坚守信念 守住底线

关键词： 守住 底线 庆祝 总书记

坚守信念 守住底线（通用10篇）

篇1：坚守信念 守住底线

坚定信念 守住底线

——学习习总书记庆祝建党95周年讲话之心得体会

板场镇一完小

冉义蛟

2016年7月1日上午，庆祝中国共产党成立95周年大会在北京举行，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话，提出了许多富有创见的新思想、新观点、新论断、新要求。这一系列重要讲话，丰富发展了党的科学理论，进一步深化了我们党对中国特色社会主义规律和马克思主义执政党建设规律的认识，为我们在新的历史起点上实现新的奋斗目标提供了基本遵循。深入学习贯彻讲话精神，对于加快全面建成小康社会步伐、夺取中国特色社会主义新胜利，意义重大而深远。按照办党组统一安排，我认真学习了习总书记的重要讲话精神，深刻认识到今后我们要切实增强政治责任感，把深入学习领会总书记讲话作为当前和今后一个时期的重要政治任务，切实把思想和行动统一到总书记一系列重要讲话精神上来，并把会议精神落实到收入监督工作中去。通过聆听总书记的重要讲话，我更加坚信中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。

一、认真学习，深入贯彻

学习贯彻总书记系列讲话精神，关键要在推进财政改革实践上下功夫，在改进工作上见进展，在实际运用中出成效。总书记在不同场合的讲话，是一篇篇指导实践的案例，每一篇都蕴含着新思想、新观点、新论断、新要求，需要我们在实践中去理解、去推动、去凝聚共识，最终落实在行动上。要将学习贯彻总书记系列讲话精神与收入监督工作实际结合起来，精心谋划收入监督改革发展的新思路、新举措，扎实推进专员办转型发展。

二、坚定信念，提高修养

总书记曾强调：“理想信念是共产党人的精神之„钙‟，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会„缺钙‟，就会得„软骨病‟” 我们要认真学习党章，严格遵守党章，对党章“内化于心，外化于行”，以实际行动维护党的理想信念的严肃性，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信，不断提高党性修养，解决好人生观、世界观、价值观这个总开关

四、廉洁自律，守住底线

总书记在十八届中央纪委二次全会上强调：“干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线，就能守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值”。

历史反复证明，只有坚守马克思主义信仰，坚定共产主义远大理想，坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，党才能带领人民群众在实现中华民族伟大复兴的道路上不断取得新的胜利。通过这次学习，我们进一步筑牢了爱党、信党的坚定信念，也进一步增强历史责任感及强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，在今后的学习和工作中，我将继续认真研读讲话内容，把握讲话精髓，深刻领会“坚持不忘初心、继续前进”的要求，把总书记“七一”重要讲话精神贯彻到积极参与“两学一做”学习教育的实际行动中去，立足自身岗位，提升教学技能，以实际行动践行对党的承诺，与全国人民一道共同推动中华民族走向伟大复兴！

篇2：坚守信念 守住底线

刘小玲

党的十八大以来，总书记围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军发表了一系列重要讲话，提出了许多治国理政的新思想、新论断、新要求，集中体现了新一届中央领导集体开明开放的新理念、务实过硬的新作风和敢于担责的新形象。细细品读，如琢如磨，总书记的系列讲话，在学习、工作、生活、表达和廉政各层面我们都感受到一股清风正气拂面而来，是一次新方式的孕育,也是新常态下对作风的新要求。

一、在“学做一体、知行合一”中感受学习新方式

总书记指出：“我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，实践、实践、再实践”“读书是学习，使用也是学习，并且是更重要的学习”“学习的目的全在于运用。领导干部加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决实际问题的水平。”不仅强调为什么学，而且指出学什么、怎么学，进一步明晰了改进学风的关键是学习与实践相统一、理论与实际相结合,让我们深深感受到一种“学做一体、知行合一”的学习新方式。

学习由知识型向本领型转变。“只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。”“要坚持干什么学什么、缺什么补什么，有针对性地学习掌握做好领导工作、履行岗位职责所必备的各种知识，努力使自己真正成为行家里手、内行领导。”学习重在增强工作本领。既要通过书本的学习和各项专业知识的学习，进一步优化知识结构，达到学以益智、学以修身;又要通过学习党章党规、学习习近平系列重要讲话，系统掌握党章党规和中国特色社会主义理论，全面理解“四种意识”“五大发展理念”，努力增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，不断固思想之元、补精神之钙、培为政之基;更要通过结合工作的思考应用、深入基层的调查研究、融入群众的实践学习，把掌握的理论转化为马克思主义的世界观和方法论，把学到的知识转化为做好各项工作的智慧与能力，把实践中发现的经验与方法转化为解决问题的办法与本领，做到学用结合、学做一体。

学习由务虚型向实践型转变。领导干部学习上常存在学用脱节、学做不一的问题，研究问题、制定政策、推进工作，往往闭门造车、纸上谈兵，不注重理论的运用，不注重问题的研究，不注重基层一线的实践探索，也不接地气，缺乏可操作性，学习和工作中存在“空对空”现象。当前，全党上下正在开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，核心在干。这就要求我们要立足实践，立足行动，坚决克服学习上“虚谈废务”的形式主义，坚持理论联系实际的马克思主义学风，从实际情况出发、从可行性出发，突出问题导向，学要带着问题学，做要针对问题改，把“两学一做”的要求落实到日常行动中、贯穿于各项工作中，始终做到干中学、学中干，学而用、学而行。不仅要深入实际、深入基层、深入群众，更要深入到矛盾中、深入到问题里、深入到困难间，多层次、多方位、多渠道地调查了解情况，尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题和困难更要主动了解、主动破解、主动担当，在解决各种问题和困难的过程中把合格的标尺立起来，在服务群众、服务民生的过程中把党员的先锋形象树起来，切实做到学以致用、用以促学、学用相长、知行合一。

