世说新语教案

关键词： 短文 翻译 诵读 教学

世说新语教案（通用8篇）

篇1：世说新语教案

《世说新语》两则

教学目标

1、准确诵读文章并背诵。

2、结合注释和工具书，准确翻译短文。

3、了解刘义庆和《世说新语》相关文学常识。

4、掌握倒装句和判断句及短文中的一个通假字。

5、了解古代常用的敬辞和谦辞。

6、感受古人浓重的道德伦常观念。教学重点

诵读、翻译、重点字词（实词、虚词）、文言句式 教学难点

感悟古人的道德伦常观念。教学策略

由题解文；先学后教，当堂训练。教学方法

问题导向

小组探究

诵读悟情 课时安排

2课时 教学过程

一、导入

请同学们拿出课本，放在自己正前方，翻到第29页；拿出字词典，放在课桌的左上角；拿出《教材1+1》，放在课桌右上角；拿出双色笔，放在笔槽里。今天，我们学习《<世说新语>两则》。

二、检查预习

1、《世说新语》（第„„组，请你们的小组发言人为我们介绍一下，《世说新语》是一部什么样的书？）

志人小说

主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事

2、刘义庆（《世说新语》是由哪些人编写的？第„„组，有请你们的小组发言人做介绍。）

刘义庆及其门客

刘义庆（403——444），字季伯，南朝宋人，时任临川王。

3、字词

（第„„组，请你们的小组发言人说一说第一篇短文《咏雪》中，有哪些字词容易读错、写错？并板书。）

字音：讲论可拟chā

即 ．lùn

差．．jí字形：雪骤 xù ．zhòu

柳絮．（第„„组，请你们的小组发言人说一说第二篇短文《陈太丘与友期行》中，有哪些字词容易读错、写错？并板书。）

字音：舍去shě

家君在不而去wěi ．．fŏu

相委．字形：友人惭．căn

全班诵读短文

4、讲故事理文句（1）（第„„组，请你们的小组发言人为我们讲讲《咏雪》这篇短文说了一个什么故事？）

古今异义词：儿女（泛指小辈/儿子和女儿）

因（趁、乘/因为）虚词：俄而（与“俄”连用，表示时间短促，不久。）．倒装句：何所似（所似何）

撒盐空中差可拟（<于>空中撒盐差可拟）省略句：寒雪日内集（<于>寒雪日内集）

撒盐空中（撒盐<于>空中）判断句：„„也（„„者/„„者也/„„者，„„也）省略句：（其女）即公大兄无奕女

在一个寒冷的下雪天，谢安在家中召集小辈讲解文义，以雪为考题检测子侄辈的才学，只有谢道韫的回答让谢安大笑乐。

分角色（谢安、小谢朗、小谢道韫、编者）诵读短文+全班诵读短文

（2）（第„„组，请你们的小组发言人为我们讲讲《陈太丘与友期行》这篇短文说了一个什么故事？）

古今异义词：去

委

引

顾 虚词：相委而去（连词，表顺承，然后、就）

下车引之（连词，指元方）．．通假字：尊君在不（通“否”，句末语气词，表询问。）．词类活用：友人惭（形容词活用为动词，感到惭愧。）．敬辞：君（对他人的尊称，您。）

尊君（对他人父亲的尊称，令尊。）谦辞：家君（对他人谦称自己的父亲，我的父亲。）

省略句：过中不至（<友人>乃至）

门外戏（<于>门外戏）

太丘长陈寔曾和朋友相约出行，由于朋友迟到，陈寔先走了。朋友知道后大怒，当着陈寔儿子元方的面骂陈寔不是人。年仅七岁的元方抓住友人“无信、无礼”的过失，机智地对其进行驳斥。

分角色（元方、友人、编者）诵读短文+全班诵读短文

三、解题理文义

咏雪

1、“咏”，指用诗词等描述、抒发感情。由标题可知，本文的描述对象是什么？

2、文章中是如何描述雪的？（原文回答再翻译）哪一个比喻带入了对雪的喜爱之情？

撒盐空中差可拟：在空中撒盐大体可以相比——形似（白）

未若柳絮因风起：不如比作柳絮乘风飞舞——形神俱备（白而轻盈）——给人想象和美感——喜爱

3、作者写这篇文章的目的就是为了歌咏雪花洁白美丽吗？还是借“咏雪”咏“人”？（从哪些语句看出来的？）

咏人——谢道韫——冰雪聪明

“公大笑乐”；“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”

小结：

文章通过写谢安家的一次家庭小聚会，表现了东晋才女谢道韫儿时的聪慧和才气，表达了作者对其的赞赏之情。同时，体现了古代士族家长的向心力作用和对后辈文化教养的重视。

陈太丘与友期行

1、“期行”，相约同行。由标题可知，谁和谁相约同行？他们约定在什么时候？一起出行了吗？

陈太丘和朋友、日中、（友人）过中不至，太丘舍去

2、哪一个字最能表现友人对“太丘舍去”的态度？

怒

3、陈太丘的儿子元方是如何评价友人的？

无信、无礼（直接指责）

4、你如何评价友人？如何评价元方？

友人便怒（脱口而出）

友人惭（知错）

下车引之（欲改）．．．．友人——知错能改

心直口快

胸怀坦荡

答曰（脱口而出、条理清晰、据理指责）

入门不顾（傲慢失礼）．．．元方——机智聪慧

不卑不亢

性傲心直

小结：

文章通过对元方与友人的对话，表现了元方的机智聪慧，表达了作者对其的赞赏和喜爱。同时，体现了古人对礼仪廉耻的重视。

篇2：世说新语教案

备课人：审核：初一语文组12-2

教学目标：1）了解有关《世说新语》的文学常识。

2）文言文词句的翻译。

3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

教学重点：1）《世说新语》文学常识的掌握

2）文言文重点字词、句子的掌握

一、预习形成1．给下面加点的字注音。

柳絮（）差可拟（）尊君在不（）雪骤．．．．

（）

2．请解释下列加点词的含义。

寒雪日内集（）俄而（）雪骤（）．．．．．

公欣然（）曰撒盐空中差（）可拟（）．．．．

未若（）柳絮因风起（）．．．

太丘舍去（）元方入门不顾（）．．．

3．用现代汉语写出下列句子的意思。

（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

（2）未若柳絮因风起。

（3）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

4．请从课文中找出古今异义字并写出其古义与今义。（不少于四个）

5．《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语，营造了一种怎

样的家庭气氛？

教学流程：

一/导入：

上新课前，让学生说说下面成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”的大意，这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说

