基于互联网的大学生思想政治教育途径创新

基于互联网的大学生思想政治教育途径创新（通用6篇）

篇1：基于互联网的大学生思想政治教育途径创新

基于互联网的大学生思想政治教育途径创新

［摘要］互联网的普及应用对大学生思想观念和价值取向、道德意识和道德行为产生了深刻影响，对大学生思想政治教育带来了严峻挑战。完善互联网背景下的思想政治教育工作机制，建设丰富多样的校园网络文化平台，强化互联网文化安全和道德自律意识，是新时期加强大学生思想政治教育的有效途径。

［关键词］互联网大学生思想政治教育途径创新

随着互联网的迅速发展，大学生的学习和生活空间发生了很大变化，他们因学习、研究、交流等方面的需求，对互联网的依赖性日益增强，同时面临多种文化思潮和价值观念的冲击。深入研究互联网时代大学生思想政治教育工作的特点和面临的挑战，借助新技术手段提高思想政治教育的有效性，是新时期大学生思想政治教育领域的重要任务。

一、互联网背景下大学生思想政治教育的主要特点

互联网作为一种新型的传播媒介，它所催生的网络文化不仅包括网络活动的道德准则、社会规范、法律法规等制度层面的内容，而且包括网络活动中的审美情趣、道德观念、社会心理、价值取向等精神层面的内容，所以难免对大学生思想意识产生正面或负面的影响。与以往传播方式相比，互联网在信息传播方面有着明显特点。一是传播内容的多样性。其中的信息热点形成快、话题变化快、焦点转移快，信息容量也在快速增加。全球数据库总量在1984年为10亿条，1995年达到81.6亿条，2003年超过100亿条。[1]同时，信息发布者既有政府等社会组织的集体行为，也有包括专业文化工作者和普通网民在内的众多个体行为，导致信息来源极为广泛。二是形式的开放性。作为全球性信息系统，互联网对任何国家和地区都是开放的，各种主流文化和非主流文化、民族文化和外来文化、精英文化和大众文化、传统文化和现代文化，都能在其中自由传播。三是传播载体的虚拟性。各种网络信息都是以数字形式对现实进行储存、传播、解读的文化形式。[2] 这种虚拟性集中体现在利用信息技术将现实生活复制于虚拟世界，畅所欲言而不必顾虑太多是网络文化表达的显著特点。四是信息共享与渗透性。不同 1

网民可以同时对同一信息源进行访问，使区域性资源成为共同资源，形成平面化、形象化的文化平台。无论是正面信息还是负面信息，都能通过互联网的渗透熏陶而影响人们的思想观念和价值取向。

大学历来是先进技术发源和传播的前沿阵地。互联网作为技术进步的标志，也必然对大学教育的传播方式和效果产生影响。各种丰富多彩的网络课堂、多种形式的网络交流平台的运用，都使大学生思想政治教育产生了新的特点。

1、互动性特点。大学生作为受教者，可以凭借互联网的交互性而主动参与教育过程，对教育内容进行选择和反馈，改变了传统教育方式中的单向灌输情景，实现了双向或多向互动。教育者也不再满足于借助权威形象而进行说教，而是转为与大学生进行平等讨论与交流，通过启发引导，让大学生逐渐接受正确的思想观念。大学生对教育内容的自主选择权促使教育者更加注重从受教者的兴趣和需求出发，有针对性地进行说服教育。这种“人－机－人”的“电脑中介沟通” [3]广泛存在于辅导员博客群、师生共建的QQ群等虚拟社区中，与师生“面对面”的交互关系形成鲜明互补。

2、平等性特点。“我们人类典型完满的榜样应该是对话式的，道德的获得是个体在与社会道德环境的对话中建构起来的。”[4]运用论坛、QQ、MSN、微博等新兴媒体开辟对话平台，能够营造一种一对一、一对多、多对多的平等对话环境，促进教育者与受教育者在自由交流中实现理解和沟通。他们通过虚拟空间自由发表见解，能够在没有压力、没有等级观念束缚的情境下进行深入交流。许多在现实中不能对老师表白的观点，却可以在互联网环境中进行客观表达。互联网交流的平等性，赋予了受教育者在教育活动中的选择权与自主权，表现为信息选择的自由与价值认同的自主。

3、时效性特点。互联网传播速度快、交互性强，其便捷性排除了长期以来时间对人们德育信息交往的障碍。“只要一条信息发送上网，几乎在同时，全世界的人们就可以通过网络看到这条信息，这种信息传播的及时性，已经可以达到即时性的效果。”[5]这一特点大大增强了大学生思想政治教育信息传播的效果。

二、互联网对大学生思想政治教育工作的挑战

互联网的普及在客观上为大学生思想政治教育提供了新的载体，同时由于网络信息的复杂性、多元性特征，也带来了一系列新的挑战。

1、对大学生思想观念和价值取向的挑战。主要表现在三个方面。一是西方国家依靠技术垄断进行意识形态渗透。他们把物质层面的技术优势转化为精神层面的信息优势，极力向中国为首的社会主义国家传播西方的意识形态和价值观念，使互联网成为推行“和平演变”图谋的阵地，宣扬所谓的“普世价值”，严重威胁着大学生对社会主义价值观念的认同感。二是互联网语言英语化倾向带来的民族文化挑战。语言是价值观念的载体，对使用互联网的非英语国家而言，原有的民族价值观必然因为语言弱势而受到侵袭。互联网上有90%的信息属于英语信息，中文信息不足1%。[6]大学生长期与以英语为主导的互联网文化频繁接触，在满足知识需求的同时，其思维方式必然受到承载于语言文化中的价值取向的影响。三是各种有害身心健康的不良信息的挑战。在互联网中任何人都可通过BBS或BLOG等信息平台发表对现实的不满，一些别有用心的人借此随意放大社会矛盾和不良事件，恶意煽动网民情绪，甚至发布虚假信息。经常接触类似的负面信息，极易引发大学生对社会的不满、焦虑和失望，使理想信念产生动摇。

2、对大学生道德意识和行为准则的潜在威胁。互联网中人们可以作为网络符号而使用虚假身份与他人交流，随心所欲地进行操作，这种行为的约束主要依赖个人内在道德水准和人格修养，难以受诸如传统习俗、社会舆论、公众监督等现实因素的制约。由于许多在现实生活中难以实现的行为和言论在互联网空间里能够自由实现和张扬，导致部分大学生青睐于网络行为的无拘无束。甚至因为在互联网中找到了现实生活中难以得到的满足后而难以自拔，在心理和行为上出现畸形发展。他们既渴望得到社会和他人认可，又对激烈的社会竞争感受不深，缺乏承受挫折的能力，所以在遇到困难和问题时，不是通过理性思考和恰当交流去解开思想包袱，而是在网络中通过娱乐、游戏、聊天、随意发帖子等方式，寻找虚幻的友谊、爱情、快乐，浏览不健康网站、编织谎言造谣诽谤等现象也时有发生。这些行为极易导致在现实中道德水准的下降和诚信品质的缺失，甚至采取对他人和社会不负责任的极端行为。

3、对大学生团队意识和集体观念的消解。频繁地接触互联网需要耗费大量时间。有调查显示，41.2%的学生一周需要花3-10小时上网，有26%的学生上网时间还要更多。[7] 与此相应的是师生、同学间的交流相对减少，导致部分大学生难以适应人际关系需要。长期沉浸于特有的人机互动机制，反而诱发了感情疏 3

