景观设计文化

景观设计文化（精选十篇）

景观设计文化篇1

1 文化属性确立

茶文化在茶园文化景观的设计起着重要的作用。各地由于经济发展的差异, 在文化上也会有一些差异。由于文化的定义比较大, 涉及到居民生活的各个方面。而这些因素又以各地区在饮食文化和风俗文化的差别较大。茶文化作为饮食文化的一种, 因此在各地区的表现形式也不尽相同。因此, 各地区在建立茶园文化景观时, 应该充分考虑到本地的文化背景, 而不能仅仅将其作为普通的休闲建筑, 照办其他现存的茶园文化景观设计。具体而言, 在进行茶园文化景观时, 要考虑以下三个方面的因素:第一, 茶园环境的自然属性, 在建立茶园文化景观时一定要结合选址地周围的实际环境, 使茶园景观与周围的环境相匹配。否则, 设计的茶园景观与周围环境的自然属性相互冲突, 不利于发挥茶园景观的作用。一个与周围不相称的景观, 对于游客也没有任何吸引力;第二, 我国的传统文化。茶文化最早起源于我国, 然后传入到其他国家, 在这些国家得到进一步的发展, 相应的茶园景观建设也取得了一定的成果。那么我国在进行茶园文化设计时, 不能照搬别人的茶园景观设计。而是要结合我国的茶文化背景, 否则, 一味照搬别人的设计, 只会导致自身的茶园文化景观设计不伦不类;第三, 地方文化属性。我国的茶园文化设计首先要考虑我国的茶文化, 在这个大背景下各个地区在建立当地的茶园文化景观时, 要结合自身的文化背景。只有综合我国的大文化属性和地区文化属性, 才能形成具有地方特色的茶园文化景观。文化属性是支撑茶园设计的核心要素, 脱离了文化属性的茶园设计都很难经得起推敲, 最终也会被淘汰掉。以汉中西乡茶园文化设计为例, 汉中拥有丰厚的历史文化遗产, 同时也具有得天独厚的神态环境, 这为汉中西乡的茶园文化设计提供了良好的外部条件, 汉中西乡在开展茶园设计时结合汉中丰厚的文化历史, 在充分利用好汉中的生态背景条件下, 开发了独具特色的汉中西乡茶园文化景观。这为该地的旅游业发展带来了一定的动力。

2 自然属性

在茶园文化景观当中, 自然景观是最重要的元素。因为我们虽然可以通过设计建立一些外在的景观, 但是却无法建立自然的景观和风貌。因此, 我们在建立茶园文化设计时, 一定要发挥自然景观在这当中的重要作用。外部景观设计对于自然景观来说只是起辅助作用, 是在自然景观发挥主导作用的同时, 通过外部景观的点缀修饰作用, 让自然景观或者茶山的文化属性表现的更明显。在茶园文化景观当中, 自然景观以自然乡村风貌和天然茶山为主。自然因素对于茶园景观的设计可能会起到一些作用, 因此在进行自然景观设计时, 一定要充分考虑各种自然因素的影响。例如, 在进行茶园文化景观设计时, 要结合当地的自然资源和土地的基质, 不能脱离实际而主观臆想的去设计。否则, 设计出的景观设计, 在原有基质上无法实现, 或者与原有的自然景观彼此冲突, 这样导致最终的茶文化景观设计效果很差, 也会与最初的设计动机相去甚远。

我国不同的地区自然环境有着比较大的差别。从气候上看, 南方地区湿热, 雨水量较为充足, 而北方地区则相反, 北方干燥寒冷, 相对降水量较少。截然不同的气候对应的差别较大的自然风貌。由于南方雨水充足, 所以在土地上主要是水田和茶园。在自然景观上, 则表现为数量众多的茶山。北方由于雨水量匮乏, 在土地耕作上以旱田为主。在自然景观上则表现为茶田与旱田共存的局面。从降水量这一因素就可以看出, 气候的差异对于自然风貌的影响。不同的自然风貌, 也就需要进行不同的茶园文化设计。因此, 这也要求我们在进行茶园文化设计要因地制宜, 结合当地的自然风貌, 设计茶园文化景观。通过设计出凸显当地特有的茶园景观, 不仅能表现当地的茶园文化, 也有利于表现当地的自然风貌。

3 景观形式展示

在进行茶园文化景观设计时, 要考虑的因素较多。要想设计出的茶园具有较好的生态环境, 对于我们的要求则更高。这主要需要我们从两个方面完善:一是通过良好的规划, 确保茶树的种植布局合理;二是茶园文化景观的设计不能以自我为中心, 而是要与周围的动植物群落保持和谐共处的布置。这就需要我们在茶文化景观设计时, 需要从整体角度出发, 在良好的大局观的指导下, 设计出规划区与自然环境和谐融洽的整体布局。

在进行茶园文化景观设计时, 我们首先要充分了解景观的分类。单从结构上分类, 景观不外乎自然景观和人文景观。这其中自然景观我们已经在前文提到过, 它容易受到各地区的气候、降水量等多方面因素的影响。与茶文化相结合的自然景观主要包括:茶田、茶山等农业景观。在进行相应的设计时, 还要充分考虑规划地的自然景观, 因为如果茶园文化景观的设计不能喧宾夺主, 而是要更好的体现当地的自然景观。因此, 必须弄清楚两者之间的指导与从属的地位关系。在设计茶文化景观时所涉及的人文景观主要是为了突出规划地所特有的茶文化以及当地的特殊文化。这种人文景观不仅包括我们常见的各种历史建筑以及山水风貌, 还包括规划地所特有的非物质文化。通过在实际茶园文化景观时设计的人文景观, 增加茶园文化景观的特色与魅力, 同时对于宣传当地的文化也大有裨益。

从景观是否纯天然进行分类, 景观又包含自然景观和人造景观。在进行茶园景观设计时, 必然要综合使用这两种景观, 如何使得这两种景观搭配得当、交辉相印, 需要设计者进行多方面的思考。茶田在景观中无疑是属于自然景观, 如何在构造茶园时, 通过构造的人造景观更好的凸显自然景观的特色, 需要设计者在进行设计时一方面要考虑茶园文化所包含的“雅”的意境, 另一方面要确定自然景观与人造景观之间的主次地位。毫无疑问, 与人造景观相比, 自然景观更能凸显当地的文化内涵。因此, 在进行具体的茶园文化景观设计之时, 需要确定以自然景观为主导的思想, 通过人造景观的搭配, 使得设计出的茶园文化景观能更好的凸显当地文化。只有这样, 设计出的茶园文化景观才能更具特色, 也更能吸引游客前来欣赏。这对于宣传当地文化, 提高当地的知名度与经济发展都会产生积极的影响。

总的说来, 茶园文化景观设计就是要在茶文化为主体的前提下, 将当地的文化特色与实际的自然景观糅合在一起, 通过设计的文化景观更好的宣扬当地文化, 凸显美丽的自然景观。只有结合规划地的实际情况, 因地制宜, 设计出的文化景观才是最适合当地的茶园文化景观。如果各个不同的地方, 都采取生搬硬套的模式, 按照同一个模板进行同样的茶园文化景观设计, 那也就失去了其本身存在的意义。以地方文化为内涵, 是为了使当地文化更好的为世人所知。

4 科学的施工过程

在进行具体的茶园文化景观施工时, 需要实施多方面的工程。如果施工过程不得当, 对于良好的景观设计理念的落实效果也会打折扣。茶园工程包含的工程较多, 需要在施工之前做好相应的准备工作。以茶园工程中的土方工程为例, 该工程不仅工程量偏大, 任务也很重。如果在施工之前不做好充足的准备, 一旦在某一个施工环节出现纰漏, 导致整个施工过程需要返工, 对于整个茶园文化景观的设计也会造成重大的损失。因此, 在进行茶园文化景观设计需要对茶园施工过程中的各项工程做好充分的事前准备工作, 只有通过科学的施工过程, 才能更好的完成茶园景观的设计。

5 综合管理规范

在完成了茶园文化景观的施工过程之后, 并意味着茶园景观设计工作的完结。还要通过在具体的茶园文化景观经营管理过程中, 通过对茶园的精心养护和管理。使得茶园文化景观的外观能够较好的延续下来。在具体的养护过程中, 茶园景观的养护工作人员需要结合当地的土质情况, 以及对于景观植物的一些特殊要求等因素, 对包含茶树在内的所有景观植物实施施肥、修剪等养护工作。茶园的管理工作较为繁琐, 它主要包括对茶园景区的看管、景观设施的维护工作, 以及对游客的服务管理工作等。通过规范的管理工作, 有利于提高茶园文化景观的管理水平。在这种高水平的管理前提下, 才能让游客更好的欣赏到设计者精心设计的茶园文化景观。

参考文献

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[4]邱海蓉, 冯中朝.茶园生态旅游资源可持续开发模式研究[J].生态经济 (学术版) .2009 (01) :271-274

文化广场景观设计论文篇2

小城镇文化广场景观的设计要素主要包括：地面铺装、景观绿化、小品雕塑、景观水景、灯光照明等。小城镇广场的绿化设计是广场具有尺度感和营造空间氛围的重要元素。铺装的设计上应结合所设计的文化氛围选择色彩和设计元素，文化广场景观的设计应注重与周围建筑环境、街道的协调统一，借助景观形式、肌理、色彩、材料以及空间表达特定文化寓意和精神含义。