集《世说新语》。

二、背景介绍：

《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，《世说新语》是一部

主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小

说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽

永”的特点，因此著称于世。

《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任

诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。

书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗（曹植）、望梅止渴

（曹操）、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割席”；

言谈篇里的“小时了了，大未必佳”（孔融）；任诞篇里的“王子猷夜雪访

戴”（乘兴而来，兴尽而返）；汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。

三、朗读《咏雪》回答问题

1）“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“________”、地点“________”人物________

事件“________”等要素。

2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？

3）把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？

四、朗读《陈太丘与友期》回答问题

1）《陈太丘与友期》中“尊君” “家君”的称谓有什么不同?

2）通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？

请谈谈你对元方这一行为的看法。

五、当堂练习

阅读下面的文言文，完成6——13题。

（一）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时

年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入

门不顾。

6．解释下列加点词语在文中的意思。

（1）与友期行（）（2）去后乃至（）．．

（3）相委而去（）（4）下车引之（）．．

7．仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。

例句：（陈太丘与友）期日中，（友）过中不至。

①太丘舍去，（）去后（）乃至。

②（）待君久不至，（）已去。

③（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。

8．用现代汉语翻译文中画线的句子。

9．通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？

请谈谈你对元方这一行为的看法。

（二）孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有

师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪

后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧躇。

【注释】：①中表亲戚：有堂表关系的亲戚。②奕世：几代。③踧躇（c

ùjí）：不安的样子。

10．下面句子中加点字的解释不正确的一项是（）

A．随父到洛（洛阳）B．为司隶校尉（担任）．．

C．既通，前坐（„„以后）D．君与仆有何亲（仆人）．．

11．对下面加点的名词理解不正确的一项是（）

A．孔文举年十岁（孔融，孔子二十世孙）．．．

B．先君仲尼（即孔子，孔子名丘，字仲尼）．．

C．君先人伯阳（即老子，老子又名李耳）．．

D．太中大夫陈韪（是皇宫里的御用医生）．．．．

12．用现代汉语写出下列句子的意思。

①是仆与君奕世为通好也。

③②①

②人以其语语之。③韪曰：“小时了了，大未必佳。”

13．孔文举说：“想君小时，必当了了。”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么？参考答案：

篇3：《世说新语》的思想特色

《世说新语》记述的时代是变幻莫测人生无常的, 但《世说新语》记述的世界是充满情趣的, 许多故事往往表现出喜剧色彩, 使人读来情趣横生。例如, 王戎以俭啬著名, 吝啬达到了令人可笑的程度:“王戎俭吝, 其从子婚, 与一单衣, 后更责之。” (《世说新语·俭啬》) 儿子结婚只给他一件单衣, 事后王戎还给要了回来。“王戎有好李, 卖之, 恐人得其种, 恒钻其核。” (《世说新语·俭啬》) “王戎女适裴颁, 贷钱数万。女归, 戎色不说, 女遽还钱, 乃释然。” (《世说新语·俭啬》) 这些可笑的行为发生在十分富有、地位非常高的一代名士王戎身上。再如, 庾翼在丈母娘和妻子面前表演骑马的本领, “始两转, 坠马堕地”, 而他则“意色自若” (《世说新语·雅量》) 这是一个滑稽好笑的场面。在这里缺点或过失成了富有情趣的品格或行为。文本似乎不是要嘲讽, 反倒像是在欣赏。人物不以其缺点为缺点、以其过失为过失, 也似乎对其缺点或过失缺乏自觉, 因而仍沉溺或执着于这种包含缺点或过失的原态生活。这种无所顾忌的缺憾, 这种我行我素的生活, 从反面说明了人物出乎自然的本性。这些喜剧性的小品使人轻松和愉悦、令人慰藉和满足。一方面是安死, 一方面是乐生, 这使得《世说新语》有着一种明朗而高远的情绪氛围, 体现了人们对现实拘系的摆脱。

《世说新语》中有许多对人的形象的描述和赞美。这种描述和赞美固然可以看作是对人的外貌形象美的一种发现, 但作品更为注重的是人的整体形象美的核心在于精神的超拔, 在于神。于是, 精神化的外貌不是以肉体的强悍为特征, 而是以身体的弱化、虚化为代价, 似乎只有肉体的弱化、虚化才能更好地呈现、突出精神, 以免因为肉体的强悍而淡化精神。这在卫玠的身上体现得再明显不过了:“王丞相见卫洗马, 曰:‘居然有羸形, 虽复终日调畅, 若不堪罗绮。’” (《世说新语·容止》) “卫玠从豫章至下都, 人久闻其名, 观者如堵墙。玠先有羸疾, 体不堪劳, 遂成病而死。时人谓‘看杀卫’。” (《世说新语·容止》) 这是对文弱的直接赞赏。

