓》《渔歌子》,重点学习《江雪》,对比略读《秋江独钓图》,推荐阅读《小儿垂钓》《渔歌子》,这样的整合对比学习,既有利于在对比中深化理解,又对中国文人历来的“垂钓”文化进行了一次探索,同时,增加了学生的古诗词阅读量。

篇4：古诗可以这样读

【关键词】读诗；大胆质疑；创造力

中国是诗之国，诗是中国文化瑰宝，也是中华民族精髓。特别是古诗词，千百年来，中国人在它宽广的胸怀里陶冶情操、感悟世界、了解民族历史。因此，诗歌在教材中的比重也越来越大，作为教育者，我们应当教育我们的下一代了解古诗、解读古诗，热爱中国文化。

在传统诗歌教学中，我们通常都是读古诗、翻译诗句、体会感情、背诵古诗，几个回合下来，学生读诗的兴趣全无。要知道，只是记些注释，背诵诗句，并不是读诗的根本目的，我们教给学生的不该只是“标准答案”，我们应当引导学生以新的视角、新的思维阅读古诗，从而品出诗中的韵味、读出诗中的生活、感悟诗中的生命，不拘泥于课本及参考书，甚至对传统结论大胆提出质疑。爱因斯坦有句名言：“提出一个问题比解决一个问题更为重要”。

《敕勒歌》（敕勒川，陰山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊）被称为我国古代民歌杰出代表作品，也被纳入了九年义务教材。大部分参考书注释如下：辽阔的敕勒川在阴山脚下，天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。我没到过草原，但在电视和电影中看到过牛羊在草原吃草的场景，对于这样的解释总有个不明白的地方，草原的草怎能长得比牛羊高？怎能掩没牛羊呢？读了张港的《经典古诗词另类“悦读”》后才知道：草原的草本身不能掩没牛羊，能掩没牛羊的应该是些芦苇、蒿草之类植物。如果真是那些草，又长那么高，马就不能跑起来，牛羊恐怕也要常丢失。那为何诗中作者说是“风吹草低见牛羊”？我们再说说“天似穹庐，笼盖四野”。一个人若着目视前方，能看到的只能是视角前方一百多度，如何能看到像个巨大帐篷的天空笼盖着原野呢？所以我们可以推测，诗人写诗的时候，应该是躺在草地上，悠闲地啃着草根，仰望着天空，若有所思，此时正看到了半球状的天空，才有了“天似穹庐，笼盖四野”。也正是因为他躺在地上，位置低，才有了“风吹草低见牛羊”——牲畜在草地上时隐时现的一幕。总算弄清了原委，诗人正是设了一个迷让后人去猜。

王之涣的《登鹳雀楼》（白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼）仅仅20个字的不朽之作千古流传，作为激励诗，它激励了一代又一代奋发向上的有志之士。宋人沈括《梦溪笔谈》记载：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。”许多人认为，作者写诗时在第二层，也有人认为诗人应该是在第三层，到底在哪一层？我们可以透过字眼探个究竟。“欲穷千里目”“欲”是想要，并非现实，而“欲”字也告诉我们作者登楼的目的是想看得更远，若是作者明知楼有三层却只登到二楼便写下“欲穷千里目，更上一层楼”，不太合逻辑，想要看得更远，直接上三楼不得了，还用得着在楼下猜想。所以，我认为作者应该是已经登到了顶楼，但还不满足，觉得看得还是不够高远，心想着要是还能再上一层楼甚至更高就好了，这才合乎逻辑。而这里的“一层楼”并非实指“一层”，而应是无数个“一层”，或是超越新的高度。这也才符合作者当时意气风发、踌躇满志的心志。

