用友情诠释你我

关键词： 友情 盒子 诠释 方式

用友情诠释你我（精选9篇）

篇1：用友情诠释你我

用友情诠释你我作文

你笑我傻，我说你更天真，

你愿意倾听，我便将友谊的`故事绵延至今

用友情诠释你我，再好不过，

你笑我笨，我说你很白痴，

吵吵闹闹也别有一番滋味，

用友情诠释你我，再好不过，

你笑我馋，我说你好贪吃，

好的东西一起分享，是最好的享受，

用友情诠释你我，再好不过，

我们一起欢笑，

一起吵闹，

一起甩烦恼，

有时爱幻想，

有时乖巧，

有时无理取闹，

用友情诠释你我，再好不过。

初二:莞薇

篇2：用友情诠释你我

友情的诠释

友谊是一阵春风，轻抚着河畔的杨柳;

友谊是一丝细雨，滋润着久旱的心田;

友谊是一盏明灯，照亮了人生的迷途……

——题记

人的一生有许许多多的经历，每一段经历都是一个刻骨铭心的故事，或温暖，或震撼。不知不觉中转学已有两年了，那些美好的回忆至今仍历历在目。

“起床了，一会儿迟到了!”宿舍里的朋友每天都如此叫我，我也就慢慢适应了这种被叫的感觉，时间长了也就变成了一种依赖。一句简单的.“起床了!”却收获了一份真挚的友情。

“叮铃铃——”每天最不耐烦的就是这讨厌的跑步铃，天还没亮就去跑步，一阵阵凉风直钻脸上，寒透骨节。那天我照常起来跑步，我全副武装，把自己裹得严严实实。刚走到台阶上就踩空了，幸好一个朋友扶了我一下。一个简简单单单的动作使我感到无比欣慰，因为有人关心我。从此我的生活因为她那个细微的动作，温暖一生。有时候，很惊异，当人与人的心紧闭的时候，给予彼此一点点的关心，就可以打开心门彼此拥抱。关爱很少，却足够收获一个朋友，一个值得一辈子收藏的朋友。一直陪我走到今天的她就至始至终的象当初那样，温暖着我，在我需要帮忙的时候，在需要勇气的时候，在需要鼓励的时候，在需要抉择的时候……

这一幕幕时时刻刻浮现在我的脑海中，使我记忆犹新，细节中见真情。记得有一次我脚发炎了，又是朋友们不辞辛劳地照顾我。那天晚上一个朋友给我换药，她轻轻揭开裹在我脚上的纱布，小心翼翼的用棉球棒给我消毒。就在那一刹那，我的眼泪充满了眼眶;就在那一瞬间，我明白了友情的真谛。它是一点一滴积累起来的，它的魅力值得我们慢慢去品味!

“友谊是一扇窗，打开的是清新，关闭的是迷茫。”我相信，在成长的道路上有友情的陪伴就不会孤单，有友情的不陪伴更不会迷失方向。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”我们为何不敞开心扉与人为友呢?亘古不变的友谊会使我们的生活更加充实!

轻轻唤起沉睡已久的友情;

轻轻哼起记忆中的友情之歌;

轻轻翻开相册中那泛黄的照片;

轻轻珍藏印象中的患难之交……

篇3：用优秀诠释优秀

一节10分钟的模拟课上, 教师在课堂上总是向表现好的学生竖起大拇指, 并说“你真的很棒, 老师很欣赏你”。对于教师来讲, 表扬学生并不困难, 而在于是否能让表扬发挥作用。该教师上课时会主动与学生双手击掌, 对学生的表现进行鼓励, 这样不仅让学生知道自己这样做是正确的, 还间接营造了良好的师生关系。针对做得好的学生, 该教师还会谦虚地向他们学习, 让他们当教师的“小老师”, 让学生体会成功与进步的自豪与快乐;对于后进生, 教师又会用动作悄悄予以鼓励, 学生通常在获得这样的信号后, 会很开心, 并能增强自信心。

二、教师的魅力

一堂好课, 教师一定是充满了激情, 并且非常具有亲和力。在观摩当中, 笔者发现优秀教师往往能运用不同的表情与眼神提示、鼓励学生, 能运用热情与激情去感染学生, 并在整个教学过程中表现得和蔼可亲, 让学生情不自禁地想跟着教师学习。如, 一位中学教师在课堂中不仅用语言一直不断地鼓励学生, 还亲自到能力稍差的队伍中, 这给了学生最直接、有效的鼓励, 这些都体现了体育教师的魅力。

三、关注细节处理

体育课上, 由于场地和队伍队形站位的限制, 有些地方就成为教师无法关注到的“死角”。往往这些被冷落的学生, 很容易在课堂上走神, 甚至说话打闹影响课堂秩序。在这次观摩中, 笔者发现, 有位教师在上课时时常特别表扬角落的学生, 这样学生就能够感受到教师的关注, 学习会更加认真地学练, 这在一定程度上展现了一个教师的全局观。此外, 体育课不仅是锻炼身体, 更是培养学生的优秀品质的好机会。在上述课中, 教师在看到主动帮助他人的学生时, 首先对这些学生表示了认可, 并在全班进行表扬和鼓励, 这不仅让学生在他人认同感中得到了满足, 同时也教育和影响了其他学生互帮互助的行为。