远和道德冷漠现象。许多网络行为都能以个人为单位独立完成，例如大多网络游戏的完成，仅仅依靠分数积累而实现升级便能使个体意愿在没有他人参与的情况下得到发挥，难以体会到合作、协商、宽容、理解等在现实世界中的实际感受。这一模式潜在地强化了个体价值，极易导致“为了满足自己的成就感和精神上的利益而不顾自身做法的对与错，只从自身利益出发思考问题”，[8] 使个人本位过度张扬，团队合作意识淡化，影响心理情感的健康发展。

4、交流的平等互动对思想政治工作者权威性的挑战。“互联网时代独特的信息文化传递方式(即后喻方式)，决定了在这场对话中，虚心接受教益的应该是年长的一代。这种经历或许是惨痛的，但却是无法回避的现实”。[9] 大学生对电脑技术的熟练掌握而产生的信息获取能力，使他们不再简单按教育者的思维方式和传授内容去理解和分析问题，而是热衷于在平等交流中选择感兴趣的话题发表独特的见解和观点，使传统德育工作者以知识垄断及身份经验优势为基础的权威性受到挑战。

三、互联网时代大学生思想政治教育途径探索

1、加强机制建设，为大学生思想政治教育提供组织保证。一是完善领导机制。从培养社会主义建设者和合格接班人的高度，充分认识利用互联网加强文化教育的战略意义。建立包括学校、学院、教研室、实验室、微机室、班级、宿舍等不同层级为主要内容的教育引导体系，完善党政工团齐抓共管的工作格局。要注重建设一支既有较高政治素质、熟悉高等教育规律，又了解网络文化特点、熟练掌握互联网技术的思想政治工作队伍，把信息传播、教育管理、思想引导有机结合起来。二是完善物质保障机制。增加人力、物力、财力投入，提高数字化校园建设水平，用健康向上的教育资源丰富校园网文化内容。三是完善网络文化创新机制。深化网络文化传播的研究探索，通过建立网络社区、开展网上论坛、宣传优秀典型事迹等方式，进行高尚情操和思想境界的熏陶，引导大学生增强应对不良信息和思潮侵扰的能力。四是完善骨干群体影响机制。发挥学生会、班委会干部和学生党员在互联网上的凝聚力影响力，引导大学生主动参与思想政治教育网站建设，在群体交流中提升认知水平。

2、加强阵地建设，构建内容丰富形式灵活的校园网思想政治教育体系。一是积极建立融思想性、知识性、严谨性、趣味性为一体的主题教育网站。以新颖 4

生动的表现形式和积极健康的内容占领网络教育主阵地，唱响主旋律，使其在与各种非主流文化博弈中占据主导地位。努力寻找宣传教育和现实生活的结合点，使大学生在互联网中更加全面、直观、生动地接受社会主义核心价值观教育，培养观察和判断世界的正确标准，旗帜鲜明地反对各种错误思潮，形成正确的思想价值认同。要坚持对大学生关注的热点焦点问题进行跟踪了解，及时准确地发布校园动态，引导大学生主动选择浏览校园网并从中受益，唤起他们对校园文化的归属感。二是利用校园网建立德育工作者与学生之间的互动机制。大学生对互联网表现出的积极心态正是加强教育引导的有效切入点。如果学生在理想信念、人际关系、学习成才等方面遇到问题时，能够从互联网交流中接受到良好建议和指导，对其成长必然大有裨益。在红色网站上开设教育专栏，鼓励思想政治工作者建立个人网站，通过电子信箱、博客论坛等方式进行理想信念、人生价值、职业生涯规划以及社会热点问题的交流讨论，及时解除学生的迷茫与困惑，都是非常有效的互动模式。三是积极推进思想政治教育理论课的感染力，使课堂教学与互联网熏陶形成合力。既要在课堂教学中融入现实内容，把讲授内容和学生成长需要结合起来，增强针对性和时效性，又要适应互联网时代的特点，及时把课堂教育内容以适当形式移入网络，推进网络公开课程建设。

3、推进教育方式创新，增强网络思想政治教育工作的针对性和有效性。互联网的开放性、互动性和平等性等特点，要求思想政治教育工作既要弘扬主旋律，又要包容思想认识的多样化，变自上而下的单向灌输为双向、多向的交流互动；变以往单纯的命令式、说教式教育为民主讨论、平等交流；在方式方法上实现由信息灌输到信息分析和引导的转变。充分利用视频和音频资料、网上图书等多种平台，创新思想政治教育内容传播手段，增强意识形态传播的针对性和有效性。同时要做好“网上教育”和“网下教育”的结合，使面对面的教育引导和网络平台的信息交流有机结合起来，取长补短，增强教育效果。

4、加强优秀传统文化价值观教育，增强大学生文化自觉意识。目前思想政治教育效果在某些方面不甚理想的原因较为复杂，但“忽视传承、忽视情感基础、教育形式单一，以及频繁变动的‘要求’太多，持之以恒的‘规范’太少，不能不说是重要原因。” [10] 中国传统文化中蕴含着正义、善良、诚实、勇敢、勤劳、爱国等许多优秀传统美德，有着完整的话语体系。要利用互联网传播面广、影响 5

力大的优势，对优秀传统价值观进行新的解读和阐释，使之与大学生成长需求密切结合，以喜闻乐见的形式展现出来。积极开设与网络道德有关的课程和讲座，培养对自己、对他人、对社会负责的良好心态。引导大学生正确认识传统文化、西方文化和现代文化的关系，积极培养具有中国特色、中国风格、中国气派的文化心理，树立民族文化自觉意识。

参考文献：

[1]李远贵.试论互联网文化对高校德育的负面影响及对策[J].西南大学学报.2004(6):85-87.[2]高洁、闫蓓、朱虹.和谐社会中的互联网文化安全[J].医学信息学杂志.2008(6):42-43.[3][美]曼纽尔·卡斯特.网络社会的崛起[M].夏铸九等译.北京.社会科学文献出版社.2001.P446.[4]Bernstein.R.J.Philosophical profiles: Essays in a Pragmatic Mode[M]．Philadelphia: University of Pennsylvania Press 1986.p114.[5]吴满意.网络媒体导论[M].北京.国防工业出版社.2008．p53.[6]刘玉珠.积极应对互联网时代的挑战[J].求是.2005(1):44-47.[7]张旭平、刘春梅.互联网时代维护校园文化安全的路径思考[J].首都医科大学学报.2009增刊: 156-158.[8]方晓强、姜皓、刘丽娜.论互联网文化背景下的大学生社会主义价值观教育[J].教育与职业.2011(21):59-60.[9]杨俊懿.互联网时代与文化反哺[J].上海青年管理干部学院学报.2000(4):44-45.[10]孙家正.文化与人生[J].新华文摘.2011(15):107-111.