《春晓》（春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？）作者如此的聪明睿智，同样用20个字就道出了一个大自然蕴藏的奥秘。查看了不少参考书都将诗中“处处闻啼鸟”的“处处”注释为“到处”，若是这样，此句便译为“到处都能听到鸟儿明快的叫声”。真是这样的吗？我们可先从字里行间来捕捉一些关于作者的信息。“闻”是作者听到的，“花落知多少”则是作者的推测，这些说明作者已经醒了，但并没有马上起床出门，因此外面的世界并不是通过视觉看到的。李白的“不知明镜里，何处是秋霜”，“何处”指“何时”，译为“不知从什么时候有了白发”；柳永的《雨霖铃》“方留恋处，兰舟催发”，“方留恋处”指难舍难分的时候，“处”指时候；韩愈《早春》“最是一年春好处”显然说的也是时间。可见在古诗中“处”可指“地方”也可指“时间”。而“处处闻啼鸟”中，作者未出门，解释为“时时都能听到鸟儿的啼叫声”应该更符合作者的处境。

可见，读诗不需要多大的智慧，但不能没有自己的见解，在读诗的过程当中应当学会借鉴别人的观点，揉和自己的见解，发挥自己的创造力，因为读诗同样需要想象的翅膀。美国著名学者布鲁巴克也很精辟地指出：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生自己提问题。”在诗歌的教学中，教师应鼓励学生多读诗，以创新的视角读诗，教师还应当有效地引导学生结合自己的经验大胆质疑，不可人云亦云。

诗的灵魂在于它的生活性，诗的魅力在于它的创造力。诗人同样是生活中活生生的人，我们只有用生活的眼光去读诗，用创造的想象力去读诗，才能读出诗的韵味，才能体会到中国文化的博大精深，才能达到读诗的最终目地。

参考文献：

篇5：读古诗词心得

一、古诗词教学存在的问题

在小学语文古诗词的教学过程中，教师往往只注重提高学生的语文成绩，对于古诗词的讲解也停留在知识点上，单一地要求学生背诵，而忽略了学生对于古诗词的理解。因此往往在教学过程中，学生并不能体会到古诗词的真正意义，导致学生对于古诗词的学习出现恐惧心理，不能静下心来认真学习。低年级的古诗词讲解中，教师过分注重背诵和生字教学，将理解诗词的优美意境抛到一边，学生往往学会了生字，但是对诗词的含义理解表现为蜻蜓点水。

二、小学语文古诗词教学的改进策略

古诗词教学在小学阶段占有很大的比重，是阅读教学的重要组成部分。针对教学中出现的问题，我们应运用合理的教学方法，改正不足，完善教学体制。1.欣赏朗诵，理解背诵

处于小学阶段的学生，其思维处于正在发展的阶段，而这个年龄段的学生记忆力也处在最强的阶段。在小学语文古诗词教学中，教师应要求学生加强对于古诗词的背诵和朗读。让学生在朗诵古诗词的同时注入自己的感情，理解作者写作的心态，这能够使得学生在古诗词学习过程中对古诗词的理解更加深刻，并真正了解古诗词的文化。除此之外，教师还应注重学生对于古诗词的积累，而背诵往往就是学生对于古诗词积累的最好方法。因此，欣赏朗诵，理解背诵，能够使得学生在学习小学语文古诗词的同时了解作者的思想感情。小学阶段的古诗词，多数是七言绝句和五言绝句，头联、颈联、尾联应怎样读，需要教师给予很好的指导。教师的示范朗诵对学生理解诗词具有很大的帮助，重视朗诵是诗词教学的根本。古诗词都有严格的韵律，读起来朗朗上口，行云流水，熟读还可以促进背诵。2.合理联想，深入理解

古诗词之所以十分美妙，是因为其运用了精炼的语言而达到了生动的意向，营造出作者当时的氛围，让读者进入遐想之中。在小学语文古诗词的教学过程中，教师应注重对于古诗词意境的重现，加深学生对于古诗词的理解。此外，在教学过程中教师还可以让学生进行角色扮演，以激发学生的想象力。比如，在教学叶绍翁的《游园不值》时，这是一首著名的描写春天景色的诗词，作者从侧面描写了春天的景色。这里的“小扣柴扉久不开”，给学生制造了想象的空间，为什么敲不开门呢？教师可以让学生设想一下，诗人敲不开门的原因是什么呢？学生开始积极探索这个原因，是外出了呢？还是在院子里干活没听到敲门声呢？这样一来激发了学生的想象力。“一枝红杏出墙来”一句，为什么只看到一枝红杏？院子里还有什么景色？学生根据自己的生活经验和阅历，逐一想象院子里的景色：生长茂盛的蔬菜，开满鲜花的果树，还有一群群的蜜蜂在采蜜，花间还有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。这是“一枝红杏出墙来”引发的思考，由点想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的满园春色。在这样的想象过程中，一方面发挥了学生的想象力，另一方面提高了学生的思维能力，而且在交流的过程中，还提高了学生的表达能力，为学生的写作提供了成功的范例。3.联系生活，运用诗词