篇4：用生命诠释“执着”

[关键词]生命诠释执着

谈歌新近发表的小说《老乐的“执迷不悟”》见《小说月报·原创版》2006年第4期讲述了一个叫“老乐”的民工为了抓获一个叫张和平的犯罪嫌疑人而不幸牺牲的故事。和其他见义勇为的英雄们不同，老乐并不是在作案现场去抓罪犯而献身的。事情要从十一年前说起，那时“花园小区发生过一件重大的案子，一夜之间一连八家居民住宅遭窃，最后一家是一个独居的姓郑的老太太，郑老太太睡觉轻，发现了窃贼，郑老太太没有被窃贼吓倒，而是挺身与窃贼搏斗，竟被窃贼杀死在客厅里”，窃贼张和平却逃脱了。而这时正是门卫老乐的值班时间。因而他三天两头地被警察传去问话，不但自己失去了门卫的工作，还使派出所的赵所长没能当上分局局长。机缘巧合，十一年后，正准备回乡与漂亮的小寡妇结婚的老乐，却意外地发现了逃脱了十一年的张和平。于是老乐暂时放弃了回乡结婚的计划，开始了数十天的抓捕行动，直至牺牲。

对同一种行为，根据评论者的好恶，可以使用不同感情色彩的词语来形容。对于老乐的行为，作者谈歌用了一个加引号的执迷不悟。所谓“执迷不悟”，就是“坚持错误而不觉悟”，老乐的所作所为在那些已经”市场化”的人看来的确是迂腐而执迷不悟的：破案抓罪犯是公安机关的事，虽然命案发生时你老乐是当值的门卫，但是你一个门卫无论如何也不可能阻止罪犯去盗窃甚至杀人。发现了罪犯的行踪后能及时报告公安机关就是一个好公民了，何必又放弃回家娶娇妻的机会，自己贴钱搭功夫去抓罪犯呢?以至于连自己的性命也赔了进去。同是民工的莫大福对老乐的行为不理解：“这抓坏蛋的事儿，不是有公安局吗。你掺和什么呢”?众民工和老乐城里的朋友也善意地提醒老乐：“这小子要是个亡命徒呢。那就太危险了”。然而在笔者看来，作者谈歌之所以如此给小说冠名，就是要让读者在引号的指引下去思考：老乐真的是执迷不悟吗?不，老乐身上所体现的是中国悠久文化的精髓，是中国人民为了自己正义的信念而不懈追求的崇高的精神，这种精神叫“执着”。

一、老乐“执着”精神的现实意义

先看一组报道：

①两次见到小偷行窃，都提醒被偷者，从而使小偷没有得逞，然而自己遭遇小偷恶意追赶时，旁观者中却没有一人出手相助，这让张女士很是心寒：“正是因为多数人的冷漠才使得省会的小偷如此猖狂。”

②前晚7:48，鹅公岩大桥南桥头下，一对青年男女不慎溺水。危急时刻，三名正在附近耍沙的龙门浩职中女生迅速跳入江中救人，并招呼其他围观的大人帮忙，但呼救声并没引来救援者，却引来围观的人群。在女生拼命营救下，溺水女子最终获救，但另一男子却消失在江水中。

③2006年8月4日北京晚报以“歹徒行抢抽刀扎人多人围观受害人无助而亡”为题，报道了前不久在重庆江北中医院门口发生的一起持刀抢劫案，“就在受害人挣扎着抓住另一名歹徒黄林时，旁边聚了几十人看热闹，没有一个人上前搭把手。就在众人的注视下，歹徒挣脱逃跑。已经耗尽最后一点力气的受害人倒地呻吟着，至此，围观者中仍然没有一个人将他送到就在旁边的医院。最后，受害者终因伤势重，流血多而死去”。

从以上的报道中我们不难看出，在全国人民以经济建设为中心全力实施富民强国计划的今天，老百姓的生活富裕了，物质丰富了，但在许多人的精神世界里，道德的缺失、文化的衰退成为与时代不和谐的音符。正因为如此，湖南大学学生向全国大学生发出了倡议：胡锦涛主席提出的社会主义荣辱观，让我们分清了什么是善、恶、美、丑，让我们清楚要坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为我们每个人做人的准则。因此，我们要做当荣之事，拒为辱之行。弘扬社会正气，倡导见义勇为精神，正是这种社会主义先进文化内涵的重要体现。

