信仰我们的胜利观后感

关键词： 妄称 政商 大师 观后感

信仰我们的胜利观后感（共8篇）

篇1：信仰我们的胜利观后感

信仰我们的胜利观后感

导语：《信仰的胜利》是1933年上映的记录类电影，由莱妮·雷芬斯塔尔执导，讲述了1933年8月30日到9月3日在德国纽伦堡召开的第五次国家社会主义党党代会的记录片。

信仰我们的胜利观后感

历史文献纪录片《信仰—我们的故事》共三集，分别是第一集《只要主义真》，第二集《壮志换新天》，第三集《时代先锋行》。观看完毕《信仰》，我又看到了熟悉的场景，看到了熟悉的名字，看到了熟悉的故事。

在这里讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事;也讲述了我们的党革命、建设、改革的故事;在这里讲述了我们令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、视死如归;不怕艰难困苦、迎难而上;不怕复杂多变、开拓创新的故事。从我们的党的故事，我们党员的故事中看到，我们的党、我们的党员为什么会取得这样举世瞩目的成绩，那是因为中国共产党不同于其它的政党，中国共产党党员不同于其它政党党员。在这个组织章程中，在这些党员日常行为中，有着与众不同的动力——全心全意为人民服务。

观看《信仰》，让我感到，能够坚持这个信仰，是一件说起来容易做起来难的事。这个难，有多少人可以体会到。当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难;当年仅15岁的刘胡兰面对铡刀，宁肯选择光荣的牺牲而不选择卑鄙的“自白”的时候，是一种什么样的难;当钱学森放弃优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然返回祖国，创建中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难;当常香玉献身艺术，爱党爱国爱人民，关注豫剧未来的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就是意味着他们选择了一种常人不能理解的难，不能做到的难。

弹指一挥间，伟大的中国共产党已经建党91周年，伟大的中华人民共和国已经建国63周年。在我们的党领导下，我们的中国已经发生了翻天覆地的变化。这种巨变，可以从人民的衣、食、住、行等方面看出来。看到这种巨变，我以能够成为中国共产党这个组织中的一员，感到无尚光荣;但是当我的所作所为不能够达到这个组织的全部要求，又让我感到有愧于她;当我看到有些人为了个人私利而加入这个组织，最后放弃信仰、背叛她，给她光辉伟大的形象抹黑时，我又为她感到忧虑。

没有共产党，就没有新中国。跟着共产党，继续建中国。正是各行各业中成千上万个共产党员的默默无闻和成绩斐然的付出，以及广大人民群众的齐心协力，才使我们党的事业不断向前，使我们中国的发展不断向前，使我们人民的生活不断得到改善。虽然在党内，我是一名普通的党员;在企业，我是一名普通的职工;但是通过观看《信仰》，我要坚定自己的信仰。因为只有中国共产党是全心全意为人民服务的党，只有她才能把中国建设好，把人民的生活建设好。我要认真学习中国共产党的理论。因为只有不断学习这些理论，才能不断提高自己的理论、认识水平。我以为我们不仅要当好信仰者、学习者，还要当好解说员、宣传员。把共产党好，伟大祖国好，社会主义好，民族团结好，改革开放好，向身边的人进行解说和宣传。我要增强服务意识。在工作中服务上级，服务基层;服务同事，服务同行;服务企业，服务路外;将岗位的作用发挥最大。我要认真做好本职工作。岗位平凡，但是我不以普通的工作态度对待它。坚持科学工作，积极工作，为资源节约型和环境友好型社会的建设做出贡献，在平凡的岗位上做出与其他人不一样的成绩。

每个人都要走一条路，如果你想做一个为中国、中国人民服务的人;想走一条为中国、中国人民服务的路;请加入中国共产党这个组织，相信她，跟着她，坚定信仰，无论是十年或者二十年，无论是五十年还是一百年，你都不会迷失方向;珍惜她，维护她，践行信仰，无论是过去或者现在，无论现在还是未来，你都会有无穷动力。

信仰我们的胜利观后感

大型历史文献纪录片《信仰》共分为三个篇章，一百五十多分钟，清晰地讲述了中国共产党建党90多年以来，为实现中华民族的伟大复兴而经历的坎坷和取得的成就。《信仰》不仅是一部优秀的历史文献纪录片，而且是一种激励每个共产党员前行的素材。

第一篇 只要主义真

主义是一种思想，是一种无穷的力量。在这一章里，开篇讲述的就是陈望道先生在一间昏暗的小屋里翻译出了具有决定意义的《共产党宣言》，这本字数不多的小册子，在随后的中国革命过程中指引无数中国无产阶级为了缔造一个全新的国家而奋斗。在《共产党宣言》的指引下，不论是土地革命时期、抗日战争时期还是解放战争时期，中国共产党人都表现出坚定的信念，这种信念就是对共产主义信仰的忠贞，甚至为此付出宝贵的生命。作为我们这一代共产党员，虽然没有经历过那样腥风血雨的岁月，但从片中先辈们不屈不挠的抗争中，我们仍然可以感受到那一腔热血的涌动。前辈们的坚守和牺牲换回今天的幸福生活，我们除了珍惜之外，更重要的是继承前辈们的遗志，坚守信仰，坚定地为实现中华民族的伟大复兴而做出自己的贡献。当代共产党人要以自己的实际行动使得这份信仰得以薪火相传。

信仰我们的胜利观后感

在这里讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事;也讲述了我们的党革命、建设、改革的故事;在这里讲述了我们令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、视死如归;不怕艰难困苦、迎难而上;不怕复杂多变、开拓创新的故事。从我们的党的故事，我们党员的故事中看到，我们的党、我们的党员为什么会取得这样举世瞩目的成绩，那是因为中国共产党不同于其它的政党，中国共产党党员不同于其它政党党员。在这个组织章程中，在这些党员日常行为中，有着与众不同的动力——全心全意为人民服务。

