和谐教育

关键词： 中诸 系统结构 教育 管理

和谐教育（通用6篇）

篇1：和谐教育

构建和谐教育园区 创建百姓满意学校

马庄镇教育工作指导中心

我镇现有中学2处，小学4处，成教中心1处，幼儿园22处，在校中小学生、幼儿6000余人，教职工367人。其中，民族小学是省级规范化学校和3A学校，二十二中等8处为市级规范化园校，其余均为区级规范化园校。

几年来，我镇教育工作始终以创建和谐教育园区和百姓满意学校为总抓手，以新课程改革和校园文化建设为重点，加大投入，强化管理，进一步优化了育人环境。全镇大部分中小学教师，适应新课改需要，潜心教改教研，在努力提高教学质量的同时，不断提升自身素质，教学相长，取得了教学成绩、教研成果的双丰收。

我镇多次被评为区中小学教学工作先进乡镇、职成教招生工作先进单位、区师德建设先进集体、区勤工俭学先进单位，被市总工会命名为“教代会星级单位”。

二十二中先后被评为省体育传统项目学校、省红旗团委、市级教学示范学校、区德育工作先进单位、市精神文明先进单位。中心小学多次评为区教学工作先进学校、区师德建设先进单位、并被市教育局命名为首批教学示范学校。成教中心被命名为省级教学示范学校。大坡小学、临汶小学、民族小学都多次被评为区教学先进单位，民族文苑多次承办省市区民族教育现场会。

几年来，有131位教师分别被评为区优秀校长、区优秀教师和优秀班主任，有500余人次的教师获区级以上论文、优质课、公开课奖励，1人获“泰山教坛英才”称号，2人获“泰山教学新星”称号，55名教师被评为区教学能手，2人获市教改先进个人称号。

党的十六届四中全会体提出了“和谐社会”的概念，意义重大而深远。实施和谐教育的核心，是学校教育活动与学生身心发展关系的和谐。构建和谐校园是构建和谐教育的重要组成部分。我镇教育工作指导中心高度重视，狠抓落实，使我镇的和谐教育建设取得了一定成绩。现将我们的做法作简要总结。

一、统一思想、提高认识

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观及正确的质量观，认真学习落实泰岱教字（2005）21号及上级文件精神，坚持以人为本，尊重教师的创造精神，挖掘和欣赏学生各方面的才能，调动的教职工的工作积极性，正确协调和兼顾各方面的利益，处理好各种矛盾，发扬民主，依法执教，维护和实现公平正义，做好安全稳定工作，创建和谐发展的空间，为建设社会主义和谐社会做出应有的贡献。

二、强化领导，狠抓落实

1、高度重视领导班子建设。建设和谐教育园区，领导班子既是组织者、推动着，又是示范者、引导者，没有和谐的领导班子就没有和谐的学校，领导班子和谐是建设和谐校园的关键。为此，我镇成立了以教委主任为组长，以副主任、各中小学校长为成员的领导 2 小组，我镇多次召开中小学校长会议，研究班子建设工作。要求校长以身作则，班子成员精诚团结，干事创业，聚精会神抓教育，增强领导和工作能力，做到依法执政、依法执教、公平公正，廉洁自律，作风正派、顾全大局，齐心协力，办学生发展、家长放心、百姓满意的教育。

2、加强教职工队伍建设和管理工作。要求各校充分发挥党支部、工会、团委和少先队的作用，加强教职工思想道德和职业道德教育，爱岗敬业，积极工作，充分认识到教师之间的和谐是校园和谐的基础，师生之间的和谐是学校和谐的根本。（1）要求教师之间要建立起团结、协作、互助、坦诚友善的和谐人际关系，营造既有直率的批评与自我批评、又有信任与支持的和谐氛围，充分发挥个人所长，从而形成和谐的战斗力群体。（2）尊重是和谐课堂的核心，有了尊重，才有师生的平等对话，才有沟通、合作的过程，因此，教育广大教职工要尊重学生，关心爱护学生，不体罚变相体罚学生，转变育人观念，廉洁从教、乐于奉献，做学生的良师益友。

3、全面落实科学发展观和正确的质量观，坚持“严、细、实、恒”的要求，进一步加大教学研究和教学管理力度，全面提高教学质量。教学常规是学校管理的主体和重点，在抓好教学七个环节的基础上，重点抓了以下几方面工作：（1）加强对备课的管理，坚持和完善了集体备课制度，实现了以乡镇为单位跨学校进行备课，在认真研究课标和教材的基础上，研制编写符合自己实际的教案和学案。充分发挥教师的群体优势，合力攻关，资源共享。（2）加强课 3 堂教学的管理，认真研究新课改理论，借鉴“洋思经验”和“杜郎口教学模式”的精髓，设计出符合自己实际的“自主、互动、合作探究”式教学模式。（3）借助感恩教育和信心激励教育，加强对学生的思想情感教育，教育学生关爱自然，关爱生命，热爱科学。开展丰富多彩的课外活动，尊重和发展学生的兴趣特长，拓宽学生的成才途径，消除厌学现象，让学校成为学生成长的乐园。同时也控制了学生辍学，按时完成九年义务教育。

4、努力抓好行风建设，扎实地搞好校务公开工作。每年定期召开教代会，让广大教职工参与学校民主管理，增强主人翁意识。镇教育指导中心和各校，每年均组织师德演讲比赛，弘扬正气，鼓舞士气。学校每学期都召开学生家长座谈会，向社会、家长、学生征求意见和建议，及时改进工作，建立健全“学校-社会-家庭”三位一体的教育网络。认真纠正行业不正之风，严格执行收费标准，张贴《收费公示栏》，并公布了监督电话，在各校自查的基础上，镇教育指导中心每年组织检查至少2次，此近年来无乱收费现象。经常邀请镇人大、政协等有关部门领导和村民、学生家长代表，召开座谈会，征求他们对教育和学校管理的意见和建议，有力的促进了行风建设。同时，使学校与家长、社会的关系更加和谐。

5、加大信访稳定及安全工作的力度，努力构建安全稳定、和谐的校园环境。各校充分发挥了工会组织的作用，经常深入群众，座谈了解情况，为广大教职工排忧解难，及时发现问题，解决问题，发现矛盾，及时化解，将矛盾消灭在萌芽状态，让群众感觉到组织 4 的温暖，近年来无信访案件。各学校都狠抓了安全教育工作，坚持“安全第一、预防为主”的方针，充分发挥法制副校长、法律辅导员的作用，学校每学期召开法制教育大会，增强师生的法制意识和法制观念。加强安全保卫工作和校园周边环境整治力度，消除“黄、赌、毒”等违法犯罪现象和一切不安定因素。近年来无违法犯罪和安全责任事故发生，有力地保障了师生人身安全和学校的平安。