篇6：读古诗心得体会

我念一年级时，妈妈叫我天天读古诗。这一天，妈妈拿出古诗读本，叫我读《鹅》这首古诗。不料，我打起呃来：呃!呃!呃!谁知妈妈竟听成了鹅，鹅，鹅……，还夸奖我读得认真。我连忙喝水，止住打呃，因为再打呃，“鹅”不就太多了?

打呃还能读古诗?想起这件趣事，我就暗暗好笑。

一句话点评：

稚真的童趣，在“呃”与“鹅”的交融声中，跃然纸上

篇7：打嗝读古诗作文

打嗝读古诗作文

。

我念一年级时妈妈叫我天天读古诗，

小学生作文大全

有一天，妈妈拿出古诗读本，叫我读《鹅》这首古诗。不料，我打起嗝来：嗝!嗝!嗝!谁知妈妈竟听成:鹅，鹅，鹅。还夸奖我读得认真。我连忙喝水，止住打嗝，因为再打嗝，“鹅”不就太多了?

篇8：古诗文教学应重“读”

一、诵读, 要读出语感

古诗文是我国古代的书面语形式, 在时间和空间上都与现代的人有隔膜。在阅读和理解方面存在不小的难度, “诵读”就是打破隔膜的利器。多诵, 一定能诵出它的韵味。因为古诗文语言高度凝练, 讲究声韵和谐。要诵出语感, 首先要读准字音, 读懂大致的文义;其次, 要读出节奏, 读出语气;再次, 要读出感情。诵读的方式多种多样, 可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的同学表演读, 然后大家反复练习是激发兴趣的一种很好的方式。如上《离骚》一课, 先让学生对照注释初读, 解决字音词义的问题, 再让学生边读边画句子节奏 (难点由学生质疑解答) , 然后学生找出朗读时要变化的语气。如“不抚壮而弃秽兮, 何不改乎此度也?”要读出疑问的语气, “余固知謇謇之为患兮, 忍而不能舍也。”要读出坚定的语气等。请一些学生起来尝试, 然后带动下面的学生, 大家就能快一些进入角色, 为更高层次的诵读打下良好的基础。

二、诵读, 要读出情感

情是古诗文的魂, 它渗透在字里行间, 与事、景交融, 诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读, 引导学生认真体味辨别, 学生才会体会出作者的情, 并产生共鸣, 展开一定的联想和想象。如上李密的《陈情表》一课, 文章开头, 从祖孙相依为命的悲惨身世说起, 让人唏嘘不已。读时应怀着悲伤的情感。接着讲“臣之进退, 实为狼狈”, 这一段要读出“苦情”。后面为避免晋武帝怪罪, 还要读出他的“忠情”。读出情感这是诵读古诗文的第二个层次, 很多学生停留在这个层次难以突破。除了树立范读的模仿对象之外, 教师要对一些难读出感情的句子作一些分析, 并且反复地带领学生诵读。只要学生愿意开口, 读个三五遍, 感情就慢慢上来了。当然, 学生的程度不同, 效果也不同。有些程度较差的学生, 几次下来如果还没有达到理想的效果, 可让其多几诵读几首诗, 他的诵读的能力就会有明显地提高。