观看《信仰》，让我感到，能够坚持这个信仰，是一件说起来容易做起来难的事。这个难，有多少人可以体会到。当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难;当年仅15岁的刘胡兰面对铡刀，宁肯选择光荣的牺牲而不选择卑鄙的“自白”的时候，是一种什么样的难;当钱学森放弃优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然返回祖国，创建中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难;当常香玉献身艺术，爱党爱国爱人民，关注豫剧未来的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就是意味着他们选择了一种常人不能理解的难，不能做到的难。

弹指一挥间，伟大的中国共产党已经建党91周年，伟大的中华人民共和国已经建国63周年。在我们的党领导下，我们的中国已经发生了翻天覆地的变化。这种巨变，可以从人民的衣、食、住、行等方面看出来。看到这种巨变，我以能够成为中国共产党这个组织中的一员，感到无尚光荣;但是当我的所作所为不能够达到这个组织的全部要求，又让我感到有愧于她;当我看到有些人为了个人私利而加入这个组织，最后放弃信仰、背叛她，给她光辉伟大的形象抹黑时，我又为她感到忧虑。

没有共产党，就没有新中国。跟着共产党，继续建中国。正是各行各业中

成千上万个共产党员的默默无闻和成绩斐然的付出，以及广大人民群众的齐心协力，才使我们党的事业不断向前，使我们中国的发展不断向前，使我们人民的生活不断得到改善。虽然在党内，我是一名普通的党员;在企业，我是一名普通的职工;但是通过观看《信仰》，我要坚定自己的信仰。因为只有中国共产党是全心全意为人民服务的党，只有她才能把中国建设好，把人民的生活建设好。我要认真学习中国共产党的理论。因为只有不断学习这些理论，才能不断提高自己的理论、认识水平。我以为我们不仅要当好信仰者、学习者，还要当好解说员、宣传员。把共产党好，伟大祖国好，社会主义好，民族团结好，改革开放好，向身边的人进行解说和宣传。我要增强服务意识。在工作中服务上级，服务基层;服务同事，服务同行;服务企业，服务路外;将岗位的作用发挥最大。我要认真做好本职工作。岗位平凡，但是我不以普通的工作态度对待它。坚持科学工作，积极工作，为资源节约型和环境友好型社会的建设做出贡献，在平凡的岗位上做出与其他人不一样的成绩。

每个人都要走一条路，如果你想做一个为中国、中国人民服务的人;想走

一条为中国、中国人民服务的路;请加入中国共产党这个组织，相信她，跟着她，坚定信仰，无论是十年或者二十年，无论是五十年还是一百年，你都不会迷失方向;珍惜她，维护她，践行《信仰—我们的故事》观后感信仰，无论是过去或者现在，无论现在还是未来，你都会有无穷动力。

篇2：信仰我们的胜利观后感

在中国近代那个**的年代，怀着各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢？因为，在信仰的碰撞交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前赴后继、舍生忘死地去实践自己的信仰，就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：“砍头不要紧、只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”共同的信仰使一批又一批的“夏明翰们”凝聚起来舍身奋斗，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭虑以成之。散尽家财的彭湃、义无反顾的方志敏、视死如归的刘胡兰……，他们在牺牲前，或受尽酷刑折磨，或被许诺高官厚禄，敌人的目的只有一个：背叛中国共产党，背叛自己的信仰。但他们都毅然决然的选择用生命来捍卫自己的信仰。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜追求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝履。人的生命只有一次，为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。正是由于他们的存在才使信仰不再只是纸上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁。

他们是一群有着信仰的人，正如我们的革命导师马克思一样，这些有着信仰的人永远走在前进的路上。

马克思在青年时就是一个有着远大理想的人，他在《青年在选择职业时的考虑》一文中对一个人的志向以及选择合适自己的职业的重要性做出了广博而又相当有文采的论述：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属与千百万人，我们的事业将默默的、永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪。”这让我想到了《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基的一句话“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业――为人类的解放而奋斗。”不同时代，不同国度，而两段话却又是惊人的相似。相同的信仰，造就了两个不同国度的共产主义战士。

歌德曾经说过：“世界历史唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的；所有不信仰占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的光荣，这种光荣也会飞快地逝去，因为没有人操心去取得一种对不信仰的东西的知识”.这是个商品经济充斥的社会，一些人的信仰已经严重的缺失或者崩塌，而一个没有信仰的民族是可怕的，是危险的。

因为没有信仰，欲望如期而至，改变了我们的生活，也改变了我们的社会。所以，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时是这种痛苦的承受者。我们用种种教训证明了一个社会信仰缺失的代价。

将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已经变得平淡？曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不依坚守的精神家园？历史不容假设，所以我们很难想象，如果1前，没有这样一些人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅、洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？是他们用行动证明了信仰的力量，所爆发的巨大能量。

篇3：信仰我们的胜利观后感

奥古斯丁写作此书的目的是赞美上帝, 但却是通过对自我罪恶的忏悔这一方式来实现的, 作者通过这样一种方式来表达自己对上帝、对信仰的虔诚, 是与其自身的身份和地位分不开的。本书成书于公元400年左右, 当时奥古斯丁已升任波希主教, 是当时基督教学术界的核心人物, 其特殊的社会身份和独特经历造就了奥古斯丁对天主教的绝对信仰, 尽管在这一过程中其经历了强烈的思想斗争。到最后能够去享受天主赐予的恩泽, 去守护内心的信仰, 是心灵归于真实和宁静。作为一个凡人所进行的自我忏悔和反省、所找到内心的信仰和执着的这种精神和力量恰恰是我们现代人所缺少的东西, 因为我们的社会整体上是缺乏信仰的, 或者说是失去了信仰的, 能够找回属于自身精神力量的那部分东西, 是我们每一个人都应该去思考和追求的。