篇2：基于互联网的大学生思想政治教育途径创新

刘卫方张承东

（沧州师范专科学校 061001）

——沧州师专数学系在做好大学生思想政治工作中的探索与实践目前高校在校生基本都是独生子女，在校生人数也在不断增加，社会、经济、文化也呈现出了多元化趋势，学生思想既简单又复杂，这就给高校学生的思想政治工作提出了新的课题。几年来沧州师专数学系党总支在学生思想政治工作方面不断探索与实践，逐渐摸索出通过“主题教育”和“生活行为习惯的养成教育”开展大学生思想教育的有效方法，取得了良好效果。

主题教育

1、主题教育的提出与含义

2003年一场“非典”影响了全国，对高校来讲更是影响了广大师生的正常教学秩序和生活，同时他也在考验着每一个人，使人们对生命、生活有了更加深入地思考。近三个月长假的无奈和无聊，严重影响着涉世不深的大学生们。返校后让学生在这场与“非典”的斗争中思考些什么？收获些什么？让大家经过“非典”长假领悟到一些人生道理和启迪，所以数学系党总支推出了第一个教育主题：“‘非典’使我们成熟，让我们更加珍惜生命，热爱生活，祝贺同学们平安归来！”的人生思考的教育主题。通过这一主题教育，使广大同学体会到了党和国家领导全体人民抗据自然灾害的能力，更加坚定了爱党、爱国的信念，更加热爱生活、珍惜生命，使大家对人生的意义有了更加崭新和深刻的认识，对树立共产主义人生观起到了促进作用。

所谓主题教育就是根据某一阶段工作中心和学生思想倾向，推出一个中心教育主题，明确主题后，首先由一名系领导就这一主题进行讲解，然后全系各班团支部围绕这一主题开展各种教育活动和讨论，形成一个教育氛围 , 达到教育目的。

2、几个典型“教育主题”举例

自 2003年以来数学系党总支共推出了30余个教育主题，下面就列举几个典型“教育主题”。

一是针对新生入学后，普遍存在迷茫、无所适从、随波逐流等思想倾向，而推出的“调整心态，珍惜拥有；热爱生活，创造未来；立志修身，精学求真；诚 1

信笃实，图强报国”的理想、信念教育主题；

二是针对个别学生迷恋网吧，荒废学业被退学等典型事例，在全体学生中进行的 “‘网络’是现代智者获取知识的桥梁，‘网吧’是现代庸者逃避现实的温床。亲近网络远离‘网吧’是当代大学生明智的选择”的专业思想教育；

三是针对学生浪费严重、不体谅父母等现象而推出的艰苦朴素，自立自强的主题教育。让学生算两笔账：⑴经济账:个人总支出占家庭总收入的比率；⑵你对父母的体贴度占父母对你关爱度比率；

四是针对学生纪律观念淡薄、学习氛围不浓而推出的“遵纪守规，严明纪律；博学苦读，严谨学风；诚实守信，励志修身”为主题的学风学纪教育。

五是针对入冬后上操难，学生自我约束能力差，而推出的“克服懒惰，战胜自我，坚持锻炼，强身锤志”的意志、品质教育主题。

3、主题教育的反响与效果

主题教育在数学系已形成制度，并取得了良好的教育效果，也引起了兄弟系的共鸣。实践证明每次主题教育都达到了良好效果，系团总支副书记苏庆雪同学说的好：“ 主题教育目的明确、观点新颖、意义深邃、实践性强，是我们易于接受的一种教育方式，希望系里坚持搞下去，使我们受到良好的实效教育”。

主题教育的开展使数学系党总支在开展大学生思想教育时有章可循，更加具有针对性，变空洞的说教为具体思想行为的指导，达到指导学生思想行为、提高学生思想觉悟的目的。更重要的是学生对这种形式的思想教育不反感，易于接受，并在互动中受到教育。

生活行为习惯的养成教育

1、生活行为习惯养成教育的提出与意义

《中国教育改革和发展纲要》提出：“教育改革和发展的根本目的是提高民族素质，多出人才，出好人才”。教育担负着提高民族素质的任务。评价一个民族的素质时，不但是看这个民族多数人的文化程度，而更重要的是看他们日常的行为习惯。大学生是准社会人，他们掌握一定的文化知识和专业知识，因此大学生日常生活守则和行为规范之养成就显得非常重要。

随着教育的不断改革和经济的发展，高校不断扩招，在校大学生逐年增多，但是由于这一代大学生大多是独生子女，在加上他们在大学阶段以前主要精力都

放在了升学上，学习以外的事情都由家长和老师代替包办，没能养成良好的生活行为习惯。由于在高中阶段学习压力大，又大都是在父母身边，老师和家长看管的紧，不良生活行为习惯的弊端表现的不是很明显。但到了大学阶段，随着学习压力的放松，远离父母的管教，独立处理日常事务的增多，很多大学生出现了不适应，生活很难自理，人际关系紧张，甚至出现了问题学生，厌学学生和退学学生。所以对大学生进行生活守则和行为习惯的培养和教育就显得非常必要。

2、生活行为习惯养成教育的内容

要想使学生养成良好的思想行为习惯，首先要让学生了解良好的思想行为习惯的内容及其意义。良好的思想行为规范的制定，应根据大学生的思想、行为特点和实际，在充分征求大学生和教育工作者及其社会人士的建议的基础上制定，它既不能高于大学生的承受能力，也不能过于简单。一个好的思想行为规范应有以下特点：一是大学生经过一定的努力和训练可以达到，切实可行。二是它能体现时代、社会对大学生的期望和要求。三是其内容应包括思想、道德、行为规范及其它具体规范细则。

具体规范条款应包括：

政治思想

①拥护共产党的领导，初步掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，紧跟时代脉搏，与时俱进。

②深刻领会“八荣八耻”的思想内涵，并努力践行。

③爱祖国、爱人民、爱社会主义制度，关注家乡建设。

④具有辩证唯物主义思想和辩证思维方法，具有探求知识、崇尚真知和追求真理的恒心和毅力。

⑤具备诚信守法，团结合作的精神和能力。

⑥心理健康，善于与人合作、沟通。

社会公德

①文明礼貌，举止得体。

②乐于助人，与人为善。

③爱护公物，尊重他人。

④热爱大自然，保护环境。

⑤遵纪守法，见义勇为。

⑥对社会、家庭有责任心，感恩父母，关心他人。

其它具体规范细则应包括校园内、图书馆、会场、运动场、餐厅、宿舍、待人接物及其它方面等内容。（详细条款略）

3、生活行为习惯养成教育的实施与效果

①在全体学生当中进行“大学生日常生活守则和行为规范”养成教育的实验，要求全体学生认真学习各项具体规范，明确规范的内容，比如学习教室、宿舍、图书馆、餐厅、校园、交往等规范，使大家明确什么事该做，什么事不该做，什么话该说，什么话不该说。为了达到学习效果，我们采取了以下措施：一是周一集中学习，每天个人自学，每周五交流的形式。二是每月底反省自己有哪些言行违反了规范，今后如何改正。三是学期末总结。

②利用牌匾、宣传栏、黑板报、《数学之声》小报广泛宣传，让“大学生日常生活守则和行为规范”各项条款深入人心，使学生对各项条款的内容耳熟能详，达到自律和相互监督的目的，以使各项条款的践行落到实处。

③学期末每个学生、各个班级都写出了一学期来践行“大学生日常生活守则和行为规范”体会报告，回过头来总结自己履行“大学生日常生活守则和行为规范”的情况，通过近一个学期的学习、规范、反省、总结，同学们的思想行为有了明显的改观。说脏话的不见了，图书馆、教室喧哗的没有了，教室、宿舍沉积垃圾、餐厅加塞儿的不见了，而见了老师主动打招呼、同学间相互尊重、互帮互助的多了。04 —1班班长麻春燕同学是这样说的：“一学期下来同学们好像变了一个人，彬彬有礼，相互尊重，关心集体，大家都积极地参与班级工作，生活在这样一个集体，心情特别舒畅，学习也有了劲头儿”。

④建立“规范”的监督机制和养成机制。目前大学生的思想行为习惯需要纠正的任务很艰巨，但靠学生自觉自愿的改正又很难，要想使学生克服自身的不良思想行为习惯，必须建立“规范”的监督机制和养成机制。一方面成立由学生代表、管理人员和教师代表参加的“学生思想行为规范监督小组”，对发现的学生不良思想行为及时进行纠正，定期对每个学生的思想行为表现与学生进行个别沟通，并听取学生对自己思想行为的评价，最后提出改进意见。另一方面建立良好思想行为习惯的养成机制，一是请老教师或社会知名人士对规范的意义、作用及