三、诵读, 要读出美感

古诗文可是说一种精练的综合的文学艺术, 它往往将文字、绘画、音乐有机地统一, 借助有限的文字来表达一种和谐的意境:有的抑扬铿锵, 有的缠绵悱恻, 有的迭沓酣畅, 有的悠扬明快, 有的清新含蓄。只有反复诵读, 才能体味出其中的味道。只有读出感情, 才能把有形的方块文字, 演绎成各种丰富的画面和意境, 从中体会到美, 感受到美。李白的《蜀道难》中的“蜀道之难, 难于上青天”是千古名句。开始学生在诵读时很难读出感情, 也不知道这句为什么是名句。后来, 经过分析, 感受到一种画面的美感, 受到震撼。再读的时候, 感情即刻充沛了很多, 还带出了一点意境。可以说学生不仅读懂了原诗, 也读出了画面, 读透了意境。下一步要学会赏析, 具体地说, 就是要分析体会蕴涵其中的思想情感, 品味作品的艺术技巧, 是建立在前面教学的基础之上的。学生要获得独特的审美感受, 可以说是一种艺术的再创造。赏析的角度多样, 可以针对整体做些风格、意境和思路的点评;也可以选取某句话来字词品味, 修辞辨识。在这个过程中, 有些学生调动主观情感, 认真读诗, 用心品诗, 不再局限于诗本身的思想和内容, 他们有些能够跳出传统的圈子, 开始寻找诗的新的生命。但是有些学生的收获有限, 需要老师适当的点拨和启发。在这一层面的阅读, 不论能否创新, 都是值得肯定的。

四、诵读, 要读出好感

“拳不离手, 曲不离口”, 古诗文的诵读如果仅仅依靠课堂是远远不够的, 一来古诗文的量很大, 二来古诗文的阅读能力需要在实践中提高。所以不仅要在课堂上读, 还要把这种习惯培养到课外。只有让学生对古诗文的诵读“意犹未尽”, 产生好感, 愿意自己在课外再接触, 学生才能真正成为阅读的主人。课堂诵读的精华, 像一盏不灭的明灯, 时时照亮和指引前方的路。如果, 我们的古诗文教学能够达到这样的效果, 才是高效而有意义的。同时, 也能为学生的终身学习、不断进步打下良好的基础。

新课程改革给古诗文教学带来新的契机, 课程标准以及考试对文言文策略的一些变化, 本身就体现了古诗文学习的重要性及社会对文言文基础教学的关注。的确, 学好古诗文有助于继承祖国的文化遗产, 有助于提高现代汉语水平, 提高语文素养, 于国家于个人都是很重要的。在这种社会要求下, 语文教学中的文言文教学更应该审时度势, 加大创新力度, 以求极早找到科学的、高效的、独特的古诗文教学模式。古诗文教学还必须树立一个观念:古诗文, 首先是“文”, 而不是文言词句的简单堆砌。文言文教学要关注文本的作者情怀, 要挖掘文本的人文素养, 对文本进行充分鉴赏, 充分利用文本提高学生的语文素养, 只有这样, 才能实现教学的高效。

从创新力角度谈小学语文实践活动

长期以来, 语文教学一直效率不高, 究其根底, 其中一个重要的原因就是语文教育脱离学生的生活实践。修订版大纲将“课外活动”发展为“语文实践活动”, 正是还语文教学本来面目的重要举措, 是提高语文教学质量的重要保证。语文教学只有将学习的主体地位真正地还给学生, 让他们到课堂内外丰富多彩的生活中去读书、去感悟、去思考、去创造、去表现, 教学质量才可能获得切实的提高。

一、语文实践活动是学生主动获取知识、形成语文能力的必

●张旭东

提出了对儿童要实行“六大解放”, 号召“护育员或先生跟爱迪生的母亲学, 让学生有动手的机会”, 提倡学生主体自动, 身体力行, 躬亲实践。周德藩主任在他的著作《素质论教程》也告诉我们:“实践活动为学生的创新思维提供了丰富的问题情境, 人的思维正是在问题情境中得到激发的。”

篇9：读古诗，聊元旦

元 日

〔北宋〕王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【注释】

元日：一年的第一天，即农历正月初一。

屠苏：酒名。我国古代风俗，每年元旦，全家按由幼小至尊长的次序喝屠苏酒。

曈曈：太阳初升，由暗而渐渐明亮的样子。

新桃换旧符：这里的桃和符指“桃符”。古代风俗，元旦那天用桃木板绘神荼（shēn shū）和郁垒（yù lǜ）两个神像，悬挂在门上，说是能避邪。这种用于避邪的桃木板就是桃符，桃符后来逐渐被春联代替。