二、在“踏石留印、抓铁有痕”中感受工作新方式

在干工作的过程中，形式主义依然比较严重，很多时候还停留在转发文件、召开会议、启动活动的层面，不少工作部署后，成效究竟如何抓得不紧不实，缺少跟踪问效、一抓到底的“韧劲”和“狠劲”，往往虎头蛇尾、有善始无善终。以习近平为总书记的新一届中央领导反复强调“空谈误国、实干兴邦”“出实策、鼓实劲、办实事”“治大国如烹小鲜，要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成”“要有逢山开路、遇河架桥的精神”“一张蓝图绘就后，就要一任接着一任干。关键是实干苦干，稳扎稳打，最后总会出成效”。这些重要论述，充分体现了强调实干、注重落实的工作新要求，也成了广大领导干部真抓实干、善做善成的工作新方式。尤其是 “踏石留印、抓铁有痕” 这八个字，铿锵有力、斩钉截铁，凸显了敢于担当的品质，体现了工作上的一股狠劲和韧劲。

这要求我们要重心下移打基础，立足基层、立足实际。把心思用在干事业上，把精力投入到抓落实中，把情感融入于群众间，把重心下移到基层，不图虚名、不务虚功，多做打基础、管根本、利长远的为民之事，多做重实际、出实招、求实效的务实之活。要齐心实干谋发展，胸怀大局、胸怀长远。树立实干立身的进步观，彻底摒弃“盆景式、走马式”的短期行为，彻底摒弃华而不实、虚假政绩的形象工程，彻底摒弃“随意换频道、改思路”的武断做法，认准的事、正确的思路，要一任连着一任干，一年接着一年干，特别是要上下一致，齐心实干，合力苦干，把中央精神转化落实到具体工作中去，做到件件有着落、事事有回音，在真抓实干中赢得组织和人民认可、求得个人成长进步。要恒心坚守有善成，有狠劲、有韧劲。坚决克服以会议落实会议、以文件落实文件的浮夸做法，坚决克服抓而不紧、做而不成的疲沓作风，坚决克服“差不多、过得去”的散漫思想，直面问题、勇克困难，精准推进。结合当前实际，尤其要有勇气、有担当、有韧劲，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，敢于向顽瘴痼疾开刀，以“踏石留印、抓铁有痕”的决心，以“逢山开路、遇河架桥”的勇气，以“钉钉子”的精神，善始善终，善作善成，让人民群众看到实实在在的成效。

三、在“三严三实”中感受生活新方式

长期以来，对领导干部的生活方式缺乏正确的认识和有效的监督，相当一部分人放松了要求、降低了标准，出现了生活方式享乐化、人际关系庸俗化、生活作风堕落化等不良奢靡现象。中央“八项规定”后，特别是群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育，为各级领导干部保持健康的生活新方式，树立良好的生活新作风，展示阳光的生活新形象，进一步明确了努力方向与行为准则。各级领导干部满心欢喜、真情拥护、坚决遵守、严格执行。我们欣喜地看到干部的作风变了，生活方式也变了，下班后在外吃喝应酬的少了，回家读书锻炼陪家人的多了，生活更阳光了，身体也更健康了，信念也更坚定了。当前，正在开展的“两学一做”教育活动，就是“三严三实”学习教育的深化和延伸，目的就是让党员干部懂规矩、明底线、守纪律，形成“严”的自觉、“实”的常态，做到政治上合格、纪律上合格、品德上合格、发挥作用上合格，打造一支铁一般信念、铁一般信仰、铁一般纪律、铁一般担当的党员队伍。

生活要求严实化。严格按照“三严三实”的要求，从自己严起、从身边事情和身边人员严起、从生活一点一滴严起，从慎独慎微慎始，耐得住寂寞，守得住清贫，经得住诱惑，管得住小节，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想，把道德的标尺立起来，把做人的底线划出来，尤其要严守政治纪律、严遵政治规矩，不该说的不说、不该做的不做、不该去的地方不去、不该要的东西不要，做到干干净净做事，老老实实做人，堂堂正正为官。

生活交往文明化。牢固树立健康文明的交往观，带头反对“四风”，带头践行中央“八项规定”，带头远离庸俗奢侈的享乐和情趣低下的应酬，带头拒绝套近乎、拉关系、结帮派的不良交往，带头纯洁社交圈、净化生活圈、规范爱好圈、管住活动圈。要始终自尊、自重、自爱、自律，择善而交，多交益友诤友，多交普通百姓朋友,多交先进模范朋友，努力形成健康文明的人际交往，保持纯净淡然的心灵。

生活方式健康化。领导干部要以身作则、率先垂范，养成规律良好的生活习惯，培养情趣高尚的个人爱好，保持积极进取的人生态度，多孝敬老人、多关爱和体贴配偶、多照顾和教育好子女、多看些有用的书、多参加有益的体育运动和公益活动、多做有利于“家和万事兴”的事务，甘过简单、普通、清新、阳光的生活，做科学、规律、文明、健康的生活方式的倡导者和践行者，在健康化的生活方式中保持政治本色，体现共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。