《世说新语》对于生命的感悟, 对于现实的超脱, 最重要是通过真正的名士来表现的。这些士人可分为两类:一类是无为之士, 一类是放诞之士。前者从容平静、独立超然, 后者我行我素、无所顾忌。无为的名士守持自己本性, 不受外界外物的干扰;放诞的名士按照本性行事, 不受外界外物拘系, 以平常之心做骇俗之举, 也表现出从容超然的心态。因此, 不管是无为还是超然, 其出发点都是本性的自然, 都是不受外物所累, 都是为了摆脱现实的拘系, 以获得精神、人格上的自由。他们超越现实 (有时也是躲避现实) 的方式多种多样, 可以饮酒、可以遁林, 如竹林七贤。竹林成了一个界限、一道屏障, 将俗世隔离开来, 在林中形成一个自由高雅的精神世界。进入这个竹林, 也就是从现实退避到精神的世界。

篇4：《世说新语》四则

[注释]

①期：约定时间。

②日中：正午。

③尊君：尊称对方的父亲，犹“令尊”。

④委：弃。

[译文]

陈太丘和朋友相约外出，约定的时间是正午。过了正午朋友还不到，太丘就不再等他，自己先走了，他走后朋友才来。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在家吗?”他回答说：“他等了您好久不来，已经走了。”朋友就生气了，说：“不是人啊!和人家相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和家父约定的时间是正午。时已正午而不到，这是不讲信用；当着儿子的面骂他父亲，这是没有礼貌。”朋友惭愧，就下车来拉元方，元方走进门里不理他。

晋明帝

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意^①告之，因问明帝：“汝意谓长安何如^②日远?”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然^③可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，问：“尔何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日，不见长安。”

［注释］

①东渡：西晋灭亡，王室过江，定都于建康(今南京)。意：缘故。

②何如：和……比怎么样。

③居然：显然。

(译文)

晋明帝年仅几岁时，坐在元帝膝上。有人从长安来，元帝询问洛阳的情况，不禁潸然泪下。明帝问为什么至于落泪，元帝就把国土沦丧王室东迁的不幸全告诉了他，随即问明帝：“你认为长安和太阳哪里远?”回答说：“太阳远。只听说有人从长安来，没听说有人从日边来，显然可知。”元帝认为他的回答很不一般。第二天，召集群臣宴会，把明帝的说法告诉了大家。又重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝脸色都变了，说：“你为什么和昨天说的不同呢?”他回答说：“抬头就看见了太阳，却望不见长安。”

谢道韫

谢太傅寒雪日内集，与儿女^①讲论文义。俄而雪骤^②。公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟③。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

[注释]

①儿女：这里指子侄晚辈。

②骤：急。

③差可：颇可；拟：比拟。

(译文)

谢太傅(谢安)在一个寒冷的雪天会集家人，给子侄们讲论文章义理。一会儿雪下得大了，谢公兴致勃勃地说：“白雪纷纷像什么?”侄子胡儿(谢胡)说：“可以比作撒盐于空中。”侄女(谢道韫)说：“不如比作柳絮因风而起。”谢公开怀大笑。

孙子荆

孙子荆年少时欲隐^①，语王武子“当枕石漱流^②”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎?”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳^③；所以漱石，欲砺其齿。”

[注释]

①隐：隐居。

②当：将；枕石漱流：以石为枕，用流水漱口，形容隐士的生活。

③洗耳：尧让天下于许由，许由不接受；尧又让许由做官，许由不想听，就到颖水边上去洗耳朵。这里有不愿出世之意。

(译文)

孙子荆年轻时想要隐居，对王武子说“我将枕着石头，以清流漱口”，误说成“用石头漱口枕着清流”。王武子说：“流水可以枕，石头可以漱口吗?”孙子荆说：“以流水为枕，是为了要洗净耳朵；用石头漱口，是为了磨砺牙齿。”

(讲解)

《世说新语》本名《世说》，旧题刘义庆撰，义庆彭城(今徐州)人，南朝宋宗室，袭封临川王。《南史》说他“性简素，寡嗜欲，爱好文义”。《四库全书》认为《世说新语》是“义庆所集”，大概是刘义庆和他的门下士共同编写，义庆总其成。全书按“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等等分为三十六门，每门包括相类的若干则故事，记录的都是一些遗闻逸事，上起后汉，下迄东晋，所涉及到的重要人物约有五六百人，上自帝王卿相，下至士庶僧徒，虽然未必都合于史实，却反映了当时士族的生活状况、精神面貌以及时代风气，尤其是故事简洁生动，文字朴素自然，对后世的笔记小说颇有影响。

这里所选的四则记载的是几位少年的故事。

《陈元方》一则选自《方正》门。“方正”指人的品行正直无邪。你看，年仅七岁的陈元方面对失约而又失态的长辈敢于毫不留情，直斥他的“无信”和“无礼”，可谓理直气壮，迫使对方自惭形秽。

《晋明帝》一则选自《夙惠》门。“夙惠”就是早慧的意思。晋室东迁的时候，一次从故都长安来了人，晋元帝问年仅才几岁的晋明帝“长安何如日远”?明帝回答“日远。不闻人从日边来，居然可知”。神气俨然老练。元帝为彰明他的聪明，在宴会上再次问他，他却回答“日近”，因为“举目见日，不见长安”，这就不仅是应对敏捷、憨态可掬的表现，而是富有忧时伤世、悲天悯人的情怀了。后人于是就用“日近长安远”比喻向往帝都而不可至。

《谢道韫》一则选自《言语》门。“言语”就是能言善辩、娴于辞令的意思。这故事里讲咏雪的比喻，谢胡用“撒盐空中”作譬，撒盐是当时的习俗，遇有不吉利的事情或参与有风险的活动时，就向空中或己身撒盐，表示祛除邪气。这个比喻虽有当时的生活基础，但不很贴切。谢道蕴则用“柳絮因风起”来比况，她很自信，所以大胆地说“未若”。就因为这几个字，道韫成了才女的代表。《红楼梦》里说林黛玉有“咏絮才”，用的就是这个典故。