6、我镇是汉回两族聚居地，镇政府以文苑建设为契机，先后投资600余万元，建成了集初中、小学、幼儿园三位一体的教育园区。镇教育工作指导中心的领导，多次到回民村与领导群众座谈了解情况，征求他们对教育的意见和建议，并做深入细致的思想工作，转变了部分村民“急功近利”、不重视教育的思想，使他们树立了让子女求学上进、成才的观念，辍学学生的家长看到了希望，纷纷组织学生返校就读，使少数民族子女得到了良好的教育，形成了和谐的民族关系，推动了和谐教育园区的建设。

总之，在教育局和镇党委政府的正确领导下，通过全镇广大教职工的共同努力，和谐的教育园区在我镇已经形成，马庄5万人民对教育工作是满意的。我们将继续努力，为创建和谐社会做出更大的贡献。

马庄镇教育工作指导中心

2006年11月

篇2：和谐教育

—— 迁安三小理念文化体系解读

一所学校的教育价值观衍生出学校的教育理念和办学理念，确立了一所学校存在的使命，而依此制定相应的教育规范、学生规范、管理制度、道德标准，会塑造出不同的校长形象、建筑形象、教师形象和学生形象。三实小建校22年，历史不算久远，但可贵的是教育价值观一直没有改变，我们秉承厚德博学、自主创新的校训，力求培养德才兼备的学生，结合当今社会发展的需求，我们赋予它新的解读：构建以人为本、追求可持续发展的“和谐教育”模式。

一进校门口，花坛的位置我们准备雕一尊孔子像，不仅因为孔子是中国教育的鼻祖，更是因为孔子的教育思想中的和谐观对我们的工作很有指导意义。论语中谈到孔子的 “和而不同”的思想，我们的教育也是培养个性和谐发展，个体与社会和谐发展的学生，而不是绝对相同、同一的教育对象。和谐教育正是是给予人的差异和谐发展的文化。

一、完善理念体系要素，打造立体理念文化。

校树：银杏树

因银杏的扇形叶片对称，其叶子边缘分裂为二而叶柄处又合并为一的奇特形状，被视作“调和、和谐的象征”，寓意着“一和二”、“阴和阳”、“生和死”、“春和秋”等等万事万物对立统一的和谐特质。此外，银杏树数量取三，一是寓意我校为我市第三实验小学，又取自《道德经》中“道生一一生二二生三三生万物”，三乃万物衍生之源，三颗银杏树与三实小同龄，记录三小人的拼搏与进取，见证三实小的梦想与荣耀。

校训：厚德博学 自主创新

解读：厚德旨在培养学生品行，博学意在引领学生求知，学校人才培养目标在于强调智育与德育的和谐统一发展，此为受教育者内部系统的和谐；适应时代需求，强调培养自主探究型人才，培养创新型人才，此为教育与社会、自然、文化等外部系统要求的和谐。

在我们的办学理念和学校愿景中，也都将培养和谐人才，创建和谐校园作为终级目标，办学理念：促进身心健康成长，关注修身正己做人，激励自主创新发展，构建博爱和谐校园。

学校愿景：书声琅琅、歌声洋溢、健康安全，快乐学习，张扬个性，诚信明理，和谐发展，民主管理。

校徽：绿色的圆形代表温馨、民主、和谐的校园环境，绿色象征青春、生命、希望，预示每一位学生将在三小健康、快乐、活泼的成长。

蓝色代表永恒宁静和深远，寓意三小像海洋一样孕育着知识和力量，像蓝天一样为学生提供广阔的发展空间。

三只雏鹰寓意每名学生会在三小提供的广阔空间中健康成长，快乐学习，张扬个性，恒远发展。此外我校已形成雏鹰品牌化系列活动，我们有雏鹰电视台、雏鹰少科院、雏鹰文学社，组织评比“雏鹰环保小卫士”“雏鹰少科院小院士”“雏鹰拾金不昧好少年”“雏鹰小小书法家”“雏鹰小作家”等优秀学生，中间的红色丝带是三小首拼的变形，也像一个红色的爱心，寓意三小师生爱心凝聚，激情满怀。

最下方的厚德博学是我校的校训。

校歌：和谐发展 生机无限

二、和顺管理、和雅德育、和乐教学，构建和谐教育模式。

（一）和雅德育

就是努力提升教育的艺术和品位，做和谐高雅的德育，使学校成为真正的“大雅之堂”。在高雅的学校里由儒雅的教师造就文雅的学生，由和雅环境、和雅的育人方法、和雅的德育实践活动几个要素构成和雅德育。

我们本着促进学生德智体美劳全面和谐发展的理念，确立了六个楼道文化主题“养习、怡情、正品、尚美、启智、博爱”，并遵循少年儿童发展规律，将“知、情、意、行”和谐的融合在一起，低年级定位养习、怡情、中年级正品、尚美，高年级启智、博爱。楼道文化还追求传统文化和现代文化的交相呼应和和谐统一，我们提出现代的要求，用古典的表现形式来体现。

校园文化，除刚才提到的孔子像外，我们将南面的小花园命名为银杏园，突出校树在我校办学理念中的地位，三栋楼分别命名和顺楼、和雅楼、和乐楼，西面的大墙是今年暑假重新修葺的，作为我校的古诗长墙，中华古诗文兼跨德育、智育、美育三大范畴，是我校开展和雅德育的一大亮点。主席台西面的墙壁，做“和谐蕴雅趣，淳朴尚天真”主题砂岩壁画。

我们的音乐教室、美术教室都经过老师的精心布置，创设出高雅的艺

术氛围，凸显出我校的艺术特色。国乐的青花瓷风格，葫芦丝以竹韵为主题的教室布置，格外突出。

教室布置提倡彰显个性，我们每个班都有班级名片，除有各班的基本情况外，还添设了班主任寄语、班级特色版块，教室里有大的展示板，各班拟定符合本班特色的名字，设置了优秀学生作品展示和优秀学生评比的版块，另外，各班依据本班需要自行设置，班级墙壁文化的选取完全交由各班自己动手设计，黑板上方的班训各不相同，我们把教室墙壁和黑板报开辟为学生施展才华、发挥主人翁精神的舞台，让学生在参与中、在实践中进一步升华“学校是我家”、“班级是我家”的意识，而新配置的崭新的卫生储物柜更让教室干净整洁。

我们的办公室文化，也将着眼点定在“和雅”上，办公室公约：整洁、文明、协作 奉献 和谐，将我们对教师在办公室的办公行为规范加以精炼，并在文化设计上，求得与校园整体文化的风格和谐统一，我们看体育组的设计，既体现了体育教师的专业特色，又透露出为人师者的儒雅，这也是我们和雅德育的一部分。