【译文】

在爆竹声中，旧的一年过去了。春风吹拂着，仿佛把阵阵暖意吹进了屠苏酒，合家大小喝了，顿时感到暖洋洋。旭日初升，千家万户都沐浴在和煦的阳光中。在元旦这一天，人们把旧的桃符取下，换上新的桃符，辞旧迎新。

【赏析】

元日，古代的元旦，也指新年的第一天。诗中首句以爆竹声作衬托，突出了节日氛围。第二句写人们喝了屠苏酒，感到身上有暖意。诗人匠心独运，把这种暖意的来源说成是春风所致，非常巧妙。第三句循“送暖”这层意思发挥。新的一年，新的一天，旭日光辉灿烂，让人感到万象更新，充满希望。人们辞旧迎新的心理，在最后一句得到充分的反映。诗人抓住了春节时人们喜庆活动的几个典型细节，简洁地表现了喜气洋洋的节日气氛，具体地刻画了人们对新一年的美好期待。

篇10：读古诗《悯农》有感

今天，我读了唐朝李绅的《悯农》三首。四海无闲田，农夫犹饿死和谁知盘中餐，粒粒皆辛苦是我们所熟知的，但是，在我看来，只有第三首才反应出作者的心声。

这首诗的内容是：

垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。

我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。

这首诗的意思是，田埂上手扶着犁种地的人，却在忍饥挨饿。在窗下织布的人，身上却没有一件像样的衣服。我希望燕、赵那些无德无才、只会搔首弄姿的美女变成嫫母那样德才兼备的.人，虽然一笑不是那么倾国倾城，但是这样的人却可以把国家变得富强起来。

李绅生活在中唐时期，当时朝中缺乏人才，需要有知识的人。内心有所感慨，他便写下了这首诗。

篇11：读《清明》古诗有感

无论山高路远，山道崎岖，道路沥淋，车多车少，总要为一分情，一分意，十二分的哀思

不顾路途的遥远或颠簸，马不停蹄，车马劳顿，只为故人送上亲人的`祭奠。

欲哭无泪，欲唤无声，欲想无眠。逝者逝亦，呜呼哀哉。

人有旦夕祸福，人有阴晴月缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。这是先人给我们留下的无尽的灿烂文化遗产，后人是可望而不可及。

我感谢前人，他们用无尽的智慧和人世间无尽的情感给后人留下了难也描绘的词语和读不完的诗篇。

山高流水，沧海桑田，走在前面的人总不会希望他的子女，朋友，亲人活在过去吧。

所有的故人，你们安息吧。

篇12：读古诗《蜂》有感

蜂

唐·罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

诗中讲蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。这首诗歌颂了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。读到最后2句，不禁让我想起了我们的班主任林老师。清秀的她做事细心，勤勤恳恳，无微不至爱护我们，对教学认真负责。今天，我发现林老师放学前不时地咳嗽，但她还是不停地说话，那声音十分沙哑，比平时小声了点，但远比平时吃力，还一个一个点名叫那些作业做错的同学的名字，请他们上到讲台，辅导他们补做和订正。