《孙子荆》选自《排调》门。“排调”就是嘲戏调笑的意思，表现一个人的机智幽默。孙子荆把话说错了，靠他的聪明敏捷，把说颠倒的话赋予崭新的含义，竟然比原先要说的话还深刻。

篇5：世说新语 教案

文学院 0706 林丰 20071110199

一、学习目标：

1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

2、能够阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

3、学会结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。

二、教学重点：

1、诵读课文，积累文言词语，把握本文以叙为主的特点。

2、对文言文产生兴趣。

三、课时：一课时 四：教学过程

1、课前布置：同学们对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。

2、导入新课：今天呢，我们来讲讲童年的故事。不知道同学们在童年发生过什么趣事没有？

可能大家都不会记得童年的事，只是在和长辈聊天的时候会被无意中提起，然后自己才会惊觉，哇原来我做过这样的事。大家有没有什么可以分享的呢？或者我先说一个。

在我小时候，发生过两件事，这两件事被妈妈无数次地提起，我现在都倒背如流了。不害臊地和大家分享一下。在我刚刚会走路的时候，南方喜欢喝茶，奶奶在家里喝下午茶，那时我还没有茶几高呢，然后也没有人和我说，我就摇摇晃晃地走到奶奶跟前，看奶奶的茶杯空了没有，当时那个高度还需要掂脚尖才看得清，然后就捧着奶奶的茶杯到妈妈那里，盛满了之后再摇摇晃晃地拿回去给奶奶，一滴都没有撒呢。妈妈说都没有人教我这些，语气里都是骄傲，弄得我也骄傲起来。

还有一件应该是让人又好气又好笑的事，幼儿园的时候，有一夜住在奶奶家，半夜十一点突然想妈妈了，可是也不哭也不闹，就从床上坐起来，然后径自唱《世上只有妈妈好》。奶奶当然知道我想家了，于是只好半夜把我背回家去，还好奶奶家离我家不远。

这便是我小时候的故事了，不知道同学们有没有回忆起什么故事可以和大家分享的？ 那么今天，我们就来看看小元方的故事，让我们一起学习《陈太丘与友期》。

3、作品、作家介绍

刘义庆（403-444），南朝宋文学家，彭城人。曾任荆州刺史，爱好文学，招纳文士。《世说新语》是他组织一批文人编写的。

《世说新语》，是六朝志人小说的代表作。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。其中《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

4、问：课前大家都预习过课文了，想必对本文有了一个基本的了解，那么接下来我想请一位同学来朗读一遍。问：（纠正读音）大家觉得这位同学朗读的语气怎么样？下面我想请两位同学来进行角色扮演，一位扮演小元方，一位扮演那个没有诚信又无礼的客人。然后两位同学只要抽取对话部分，进行演绎就可以了。

问：大家觉得两位同学的诠释到位吗？还有同学想要试一试吗？

5、问：接下来，我们来理解一下，本文到底在讲一个什么样的故事？通过预习，有同学可以用自己的语言简要地概括一下这个故事吗？ 答案：与陈太丘约定好同行的人迟到，于是陈太丘不再等候便走了，那人来了之后很生气，便问元方，并在他面前责骂他的父亲。元方陈述事实并且训斥了那人一番，随即掉头走了，丝毫不理感到惭愧的那个人。译文：

陈太丘与朋友相约一同出门，约定时间是正午时分，过了正午，却不见相约的朋友来，陈太丘不再等候就离开了，太丘走后友人才来到。陈元方（陈太丘的儿子）当时年方七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“尊父在家否？”元方回答说：“等您好久却不见来,他已经走了。”友人就生气地说：“真不是人哪！和别人约好一块儿走，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与家父约好在正午。您正午不到，这就是不守信用；对儿子面前骂他的父亲，这就是无礼。”友人听后十分惭愧，便走下车来拉元方表示歉意。可元方却转身进了自家大门，不再回头看来客一眼。

重点分段讲解：

陈太丘与友期行 与：介词，和，跟。友：朋友。古代“朋”和“友”有区别：同出一位老师之门称朋，和现在“同学”意思相近。志趣相同称友，和现在“同志”意思相近。期行：定好时间一同上路。期：约会。行：这里意思是往某处去。

期日中，过中不至，太丘舍去。期日中：约定在中午。日中：正午、中午。过中不至：意思是时间超过中午，那位朋友还没有赶到。主语“友”承前省。至：到。舍去：不再等候，自己走掉了。舍：舍弃。去：离开。

去后乃至。去后：(太丘)离开以后，(那位朋友)才赶到。乃：副词，才。主语“友”承前省。

元方时年七岁，门外戏。元方：陈实的儿子陈纪，字元方，也是一个以德行高尚著称于世的人，官至尚书令(相当于宰相)。他的事迹也见《后汉书·萄韩钟陈列传》。时年七岁：当时年龄七岁。门外戏：在门外玩耍。句中“门外”是“戏”的状语，并省去表示动作行为发生的处所的介词“于”。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 客：客人，即与陈太丘约会的那位。尊君：令尊，你父亲。不：同“否”。久不至：好久不来。久：副词，用在谓语前，表示事情经历了很长时间，可译为“长时间”。已去：已经离开。

友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。” 非人哉：不是人哪！哉：句末语气词，表示感叹。相委而去：抛弃了人家自个儿走了。相：副词，用在“谓语前，表示谓语所叙述的事情是关连着两个不同的主体，这里有指代“友人”意。委：抛弃。

元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

君与家君期日中：句中前一个“君”是“您”的意思。后面“家君”是“我父亲”的意思。古代敬称对方的父亲为“尊君”或“令尊”，称自己的父亲为“家父”或“家君”。则：副词，便。无信：不讲信用，即说话不算数。对子骂父：当着儿子的面骂他的父亲。对：介词，向着。无礼：不知礼仪。