四、在“中外融通的话语体系”中感受表达新方式

总书记讲话一改机关话语长、空、假的陋习，语言风格充满生活气息的口语化,充满文化底蕴的民族化,充满世界话语体系的融通化，直白质朴、精炼明了、鲜活形象，大家深切感受到表达上的入耳入心接地气。作为各级领导干部，我们要彻底改变四平八稳、无关痛痒的表达方式，善于说白话、说短话、说真话，善于说群众爱听的话、说世界能懂的话，善于传百姓声音、讲中国故事。

语言接于地气，活用群众语言。总书记特别善于运用群众语言，表达多来自群众生活，来自工作实践。从“国家好、民族好，大家才会好”“能打仗、打胜仗”“必须是实实在在和没有水分的增长”“小康不小康，关键看老乡”“人生的扣子从一开始就要扣好”到“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”“干工作，就要有钉钉子的精神，一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢”“空口袋子立不住”“针尖大的窟窿透进斗大的风”“牛栏关猫，来去自由”“我们的各级干部也是蛮拼的”“让百姓少跑腿、信息多跑路”。总书记讲话清新、清雅、清隽，可亲、可近、可学，十分“接地气”，是老百姓喜闻乐见的文风，也深深体现了总书记真挚为民的公仆情怀和本真本色的平民风格。

风格承自传统，注重文化表达。总书记讲话特别善用文化元素，诗词、古语、成语迭出，不仅形象生动、充满哲理，还起到了提纲挈领、画龙点睛的作用，形成了言近旨远、明晰机智的文风和思维方式，令人过目难忘，铭记在心。比如，参观复兴之路时的讲话巧用三句格言诗：“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”，概要地标注了中华民族的昨天、今天、明天三个重要历史阶段，形象地宣示了“我们现在比历史上的任何时期都更接近中华民族伟大复兴这个目标”。从“功崇惟志，业广惟勤”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟”到 “桃李不言，下自成蹊。大音希声，大象无形。潜移默化，滴水穿石”“苟日新，日日新，又日新”，总书记的许多重要讲话都富涵中华传统哲学智慧，常常让我们在“情飞扬、志高远、人灵秀”的文化温润中，感受到对中华传统文化的坚守与自信，折射出中国气质、中国从容。

体系融通中西，善讲中国故事。“独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情”，中国常以他者的形象出现在西方视野中，往往会构造出“话语陷阱”。避免“话语陷阱”最重要的是从中国实际出发，兼顾别人的表达习惯，在中外融通的话语体系中创建自己的话语体系，讲好中国的故事。在坦桑尼亚，总书记把“中国梦”“非洲梦”和“世界梦”有机地联系起来，并强调“中非是休戚与共的命运共同体”。在联合国教科文组织总部演讲中，总书记用“一花独放不是春，百花齐放春满园”“萝卜青菜，各有所爱”“海纳百川，有容乃大”和“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”等经典俗语详细阐述了中国充满多彩性、平等性以及包容性的世界文明观。“亲望亲好，邻望邻好”“好邻居金不换”“相知无远近，万里尚为邻”“国家无论大小、强弱、贫富，都应该相互补台、好戏连台”“穷则独善其身，达则兼善天下”等等，总书记内源于心，外陈于情，善用对方熟悉的、听得懂的方式，以讲故事、引寓言、说俗语的方式传播好中国声音，阐释好中国特色。平实的语言风格、文学的叙事方式以及富涵世界文明观的中国故事，增强了对外话语的创造力、感召力、公信力，充分展示了出中国新一代领导人的中国表达, 也凸显了大国领导者的文明智慧和正大气象。

五、在“打铁需要自身硬”中感受廉政新方式

总书记指出：“打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党”“中央政治局发挥领导作用的一项基本要求，就在于要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己绝对不做。抓改进作风，必须从中央政治局抓起”“善禁者，先禁其身而后人”“要老虎、苍蝇一起打”“关进制度的笼子里”。这些简朴的语言体现了新一届中央领导集体加强反腐倡廉、永葆共产党人政治本色的决心和刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，也体现了强化自身硬原则，强化领导表率作用，强化以上率下的廉政新方式，让大家深刻感受到现代行政已从“命令与管理”的单向管理理念，转化为“率领与服务”的双向治理理念。

牢固树立“以上率下”意识，自觉做到打铁还需自身硬。正人必先正己，在党的群众路线教育实践活动中，中央政治局带头改进作风，逐条逐项落实“八项规定”，就是以实际行动给全党作表率、做示范。各级领导干部积极响应中央号召，一级带一级，一级做给一级看，敢于向自己亮剑，用严格的尺子衡量自己，用很高的标准要求自己，用无私无畏的勇气锤炼自己，通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，切实解决自身作风上存在的突出问题。当前，在开展“两学一做”教育活动，各级领导干部仍要以上率下，从自身硬起，从我做起，从现在改起，从小事抓起，从细节严起，坚持以信念、纪律、实干立身，真正做到内化于心、外化于行。不仅要在理想信念上过硬，做到虔诚而执着、至信而深厚，而且要在纪律作风上过硬，严遵党章法纪、严守底线和原则、做到不越边界、不踩红线、不碰高压线，要求别人的首先自已做到，承诺他人的首先自我兑现。最后，还要在实干作为上过硬，锲而不舍、驰而不息，以不懈的努力、扎实的行动体现“立党为公，执政为民”。