一、《忏悔录》里奥古斯丁是如何找到自身信仰的

如果奥古斯丁没有在其忏悔的心里路程中找到了自己的心灵归宿, 找到了自我的信仰, 我想我们是不会读到这篇给我们后人的思想带来精神反思的著作的。信仰是绝对的, 是无条件的。可是在真正找到它之前的路程是痛苦的, 心灵是经得起折磨的, 更是不断思考和判断的。然而, 我们很多时候都是在追寻的路上放弃了, 梦想?信仰?到最后自己成了没有灵魂的躯壳而已。

活着为了什么?活着应该需要什么?也许奥古斯丁没有回答过这个问题, 但我相信他一定思考过这个问题, 就像以前的苏格拉底们。我们也会发现, 智者们的回答都会有其共同的东西, 虽然他们从不同的人生角度、不同的哲学价值观去给出答案。他们都相信人应该追求善, 人应该拥有信念, 人生需要信仰, 更需要找寻自己的信仰和智慧的过程。奥古斯丁没有说出如何找到自己内心的信仰, 但他却已经告诉了我们答案。信仰, 无需去可以找寻, 也许它就在我们身体里, 只是还没有被发现、被认识。在物质生活得到了满足之后, 我们的人生就无所追求了吗?一个没有精神追求、没有灵魂的空壳注定是可悲的。奥古斯丁在有生之年找到了那份灵魂世界, 找到了一生所爱的事业和愿望。而我们呢?有灵魂吗?去找过吗?去思考过了吗?

奥古斯丁在其著作里始终都把自己看成是一个背负罪恶之人, 在生活里一步步沉沦苦海, 心灵和思想走入了歧途, 找不到自己心中的信仰和善。这对他来说是痛苦的。当他发现和感觉到这一痛苦时, 信仰和灵魂就已经在某个地方望着他了, 只是需要他自己去发现和拥有。我们生活在这样一个社会里, 每天都在忙, 都在做着所谓的工作, 过着所谓的生活, 但心却亡了。没有了宁静的内心, 谈何去找寻自我的灵魂和信仰呢?更可笑的是, 现在的很多人, 把好的工作、好的生活等当作信仰去追求, 这简直是在玷污信仰本身的内涵和意义。信仰是内在的东西, 使我们无条件坚持和追求的东西, 怎可以用具体的外部的东西来衡量?众所周知, 奥古斯丁的家庭环境、或者说家庭成分对他来说是十分复杂的。其父亲是一个很有地位的异教徒, 但为人懒散偷安, 贪恋世俗, 直到临终时才在其母亲的感化下信主受洗。相反, 其母亲则是一个虔诚的基督徒。父母不同的信仰和对其的影响是矛盾而又复杂的。因此我们可以说, 奥古斯丁小时候的信仰, 或者说精神世界是混乱的, 其找不到自己心灵的归宿, 内心的世界更无从宁静。我们知道, 对于西方的家庭来说, 一个孩子从小就应该了解、懂得起家庭的信仰, 但奥古斯丁却找不到, 该信什么?精神寄托在哪?当时的家庭给不了他答案。他自己更给不了自己答案。于是他在混乱的精神世界中走着。年幼时, 他学的是辞令学, 是辩术。后来其在教授辩术的过程中, 发现这只不过是为了享受人间荣华的可鄙而浮薄的目的。他鄙视这一追求, 心灵陷入空洞, 开始探寻人世中恶的根源问题;十九岁时, 由于不断地探索恶的来源, 奥古斯丁皈依了摩尼教, 并热衷于哲学。虽然哲学并没有使他最终皈依基督, 但哲学本身就是追求真理和智慧的过程, 这使他养成了善于探索和追求的态度和品格;然而随着不断对知识的探求和汲取, 奥古斯丁发现摩尼教也有其本身存在的浮夸和疑问。这使得他再次陷入痛苦的思想斗争之中。他对摩尼教充满了失望, 对一切充满了怀疑, 他要继续找寻真正属于自己的心灵归宿。在认识到摩尼教的虚无和浮夸之后, 脱离摩尼教的奥古斯丁一度醉心于新柏拉图学派, 并在思想上日趋接近基督教。在那次听到上帝的声音而完全悔悟后, 便决定信奉基督并皈依基督, 从此开始致力于宣扬基督教义, 做一个虔诚的基督徒, 也最终找到了心中的上帝和信仰。

通过分析, 我们可以得出, 一种信仰的获得, 是一个不断判断、不断比较、不断更新内在世界的过程。小时候没有判断力, 没有信仰的源泉, 所以找不到答案。长大了, 人具有了判断力, 具有了追求的动力, 明白了这种追求对于自身的意义, 所以一个人的信仰就很光明了。同样, 在我们生活的这个社会, 很多人失去了自我的判断力, 或者说信仰对其已经是十分模糊的概念, 让其失去了对精神世界的追求。