友人惭，下车引之。惭：惭愧。引之：拉他(表示好感)。之：代词，指陈纪。元方入门不顾。

入门：走进家门。不顾：不回头看。○

6、问：接下来，我们来探讨几个问题。（1）文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？ 回答：“君“是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词。

（2）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

回答：不守时，不守信用，不会反省暴躁易怒，没有礼貌，缺乏教养。但是最后在元方一番义正严辞的批评后，他表现了较为诚恳，知错就改的态度。

一个是不守信用，一个是没有礼貌。（3）元方有怎样的性格特点？

回答：明白事理，有家教。小孩子性格直率，好恶情感易外露，耿直，体现了他正直不阿的性格特征。（4）、结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

回答：A、不失礼。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方。

B、失礼。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。（5）、文章是怎么刻画陈太丘的形象的？ 回答：《世说新语》全书所记故事都不长，但写得生动，常常通过件事或几句话就能揭示人物的精神面貌，给读者以深刻印象。本文赞扬陈太丘守信重礼，全文只有百来字，直接写陈太丘的仅才几句，而对元方和友人的描写却占去大部分篇幅。友人的不守信用和不知礼仪反衬出陈太丘的操守方正的性格特点。儿子的言谈举止折射出父亲平时的行为，读者不难联想到是父亲凡事不苟、重信誉守时间的作风使儿子受到教育和薰陶。这种从侧面加以点染以突出所描绘的事物的方法叫做烘云托月，值得我们借鉴。

7、问：理解完整篇文章，我想请问一下同学们的最大感受？ 提示：就文章中的某一点来谈就可以，不拘。回答：

A、与人交往要诚信，以诚待人； B、在小孩子面前要做好榜样，要礼貌； C、对小孩子的教育是很重要的，要教导小孩子从小明是非、懂道理； D、人遇到问题不要一味地责怪别人，要先从自身找原因； E、人可以犯错，但一定要改正。

F、要有时间观念，不可以养成迟到的坏习惯。

7、问：学习完了本课，我想大家对课文中字词的意思还有表达的中心思想都有了很好的认识，那么让我们最后齐读一遍吧！

五、结语：

这是一篇很有教育意义的文章，短短的篇幅却教导我们许多事情。曾经那么聪颖机智的少年，后来果然成为了东汉名士。可见小时候的教导是非常重要的，我不知道大家有什么坏习惯？但是学习了这篇课文以后，我希望大家可以正视自己的缺点，并且慢慢地改正它。只要每天改掉一点点，等你们变成大人的时候，就会觉得小时候的自律是非常有帮助的。

我记得我小时候东西非常喜欢落东西，经常是回到了家，才发现点心杯落在了学校旁边的公园，爸爸才带着我又急急忙忙地跑回去拿。这样的事总是层出不穷，后来就被妈妈一直念，当时觉得很烦听不进去的，可是竟然真的慢慢改正慢慢改正，就变好了。中间有一段过渡期是我出门前，一定要念“钥匙钱包手机„„”，就把带的东西都回忆一遍再出门。所以我想好习惯的养成虽然很难，但是养成之后却也很不容易丢弃。

古文是很有魅力的，言简意赅却意义深远。《世说新语》里的故事都非常生动，我建议大家可以在课下进行翻阅。无论是对阅读古文能力的提高上，或者在为人处事上，都会有很大的益处。

六、作业

1、背诵课文；

2、对重点字词解释进行识记。

七、板书：

陈太丘与友期

刘义庆

1、《世说新语》，六朝志人小说代表作。

2、重点字词：（1）、陈太丘与友期行

相约同行；期，约定。（2）、期日中

正午时分（3）、太丘舍去，去后乃至

舍弃；才（4）、尊君在不

不通“否”（5）、相委而去

丢下、舍弃；离开（6）、下车引之

拉（表示好感）（7）、元方入门不顾

回头看

3、人物性格：

陈太丘：守信重礼、操守方正、凡事不苟、家教严明。

友：不守时、不守信用、不会反省并且暴躁易怒、没有礼貌、缺乏教养。但是在元方一番义正言辞的批评之后，他表现了较为诚恳、知错就改的态度。

篇6：世说新语教案

学习目标：

1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释理解课文基本内容，并能分析人物形象，概括其性格特征。

教学重点： 诵读课文，积累文言词语。教学难点：分析人物形象，概括其性格特征 教学内容 : 这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。

第一课时

一、导入新课：同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。

自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。我们在小学五年级时就学过一篇《杨氏之子》，（梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”）我们已感受到杨氏之子的机智、聪慧。今天，我们再次走进《世说新语》，感受两位少年儿童的聪颖机智。

二、检查学生课前准备情况。

（一）准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。

（二）查阅有关作者及作品的资料。（教师补充）

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，南朝刘义庆编著。该书主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事。以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。主要记述东汉末年经三国至两晋时期士人的生活和思想，对统治阶级的情况也有所涉及。各篇通过许多人物的遗闻轶事和生动言谈，具体形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界。篇幅短小，语言简练，辞意隽（juàn）永。鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。

（三）检查字词、朗读。

读准字音雪骤()zhòu差可拟()nǐ无奕女()yì谢道韫()yùn读顺句子(划分朗读节奏):A、谢太傅寒雪日内集.谢太傅/寒雪日/内集.B、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。

字词积累内集：家庭聚会。儿女：子侄辈。俄而：不久，一会儿。欣然：高兴的样子。未若：比不上。差可拟：差不多可以相比。讲论文义：讲解诗文。

三、初读课文（读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感），合书下注释，疏通文意（采用圈点勾画的方法记录不理解的词句）。