1.2设计的原则

1.2.1坚持景观生态性为原则。小城镇具有得天独厚的地形地貌、它贴近自然，自然之美是它可以发掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所没有的优势，因此保护和利用自然景观是景观设计的首选条件，小城镇景观设计中应该强调生态环境的保护，在开发利用中要以保护当地生态环境的良性循环，重视原生态环境的作用、绿化作用才能创造富有生机的文化广场景观、提高广场的利用率，但很多景观设计中却忽略这个优势而是设计成一排排枯燥单调的现代景观。在小城镇文化广场景观的设计中，要以区域背景为基础，结合当地的.自然环境和文化传统，寻求城市与自然环境、传统文化的呼应。

1.2.2坚持社会公众性原则。广场是构成小城镇空间的首要环境要素，是景观设计的重要组成部分。广场设计的服务对象是社会公众，包括年轻人、老人、儿童、残疾人等，小城镇广场景观应坚持以人为本的原则，现在很多小城镇广场景观设计只是追求美观效果忽略了其使用功能，广场不仅仅是供居民集聚的标志性场地，它还可以供人们在广场中进行各类活动，强化人们对文化广场的归属感和认同感。

现代建筑景观设计中生态设计文化篇3

【关键词】景观设计；生态设计；原则；理念；文化

景观设计是时间与空间艺术的融合，设计的内容涉及自然生态环境、人工建筑环境、人文社会环境等各个领域。景观设计，顾名思义就是将建筑、雕塑、绿化诸要素综合进行的空间环境设计，最通俗的解释就是美化自然景色。景观设计的空间位置包括建筑的内外、建筑与建筑之间、建筑与道路之间、建筑与绿化之间的这些空间位置。

高度工业化，创造了高度的物质生活，却使人类的生存环境质量日益下降，当人们在追求物质的同时，对周围环境的要求也在不断提高，希望创造符合时代要求的相和谐的环境。在城市规划中，建筑景观设计被人们越来越多的提到，它在城市中扮演着十分重要的角色，如公园、社区、街道、住宅、建筑内外设计等等都少了它的参与。建筑景观的协调与质量，反映着一个国家或城市的发达水平和文明程度，建筑物是一种文化型建筑，承载着所在城市的过去和现在，也代表着城市的未来。是城市的标志性建筑之一。

以传统文化为前提，把现代化的基本要求与本民族的优秀传统文化结合起来，赋予现代化以民族特色，如某图书馆的建筑物从外表到室内见不到水泥、瓷砖、石灰、塑料、壁纸、油漆、涂料等材料，整个建筑物能看到的只是四种材料：玻璃、金属、木板、红地毯、所有的墙壁或是铝合金或是玻璃，地面从室外到室内全是木质的，家具大都是木质的，玻璃及金属材料给人以强烈现代意识，木地板和森林则使人反璞归真。四座大厦外表是玻璃的，为了保护图书，避免阳光辐身，玻璃内则增加了一层活动木板墙。因此，当阳光照射时，大厦就变成了本木色，背阳光时则亮丽透明。如果说露在外面的亮丽透明，高耸入云四本打开的书，向高空伸展是在追求它的标志性，是法国国家建筑物地城市的航标，在强化着它的方位的话，那么这深入木地板广场下边的下半身，深入地下则诣在寻觅寂静、沉思、象征着人类漫长的永无止境的文化沉积，而在这片积淀的中心的绿色森林则是在追求抽象和真空从而结束了这座建筑的标志性，使读者忘记了自己在城市的位置，而沉浸在书中的世界里。这便是这座建筑物建筑设计本身所表达的内含。体现了古朴与现代的融合。

现代景观设计的生态设计原则：首先是要尊重自然。自然有其自身的演变和更新规律，同时又具有很强的自我维持和自我恢复能力，生态设计要充分利用自然的能动性来实现生态系统的自我恢复。尊重自然发展过程，增强场地的自我调节能力，发展可持续的、生态的当代景观。

第二，最小干预最大促进。景观设计总是在一定场地上进行的，人类的活动对自然环境必然会产生干扰。生态设计就是要尽可能减小对场地的扰动，并努力通过设计的手段促进自然生态系统的物质利用和能量循环，维护场地的自然过程与原有生态格局，增强生物多样性。

第三，坚持减少对各种资源尤其是不可再生资源的使用，谨慎使用可再生资源的原则；坚持在符合工程要求的情况下对基地原有的景观构件进行再利用的原则；坚持循环利用回收材料和资源的原则，坚持利用可回收材料与保留下的资源，创造新的景观，服务于新功能的原则。

第四，以科学技术为指导。科技是第一生产力，充分利用当今最先进的科学技术来为景观生态设计服务。科学的发展推动了技术的进步，利用高科技技术以提高资源的利用率，利用高科技材料以减少对不可再生资源的利用，借助科技创造高技术的景观。

第五，艺术功能相结合。设计是一门艺术的学科，景观是一个综合的整体。设计师应当以现代艺术的思想理解现代景观的生态设计，以此来创造即饱含艺术美感，又满足社会功能的现代新景观。

当代景观设计的生态设计手法：第一，对场地的保留与再利用。充分尊重场地历史和现状特征，保留场地的原有元素，对原有材料再次利用。这种处理手法让场地诉说历史的同时，节省了材料，也减少生产、加工、运输材料而消耗的能源，减少了对场地原有生态环境的破坏，无疑是一种生态的设计手法。

如：在主持美国西雅图煤气厂公园的景观设计时，设计师理查德•哈格从公园的现有条件出发，保持原本地貌，并选择性保留了基地中的旧工业设备。一些气压、水压设备则被刷上了红、黄、蓝、紫等鲜艳的颜色，有的覆盖在简单的坡屋顶之下，成为游戏室内的器械。工业设施和厂房被改建成餐饮、休息、儿童游戏等公园设施，这些被大多数人认为是丑陋、肮脏的工业设备，经过哈格的改造，重新获得了极高的审美情趣和社会价值。

第二，对材料的处理——循环利用与生态优先。以本地材料为主，倡导使用绿色材料。材料选择需要考虑的一个因素是材料的耐久性；其次考虑的是材料使用中只需要少量维护或者维护中对环境影响较小。另外，应该尽量使用本地材料。因此，设计师应该力求寻找一种耐久性长，本地生产的、低维护性、低能耗的材料。材料内含能量与原料的开采、制造过程和方法、运输距离的远近有密切的关系，因此使用本地材料不仅可节省运输所需的时间及相关金钱的花费，还可大大减少对异地生态环境的破坏及相关运输路途中对环境的污染。生态透水材料的使用就是生态优先的体现。城市中大量的硬化材料有两大缺点：不透水、吸收和储存热量能力强。这两大缺点造成城市地下水源得不到补充，下雨时城市的雨水系统的压力巨大；熱岛效益增强，对城市生态系统造成负面影响。而生态透水材料就能很好的解决这两大难题。

第三，对生态资源的经济高效与科技创新处理。任何一种能源的开发和利用都给环境造成了一定的影响，尤其以不可再生能源引起的环境影响最为严重和显著，而开发使用清洁能源和可再生能源则是改善环境、保护资源的有效途径。降低能源需求，减少能量消耗，使用高效节能技术，使用可更新和高效的能源供应技术，是利用清洁能源及节能的根本原则。

如：1983年彼得•拉茨在卡塞尔市建造了自己的住宅，这是一处以太阳能为主的生态住宅，这一住宅也为他赢得了相关建筑奖。在其设计的北杜伊斯堡景观公园中，水是循环利用的。污水经过处理后汇集了收集的雨水，引至工厂中原有的冷却槽和沉淀池，经澄清过滤后流入埃姆舍河。原工厂的旧排水渠改造成水景公园，利用新建的风力设施带动净水系统，将收集的雨水输送到各个花园，用来灌溉。整治后的埃姆舍河段成为了一个长条形水池，干净的水被循环利用。

第四，对垃圾变废为宝再生利用的处理。从整个地球生态系统的良性循环出发，通过对材料和资源的再生利用，将改造后的“废料”塑造新景观，从而最大限度地减少对新材料的需求，减少对生产材料所需的能源的索取。彼得•拉茨德国北杜伊斯堡景观公园中，在这里场地上的工业废料被循环使用，如砖被收集起来作红色混凝土的骨料；厂区堆积的焦炭、矿渣和金属物用作一些植物生长的媒介或地面表层的材料；用铁路护轨整修成新的道路，用49块废置的铁板铺设了金属广场。拉茨将基地中的重新利用，即减少了生产、加工、运输材料而消耗的能源，也减少了施工中的废弃物，体现了生态的设计理念。

所以，生态设计重视对自然环境的保护，运用景观生态学原理建立生态功能良好的景观格局，促进资源的高效利用与循环再生，减少废物的排放，增强景观的生态服务功能。当代景观设计中生态设计应该遵循三大理念：

一是保护性景观设计。对区域的生态因子和物种生态关系进行科学的研究分析，通过合理的景观设计，最大限度地减少对原有自然环境的破坏，以保护良好的生态系统。设计师利用生态的设计方法，减少人为干扰因素，保护着基地内的自然生态环境，协调基地生态系统，使其更加健康的发展。