为了陶冶学生情操，提高学生自身修养，我们开展丰富多彩的小组活动，为学生个性和谐发展提供广阔平台，音乐：民乐、合唱、葫芦丝、管乐、舞蹈，美术的剪纸、纸浆雕塑、儿童画、书法、国画、版画，体育类的田径、篮球、乒乓球、花样跳绳，另外霸王鞭是三小原来的传统项目，前些年给丢下了，今年我们又重新开始训练，把这项传统项目继承并发扬。科技类的，雏鹰少科院是我们学校的一个科技亮点，此外，还有一个科技活动室，用于开展学生趣味科技活动，另一个是课题研究组，这也是今年暑假新楼投入使用后才开始的，本届局科技节，荣幸的与天津的杨书远教授一起做科技实践活动的评委，受到不少启发，还不是很成熟，但都已经起步再做。

做高雅德育，教文雅学生，我们另一做法是以规范、负责、感恩为主要内容，遵循学生知情意行和谐发展的规律，编写了德育教材，在全市使用，今年暑假开学，我们本校开始使用，因为新楼设施还没有完全到位，我们就利用原来的周三雏鹰电视台播出时间进行学习。活动是促进德育效果的有效途径，我们组织开展了大量的和雅德育实践活动，上学期，让真爱洒满人间主题教育，后来很多学校也搞了，但三小应该做的最早，家长的反馈也相当好。我们还组织了“唱响激昂旋律，构建和谐校园”歌咏比赛，“品书香雅韵，诵经典美文”的诵读比赛，在写字比赛的试卷上，我们不仅印有规范漂亮的书法摹本，还标注有“认认真真写字，堂堂正正做人”的提示语，总之，无论从软环境到硬建设，我们都力求达到和雅德育的目的。

（二）和顺管理

就是要求学校在科学发展观指导下，以人为本，建构各种人的群体间的和谐顺畅关系。三实小的人性化管理，做的最突出、最扎实，表现在1、学校任何教职工家中有事，学校领导班子必定亲自慰问；

2、每年为教职工进行一次体检，及早发现和解决教职工的身体健康问题。

3、每月末组织一次工会活动，新年组织联欢。

4、设立做主人邮箱，随时可向学校提建议。

5、每位老师生日，都会送上一个蛋糕，并通过校讯通发送祝福短信。

6、为教师每年提供100元的购书经费，自主选择图书。通过这些举措，使三实小教师真正认可了这个和谐、融洽的大家庭，形成了和谐顺畅的管理氛围。

在师生关系上，我们利用校门口的温馨提示语，校园电视台的知心姐姐话廊，尖尖角校报的校长寄语等，打造一种温馨的、和雅的育人氛围，国旗下讲话增加与学生的互动，以软环境开展德育教育。

我们还打造整体优化的大教育观：做到学校、家庭、社会“三教”和谐发展，学校德育与社会环境、家庭环境以及校园环境之间始终是相互联系、相互渗透、相互作用、相互影响的。只有在学校、家庭、社会三方面教育力量和谐一致的时候，学生的品德发展才是健康的积极的。我们搞小手拉大手活动，开展无烟宣传，开展安全健康齐步走活动。开展环保主题的与家长共读一本书，给家长的一封信，进社区宣传等活动，使家、校、社会德育理念趋同，德育过程同步，德育方法互补，德育资源共享，从而产生多渠道、多方位的和谐德育效应。

（三）和乐教学，和谐愉悦

就是指采用和谐的教育方法，教师乐教，学生乐学。摆脱传统视学习过程为吃苦和痛苦磨练的过程，扭转在克服困难取得成绩后，才有所谓苦尽甘来的说法，真正体会到和乐课堂带给学生的学习快乐。和乐教学既承认学生差异，又尊重学生情感，并释放学生潜能。

师生关系上：孔子的教学相长，提倡教和学相辅相成，互相促进，教师与学生共同提高，和谐发展。这是一种提倡师生双主体的和谐观，教师不再以知识传授者自居，而是学生学习的采纳语者、促进者、合作者。

在教育对象上，孔子提出“有教无类”，即平等对待学生，体现的也是纲要中提到的面向全体学生，教师眼中，要看到差异，但没有差生，是一种和谐的教育对象观。

教学方法上：孔子提出“因材施教”则是既关注了学生的差异，又能给予适合的教育。

在我们校内，在实施和乐教学中，学校积极加强教师培训，特别是通过新课程理念的学习，使教师从根本上转变教育观念，强调师生之间是一种民主平等的、情感交融的、协力合作的、思想共生的和谐共同体。为全面提高教学质量，实现学生“和谐共赢、差异发展”的育人目标，学校积极推进课堂教学改革，提倡“自主、合作、探究”课堂教学模式。语文学科的“本真语文”，数学学科的“智慧数学，生命课堂”，英语学科的“情境教学”，科学学科的“激趣探究”都开展的有声有色，学生反馈也很好。

在民主、平等的“和乐”教学情景中，学生在教师的帮助下，通过“自主参与、自主探索”，实现“自主发展”。不同基础的学生都可以找到自已的位置，体验成功的快乐，教师的主导作用、学生的主体作用都得到充分的尊重和体现，教学双方都在一种和谐互动、共生互助中得到和谐发展。

篇3：和谐教育

当前,在我国建设和谐社会,倡导和谐教育,力争和谐发展之际,考察苏霍姆林斯基的和谐教育思想,无疑具有迫切的意义。苏霍姆林斯基的和谐教育思想是一个丰富而完整的体系,笔者在本文解读了该体系中最发人深思的若干侧面。

一、在教育方针上,强调功利与人本两因素之间的和谐

在教育方针上,或曰在培养目标上,流行的理念和做法是:要么单纯为升学做准备,要么只为就业做准备。苏霍姆林斯基并不否认这两个目标各自的现实性和部分的合理性,但他批评这两个目标的短视性、功利主义和实用主义性质,以及二者各执一端的片面性。因而他提出更高的教育理想和培养目标应当是:造就全面和谐发展的、勇于创造和精神充实的合格公民与幸福个人。[2]

苏霍姆林斯基道出了一位人道主义教育家所持的根本原则:在确立培养目标时,应既适应现实,又高于现实,因为教育肩负着人道主义的崇高使命,它应发挥以人本统帅功利的导向作用,应做到现实主义与理想主义、实用主义与浪漫主义的有机统一。否则,就无从谈及有所突破。