林老师就像默默无闻的蜜蜂一样，总是辛勤地工作、无私地奉献，从来不求回报。上课时，老师总是把自己的知识无私地传给我们，爱护关怀着我们。

我喜欢蜜蜂，读着这首诗，还让我懂得了一个做人的道理：要学习蜜蜂这种默默无私奉献和不求回报的精神，这样你也会永远受到别人的欢迎。

篇13：小学低年级古诗赏读方法初探

1、重视诵读。诵读在古诗欣赏中的作用是非常巨大的。有人说, 学习古诗如果不用嘴, 只用眼睛, 就会将诗的美丢失一大半。诵读, 可以说是进入诗歌内核的一把钥匙。

指导学生诵读古诗, 当然先得使他们弄懂文字、句意, 然后再引导他们用心揣摩, 通过运用声音的高低长短, 气息的轻重缓急, 把自己感受到的情感表达出来。在课堂上, 给出大量时间让学生充分地读, 个别读、领读、齐读、小组读, 多种形式反复练习;在课外, 鼓励学生养成诵读古诗的学习习惯, 不拘形式、随时随地地进行。如:在学习《静夜思》时, 先让学生读准诗中的每一个字, 在读准、读通的基础上问问学生:读了这首诗, 你有一种什么样的感觉? (冷清) 对于“冷清”老师可以进一步描述:今晚, 银白色的月光洒在地上, 像铺了一层冰冷的霜一样。环境如此冷清, 再加上诗人远离亲人的孤独, 就更感到冷清了。学生试着用冷清的语气反复诵读。在学生对诗意有所了解后, 让学生在《思乡曲》的音乐声中边做动作边朗诵, 最后达到能够背诵。

除了课本上的古诗教学之外, 推行“每周一诗”时, 以感受为主, 理解为辅。小学生诵读古诗词的目的在于积累语言, 增强语感, 提高文学素养。所以, 课外赏读古诗重点要放在引导学生大致了解诗词大意, 然后去美读、背诵、感悟。学生读得琅琅上口、有滋有味, 也就达到目的了。

2、通过图画, 使抽象的文字变成形象的画面。低段学生以具体形象的思维占主导地位, 同时, 低年级学生阅历浅, 阅读量少, 要让他们从精练、跳跃的诗句中体会到诗中之情更是难点。因此, 借助直观的材料、多媒体手段或学生的生活资源, 以“画”的形式丰富诗句的内容, 从而在古诗学习中激起与诗人情感的共鸣。如:学习杜甫的《绝句》, 让学生在明确诗意的基础上, 找出诗中所描写的景物, 一边读一边想象, 把想象中的画面画出来, 黄鹂、翠柳、白鹭、青天、千秋雪、万里船, 好一幅美丽的景象!给画涂上颜色, 眼前出现的不正是古诗所要表现的意境吗?

在课堂上教师也可以用简笔画给诗配画, 寥寥几笔表现出古诗的意境。如赏读杨万里的《宿新市徐公店》。读“篱落疏疏一径深, 树头花落未成荫”———画稀稀疏疏的篱笆、一条通向远山曲曲折折的小路、叶子稀少的树;读“儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻”———画一片金黄色油菜花、在花里飞的黄蝶、追赶黄蝶的小孩。配画过程中能让学生形象地欣赏到暮春景色和儿童追黄蝶的欢乐情景。

在课堂中还可以尝试一个游戏:赏画吟诗。让孩子们像诗人那样一边欣赏风景, 一边吟诵古诗。这“风景”有些是写意的国画, 有些是写实的照片。看到几只引吭高歌的白鹅, 孩子们快乐地吟道:“鹅, 鹅, 鹅, 曲项向天歌。白毛浮绿水, 红掌拨清波。”看到含苞欲放的荷花, 学生会说:“小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头。”看到月亮, 学生想到:“床前明月光, 疑是地上霜。”

3、身临其境走入古诗。古诗的意境多半藏于字里行间, 并不是逐字逐句解释就能体会诗的意境。对于低年级学生来说, 让他们身临其境走入诗意的画面中, 把诗景、诗情统一起来, 让作者当时的情感得以回归, 使学生、文本、作者、环境实现对话, 无疑是最好的方法。《村居》中“儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢”不就是孩子们的写照吗?那么, 何不在阳春三月把孩子们带到绿草如茵的校园, 享受吹面不寒的杨柳风呢?《小池》中“小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头”的美景相信生长在西湖边的孩子们绝不陌生, 趁着双休日, 去湖边观察荷叶初生, 蜻蜓飞舞, 对于古诗美的理解就会更加深刻。

总之, 低年级学生的古诗学习要基于学生理解能力平面化、形象化的特点, 采用多种形式, 让学生身临其境, 从生活中直观欣赏, 感受古诗的优美。同时, 更要注重能力的培养, 让学生喜欢古诗, 成为学习古诗的内行。