二是恢复与促进性景观生态设计。一般说来，生态系统具有很强的自我恢复能力和逆向演替机制。生态环境除了受到自然因素的干扰之外，还受到人为因素的干扰。用景观的方式修复场地肌肤，促进场地生态系统的良性发展成了当代景观设计师的重大责任。面对满是创伤的场地，设计师首先考虑的问题是如何进行生态的恢复，即使面对未被破坏的场地，也开始思考如何通过景观设计的方法促进场地生态系统的完善。

三是补偿性景观生态设计。在设计中运用科学手段，探索更适宜在景观中应用而又能减少对生态环境影响的设计手法和景观元素，有意识地为已遭破坏的生态环境进行恢复，是一种以景观形式对自然进行补偿的设计过程。现在，设计师们已经通过科学技术尽可能的减少了可再生能源的消耗，而开始大量应用自然界中的可再生能源，如太阳能、风能等，以适应现代生态环境。

生态设计的目的是维护自然生态系统的平衡，维持物种的多样性，保证资源的永续利用，但归根结底都是为了人类社会的可持续发展。随着公众生态意识的不断增强和技术手段的不断改进，生态设计的理念将日益深入人心，并不断渗透到人们的日常生活之中，同时对生态设计理论的深入和对设计手法的探索与拓展也必将更进一步。而在我国逐渐步入节约型社会的同时，景观设计师应该通过对生态理念的理解，遵循生态原则，使得人居环境逐步走向生态化，并达到人与自然的和谐发展。我们要立足于自身的文化背景，结合现代的或是全球化的精髓，形成符合中国特色的景观设计。

基于地域文化的景观设计篇4

关键词：景观设计,地域文化,公园,人文属性

1 景观设计与地域文化的概念

“景观设计”就是通过对土地及其土地上的物体和空间的安排,来协调和完善景观的各种功能,使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同生命的地球和谐相处。“地域文化”是指特定区域环境内,在特定的历史条件下,由该区域的地理、气候、民族、宗教、政治、经济、对外交往及生产生活中形成的,与其他区域存在明显差异的独特综合文化特征。地域文化包含自然属性和人文属性、社会属性,它们相互关联,相互影响,决定着地域文化的形成和发展。地域文化既然是地域的,就在一定程度上意味着是独特的。景观生长于特定的地域之上,地域性不仅仅指形式上的和谐与呼应,更是指符合地方的自然、社会、经济、资源等条件所构成的发展的可能性。自然环境和地方气候的差异性、传统的场所精神、地方建筑技术与材料的独特性都造就了景观独特的地域化风格。在信息流穿破了传统时空的今天,我们或许应该从一个新的角度去理解和认识地域文化。植根于地域文化不是或不仅仅是形成某种风格,而更多地表现为一种创造地域特色的思路和方法。

2 地域文化在景观设计中的表达

2.1 适应自然环境

不同地域的景观因所处地域环境的不同,其形态、地理条件、景观建筑的材料等都相差甚远,但其深层的空间组织规则和方式却有相似点,即实现与地域环境的融合,强调与环境作用的和谐性、持续性和发展性,因而,它们具有一定的秩序和模式。在生态意义上,这符合景观与生态系统的动态平衡发展。

1)对地形地貌的尊重:

地域性特色的景观应当尊重原场地的地形地貌,与其周围环境和谐共生,这种关系并非被动的适应和仅仅保存原有景观,而是将景观创造性地融入环境之中,形成更加完美的景观。

2)对气候的尊重:

气候的差异是形成各地地域差别的重要原因,它影响到地域的水文条件、生物条件以及地形地貌,不同地域的自然地理气候特征对于景观文化的发展有着本质的影响。

3)对乡土植物的尊重:

植物是景观园林中最重要的造景要素,并且受气候的影响最大,在不同的气候条件下生长着具有差异性的植物品种和植物群落,植物以其丰富的色彩多样的形态形成园林的主体景观,也构成不同地区的典型植物景观特色。

2.2 尊重地方民俗文化

景观环境应当是作为传统文化与现代文明的客观载体而存在,提供给人标识自身社会属性的感官框架。我们应当尊重民俗文化,这也是对于具有某种集体精神意义的形式的重新肯定。在不同的景观环境设计中,对地域文化的尊重大致表现为三种方式:对地域传统文化的“活化”;对地域传统形式的借鉴;传统生活方式和社会关系的再生,在此基础上又有不同的层面和表达方式。

2.3 符合历史文脉

景观设计的另一表达就是延续历史文脉的文化特征。“延承传统空间特色,构建现代人工环境与自然景观交融现代山水环境的城市空间应是城市设计贯穿始终的观念。”因此,在设计时不但要注重景观设计的生态效益,还要重点解决文脉传承问题。

3 柳州蟠龙山文化公园的景观设计

1)设计理念。

以改善生态环境,提高人民生活质量为前提,突显地域特色,整合城市人文资源,传承城市历史文脉,提升城市整体层次和文化品位,树立城市形象,增加城市旅游功能。

2)地域文化背景。

柳州山水、民族资源丰富,是一个积淀了2100年历史的文明古城。城市景观风貌特色为集自然山水、历史文化、现代化建设于一体的综合特色。自然山水特色:三面环山,一江曲流,城中七山凸起,城市与山、水元素融为一体,形成“城在山中,山在城中,城在水边,水在城里”的山水城市结构。历史文化特色:以柳江人、柳宗元及历史文化名城为具体代表,民族文化、地方独有文化特色相结合。

3)设计特色。

a.景观——尊重自然地形地貌,注重地域地理气候特征,充分利用依山傍水的城市空间,构造自然环境与人工环境相融合的地域性特色山水景观,展现了城市中最具生命力的景观形态。柳州蟠龙山位于柳江南岸,它横列三峰,临江耸立,主峰海拔197 m,山势险要隽秀,其脉络从东台山蜿蜒而来,形如蟠龙。亚热带的气候,降雨丰沛,使得水资源极为丰富,山上树木四季常青,郁郁葱葱。而建于蟠龙山与灯台山之间谷地的蟠龙山文化公园,主要以“山水之恋”为主题园,即以自然山水为背景,在蟠龙山与灯台山之间的临江面建设了宽215 m、落差13 m的大型人工瀑布群。采用台阶式广场作为舞台,结合喷泉、瀑布、叠水以及滨水建筑,形成立体的广场景观,山水舞台、石之源、川之瀑、观景台、亲水平台、小桥流水等景观设计独具特色,成为柳州城市建设画卷上最亮丽的一道风景线。b.文化——延续历史文脉,注重现代与传统的交流与互动,丰富历史名城风貌的文化内涵,再现宗教文化、民俗文化的融洽,追求城市文化品位。同时运用现代设计理论,创造出具有地方特色与时代特色的景观空间。蟠龙山又名宝塔山,山上有文光塔、蟠龙塔、盘古庙、王氏山房、东林洞、榕荫古渡、佛家摩崖造像等文化名胜古迹。清道光以前,峰顶建有六角五层塔一座以镇风水,故又称“堤林峰塔”,20世纪30年代为防空所需,塔遭拆毁,仅剩底层。如今,在古塔原地重修了“文光塔”,又新建了“蟠龙塔”,以体现对历史的尊重和传承。新建的塔楼保持了原有的形体特征,两塔均为六角七层建筑,风格各异,“文光塔”庄重古朴,“蟠龙塔”轻巧秀丽,两塔遥相呼应,互为衬景,双塔竞秀成了蟠龙山公园的一大景观,使龙城景观格外生辉。采用现代建筑材料重建的蟠龙双塔已成为柳州市的标志性景观和重要的文化窗口。柳州蟠龙山文化公园分佛教、道教、儒家、上古、地方等文化区,浓厚的宗教色彩,引来八方朝者,终日烟香雾绕。在柳江南岸的蟠龙山与灯台山之间重建的新文庙以仿古形式修建,占地约20亩,西连蟠龙山瀑布广场,东为待修建的窑埠古街,与周边的蟠龙双塔、王氏山房、回族墓地、“天山万里”摩崖石刻等文物古迹一道,形成独特的人文景观。c.生态———以植物为背景,以水景为造景特色,注重景观生态设计与滨水景观的营造,体现生态休闲的自然山水空间。柳州蟠龙山文化公园围绕大型人工瀑布群,在蟠龙山、灯台山之间的空地上进行植物造景,强调公园绿化与外围背景山体的渗透和协调,配置色彩丰富,造型美丽的本土植物,如种植以小叶榕、竹类、棕榈科植物为主干景,配置其他乔木和时令花卉,铺设草坪,营造绿色景观,既能保证植物的正常生长,又能表现地域特色。

4启示

21世纪的景观设计作为一种对地域文化延续的载体,过分痴迷于全球性的科技文明,并不符合将各族文明多元共存的可持续发展,各个地区、各个城市都应该探索各自的发展规律,拟定各自不同的发展模式。一个能够为我们提供认同性的景观环境应该是环境上、文化上、象征意义上的表达,是独特文化形成的。文化形成的景观不仅仅只是视觉风格上的事情,而是文化、人的行为、环境等因素完整融合的产物,独特的文化特性或风格不是可以刻意模仿和贴在设计表面的,它是深深地融入独特文化模式的结果。只有尊重本地域的自然环境、文化传统和风俗习惯,遵循本民族地域的传统文化进行再创造,充分挖掘地域传统文化内涵,使文化在景观设计中释放出鲜活的、独特性的魅力,让地域文化的营养赋予创作的作品以生命。