这也引发我们按此思路去推进“素质教育”、实施“和谐教育”,并解读与实践联合国教科文组织提出的“四个学会”的要旨(求知、生存、做人、人际交往)。

二、在教育目的上,强调“天赋开发”与“全面发展”之间的和谐

在教育史与现实中,“天赋开发”与“全面发展”并不和谐:要么从一个极端以“全面发展”否定“天赋开发”,如前苏联时期有此现象;要么跳到另一个极端,以“天赋开发”取代“全面发展”,如苏联解体后的俄罗斯有此现象(其理由是:认为“全面发展”不现实,且埋没“天赋人才”)。

其实,马列主义经典作家早就界定并论证过,“全面发展”是一个历史性、相对性、开放性、现实性范畴,它本身就包含了“天赋开发”,二者是一般与特殊、共性与个性的关系,是互动互促的关系。苏霍姆林斯基也正是这样理解二者的关系的,他视二者是全局与部分的关系,是相互制约、相辅相成的关系,是良性互动的关系。

不过,苏霍姆林斯基针对苏联传统教育中用曲解了的“全面发展”否定“天赋开发”这个偏向,联系他在实施“全面发展”教育所遇到的新难题,曾大胆地把“天赋开发”当作“全面发展”的突破口,将其提升到了重要位置。即引导学生于其天赋所在的某一领域中去充分表现自己并取得成功,由此形成自尊、自信、自豪感。在此基础上,借助情感动力迁移规律,推动其薄弱方面的发展,最终达到全面发展。苏霍姆林斯基举出无数的实例证明,正是因学生于天赋所在的某领域里取得了成功而推动其全面发展的,也就是说,“天赋开发”成了攻破“全面发展”这座堡垒的突破口。例如巴甫利克的转化过程就是铁证,等等。[3]

无疑,苏霍姆林斯基对“天赋开发”与“全面发展”之和谐的辩证把握,包括对“突破口”的新发现,丰富了全面发展教育及和谐教育的经典宝库,因而值得我们思考与借鉴。

三、强调课堂学习与“精神生活”之间的和谐

“精神生活”,这是苏霍姆林斯基“和谐教育”体系中的一个不可或缺的范畴。何谓“精神生活”?苏霍姆林斯基曾从多个角度来说明精神生活的含义:1.从“全面发展”的角度看,人的精神生活意味着在积极的活动中使德、智、体、美、劳诸方面的需要和兴趣都得以形成、发展和满足。例如苏霍姆林斯基就道德需求指出,人在智力、能力上的差异是客观存在的,然而通往道德发展顶点的道路对任何人都开放着,这里有毫无限制的平等,这里每个人都可以成为大写的“我”,成为独一无二的人(实例见《苏霍姆林斯基选集》(五卷本)第!卷第95页所载学生的转变);2.从“发掘人的天赋才能”的角度看,学校精神生活的含义就在于:必须尽力创设充分的条件,以使每个人的天赋特长都被激发出来;因而学校的精神生活应当是多方面的,以便于每个学生都能找到展示、表现、确立他的潜在力量和创造才能的场所;3.从智育的角度看,学校的精神生活表现为各种智力兴趣的激发、发展和满足,表现为知识在实践中的积极运用,智力财富在集体中的交流。总之,要让德、智、体、美、劳与个人天赋特长有充分表现的时空和余地。

基于以上界定,苏霍姆林斯基断言,学校里不能只有课堂教学而无课外多方面的精神生活。他认为,课内课外无主次之分:不论是课堂学习,还是课外多方面兴趣的发展以及集体中学生之间的相互交往关系,都是主要的;课堂教学只不过是广义概念的“教育”这一整朵花上的一片花瓣而已;课堂教学必须在丰富多彩的精神生活背景下进行,才能带来成效;如果学生只限于学习功课,除必修的课程之外再无别的,那么学校就将成为令人厌烦的场所,学习则将成为繁重的、讨厌的、单调乏味的事情。相反,只有当学校里的精神生活丰富多彩时,知识的掌握才会成为诱人的事情。这里的“无主次论”和“花瓣论”十分独到!

苏霍姆林斯基的结论是:只有通过丰富多彩的精神生活,也即让学生在多方面、多领域充分表现自己的天赋、兴趣、爱好、特长,才能促进个性全面发展,挖掘个人天赋才能,保证学习富于成效。他认为这种模式的教育才称得上是“和谐教育”。他还从认识世界与改造世界和谐结合的哲学高度具体地界定说:“所谓和谐教育,就是如何把人的活动的两种职能配合起来,使两者得到平衡:一种职能就是认识和理解客观世界;另一种职能就是人的自我表现,自己的内在本质表现,自已的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中以及在集体成员的相互关系中的表现和显示”,而“没有和谐的教育,就没有和谐的发展”。他因此大胆地提出:人全面而充分地表现自己,这个问题值得教育工作者深思,并朝这个方向改革教育工作。

苏霍姆林斯基的以上创见、提醒和忠告,无疑也击中了变“应试教育”为“素质教育”的要害,并为我国“和谐教育”的起步提供了参照标。

四、强调“非情感因素”与“情感因素”之间的和谐

在苏霍姆林斯基那里,所谓“情感因素”,从心理学角度说,是指人的情绪、感受、意志,外加兴趣、爱好、需要等心理成分,它们有别于智力、认知、思维、记忆等“非情感因素”。苏霍姆林斯基的可佩之处在于,敢于在人们普遍崇拜认知、思维、智力的年代里,坚持教育规律,强调“非情感因素”与“情感因素”的和谐。在他看来,情感就是内驱力,没有情感就没有做任何事情的内在动力,因而情感教育是和谐教育基础的、有机的组成部分。

在苏霍姆林斯基的视野里,有人际情感、道德情感、智力情感、审美情感、劳动情感、创造情感等,情感无所不在。他对每一种情感都作过深入的考察和论述,例如,他对智力情感的论述就极有说服力,他把智力情感比作是“知识的种子洒落其上并从中长出智慧来的土壤”;[4]他十分强调“思维的情绪—意志源”,认定“思维始于问题和惊异感”。[5]他指出,“没有情感就不会有对真理的追求”,没有“情感—意志上的刺激力”,则“活生生的思维幼芽就会枯萎”。[6]由此得出的结论是:因学习上或其他领域的成功而形成的自尊、自信、自豪感是智力发展、自我教育、“可教育性”的内驱力,并能借此推动全面发展。

