七下第五单元小调集萃教学设计

关键词： 集萃 民歌 单元 小调

七下第五单元小调集萃教学设计（共5篇）

篇1：七下第五单元小调集萃教学设计

七年级音乐下册第五单元小调集萃教学设计

教材分析：本单元介绍《无锡景》、《沂蒙山小调》、《一根竹竿容易弯》、《小放牛》等四首适于初中生学习的小调曲目及其它类别的三首作品。然而，按照民歌的音乐体裁分类，小调只是民歌分类法其中的一种。尽管对于民歌体裁按劳动号子、山歌和小调的划分看法比较统一，但在各音乐体裁类别之间的相互交叉渗透，是民歌中十分自然的现象。初中音乐教学应对小调有所了解和认识，但不必涉及有关分类等学术问题。

教学目标：1.喜爱本单元所学习的小调歌曲、京剧折子戏等作品，乐于主动学习。认识、了解小调的音乐特点。

2.能用亲切柔和的声音演唱《无锡景》，学习用方言演唱片段，能背唱一段歌能用普通话、方言均可。

3.欣赏《沂蒙山小调》，初步了解“鱼咬尾”的创作手法和变拍子的定义。

4.聆听《一根竹竿容易弯》、《龙船调》、《桃花红

杏花白》、河北民歌《小放牛》体验感受各地小调独特的韵味与魅力；知道方言和衬词在民歌中的作用；初步了解原生态民歌、改编民歌和创编民歌的区别。

5.学唱京剧传统折子戏《小放牛》及聆听河北民歌《小放牛》，初步了解中国戏曲与民间音乐之间相互借鉴融合的关系，感受京剧兼收并蓄的魅力。

教学重点：让学生在愉快的音乐氛围中用甜美。自豪的声音演唱歌曲，获得音乐审美体验和审美情趣。

了解小调的特点及相关知识。

教学难点：准确把握衬词，了解衬词和方言在民歌中的作用。课时分配：本单元用三个课时完成教学。

第一课时：学唱《无锡景》和《沂蒙山小调》；学习小调知识，完成实践与创造第一、二题。

第二课时：欣赏《一根竹竿容易弯》、《龙船调》、《桃花红 杏花白》，完成“实践与创造”三题及“学习与评价”第一、二题。

第三课时：欣赏两种形式的《小放牛》并学唱京剧传统折子戏《小放牛》，完成“实践与创造”第四、五题。

篇2：七下第五单元小调集萃教学设计

教学目标：

1、学习歌曲《无锡景》能用亲切、柔和的语调把江南民歌旋律优美、娇甜软腻的特点唱出来。

2、通过对江南美景的体验，学习江南民歌和民间音乐，增强对江南民间音乐文化的热爱，感悟江南丰富的人文内涵，激发学生的爱国热情。

教学重点：

让学生在愉快的音乐氛围中用甜美、自豪的声音熟练的演唱歌曲。

教学难点：

准确把握歌曲的节奏、装饰音和波音及出现的地方语言“呀”、“末”等衬词所表现出的江苏民歌特有的风格。

教学过程：

一、新课导入：

播放歌曲《茉莉花》，学生聆听后回答问题： 歌曲名字，哪个地区的民歌（《茉莉花》），江苏民歌。一曲具有浓郁的江南民歌风格的歌曲，让我们感受到诗人笔下“日出江南红似火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”样的美景。江南名城景致如画，江南小调如江南山水般秀丽,柔美、细腻.今天我们学习一首江南民歌《无锡景》。

二、歌曲学习：

1、聆听歌曲《无锡景》回答问题：

歌曲的旋律是怎样的？（委婉抒情、清新秀丽）歌曲表达的意思？

这是一首流传极为广泛的江苏民间小调。全曲介绍了无锡的历史、风光与特产，为五声宫调式，节奏如轻打的鼓点一般，旋律细腻秀美，旋法曲折，特点鲜明，衬词亲切温柔，富有地方特色。用吴语演唱，则乡土气息散发得益发浓重。