参考文献

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校园文化广场景观设计论文篇5

摘要：随着我国高等教育向大众化阶段迈进，众多高校都在城市的边缘建立了新校区，同时校园广场的设计也成了校园景观设计中不可缺少的一部分。校园广场的设计，旨在传承本地的历史传统，结合校园独特文化，以师生文本，构筑具有现代意义，集文化、艺术、休闲为一体的校园文化景观。

关键词：高等教育;文化广场;校园景观

近年来，随着我国高等教育向大众化阶段迈进，大学校园及其在校人数也在不断扩充，新建院校及高校新校区的建设如火如荼。但是大规模的高校数量及在校人数，使得高校在文化营造特别是校园广场的建设上出现了较高的要求。校园文化广场不但承接着校园师生聚会、文娱的功能，同时也体现着该校的校风及文化传承。欧美国家对于环境友好型校园建设的探索已经初具成果，尤其是在生态建筑和生态社区的设计方面有许多可借鉴之处。国内一部分学校也在摸索和尝试新型校园文化技术的应用。现以南阳理工学院为例进行探索和分析。南阳理工学院主要文化广场周围主要是学生教学区、休息区和体育运动区和一个餐饮区，四周以道路景观贯穿，将这几个区连接在一块。

中间的栗河将该区域一分为二。该学校文化广场以音乐作为设计元素，结合周边环境的映衬，凸显对艺术的崇尚和热爱，同时又有水的动感，像一曲跳动的音符，生机盎然而又妙趣横生。以音乐为主题，结合校园文化，充分考虑地质地貌等原始生态，把科技、安全、生态、艺术、人文结合起来运用到设计中去。打造出以人为本、以生态学为出发点、景观与科技共存、教育与管理并存的校园生态环境。校园文化广场与单元建筑、道路、环境协调相统一。该校园广场的设计引入了很多的设计手法：1)自然环境的引入手法。2)公共雕塑及一些环境艺术设施。3)校园广场轴线手法的合理运用。

1平面布局与功能分析

从自然生态的布局上来说，中国人居住环境的理念是“天人合一”，强调“人与天调，然后天下之美生”。而该广场的设计同样从自然生态出发，充分利用现有的水资源，地形条件，沿河景观，把生态放在第一位回归自然，注重追求创造宜人的、富有情趣的绿色休闲空间，保护与再现特定环境场所的景观特色及空间结构特征，都是“以人为本”理念的延伸和体现。南湖音乐广场设计在充分利用地形地貌的条件下以吉他为造型元素，将音乐符号溶于其中，动静结合。

首先从整体上来看，中间景桥将整个广场一分为二，一半是以绿地景观为主，另一半以水景观为主，而中间的雕塑广场又将两个区域合二为一，组成一个整体。四周模拟成道路环绕。左边的主入口的广场是以音乐喷泉为主，以绿地进行环绕分割，使人们在坚硬的混凝土地上享受着喷泉随着音乐起伏带来的美妙感受。而沿河景观采用曲线组成，有曲线美之称。而在音乐喷泉广场的下方则是绿地景观，也就是所谓的小游园设计，运用音乐符号元素构成，与整体相呼应。临湖景观的设计、音乐喷泉的设计音乐动感区域的设计，将整个广场上升到了艺术的高度。

2主题建筑结构

广场周围主要是教学楼、体育场，因此为了降低建筑密度，在广场设计上没有明显的建筑物，多为连廊、花架、景观桥、雕塑和景观亭来突出广场的意境。景观亭子主要运用木结构，顶棚配置稻草，与诸葛亮三顾茅庐中的茅草屋相吻合，营造一种汉魏主题风格的味道。水面以木质平台为主，材料主要为防腐木，上下相呼应，与水面相互映衬，配上景观石，构造出一种自然和谐的画面。

3水景的布置

中国园林素有“有山皆是园，无水不成景”之说，由此可见水对于景观的重要性。在设计水景时，我们更应该考虑地域水资源的状况，尤其是在水资源缺乏的地区如何设计水景更应该值得考虑。从地域分析，溧河贯穿整个区域，而且南部有一块南湖，因此有充足的水资源可以利用，同时有利于水景的整体布置。水体设计分为小水体设计和大水体设计。

首先从南湖的水景规划出发，鉴于南湖面积较大，而且水资源四季丰富，因此在湖面进行大水体的设计符合本地区的现状。其次在水景设计时坚持宜“曲”不宜“直”的原则，在进行湖面的设计时进行了曲线设计，不仅增加了意境，而且进行了变换。亲水平台与水面喷泉相互结合，旱水相结合，则是水体设计的又一重要原则。

4植物的配置

针对植物的配置，首先要了解本地区的气候条件，南阳市地处中原，属于北亚热带湿润季风气候，季风的进退与四季的替换较为明显。冬干冷，雨雪少;夏炎热，雨量充沛;春回暖快，降雨逐渐增多;秋季凉爽，降雨逐渐减少。因此植物的配置则需要根据植物的生长习性来确定。植物分为乔木、灌木、地被。大乔木中心广场以银杏为主，游园里以皂角和五角枫孤植效果更佳，五角枫秋天叶变红，则效果更好，银杏叶子变金黄，更增加了秋天的`金黄。

沿溧河则以垂柳为主，配上灌木和植被，形成三层景观效果。行道树则以法桐为主，灌木则以花灌木为主，地被则以喜荫而且生长好的草被植物为主。同时广场游园区内达到四季有花，而且设计了一个牡丹园和花17百草园、果园，要特别注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日红、桂花、碧桃、紫叶李、樱花、红枫、杏树、梨树、紫丁香、山楂、腊梅、石楠球等。而灌木则以大叶黄杨和金叶女贞进行搭配，因为耐修剪而且可以随季节修剪成各类造型。

5地面铺装

在开敞的城市多维空间中，地面铺装直接影响到景区的环境质量。良好的步行环境，通过地面铺装的形式，质感和色彩的处理，能使行人在生理上和心理上产生舒适、愉快的感觉。就功能而言，步行环境的设计主要是提供一个不易磨损的路面系统，使行人能安全、有效、舒适地步行到目的地。

6道路的设计

景观道路的设计在一方面对道路的交通起作用，另一方面它对环境的美化，环保方面都起到一种举足轻重的作用。广场主要交通流向分为行人路线、车行路线、消防通道和停车场。该广场交通便利，能够满足师生出行的需要。在园区主要道路上进行了无障碍化设计，满足老人和残疾人出行的需要。南阳理工学院音乐广场设计校园生态环境的设计下手，融入音乐元素，结合校园的文化，充分考虑地质地貌等原始生态，把科技、安全、生态、艺术、人文结合起来运用到设计中去。打造出以人为本、以生态学为出发点、景观与科技共存、教育与管理并存的校园生态环境。

本次设计所要解决的问题，主要是绿色环保问题、污染问题、文化与生态结合问题、自然生态的复原、水资源的综合利用、固体废弃物的无害化处理及可再生资源的回收利用、噪音的控制与削减、校园布局结构及道路交通的规划等。满足师生生活、学习、休闲的需要。校园设计中文化广场的设计是校园设计的重要课题，它反映了校园整体性设计的重要性，说明在任何一个环境设计中，整体的得失都比局部的好坏重要得多。校园文化广场的环境设计虽然只是校园设计的一个方面的内容，但它的设计手法却与校园的总体布局与环境质量密切相关，校园设计正是通过对校园中每个小的局部的设计及对校园总体的考虑来实现的，并最终达到校园整体性环境的统一。

参考文献：

[1] 王晓俊.风景园林设计[M].江苏科学技术出版社，1993.

[2] 王祥荣.生态与环境――城市可持续发展与生态环境调控新论[M].东南大学出版社，.

[3] 石丹.中国园林史略[J].建筑师.