内容进行讲解，提高学生的思想认识。二是请遵守规范较好的学生谈体会、谈认识，起示范作用。三是以班级为单位每天或者每周至少三次集体学习规范，定期组织检查，让学生对规范的内容吃透、理解，耳熟能详，只有这样才能使学生自觉地去遵守。否则，学生对规范的内容都不了解，那就更谈不上去遵守了。四是加大宣传教育力度，充分发挥宣传舆论的监督作用，在相关场合制作匾牌，利用班、团会议、黑板报、校园广播等大力倡导良好的日常行为习惯，形成一个人人践行、处处可见、相互监督全体学生思想行为的良好气氛。总之通过建立规范的监督机制和养成机制，来促使学生养成良好的思想行为习惯。

⑤把是否遵守“规范”作为对大学生评价的标准之一。良好的思想行为规范但靠道德的约束、自觉地遵守是不能达到预期的目的的，必须把是否遵守规范作为对大学生评价的重要标准之一。把是否遵守“规范”、遵守“规范”的程度作为学生评选先进、入党、综合测评的重要条件，确定“规范”的评价标准和评价内容。通过评价提高学生遵守规范的自觉意识，从而促使学生养成良好的思想行为习惯，促进完美人格的形成。

⑥树立纠正不良思想行为的信心。通过调查问卷可以看出，有相当一部分学生缺乏改正自身不良习惯的信心。的确，要想短时间内纠正十几年来形成的不良思想行为习惯是不容易的，但过去形成的习惯并不是不能改变的。首先要树立坚定的信心，应该明确在纠正自身不良习惯的过程中，不单单是改正了不良的习惯，同时也锤炼了意志和品格。主动接受老师和其他人的监督和提醒，逐渐使遵守“规范”成为自己的自觉行为。

⑦把“八荣八耻”作为大学生思想行为规范的重要内容。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，对“八荣八耻”的概括，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，概括了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、革命道德与时代精神的有机结合，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是科学发展观的重要组成部分，也是进一步推进“三个文明”建设全面发展的重要指导方针。“八荣八耻”的荣辱观是对全社会提出的道德要求和行为要求，更是对大学生提出的思想行为规范的要求。树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚持不懈的努力，不断提高自己的道德境界。所以大学生形

成良好的思想行为规范首先要做践行“八荣八耻”社会主义荣辱观的模范。

⑧把提高文化素养作为养成良好思想行为的基础。

一年多生活行为习惯的养成教育取得了明显的效果。一是认真学习各项具体规范，明确规范的内容，比如学习了教室、宿舍、图书馆、餐厅、校园、交往等文明规范，使大家明确了什么事该做，什么事不该做，什么话该说，什么话不该说。二是为了达到学习效果，我们采取了周一集中学习、每天个人自学、每周五交流的形式。三是每月底反省自己有哪些言行违反了规范，今后如何改正。四是学期末总结。

总之，针对大学生思想比较复杂又简单、理想信念淡薄、人生观、价值观和世界观尚未成型、前途感迷茫和社会意识不强这一特点，有针对性地、适时地开展主题教育，对大学生理清思路、树立信心、增强社会责任感和树立正确的人生观、价值观和世界观有一定的帮助和启迪；针对大学生良好的行为习惯没有养成、生活行为习惯有所失范、约束力差、自我控制能力不强等特点，在大学生中开展良好生活行为习惯的养成教育和训练，对规范大学生的思想行为、举止文明、遵守社会公德、提高文化素养有很好的引导和教育作用。可以说“主题教育”和“生活行为习惯的养成教育”在新形势下不失为两条做好大学生思想政治工作的有效途径。

作者简介：

刘卫方1975.6 女汉族河北河间政工师系团总支书记

篇3：基于互联网的大学生思想政治教育途径创新

一、概念解析

移动互联网, 是移动通信和互联网融合的产物, 继承了移动通信随时随地随身和互联网分享、开放、互动的优势, 是整合二者优势的“升级版本”。即通信运营商提供无线接入, 互联网企业提供各种成熟的应用, 如搜索、资讯、沟通、娱乐、导航、电子商务等, 可同时提供话音、传真、数据、图像、多媒体等高品质服务。智能手机、平板电脑等智能便携终端是移动互联网的重要载体, 具备体积小巧、携带方便、使用私密、安全轻便的特性。大学生思想政治教育, 是教育者通过一系列活动对被教育者进行各种形式的教育, 将思想、政治、道德等内化为被教育者的内在素质, 期望产生积极意义的活动。新时期高校宣传思想工作的主要任务是: (1) 坚定理想信念, 进一步增强理论认同、政治认同、情感认同。 (2) 巩固共同思想道德基础, 使社会主义核心价值观内化于心、外化于行, 成为全体师生的价值追求和自觉行动。 (3) 壮大主流思想舆论, 牢牢掌握高校意识形态工作领导权、话语权, 不断巩固马克思主义指导地位。 (4) 推动文化传承创新, 促进社会主义先进文化建设, 增强国家文化软实力。 (5) 立足学生全面发展, 增强学生的社会责任感、创新精神和实践能力[1]。实效性, “实”此处应指真实、客观, “效”此处应指成果、功用。 “性”此处应指某方面的表现。 “实效性”即指真实客观的成果、功用方面的表现情况。一方面表示活动结果与预期目标的贴合程度, 贴合程度越高, 实效性越强。另一方面表示活动投入与效果产出的协调程度。投入与产出比越小, 活动实效性越强。

二、移动互联网对大学生思想政治教育实效性负面影响

(一) 移动互联网冲击教师地位

就实效性而言, 教育者拥有绝对的权威无疑拥有绝对的实效性。在传统思想政治教育模式下, 教育者凭借多年的知识积累, 不仅拥有丰富的人文知识、社会阅历, 而且拥有实用的教育技能技巧, 在知识贫瘠、见识浅薄而又渴望充实提高的被教育者面前, 无疑就是久旱的及时雨、黑夜里的指路明灯。教育者被尊称为师父, 言行举止都是被教育者效仿的对象。在被教育者面前, 教育者拥有引经据典、纵横捭阖的能力, 拥有收放自如、侃侃而谈的信心, 拥有感染力感召力极强的人格魅力。观点哪怕即使有瑕疵有偏颇, 也不会轻易引起被教育者质疑挑战, 具有绝对的权威优势。然而, 移动互联网的迅速崛起对教育者地位产生了巨大冲击。首先, 被教育者知识信息获取突破了教育者的影响范围。包罗万象的移动互联网资源能够解决被教育者各方面的知识需求。在知识面的广度上, 个体教育者与资源丰富的移动互联网相较不可同日而语。其次, 个体教育者不再是知识的制高点, 网络资讯、网络课程、网上课堂的飞速发展, 被教育者能够接触到全国的、世界的专业领域内的精英, 接受更新颖、更有深度、更精彩的观点见解。个体教育者的学习对象同时也是被教育者的学习对象, 教育者传业授道解惑的能力受质疑。再次, 移动互联网对教育者开展教育活动提出新要求。移动互联网的开放性、便捷性、趣味性, 使得高校学生不满足于传统的“填鸭式”、“灌输式”、“说教式”的思想政治教育形式。然而, 高校思想政治教育工作者受年龄、精力、工作、家庭等因素影响, 在对移动互联网的接受和应用方面, 明显滞后于大学生群体。普遍存在着对移动互联网负面影响认识不足、思想政治教育工作与移动互联网结合度不高、运用移动互联网开展思想政治教育能力欠缺等问题, 思想政治教育实效性备受影响。