老乐只是一个普普通通的农民工，他缺少物质财富，也没有多少文化，但他却继承了中国传统文化的精华，他用自己的生命诠释了为了正义而“执着”追求的文化内涵。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。老乐的精神是我们创建和谐社会非常需要的，老乐这个人物形象正是我们这个时代的文明标志和價值导向的体现，也是江泽民同志提出的“弘扬主旋律，提倡多样化”主张的体现。

二、“执着”的内涵

“执着”原是佛学界里的一个用语，是指一个人偏执于某件事，放不开的意思，有拘泥、固执等意思，大致是一个贬义词。后来，随着社会的发展和进步，“执着”一词变成了褒义词，指一个人在有自己正义的目标和理想的前提下，一种不懈的追求，无论过程如何艰难，也要一直追求下去，直到自己目标和理想的实现。

执着是人类永不熄灭的精神火种，是人们事业、爱情、生活成功的基础。小小的蚯蚓，无“爪牙之利，筋骨之强”，却能让自己“上食埃土，下饮黄泉”，凭借的就是执着的精神，越王勾践卧薪尝胆，终于成功复国，凭借的也是执着的精神。

然而世界上确实有人做事属于执迷不悟这一类，如汪精卫不顾全国人民的唾骂执意要作汉奸，如袁世凯不惜做历史的罪人也要复辟当皇帝等等。

区分执着与执迷不悟的关键就在于这个人所坚持的是正义的还是邪恶的，这就涉及到人性的善恶。

人性是人所具有的区别于其他生物的独特的性质。几千年来，我们的前辈哲人们争论不休的一个哲学命题就是人性本善还是本恶。孟子是第一个提出人性本善的：“惻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之：是非之心，人皆有之；惻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也：是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”。孟子所谓的仁义礼智就是善，他认为人所具有的美好本性就像水往低处流一样，不是外来力量形成的，而是人本身固有的。荀子则是第一个提出人性本恶的：“人之性恶，其善者伪也”。他认为人生来就是好利好色的，如果顺从人的本性，人类就会互相争夺，社会就会混乱，所以人必须在法规和道德的约束下，遏止自己恶的本性，才能变为善。

人性实际上有两种，一种是自然人的人性，一种是社会人的人性。自然人的人性是相同的，会直立行走，会说话，会劳动，会制造工具，会思维，这些都是区别于其他动物的性质。人还有与其他动物相同的性质，如求生，爱美，吃饭，睡觉，发情等等。这些自然人的人性无所谓善还是恶，而社会人的人性就有了善恶之分。什么是善，什么是恶?不同的时代，不同的社会，不同的文化，对善恶有着不同的衡量标准。比如婚姻的“父母之命，媒妁之言”，在封建社会就是天经地义的善，在现代社会就是干涉婚姻自由的恶。再比如，人老之后由政府赡养在美国人看来是理所当然，在中国人看来就是子女不孝，这里不仅仅是经济的原因，更重要的是文化原因。

篇5：让友情温暖你我

尚志市黑龙宫镇中心学校

石莉莉

教学目标：

1、在学习生活中感受友情的温暖与快乐，认识到友情的重要。

2、学会珍惜友情，增进同学之间的关系，增强班集体的凝聚力。

教学重点：认识到友情的重要，能真诚与人交往。

教学难点：正确对待友情，明确什么是真正的友情。

教学过程：

一、创设情境导入。

孩子们，你们愿意和我做朋友吗？我很高兴也很愿意与你们成为朋友，既然我

们成为了朋友，就让我们在音乐声中握握手吧！

（放音乐）能告诉我你此时此刻 的感受吗

?

在和你们握手的时候，老师感到了温馨，感到了幸福，这就是友情的

力量。让我们共同学习第三课《让友情温暖你我》。

二、学习“问号屋”。

大家还记得三年级时有一篇课文中的小男孩阮恒吗？阮恒给受伤的小女孩鲜血

时紧张、害怕。以为自己会因此而死，但当医生问他为什么还愿意那样做时，阮恒毫不犹豫地回答：

“她是我的朋友”

。是啊，朋友就是在你需要帮助时尽自

己最大努力来帮你，哪怕付出自己的生命，我们的生命也因为有了朋友的存在

而变得多姿多彩。让我们走进“问号屋”，看一看，今天的“问号屋”中有什么

问题等待着我们。大家快速读故事，想一想问题。

交流两个问题。

三、完成“故事园”。

播放录音《伟大的友谊》

。学生听后说一说自己的感受。

四、讲一讲自己的友情故事。

学生讲一讲自己和朋友之间的点滴故事。

五、写一写交友格言。

学生完成“训练谷”中的内容。

（出示课件）全班交流。

六、为朋友写祝福语。

教师给每个孩子发一只纸鹤，学生在纸鹤上写出对好朋友的祝福。交流几个后

在黑板上粘贴纸鹤。

七、齐读“良言板”的内容。

八、小结，学生谈自己的收获。

九、欣赏歌曲《朋友》。

《让友情温暖你我》说课稿

尚志市黑龙宫镇中心学校

石莉莉

一、教材解析

教学内容：

黑龙江省九年制义务教育地方课程

《生命教育》

五年级下册第三课。

内容分析：

《让友情温暖你我》

地方课程生命教育五年级下册第三课。

主题是

“生

命与他人”