2、学唱歌曲：

（1）听听《无锡景》 A 关注歌词内容介绍了江苏名城无锡的哪些特色用了哪些语气衬词

B 关注旋律特点 歌曲的结构乐句旋律的走向怎样 师生讨论旋律---“音串” 曲折下行的模进。“小桥流水”形象的音乐化身。结构---四个乐句起承转合。一曲多段词分节歌形式。歌词---多语气衬词“呀”“末”。柔和的语调让听者倍感亲切。

师总结《无锡景》歌词有很多版本大体都是生动地介绍无锡城的历史、风光、特产与城市发展新面貌的旋律细腻秀美富有江南特色。（2）唱唱《无锡景》

A 视唱歌谱。击拍学唱 难点解决曲谱当中的装饰音记号倚音、波音以及切分节奏的唱法。

B 普通话学唱 难点解决十六分音符一字多音的唱法。

（3）品味《无锡景》

A欣赏吴方言演唱 问欣赏了方言演唱后听觉上有什么不同感受 讨论苏州方言的特点并举例“我”“让”

B学习小调知识定义产生江南小调的音乐特点。江南民歌曲折婉转清丽流畅。而软、糯、甜、媚的吴方言的演唱更让他具有温柔、含蓄、缠绵的音乐特质。人们把这种小腔调小结构的歌曲称为“小曲”、“ 小调”是人们在劳动之余日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌是民歌一种典型的体裁。地域性强常用方言演唱。C 模仿吴方言演唱小组合作探究性学习至少会唱一段方言歌词。

三、小调弹唱与苏州弹词 ：

1影片《金陵十三钗》中的弹唱 小调相对来说流传面较广遍及城市和乡镇其内容广泛涉及社会各阶层人民的生活。因为有职业艺人与半职业艺人的传唱和加工从而和曲艺、戏曲有千丝万缕的联系。

2小调与弹词。高博文弹词唱小调 《无锡景》俗称《侉侉调》 “侉侉调”促成了约在明初建文年间中原一带“弦索”琵琶、三弦等伴奏的弹唱形式的形成。因此小调也经常和江南的曲艺艺术——苏州弹词融合在一起。

四、小结：

篇3：七下第五单元小调集萃教学设计

1．大自然中有很多值得探索的地方，探险这一活动充分考验了人们的生存意志和生命活力。我们也许不像探险家一样，去深入”险地”，但是我们也可以去像生存岛一样的地方参加夏令营活动等。请以”探险”为话题，无论是记述你自己的探险经历，还是描述别人的探险活动，写一篇作文。

2．要求：题材不限，题目自拟，文章内容生动具体。

范文

斯科特日记

从 迪

1912年3月25日暴风雪

可恶的暴风雪从21日起就一直刮个不停，看来它已是注定要取我们的性命了。为什么会这样？这几天我一直在思忖：是我们的运气太差，还是因为我们的到来触怒了南极的地神?难道是上天要诚心成全阿蒙森吗？ 看来要走出暴风雪逃避死神的可能性不大了。我们不怕死，我们已经做好了准备，我是一名海军上校，所以我要死也得死得壮烈点。可是，要知道，我们离下一个储藏点越来越近了，只有20公里呀，难道我们就走不到了吗？面对好像要人性命似的暴风雪，我们只能将希望寄托到明天了。不过我们的口粮已用完了，而在这零下40摄氏度下，任何希望都破灭了。“啊!上帝啊!难道我真的命中注定会死在这冰雪覆盖、没人知晓的南极吗？” 不过，我坚信，我对梦想的追求和顽强的毅力是无限的，我不会就此退缩的，我会将这场战争进行到底。

1912年3月26日暴风雪

危难当头．在这进退维谷的时刻，我们期盼奇迹能出现，但是这只是设想，在这种场合，怎么可能有奇迹出现呢？所以，我们只能面对现实，啊!就算让我死，也不能让这些为了理想拼搏的勇士呆在帐篷里等死呀!可又有什么办法呢？现在是无论如何走不出去。