(二) 移动互联网对大学生思想的负面影响

首先, 多元思想、多样价值观影响大学生思想政治教育实效。大学生思想政治教育是一个不断内化的过程, 是一个水滴石穿、日久生效的过程。马克思主义哲学理论告诉我们, 世界总是在变化的, 并且要达到质变必须先进行一段时间的量变, 只有当量变积累到一定程度的时候, 才会发生质变。而移动互联网的出现与应用, 不同阶级文化、不同民族文化、不同地域文化的共生共存, 尤其是东西文化的交融与碰撞, 形成了多元思想与多样价值观并存的现象。大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期, 有着很强的好奇心和猎取信息的新鲜感, 容易被动地接受外界的信息, 不仅对大学生思想量变积累过程产生干扰, 而且易在多元思想和多样价值的环境下迷失自我。未来学家阿尔温·托夫勒指出, 世界已经离开了依靠暴力和金钱控制的时代, 未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权的人手里。西方资本主义国家凭借移动互联网基础优势, 利用先进的网络信息技术, 掌握着网络控制权、信息发布权。通过大量不实、歪曲、丑化报道, 篡改事实真相, 以达到暴力金钱无法征服的目的。移动互联网时代, 各种“有图有真相的真相”未必就是真实客观的真相。然而, 古语讲三人成虎, 众口铄金, 即便是阅历丰富的人也会被忽悠, 更何况缺乏理性判断能力、涉世未深的学生。同时, 在传统文化中, 有一些应当摒弃而未被摒弃的糟粕借助移动互联网有死灰复燃趋势, 比如宗法观念、官本位思想、特权思想等消极面对大学生思想政治教育的实效性也产生一些不利影响。

(三) 移动互联网对大学生行为的负面影响

首先, 移动互联网信息浩如烟海、瞬息万变、接踵而至的各种信息使大学生无时无刻不感受到发展变化。对于这个变化万千的世界, 似乎只有不断进入网页、刷新、查看, 才能紧紧跟随时代的步伐, 这使得大学生为此付出了大量的时间和精力。不少时候一些大学生根本没有时间和精力明辨是非, 去伪存真, 只是一味地接受、储存、转发, 不仅影响学业, 而且影响大学生世界观、人生观、价值观的形成。其次, 移动互联网资源的娱乐性、便利性使一些大学生对其产生深深依赖。移动互联网让大学生找到消费娱乐的天堂, 改变社会大众传统的生活方式。一些大学生不分白昼、足不出户地在网络世界购物、娱乐、消磨时光, 成为“宅男”“宅女”, 他们的生活越来越离不开网络。在日常学习生活中, 一旦离开了手机就会觉得全身不自在, 无法专心致志地学习, 遇到问题不愿意动脑、动手解决, 而是一味依靠网络, 进行简单的复制、粘贴, 最终阻碍大学生创新思维能力的发展, 影响大学生学习能力的培养。再次, 移动互联网的便捷性与隐秘性助长了人性心理的阴暗面。移动互联网超越了时空的界限, 打破了传统群体聚集、面对面的交流方式, 形成了一个虚拟的空间。在虚拟、隐匿性的网络环境里, 一些大学生可以随心所欲地表达自己的想法与意见, 包括不负责任的言论, 导致一些大学生诚信意识、责任意识逐渐降低。

三、移动互联网下提高大学生思想政治教育实效性创新策略与措施

(一) 以 “互联网+”思维改造提升思想政治教育工作者队伍

移动互联网时代, 思想政治教育工作者对网络不能回避、不能拒绝, 只能接受、融入。一是加强对其移动互联网技术技能的培训考核。一方面可以促使其掌握了解移动互联网, 提高其应对移动互联网的挑战能力。另一方面可以引导其充分利用移动互联网信息资源, 拓展知识的广度与深度, 保持知识高度与新颖, 以知识获取魅力, 获取权威, 进而赢得影响力。二是积极构建移动互联网时代新型师生关系。 “高高在上”的师者已不符合时代要求, 具有亲和力、朋友式的新型师生关系更深得大学生的喜爱, 言行举止更易为大学生接受。因此, 思想政治教育工作者要放下姿态, 放低身段, 摈弃传统的师生关系, 以新心态走近大学生;要学会用大学生熟悉的网络语言拉近与大学生的距离, 以新语态与大学生交流, 努力打造一支适应移动互联网时代的思想教育工作者队伍。

(二) 创新思想政治教育方式方法

移动互联网时代, 大学生思想行为有其自身特点, 思想政治教育工作者要主动分析研究移动互联网下大学生的思想行为特点, 创新教育方式方法, 提高思想政治教育的针对性、实效性。一是教学内容要紧贴移动互联网热点、焦点, 以理论解释社会热点问题和现象, 让空洞的理论多些“地气”, 便于大学生理解接受; 以真实鲜活的热点焦点案例去求证理论, 在边剖边析中推进学生思想认知的提高, 在真谛呼之欲出的那一刻, 求知者就会有种醍醐灌顶、恍然大悟的通透感觉, 期望的思想种子更易在学生心灵深处生根发芽。二是针对疑难、有争议的问题, 充分发挥学生的主体作用, 有的放矢地组织学生进行演讲、讨论、辨析。一则在光明正大的辨析中激浊扬清, 最大限度地挤压歪风邪气的生存空间, 二则以学生感召学生, 发挥榜样的力量, 进一步凝聚共识, 收获“填鸭式”教育无法取得的效果。

(三) 占领移动互联网舆论高地

一要建好“微阵地”, 充分运用好微博、微信、微电影等大学生喜闻乐见的形式, 建设一批主题鲜明、符合大学生心理特点、对大学生有吸引力的网络论坛、网络群、网络社区。利用这些“微阵地”, 有针对性进行思想引导, 用主流文化稀释网络不良文化, 用网络正能量驱散网络负能量。二要培养“微领袖”, 扶持政治立场坚定、有一定影响力号召力的优秀大学生担任各类微博、论坛、虚拟社区的“版主”、“博主”, 让他们成为移动互联网的“喉舌”, 成为正面信息的“舆论先锋”、流言和虚假信息的“粉碎者”[2]。三要开展网络“微活动”, 组织大学生自拍社会主流价值观微电影, “晒” 在朋友圈, 供受众评论、转发, 传递正能量, 助力大学生坚定社会主义理想信念, 从而增强大学生思想政治教育的实效性。

(四) 强化移动互联网监管

一要以“技术”手段净化网络环境。从接入源头抓起, 协助配合通信运营商严格落实办卡实名制, 并对学生SIM卡、校园周边WIFI接入热点进行接入权限管理, 屏蔽敏感、色情、暴力、迷信等有毒有害信息, 建立起网络信息污染的“防火墙”, 为大学生的成长成才撑起一把保护伞。二要完善舆情信息收集制度。高校要设立专门的部门, 组建思想政治教育网络答疑团队, 特别关注那些网络热点舆情信息, 在深入细致调查研究, 准确把握舆情信息动态的基础上, 有针对性地做好解读引导工作, 将不良网络舆情信息对大学生群体的影响消灭在萌芽状态。三要畅通网络舆情信息反馈渠道。高校可以在校园论坛建立专门的信息反馈专栏, 筹建24小时在线的网络思想政治教育课堂, 从而对一些突发性的网络舆情进行及时反馈, 这样可以有效疏导网络负面情绪, 化解某些大学生中存在的疑惑和矛盾, 防止负面舆论向谣言和事实背面转化, 净化校园网络环境, 进而提高大学生思想政治教育实效性[3]。

(五) 端正大学生移动互联网态度

要让大学生明白移动互联网是平台、是工具、是外在辅助, 大学生应该趋利避害、借力借势提升发展自我, 而不能深陷其中影响学业。此外, 不少“热点论坛”与“意见领袖”会被一些别有用心的“水军”操纵, 甚至本身就有不可告人的秘密, 其言其行目的就是蛊惑人心, 制造事端。身处鱼龙混杂、纷繁复杂的移动互联网之中, 要教育大学生对网上信息有怀疑求证的态度, 不能跟风盲从, 丧失自我判断力。要引导大学生树立网络风险防范意识, 增强拒腐防变的能力。

参考文献

[1]中共中央办公厅, 国务院办公厅.关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见[Z].2015-01-19.