《浙江省文化地图》文化景观名录篇6

西湖/大运河/西溪湿地/淳安千岛湖/萧山区跨湖桥遗址/杭州市余杭区良渚遗址/灵隐寺/西泠印社/文澜阁/临安市钱王陵园/杭州工艺美术博物馆/中国茶叶博物馆/中国丝绸博物馆/滨江区白马湖生态创意城/浙江大学/中国美术学院/浙江省美术馆/浙江省博物馆/西湖文化广场/宋城千古情/杭剧（杭州滑稽艺术剧院）/淳安睦剧/浙江小百花越剧团/富阳市郁达夫故居/浙派古琴

温州市

乐清雁荡山/永嘉县红十三军军部旧址/永嘉楠溪江古村落/瑞安市玉海楼/温州工艺美术展览馆/泰顺廊桥/瓯剧/永嘉昆曲/平阳和剧（梅溪镜泉文化宫）/温州江心屿/乐清细纹刻纸/瑞安市木活字印刷术/瑞安鼓词/温州市鹿城区浙江创意园/青田县、文成县刘伯温故里/ 平阳南雁荡山 /黄杨木雕/中共浙江省一大会址

绍兴市

鲁迅故里/大禹陵/诸暨市西施故里/柯桥区兰亭/绍兴黄酒（中国黄酒博物馆）/新昌大佛寺/嵊州越剧（嵊州市越剧艺术中心）/新昌调腔/绍剧/绍兴仓桥直街/越城区蔡元培故居/绍兴金德隆文化创意中心/柯桥区东方山水风情园

湖州市

南浔区善琏湖笔（中国湖笔文化馆）/德清莫干山/长兴县新四军苏浙军区旧址/南浔区嘉业堂/安吉县浙江省自然博物院/德清公民道德教育馆/湖剧/长兴百叶龙/南浔/安吉县吴昌硕故居/太湖旅游渡假区

嘉兴市

嘉兴南湖（中共一大会址）/桐乡市乌镇/嘉善县西塘/嘉兴市马家浜遗址/海宁盐官观潮/南湖区五芳斋粽子/桐乡市茅盾故居/海宁市徐志摩故居/海宁市王国维故居/平湖市李叔同纪念馆/海宁皮影戏/海宁市中国（浙江）影视产业国际合作实验区/秀洲·农民画（秀洲·中国农民画艺术中心）

台州市

天台国清寺/临海江南古长城/仙居神仙居/大陈岛知青垦荒纪念碑/台州乱弹/天台山风景名胜区/天台县济公故里/温岭长屿硐天/台州玻璃艺术

金华市

义乌小商品城/东阳市横店影视城/婺城区太平天国侍王府/金东区赤松黄大仙/兰溪诸葛八卦村/上山遗址（浦江博物馆）/东阳卢宅/浦江郑宅/金华火腿/婺剧/东阳木雕/义乌市陈望道故居/金东区艾青故居 /金华道情

宁波市

天一阁/余姚市河姆渡遗址/奉化溪口（蒋氏故居）/象山影视城/余姚市王阳明故居/余姚市黄宗羲纪念馆/宁海十里红妆（宁海十里红妆博物馆）/宁波市鄞州区阿育王寺/余姚市浙东抗日根据地旧址/甬剧/余姚市姚剧/宁海平调/宁波象山石浦渔港/鄞州民间博物馆群/宁波和丰创意广场/宁波市北仑区海伦钢琴/奉化布龙/越窑青瓷/杭州湾跨海大桥

衢州市

江山市江郎山景区/南孔祭典/常山国家地质公园/开化根宫佛国景区/江山市廿八都古城/开化钱江源/江山市清漾毛氏故居/烂柯山围棋文化/龙游石窟/江山村歌

舟山市

普陀山景区/岱山海洋文化博物馆群/定海区鸦片战争纪念馆/普陀区桃花岛射雕影视城/普陀区沈家门渔港/朱家尖国际沙雕节/嵊泗花鸟灯塔/舟山定海戏剧谷/观音法界/舟山跨海大桥

丽水市

丽水摄影/青田石雕/龙泉宝剑/龙泉青瓷/景宁畲族文化/仙都风景名胜区/云和木制玩具/庆元廊桥/龙泉市凤阳山黄茅尖/丽水古堰画乡/庆元百山祖/云和梯田/遂昌县汤显祖纪念馆

校园文化景观设计研究篇7

一、校园文化景观设计的重要性

校园文化景观设计是一种重实效的艺术, 实效性又被称为实施的可行性, 它是方案的创意、设计、理念以及使其操作的的可行性。它是早已被人类所瞩目的艺术, 环境艺术的实践与人影响其周围环境的能力, 赋予景观视觉次序的能力, 以及提高人类居住环境质量和装饰水平的能力是紧密联系在一起的。可以说校园的外部环境空间和建筑内部环境空间几乎同等重要, 特别是大学的校园, 根据调查, 大学生在课堂以外的活动时间占整个校园生活时间的50%以上。因此, 校园环境应特别注重景观的规划设计, 以一种高雅的、有人情味的文化来熏陶和培养未来的栋梁之才。

二、校园文化与校园景观之间的联系

话说:“爱文化才会爱国家。”以先进的文化来影响他人, 这应该是校园景观设计的出发点和立足点。校园的景观设计是学校整体形象设计的关键所在, 因此首先要了解校园景观的构成形态, 再针对学校的特点以先进的理念、科学合理的策略来规划设计, 从而使校园景观设计在区别于城市建筑景观的同时, 又能担负起积淀学校历史、传统、文化和社会价值趋向等重要作用。

追溯到中国古代, 文化景观最早体现在“士人园”, “士人园”所展现出的文化内涵是校园文化景观设计值得借鉴的。“士人园”与“寺观园林”的血缘关系暂且不说, 然而古代“士人园”的自身优势是显而易见的, 中国古代的知识分子群体, 他们具备诸如科学态度, 理想精神, 自由人格, 社会责任感等特殊的素质。“士人园”的书卷气和文化的高品位, 在布局和使用内容方面的继承基础上, 又增加了较多的自然色彩和写意成分, 开始走向高雅。随着社会不断地发展和演变及园林景观与诗画艺术的结合等等, 使景观中的文化元素越来越多, 发展到现在, 可以说景观设计是根据建筑和空间环境的使用性质及所处环境的相应标准, 运用物质技术手段和美学原理, 创造功能合理, 舒适优美, 满足人们物质及精神生活需要的室内外空间环境, 它既具有使用价值, 又满足功能需求, 并且反映历史文脉和艺术风格及审美取向等精神因素。

三、校园文化景观设计的建议

针对校园文化景观设计有以下几个方面的启示和建议:

第一、空间环境的人性化、生态化。

人性化设计是人体工程学的继承与发展, 虽然人体工程学起源于欧美, 但随着社会的发展, 以及逐渐重视“以人为本”的设计理念, 它已成为当代设计不可缺少的一部分, 使设计在以人为主体的前提下, 更加注重研究人们的衣食住行以及一切的生活、生产等活动。并且人性化设计与生态化设计是紧密相联系的, 生态化设计从保护环境方面减少了资源消耗, 实现了可持续发展, 并且可以降低生产成本。在校园中正确运用人性化设计和生态化设计营造多层次的交往空间, 使师生可以更好的交往, 使学生在课堂内外都可以受到自然环境的熏陶, 以尊重自然的态度对校园进行生态设计, 保持校园的可持续发展, 最终形成人性化、生态化的校园空间格局。例如, 武汉大学校园内的樱花景观, 它根据当地生态环境和气候条件培养出长势良好的樱花树, 这种具有特殊文化寓意的樱花树在满足人们的精神文化需求的同时也满足了人们的视觉欣赏方面的需求, 充分体现出了人性化与生态化是相铺相成的。

第二、空间布局的社会化、开放化。

社会化、开放化的校园既是当今社会的需求也是高校培养人才所需要的。到目前为之, 我国校园内部已经存在几种开放式的形式。例如, 将体育服务设施、图书馆、实验室等与社会接轨形成资源共享型, 或是将大学的技术优势与社会结合形成产业一体化, 也有将学生食堂、宿舍等后勤服务设施交给社会上的对口部门, 然后再与学校联合开发管理。这几种形式都充分说明, 社会化、开放化的校园是当今社会发展的必然趋势。长久发展下去必然形成一种文化根基, 无形中也会在文化景观中有所体现。校园景观是校园文化形成发展的生态基础, 是校园文化历史积淀的物质反映, 它在与当代社会接轨的同时也要紧密结合校园内部的需要, 做到科学合理的规划设计。当代, 我国的大学正处在一种前所未有的高速发展中, 以旧校改造、新校建设、大学区及大学城等多种方式逐渐扩大, 然而如何将校园的精神、文化、历史融入到景观设计中, 并做到具有社会化、开放化的特点, 形成独具特色而又不失校园历史文脉的精神文化氛围, 是校园景观设计的关键所在。

第三、空间形态的创新性。

诚然, 这是当今景观设计面临的严峻趋向, 并非耸人听闻, 真正既能从宏观方面进行探索性研究, 又能在微观上解决现实性问题的理论非常罕见。设计师们热衷于提出高不可及的概念, 却不脚踏实地研究, 造成一些问题成为当今浮燥社会的一种普遍迹象。鲁道夫·阿恩海姆曾经说过:“他们的概念往往是通俗而不深刻, 当它们深刻的时候, 却又不通俗。”这些景观设计概念脱离了可感知的范围, 成为了抽象的空气, 却不能够合理的表达出使人们能够理解。这就造成了在当今景观设计发展的作用之下, 普遍缺少对景观设计语言的深层探究。促使景观设计语言变成了一种“病毒式的泛滥”。

小沙里宁说过:“大学是属于我们的时代, 而庙宇、教堂则是中世纪的产物。大学就像我们文化沙漠中的绿洲……”这就充分说明设计者的精心设计能否对使用者形成良好的空间印象, 并不断的创造出这样的空间氛围, 从而弥补整体空间在规划结构上和功能组织上的不足, 才是师生们真正希望的校园空间环境。目前, 尤其一些大学新校区的建设, 在对校园景观绿化进行规划设计时, 可以尝试进行其中包括局部景观创意设计、道路改造、模型展示等尝试, 模型展示中又包括静态模型展示和动态模型展示, 这种地面和空中一体化的模型展示, 形成了趣味横生的校园文化景观, 同时也激发了学生们的创新意识。