。五年级学生有一定的情感基础。在学生初步感知友情的基础上，帮

助学生感悟友情的意义。这节课主要通过情感互动的方式使学生感受友情，认

识友情，发展友情，进一步明确什么是真正的友情。帮助他们解决一些困惑，给他们以正确的引导。

学情分析：现在的孩子在家中受爷爷奶奶和父母的宠爱，个性极强且多数较任

性，只接受给予，考虑为别人的付出却不多。因此在课堂中引导他们在交往中

相互帮助，鼓励他们建立真正的友谊，使孩子们健康成长，是学习这篇课文的

重要目的。

教学目标：、从学习生活中感受友情的温暖与快乐，认识到友情的重要。、学会珍惜友情，增进同学之间的关系，增强班集体的凝聚力。

教学重点：认识到友情的重要，能真诚与人交往。

教学难点：正确对待友情，建立纯洁的友情。

二、设计理念

在教学中我设计的主要理念就是“以和谐为目标，营造健康的生命环境；同时

以也体现生命教育课的综合性、实践性和人文性。

”为了创设有利于学生的课堂

气氛，我设计了“握一握”、“想一想”、“听一听”、“讲一讲”、“写一写”

“读一

读”、“唱一唱”等活动，既锻炼学生思维，也培养学生表述能力。

三、教学过程。

1、创设情境导入。

孩子们在欢快的音乐声中握握手，感受友情的温暖。这一部分我把教材进行了

加工，把在室外进行的“互动场”改为在教室内握手。

2、学习“问号屋”。

这环节以学生思考后交流为主，让他们感受到友情的力量，受到熏陶。、完成“故事园”的学习。

这一个环节，我让学生边看书边听录音，送给他们一个感动的机会。

4、讲一讲自己的友情故事。

这是书中“训练谷”的内容，我想有了前面几个故事的学习，学生能够回忆起

自己的友情故事并把它讲出来。

5、写写交友格言。

这内容也是“训练谷”中的。通过填空是学生明白了具体在与朋友交往中该做

什么，锻炼的是发散思维。

6、写写对朋友的祝福。

这部分是学生情感的一次升华，在回忆了点滴后，写起来更得心应手，并且把

祝福语写在纸鹤上，增加了情趣。

7、读一读“良言板”上的内容。这是本节课语言的精华，学生齐读才富有感染

力。

8、谈自己的收获，并说一说怎样和别人相处才能收获能多的朋友。

篇6：用友情诠释你我

如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起。一边听那些永不老去的故事，一边慢慢皓首。——引子

一千多个日日夜夜滴了多久？我不知道，很快，也很慢。我唯一记得的是你天真无邪的笑，那不带一丝杂质的心。

你似乎是我朋友里最没有烦恼的朋友，任何时候我看见你的脸上都是弯弯的弧度。

“猥琐的黄大妈”。我记不清是谁先叫起的，是我还是其他人？只是我知道这个外号，这句话的后面包含着我们之间的单纯友好。

其实，你哪里会像大妈，会猥琐呢？不过是我们这群孩子新颖的对同伴的昵称，就像你叫我“红橙子”一样。

三年了，我从未见过你哭过，无论遇到什么，你顶多一记白眼，咕哝几句就没事了。但是，我知道，你应该也哭过，只是在我看不见的地方。

炎炎的九月，我们已经分离三个多月了。初中完结了，只是我们友情仍在，我一直这样坚信。

你是一个写春风的诗人，写着写着，我的世界就绿意满满。而现在的我，只能一个人继续迈向我的高中生活。不过，我不会忘记你，那个在我初中时代，时刻脸上绽放花朵的女孩子。

如果可以的话，我希望有一天可以和你背上那个行囊，看没有看过的山，走没有走过的水，挥霍没有挥霍完的青春，纪念无法纪念的纪念

岁月是台相机，把你剪切下来，装裱着我的青春年华。以此来纪念曾经的美好时光，温暖你我的光荣岁月。

篇7：用绿色诠释青春