（一）把握重点字词：

1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 儿女：子侄辈，现代专指儿子和女儿。

俄而：不久，一会儿。

骤：迅速

结欣然：高兴的样子。

2.空中撒盐差可拟。

差，大致，差不多。

拟，相比。

3.未若柳絮因风起。

未若，比不上。

（二）把握重点语句：

1.撒盐空中差可拟。跟把盐撒在空中差不多。2.未若柳絮因风起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

四、再读课文，整体感知。

用自己的话复述课文内容，重点把握人物、时间、地点、事件、结果。五、三读课文，探究问题。（采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。）

（一）本文给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从哪些描写中感受到的？

（参考：家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：“寒雪、内集、欣然、大笑” “乐”等。）

（二）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？

有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。

文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。

（三）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个最为贴切、生动、新颖？为什么？

飞扬之态

形似

柳絮因风起 轻盈之雅 神似 文化内蕴 韵味

六、拓展延伸

（一）欣赏古人对飞雪的描写 ：

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。──岑参 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。──韩愈 剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。──华幼武 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——张元作 玉花飞半夜，翠浪舞明年。——苏轼

街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。——裴夷直

落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。——杨万里-------------古人咏雪的诗句写得如此精妙，怎样的比喻才是好比喻呢？ 归纳：由“形似”到“神似”，有韵味。

（二）学生尝试运用比喻。假如你也参与了当时的讨论，请你再写出一两个比喻句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。（拓展:雨、雪、霜、露珠、雾……）

英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。

例句：A是一座金字塔，是进取。

B是两个联结的心，是友谊。

C是未满的月牙儿，是缺憾

学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评！

七、布置作业：背诵课文。附：板书设计

老人：和善 亲切 家庭氛围： 咏雪 侄子：直率 敏捷 融洽、欢乐 侄女：沉稳 聪明 轻松、温馨

第二课时

一、导人新课：

“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的一朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!

二、初读课文，结合书下注释，疏通文意。（如有不懂的字、词、句圈出来，通过查词典，或互相讨论来解决，教师巡回释疑，检查，并和同学一起讨论疑难问题）

约定陈太丘与友期行，期日中，过中()友不至，太丘舍去，去后()友乃至。元方时年七岁，()()于门外戏。客问元方：“尊君在不？”元方离开，古今异义答曰：“家君()待君()()已去。”友家君君久不至，人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。()君日中不至，则是君对子骂父，则是无礼。”友人惭，下无信；()车引之，元方入门不顾。拉回头看

（一）把握重点字词：

1.与友期行 ：约定

太丘舍去 ：放弃；离开

去后乃至 ：才；到

相委而去 ：丢弃

则是无信 ：信用

下车引之 ：拉

入门不顾 ：回头看

尊君在不：通“否”，表疑问 2.文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？ 君：您，有礼貌地称呼对方。

尊君：您的父亲，对别人父亲的一种尊称。家君：我的父亲，谦词，对别人称自己的父亲。

教师补充：平时遇到的一些尊称有：令尊、令堂、令郎、令爱； 谦称有：家父（家严）、家母（家慈）、家姊、舍妹（弟）、犬子。

（二）把握重点语句（注意文言中的省略现象）不再等候就走了才当时通“否”丢下，舍弃谦辞，对人称自己的父亲就1.期日中，（友）过中不至。

太丘与朋友约定的时间是正午，（朋友）过了正午还没有到来。2.（家君）非人哉！与人期行，相委而去。

（家君）不是人啊！与别人相约同行，却丢下我走了。

3.君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

您跟我爸爸约好正午一同出发，（您）正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

（三）课文翻译：

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来,他已经走了。”

友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

三、再读课文，复述故事。复述时注意以下问题：

（一）本文描写了几个人物？重点描写的是谁？（友人、元方）

（二）通过哪些方法来描写人物的？通过有关语句确定。（语言描写、动作描写、神态描写）四、三读课文，探究人物性格。

（一）文章通过语言、动作、神态来描写人物，文中人物分别具有怎样的性格？通过有关语句确定。（交流讨论。）1.陈太丘

诚实守信（陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。）2.友人

言而无信（陈太丘与友期行，期日中，过中不至。）言语无礼（友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”）知错能改（友人惭，下车引之。）

3.元方

懂礼识义（待君久不至，已去）

义正词严（君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”）

童真无邪（君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。还有“元方入门不顾”都是童真无邪的表现）

（二）结尾处，在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。1.不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方。

2.太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。

五、拓展延伸：

（一）请同学们说出有关诚信的名言。

言必信，行必果。——墨子 生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。——顾炎武 如果要别人诚信，首先自己要诚信。

——莎士比亚

只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——[波斯]昂苏尔•玛阿里 人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——[英]赫伯特

履行诺言是名誉的标志。——[法] 谚语

（二）假如你是友人，或者是元方，在本课的特定情境中，你在言谈和举止方面应该怎样做？ 1.友人：

（1)先道歉，解释自己迟到的原因。（2)求得别人的原谅，今后注意改正。

（3)不应该在孩子面前骂人，更不应该骂人家的父亲。（4)找别的机会向陈太丘父子道歉。

（5)今后一定要遵守时间，言而有信。2．元方：

（1)和元方一样有理有据，指出友人的错误。（2)应该始终有礼貌，不能对客人置之不理。（3)要给人以改错的机会，允许人家道歉。（4)不要管大人之间的事。

六、布置作业：背诵课文。附：板书设计：

陈

元 方：

聪明伶俐、太

懂礼识仪

启示：

丘

做人要，与

不守信用、讲诚信

友

友人： 不懂礼貌

讲礼仪 期

篇7：世说新语二则教案

诵读课文

教师教读

(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

疏通文意

教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

自主合作探究

教师导学

语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com ①以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同? c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

[教师导学]

以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收

语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com 获更大。

《陈太丘与友期》问题组：

a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同? b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

作业

①完成课后练习

②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

小结

从培养学生学习兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学习中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观