四、小结

以上叙述可以看出, 校园文化景观设计要求“人—建筑—环境”三者之间进行科学化、艺术化和最优化的设计协调。自古以来, 人对环境的需求表现在“回归自然、尊重文化、高享受和高情调的多样化, 自娱性与个性化的趋向, 营造一个从精神到物质都理想的空间是当代人新的需要, 这也是当今社会的具体体现。然而中国园林体现了强烈的人本精神之外, 还强调了人与自然地融合, 创造的是最佳的生态环境。显然, 学校是一个群体, 是一个聚集地, 是来自全国各地的莘莘学子和教师学习工作的地方, 人与自然平等相处的亲和关系需要进一步的加强。校园文化景观设计必须要继承其优良之处, 随着时代的进步, 人们对周边环境要求的不断提高, 创造更易于人类生存的景观环境是必须的。

摘要：随着社会的不断发展, 校园文化景观设计向系统化和专业化演变, 怎样才能营造一个好的校园文化景观设计, 这是一个值得探讨的问题。校园文化景观设计是校园文化设计和校园景观设计的完美结合, 是技术与艺术的统一。本文通过对当代大学校园考察得出一些值得借鉴的结论, 对未来的校园文化景观设计做出畅想。

关键词：校园,文化景观,生态化,人性化,创新性

参考文献

[1]刘抚英.王育林.张善峰等.景观设计新教程[M].上海:同济大学出版社.2010.

[2]刘志强.景观艺术设计[M].山东美术出版社, 2006.

[3]尹吉光.图解园林植物造景[M].机械工业出版社, 2007.

[4]廖生安.杨柳等.景观设计如何创新[J/OL]艺术中国网.景观中国.2011

城市街道景观设计文化浅析篇8

关键词：景观,城市街道,景观设计文化

0 引言

街道是随着城市的产生而形成的, 人们住在城市中需要往来沟通, 在建筑物之间设计一些线性空间是非常有必要的。随着社会的进步, 街道的社会功能已经不仅仅是便于人们来往;漫步、餐饮、娱乐以及购物等都已经成为城市街道的重要文化职能[1];没有街道, 城市也将失去色彩和活力。城市道路的交通功能易于被人们理解和接受, 但其在城市生活中扮演的其他角色还需要人们转变观念;总之, 城市街道的景观功能是不容人们忽视的。本文基于文化性的思想理念, 对城市街道的景观设计进行了研究。

1 城市街道景观环境

随着技术的不断发展, 高层建筑不断增多, 街道周围也都是高楼林立;在城市的中心区, 地价高, 则更衍生出高层建筑。近年来, 汽车工业的发展使得小汽车随处可见, 它也已经成为人们出行的必备交通工具;现代交通工具的出现打破了过去的城市结构, 使得城市空间的形态发生了较大的变化。为了适应新的时代, 在设计街道时, 要注意两个交叉点之间的距离不能太短;城市街道逐渐宽阔, 两侧的高楼也逐渐增多;立交桥、高架桥、轻轨以及地铁等的出现改变了过去街道的空间形态[2], 产生了现代城市的街道环境。

现代交通工具的出现给人们的出行带来了便利, 对人们的生活方式和价值观等都有着重要影响。人们的生活节奏比以前快, 而速度的改变使得人们对城市景观的要素尺度感也发生了变化;在视野范围内, 尺寸较小的物体容易被人们忽略掉, 而尺寸较大的物体, 人们也只能够感受到其外形。这就要求在设计时, 要增大城市景观元素的尺寸, 并且设计更加宽敞的街道和更大的停车场和交通广场。

2 城市街道景观的形成

对于城市街道景观的形成, 主要有以下两种途径:

2.1 历史途径。

一个城市的形成是一个日积月累的过程, 而城市形成之后也不是一成不变的, 它每天都在发生着变化, 始终处在动态的演变之中。所以, 城市与时间有着千丝万缕的关系。同样的, 城市街道景观也与时间有着紧密联系, 它也会随着时间的推移而不断变化。理想状态的景观是不存在的, 而人们对于理想景观的看法也会随着文化的发展而不断发生着变化。街道景观和城市的文化环境有着密切联系, 共同构成了城市街道景观的空间地域文化特征[3]。

2.2 文化途径。

作为文化的一部分, 城市街道景观外在的表现着城市的文化内涵, 承载着人们的文化和理想。在城市街道景观中, 文化的作用是潜移默化的。对城市街道美的欣赏与追求由来已久, 不同的文化类型和自然地理条件成就了不同的城市街道景观。文化传统的差异使得各个地方在城市街道景观设计上有不同的风格。如:西方人崇尚田园之美, 在城市景观中倾向于天然元素的人工化, 而在中国, 南北方文化的差异也造就了不同的景观风格。

3 文化与街道景观的关系

城市街道景观反映出文化, 而文化又改变着街道景观, 文化与街道景观之间有着互融的关系。城市街道景观所具有的双重属性体现在: (1) 城市格局和建筑物等共同构成了景观的物质实体, 其背后是历史文化的不断发展; (2) 城市街道景观存在于人的脑海中, 通过亲身体验、互联网、电影、报刊等途径形成对这个城市的印象[4]。

3.1 城市街道景观的生长

城市街道景观不是静止不变的, 它一直处于不断变化的状态之中。在分析城市街道景观的过程中还应该加上时间因素。花草树木有自己的生长周期, 能够繁衍生长。作为文化, 景观也存在文化的生长, 即文化积淀。随着时间的不断推移, 这种文化也不断走向丰富和成熟[5]。

3.2 人为的因素

作为文化的主体, 人在对城市景观的影响在上文已经有所论述, 本节以实例说明。政府的决策者、投资人以及设计者等对街道景观项目有着各自的要求和意见, 这些要求和意见都会对城市街道景观展现在人们面前的样子有重要影响。人的因素常常会被人们忽视, 在街头咖啡屋里休闲的人们同样也是景观中的一道风景。看与被看是人们交往的一种方式, 身着旗袍、长褂、西装都会给街道带来不一样的风景。人, 让城市变得更加生动[6]。

4 街道景观设计中存在的问题

4.1 历史文化内涵的挖掘不够

在设计城市街道景观的过程中融入历史文化是设计师必须考虑的一个问题。我国的历史文化现象十分繁杂, 既有有形的文化, 也有无形的文化。以具体物态表现出现的文化是有形文化, 它们很容易被人们所触及和感受, 因此也易于被理解;而理解无形的文化则没有那么容易, 常常需要在有形的物体中深入挖掘。因此, 在具体设计中, 人们往往重视有形的历史文化, 对于背后的无形文化的挖掘则力度不够。

4.2 忽略了时代文化精神

人是城市街道景观的使用者, 因此, 景观的存在应该致力于满足人的物质文化需求和精神需求。景观的设计应该与当代人的审美观念相符合, 将这一要求反映在具体的景观设计中, 即:城市街道景观应该具有相应的时代文化精神。而在当前, 有些设计者片面的追求历史感, 思想局限于传统的形式, 对于时代精神的体现则考虑的较少, 这些设计也难以受到人们的喜爱。

4.3 街道文化景点堆积

一个城市的特色体现着其历史文化, 将历史文化融入景观设计中则更能彰显城市的特色。在长期的历史发展过程中, 城市也积累了丰富的文化。一般而言, 历史越悠久, 其文化的积淀也会越深厚。在设计中, 面对如此之多的历史文化, 设计者常常希望能够将它们全面的表现出来, 企图表现出丰富的历史文化, 而这也可能造成历史景点堆积的弊端, 给人一种又多又乱的感觉。

4.4 缺乏人文关怀

人, 作为城市的创造者, 同时也是景观的使用者和观赏者。在街道空间设计的过程中, 要将人的因素放在第一位, 重视人的体验感受, 以其为主线, 塑造出具有人情味的街道。而在现代化城市中, 面对复杂的道路环境, 设计者们往往将更多注意力放在了交通功能的优化上, 将交通环境作为一个工程实体, 而不是将其作为一个公共空间来看, 忽略了人的生理需求和心理需求, 使得城市给人一种冷冰冰、缺乏生活情趣的感觉, 忽略了人文关怀。

5 结语

受历史、地域以及政策等的影响, 现代城市发展程度各不相同, 存在较大的差异性。在具体研究过程中, 应该分别对待, 对于城市街道景观空间, 也应该进行方方面面的探讨。本文对文化与街道景观的关系进行了探讨, 分析了我国街道景观设计中存在的问题。我国的城市街道景观设计文化存在时空交错现象, 城市街道文化既是统一的又是多元化的, 在景观形象的塑造中, 可以通过建筑语言、路面、户外广告等多种形式进行体现。

参考文献

[1]彭一刚.建筑空间组合论[M].北京:中国建筑工业出版社, 2008.

[2]徐纯一.光在建筑中的安居[M].北京:清华大学出版社, 2010.

[3] (日) 卢原义信, 尹培桐译.街道的美学[M].天津:百花文艺出版社, 2006.

[4]孙鸣春, 周维娜.城市景观设计[M].西安:西安交通大学出版社, 2007.

[5]俞昌斌, 陈远.源于中国的现代景观设计[M].北京:北京机械工业出版社, 2010.