我希望上帝不要这样对待我们啊!我们还要挑战更艰险的地方„„

1912年3月27日暴风雪

今天，我们面临死亡越来越近了，我们是选择就这样等死来面对死亡，还是去冒险找条生路，我们已无法选择，只有面对了!我的心情变得无比的糟糕，连自己的情绪也无法控制，经常发脾气，不知道为什么，难道是死前的预兆吗?是贪生怕死吗?不过，这也是预料之中的，也是没办法的啊!说实话，我现在对死亡好像十分恐惧似的„„

1912年3月28日暴风雪

这两天我感到身体极为不适，情绪也是十分的低落，提不起精神，大脑昏昏沉沉，一直想睡觉，精神稍微放松就睡着了。身体非常冷，我的脚已经失去了知觉，握笔已十分困难，我还发了高烧，最严重的是全身发软，站都站不起来。今天我还费了半天的时间给国内的人民写了一封信，也算对这次行动有个交代。今天只能写这么多了。

1912年3月29日暴风雪

今天，我感到我已经在鬼门关前徘徊了，精神恍惚得很，铅笔几次从手中滑落。但是有时比较清醒，不知为什么，我睡觉总醒不来，我怕我会„„不过，人生自古谁无死？我不怕困难当头，我就是死了，我相信，我的人生也会被人们永远铭记„„再„„见„„

一场有关探险的争论

如烟的往事不乏美好的回忆。然而有些却随着岁月的流逝逐渐淡漠了，惟有那一次引人深思的议论却久久地萦绕在我的脑海之中，时时猛烈地撞击着我的心扉。

那还是去年的一个课间，我们几个要好的同学正在讨论一道难题，班长王青慌慌张张地跑了过来。我疑惑地问她：“怎么啦？”

“知道吗?尧茂书遇难了!”

“尧茂书，谁叫尧茂书？”戴着眼镜的“数学迷”张涛问道。

王青生气地瞪着她：“怎么？你连首漂长江的尧茂书都不知道？”

张涛满不在乎地说：“我呀，两耳不闻窗外事，一心只读数学书。”

我真怕她们吵起来，赶忙问王青：“真的？”

王青伤心地说：“真的，报纸上都登了。”

这时，张涛又接过话茬：“要让我说，他就不应该一个人去漂什么长江?全国那么多人都不去，就他能?” 王青反问说：“难道我们中国的长江该让外国人来考察？长江是我们的，第一个考察‘她’的，该是我们。” “谁先考察还不一样？又不是第一个就发给金牌!”

“你别忘了，我们是炎黄子孙、华夏后代。如果我们一点创举也没有，还对得起祖宗吗？”

张涛还是不服气：“那也要看看有没有价值嘛!大家都不去漂流长江，就他去冒这个险，我看他还不如研究研究数学呢!”

“价值？怎么没有价值？他的行动是要证明：中国人是可以考察长江的。外国人能办到的，中国人也能办到，外国人办不到的，中国人还能办到。至于你说他冒险，我承认，他是在冒险，因为他是首漂，他从事的就是冒险事业。遗憾的是有人还不理解他的这种献身精神。”王青的语调变得低沉了，“想一想吧，今天，我们的城市、乡村，都在搞改革。改革就是要走前人没走过的路，改革就要担一定风险呀!不冒一点风险，总是求稳怕乱，那还怎么改革呀?社会还怎么进步呀？尧茂书的冒险精神不正可以激励人们的改革精神吗？”

王青激动的语调撞击着我的心扉。我看了一眼沉默不语的张涛，说：“目前，一些人一听爱国主义就腻烦，对‘实惠主义’则倍加信奉。什么国家的荣誉利益，统统置之脑后，而尧茂书为考察长江，不惜奉献生命。这是我们民族的骄傲!”