[2]朱千波.探索“互联网+”时代大学生思想教育工作新途径[N], 新华日报, 2015-04-17 (第5版) .

篇4：基于互联网的大学生思想政治教育途径创新

关键词：思想政治教育;途径;大学生

目前，在对大学进行思想政治教育过程中我们会看到这样的情况：同样的教学内容，不同的授课教师会有不同的教学效果。其原因在于大学生思想政治教育途径的选择。应该说大学生思想政治教育的途径没有优劣之分，关键是选择什么样的有效途径。

互联网作为一种新事物，是一种在现代条件下认识世界、改造世界的新武器和新手段。

一、尊重大学生的主体地位，启发主体意识

主体性是人性中最高层次的属性，是指主体作用于客体所表现出来的能动性和创造性。在思想政治教育中，受教育者作为客体，具有主体的一切特征，同教育者一样也是思想政治教育过程中的主体。思想政治教育既是教育者按照社会要求组织实施教育的过程，也是受教育者基于自身需要通过自己的能动活动接受教育和自我教育的过程。思想政治教育作为一种外部驱动力，其作用的发挥离不开教育对象自身潜在因素的激发。在教育过程中，受教育者总是以自己的价值尺度评价、选择和接受教育者传授的内容，并根据自身的需要来参与整个教育活动的全过程。显而易见，受教育者在思想政治教育中的主体作用是不容置疑的。

二、注重联网这个新的认识工具、新的交流工具

我们必须努力掌握互联网这个新的认识工具、新的交流工具和新的生产力为中国的两个文明建设服务。从思想政治教育来看，一方面要加强校园网络建设使之成为思想教育的主要阵地。主要要加强校园网络管理制度。建设结合学校实际制订网络管理的规章，以规范网上秩序，严肃网上纪律，严防各种有害信息在网上传播。加强对校园网络的监控注意收集、分析网上信息。保留有益信息的影响，阻止有害信息入侵校园网。另一方面，要做好主题教育网站或网络。目前许多高校相应的建立了学生思想教育网站，占领了思想政治教育阵地，在青年学生思想政治教育特别是理想信念教育方面发挥了一定作用。但这些“红色网站”的政治性过强，亲和力不够，形式不够灵活，对大学生的需求和心理研究不够，致使点击率较差，吸引力和影响力较低，效果还不十分令人满意。因此，应进一步提高网站的吸引力和影响力，及时了解大学生的思想动态，开展网络思想交流。高校思想政治教育工作者一定要密切关注网上动态，了解大学生的思想状况，加强同大学生的沟通与交流，及时回答和解决大学生提出的问题。

三、因材施教，注重独立个性的发挥

思想政治教育的目的是造物还是造人，注重共性还是注重个性？历史和现实都告诉我们：造物的教育不会顾及人的尊严、人的价值，人的情感，甚至人的合理需要，造物的教育势必采取类似工人生产标准产品那样一种整齐划一的方法，最终导致教育的无所作为。而造人的教育则完全不同，它注重高扬人的价值、人的尊严、人的情感以至于人的合理需求，让人的个性、创造性得到充分的发挥，彰显人的潜能和思想。对受教育者的思想行为，只要不涉及原则性的行为，不管其多么与众不同，都应该宽容。个性教育要给受教育者更多的选择机会，创造良好的选择环境。不要将一切管理条文、规章制度的出发点仅仅放在教育者、管理者是否满意的基础上，也要同时放在受教育者是否满意的基础上。所以要让教育对象选择，在教育者的指导下进行选择。要告诉他们，每个人的个性都是独特的，适合别人的不一定适合自己。要按照自己的个性特点去学习、生活，努力发挥个人的潜能，不断超越自己。个性化教育就是要让受教育者自己在力所能及的范围内自己对自己负责，自己关心自己，自己爱护自己，自己决定该做什么，怎样去做。

总之，要有效地选择大学生关注的热点，选准切入点，抓住着力点，在网上与大学生相互交流，共同探讨理想信念，帮助大学生提高明辨是非的能力。

参考文献：

［1］胡锦涛在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话，2005.

［2］中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见，2004.

［3］吉俊洪，杨森林.思想政治教育的人性原则初探.探索，1998.

篇5：基于互联网的大学生思想政治教育途径创新

首先我们先来明确几个概念，即班会、主题班会和体验式班会。1.班会

班会是班级活动的主要组织形式和班级管理的重要手段。“班会主要分为临时班会，例行班会和主题班会。临时班会是因临时性工作安排或突发事件而开展；例行班会一般每周一次，总结上周工作、安排本周工作解决班级管理中的常规问题”。

2、主题班会

主题班会是“在班主任的指导下,根据学校教育计划或根据客观需要为解决本班某一重要问题而进行的班会” 对主题班会概念的界定中都包含一些共同的因素：有确定的主题，实施主体包括班主任和学生，本质上是一种教育活动等。综合各方面的因素，主题班会是根据教育教学要求和班级的实际情况确定主题，在班主任的主导下，全班学生的共同参与下围绕主题开展的教育活动。

3、体验式主题班会

是指在学校教育教学环境下，根据一定的教育目的，由老师，学生共同设计活动，用团体活动的方式来组织班会，学生在活动中参与体验，交流分享，感悟提升的一种主题班会形式。与校外拓展活动不同，体验式主题班会是在校内有限的时间，空间和教学条件下组织开展的。这种主题班会少了传统主题班会的僵化模式，少了班主任的枯燥说教和一言堂，少了表演色彩，激发学生自我感悟，自我教育。在体验式主题班会中每个人都是课堂的主人，都充分的参与到活动中来。分享感悟和价值澄清是体验式主题班会的核心部分，活动完成后，让同学们分享自己的感受，由于每个人的生活经历不同，相同活动学生会有不同的感受。不同的感受其实展现了同学们的不同价值观，在比较不同的感受的过程中，学生会逐渐明白了道理，分清了是非，这就是价值澄清的过程。