今年刚满39岁的张弼，在林业工作岗位上已经干了20多年。他1992年从湖南林校毕业，被安排到县林业局木材检查站。上班的第一天，父亲就语重心长地对张弼说：“林业工作很辛苦，你既然选择了这份职业就要好好干，别给我们丢脸呀！”父亲的话充满了浓浓的爱意与期望，深深地烙在张弼的心上。木材检查站工作场所简陋，他白天黑夜都要坚守岗位，连续值几个晚上的班，眼睛熬得通红，有时实在撑不住，就用冷水洗洗脸，用清凉油抹一抹额头。坚持一段时间之后，张弼逐渐适应了这项工作，为了把好木材运输关，守护好侗乡绿色资源，他的劲头更足了，责任心也更强了。1994年夏季的一个晚上，他的一个亲戚超证运输木材过站，当晚正值张弼和另外两位同事当班，经检查发现超载后，张弼立即对这位亲戚进行批评教育，并依法对其所超部分进行了没收处理。几年来，在他当班的记录上十分清晰地显示了一个检查员的公正与无私。1996年，局里决定把他调到一个新的岗位。一次规划设计野外作业的地点在大山深处的半山腰上，山高林密，小路崎岖，正值盛夏，烈日当空，行走时蚊虫叮咬，酷热难当，每走一段就要休息，一坐下，汗水把全身浸透，双脚酸痛，实在是太累了。看看身边的同事虽然也是一个个汗流浃背，但仍然谈笑风生，张弼也把这样的苦和累抛之九霄云外，越干越像林业人了。

作为林业人，还需要他不断地学习，他总是拿“学如逆水行舟，不进则退”来鞭策自己，把别人用于消闲的时间用在学习上，不断向书籍、网络和同事学习，并将所学理论融入到实际工作中，他善于思考，有创新精神。前些年，通道县委、县政府作出“生态立县，旅游兴县”发展战略，要求对境内国道沿线进行绿化、美化。通道县是典型的山区，地形复杂，这对规划设计而言，无疑是一项较为复杂的技术工作，他根据每条公路的功能、区域、沿线地形地貌等特点，翻阅资料，征求各方面意见，进行认真调查研究，提出了因地制宜的规划设计，从而实现了每条道路体现出不同的景观，突出立体交叉、一路一景、路移景换的绿化、美化效果。此外，他在营林验收图表设计上也倾注了大量的心血，使内业统计更加科学、便捷、精准。通过努力，他熟练掌握了营林工作技能，成为单位的技术骨干。

2006年，张弼当上县林业局营林站站长，担子更重了。他常常和技术人员深入乡、村、组和农户家里，认真听取林农意见，共同分析林业现状，寻求林业持续发展、为林农增收的有效途径。2006年，由他参与起草的《通道侗族自治县关于进一步加快造林绿化的决定》经县委、县人民政府审议通过下发，从而拉开了全县新一轮造林绿化的帷幕。整整7年里，张弼以对绿色事业的挚着，为每年的营林生产而谋划，为通道的生态建设而献策，带领同事们抓每个环节的质量、每件工作的落实。山路上、林地里、苗圃边都留下了他那从不疲倦的身影。不懈的努力终于换来了满山的绿意。全县9年间共营造人工林29627公顷、绿化国道95公里，四旁植树277万株。骄人的成绩让通道连续4年获得怀化市造林绿化先进单位称号。张弼也多次被授予市、县先进个人称号。

林业发展需要科技支撑。如何把科技转换为第一生产力，是张弼在工作中常常思考的课题。为攻破毛竹发展缓慢的瓶颈，2008年，他与同事共同展开毛竹笋期切杆育苗与造林技术的研究，掌握了毛竹育苗和栽植的技术，取得了很好的效果，荣获怀化市科技进步二等奖。在他的带领下，全局技术人员都分片包村，经常深入现场进行林业相关技术指导服务，赢得了侗乡广大林农的赞誉。

张弼，从一个风华正茂的年轻小伙步入不惑之年，经过了多少风风雨雨，依然淡泊明志，学会了怎样看待功与利，学会了如何辨别是与非。多年如一日，他把美好的青春年华献给了绿色事业，把梦想播撒在侗乡大地。我们坚信，张弼会沿着绿色之路坚毅地走下去，他的人生也会像自己挚爱的绿色事业焕发出勃勃生机。

篇8：用设计诠释浑厚

2009年中国国内旅游交易会于2009年4月19-21日在大连举行，展会以旅游业扩大内需、促进服务业发展、增强国民最终给消费能力为宗旨，进一步拉动国内旅游消费市场。本次展会是奥运会结束后北京市旅游局参加的第一个国内旅游交易会。

随着国家旅游业的不断发展，国家政策对旅游业提供了强有力的支持。北京市旅游局抓住契机，不断整合旅游资源，依托强大市场，力求在展会上展示最佳形象。因此北京旅游局有关领导要求展台设计既要展示北京后奥运时代的旅游资源，又要展示出古老北京的旅游资源，体现出现代化国际大都市的北京。

力求立意創新

在参加北京市旅游局展位招标会过程中，公司对展台的创意进行深入交流、探讨。作为拥有雄厚旅游资源的北京旅游局，参加展会是为提升自身名气与市场，所以，处于对展会效果的考虑，有关领导希望北京展台能在展会中更加醒目，更加大气、更加有代表性。公司接到任务后，积极组织设计力量，进行认真研讨，反复推敲，将旅游局的思路融会到展台的设计当中。