浅析楚文化与武汉景观设计篇9

1.1 楚文化的内涵

楚文化,指一种有明显特征、比较稳定而且有传承关系的文化形态。它主要分布在湖北、湖南、河南等地,曾经影响到大半个中国。楚文化是周代产生于“三苗之居”的一种地域性文化。楚人承袭了古老的中原文化,早期楚文化中具有浓郁的中原文化色彩,楚汉取代秦国一统天下后并用楚文化取代了秦文化。因此楚文化也成为以楚人为统治者的汉朝的重要文化组成部分。

1.2 楚文化的特征

楚文化是包容豁达、炽热的文化;楚文化除了神秘夸张、奇特怪诞外,更多的是瑰丽绚烂、色彩斑斓、充满浪漫主义激情与生命活力;红黑虽然是楚艺术的基色,但清新、脱俗、典雅、优美更是楚文化楚艺术中无处不在的特征。

楚文化取得的辉煌灿烂的成就以逐步取得世人的认可,作为楚文化重要组成部分的楚艺术更是独具一格,其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识,楚艺术更是在现代景观建设中应该积极借鉴的内容。

2 武汉城市景观设计的发展现状和存在问题

景观的范围很广泛,它是一个跨历史、跨学科、跨空间和跨地域的概念,涉及到了地理学、生态学、建筑学、心理学、生物学、设计艺术学以及园林学等学科。城市景观从广义上讲,是城市空间与物质实体的外在表现。

随着我国城市居民生活质量、品位及生态环保意识的提高,现代城市景观建设取得了一定的成绩,如美化了城市环境,优化了人类的生存空间,但还是存在许多问题的,景观问题逐渐成为人们关注的焦点。

2.1 景观规划欠缺,布局零乱

很多城市景观基本上没有经过系统细致的规划设计。生产用地、生活用地与各类公共设施用地混杂。导致土地布局混乱,区位功能划分不清晰,土地的利用率低,使用效率不高。

2.2“以人为本”的设计理念难以体现

目前,我国许多景观设计没有做到“以人为本”。比如,在路网设计中,由于过于追求形式,导致道路弯曲复杂失去了便捷性。由于路面选用磨光石材或无防滑的地砖,遇上雨雪天居民摔伤是时有发生的。

景观要做到“以人为本”,最重要的是设计者要从使用者的年龄、职业、习惯、文化、、生理等要求全方位的考虑,这样才能使每个细节更加完善、体贴人的活动行为,让使用者能感受到舒畅的人性空间,体现“以人为本”的服务理念。

2.3 追求档次,做不到“因地制宜”

“档次”往往被理解为大量财力的投入,“档次”本应该是景观设计师应追求的设计理念。原本只要顺其自然,便会形成美丽的自然景观。然而有些设计师却要豪华壮观的效果,但却使整体自然韵味尽失,缺乏景观设计与城市建设的品位相结合,成了一个彻底的“人造景观”,违背了设计的初衷。因此,为了改善这一问题,我们要因地制宜,让有限的资金发挥最大的效益。

2.4 盲目模仿,缺乏创新

在当代景观设计中,出于多方面原因设计师设计出来的作品往往缺少新意,具有雷同之感,没有地域特色,同一城市出现类似的景观,已屡见不鲜,更有甚者在不同的城市出现基本雷同的景观。每一件景观作品都应该有其特有的风格和内涵,结合该项目的品位、主题,设计出具有创造性的作品。景观设计师一定要有自己独特的思想、个性,结合当地独有文化,才能创造出具有生命力的作品。

3 楚文化元素与武汉城市的关系

一个城市的形成发展必定受到一种或多种文化元素的影响。楚文化正是影响武汉发展的主要文化因素,楚文化和武汉城市的关系具体表现在以下几点:

3.1 楚文化元素与城市形象的关系

楚文化是武汉城市的根基文化,是武汉的传统文化。传统文化是传播城市形象的载体。城市传统文化经过历史的积淀成为一个城市区别与其他城市的独特品质,构成具有历史风貌的城市形象。它是体现内聚力、地方感、历史感的设计元素,它赋予城市以突出的性格特征和精神,把城市潜在的形象、个性、特点象征化,并传播给大众,因此传统文化是一种传播载体。

楚文化是塑造武汉市形象的手段。文化是历史的积淀,留存于城市建筑和景观中,任何一个地域都有自己的传统文化,文化对城市的建造、市民的观念和行为有着无形的影响,它渗透于人们日常生活的每个角落之中。因此在现代城市景观设计中使用传统文化是再造城市新形象的手段,也是对地域特色的保护与发展。

城市的性格及形象特征,包含城市发展过程中的一些习俗、文化、心理等因素,楚文化是城市形象识别的重要途径。这种因素在人们心理潜移默化,这些特征是城市形象识别的重要途径,它逐渐形成一套异于与其他城市、便于记忆的符号。

3.2 楚文化元素与城市文化的关系

传统的社会文化内涵反映了城市与人类之间的深层关系,楚文化元素是武汉城市文化的体现,它是城市与人之所以能够相互依存、协调发展的内在原因。在特定的城市环境中,积淀成城市特有的约定成俗的传统风俗习惯,人们的生活方式、伦理道德、价值观念行为心理要求,成为城市文化的体现。

楚文化元素是武汉市文脉的延续。在城市发展过程中积淀下来的各种与城市内在本质相关联的背景,形成了一条清晰的文化脉络这条文化脉络源于地缘、环境、历史和传统,它是城市之间相互区别最本质的因素,记录着该城市的自然与人文特色,城市文脉体现了城市形象的精髓,是城市历史的浓缩,传统元素是城市文脉的延续它将城市的现在如实记录下来,并向将来传达城市的文明特性。

3.3 楚文化元素与城市精神的关系

城市精神,是指一个城市通过其市民行为方式、文化艺术、伦理道德、城市景观等方面体现出来的共同的价值观念、心理导向,是植根于城市的历史、体现于城市的现实、引领着城市未来、区别于其他城市的灵魂。传统是一个城市历史、文化、风俗、地域特征的集结,其内在含量就体现着城市人文地域的特殊精神状态。

4 楚文化元素与景观设计的联系

楚文化元素在景观中应用的核心是传统继承与现代创新之间的整合,应该把景观作为城市文化的一种载体,在城市景观设计中,把富有楚文化特色的文化符号应用在其中,目的是使城市文化涵养得以延续,我们需要采用汲取、再现、改造、继承和创新的设计原则。

4.1 汲取原则

汲取原则,指对具有楚文化传统特点的元素进行提炼和加工,撷取其精华部分,并结合景观的功能,将传统元素运用的到现代城市景观设计中的手段。如体现武汉知音文化的琴台大剧院,彰显楚文化的东湖磨山楚城等。

4.2 再现原则

再现原则,是指对具有与现代设施相近功能的传统形态进行借鉴和移植。景观是城市文化的一种载体,把富有楚文化特色的元素应用在设计中,这样当人们欣赏或使用时,就会对人们所活的城市增加进一步的了解。举个简单的例子,路灯是近现代的产物,但是灯具的形式在楚文化中有很多经典的范例。如有宫灯、马灯、灯笼等,因此在武汉城市灯具的设计当中就可移植这些具有内在联系的形式。

4.3 改造原则

改造原则,主要是指对传统元素的现代加工,使其符合现代形式的需求。例如编钟这种中国古老的音乐设备,在现代化的城市中已消失,可以利用编钟的独特装饰性在现代公共娱乐设施对编钟进行改造,使其符合现代设施形态的要求,这样不仅可以丰富城市的文化特色,同时人们在游玩的过程中也获得了乐趣,满足城市生活中的人们对乐趣的追寻。

4.4 继承原则

继承原则,主要是指景观设计对传统文化的继承使用,传承城市的文化。那些具有强烈象征意味的意象、意境、符号、标志、图式等,如凤鸟、祝融、屈原、编钟、虎座立凤等形象。这些都是楚文化的精髓,是最能代表楚文化精神和神韵的符号,武汉城市景观的建设中更应该继承发展这些文化精髓,使之成为彰显武汉城市魅力与个性的重要途径。但要让其发挥良好的作用,就必须要做到使历史传承和现代需求相融合,是一个难点课题。

4.5 创新原则

创新设计是指充分发挥设计者的创造力,利用人类已有的相关科学、技术、文化、艺术等进行创新构思,设计出具有科学性、创造性、新颖性及实用性的一种实践活动。那么我们在做设计的时候可以在楚文化传统元素的基础之上进行创造创新设计,使武汉城市景观成为武汉市的一个亮点,也只有经过创新的景观才会有强大的生命力、才能给人以享受。

5 结语

武汉的现代城市景观设计要走出一条自己的路子,必需建立在武汉的传统基础之上。然而,继承并不意味着拘泥,几千年的楚文化固然给我们留下了一个多姿多彩的艺术宝库,但要求设计师以理性的态度去对待它和超越它。在现代城市景观设计中继承的文化,必须是适合时代发展的文化,不是对传统元素的照搬与抄袭,而是把传统元素作为可借鉴的资料与经验。只有借鉴传统,立足现代,才能正确的认识传统,只有以现实为基础,对传统有选择的运用,借鉴其经典的元素,才能真正意义上把楚文化和现代城市景观建设连接起来。

参考文献

[1]于正伦.景观与环境设施设计[M].天津:天津大学出版社,2003.