奥古斯丁在追求自身的信仰时, 内心所承受的痛苦是我们都能够感受到的, 但对我们来说这不应该是最重要的, 重要的是我们应该看到一个人在追求理想的过程中的不放弃, 我们都明白这样的道理, 可并不是每个人都能够去做到。在这个社会里, 我们每一个人都应该有自己的精神追求, 都应该有自己的信仰。可现实是我们绝大多数人根本不清楚这一生的精神追求是什么, 自己对道德、对善的理解是什么, 对信仰的追求是什么。精神空虚, 内心浮躁, 当物欲占领了心灵, 谈何精神?谈何信仰?内心虚假, 道德没有了底线, 我们的社会为何变成了这副嘴脸?西方国家几乎人人都有信仰, 而我们则是何其的可悲!其中的缘由很多, 有历史的、有社会的、有文化的、更有价值观的。但有一点是可以明确的, 不管我们生活在东方还是西方, 每个人都有自己的内心世界, 内心世界是没有地域划分的, 也不应有。无论其中的缘由是什么, 都不能作为我们缺乏信仰的理由, 因为信仰是抽象的, 是属于每一个人的, 而不是对应的。

二、《忏悔录》对我们内心信仰的价值性

通过对奥古斯丁《忏悔录》的理解, 对其在追求人生信仰时所进行的思想斗争和对信仰坚持的精神的阐释, 我们可以反思一下当下的自己。我们拥有对信念、对善的追求吗?我们拥有自己的内心信仰吗?那么我们在自己短短的几十年中, 需要这份追求、这份信仰吗?答案毫无疑问是肯定的。我们当然需要通过这部署作进行自我反思, 因为我们需要在这纷繁复杂的社会里找到属于自己的那份心灵归宿。每个人都有属于自己的一本“忏悔录”, 奥古斯丁有, 卢梭也有。他们能够坦诚面对自己的内心, 去寻找真正属于自己信仰。而我们呢?其实, 这本书本身没什么意义, 重要的是我们从中能得到什么, 它对我们的心灵有何启发。我们又该如何找到自己内心的灵魂和信仰呢, 尤其是在这个病态的社会里?

奥古斯丁对善有这样的理解:一切可以朽坏的东西, 都是“善”的, 唯有“至善”不能朽坏;因此, 任何事物丧失了所有的善, 便不再存在。凡存在的事物, 都是善的。他对善的理解已经超出了绝大多数人的思想范围之界, 从哲学的至高角度去认识善, 去认识信仰。他告诫世人要在反省中赎罪, 要去赞美上帝, 赞美信仰和善。然而回到我们自身, 回到我们所处的社会, 我们对于信仰又是怎样理解的呢?我们对于人性中的善又该如何发扬呢?信仰需要执着和追求, 信仰对于每一个人都是客观存在着的, 它不属于某些特殊人物或者群体, 我们也无需非要借助于宗教去探寻那份信仰, 它既是客观的也是主观的东西, 重要的是我们拥有的那份信仰是什么, 我们能不能为了它去致力一生, 去追求那份善。我们为什么需要这份信仰?它带给我们的人生意义又是什么呢?我相信很多人回答不出来, 因为信仰对其来说很少存在过。记得林语堂先生曾说过:“中国人在顺境时信仰的是儒教, 在逆境时信仰的是佛教和道教。中国人最大的信仰就是没有信仰”, “对精神信仰麻木不仁及采用世俗功利的态度是中国人的普遍特色”。也许这只是万千知识分子中的一个代表, 我们每一个人对于这份理解可能都是不一样的, 但现实是中国人的的确确失去了信仰, 失去了那份执着, 禁不起物质的诱惑, 抛弃了心灵的至善。信仰如同丢在垃圾堆里发臭的垃圾一样, 当我们走过时连看也不看一眼, 任凭其熏瞎了我们的双眼, 污浊了内心的世界。何其的可悲!然而更可悲的是, 我们明明知道自己需要那份信仰, 却做着恰恰相反的事情。人与人之间开始变得冷漠, 看不到那份温暖。道德底线被肆意的践踏, 却可笑地怪这个社会, 怪这个本身就失去了互信的社会, 而不去反省自己内心的世界。有多少人能够自信地回答出活着的意义是什么?或者说这个本身就没有答案的问题?既然作为一个有肉、更应有灵魂的人活着, 只是一味地追求那些所谓的物质, 我想别人也无权指责什么, 但你会觉得这样的人生有意义吗?有时候, 不是我们刻意地去找寻那份信仰, 而是我们需要它, 因为你生活的社会如果缺失了它, 你还会感到安全吗?

我们可以回过头来再看一下奥古斯丁的《忏悔录》。在信仰的道路上, 他找到了属于自己的那份心灵归宿—上帝。他的人生从此充满了意义和价值, 他把自己的信仰发扬光大, 拯救了无数人的心灵, 这难道不是信仰的伟大和力量之处吗?也许你不愿意信仰基督教, 觉得那是迷信, 或者说你压根就认为信仰这东西就是迷信, 哪来的神?哪来的上帝?那是因为你有贪念。有求于神是迷信和不诚实, 无求于神便是信仰和执着。信仰和基督教没有关系, 基督教只是信仰的一种载体罢了, 你可以信基督, 更可以信老庄, 也可以信孔孟。但这些不重要, 重要的是你的这份信仰是为了什么?是不是善的?是不是能够给心灵带去信念?让自己的人生充满意义。

奥古斯丁的《忏悔录》应该能够对我们的心灵给以启示。我们生活在快节奏的社会里, 我们不停地追求着自己想要的东西, 好的工作、好的生活等等, 但我们在追求这些东西的过程中也失去了更重要的东西, 那就是内心的信仰和精神。一个没有信仰的社会, 一个没有信仰的国家是可悲的。在我们忙的不知道自己在忙什么的时候, 请停下来回头看看走过的路, 问问自己的内心是否还有那份信仰和善。忙的越狠, 心亡的也越快, 因为一个不懂得生活、不懂得内心的人, 其已经只是一副驱壳了;忙=心+亡。心死了, 也就是瞎忙了, 对于这些人来说, 精神与信仰和垃圾堆里的垃圾也就没什么区别了。

参考文献

[1]奥古斯丁, 周士良.忏悔录[M].商务印书馆, 1963—2008版.