在推行素质教育、倡导和谐教育的中国学校也理应会与苏霍姆林斯基发生共鸣,也应确保“非情感因素”与“情感因素”之间的和谐。

五、强调多把“量尺”之间的和谐

与上紧密相联的是如何对待学习成绩、追求高分的问题。苏霍姆林斯基揭露他当时的苏联学校状况说,现在学校里的许多弊病,其根源都在于人的表现的片面性、畸形性和单方面性。在许多学校里,也可以说在绝大多数学校里,人的表现的惟一领域就是知识的评分,就是他能否达到学校规定的那个最高分数。苏霍姆林斯基对此控诉说:片面追求分数是一种令人极端不安的病态心理。这种病态心理笼罩着家庭,致使父母要求孩子只能得5分,至少也要得4分,不走运的孩子一旦得了个3分,简直就被视为罪人,更不用说得2分了。这种病态心理也控制着教师,致使教师只看到教育的一片花瓣,而看不到整个花朵。这种病态心理更摧残着学生,以致一个10岁的小女孩竟然眼泪汪汪地打开登满2分的成绩册恳求其妈妈说:“妈妈,咱们搬到没有学校的地方去住吧!”……针对此种状况,苏霍姆林斯基大声疾呼:不要让上课、评分成为人的精神生活之惟一的、吞没一切的活动领域!学习、功课、作业、分数,无论如何不可成为用以衡量和评价一个人的惟一的、排斥其他一切的尺子。相反,要使学生通过亲身经验深信,人们是用许多把尺子衡量他的,是从各个不同的方面看待他的。要使每个学生在他的精神能够得以发展的领域里得到提高,显示自己,表明自己是好样的,从人的尊严这个源泉中吸取力量,感到自己不是低人一等而是精神丰富的人。一句话,“要让孩子抬起头来走路”!

苏霍姆林斯基的这种真正教育家的勇气、情怀和义举,对于我们来说,不正是变“应试教育”为“素质教育”所十分需要的吗?但愿我国教育工作者能从中汲取营养,以此作为和谐教育的起点。

六、强调教育“目标”与达标“条件”之间的和谐

紧接以上问题的是,究竟采取什么具体措施来确保每个学生全面而充分地表现自己呢?为此,苏霍姆林斯基分别从时间、空间、内容三方面作出了别具一格的、切实可行的安排,这就是:

第一,把每日的下半天辟为学生的自由支配时间;

第二,为学生建立众多的课外活动小组,从而满足每个学生全面发展的需要,发掘每个人潜在的天赋才能,提供丰富多彩的智力生活背景;

第三,在以上时间和空间内,引导学生突出三项爱好:最喜爱的学科钻研对象,最喜爱的劳动创造项目,最喜爱的课外阅读书籍。

就这样,苏霍姆林斯基使他的学生真正做到了全面而充分地表现自己,全面而和谐地发展自己,从而取得了公认的突破性成果。

可见苏霍姆林斯基的可敬可贵之处,正在于敢于打破常规,弃空谈,做实事,创造切实可行的条件,从时间、空间、内容上真正保证学生的全面表现和全面发展,即做到所提目标与达标条件的和谐,这无疑也是我们启动和谐教育时可供借鉴的好样板。

七、强调课堂教学与大自然刺激的和谐

就当代学校而言,一般习惯于把孩子关在书斋里学习而远离大自然。苏霍姆林斯基则抛弃此项传统和积习,充分利用大自然这个用之不竭的教育资源。他独树一帜:在春秋两季,低年级(小学阶段)学生几乎三分之一的课都移到大自然去上,在大自然中办“蓝天下的学校”,办“快乐学校”;一至八年级(小学和初中阶段)学生都在大自然中上“思维课”。

为什么这样做?因为在苏霍姆林斯基看来,大自然是陶冶情感、开发艺术思维、进行审美教育的源泉;从赞赏家乡自然风光到热爱祖国山川原野,这是德育的起步内容和有效途径;花草树木、阳光空气、风霜雨露、酷暑严寒,都是养心健身之宝;变化万千的自然现象,则是综合训练观察、思维、语言表达能力的极佳手段。到大自然去“旅行”,到大自然去读“大自然之书”,到大自然去上“思维课”,这都帮助苏霍姆林斯基取得了教育上的奇效。

可喜的是,今天我国个别学校的校长和教师也开始利用大自然这个教育资源进行教育,但愿这颗“星星之火”发展成为“燎原”之势。

八、强调教学教育与生产劳动之间的和谐

教学教育与生产劳动相结合的构想早就见之于空想社会主义者的著作。马克思、恩格斯、列宁等科学社会主义奠基人则与时俱进地论证了现代工业条件下二者结合的必要性和可能性。

苏联建国后,按理说具备了真正贯彻教学教育与生产劳动相结合思想的现实条件,然而斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫三个时期的苏联教育实践表明,这个思想遭到了扭曲,因而贯彻得很不理想。

从教阅历纵跨以上三个时期的苏霍姆林斯基,表现出了一位真正教育家的胆略:他不为风所动,不随波逐流,坚持适度、正确地落实教学教育与生产劳动相结合的思想。

苏霍姆林斯基坚信:生产劳动是育人的可贵资源,是任何其他手段都无法取代的资源,只要分寸适度,安排得当,实施得法,就能产生奇效。他在充分利用生产劳动这一教育资源上,在正确实施教学教育与生产劳动相结合上,取得了多方面的突破:首先是在硬件、软件上的突破;其次是在体现时代特殊要求上的突破;再就是在“一育促多育”上的突破。最发人深思的是,每当苏霍姆林斯基遇到教育难题时,例如面临“后进难教的”、“智力迟钝的”学生、“消极冷淡的”学生、“缺乏个性的”学生时,他的排难妙方之一就是坚信“孩子的智慧出在他的手指头上”这一教育真谛,以某项创造性劳动为突破口,借此激发情绪、调动思维、开启智力、取得成功,确立自尊、自信、自豪感,从而排除障碍,打开局面,推动孩子学有所成和全面发展。

这里不由联想到当前我国学校的现状:“教育与生产劳动相结合”虽然白纸黑字地载入了《中国教育改革和发展纲要》甚至《中华人民共和国教育法》,但是在学校实践中却被“应试教育”冲击得几无痕迹,此种状况确系莫大的讽刺。但愿我国广大教育工作者,尤其是广大农村学校的校长和教师,能从苏霍姆林斯基那里得到一些勇气和启发。

九、强调课本研读与课外阅读之间的和谐

苏霍姆林斯基的再一个非凡之处,就是充分利用作为教育资源的书籍世界,极度重视课外博览群书的“书海生活”。

相比之下,一般学校只囿于熟读课本,忙于课堂和家庭作业,搞“应试题海战术”,排挤掉了课外阅读的时间和空间,以题海生活取代了书海生活。

苏霍姆林斯基则把课外博览群书的书海生活视为课堂教学的智力背景,视为教学计划的第二套大纲,视为精神生活的有机部分,视为全面和谐发展的重要源泉。他表示:“无限相信书籍的教育力量,是我的教育信念的真谛之一。学校,首先就意味着书籍。”[7]他耐人寻味地指出:“一所学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的全面发展和丰富的精神生活而必备的书,或者如果大家不喜欢书籍,对书籍冷淡,这便不能称其为学校;一所学校可能缺少很多东西,也可能在许多方面都很简陋贫乏,但只要有书,有能为我们经常敞开世界之窗的书,那么,这就足以称得上是学校了。”[8]他还认为,即使一所学校远离城市文化中心,但只要能设法弄到书,并形成浓厚的读书气氛,那么,这所学校的水平和质量就不会亚于城市文化中心的学校。