张涛推了一下滑落的眼镜，说：“我想想，我好好想想。”

上课了，这场争论也结束了，可我的心仍然久久不能平静，一种崇敬的感情从我的心底油然而生。尧茂书烈士啊，你可听到了我们的这场议论？你可获得了心灵上的慰藉？

安息吧，勇士!我们理解你，我们一定会完成你未竟的事业！

勇士耶·莽夫耶

——评漂流探险的价值

自尧茂书单人漂流长江不幸遇难之后，越来越多的人涌向那每个炎黄子孙心目中的圣地——青海省海拔6621米的喀拉丹冬雪山——亚洲第一大河长江的源头所在。为了骄傲地说一声：“是中国人首先征服长江!”他们没有被前仆者的牺牲所吓倒，也没有畏缩于虎跳峡那几十米的落差，毅然投入这中华民族的大动脉。

漂流壮举，在全国引起极大反响，褒贬皆有。称赞者认为这是为国争光，批评者则认为是冒险活动，寻求刺激。我对它的看法是：“赞赏其精神，不解其行动。”

首先，我们不能把漂流单纯地看作年轻人寻求刺激。试想一只古老的皮筏，载着血肉之躯，与“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江搏击，此等壮举，难道是一般人所能为之吗?他们是要为中国人争一口气呀!在过去那段令人辛酸的日子里，外国炮艇轮船在长江上肆意横行，川江航道就是英国人首先打通的。国耻呀!现在，美国人又宣布要首漂长江，于是，以尧茂书为首的一批勇士站起来了，前仆后继，终于完成了第一漂的壮举。所以，他们的精神实在可敬，能够催人奋进。

但即便是最支持漂流的人，我想，在看到那些伤亡报告的时候也不禁会摇头叹息：“代价是不是太高了？”这是一场战争吗？是的，是一场人与自然的战争。而作为20世纪80年代的现代人，所使用的武器是什么呢？说来令人难以相信，是古老的皮筏。这场战争只能称为人以原始的蛮力与大自然的搏斗，因为人把他最具威力、最强大的武器舍弃了，那就是人的智慧。就身体各方面的素质而言，人在自然界中是弱者。但是，人类还是生存下来了，并成为世界的主宰。这一切，都是因为人能够思维，具有智慧。而漂流的勇士们却似乎没有意识到这一点。看着那小小的皮筏被巨浪肆意戏弄，我不禁疑惑，这难道就是曾经遨游过太空与深海的人类吗？此为我不解之一。

那么之二呢?乃是我对漂流者过虎跳峡的方式感到吃惊。一个橡皮艇，密封的，四周捆上一些轮胎，人就在艇里，任激流冲打。里面的人根本无法掌握自己的命运，一旦漏水，便意味着死神降临；反之，功成名就，成为征服长江的英雄。试问，这行动与昏天黑地的赌博者有何区别？(请原谅我用这个词，很明显，两者的目的截然不同，前者是高尚的)如果说坐在皮筏里靠船桨与长江搏斗是使用蛮力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？惭愧呀!

诚然，漂流者在精神上足以称之为勇士，而在行动上呢？只能算是莽夫。进一步想，目前急待漂流的果真就是长江、黄河吗？我们今天所从事的伟业不也像一条待漂的长河吗?朋友们，凭着自己的才华和胆略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏击吧!在这激流中，我们也能成为漂流的英雄!

长城万里行

刘雨田

小时候，我做了两个梦。一个梦是：想读很多很多的书，盼望自己能够当个作家。一个梦是：想走很多很多的路，能够走遍祖国的山山水水。

我执著地追求着。

为了第一个梦，我常常足不出户，读了许多中外名著，可我终究没能跻进作家的行列。

但是对于第二个梦，我却常常引以为自豪。孩提时代，我就走遍了我的家乡——河南省长葛县。上中学时，我又利用假期完成了到北京、武汉的远征。后来我到铁路部门工作，几乎走遍了祖国的名山大川。

然而，我怎么也没有想到我会沿着长城旅行，而且是用我的双脚。事出偶然，我国著名的研究长城的专家罗哲文曾经写过一篇介绍长城的文章。他写道：长城是中华民族的象征．是世界伟大奇迹之一。远在20世纪30年代他就立下宏愿要步越长城，可是由于战乱等原因，只走了部分地段。他感慨地说：“今后是否有人能全部走完，尚有待于来者。”

1982年，我在《人民日报》上看到一则消息：有个名叫雅克·郎兹曼的法国作家已经走遍了法国、欧洲、中东及世界许多地方，但是没到过中国，他说：“我的最大梦想是到中国去，从长城的这一端走到那一端。”