[2]王敏.从奥古斯丁的《忏悔录》来谈“恶之因”[J].大众文艺, 2010

篇4：悲观是我们的共同信仰

新周刊

10月15日

悲观是我们的共同信仰

悲观是宫崎骏世界观的出发点，也因此，他为人类造梦，并引领孩子们飞行在与现实迥异的理想世界，作为对人类溃败的抵抗。“现代人或社会都充满了矛盾，到处都是矛盾”，但宫崎骏对童心永怀信心，谁敢说自己没从宫崎骏的动漫中体会到希望与美好。“起风了！……只有试着活下去一条路。”这就是宫崎骏透过悲观所传递的美好与乐观。

2

新民周刊

10月16日

教育真能快乐？

有条件的中国父母，纷纷在越来越小的年龄上把孩子们送出国门，去接受美式“快乐教育”。“快乐教育”并不一定能教育出快乐的人。某种程度上，“快乐教育”给了孩子们过多的没有根据的自信。然而，现实却并非总是玫瑰色的。

教育是与社会环境联系最为紧密的领域，因此，任何脱离社会需要来批评教育的意见，都不可取。如果用更加客观的眼光看待今日的教育，中国的教育方式真的那么差吗？这些年“减负”减到点子上了吗？中国教育弊病只是教育的问题吗？毫无负担的教育真的是好的教育吗？

3

美国时代周刊

9月27日

大学通识教育何去何从

去年GfK Roper受美国校董和校友会委托进行的调查显示，差不多一半的大学生不知道美国宪法确立了分权原则，43%不知道约翰·罗伯特是现任最高法院首席大法官，62%不知道国会参众两院任期。

美国的高等教育费用从来没有像现在这样贵——然而要求却降低。Richard Arum和Josipa Roksa撰写的《学海漂泊》指出，1961年美国全日制大学生每周40小时用于学业，到2003年降至27小时。即使这27个小时的应用也不是那么高效，36%的毕业生大学四年在知识方面未取得任何重大进展……

4

路透社

10月30日

中国能源领域有望加快开放

中国能源领域破除垄断、加快开放，有望成为十八届三中全会改革方案中重要组成部分。具体改革措施可能包括：加速向社会和民营资本放开被几大石油公司垄断的上游油气资源，放开原油成品油和天然气的进出口权。此外，可能还将放开中游油气管道、原油成品油储备和LNG（液化天然气）接收储运装置建设；而将石油天然气管网业务从上中下游一体化经营的油气企业中分离出来，组建若干家油气管网公司，则更可能是未来长期的改革方向。

篇5：《信仰—我们的故事》观后感

在未看这部纪录片时，我时常在思考：信仰是什么，人为什么需要信仰？

从本质的意义上说，信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。在成为一名入党积极分子以后，在观看了《信仰—我们的故事》后，我明白了中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。

信仰的选择。《共产党宣言》里说：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。在日本早稻田大学的图书馆里，彭湃读到了《共产党宣言》，他学成回国，和众多一般的留学生只拿了张毕业文凭回来“谋官爵、耀门楣”不同，他心里装着的是沉甸甸的信仰和理想。其实还有很多像彭湃一样的先进青年，他们更关注“大我”而不是“小我”，正如中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有我们当今的建设成就。我们选择了中国共产党，先进的中国共产党人和人民群众一道，正是这种正确的信仰，揭开了现代中国历史的新篇章。

信仰的坚守。选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在坚守信仰的路上，铺满了荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。从1921年到1949年，中国共产党领导的革命，有名可查的烈士就达370万人。人的生命只有一次，或重于泰山，或轻于鸿毛，生死抉择是一个巨大的考验，但中国共产党是顶天立地的人，入党仪式的宣誓词最后“永不叛党”这4个字，这4个坚守信仰的汉字，由370万的烈士演绎的淋漓尽致。

信仰融入自强不屈的精神。神州飞船的成功升空，让中国人的足迹从此印进寥廓而深邃的星空；奥运会的举行，中国用文化打动了世界，长卷舒展，活字跳跃。

信仰是“一团火”、“一滴水”。将“一团火“似的热情注入劳动中，践行社会主义的价值观，让劳动放射出灿烂的光华；将“一滴水”似的柔情注入生活中，但要升华为雷锋式的“一滴水”，却必须用信仰去净化，用奉献去呵护，用执着去努力。

信仰可贵在一辈子坚守。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会；到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

《信仰》看完后，带给我的感动和思考却远远没有结束！感动于红10军团军政委员会主席方志敏，在狱中，面对敌人的严刑和诱降，面对当时山河破碎，国弊民穷，他依然坚信中国一定有个可赞美的光明前途；感动于红34师师长陈树湘，他选择用断肠这样悲壮的方式实践自己的诺言：为苏维埃流尽最后一滴血；感动于在1933年就参加了红军的老同志，张思德，危急时刻，他一把将战士小白推出窑口，自己却被埋在土里牺牲了；感动于15岁的女孩刘胡兰，在敌人的铡刀前大声地说：“怕死不当共产党！”

如果有人问我为什么要加入共产党，我可以告诉他：“为了我的信仰，为了实现自身的价值，为了我们美好的共产主义事业。”

实践向我们雄辩的证明，只有中国共产党才能解放中国，只有中国共产党才能发展中国，只有中国共产党才能真正领导中国人民走向富强，只有在中国共产党带领下才能真正实现中华民族的伟大复兴。