造型立意选用汉字“北京”为创作元素，整个展区的主通道外立面“北京”两个字作为整体形象，给人强烈的视觉冲击，体现出现代化国际大都市，再配以祥云图案充分地体现北京后奥运时代的特征，结构现代大气，简洁通透，在旅交会展区中脱颖而出，达到传统元素与现代形式完美结合。用艺术字穿插其间，体现出这次展会的主题。展区主框架以鸟巢的“碗边”为元素，将古老与现代的北京旅游景点镶嵌其中，使整个展台融为一体，仿佛把人们又带回到奥运会开幕式现场，回忆起那让所有中国人激动而又自豪的夜晚。

独特色彩运用

依据北京市旅游局要求以及契合此次展会主题，选择蓝色为主色调，并衬以干净的白色，意在增强展台的视觉冲击力，并力求在整个会场形象鲜明，独树一帜。蓝色为主，配以银灰、白，体现出现代化国际大都市的北京。

由于此次展会是在奥运会之后举办的第一个国内旅游交易会，并且北京作为奥运会的重点承办城市，所以在色彩选用方面借鉴了奥运会的元素。海蓝色，是本次奥运会的一大主色调，蓝色是博大的色彩，体现出北京旅游的博大内涵，它和白色搭配，能体现柔顺，淡雅，浪漫的气氛。从设计学角度来说，色彩在设计中起到了重要作用，蓝色不仅体现出北京旅游局一向大气的气质，在展位上配以白色呼应，也起到了画龙点睛的作用。

展位功能全面

展位从功能上分为接待区与展示区两部分。

接待区：通过大LED显示屏，循环播放北京的旅游宣传片，充分宣传北京的旅游资源，使参观者从视觉上感受北京后奥运时代的旅游资源。再配上蓝色玻璃放光地台，整个展台更显恢宏大气。

展示区：主要是展示北京各区县的旅游景点和各旅游企业，以发放资料和画面展示为主。由于展位面积所限，我们将各区县旅游局和各旅游企业的展台设计成“一面展示墙两面用”的形式，这样可以节省空间，使北京旅游局展区简浩、通透、现代、大气。其中，在展示区的设计元素中增加了窗格，这样在细节之处体现出老北京的元素，也体现出北京市旅游局浓厚的文化氛围，更好地契合了北京市旅游局的参展意图。

2009年4月19日2009中国国内旅游交易会在大连闭幕，此后，组委会还对其他表现突出的参展单位进行了表彰，其中北京市旅游局展台设计方案获得最佳设计奖和最佳组织奖，得到组委会及专业观众的认可。此外，优秀的展台设计为北京市旅游局赢得良好口碑，展会效果及成就突出，充分展示了北京旅游的浑厚与宏伟。由此可见，将参展商意图贯穿于展台设计中，衬托其独特气质，这才是优秀设计方案最终的目的。

篇9：用音乐诠释生命

曾经在黑龙江虎林县城居住的那段时间，窝身于大兴安岭的茫茫林海间，整日听那些嘶吼着的松涛哗啦啦作响，无数不知名的鸟雀小兽此起彼伏地鸣叫吟唱，偶尔伴有猛兽的吼啸，震落半空的冷杉树针状叶，迎风乱舞。

然而在多年以后的某一天黄昏，我静坐在自己斗室的电脑前，默默地打着方块字，耳边随意地流淌着五花八门的音乐，疲惫了，到网站找些新鲜的曲子来听。就在那个时分我接触到一个当时于我很陌生的名字，把其中几个曲目下载了来，扔进WINAMP播放器里面，继续我的写作。就在自己的想象力近乎干涸的时候，一阵摇曳的教堂钟声伴随着仿佛从遥远地方飘渺而来的曲风缓缓地滑过我的耳膜，那声响苍迈而沉着，木吉他的声线似不经意地扣击着人的心房，钢琴如泣如诉地铿锵着一路顺流而下，直到一个成熟男人深邃苍莽的声音略带着几分沙哑，自然而有力地将我全身心笼罩，我的灵魂就在那一瞬间飘然回到了多年前的那个原始森林边的小镇，嗅着那野花香，听着那山涧淌，闻那些冷风吹，我仿佛再次蹲在林场伯父家的木屋前，拿木棍在黑土地上划着，鸟兽们自在地奔驰呼叫在山间松林和林外广袤的平原。

马修·连恩出生于美国，五岁时父亲移居加拿大育空地区。育空位于加拿大西北边陲，约十分之一位于北极圈内，气候严寒。七岁的时候，他跟着母亲第一次来到育空，飞过西雅图、穿过阿拉斯加山脉，走过鲸与秃鹰出没的崎岖太平洋海岸，终于来到了一个叫做汉思的海边小村，和住在那里的父亲碰面。然后他们在一条充满沙尘的路上驱车250公里后，才进入育空区。那里没有小镇，也没有人烟。从此，在他心中，纯净、自然的育空便成为“人间乐园”的代名词。