后来，我又得悉一个名叫罗伯特·史葛达的美国人，终生做着长城梦，直到他70多岁的时候，还连续给中国驻美国大使馆写了200多封信，要求走完长城。

这一条条消息，像一个个冲击波使我难以平静。我下决心要用我的脚步丈量长城，用笔和相机勾画出长城的历史和现状。

经过痛苦的奋斗，周密的准备，我终于在1984年5月13日，从嘉峪关城楼迈出了徒步万里长城的第一步。两年来，我穿越了甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河北、辽宁7个省区。完成了徒步万里长城的旅行；在陕西榆林我还曾南下完成了穿越整个陕北的“圣地行”，在西安又西进，沿着古丝绸之路的路线，经过平凉、兰州、鸟鞘岭、敦煌，直到新疆神秘的罗布泊地区。

大自然是无情的。两年来，我只身闯大漠、走戈壁、攀高山、涉大河，经历了难以想像的艰难困苦。在腾格里，我曾遇到漫天铺地的大沙暴和寒流、冰雹的袭击。

在贺兰山考察岩画时，我被困在了悬崖上，上不去，下不来，要不是我会一点气功，拼命一搏，险些跌进万丈深渊。

在罗布泊，我身负百斤重的水和干粮、行装，半个多月未见人烟，还遇到大风暴雨，迷失了方向。

在山西平鲁下高头一带荒凉的山沟里，夜间我曾遭到了野狼的追踪。

在河北蓟县考察震旦亚纪地貌时，深夜看不清山路，我多次从山坡上滚了下去。

然而大自然也是慷慨的。万里长城、丝绸之路本身就是活生生的教科书，我一辈子都学不完、用不尽。到目前为止，我已经记录了沿途涉及政治、历史、地理等各个领域的笔记30余万字，收集了数百万字的文史资料，还拍摄了600多张黑白、彩色照片。其中最有价值的是我在贺兰山发现了一壁岩画，文物工作者认为是首次发现。

沿途我得到各地政府和群众的热情接待，一捧捧花生、一颗颗红杏、一个个胶卷、一枚枚印章、一句句嘱托、一条条留言，都凝结着支持、理解和深情。我深深感到我的心、我的脉搏在和祖国人民一起跳动。

我走过的地方大多是祖国的西北部，那里还很穷，很荒凉，还在沉睡，但是却充满了生机。我将尽快写出我沿途的观感，帮助人们认识大西北，热爱大西北，开拓大西北。

面对我的还是无尽的地平线。

我的梦也还在继续。

不懂探险

陈 睿

读了许多关于探险的书，却还没有弄清“探险”的真正含义，只知道探险家在探险的路程中，并非一马平川，而是充满艰难险阻，甚至随时都可能有生命的威胁，可他们从不屈服，所以我也不知探险家们为什么会有如此的胆魄。难道他们真的是天生勇士，有着过人的胆识？或者他们真的吃过“熊心豹子胆”？还是„„我不得其解。

大家应该知道斯科特这位伟大而又可悲的探险家吧。他可是第二位率队登上南极点的人。“第二”是什么含义?当时全世界有十几亿人，多少人做梦都不敢想能够到达南极点，而他却是第二批到达的人，而且与第一批只隔了一个月。这对于许多人来说是多么值得高兴和骄傲的佳绩呀!但“第二”对他来说却又是那么凄凉，以至于他失去希望和原有的“雄心壮志”。在他的日记中已怀有预感：“回去的路使我感到非常可怕。”对没有希望的人能做出什么呢?最后斯科特在归途中“安静”地离去。我不知道他们历尽千辛万苦，受尽自然折磨，风餐露宿，究竟是为了什么？

更为离奇的是一篇文章所写的，一个人历尽万苦好不容易爬上了最高最险的山，向山下望去，一切尽收眼里。还没有等休息片刻，此人便纵身一跳，坠入深渊。有人觉得他征服了这座高峰，上了天堂。还说什么当登上最高的峰，或是战胜最难的问题，也只有用这种“方式”才能表现出英雄式的胆魄。