课后记：这节课我采用先让同学们提前做好预习，再让他们自己讲述的做法，学生的积极性较高，收到了较好的效果。

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《世说新语》二则教案6 教学目标：

（1）、知识与能力：积累文言实词，理解文义，背诵课文。（2）、过程与方法：在诵读中明义，在研讨中明理（3）、情感态度价值观：在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。

教学重点：理解课文内容，积累文言实词。

教学难点：品析文中人物的语言，培养多角度分析问题的能力。

教学方法：情景导入教学法、朗读教学法 教学手段：多媒体辅助教学 课前准备

学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

课时安排：二课时 教学过程：

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第一课时 《咏雪》教案

一、创设情境

我们中国历史上出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢？（如曹冲称象，司马光砸缸，甘罗十二岁做宰相等。）今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。现在我们就来学习《世说新语》两则其中的第一则《咏雪》（出示课件）

二、探索新知

（一）朗读课文，整体感知。

1、课前布置学生预习，指名介绍作品作者。（出示课件）

2、听课文录音，把握节奏，体会语感。

3、根据所听录音及文意给课文断句。

4、理解加横线的重点词语。

5、用现代汉语复述故事。

（二）品读课文，研讨问题。（四人小组合作）思考问题：（出示课件）

1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文议”短短的十五个字，涵盖的内容却相当多，这一句都交代了什么内容？

2、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一

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3、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?小组中选出代表发言，师生交流。明确要点：

1、交代了时间（寒雪日）地点（内集）人物（谢太傅与儿女）事件（讲论文议）

2、营造了融洽，欢快，轻松的家庭气氛。此问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。

3、这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。

4、你认为谢道韫和胡儿的比喻哪一个好呢？ 讨论并归纳：有两种不同的意见。

(1)认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，“撒盐”这一比喻用得好。

(2)认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗?”而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——在空中撒盐干什么呢?且形象不美。好的诗句要有意象，“柳絮”一喻好就好在有意象，所以说

语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com “柳絮”一喻好。

5、对文中“公大笑乐”一句有不同解释，你有何看法？ ①对两个答案都表示满意； ②“笑”前喻，“乐”后喻； ③为“柳絮”一喻而“笑乐”

（三）归纳主旨：咏雪讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。

（四）背诵课文，熟读成诵（出示课件，根据情境增强记忆）

三、拓展延伸

你还能想出哪些咏雪的诗句？（积累诗句）

北国风光/千里冰封/万里雪飘

（毛泽东）不知近水花先发/疑是经冬雪未消

（张渭）欲渡黄河冰塞川/将登太行雪满山

（李白）窗含西岭千秋雪/门泊东吴万里船

（杜甫）忽如一夜春风来/千树万树梨花开

（岑参）白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

（韩愈）

四、课堂练习（出示课件）

五、布置作业。（出示课件）

第二课时 《陈太丘与友期》教案

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教学目标：

知识与能力：读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨 过程与方法：师生同读、同议、同讲、同评

情感态度与价值观：在朗读中培养语感，在品读中感受亲情。在情境中感受机智、在选择中学会做人。教学重点：诵读课文，积累文言词语。教学难点：多角度拓展学生的思维。教学过程

一、创设情境

我给大家讲一个故事：从前，在项羽的麾下有个将军叫季布，因为他多次围困刘邦，在项羽兵败后，刘邦便出千金捉拿他。由于季布平时重承诺，深得人心，所以人们冒着诛九族的危险来藏匿他。当时楚国流传着这样一句话：“得黄金百两，不如得季布一诺”最后刘邦只好特赦了季布，并升他为江东太宗。这就是“一诺千金”和“季布一诺”的典故。可见，诚信是多么重要啊！今天就来认识一个不守信用的人，让我们来看看我们的小元方是怎样对待他的吧！（出示课题）《陈太丘与友期》。

二、探索新知

（一）整体感知

1、听课文录音，注意字音和节奏。（强调“尊君在不”中的“不”．读音）

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2、学生齐读已划出节奏的课文。（出示课件）

3、理解重点词语（出示课件）

4、对照重点词语及工具书理解全文意思。

（学生查阅工具书，互相交流，并推选代表讲述课文大意）

5、师生交流，共同把课文译成现代汉语（出示课件）

（二）合作探究

1、分角色朗读课文，要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

2、同学互相评价。

3、四人为一组合作学习，质疑解惑。小组内解答不了的另推荐一个中心发言人作好记录，提出问题全班讨论。

归纳问题：（1）元方是怎样反驳“友人”的，他的反驳有说服力吗？

（2）你认为文中的“元方”和“友人”分别是什么样的人？

明确：（1）元方针锋相对，指出“友人”的“无信”“无礼”，义正辞严，使得“友人”“惭”最后“下车引之”。

（2）元方是机智聪敏，善辩，懂礼识仪的人； 友人是无信、无礼但却知错能改的人。

4、多角度探究：元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。（出示课件）

明确：A、不失礼（客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com 反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方的父亲。

B、失礼（因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许人家道歉。不要管大人之间的事）（围绕AB中的任何一点回答，言之成理即可）

5、按着这个多角度的思路思考下去，你来给故事重新安排情节。a、元方回答友人的句子可以改为“我的父亲是‘非人’，你与我父亲为友人，那你也是‘非人’啊！”

b、元方原谅了友人，带着友人去找他父亲去了。

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三、尝试反馈

1积累成语：你能说出包含有以下字的成语吗？（出示课件）2积累名言。你能说出关于讲诚信、懂礼貌的名言吗？（出示课件）

示例：

只有首先做到言出必行，你的话才有信用。

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（波斯）昂苏尔·玛阿里

人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。

（英）赫伯特 履行诺言是名誉的标志。

（法）谚语 礼貌无需花费一文，却能赢得一切。

（英）玛·沃·蒙塔古

四、归纳总结：谈一谈你这堂课的最大收获？

中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，走近它，熟读它，背诵它，让它根植于我们的心灵，伴随我们成长！