与众不同的成长经验，塑造了马修的音乐风貌与人格特质。十岁那年，马修的母亲用辛苦存下来的钱，买了一架直立式钢琴，从此，便开启了马修的音乐人生。

受到父母的熏陶，马修·连恩对于保护地球上的所有物种有着强烈的使命感。马修旅行到过许多地方，都会用音乐、照片、野地录音来记录他所感受到的这个世界。

1990年，25岁的马修·连恩发表了自己的处女作《Music To See By》，一鸣惊人。他用冰山、湖水等自然界美妙的声音将听众带入到一个纯净的世界中去，他的音乐取向往往包括各种自然声音。此后他推出的专辑《狼》《驯鹿宣言》《海角乐园》《美丽新世界》等专辑都获得成功。

在马修·连恩看来，山、水、空气、动物、植物的原貌，就应该像在育空地区所呈现出的那样美丽平静与和谐共存。1992年育空政府展开一项灭狼计划，这一政策破坏了生物链的平衡。于是马修参与许多保护自然环境与动物的运动，加入游说团体的工作，在数年之间来回于美国首都华盛顿与加拿大首都渥太华，促使两个国家的国会议员能够立法重视自然环境与动物的生存权，正视环保议题与经济发展之间没有所谓的平衡。马修最为知名的专辑《狼》也正是在那样的时空背景下所完成的。

1997年，已经名扬天下的马修来到中国，并对神秘的东方古乐器产生了浓厚的兴趣。中国乐器的造型简单，取材于大自然，有着与西方乐器显著不同的音色和感觉。马修灵感突发，把他原本陌生的亚洲乐器与已经烂熟于胸的西方乐器巧妙融合，创作了新专辑《Confluence》，这张专辑也成为马修音乐生涯里的又一高峰。

马修·连恩希望能够用他的音乐唤醒人们对大自然的热爱，从而推动环保事业的发展，保护我们的家园。

马修·连恩这个环保主义者，同时也是New Age音乐的代表人物之一，对于大多数人们来说（相对于他在音乐领域里的地位）显得太过陌生。恩雅、雅尼、班得瑞、喜多郎……这些耳熟能详的（个人或乐团）名字随同他们的作品早已深深印记在人们脑海，而马修·连恩以其鲜明的个性风格告诉你，音乐也可以是那样。

听马修·连恩的音乐就像跟着他的脚步去完成一段又一段的旅程，时而走进了原始森林，时而踏上了茫茫戈壁，时而置身于苍茫草原，时而穿越过急湍山涧。这位一生奔驰与呼号于环保主义旗帜下的“流浪者”，一次又一次用他敏锐的感悟力和精致的音乐语言向人们描绘一幅又一幅的自然画卷，力图唤醒人类的环保意识，唤醒人们麻醉于工业时代里的灵魂。

前面提到过的《狼》这部专辑，就是一九九二年，加拿大育空地方政府施行了一项名为“驯鹿增量”的计划，以变相扑杀狼群的方式，让原本因人类过度猎捕而数量锐减的驯鹿迅速繁殖。这种起因于人却怪罪到狼的思考逻辑引发了马修·连恩创作《狼》的动机。在这种思索状态下，马修进入蛮荒之地，切身观察体验狼群的生活，倾听它们来自心灵的声音，感受着它们跟人类一样那丰富的情感和细致的生命。历时两年完成了这部荒原之上狼群生动悲壮的音乐史诗。

《狼》，一曲狼的悲号，狼的挽歌。有震撼力的节奏，忧伤的萨克斯风，沉郁的号声，沧桑的风笛，风雨如磐般向你袭卷而来。你看到了，矫健的狼群在草原上自在地奔驰，仓皇的狼群在枪口下一个个悲壮地倒下，疲惫的独狼在宁静的月夜哀号着舔舐流血的伤口。

在《布列瑟农》里，深沉舒缓的旋律，激扬顿挫的节奏，在马修温柔而有力的磁性嗓音的穿梭下，编织得浑然一体。你就真像坐在从容不迫行进的列车上，心事若有若无地望着窗外不断闪掠而过的风景。那一定是一大片广袤苍茫的草原，远处有悠悠起伏的群山，偶尔横空曳过一只鹰隼，或是斑鸠。那种气象是恢弘的，胸怀是坦荡的，情感是依恋的，心灵是深邃的。风笛、钢琴、吉他、萨克斯彬彬有礼却水乳交融地组合在一起，完成对听者心灵的述说。而音乐结尾处那渐行渐逝的列车呼啸声，直把你的记忆引向更遥远飘渺的所在。

在《飞鼠溪》纯粹的音乐声里，随着灵巧手指轻快地拨弦，你走进了一片山谷，或是密林深处的一方空地，仿佛历经森林的跋涉之后眼前豁然开朗。明快的节奏、闪跃的音符，让你激动得屏息。如练的山涧激流湍湍，古老的藤条枝蔓缠绕，你拨开藤蔓，注视着眼前生动的场景：活泼的松鼠上下欢乐地跳跃，从一棵树飞一般跃向另一棵，溪涧的奔流声不绝于耳，而你已深深沉醉，略带伤感的沉醉。