我实在是不太明白。

难道探险就是让人尝到胜利的甜头，再把他送入绝望的深渊吗？

不，探险应该只是享受，而不应该是痛苦。

探险渴望被人拜访，却并不愿任何人为它而丧生。如果有人在探险中遇到困难，除去客现因素之外，是否因为他们在大起或大落之后，承受不了极度兴奋或极度失望所导致的心理落差？斯科特等人的覆灭，是否因为受到阿蒙森成功的沉重打击？上述那位离奇之人攀上顶峰再跃下，是否因为受到自身心灵的发难？西西弗斯永不停歇地推动巨石上山的故事，对于我们的探险家来说，也许值得仔细玩味。

探险，既是人类对未知世界的探索，也是人类对自身的挑战。

所以，探险家必须深刻理解“探险”的含义，才会极度清醒地避走不归路。

用周国平的理解来说：驱使人们去探险的真正动力是精神上的需要，包括对新知识的渴望，也包括战胜自身弱点的愿望。世上并无天生的勇士，恐惧之心人皆有之，而正是在各种形式的探险活动中，人们以向恐惧挑战的行动证明着自己的勇敢。

精神的需要和精神的坚强往往决定着探险这一用身体去实现的事业的成功。刘连满最终活了下来，王富洲、屈银华、贡布最终于无氧之中在雪夜实现了人类的突破，鲁滨孙创造了人类荒岛生存的神话„„

“熊心豹子胆”，正是探险永远奔腾的不竭动力。

篇4：小调集萃教学反思

让学生在循序渐进的学习过程中掌握知识与技能，感受江苏民歌小调的魅力！教学过程中，教师发挥琵琶演奏优势，为学生弹奏和伴奏，更能让学生深切感受到民族音乐的魅力！在方言学唱环节，采用教师引导，学生小组合作探究的方式。

由于教学时间的关系，深入的还不够，当然一堂课的时间毕竟有限，不可能达到完美的效果。只要教师正确引导学生产生学习兴趣，为学生留下课后学习的空间，相信他们一定会在课后学会方言演唱的。

现在大多数学生不喜欢民歌，原因主要是不了解。我们不强求学生马上爱上民歌，而是可以先定位在“我愿意了解”，这是比较切合实际的目标。

要使学生“愿意了解”民歌，关键是教师要能充分展示民歌的魅力，要设计巧妙的方法，给学生体验、感受、探究的机会，让学生去揭示其中的奥秘，使他们产生学习的兴趣。方法1：为什么《无锡景》使人感到“曲折柔美”?引导学生寻找原因，如旋律进行级进、小跳多；曲折而下行的模进方式等。假如仅靠教师的讲解，远不如在教师的引导下，学生通过欣赏、歌唱、律动、思考、自己去探索等方式印象更为深刻。方法2：律动体验有着不可替代的效果，但假如教师简单请几位学生示范表演，学生将无所适从，要达到预设的目的，必须让学生思考、商量，有所准备才能深入体验，真有感受。这需要在一次次课堂实践中不断做出调整。

篇5：人教七下第五单元写作：文从字顺

1.写作文时用词要恰当、妥帖，符合要表达的意思和感情。

2.句与句之间要顺从、畅达，有条不紊、井然有序、连贯通顺。

教法指导：

1.学生带着导学目标，认真阅读教材及名师导航材料进行自学，教师适时举例点拨，为实践写作奠定基础。

2.学生利用名师导航中的方法指导进行实践写作。

3.小组交流，组内批改，推荐优秀作品全班展示。

4.班内交流，教师点评。

5.学生自主修改。

6.教师批阅。

学法指导：

选取恰当的叙述顺序

倒叙。就是把事件的结局或某个最突出的片段提在前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述。运用倒叙的写法，必须交代清楚倒叙的起止点，顺叙和倒叙的转换处理有明显的界限或必要的文字过渡。这些地方处理不好，会使文章脉络不清，头绪不明，影响内容的表达。

情景导入 生成问题

我们在读个别同学的作文时，常常有种如坠雾里的感觉，为什么会这样呢?原来，有的同学只顾自己写自己的，并没有想过要把一个清楚的想法传达给读者。这就需要我们在写作时，要语言连贯、立意清楚。今天，我们就共同学习，如何表达自己的看法，做到文从字顺。