正是出于以上教育信念,他把自己领导的帕夫雷什学校打造成了一个名副其实的“书籍世界”。他还对课外博览群书的书海生活作了专门考察和研究,总结出了许多带规律性的结论和措施。他对学生的课外阅读给予了周密指导和安排,他为阅读兴趣、阅读技能的培养和奠基研制出了一套行之有效的措施。

苏霍姆林斯基在处理课本研读与课外阅读、课堂学习与“书海生活”的关系上的所思、所言、所做,包括用“书海生活”取代“题海生活”(对我们今天来说还有“网海生活”)以及创书香校园等突破性创举,对正在推行素质教育、和谐教育的我国中小学校长和教师来说,想必能有所启发。

十、在实施体系上,强调多位施教主体及“五育”之间的和谐

苏霍姆林斯基对此持系统工程观点,他形象地指出,在“塑造”人这一系统工程中,有多位“雕塑家”参与进来:一是教师个人,二是师生集体,三是父母和家庭,四是亲朋戚友,五是街头伙伴,六是书籍和传媒,七是受教育者个人(指学生的自我教育)。——这七位“雕塑家”都从各自的角度来“雕塑”受教育的人这个共同产品。如何协调各方力量及其作用?按苏霍姆林斯基的另一比喻性说法就是:由交响乐队的总指挥来协调,而总指挥就是学校,亦即校长和教师。正是出于这一教育信念,苏霍姆林斯基以他主持的帕夫雷什学校为基地,把学校、家庭、社会构成一个统一施教体系,并成就了举世瞩目的业绩。

强调德、智、体、美、劳“五育”间的和谐,是苏霍姆林斯基的又一层次的系统工程思想。学校历史和现实中常常暴露出这样的反常现象:时而强调德育,时而突出智育;时而让生产教学和劳动教育冲击一切,时而根本取消生产教学和劳动教育;长时期地把美育和体育置于“残剩”地位。苏霍姆林斯基则坚决反对这类失常偏向。他强调,在培养全面发展的人的工作中,一般地说,没有任何一样是次要的,这里的一切都是重要的,如果有任何一点被忽视或者做得不正确,就会使全面发展这一完整的统一体的和谐基础遭到破坏。

传统教育理论及其实践的另一个致命弱点,就是对各育之间的相互依赖及相互制约、“你中有我,我中有你”这一彼此渗透关系缺乏认识,于是造成单打一的纯智育或纯学习,充其量也只限于进行彼此割裂的、互不相干的或德、或智、或体、或美、或劳动教育,这显然不是和谐教育,因而效果不佳。

苏霍姆林斯基的贡献正在于,他令人信服地论证并落实了各育彼此渗透、相互促进的关系。他指出:“教育的各种影响之间存在着数十种、数百种、数千种依赖关系和制约关系。教育的效果,归根结底要看这些依赖关系和制约关系考虑得如何,更确切地说,要看这些关系在实践中实现得如何……”[9]

无疑,苏霍姆林斯基的这种强调多位主体及“五育”之间和谐关系的系统施教观,值得我们在进行全面发展教育、素质教育、创新教育、和谐教育时深思与借鉴。

十一、强调教师素质与育人事业的和谐

教育是培养全面和谐发展的人的崇高事业,是最人道的职业,因而要求教师具备跟人打交道的相应素质——这是苏霍姆林斯基无处不予强调的和谐之道。

那么,这种相应素质包括哪些方面?在苏霍姆林斯基看来,教师的素质可以列举许多方面,但其中最居首位的应是怀有“把整个心灵献给孩子”(或曰“把心交给孩子”)的诚心。其次,教师要有以人为本、正确处置人与物、主体与客体之关系的素质。坚持以儿童为中心,而不能以教材为中心。再次,教师要具备复合型素质,即成为实践型研究家与研究型实践家兼为一身者。要既充当教育科学与教育实践二者间的中介人,又充当教育科学规律的直接探索者,从而做到:对学校的领导,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。

最后,教师还必须具备敢于创新、敢于突破、善于实施“和谐教育”的素质——这指的就是处理本文前述十个“和谐”关系的综合本领。这里就不加赘述了。

结论:以上笔者从十一个侧面解读了苏霍姆林斯基的和谐教育思想,至此想必会引发同行们的如下共鸣,即:“和谐社会、和谐教育、和谐发展”是世世代代的人们的夙愿;20世纪50年代、60年代的苏霍姆林斯基在前苏联的社会背景下进行了实现、弘扬它的尝试,并给后人留下了极有启迪意义的丰富遗产;21世纪的中国教师在“建设和谐社会”的实践中应争当苏霍姆林斯基式的那种实施和谐教育的“普通一兵”或者“和谐教育大师”!

摘要：为了促进落实“和谐教育”与“和谐社会”相匹配的规律,本文从十一个侧面解读了苏霍姆林斯基的“和谐教育”核心思想体系。其解读逻辑涉及教育方针、教育目的、教育观念、独到举措、系统工程、教师素质等。

关键词：苏霍姆林斯基,和谐社会,和谐发展,和谐教育

参考文献

[1][2]苏霍姆林斯基.苏霍姆林斯基选集(五卷本)[M].王义高主编.北京:北京教育科学出版社,2001.第1卷,84,3～13.

[3]苏霍姆林斯基.苏霍姆林斯基选集(五卷本)[M].王义高主编.北京:北京教育科学出版社,2001.第5卷,103～126.

[4][5][6]苏霍姆林斯基.苏霍姆林斯基论智育,王义高译.北京:北京师范大学出版社,1985.3,23,284～286.

[7]苏霍姆林斯基.我的教育信条[J](.俄)青春[J].1968,9.

[8]苏霍姆林斯基.帕夫雷什中学[M].王义高等译.北京:北京教育科学出版社,1983.50～51.