《离别》，是深沉，是无奈，是感伤，终究还是离别。低缓的钢琴拉开了曲子的序幕，也意味着整段旅程的告别。苏格兰风笛浑浑苍莽的声音悠悠响起，夕阳西下，草原上的衰草在晚风中挥舞，三三两两的狼伫立着怅望……

马修·连恩的音乐大多没有激亢，而那激情就饱含在娓娓道来的叙说之中。你会在瞬间就被击中，然后整个身心笼罩于其中，久久不能自拔，也不愿自拔。那种心灵的享受是自然的，是淳朴的，是浑然天成，是经久不息的。你感觉得到自己体内的血液在随着音乐起伏而流淌，那就叫心灵的感动和震撼吧。《群峦大地》让你真切地看见满眼的青山沃土，糅合中国古典音乐的《离骚》《野台》，让你以为作者是一位中国人，还有如泣如诉的《哭泣的雪特兰》，心摇神驰的《海角乐园》，鲜活生动蚱蜢纷飞的《绿色狂想曲》，舒畅悠扬的《Confluence》……

我把马修·连恩的音乐给一位朋友听，她说：我想你定是一个内心温柔的人。

每个人的内心其实都有最温存的梦想和最柔和的渴望，尤其当我们静下心绪，真实地聆听马修·连恩带给我们的美好音乐，直接完成对我们心灵深处最原始记忆的呼唤和感动。

马修·连恩曾接受《公益时报》的独家专访，畅谈他对自然的理解。在人来人往的酒店大厅，人们或许不会注意到这位衣着朴素、谈兴正酣、会讲些许中文的老外，更不会想到自己耳机里播放的音乐也许正是出自于他的创作。

《公益时报》：您的音乐中有很多直接来自大自然的声音，您以什么样的标准、感觉对它们进行采集？

马修·连恩：首要标准是声音中没有污染，不能有人工痕迹。我相信，人的灵魂可以辨别自然或者不自然的声音。比如要录溪流的声音，如果上面造了一座桥，那这声音就不是最自然的，因为桥以及相关的东西多少会改变水流自然的状态。我希望我的音乐可以给人的灵魂带来安宁，大自然的魔力是可以触及人心的，我坚信一定要用纯净的声音。

《公益时报》：您通常在什么情况下会创作音乐？

马修·连恩：其实我真正在育空创作的音乐并不多，因为那边很舒适，我不会想到刻意去创作，很多作品是离开了那里之后才创作的。但是在育空生活的那些经历给了我创作的灵感。我在其他地方时常会回忆起育空的自然环境，因为其他地方没有这些自然纯净的东西，所以会不自觉地回忆起来。把对育空的回忆创作成音乐，这样能让我感觉又回到了那里。

《公益时报》：在您的专辑里现在经常用到中国民族乐器，这些乐器中，你最喜欢哪一种？

马修·连恩：我没有办法去选一种，因为每种乐器都有它的特质。有些乐器比较容易上手，有些比较难。比如古琴的声音是很温柔、安宁的，这是一个非常有个性的乐器，你很难去改变它的性格。但是像二胡适应性就很广，它可以演绎各种风格的音乐。

《公益时报》：相比过去，如今在进行录音的时候是不是更难了？

马修·连恩：现在录音的确会遇到一些问题，会遇到不少飞机、人流、船等污染，所以我要走到更远的地方去寻找美好纯净的声音。

《公益时报》：对此，您担忧吗？

马修·连恩：我担心，但不是担心我的录音，而是担心孩子、地球，担心未来。我的录音是小事情，严峻的问题是生命、动物和整个生态系统，它们没有安全的家，这是很恐怖的事情。

《公益时报》：在音乐和环保上会有新的计划吗？

马修·连恩：我会回到育空，那边有一个原始自然的流域，有水有山。同时那边也有很多矿产，某些政府为了挣钱打算把它们交给公司进行开采。要保护它们并非容易的事，因为他们的目光只看得到利益。那是地球上硕果仅存的自然生态地区，如果我们可以好好保护它，它也可以像美国大峡谷那样给政府带来收益。世界各地面临着同样的一个问题，发展太快太多，所以50年以后，如果保护得好，就是很珍贵的地方。大家都会向往到这个地方去，政府就可以收费。我们如果用这个思路，就不用卖掉任何东西，破坏任何东西。我和另外几名摄影师、摄像师，会花两三个礼拜在那里进行创作。以后还要开音乐会、推出纪录片、书、专辑，我们用这种方法向人们传播环保理念，这也正是艺术家的能力。大部分环保人士会用数据信息告诉你为什么要环保，艺术家可以用这种方式去感染人们的心灵。

《公益时报》：您现在常住台湾地区，与育空不同，台湾人口稠密，传媒业很发达，并且高度娱乐化，你能适应吗？