自主互研 生成新知

步骤一 写法指导 名师导航

一、“文从字顺”是人们对书面表达的基本要求。怎样才能做到“文从字顺”呢?可以从以下方面入手，对作文用语进行推敲。

1.准确，是作文用语最起码的标准。要做到用语准确，应注意的是：

(1)在关键的地方尽量不用“歧义”语。

在表达中，凡属关键的地方，为避免误解，尽量不要用容易产生“歧义”的言辞。比如“骄傲”一词，就有两种用法，一为“看不起别人”，二为“自豪”，前者含有贬义，后者则不含贬义。这样的词语如果直接运用说：“他因此很骄傲。”这就不知道是在“褒”他还是“贬”他。

(2)运用多义词时，一定要加上限制性词语，以消“歧义”。

2.连贯，指句与句之间要连接得上。文章要连贯，应做到：

(1)人称清楚。一般来讲，一篇文章所使用的人称是固定的，特别值得注意的是第三人称。因为第一、第二人称的所指只有一个人，比较清楚，第三人称的“他”可指的人就多了，所以行文中一定要弄清“他”是谁。“他”的所指不清，就会影响上下文的连贯。

(2)立足点清楚。立足点就是说话、写文章的人所占的位置。这包括时间和空间两方面的内容。这两方面的内容如果在一段话或一篇文章中没有表达清楚，也会影响文章的连贯。

3.分寸，能掌握好用语的“分寸”，是语言运用能力强的表现。“分寸”主要体现在：

(1)褒贬恰当。汉语中，许多词语都具有明显的感情色彩，在写作文时，应注意恰当选用褒义贬义，来表达不同的感情色彩。

(2)得体。得体，就是讲话、写文章因时、因地、因对方情况的不同而变化，使之与环境相适合，更好地达到交际的目的。

传说清朝乾隆皇帝到镇江金山游览。当地的方丈派了一个能说会道的小和尚做向导。当乾隆皇帝上山时，小和尚边走边说：“万岁爷步步高升。”乾隆听了很高兴。一会儿下山了。乾隆皇帝有意试试小和尚的口才，便问：“你在上山时说我步步高升，现在你看我怎样?”小和尚不假思索，立即答道：“万岁爷后步更比前步高!”下山时后面脚步的位置当然比前一只脚要高，所以仍然暗含着“步步高升”的意思。

二、俗话说，“三分文，七分改”。这句话点明了作文修改的重要性，那么作文修改有哪些方法呢?

1.读。写完作文后，至少读两遍。如果是平日习作，最好不要马上读。通过朗读，你会感觉到自己作文语言“上口不上口”，一般来说，读起来不上口，“别扭”，那一定有毛病。朗读之后还要默读，体会自己作文的立意、选材、结构、语言各方面的“滋味”，有没有不对味的地方，尽量按照自己的语文水平挑作文的毛病，然后按照下面所说的办法删、增、改。

2.删。需要删的一般有四种情况：

①与主题无关，或与主题有关实则损害主题的内容，应当删除。②空洞的议论或抒情也应当删去。③内容重复的，哪怕再好，也应删除。④开头离题太远或结尾画蛇添足的内容应当删除。

3.增。需要增的大致有三种情况：①能突出或深化主题的，要增。②内容单薄的，可以增加内容，适当扩展。③记叙文不具体的地方，可增加描写，使之生动。

4.改。需要改的主要有四种情况：①改动不大，就能对明确主题或突出中心有好处的，应当改。②上下文脱节或缺乏照应的，必须改。③记叙文中一个人的过长说话应当改。④议论文中过详的事例论据也应当改。主要方法是删去描写性词句，把长篇叙述概括成简洁的交代。