牢固树立“当官不易”意识，自觉养成在监督下干事成长。现在要求严了，一切权力要在阳光下运行，权力都要关进制度的笼子里，当干部不自在啦，这种“为官不易”的形成，恰恰是现代政治文明的常态，也是领导干部健康成长的内在需要。木受绳则直，金就砺则利。各级领导干部要习惯这种政治常态，习惯紧绷正风肃纪之弦，习惯在“放大镜、聚光灯”监督下为民行使权力，习惯在“法律、纪律、政策、道德四道底线”的约束下干事，始终保持如履薄冰、如临深渊的警觉，自觉地把思想、学习、工作、作风和生活等各个方面都主动置于党章法纪的约束和人民的监督之下，在“告诫是提醒，批评是帮助，监督是关心”中深刻体会为官不易所给予领导干部的真切爱护，做到位高不擅权、权重不谋私。当然既要廉政，又要勤政，不能在“为官不易”中“碌碌无为”，而要在“为官不易”中努力做到“勤政有为”。“为官不易”当铭记，“为官有为”当践行。各级领导干部在权力上要克己慎行，谨慎干净，“公款姓公，一分一厘都不能乱花;公权为民，一丝一毫都不能私用”，做一个政治上的明白人、经济上的干净人、作风上的正派人;在干事上也要尽己所能，担当作为，用心想事，真心谋事，尽心干事，踏踏实实干出一番真事业，勤勤恳恳做出一番真作为,做一个勤勉敬业、开拓务实的勤政官，一个敢于迎难而上、勇于担责的有为官，在奋发进取中凝聚干事创业的正能量、赢得人生出彩的机会。

篇3：守住底线

“没有爱就没有教育”, 近代教育家夏丏尊对教育的本质一言蔽以之。师德作为教育之魂, 其核心就是热爱学生。历经5000年中华文明的历史积淀, 师德已浓缩着中华美德的精华, 滋养着一代代教师敬业爱岗、大爱育人。当突如其来的地震摇晃着曾经宁静的教室, 有教师从容坚守, 引导学生快速有序撤离, 创造了全校上千学子“零伤亡”的奇迹;在突发的交通事故降临时, 有教师用柔弱的身躯筑起屏障, 让灾难远离更加弱小的学子。在我们身边, 从来不缺乏这样的高尚师德典范。与此相比, 更多的老师则甘为蜡烛, 默默无闻地“燃烧自己, 照亮别人”。桃李不言, 下自成蹊, 广大教师释放出的正能量, 赢得了全社会的美誉和尊重。

然而, 不可回避的是, 近年来, “绿领巾”, “红校服”, 让“差生在走廊上考试”等不公平、不公正对待、评价学生的现象, 不断冲击着公众视线;个别教师体罚、虐待或性侵学生, 甚至将无助幼儿遗忘在校车中致死等案例不时被媒体曝光;还有教师“以教谋私”, 组织或参与有偿补课谋取私利, 或收受学生和家长财物, 利用职业之便, 另辟“生财之道”。尽管在全国1400多万教师从业者中, 这些无视师德的不良行为并不代表主流, 但它给学生身心健康带来的严重伤害, 却让人们不得不反思教师的职业操守。

“爱自己的孩子是人, 爱别人的孩子是神”。教师是“人”而非“神”。近年来教育越来越成为社会关注的焦点, 教师职业的专业化竞争压力也日趋激烈, 加之, 来自全社会望子成龙的“压力山大”, 与工资待遇、社会地位相对较低的反差, 部分教师对职业充满焦虑与迷茫, 有的已然模糊了师德的底线。作为人类灵魂的工程师, 教师在学校教育活动中, 不仅仅是传递知识, 更重要的是以身作则, 向学生和家长传递社会主流价值观, 直接影响着大多数青少年接受教育的体验以及对社会的认知, 影响到学生世界观、人生观、价值观的形成。正是教师职业的特殊性, 决定了规范“师德底线”的必要性。正如孔夫子所说, 其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不行。

其实, 明晰规范“师德”, 让理想境界与现实规则互补约束, 在西方发达国家早已有之。“相信每一个人的价值和尊严, 追求真理, 力争卓越”, 就是美国要求教师树立的师德理想, 也是教师职业的最高准则。除此以外, 真诚对待学生并富有幽默感;言而有信, 不得使用威胁性语言;不得因少数学生的不轨而责备全部学生;不要使学习成为学生的精神负担……都细化了从教者与学生相互尊重、平等相待的行为范式。德国对从业教师群体有着严格的要求。其中, 好教师的定义就包括了具有人道主义精神, 对学生笑口常开;热爱执教的学科并富有自信, 了解每个人都有自己的学习方式和风格;在教师之间、学生之间讲民主等。英国则对不称职教师做出界定, 诸如:教学方式单一, 让学生被动学习;注重惩罚, 而不是表扬;将学生的自我表达、艺术性和自发性创造视为学习不力;经常侮辱学生, 却希望学生富有教养和学会忍受……

篇4：守住底线，防止错案

广大司法工作者按照中央政法机关发布文件的要求总结经验教训，也对纠正的错案进行深刻反思。在痛苦的反思中，产生了办理刑事案件的底线标准，人们称之为“不可逾越的红线”。这一底线标准究竟会有哪些内容，如何理解这些内容，以及如何运用等都值得我们去认真研究。《底线》一书针对这些问题，在广泛实证研究的基础上，进行了总结和概括。作者认为：科学的司法理念是防范刑事错案的先导；证据裁判原则是防范刑事错案的基石；依法调查取证是防范刑事错案的前沿阵地；严格批捕起诉标准是防范刑事错案的屏障；强化审判机制是防范刑事错案的最后防线；刑事辩护是防范刑事错案不可忽视的力量；诉讼监督是防范刑事错案的保障机制；办案责任制是防范刑事错案的组织保障；救济机制是办理和纠正刑事错案的渠道和方法。本书还对上述九大环节在执行中的突出问题，总结归纳了近50项具体标准，也可称之为防范和纠正刑事错案的底线标准。