参考文献

[1]、《关于古诗教学的几点思考》刘章利

[2]、《诗情画意学古诗——低年级古诗教学的蹊径》张幼琴

[3]、《设法读好古诗, 充实生命元气》庹先德

篇14：古诗教学“四重读”

这里以《晓出净慈寺送林子方》为例，简要阐述古诗教学“四重读”。

一、抑扬顿挫，品味诗韵美

古诗词特有的音韵之美，决定了它特别适合诵读的特点。所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，正说明了吟诵的功效——吟诵可以使鉴赏者感知诗词的音调美和诗词中特定的意境。因此，古诗教学就应该多一些声情并茂的诵读，在读中整体感知，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。

关于诵读的方法，教师可作简要指导，如诗歌的节奏、平仄及押韵，一句中在哪里应稍作停顿，哪里应该语调拖长……

【课堂再现】

师：学习古诗的第一关——读通诗句。谁来试试？

（生表演朗读，师点评）

师：想不想听听名家朗诵？仔细听——

（播放古诗朗诵录音）

师：谁来说说朗读古诗时还要注意什么？

生：要注意停顿，读出节奏感。

生：停而不断，注意语调的连贯。

生：要抑扬顿挫，读出韵味来。

师：同学们自己练练，谁再来读读？

二、密咏恬吟，领略诗意美

古人云：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。” 相对于高声的朗诵，低吟浅酌对于理解诗歌意蕴、体会作品情感更为重要。因此，教学古诗时，应淡化教师的讲解，在课堂上留给学生更多默读思考、自主感悟的时间，让学生充分阅读作品，沉潜其中，涵泳品味作品意蕴。

在“说诗意”这一环节中，可指点学生先理解重点字词的意思，进而理解整行、整句、整首诗的意思。解释时，可以不求甚解——只要说出诗句大体的意思即可，不必字字落实。

【课堂再现】

师：读书百遍，其义自见。同学们可以一边读一边想想诗句的意思。不理解的字词可先圈出来，与同桌讨论或查阅资料来理解。

（生自读感悟，理解诗意）

师（引导交流）： 理解了关键的字词，那么整句诗的意思也就迎刃而解了。

（接天：与天相接）

（映日：映照着太阳。本诗中映照的是朝阳，从题目的“晓”字中可以看出）

（无穷碧：一片碧绿，无边无际）

（学生逐句交流诗意，说出大体意思即可）

阅读是一种个性化的行为，教师要尊重学生独特的感受和体验，不应把自己对作品意义的理解强加给学生，或者违背儿童心智发展的规律，对作品意蕴进行过深的挖掘。

三、默读深思，体会诗情美

在逐一理解诗句的基础上，学生的认识较初步感知阶段又深化了。这时，教师应该及时地把学生带回到对全诗的把握上来，着重体会诗人所表现的思想感情，明确诗歌所表明的道理。

【课堂再现】

师：同样写送别，这首诗与你们以前学过的送别诗有什么不一样？

生：从内容上看，这首诗似乎只是描写了西湖的风景，没有送别的意思。

生：很多送别诗都表达了诗人依依惜别之情，这首诗里却体会不到惜别之情。

师：请同学们细细地品读这首诗，再闭上眼想想送别的情景，然后谈谈你体会到了诗人一份怎样的情。

（生自由默读品味）

师：现在，你就是诗人杨万里，老师就是要去外地做官的林子方，你心里藏着什么话要对老师说？

生：祝愿你前程如接天的莲叶一样无穷碧，事业像映日的荷花一般别样红。

师：我感受到了祝福之情。

生：西湖的景色这么美，你还是再逗留几天，好好地欣赏这西湖的美景吧。

师：我感受到了眷恋之情。

四、斟字酌句，想象诗境美

意境是诗词的灵魂。启发想象，创设情境，引导学生进入诗歌所描绘的意境，是古诗教学的关键。

古诗词的意境，往往是选用表现力强的词语构设的。教学中，可引导学生紧扣诗中形象或色彩鲜明的字词仔细品味，结合自己的生活经验展开想象，进入诗的意境。教学本首诗时，我引导学生抓住 “接天莲叶”“映日荷花”展开想象，进入诗中描绘的画面，体会其壮阔、奇丽之美。