一、活动背景

随着广播影视、网络媒体的普及和社会风气的影响，不良的社会文化对学生品德形成的负面影响越来越大。当前在学生思想政治教育中存在内容高大上，苍白空泛，脱离学生实际和学生青春期特点等问题，思想政治教育工作做不到学生思想深处。单一传统说教式教育方式在现实面前显得力不从心,找到一种能够走进学生内心、具有良好效果的教育方式就显得非常紧迫和重要。文法外语系从一直非常重视学生主题班会工作，把班会作为思想政治教育的重要载体，为了进一步提高班会效果和班会质量，充分发挥的实效作用。我们在学生中进行了几次问卷调查。学生在回答“在班级中，你们开过主题班会吗？”时，100%的同学回答开过，被问到主题班会的频率时，83.9%的同学回答每月开一次，7.8%的同学回答两周开一次，由此可见作为思想教育的重要形式，主题班会在日常教育工作中得到了普遍重视。当被问到“你认为进入大学以来开展的主题班会教育效果如何？只有 15.9%的学生认为效果好，76.8%的的学生认为效果一般。可见主题班会质量不高，不能解决切实问题。主题班会作为思想政治的重要阵地，存在形式死板、学生课堂参与率低、师生交流不畅等问题，为开班会而开班会，流于形式，实际效果不好。为了改变这一现状，充分发挥主题班会的作用，提高思想政治教育的实效性，文法外语系在郝连旺书记的带领下，积极探索班会模式，充分考虑的主观感受，将用教学、管理学和心理学理论应用到班会中来，创新性的开展了一系列，“情景体验式班会”在实际应用中起来的显著的效果。

二、开展体验式班会的意义

1、一是适应新课程改革的要求。新课程改革将教育过程中的情感、态度和体验提高到重要地位，强调学生德育养成中的亲历亲为和体验。为实现新课程的德育要求，应充分发挥体验式主题班会在学校德育教育中的重要作用。

2、三、体验式班会基本理念

1、价值澄清理论，价值澄清(Values Clarificat ion)理论出现于 20世纪20年代，在 60年代逐渐流行的一种德育理论。在社会发展中价值冲突导致人们的不同的道德价值观念，而预定的道德规范和要求不能通过简单的道德灌输进入到学生的心中。价值澄清理论强调学生在复杂的社会环境中做出明智的道德选择。在现代多元社会里，各种传播媒体以及不同国家和文化间的交流给学生提供丰富多变的信息，使得形成固定的道德观念越来越困难。学校教育中，教师不是灌输道德规范而是帮助学生澄清自己的价值观，提高其道德选择的能力。在价值观形成过程中通过学生的分析和评价促进“知”、“情’’、“意

一、“行”的和谐发展。价值澄清理论重视培养学生在生活中和内心世界的价值冲突中负责任的判断是非。

2、体验式教学法，“体验式教学法是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，以引起学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教学内容，促进他们的心理机能全面和谐发展的一种教学方法。”体验式教学法通过创设一定的情境引起学生的积极的、主动地情感体验，从而激发学生的学习动机。民主，轻松，愉快的氛围更容易激发大脑的活力，从而大大提高知识的认知和理解。捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中写道：“一切知识都是从感官开始的。”体验式教学法通过情境的创设，激发学生的学习兴趣，并且从形象的感知达到理性抽象的顿悟。

三、体验式主题班会的活动设计目标

主题班会的教育目标是主题班会出发点和归宿，它统领着整个主题班会，是主题班会的灵魂。

一是选择适当的组织形式。

改变主题班会僵化的组织形式，根据班会内容和学生特点选择适当的方式。可以由两名学生主持，也可以由班主任和学生主持，甚或辅导员自己主持。改变对发言讨论这一活动形式的过度依赖，避免使主题班会成为单调、沉默的发言会。要根据教育目标设计相应的活动，开展活动后再让学生有感而发。比如，主题班会《考试作弊之后》就可以让学生分别扮演学生、家长和老师人，通过他们的表演和“现身说法”来培养学生学会从别人的角度思考问题，体验作弊后之带来的不良影响。

二是选取与学生学习生活密切相关的内容。

设计中要选取与学生生活密切相关的和符合青春期特点的教育内容，来提高学生的参与兴趣，引起学生的共鸣，避免班会内容空洞、脱离实际。比如，主题班会《人生百味—态度影响情绪》中，通过让学生体会周围同学对自己的笑脸、赞扬等积极态度和冷漠、挖苦等消极态度来体会不同态度对自身情绪的影响，培养学生正常交往，善待他人的习惯。

三、注重对班会中情景的分享

在活动中，一定注重对情景的分享，鼓励学生都说出对情景的感受、感悟，情景扮演的同学、和在场的同学都要进行分享，引起共鸣进而使情景内容深入人心。

四、设计方案（举例子）

主题班会方案是主题班会效果的重要保证，是实施班会的蓝图，体现了班主任的教育能力和教育智慧。从主题的选定，到资料的搜集，到思路的整理最后形成主题班会方案的过程也是班主任进行教育科学研究的过程。体验式主题班会一般分以下几个部分：

1.主题名称主题名称是主题班会最重要的信息。它体现了主题活动的教育目标，教育内容，是教育内容的高度概括。主题名称要意义深刻，生动活泼。表述的方式还要符合学生的语言表达特点。

2.活动目标活动目标是主体班会的出发点和归宿点，它规定了主题班会要达到的教育效果。

3.活动要素活动的时间、地点、对象。主题班会一般以班级为单位，在教室、操场和心理活动中心等场所，对象是学生群体。

4.活动准备指的是为保证活动顺利开展而做的组织上和场地、器材的前期工作。

5.活动过程活动过程部分是主体班会方案的核心部分，详细描述了主体班会的组织实施过程，包括每个阶段的用时安排，确定主持人及其主持词，还有班主任最后的总结提升等。活动过程按照计划进行，同时要随时注意生成性的问题的出现，特别是户外进行的团体心理辅导和拓展活动，要随时监控、预防可能出现的风险。

6.总结和反思 “反思是很好的发展方式，主题班会活动开展之后，对活动的反思、总结是我们应该完成的一项基本程序。通过反思，可以使活动的教育效果得以加强，从而使以后的活动得以优化，活动的拓展也可以使教育得以延续和深化。”

下面来请大家来看看我们召开的一次体验式班会的视频：

篇6：基于互联网的大学生思想政治教育途径创新

摘要：随着社会转型的深入、各种思潮的影响，大学生在思想、行为等方面出现了一些新的问题，要真正贯彻落实思想政治教育的针对性和实效性，必须对症下药，探索思想政治教育的途径和模式。

关键词：大学生；思想政治教育；途径；模式

新的历史时期，大学生与过去学生相比有着非常明显的变化，传统的学生教育、管理工作模式已经不再适应他们的需求。作为学生管理工作者，教育措施、管理模式应该如何作出相应的调整，是值得思考的问题。2011年10月-2012年3月，作者所在的T高校曾组织人员对全校两万余名大学生的思想政治教育教育现状进行了调研，结合调查数据所反应出的相关问题，作者拟对新的历史时期在校大学生的思想政治教育模式进行探讨。

一、当代大学生存在的突出问题

（一）世界观上表现出来虚无倾向

对当代大学生影响最为深刻的是后现代主义思潮。后现代主义在中国的现实传播相对较晚，但其一走入大学校园，却被大学生们欣然接受，奉为经典。大学生是高等教育的客体，更是思想政治教育的主要对象，然而，就在各个高校都在加强思想政治教育的现时代，我们发现后现代的解构思潮对于大学生思想道德方面的影响却远远胜于思想政治教育，这种影响不能不引起人们的警觉不可否认，后现代的解构文化所体现出来的怀疑一切批判一切重新衡量一切的精神充分体现了人们改造世界的主观能动性。然而，后现代主义思潮作为晚期资本主义的文化逻辑所表露出来的主体死亡理想破灭传统丧失文化虚无游戏人生等观念和心态则是当代西方社会所存在的理想危机信仰危机和文化危机的折射，它对于人生观价值观还未完全确立的大学生来说，极容易导致他们在世界观上的虚无性。