[2]杨子堡.街道设施与城市美学[M].北京:中国建筑工业出版社,2005:

[3]朱小平,朱丹.中国建筑与装饰艺术[M].天津:天津人民美术出版社,2003.

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[5]彭一刚.中国古典园林分析.中国建筑工业出版社,1986年12月.

[6]温斐斐.景观设计中历史文脉的表达与传承[D].太原理工大学,2011.

[7]秦雷.绿色景观设计[D].沈阳理工大学,2010.

[8]王莹.楚文化物化形象的区域文化特征与民族心理探寻[J].武汉科技学院学报,2006(10).

[9]王俊君.楚文化“天人合一”在建筑观上的体现[J].安徽建筑,2006(05).

文化创意产业园区景观设计探究篇10

1 文化创意产业园区的空间特征

文化创意产业园区作为城市景观文明与城市产业发展相互交融、集成创新的物质存在, 其核心是文化产业发展与城市形象塑造, 其典型性特征主要体现在活动、空间形式及意义方面, 这三个方面为文化创意产业园区的景观设计提供了根本性原则。

1.1 活动

文化创意产业园区基本的前提是文化生产与消费活动的呈现[1]。文化是文化创意产业的商标, 而创意则是其灵魂。创意灵感的获取除了“妙手偶得”的独立思考外, 也需要和同行业的人相互接触, 了解行业现实状况, 彼此相互思维交流与撞击而产生。所以, 多样化的文化聚会空间可以提供人们交往获取创意灵感的机会。

1.2 空间形式

如上, 人们交流互往需要空间, 所以, 文化创意产业园区应该提供多功能性的公共空间。这样的公共空间或是一条街道, 或是一个节点, 具有活跃性与强渗透性, 它既是人们聚会交流的场所, 也为园区内的交易提供空间。

1.3 意义

文化创意产业园区意义方面的特征体现在具有历史和发展意义、园区身份和形象及知识性、环境意识等方面。成功的文化创意产业园区应是革新和创意的地方, 在设计和欣赏方面经常是超时代的[2]。主要表现在产业园区的建筑、内部装饰、景观、小品和照明等方面, 它们要像物质一样能存在于人们头脑之中, 形成印象。

2 文化创意产业园区的景观设计

文化和创意是文化创意产业园区无可取代的核心。文化创意产业园区景观设计中, 应该在景观元素和设计手法上注重文化的传承和创意的营造。

2.1 景观设计定位

1) 明确园区的功能和性质。

文化创意产业园区性质不同, 需要明确景观主要功能和性质, 如工业遗产类产业园, 艺术社区产业园, 综合消费类产业园等。各类文化创意产业园区应根据自身的特色, 进行具体的设计定位。不同类型的园区应该有所区别, 弄清它的主要功能和性质, 也是景观设计符合产业园本身的需要。

2) 明确园区使用主体和消费者对空间的需求。

在文化创意产业园区内的主要使用者是创意阶层, 他们有着独特的工作方式。另外, 在一些对外开放的文化创意产业园区中, 消费者也是使用者, 需要考虑到他们的行为方式和活动需求。为了营造能激发创意阶层的创造力的环境氛围, 在创意产业园区内的物质环境空间可分为两部分:创作空间和交流空间。

首先, 创作空间种类要多样, 需要室内室外兼而有之, 同时不仅需要安静独立思考的空间, 也需要交流协作的空间。园区内还需要设立激发创意灵感的景观元素, 例如一些娱乐设施, 趣味景观小品等。此外, 创作空间还需要有人性化的环境, 在一些文化创意产业园区内将内庭、回廊等户外空间引入工作环境中, 这样可以减少人们长时间在密闭的工作空间内产生的压抑、烦躁和疲劳感, 继而提高工作效率。

在文化创意产业园区内交流空间有正式与非正式之分。正式交流空间一般在会展中心、培训中心等, 要求有较大的室内空间尺度, 为各类创意人士和普通大众提供广阔的互动交流空间;非正式交流空间种类很多, 包括一些室内的特色餐厅、咖啡屋、酒吧、书吧等, 当然还包括步行道广场、庭院等户外空间场所。创意阶层的人员通过面对面交流, 思维得到放松、活跃和激发, 从而产生创意和灵感。

2.2 景观设计表达

2.2.1 多义性规划原则规划园区空间

多义性空间一般具有功能的多元性和功能转化的灵活性, 也就是指创造的丰富空间能够满足不同活动的不同需求, 或者是多种功能同时存在于同一空间, 可以根据实际情况对其进行重新的组合和调整。具体做法是:1) 同点多时混合使用。对于同一个地点, 在不同的时间段, 使用人群的感受是不尽相同的, 所以, 在同一空间通过多时段、不同层面、多种功能地混合使用, 可以促进活动的不断发生。2) 多种活动的混合。产业园区应该提供能够满足多样变化的活动空间, 这样才能提供与城市大众生活相联系的机会。城市公共空间吸引各类人群的重要特征之一就是不同人群活动的彼此交融和沟通。3) 场地资源的共同享用。通过场地共享使人的活动集中, 使场地中的人可以看见别人的活动, 这样的场地更容易使人停留, 从而激发各种活动的产生。4) 交通可达。交通可达指到达一个目的地可以选择的路径数量及其便捷程度。场所的可达性高就会吸引更多的人使用它。

2.2.2 原场地元素的利用和改造

文化创意产业的核心是文化。在工业建筑为形态的文化创意产业园区中就包含着先天的旧工业文化和后天的创意文化。文化创意产业园区中的厂房等建筑物, 管道、烟囱等构筑物或是铁轨、码头、机械等设备这些具有明显识别性的元素, 记录工业时代的奋斗故事, 它们所象征的工业精神与文化应该被艺术地重塑和表达。从场地中提取原有的元素, 如原厂房的钢构架、断墙、铁轨、机器等, 进行艺术地再创造, 例如利用原厂房改造成使用功能建筑, 铁轨成为道路装饰, 断墙或机器重新装饰成为空间小节点的主景。让这些元素成为园区的“标志”, 唤起造访者的记忆与共鸣, 同时又具有新时代的功能和审美价值。

2.2.3 新元素的植入

保留原场地元素是营造场地文化的重要手段, 但还应该为了塑造园区的新功能而进行再创造, 这就需要植入新的景观元素, 这些景观元素应该具有时代性和产业的主题性, 这样才能和原场地元素一起创造出特色鲜明的空间特征。新的景观元素可以独立设置, 成为主景, 有的可以和原场地元素组合, 形成复合型构成元素, 彰显场地文化与特征。

2.2.4 植物配置设计

文化创意产业园区中一般不具备大面积绿化的场地, 所以植物规划往往是“见缝插绿”, 这也是文化创意产业园区植物配置设计最大的特色。在原有植物尽可能保留的基础上, 增加植物种类和数量。原有植物能够增强场地的成熟感, 在一定程度上也表现着场地的历史。植物种植上也需要像其他类型的元素一样, 采用以少胜多的艺术手法, 一棵树成一景, 一种植物成一季。在需要突出植物的空间中, 选用形态个性、色彩变化的树种, 在需要隐藏植物, 但是需要植物创造良好的生态环境的空间, 就需要选用形态规整, 色彩和枝叶均质的植物, 以融洽植物和大环境空间的关系。

3 结语

1) 传承文脉精神。应该深度发掘文化创意产业园区的历史文化特征, 塑造具有园区文化的环境, 使人们获得认同感。同时也要注重文化创意产业园区所在城市或区域的文化提炼, 传承区域文脉精神, 形成大区域文化氛围下特质文化创意产业园区文脉精神。

2) 营造创意氛围。创造力产生的源泉, 即文化创意产业园区的灵魂就是创意。所以, 创意氛围的营造可以增强园区的艺术气息, 同时也将增加园区自身的艺术魅力, 这将会促进文化创意产业园区的发展。

3) 发挥艺术魅力。景观设计与艺术的关系十分密切, 如上所述, 文化创意产业园区的景观设计更是如此。艺术的设计手法在建筑外立面的设计与改造、雕塑小品的主题表达、功能性设施的人性化设计和植物配置的生态设计等方面, 发挥着重要的作用。

4) 重视生态设计。良好的生态环境设计是文化创意产业可持续发展的重要因素。生态设计不仅仅是保留原有的植物, 还要考虑通过保留、调整、增添营造合理的生态体系, 发挥植物造景的功能, 改善促进生态恢复等。

摘要：论述了在园区建设中重要的一部分——景观的设计方法, 并提出了在文化创意产业园区景观设计中文脉精神和创意氛围的重要性, 最后总结了合理的景观设计建议, 以供参考。

关键词：文化创意产业园区,景观设计,文脉精神,创意氛围

参考文献

[1]王齐国, 张凌云.文化产业园理论与实践[M].济南:山东大学出版社, 2011.

[2]彭朋.以工业建筑群为形态的创意产业园的景观规划设计研究[D].武汉:武汉理工大学硕士论文, 2008.

[3]张文勇.景观设计在现代生态产业园中的应用[D].西安:西安建筑科技大学硕士论文, 2012.

[4]胡孙钱.以大学为依托的创意产业园景观设计研究[D].上海:上海交通大学硕士论文, 2010.