篇6：信仰我们的故事观后感800字

（一）九十多年前，它点燃了一个民族的激情；六十多年前，它缔造了一个国家的精神；三十多年前，它开创了一个伟大的时代；今天，它与我们同行。这就是我们屹立不倒的精神支柱——共产党人的“信仰”.在这里讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事；也讲述了我们的党革命、建设、改革的故事；在这里讲述了我们令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、视死如归；不怕艰难困苦、迎难而上；不怕复杂多变、开拓创新的故事。从我们的党的故事，我们党员的故事中看到，我们的党、我们的党员为什么会取得这样举世瞩目的成绩，那是因为中国共产党不同于其它的政党，中国共产党党员不同于其它政党党员。在这个组织章程中，在这些党员日常行为中，有着与众不同的动力——全心全意为人民服务。

观看《信仰》，让我感到，能够坚持这个信仰，是一件说起来容易做起来难的事。这个难，有多少人可以体会到。当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难；当年仅15岁的刘胡兰面对铡刀，宁肯选择光荣的牺牲而不选择卑鄙的“自白”的时候，是一种什么样的难；当钱学森放弃优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然返回祖国，创建中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难；当常香玉献身艺术，爱党爱国爱人民，关注豫剧未来的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就是意味着他们选择了一种常人不能理解的难，不能做到的难。

弹指一挥间，伟大的中国共产党已经建党91周年，伟大的中华人民共和国已经建国63周年。在我们的党领导下，我们的中国已经发生了翻天覆地的变化。这种巨变，可以从人民的衣、食、住、行等方面看出来。看到这种巨变，我以能够成为中国共产党这个组织中的一员，感到无尚光荣；但是当我的所作所为不能够达到这个组织的全部要求，又让我感到有愧于她；当我看到有些人为了个人私利而加入这个组织，最后放弃信仰、背叛她，给她光辉伟大的形象抹黑时，我又为她感到忧虑。

没有共产党，就没有新中国。跟着共产党，继续建中国。正是各行各业中成千上万个共产党员的默默无闻和成绩斐然的付出，以及广大人民群众的齐心协力，才使我们党的事业不断向前，使我们中国的发展不断向前，使我们人民的生活不断得到改善。虽然在党内，我是一名普通的党员；在企业，我是一名普通的职工；但是通过观看《信仰》，我要坚定自己的信仰。因为只有中国共产党是全心全意为人民服务的党，只有她才能把中国建设好，把人民的生活建设好。

我要认真学习中国共产党的理论。因为只有不断学习这些理论，才能不断提高自己的理论、认识水平。我以为我们不仅要当好信仰者、学习者，还要当好解说员、宣传员。把共产党好，伟大祖国好，社会主义好，民族团结好，改革开放好，向身边的人进行解说和宣传。我要增强服务意识。在工作中服务上级，服务基层；服务同事，服务同行；服务企业，服务路外；将岗位的作用发挥最大。我要认真做好本职工作。岗位平凡，但是我不以普通的工作态度对待它。坚持科学工作，积极工作，为资源节约型和环境友好型社会的建设做出贡献，在平凡的岗位上做出与其他人不一样的成绩。

每个人都要走一条路，如果你想做一个为中国、中国人民服务的人；想走一条为中国、中国人民服务的路；请加入中国共产党这个组织，相信她，跟着她，坚定信仰，无论是十年或者二十年，无论是五十年还是一百年，你都不会迷失方向；珍惜她，维护她，践行《信仰—我们的故事》观后感信仰，无论是过去或者现在，无论现在还是未来，你都会有无穷动力。

信仰我们的故事观后感800字

（二）信仰，是一种精神动力，是我们坚持理想的力量源泉。这部纪录片以朴实的手法、清晰的脉络讲述了中国人选择信仰、坚守信仰到发扬信仰的过程。

1919年，一名叫陈望道的年轻人翻译出了《共产党宣言》，这本薄薄的小本子只有两万八千多个汉字，至此这种先进的思想在中国大地上蔓延开来，它确立了中国人民自己的信仰，它引导广东青年澎湃从一个富家子弟走上革命之路，它成为了中国共产党人创造信仰故事的思想起点。毛泽东、邓小平等国家领导人都是在读了《共产党宣言》后树立起了马克思主义的坚定理想信念。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。

19世纪中页，在中国签订1000多个不平等条约后，已沦为半殖民地半封建社会，随时有亡国的危险。无数仁人志士开始了救国的各种探索，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，但却始终不能改变中国的命运。1921年，中国共产党成立了，虽然当时只有区区50人，但通过无数共产党人不怕牺牲、永不叛党这种内心坚定的信仰坚守，我们打败了蒋介石取得了革命的胜利。

1949年，在新中国建立后，一群留美学生毅然舍弃国外优越的生活，回到了百废待兴的祖国。是什么使他们这么做，我想是内心对祖国的热爱，是一种爱国信仰支持着他们。在战争中千疮百孔的鞍钢已是满目苍夷，一位日本人曾说过要鞍钢出钢至少要用20年。但中国人再次展现出了信仰的力量。已离开鞍钢两年的老工人孟泰被军代表请了回来，并由他带领鞍钢的老工人从一颗螺丝、一件零件的收集到出钢仅仅用了16个月。在新中国的建设中，张秉贵、雷锋、钱学森、邓稼先等无数的劳动者通过自己的劳动、自己的智慧为祖国建设添砖加瓦。

1978年，十一届三中全会为中国开启了改革开放的大门。改革开放丰富了共产党人对社会主义本质的认识。解放和发展生产力，逐步让人民富裕起来是中国共产党新时期的信仰。靠着改革创新，建立了经济特区和各项试验的重要窗口，突破传统计划经济体质，建立和完善了社会主义市场经济体制，对许许多多的共产党人来说却在自己的工作岗位上通过改革创新来践行自己的信仰。安徽省小岗村支书沈浩，正是因为他爱民、为民的信仰，获得了人民的尊重和爱戴。大爱无私的郭明义用自己省吃俭用的钱资助了180多名贫困学生，而自家却住在不到40平米的旧房子里。点点滴滴，无数的普通人用普通、朴实的方式在诠释自己的信仰。