（二）人生观上表现出来颓废倾向

互联网络已经成为大当代大学生生活中不可或缺的一个部分，多数大学生能够正确运用网络，但也有一部分大学生对网络过分沉溺，沉溺其中的他们，虚拟沟通能力远远超过实际沟通能力，他们往往将现实生活中无法获得的认同感通过网络聊天、网恋和网络游戏获得精神解脱与慰藉，逃避社会、家庭、学业以及就业等方面的压力。一旦回归现实，他们就变得焦躁不安，内心不时感到空虚，不知道该做什么，甚至认为是被世界遗弃，造成网络虚拟人格与现实人格的矛盾冲突。

（三）价值观上表现出来功利倾向

调查数据显示：部分大学生的价值观标准呈现出由重精神、重荣誉向重物质、重务实转化的趋势。对T高校2008级新生的调查表明，有相当数量的当代学生认为“凡是对其找工作有用的活动就参加，没用的就不管不顾”。此外，像综合素质测评、评优以及入党等对学

生找工作能够起到重要作用的活动，学生普遍关注。特别是在入党的问题上更加突出，许多学生刚入校就积极递交入党申请书，但相当部分学生的入党动机就是为了将来便于找一份好工作。可以看出，一切以实用和功利作为行为出发点的现象在当代大学生中悄然隐现。

（四）心理方面出现较为严重的焦虑现象、部分大学生抗压能力较差，思想存在极端。当代大学生心理抗压能力不容乐观。据笔者对目前在校的大学生调查显示:有 75.2%的学生表示在遭遇类似失恋、多门挂科的挫折后自己无法自我调节；甚至有4.3%的学生表示自己会因此一蹶不振；只有 10.2%的学生表示愿意“反观自身,阳光生活”。大部分大学生在面对挫折时，能够采取正确的处理办法，但也有一些大学生思想上存在极端。试图通过发泄、伤害、自残甚至自杀的方式来面对挫折。

（五）行为取向方面表现出个人中心主义严重、团队合作意识欠缺的倾向。

新时期部分大学生主体意识强，过于以自我为中心。他们强调独立思索，讲求亲身体验，重视培养自身能力。然而，在处理人际关系时，不少学生信奉“事不关己，高高挂起”的处事原则，团结协作能力较差，相互合作的意识淡薄。

从思想上、心理上和行为上所反应出来的问题可以看出，新时期大学生身上存在着与过去不一样的成分，不能够简单套用过去的模式来进行思想政治教育，必须探索一条新的路径来适应他们的需求。

二、成因分析

（一）社会环境：社会快速转型，多元文化影响，社会环境发生变化。

从社会环境层面来看，一方面新时期部分大学生群体的生活环境相对优越。他们多数从小没有经历饥寒之苦,没受过艰难困苦的磨练,是在社会关爱下成长起来的一代。物质生活方面的丰富，反而使他们不能在生活的经历中得到人格发展和社会认同所需要的体验,其结果造成了青少年物资生活“营养过剩”，心理需求“营养不良”的寂寞困境。[1]

另一方面，当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化在新时期部分大学生身上产生了一系列影响。这些影响既有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。“拜金主义”、“强烈的权利意识”、“彰显自我”、“浮躁”等社会的时代标签 ,在他们的身上很容易就会被发现 ,造成新时期部分大学生不同程度地出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。[2]

（二）成长环境：独生子女特征更加明显，家庭结构发生变化，独立性特征强。

从家庭教育层面看，新时期大学生多数是出生于“四二一”家庭,既四个老人加上两个大人共同抚养一个孩子。[3]这让他们习惯性地在家庭消费、家庭活动等事项中积极表达自己的意愿,而这些意愿也往往会在长辈的迁就下成为了现实。家庭的“有求必应”,使他们形

成“成功是理所当然”的错觉,从而导致他们的挫折承受能力很弱。另一方面,父母的权威逐渐弱化,父母不再扮演教育的权威角色,这在培养新时期部分独立、自信性格的同时，也为自私和专制提供了滋生土壤。

（三）学校教育环境：中小学素质教育的不完整性和大学传统模式的惯性思维使教育者与被教育者之间出现了脱钩现象。

从学校教育层面看，中学德育明显滞后。在提倡素质教育的今天，在残酷的升学竞争下，中学阶段的学校教育仍不断向应试教育倾斜——重智育轻德育，中学阶段的思想政治教育出现“断层”。进入大学校园后，高校的开放教学与管理，造成了新时期部分大学生的迷茫和反弹，这也是当今高校正在全力以赴为中学阶段滞后的德育给予“补课”的原因之一。

[4]

（四）个体原因：认知能力、思维能力

就大学生个体而言，新时期部分学生正处于青年期，心理由半幼稚半成熟向逐步成熟过渡，存在独立性和依赖性、自觉性和幼稚性错综复杂的矛盾。他们独立处理问题的能力，甚至个人生活自理的能力都很差。再加上认知能力还不是很高，个性倾向还不稳定，导致他们在各个方面存在着矛盾。[5]

三、思想政治教育途径选择

（一）弘扬主流价值观，引导实践正确价值行为

新时期部分大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，应对他们加强社会主义主流价值观即社会主义核心价值观的引导, 从而使新时期部分大学生形成主流信仰和宏观规范。作为社会主义核心价值体系最基础、最核心的部分,社会主义核心价值观可以集中反映我国和谐社会所追求的价值尺度和文化观念。价值观是人生观和世界观的核心与基础,在当今价值观多样化、文化多元化的社会转型期间,在“90 后”中旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观，能够更深层次地影响“90 后”的思想认识与行为方式。

（二）开展自我教育，培养高尚情操

新时期部分大学生已经具备了自我管理的基础：一是生理发展已经基本成熟；二是心理发展走向成熟；三是社会化程度提高，社会角色渐显。[6]因此学生工作者必须引导大学生开展自我教育。开展自我教育的主要载体包括各种主题教育、校园文化活动、社会实践活动、学生社团活动、科技制作活动等等。通过开展形式多样的教育活动 ,感染学生、熏陶学生，寓教于乐 ,使学生能够自觉地培养高尚的情操、塑造美好的心灵。

（三）加强网络道德教育，提供高品位文化产品

网络教育的优势十分突出，信息量大，传递速度快，可以更快地实现资源共享。高校须

占领网络阵地，不断提高网络文化产品和服务的供给能力，把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，加强高品位文化的传播。结合学校自身特色建立内容丰富、形式多样的互动式思想政治教育体系，通过建立形势教育网、校园生活网、心理健康教育网、科技创新网、职业教育与就业指导网等融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主题教育网站或网页，努力形成具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌。与此同时，要发挥校园广播、校刊校报等多种媒体的功能，形成网上网下思想政治教育的合力，拓展大学生思想政治教育的领域。

（四）加强心理咨询，培养健全人格

加强心理咨询，培养学生健康的心理和人格。必须采用新的手段，运用心理学和行为科学，加强对新时期部分大学生进行心理健康和人格训练，化解学生的思想矛盾和心理障碍。为此，除应开展心理学教学和生理卫生知识的普及，适时举办一些讲座外，还应普遍开展心理咨询工作。这需要建立一支队伍、搭建一个平台。笔者所在学校除配备校级、院（系）级心理咨询教师，均在各班班委增设心理委员，自上而下，形成合力，密切关注心理问题学生；针对新时期部分大学生喜欢利用网络获取信息的特点，搭建网络平台进行心理健康教育，通过邮件、Q Q、网上留言、博客的方式和学生进行沟通，引导其接受咨询。