五、布置作业：（出示课件）

《世说新语》二则教学设计1 教学目标：1）了解有关《世说新语》的文学常识。

2）文言文词句的翻译，学习一些摹景状物的手法。

3）反复朗读课文，通过自主、合作、探究的学习

方式，读懂文章的意思，揣摩故事中蕴涵的深

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意。

教学重点：1）揣摩故事中蕴涵的深意，积累基本的文言知识。

2）抓住重点词语，理解文章意思。

教学难点：体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物性格特征。教学安排：一课时

教学过程：

一、课前交流

1、导入新课

司马光砸缸的故事相信同学们是了如指掌，他是通过什么方法来表现司马光的聪明的？的确对比手法能突出人物的个性。今天我们还要认识几位聪明的小朋友，他们都是出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。

2、背景介绍

《世说新语》是由南朝的临川王刘义庆集结门客编撰的，它是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意永隽”的特点，因此著称于世。

《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学等三十六类，共记载了1130个故事。书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗（曹植）望梅止渴（曹操），坦应晒书，还有些故事也非

语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com 常有趣。如德行篇里的“管宁割席”；言谈篇里的“小时了了、大未必佳”（孔融）等等。（可以出示图片让学生说成语故事或讲一个自己读过的故事。）二．整体感知

学生自读课文。（让学生在自读中了解文章的大意，要求学生在自读时将不会读、不能理解的词语画下来）（1）正音

傅（fù）

俄而（é

ěr）

奕（yì）

凝（níng）戎（róng）

韫（yùn）骤（zhòu）（2）释义：（这一环节重在培养学生自主释疑的能力）

应重视以下词语和句子：

俄而、骤、欣然、拟、未若、因、尝、竞、走（可与“行”、“去”

相联系）、唯、信然、折枝、1、取之信然。

2、诛儿竞走取之，唯戎不动。

三、师生互动

1、教师朗读文章。（这一环节重在体现教师的参与和断句上的指导作用）

2、学生自由练习朗读。（要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏）

3、分角色朗读。（教师加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”

语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com 的环节，力争当堂背诵）

4、在学生熟读课文的基础上要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

四、合作探究

以小组的形式采用自主、合作、探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）（1）用自己的话概括这则短文大意？

（2）《咏雪》给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从那些描写中感受到的？同时联系上下文理解文中“儿女”的含义与今天的儿女有什么不同？

（3）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比做“大雪纷飞”你认为哪个更好？为什么？

学生从不同角度回答，教师给予鼓励。

五、思维拓展

1、什么是比喻？什么是本体和比喻体？比喻的特征？比喻的作用？结合例句进行讲解。

2、你还知道哪些写雪的名句？你还能写出一两个形容飞雪的好比喻吗？[教师导学]：以上的学习，同学们采用了自主、合作、探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们有更多的收获。

语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com 问题组：

（1）用简洁的语言概述本文的内容。

（2）王戎事先尝过果实么？如果没有，他怎么知道是苦涩的？（3）如果把结尾改为“取之，未然。”可以么？如果可以，那么文章的意思有无变化？有什么变化？你能解释树在路旁，果实压断了树枝，无人摘取的原因么？

（4）分小组每个同学发挥想象，想象诸儿竞走，攀枝摘果，因枯涩不能吃的一系列神态，并把它以课本剧的形式表现出来。

1、查找《世说新语》的有关资料

2、完成课后练习

篇8：《世说新语》中的“麈尾”考

“晋王导《麈尾铭》:勿谓质卑, 御于君子。拂秽清暑, 虚心以俟。”3最初麈尾出现时的功能乃是拂除尘垢和驱赶蚊蝇, 酷暑之时还可以扇风降温, 今人生活在城市里可能觉得麈尾无甚大用, 然而魏晋时期人们的生活环境比今天的农村还要糟糕, 暴露在外的尸体成了蚊蝇滋生的源头, 因此还曾经流行过几次大型的瘟疫。虽然汉代没有明确的文献记载可以表明成型的麈尾已经出现, 但是汉代出土的墓葬图像中已经存在类似的雏形, 因此可以推断麈尾最初起源于汉代, 到魏晋六朝时期才被大量使用, 遂成为了清谈玄士人手必备的风流雅器。

初期麈尾的形制“形如树叶, 下部靠柄处则常为平直状”4。如北京市石景山区八角村魏晋墓中壁画5家居图中, 男主人手执一柄树叶状的麈尾, 顶部尖而中间宽, 有短柄可供手持。北魏时期的云冈第六窟后室南壁浮雕维摩诘像中6维摩诘左手抚床, 右手侧举, 手持树叶状麈尾, 中间有一根细长的骨, 露出短柄可供手执。清人有以为麈尾等于拂尘者, 非也。麈尾中间有骨而拂尘前端只缀以毫毛, 因此非常柔顺, 呈马尾状随手势而动, 而麈的毫毛非常坚硬。而到了南北朝后期以及隋唐时期, 麈尾大部分是以“爰有妙物, 穷兹巧制。员上天形, 平下地势。靡靡丝垂, 绵绵缕细”7的形象出现的, 取天圆地方之寓意。隋代莫高窟276窟维摩诘经变图8中的维摩手持的麈尾就是这种形制, 顶部呈半圆形, 底部呈方形, 体积比树叶形的麈尾更大, 并且手柄更长, 想来是因为初期麈尾的面积太小, 而且手柄太短捉拿不易, 于是在使用中逐渐改进, 使麈尾形状更匀称美观, 使用更方便。又如盛唐期莫高窟194窟南壁所绘《帝王听法图》9中的帝王以及五代时期莫高窟第98窟的《于阗国王供养像》10中的国王手持的都是改良过的长柄麈尾。