《底线》的特点有五：一是对刑事错案的概念进行了仔细和认真的梳理和界定；二是将防范和纠正刑事错案的底线规范化、系统化、体系化，即先导——基石——前沿——屏障——最后防线——保障机制——救济措施等；三是《底线》的总结归纳来自于司法实践，来自于对刑事错案的反思与启示，读后感到比较实在、踏实，富有理性；四是说理充分，哲理思考，法治思维，思路清晰；五是便于操作适用。

写作过程中，我们研究了近20起已平反的错案。发现像佘祥林案、赵作海案，属于“亡者归来”证明案件错了的类型；像浙江省“张氏叔侄”冤案用DNA比对找到真凶，属于高科技手段发现“真凶”一类。无论是“亡者归来”，还是“真凶出现”，这类错案的纠正，以及“防错”底线比较顺理成章。而像近日福建省念斌案和广东省的徐辉案，还有去年纠正的李怀亮案（河南省平顶山），被人民称为“疑案从无”宣告无罪得以纠正。笔者认为，这类案件的纠正更具有纯粹的法治标杆意义。

坚持“疑罪从无”是何等的艰难！仅念斌一案历经八次审理10次开庭，被告人念斌先后四次被法院判处死刑立即执行，三次被撤销判决，最高人民法院六次批准案件延期审理，以致该案成为新《刑事诉讼法》实施以来最受关注的悬案之一。河南省平顶山李怀亮案历时12年，两次判处被告人死刑，两次发回重审，最终宣告无罪释放。以上两案均按“疑罪从无”宣告无罪处理。就我国的立法而言，“疑罪从无”是在1996年《刑事诉讼法》第一次大修时吸收了无罪推定的原则精神，1996年《刑事诉讼法》第12条规定：“未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪。”第162条第（三）项规定：“证据不足，不能认定被告人有罪的，应当作出证据不足、指控的犯罪不能成立的无罪判决。”2012年《刑事诉讼法》的修改，在第195条第（三）项重申了这一规定。法律规定明确，实施起来却难上加难。为什么这么难？笔者认为，难就难在无罪推定原则与“有罪推定”的博弈！难就难在“疑罪从无”的司法理性能否回归！即能否坚守“疑罪从无”的底线标准！

从“无罪推定”到“疑罪从无”，这不仅是近现代的司法理念，更是重要的司法规律和规则。“疑罪从无”是刑事司法中多种价值平衡的科学抉择。首先，在证据和证明标准的适用上，在客观真实与法律真实之间只能选择法律真实的标准。其次，在诉讼目的的选择上，我们只能既坚持打击犯罪又坚持保障人权，要竭尽全力实现二者的平衡。特别是在打击犯罪与人权保障发生矛盾时，公检法机关在“打击”与“保权”之间的选择，只能首选“保障人权”。最后，在“宁可错放”与“错判”之间的选择上，按照“次优选择”原理，必须坚持“疑罪从无”，宁可选择“错放”，而不选择“错判”。

以上论述是试图从理论和诉讼规律上阐述“疑罪从无”这一底线的科学性和正当性。笔者认为做到这一点还是不够的。事实告诉我们，科学的立法与正当的程序要变成现实，贯彻到诉讼之中，还有一个关键要素就是要有诉讼文化、诉讼理念的形成和指引，只有如此，《刑事诉讼法》才能完整地贯彻和实施。因此，我们必须在“依法治国”理念的指引下，一要通过立法使底线标准形成制度；二要在制度的后面促进诉讼文化的形成。像“无罪推定”“疑罪从无”这种现代的司法理念，在我国立法虽有规定，但还没有形成一种“无罪推定”的文化和理念。所以，笔者坚信各项制度或法律的实施，必须理念先行，文化根植，只有把先进的文化和理念根植于人民群众之中，才能实现社会的进步、文明。我们期待着“底线”标准的贯彻实施，更期盼“底线”标准所赖以生存的诉讼文化的兴旺和繁荣！

篇5：坚守信念 守住底线

国有国法，党有党规。“高线”是共产党人的理想、信仰、信念、宗旨，是共产党人的立身之本、固魂之根。“底线”是最基本、最起码、最低限度的道德和行为规范。对于一个国家或是一个家庭来说，要想保持良性运转，都需要遵循这个“底线”。“高线”是相对于“底线”来说的，任何事物都要把握一个度，过犹不及，少之不足，既不能过，也不能少，这是做事行为的平衡准则。只要牢牢把握这两条线，将行为控制在这个范围内，就能守住“底线”，就有资格谈论“高线”。

举国上下自开展全面从严治党，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争人活动以来，我们党员干部必须要将纪律建设和思想引领相结合，既要坚持理想信念宗旨这条“高线”，又要坚守纪律规矩这条“底线”，在工作中强化监督执纪问责。只要我们的方向对了，必然会从心底实现 “不敢腐”到“不能腐”、“不想腐”。架起理想信念宗旨这个 “高线”，不仅要有艰定的理想信念，心中还要时刻有“高线”的存在。理想信念宗旨的“高线”，不是自然而然形成的，它需要我们党员干部从自身做起，不断锤炼党性，也需要严格用制度规则来规制和引导，把理想信念宗旨融于制度建设、纪律约束的各方面，在制度中追求“高线”。我们党的“底线”就是党规党纪、法律法规。坚守“底线”，就是自觉做到廉洁自律，在工作中当面对每一个人时都能坦然做到公平、公正、公开，当遇到各种利益诱惑时，能用党纪法规来严格要求自己，不被贪欲蒙住双眼，对自己把好关，就不会触犯党纪国法而一失足成千古恨。如果党员干部的“底线”失守了，那么党就会成为一盘散沙，党对人民的承诺也会成为一句空话。