【课堂再现】

师：诗中有画，画中有诗。每一句写景的诗里面都蕴藏着一幅美丽的画。文中写景的诗句是——

生：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

师（抒情地）：请你闭上眼睛，想象一下，“接天莲叶”“映日荷花”该是一幅多么壮阔、奇丽的画面……

（播放舒缓的音乐。学生在舒缓的音乐声中闭目想象）

师：你能把刚才“看到”的画面给大家描绘一下吗？

生：我看到碧绿的荷叶像一个个大圆盘，挨挨挤挤，一直涌向天边。

生：荷叶层层叠叠，向远处铺展开去，无边无际，使人仿佛置身于绿色的海洋之中。

生：莲叶丛中，荷花亭亭玉立，在阳光照耀下，显得格外娇艳。

古典诗词是中华民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。教师要给孩子们构建一个开放而有活力的古诗词课堂，引导他们去发现诗词的美，欣赏诗词的美，感受中国古典文化的独特魅力。

篇15：读古诗编故事

篱①落疏疏②一径③深，树头花落未成阴④。儿童急走⑤追黄蝶，飞入菜花无处寻。[1]

①篱：篱笆。②疏疏：稀疏。③径：小路。

④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。⑤急走：奔跑。

2《游子吟》唐

孟郊

孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。[2]游子(1)吟(2)

唐·孟郊

慈母手中线，游子(3)身上衣。临(4)行密密缝，意恐(5)迟迟归(6)。谁言(7)寸草(8)心(9)，报得(10)三春晖(11)。[

3、叶绍翁《游园不值》

叶绍翁和好朋友葛天民约定：第二天去他家花园观赏美丽的春景。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

4、清平乐 ⑴茅檐低小⑵，溪上青青草。

醉里吴音相媚好⑶，白发谁家翁媪⑷？

篇16：读古诗有感

《诗词三百首》既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化。几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。

不管你是何等渺小、卑微.你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。”

当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人.从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖.去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。当烛光点燃时，宾客纷纷入场，他们一个比一个艳丽多彩，一切都那么富丽堂皇，豪华壮观。顿时，浑身就像燃烧起来，火辣辣的疼。来之——丹麦的安徒生童话里的美人鱼

你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。

你永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。因为你象蓝天一样胸怀宽广;象大地一样包容万物;象高山一样坚韧不拨;象大海一样吸纳百川。

贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭.浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。

秋天到了，硕大的松果结满了枝头。来之——中国童话

如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观如今再望着那车水马龙的十字路口，心中不再恐慌，有的却是惆怅。东、西、南、北四个方向，一转身，我们就朝着各自不同的方向走了，沿途欣赏着各自的风景，努力着自己的努力。一回头，再也看不到那个出发点的十字路口了。说好再见的，却都明白，根本不可能再见了，有的只是物是人非。蓝蝴蝶就在红树林住下了，像一朵蓝色的宝石盛开着，飞舞着。

生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的.心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪;在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

世上的事情无奇不有，哲学想家。来之——丹麦的安徒生童话里的影子

他待人心肠好，但脾气却有些暴躁，就像身上装满了火药。来之——安徒生童话里的小可劳斯和大克劳斯

田里的禾苗吐出长长的蟪子、穗子，火辣辣的太阳一晒，个个都很饱满，很快变得金黄。

微笑着.去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流;仁慈，要为善良的心灵而发;同情，给予穷人的贫苦;关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。

县太爷这下可真是赔了夫人又折兵，不但没拿到聚宝缸，反而弄来了十个爸爸。

小朋友从四面八方“围攻”这只蛋糕。

在你的神韵中，我们获得了永恒;在你的圣律中，我们拥有了完美。你的《阳春、白雪》曲高和寡;《暗香、疏影》浅吟低唱;《日、月、星、辰》交相辉映;《风、霜、雨、雪》含情脉脉;《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗;《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。