篇4：和谐需要教育 教育呼唤和谐

关键词:教育;和谐

中图分类号:G420 文献标识码:A 文章编号:1000-8136(2010)21-0159-02

当前,“和谐”成为最为热门的字眼之一,诸如构建“和谐社会”、“和谐家庭”、“和谐校园”等。2007年12月26日,应该是永远都值得纪念的日子,山东省教育厅公布的《山东省普通中小学管理基本规范(试行)》,标志着山东省强行推进素质教育“新政”的开始。应试教育以其教育目标的短视性、教育过程的表面性、教育对象的局限性、教育内容的片面性,严重违背了基础教育的性质与任务,不仅危害了中小学生的身心健康,也危及国家民族的前途命运。只有全面实施素质教育,才能真正实现“教育的和谐”。

学校教育中,学与教是一个系统的过程,该系统包括学生、教师、教学内容、教学媒体和教学环境等五种要素,按照常理,实现教育和谐的途径也只能从这五个方面去思考;而事实上,教育行政部门和学校对教师的评价制度起着至为关键的作用。

1彻底改变对教师的评价机制,是构建教育和谐的根本保证

“唯考定论”是应试教育体制下的特有产物,学生的成绩成为检验教师教学质量的唯一标准,也成为学生追求的唯一目标,考试的功能被扭曲,考试不是为了检测和反馈而是为教学服务,然而现实生活中考试成了教学的目的,教学只为了考试。师生成了分数的奴隶,学校成了考试的战场。前几年,在学生中流行着一句顺口溜:“分分,学生的命根;考考,教师的法宝”——师生矛盾初见端倪。当前,在教师中也流行着一句顺口溜:“分分,教师的命根;考考,学生的苦恼”——领导与教师的矛盾、师生矛盾白热化。

《山东省普通中小学管理基本规范(试行)》要求,“在客观分析学生情况下,评价教师教学质量,综合考查学生完成课程标准要求的程度和所用时间两个基本因素,不以考试成绩给教师排名次。实行结构工资制度的学校,不以考试成绩或升学率高低作为评价和奖惩教师的主要标准。”在制度上规定了对教师的评价限制,使师生关系的和谐成为可能,使教育和谐成为可能。

2彻底改革专断僵化的学校管理体制,是构建教育和谐的重要条件

在一个缺少“法治”、盛行“人治”、没有民主气息的学校,很难有“和谐”可言。如果学校领导对教师独断专行、缺乏民主,该校的教师也会以同样的手段转嫁给学生,学生也会以同样的手段处理一些问题。类似的“蝴蝶效应”就产生了:学校中的人际关系异常敏感。蝇营狗苟的教师会整天揣摩领导的心思;正直厚道的教师在一次次被现实碰得头破血流之后,要么抑郁长叹,要么随波逐流。

学校聚集的高学历的知识分子,是国家的财富,是人类文化的继承者,更是知识技能的传播者,作为有“人类灵魂工程师”美称的教师,理应活得有尊严。只有使教师拥有职业的自豪感,才会潜心教书育人,才能有良好的心态。落后僵化的学校管理严重阻碍了教师的进步,彻底改变领导只说不做的工作姿态,应该让教师参与学校管理,让领导参与教学,改变领导对学校的绝对管理权,使美丽的学校充满民主气息。可以说,作为学校领导应该“走在前面,举着旗子”,做好教育工作者的设计者,充分尊重教育的规律和师生个体差异性,最大程度地发挥个体的主观能动性,为教师成长和学生的进步搭建良好的平台。

3彻底转变教师的教育教学观念,是构建教育和谐的重要途径

早在1985年5月27日,《中共中央关于教育体制改革的决定》就指出:“在整个教育体制的改革的过程中,必须牢牢记住改革的根本目的是提高民族素质,多出人才,出好人才。”20多年过去了,传统的应试教育仍然盛行于世,一个重要的原因就是教师的观念没有及时转变。在教学过程中,学生是主体,教师为主导,教师要树立正确的教育观、质量观、人才观,尊重学生的个性发展,要让每个学生都有自信心、自尊心、自强心,尤其是要改变过去的“师道尊严”,与学生建立平等和谐的关系,以朋友的身份关爱学生,以家长的身份呵护学生,以心理咨询师的身份去引导学生。

在学校中,师生关系制约着教育的质量。教师要给学生以学习的动力刺激,激发和保护学生的求知欲和主动探索的积极性,使学生认识到自己的唯一存在,培养其浓厚的学习兴趣,使其不断地体验成功的快乐。教会学生学会学习,培养学生的创新精神和批判精神,严禁体罚和变相体罚学生。《山东省普通中小学管理基本规范(试行)》也明确提出:“教师应该尊重学生人格,不歧视、侮辱、体罚和变相体罚学生,维护学生的合法权益。”构建和谐的师生关系,使学生学习有劲头,日子有奔头,前途有盼头。

4为学生提供相对宽松的学习生活环境,是构建教育和谐的有效方法

实施素质教育,也必须严格要求学生,但要为学生提供相对宽松的学习和生活环境,只有这样,才能最大程度地尊重学生的个性发展,才能有效地发挥学生的主观主动性。如果让学生一直在紧张严肃的气氛中学习和生活,就会严重戕害学生的健康成长,导致学生心理的扭曲,甚至会影响到党和国家的命运。

目前,一些学校都强行要求班主任做学生的“保姆”,学生吃饭老师看着,学生学习老师盯着,学生睡觉老师查着,课外活动时间也强行让学生在教室学习,甚至只给学生10 min的吃饭时间,自习检查学生的抬头率,班空检查学生的离座率;再看有些学校的教室文化,“不进步无颜还乡,不努力愧对爹娘”、“吃得苦中苦,方为人上人”、“掉骨掉肉不掉队,流血流汗不流泪”、“将沙子挤出油,把落实摔出血”、“失败没爹没娘,成功祖宗有光”,这些所谓的“班级文化”严重背离教育目的,是应试教育的怪胎,更是中国教育的悲哀,导致学生普遍的厌学情绪,这都是应试教育惹的祸!

山东省教育厅及时出台的《山东省普通中小学管理基本规范(试行)》,从节假日、双休日、课程、课时、评价考试、招生制度等五个方面规范办学行为,为素质教育的实施、构建和谐教育提供了制度保证,被喻为“教育的春天到来了”。“教育和谐”既包括国家制度与学校制度的和谐,学校制度与班级制度的和谐,也包括各级教育行政部门与学校的和谐、与社会其他部门的和谐,还包括学校领导与教师的和谐,教师与学生的和谐,以及学校领导之间、教师之间和学生之间的和谐,但是,归根结底是“人”的和谐。

Harmonyneeds Education Education Call Harmony

Wang Jin, Yin Da

Abstract:Education harmony, including the national system of harmony with the school system, school system and class system of harmony, but also administrative departments and schools at all levels, other sectors of social harmony, including harmony school leaders and teachers, teachers and students in harmony, in the final analysis is “people” harmony.