篇6：守住底线作文

有一次，我拿着从我家王母娘娘那刚领的100元零花钱，心情愉悦地快步向外走着。头顶的太阳火辣辣的炙烤着大地，汗水不断从我额头、背上、手臂渗出，我边用手使劲作扇子扇风边大步向书店走。

“小朋友，要吃雪糕吗?”突然一个声音从我耳边穿过。转头一看，是路边小店的营业员。看着他手中诱人的冰淇淋，明明不想花掉100元钱的我，脚却像被钉子钉住般，走也走不动，挪也挪不开了。我狠狠地摇了摇脑袋，飞似地逃走了，生怕自己经不住美食诱惑向他投降了。

我捏紧100元钱快速地往前走，一个苍老而沙哑的声音再一次拉住了我。“小姑娘……”我回过头，只见是一个弱不禁风的老婆婆，左肩上背着一个蓝白相间的布包，身上穿着一件皱得不能再皱的花布短袖，时不时还飘出一股酸酸的味道，似乎很久不曾清洁。老婆婆看了我一眼，又连忙低下了头，几次想说，但又欲言又止的样子。两只手不安地拧着身上的背包。

看着婆婆的那可怜的样子，我不禁靠近了她一些。或许我的靠近鼓励了她，她开始叙述了她的遭遇：她来横店找她一心想当明星的女儿，结果来了一个星期也没有找到，钱也被人偷走了。女儿没找着，想回江西老家的钱也没有了……听着他的遭遇，我眼前不自觉地就出现了一位衣衫褴褛的奶奶在垃圾桶前捡东西的场景。

“我会还你的，我回到老家我叫人给你打回来，你给我一个电话或地址都行。”看着老婆婆那诚恳又可怜的样子，我不禁皱了皱眉头。

我要把钱给这可怜的老婆婆吗?可给了我那向往已久的那套漫画书就买不了了，再向王母娘娘要钱，NO!简直不可能!可，她会是骗我的吗，奶奶老告诉我，不能相信陌生人的话。应该不会吧，100元钱，我还是个小孩呢?谁还会到小孩这里来骗100元呢?

老婆婆许是看到了我眼中的犹豫，她连忙朝我鞠了个躬，小声地说道：“小姑娘，不好意思，打扰了!”一边说着一边转过身去。看着老婆婆远去的身影，心中的愧疚感不禁溢满了胸膛。我连忙叫住那个老婆婆，飞快地把那张皱巴巴又汗渍渍的毛爷爷塞到了老婆婆的手心里，转身就跑，生怕自己下一刻会后悔。但是想想下一次我还能拿到100元钱零花钱，而给了老奶奶，却能解她的燃眉之急甚至可能救她一命，我就释然了。

夏天的晚上总是更凉爽些，有一天晚上，妈妈带着我去江滨公园散步。忽然，在人群中，我见到一个熟悉的身影，一样的皱的不能再皱的花布短袖，肩上背着一个蓝白相间的布包，背略驼着。是她吗?会是她吗?我慢慢地靠近，隐约听到那人说：“我来找我女儿，可找了一个星期都没找着，钱也被偷走了……”一样的背影，一样的台词……

一瞬间，我为我自己这几天因助人为乐产生的自豪自得自喜而感到可笑，为那没有起到一点价值的毛爷爷难过，更为不敢说出100元钱的用处而在王母娘娘面前撒谎的行为而后悔!我愣在原地，对着这个“可怜”的老婆婆行了很久的注视礼。她穿在身上的花布短袖看起来格外刺眼，流下的泪水看起来格外虚伪，她说出的一字字、一句句让我感觉恶心。

我感到悔恨!愤怒!悲哀!

篇7：守住“三个底线

守住“三个底线”。要守住“道德底线”，所谓道德底线就是做人应该遵守的最基本的行为规范和道德准则，或者说是做人的最基本的道德和良知。对于企业而言，道德的核心是职业道德，守住道德底线，就是要热爱企业、忠诚于企业、维护企业利益。要注重加强人格修养，陶冶高尚的道德情操，培养高尚的生活情趣，树立高尚的人生追求，不能为了达到某种目的，获得某种好处，不惜牺牲企业利益。要守住“法律底线”，法律“底线”是“红线”，是“高压线”。领导干部要守住法律底线，首先要对法律有敬畏之心、有良好心态，用权要谨慎，无论在任何时候、任何情况下，都不能超越法律底线。要把学法、懂法、加强法纪修养、依法经营作为必修课，严格遵守法律法规，做到令行禁止。要清醒地认识到权力就是责任，必须谨慎行使权力，绝不能把权力当作私有财产，当作获取个人利益的砝码，更不能作为谋取个人私利的手段。要坚决克服侥幸心理，从小事做起，防微杜渐。守不住法律底线，必将导致严重后果。要守住“纪律底线”，党员领导干部，特别是党政主要负责人，要自觉维护和严格遵守党的政治纪律、组织纪律、工作纪律，在原则性问题和大是大非面前始终保持清醒头脑。5月25日人民日报刊发了关于“党员决不许在重大政治问题上说三道四”的文章，对执行党的政治纪律提出了新的要求，各级领导干部要认真学习。在思想上、行动上与党组织的决定高度一致，做到不该说的话不说，不该拿的东西不拿，不该去的地方不去，不该办的事情不办。特别是在重大问题决策、重要干部任免等方面，要坚持集体决策，严格按程序办事，一旦形成决议，就 1