在这里讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事；也讲述了我们的党革命、建设、改革的故事；在这里讲述了我们令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、视死如归；不怕艰难困苦、迎难而上；不怕复杂多变、开拓创新的故事。从我们的党的故事，我们党员的故事中看到，我们的党、我们的党员为什么会取得这样举世瞩目的成绩，那是因为中国共产党不同于其它的政党，中国共产党党员不同于其它政党党员。在这个组织章程中，在这些党员日常行为中，有着与众不同的动力——全心全意为人民服务。

观看《信仰》，让我感到，能够坚持这个信仰，是一件说起来容易做起来难的事。这个难，有多少人可以体会到。当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难；当年仅15岁的刘胡兰面对铡刀，宁肯选择光荣的牺牲而不选择卑鄙的“自白”的时候，是一种什么样的难；当钱学森放弃优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然返回祖国，创建中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难；当常香玉献身艺术，爱党爱国爱人民，关注豫剧未来的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就是意味着他们选择了一种常人不能理解的难，不能做到的难。

弹指一挥间，伟大的中国共产党已经建党91周年，伟大的中华人民共和国已经建国63周年。在我们的党领导下，我们的中国已经发生了翻天覆地的变化。这种巨变，可以从人民的衣、食、住、行等方面看出来。看到这种巨变，我以能够成为中国共产党这个组织中的一员，感到无尚光荣；但是当我的所作所为不能够达到这个组织的全部要求，又让我感到有愧于她；当我看到有些人为了个人私利而加入这个组织，最后放弃信仰、背叛她，给她光辉伟大的形象抹黑时，我又为她感到忧虑。

没有共产党，就没有新中国。跟着共产党，继续建中国。正是各行各业中成千上万个共产党员的默默无闻和成绩斐然的付出，以及广大人民群众的齐心协力，才使我们党的事业不断向前，使我们中国的发展不断向前，使我们人民的生活不断得到改善。虽然在党内，我是一名普通的党员；在企业，我是一名普通的职工；但是通过观看《信仰》，我要坚定自己的信仰。因为只有中国共产党是全心全意为人民服务的党，只有她才能把中国建设好，把人民的生活建设好。

我要认真学习中国共产党的理论。因为只有不断学习这些理论，才能不断提高自己的理论、认识水平。我以为我们不仅要当好信仰者、学习者，还要当好解说员、宣传员。把共产党好，伟大祖国好，社会主义好，民族团结好，改革开放好，向身边的人进行解说和宣传。我要增强服务意识。在工作中服务上级，服务基层；服务同事，服务同行；服务企业，服务路外；将岗位的作用发挥最大。

我要认真做好本职工作。岗位平凡，但是我不以普通的工作态度对待它。坚持科学工作，积极工作，为资源节约型和环境友好型社会的建设做出贡献，在平凡的岗位上做出与其他人不一样的成绩。

每个人都要走一条路，如果你想做一个为中国、中国人民服务的人；想走一条为中国、中国人民服务的路；请加入中国共产党这个组织，相信她，跟着她，坚定信仰，无论是十年或者二十年，无论是五十年还是一百年，你都不会迷失方向；珍惜她，维护她，践行《信仰—我们的故事》观后感信仰，无论是过去或者现在，无论现在还是未来，你都会有无穷动力。

电信仰我们的故事观后感800字

（三）信仰，是一种精神动力，是我们坚持理想的力量源泉。这部纪录片以朴实的手法、清晰的脉络讲述了中国人选择信仰、坚守信仰到发扬信仰的过程。

篇7：《信仰——我们的故事》读后感

最近，我认真研读了《信仰——我们的故事》，并观看了其纪录片，被其深深的震撼到了,并从中认识到我党一路走来所克服的重重阻碍和所展现的艰苦卓绝的精神。

《信仰：我们的故事》分为两大部分：第一部分通过“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”三个模块展示在党的不同历史时期那些为信仰而奋斗、牺牲的英模人物的感人事迹；第二部分通过讲述第一部分幕后的故事和今天人们对信仰的诠释和感悟来展现“信仰”这个崇高的词汇在人们心中的位置和作用。《只要主义真》重温了无数党员先锋为了建立新中国而浴血奋战的光辉历史。澎湃、方志敏、陈然、张思德、刘胡兰等革命先烈为了“大我”，舍弃“小我”，为了心中的信仰献出了宝贵的生命。第二集《壮志换新天》展示了新中国成立以来，无数共产党员满怀豪情壮志，为了建设国家，实现国家富强这一伟大信仰做出了巨大的贡献，涌现出了“大庆精神”、“雷锋精神”、“红旗渠精神”等代表各个时期的伟大精神。从他们身上我们看到：信仰是可以传递的，可以倍增，可以扎根的力量；是无法磨灭、不可战胜的力量。第三集《时代先锋行》展现了新时期涌现出的先锋模范人物，他们依然坚定的捍卫着自己的信仰，并依然为此愿意付出自己的青春、热血乃至生命。他们的付出是值得我们每一个人敬仰的。

在这里讲述了我们伟大的中国共产党从无到有，从小到大，从弱到强的故事；也讲述了我们的党革命、建设、改革的故事；在这里讲述了我们令人敬佩的中国共产党党员不怕流血牺牲、视死如归；不怕艰难困苦、迎难而上；不怕复杂多变、开拓创新的故事。从我们的党的故事，我们党员的故事中看到，我们的党、我们的党员为什么会取得这样举世瞩目的成绩，那是因为中国共产党不同于其它的政党，中国共产党党员不同于其它政党党员。在这个组织章程中，在这些党员日常行为中，有着与众不同的动力——全心全意为人民服务。