步骤二 活学活用 实践说练

在我们成长过程中，有很多帮助我们的人，而我们都不懂得珍惜，请以“我懂得了珍惜”为题写一篇作文。

1.要做到文从字顺。

2.字数不少于500字。

我懂得了珍惜

夜晚的医院走廊，输液袋里的点滴在滴答作响，窗外呼呼作响的北风和走廊里时不时传来的咳嗽声，以及不甚明朗的灯光，都让人心情低落。

“头还疼吗?我去给你打点儿开水，发烧就得多喝水。”爸爸熟悉的声音在耳边传来，让已经被39度的高烧折磨得昏昏沉沉的我有了一丝清醒。

“嗯。打了点滴感觉好点儿了，我想吃点儿东西。”像往常一样，打点滴的时候陪在我身边的人总是爸爸，妈妈则负责留守在家。所以，诸如打水、买东西这类的事情我总是习以为常地交给爸爸，就像小时候走累了就趴在爸爸的肩头一样自然。而爸爸也同样只是应了声“好”就转身离去，这一切似乎平常到了不值一提的程度。

“咳咳咳……”走廊里响起一阵剧烈的咳嗽声，随后是一个有些佝偻的身影，一个看上去三四十岁的中年女子一只手的手背正扎着针，另一只高举着点滴瓶。高举着的那只手还挂着一只小号保温瓶。只见她走到座位前，小心翼翼地努力伸长胳膊想把点滴挂到架子上，无奈挂钩太高，挂了好几次都没有挂上，其间挂在手腕处的保温瓶不停晃荡，甚是狼狈。最后，还是旁边座位上的一位家属站起来，帮她挂好了点滴。

坐下没多久，女子的手机响了，我看到她接起手机的刹那眼里分明闪过一丝喜悦，但是听了没一会儿，那喜悦的光似乎又黯淡了下去。“这样啊，那你就别过来了，我自己打完点滴打车回家吧。嗯，还有两袋儿……”

“婷婷，我给你买了豆浆和鸡蛋灌饼，豆浆太烫，等会儿再喝，先吃灌饼吧，能吃多少吃多少，凉了就不好吃了。还是先喝点儿水?”爸爸带着一身凉气回来了。我抬头看着爸爸和他手里的豆浆、灌饼，心里似乎涌起了一种前所未有的踏实与温暖。在我的凝视中，爸爸似乎有些不知所措，焦急地问道：“怎么了?又头疼了?还是不舒服?”“没，没事儿。”我笑着摇了摇头，只是轻轻地叫了一声：“爸。”这一刻，我只能悄悄地低下头去，掩藏我眼里的泪光。这一刻，我的心里充满庆幸，也同样充满愧疚。因为就在这一刻我才发现，那些我曾经认为理所应当的东西，那些长久以来被我忽略的东西，原来并不是每个人都能幸运地拥有。而幸运的我，却差点儿忘了去珍惜这世间最珍贵的幸福。而直到此刻，我才终于懂得了珍惜的意义。

无数人曾经追问，幸福是什么?其实呢?幸福不过就是当你病痛缠身时，有人为你嘘寒问暖;幸福不过就是当你彷徨无助时，有人为你指点迷津;幸福不过就是当你伸出双手时，有人握紧;幸福不过就是当你开口呼唤时，有人回应。但又有几个人记得，在我们生命的最初，给予我们这份幸福的人?

所以，珍惜那个在你幼时为你嘘寒问暖、指点迷津的人吧，珍惜那个永远会握紧你的双手，回应你的呼唤的人吧。因为，在生命的道路上，你终将与他们渐行渐远。而如果你懂得珍惜，请不必大声道谢，也不必精心包装，只要记得永远用最真挚最虔诚的声音呼唤他们：爸爸!妈妈!

【名师点评】这篇文章有三个突出的优点。一是在叙事过程中运用了反衬的手法突出中心。小作者在描写父亲悉心照顾“我”的主情节中，插入“中年女子”无人照顾的情景描写，两相对照，凸显了“我”所拥有的幸福。二是在叙述、描写的过程中，适时适度地发表自己的看法，明确道出对亲情的感悟。三是叙事之后，综合运用议论、抒情等方式，表达自己对亲情和幸福的理解和认识。对叙事进行有力补充，使主题得到升华。

交流展示 生成能力

步骤一 写法指导，名师导航。

步骤二 活学活用，实践说练。

当堂演练 达成目标

见学生用书。

课后反思 查漏补缺

这节课的成功之处在于：

不足之处在于：

谭义专