要无条件的执行。守不住纪律底线，就会断送政治生命。从现在发生的案件来看，教训非常深刻，可以说是刻骨铭心，应当引起高度重视，重新审视我们的人生观、价值观、政绩观。

净化“三个圈子”。即工作圈子、生活圈子和利益圈子。这三个圈子是最难处理也是最容易出问题的关节环节。在市场经济条件下，领导干部从事企业管理工作，不是在一个封闭的环境中进行的，而是在一个开放的社会大环境下。随着集团公司发展地域、规模的扩增，我们要同方方面面的人打交道，要同形形色色的人来往，有一些关系、交一些朋友是正常的。但是，领导干部代表着企业的形象，要维护企业利益，在工作和生活交友中必须有选择、有原则、谨慎交往，不能滥交朋友，更不能把朋友关系异化为金钱关系和利益关系。在人际交往中要做到既讲感情又不失原则，不能为了个人或小团体利益损害企业和国家利益。人是讲感情的，但是讲感情不等于讲义气，不能意气用事，感情永远不能代替政策，感情永远不能代替原则，感情永远不能替代工作。要加强政治修养，时刻把握党性原则。不能把个人感情凌驾于党纪国法之上，否则，轻者失去组织的信任、群众的拥护，重者受到党纪国法的严惩。

篇8：守住风险底线

最近, 国际金融市场跌宕起伏, 经济形势扑朔迷离, 由美联储加息预期引发的新兴市场资本外流, 为全球经济增长添加了更多不确定性。8月28日, 李克强总理主持召开国务院专题会, 研究国际经济金融形势新变化对我国经济的影响和对策。会上, 关于经济运行面临“新压力”的信号, 以及“守住不发生区域性系统性风险底线”的再次提及, 让人关注。“多变之中须有定力, 挑战面前需要智慧。”针对当前复杂的内外情况和政策部署, 李克强作出了上述判断。对于下一步的政策部署, 李克强提出, 牢牢抓紧发展这个第一要务, 充分发挥中央和地方两个积极性, 继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策。近一两年来由于财政等多种因素的掣肘, 地方政府在推动经济发展方面的积极性和效能有所减弱。尽管积极财政政策是近年来一贯的提法, 随着地方债的大规模发行, “积极”更是有了可行条件。不仅如此, 财政部副部长朱光耀日前公开表示, 下半年的积极财政政策中还包括“适当扩大财政赤字”。近两年来, 中国高层领导人的表态中多次强调“稳”的思维。这意味着, 在稳定发展的同时, 防范风险也是中央政府的重要职责之一。在28日召开的会议上, 李克强再次强调, 加强和完善风险管理, 守住不发生区域性、系统性风险的底线。国务院发展研究中心原副主任刘世锦去年底表示, 未来几年应该把风险防范放到更重要的位置。“中国经济由高速转变到中高速的过程中, 是各种矛盾、风险集中暴露的时期。”他强调, 即使其他数据难看一些, 只要守住底线, 不出大风险, 就是很大的成功。他还表示, 所谓“刺激政策”, 实际上是中性概念, 但现在有些被妖魔化了。增长速度下滑了, 该刺激还是要刺激, 但在转型期的大背景下, 刺激是为了托底, 不是为了推高。对于风险, 大家议论比较多的是地方债务风险。目前, 我国地方政府债务16万亿元, 预计今年末地方政府债务率将达到86%。根据新华社的分析, 虽然86%的债务率并没有超过我国规定的100%的债务警戒线, 但有人提出, 对当前的债务率要增强忧患意识, 不能盲目乐观, 要保持警惕。“86%的债务率虽未达警戒线, 但不乏地方债务率远超过1〇〇%, 风险不容忽视。”财政部财科所所长刘尚希接受新华社采访时说, 要警惕平均数背后掩盖的地区差异, 重点梳理甄别高债务率地区, 提早化解风险3由资本市场波动和人民币汇率改革带来的金融风险, 业界也颇为担忧。朱光耀28日在接受媒体采访时也强调, “当金融体系发生系统性风险, 我们就必须采取行动。”他表示, 中国不是唯个采取措施支持金融市场的国家, 面对股市暴跌, 美国、英国和其他国家也曾采取过应对措施。中国社科院学部委员、央行货币政策委员会原委员余永定此前在接受《第一财经日报》采访时认为, 必须首先搞清什么是系统性风险。在余永定看来, 系统性风险是涉及整个金融体系, 特别是银行体系的风险。8月11日, 央行决定完善美元对人民币汇率中间价报价机制, 日当天人民币对美兀即期汇率下跌1.86%, 创2005年汇改以来最大单日跌幅, 并且在12日再度下跌近2%。面对外界关注, 李克强近日多次在公开场合强调, 人民币汇率不具有持续贬值的基础。不可否认, 眼下央行正面临维持汇率稳定与外汇储备下降的压力。中国人民银行研究局首席经济学家马骏近日则对《第一财经日报》记者表示, 不必过于担心。“既然汇率已经接近均衡, 而且中国的经济基本面支持汇率基本稳定, 那么经过短暂的贬值之后, 未来一段时间更有可能的是双向波动, 就是说升值和贬值的机会是差不多的。”