观看《信仰》，让我感到，能够坚持这个信仰，是一件说起来容易做起来难的事。这个难，有多少人可以体会到。当为了中国人民的解放事业、为了朝鲜人民的反侵略和保卫世界和平，伟人毛泽东牺牲了包括妻子在内至亲至爱的六位亲人的时候，是一种什么样的难；当年仅15岁的刘胡兰面对铡刀，宁肯选择光荣的牺牲而不选择卑鄙的“自白”的时候，是一种什么样的难；当钱学森放弃优厚待遇，不畏艰难险阻，毅然返回祖国，创建中国的导弹航天事业的时候，是一种什么样的难；当常香玉献身艺术，爱党爱国爱人民，关注豫剧未来的时候，是一种什么样的难。还有很多很多的中国共产党员，他们能够坚持这个信仰，也就是意味着他们选择了一种常人不能理解的难，不能做到的难。

《信仰》中，吴孟超老人的一句话给我留下了很深的印象，“有人信宗教，有人信佛教。我说，我信共产党，共产党能领导我们全国富强，领导我们走上幸福健康和富裕的道路，这就是我的信仰。”老人朴实无华的语言告诉了我们，为什么中国共产党从一个只有50多人的小党发展成为今天拥有8000万党员的大党；为什么中国共产党能得到13亿中国人民的拥护，因为她带领中国人民推翻了压在头上的三座大山，带领中国步入了世界强国之林，更带领中华民族走向了伟大的复兴。

读完《信仰》之后，更坚定了我加入共产党的决心。我们党能走到现在必然是有其强大的内核的。“信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义”，作为一名大学生，我也必将从自身出发，以一名党员的标准要求自己，在学生时代做好充足的知识储备并时刻准备着回报社会，做一名合格的共产党员。

篇8：拨正我们的信仰指针

从起朱楼、宴宾客，到楼塌了、被关了，吴泽衡与王林的最终命运，应交由法律裁决。与此同时，也该追问，两人与江湖术士无异，却拥有大批弟子，且不乏高学历者、知名人士，难道他们真有超人之能？那些在娱乐圈或官场深耕多年之人，何以被王林迷得团团转？

先可确定，智商高不等于情商高，情商高不等于无软肋；有学识不等于有见识，有见识不等于无所不能。日本臭名昭著的奥姆真理教，曾制造震惊世界的东京地铁毒气事件，具体实施的几名信徒全都受过高等教育。该教创始人麻原彰晃之所以能够俘获那么多信徒，一开始也是因为他宣扬自身拥有特异功能，用“道理”取代真理，又用所谓的“神谕”取代道理，引得不少人顶礼膜拜。

但凡搞邪教、行怪力乱神之人，所擅长的，无非一骗二吓三诱惑。对于吴泽衡、王林来说，“特异功能”只是招徕资源的敲门砖，他们更像是高明的心理学大师，看懂了慕名者的心理，深知求助者的人性弱点。那些心中有非分之想、渴求通过“神迹”谋取利益的人，最容易中了吴泽衡们的道。那些不拜苍生拜鬼神的官员们，深陷其中，理与此同。

从更广的视野观之，吴泽衡、王林们大行其道，一与公民科学素养的缺失有关——2013年12省市抽样调查结果显示，我国公民的科学素质整体水平达到4.48%，但与发达国家仍有较大差距；二与社会快速转型带来的不适有关——正如有学者所称，现代化引起的巨变除了使人们感到新鲜好奇之外，也使千千万万的人患上了现代化综合征：伤感怀旧，焦灼浮躁，孤独冷漠。多元文化、多元思想、多元价值观之下，各种思潮涌起，人们无所适从，便容易出现信仰迷茫和道德失范。

“篱笆扎得紧，野狗野猫钻不进”。精神缺乏定力，就容易失魂落魄；目光缺乏穿透力，最容易为歪理邪说所蛊惑。诗人惠特曼说，“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命”。清醒坚定的正确信仰，才是应对繁杂社会的定海神针，也是帮助我们洞穿迷雾妖气的火眼金睛。

健康的信仰从哪里来？它体现在对优秀传统价值的认可，比如诚信友善；体现在对人类美好价值的向往，比如自由平等；也体现在对当下社会共识的践行，比如公正法治。社会主义核心价值观并不抽象，它承接传统美德，又对接现代文明；它滋润着我们的心灵世界，又渗透在每个人的生活轨迹中。以它为精神导航，才不会迷失；时时深味其精髓，人生才不会触礁。

“人生最可怕的不是身体失去自由，而是精神不能自主，这种痛楚无时无刻不在折磨着自己。”一位被吴泽衡蒙骗的人如此忏悔。“但立直标，终无曲影”，要想不在时代的滚滚洪流中随波沉沦，不被歪门邪道所诱骗蛊惑，拨正信仰的指针是不二法门。

编辑提点：李跃

越是在物质发达的时代，越需要精神的家园；越是价值多元化的时代，越需要正确的信仰。

卢梭说，没有信仰，就没有真正的美德。当下，人人在生活中都不断地寻找自己的信仰。有人信仰金钱，认为金钱才能给人安全感；有人信仰权势，认为有权势就拥有了一切……其实，我们并不缺乏信仰，缺乏的只是真实健康的信仰。那么，健康的信仰从哪里来？要有正确的价值观，要承接传统美德，对接现代文明，等等。坚持这种正确的信仰，会滋润我们的心灵世界，使我们在生活的轨迹中不迷失方向。