篇5：和谐教育

快乐的人生是单纯的人生，快乐的世界是单纯的世界！

每一个家长，都希望自己的孩子会有一个美好的未来，可什么样的未来才是对于孩子最好的呢？这个问题会让每一个家长都感到困惑，对于江津区教委提出的“平安教育、和谐教育、幸福教育”这三大教育命题，使我们豁然开朗。

家庭是社会的基础，而现在的孩子几乎都处于家庭的重心，而所有的一切均依托于生命的存在。“皮之不存毛将焉附？"没有生命，人生的一切无从谈起，创造有意义的人生，必须有生命这个基本载体。只有有了生命，你才能够享受权利、履行义务，才能奉献他人和社会。所以，我们做家长的不但需要随时注意照看孩子的安全，更需要教育孩子们学会珍惜自己与他人的生命，做到安全第一，远离不利于身心健康的事。怎样识别危险并做到对危险防范于未然，加强自我保护意识，这都是需要我们时时刻刻记着教育孩子的重中之重。

怎样来建设我们的和谐教育，我们的教育问题是社会、教育与人三者之间的关系问题，是变个体需要为社会需要的过程,是通过对人的培养塑造实现教育的社会价值。它必须以是否适合社会发展的需要和人本身发展的需要为基础。我们的学校从培养德、智、体全面和谐发展的公民出发的同时，我们的家长也要提高自身的教养水平，不段改善自己的教育环境。家长是孩子的第一任老师，所以每个家长首先需要以身作则，树立自己良好的人生观和世界观，注意与孩子的密切相处与沟通，正确引导他们对社会的认知，积极配合学校及老师的教育，建立良好的校园风气。和谐教育的目标之一是努力创造一个适宜

孩子健康成长的和谐背景，使孩子们得以成长为和谐的人。

幸福地生活是我们每一个人的人生追求，什么是幸福，幸福就是一个人的欲求得到了满足时，那种美好的内心体验。而一味地为孩子创造物质生活条件，单纯地满足物质需求，并不一定能给孩子带来幸福感。我们做家长的要了解孩子内心真正的需求，只有当他们自己的需求得到满足的时候，他们才能感受到幸福。很多时候，我们做家长的自己也没弄清楚什么才是真正的幸福，没有幸福的家长，就没有幸福的家庭，就更不用说让孩子感到幸福了。另一方面，我们家长更应该注意的是，就是要教育孩子学会感恩，学会体会自己现在已经拥有的幸福。在生活中要引导孩子避免过多关注不幸福的事情，要更多地感受积极情绪，培养孩子亲和、智慧、谦逊等人格特征，让孩子知道，不是成功的人才幸福，而是幸福的人才会得到成功。

孩子的教育不仅仅是我们家长的问题，也是需要国家乃至于全社会共同关注的问题。通过我们这三个命题的教育，能够让我们的孩子成长为对家庭负责，对社会具有贡献的人，通过这样的教育，才能成就他们自己幸福的人生，最终实现创建平安、和谐的社会。

篇6：推进教育均衡发展构建和谐教育

党的十六届六中全会审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），对构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则、主要举措等重大问题进行了全面系统的阐述，是指导我们进行社会主义和谐社会建设的纲领性文件。“民主法治、公平正义、诚信友爱、安

定有序、人与自然和谐相处①”的社会主义和谐理论，成为建设以“教育权利、教育机会、教育规则和教育分配”为核心的教育公平保障体系的理论基础和方法论，也为推进教育和谐建设指明了方向。

一、如何认识和谐教育

要理解和谐教育，首先要理解什么是和谐、什么是和谐社会。中国传统文化中，有关和谐的思想博大精深、源远流长，它原指乐律的调和。据《书·舜典》记载，舜曾要求其乐官做到：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”对和谐的推崇在《周易》中也有所体现。《周易·乾·彖》云：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”由于乐律来自对自然之声的发现，所以古人推而广之，逐渐把和谐看作自然的法则，由此就有了史伯的“和实生物”、老子的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”等哲学命题。随着百家争鸣的出现，古人对“和”、“和谐”的认识也进入了新的阶段。如《论语·学而》云：“礼之用，和为贵”。《中庸》说得更清楚：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”对“和”的这样一种认识，使得古人在设计未来社会时，常常把“和谐”作为一个根本原则或者一种理想形态。

“和谐”作为一种社会状态，文章版权归作者所有；转载请注明出处!不是静止的，不是一潭死水，而是运动的、活跃的、不断发展变化的。“和谐”并不是没有矛盾，相反是在矛盾运动中实现的。我们必须树立唯物辩证的“和谐观”，必须用唯物辩证的方法论来指导和谐社会建设。我们所要建设的社会主义和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这个和谐社会的大系统中的各个子系统、各个要素处于相互依存、相互协调、相互促进的状态。社会的和谐，既包含稳定、协调，又具有生机与活力，是相对静止与绝对运动的统一；既体现公平，又促进效率，是公平与效率的统一；既包含社会发展的动力机制，又包含社会发展的平衡机制，是社会动力机制与平衡机制的统一；既是一种战略目标，又是一种不断推进的现实的社会历史过程，是长远目标与现实实践的统一。同建设社会主义现代化国家要经历一个很长历史过程一样，构建社会主义和谐社会是一个需要随着经济、政治、文化的发展而不断推进的长期历史过程，是一个不断化解社会矛盾的持续过程，是不断增加和谐因素、减少不和谐因素、促进社会和谐的过程，是一个贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。

和谐教育是和谐社会的子系统，既为建设和谐社会服务，又受和谐社会的制约和影响。教育和谐的关键是人与人的利益的和谐，核心是建立协调和谐的教育利益关系。它是“人们相对于目前现实存在的教育需求与教育供给不均衡而提出的教育发展的美好理想”，是“权利、机会、规则和分配②”的有机统一,而且是“权利、机会、规则和分配、收益”的有机统一，是人与人的获得教育利益的和谐。和谐教育的标准不仅包括四要素的实现与和谐，更重要的是应该包括实现教育收益的公平，而且教育收益的公平才是教育和谐的“灵魂”。由此，和谐教育的实质可以概括为“教育权利平等、教育机会均等、教育规则公正、教育分配合理、教育收益公平”的和谐统一。在五要素中，权利、机会、分配和收益是教育和谐的内容，而规则是它们形成和确立的基本要素和基本保障。

二、如何构建和谐教育

教育和谐实现的途径就是教育均衡发展。教育的均衡发展就是责任政府科学配置和使用教育资源，实现教育和谐，进而实现社会和谐和人类全面发展。它是将教育和谐、教育公平的思想可操作化、可实践化，是“在平等原则的支配下教育机构、受教育者在教育活动中平等待遇的实现，其最基本的要求就是在正常的教育群体之间平等地分配教育资源和份额，达到教育需求与教育供给的相对均衡，并最终落实在人们对教育资源的支配和使用上”；是“政府通过一定的法律、法规、政策确保给公民或未来公民以同等受教育的权利和义务，通过政策的调整及资源的调配而提供相对均等的教育机会与条件”。