篇9：守住安全需求底线

早上8点左右，6楼一户人家突然浓烟滚滚，短短几分钟里，一幢30层的住宅楼已经弥漫令人窒息的烟雾。

楼内顿时一片惊慌，人们纷纷从消防通道夺路而逃，几个胆小的女孩吓得哭了起来。所幸火情很快被消防队控制，没有人员伤亡，但是由此造成的心理阴影挥之不去。

据这位朋友说，在匆忙逃下楼的过程中，他脑海里闪现的都是美国911事件的画面。在从十几楼跑到6楼火情最严重的楼层时，尽管他用湿毛巾捂住嘴鼻，仍然感觉呼吸困难。他说，如果在那里多滞留一些时间，恐会坚持不住昏迷过去，想到这一点，至今后怕不已。

后来才弄清楚，出事的套房属于群租房，起火是由于室内电路老化引起。类似的群租房已是司空见惯的普遍现象，其管理混乱，设施老旧，人员复杂，成为引发危及社会安全的严重隐患。

岂止群租房不安全，看看周围，不安全的坑坑洼洼遍地皆是。

走在路上，可能莫名地被汽车或助动车撞倒；到饭店用餐，一条鱼一只虾说不定就被勒索数百上千元；在妇幼保健院生产，才呱呱坠地数日的婴儿，突然就被人贩子抱走；接个电话办个银行卡，冷不防就遭遇电信诈骗；一不留神买了个理财产品，无端就掉进了骇人听闻的庞氏骗局；外出旅游，到处是强行购物的骗局，不买那些假货可能数小时被关在某个无人知晓的地方不让走；上百度查个医疗信息，又被无处不在的莆田系医院坑蒙拐骗弄得家破人亡......

尤为令人不安的是，种种不安全变故并非客观原因造成的偶发事件，而是一些人有组织有目的有计划的蓄意所为。近日，媒体报道“江西余干重金求子诈骗村，5千人签不诈骗承诺”，将中国的“诈骗村”现象再度推入公众视野。在去年11月1日开展打击电信诈骗专项行动中，7个地方被列入第一批重点整治地区——广东茂名市电白区和广西宾阳、河北丰宁、福建龙岩新罗区、江西余干县、湖南双峰县、海南省儋州市。由于“诈骗村”面广量大，屡禁不止，该项行动不得不延长至今年底。

这就是严峻的现实。按照马斯洛的需求层次理论，生理需求和安全需求属于人类最基本的需求，如果一个社会不能确保满足全体成员的这种需求，那就根本谈不上更高层次的社交需求、尊重需求和自我实现需求。在一个丧失安全感的地方，生活中会处处充满焦虑、不安、恐惧、猜忌、怀疑，没有信任和谐，没有互助友爱，乃至没有安身立命之地。

安全感是任何社会不容有失的最后底线。所谓成功人生、幸福追求、美丽梦想、国民福祉，都以恪守这一底线为前提，底线一破，所有社会成员的安全均将不保。

篇10：请守住道德底线

一个人能否受到别人的尊重，能否干成一番事业，这与他本人的品质好坏有直接关系。所以孔子把“修身”放在“齐家”、“治国”、“平天下”之前，把“修身”作为人生的第一要务来看待。“德不孤，必有邻。”领导者作为部属心中的旗帜，要带出一支好的队伍，干出一番事业来，毫无疑问至少必须守住道德底线，要有羞耻之心，要十分珍惜自己的声誉，注重加强修养锻炼，塑造一个良好的形象。

可是，使人忧虑不已的是，在经济转轨和社会转型时期，一些人的道德水准正在下降，道德底线犹如雪山上的冰川，正在急剧萎缩和后退。一些人似乎越来越没有羞耻之心了，为了达到某种目的，获得某种好处，不惜丧失人格尊严，不择手段，惟利是图，没有工夫感到耻辱，无暇顾及道德底线。某些“公仆”受利益驱动，心理失衡，世界观、人生观、价值观扭曲，经受不住社会上的各种诱惑，特别是权、钱、色的诱惑，导致道德底线不保。底线是临界点，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底线，离触犯法律也就不远了。倘若社会失去了道德约束，仅仅靠法律来维系，这实属不祥之兆。倘若官员缺乏羞耻之心，胆敢逾越道德底线，那就是堕落的开始，不要说得到别人的信任和尊重、实现有效领导，恐怕离“进班房”也不远了。

少数官员的道德底线的后退，往往会导致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉洁，提拔干部不收红包就是清正，居官多年而没有贪污就可得奖，下班回家吃饭居然成了媒体称赞的典型事例。又比如，有的班子庄严向社会作出承诺，决心在任期内不贪污、不腐败、不卖官、不受贿……类似种种，都在说明一些官员的道德底线有后退到法律底线的迹象。

道德约束群体，法律制裁特例。当社会道德彻底沦丧以后，法律就会相当脆弱，纵然死刑再保留一万年，又能吓倒几个人?一个守不住道德底线的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金钱、肉欲、名利便会成为其疯狂追逐的目标。于是做什么都不再需要规矩，不再需要负责任，不再需要约束，不再需要畏惧。当一个人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入万劫不复的深渊。

请守住道德底线，不要让那些物欲横流的东西超越它;请守住道德底线，做一个道德高尚的人，做一个真正的人。

我们的道德底线在哪里

曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：

如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见?考后能不能把椅子恢复原样?考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱?!!

从统计结果来看，70﹪的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30﹪的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20﹪的.考生乱扔了包装纸!!

以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才?一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林?仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。

事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。

一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍!!，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。

偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。