《治校之道》读书笔记

关键词： 校长 合格 学校 教师

《治校之道》读书笔记（通用8篇）

篇1：《治校之道》读书笔记

寒假里，经过充分的休息、调整之后，伴着新春的竹炮声开始了自己的读书之旅。重新走进陶继新的《治校之道》，再次分享二十位全国知名校长的智慧档案，与二十位智者思想碰撞，与二十位智者心灵对接。胡美山、高万祥、韩珍德、周奎齐、于春祥、崔其升，每一个名字的背后都有一个个用智慧经营学校的创业故事，它们感动着我，启迪着我，而每一位校长心灵深处溢满的那种职业幸福感，更是温暖着我，激励着我，使我对职业幸福感有了更深刻地理解。

何谓职业幸福感?在《让教师拥有职业幸福感》一文中，周奎齐校长对“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有了新的诠释：他说，这种“春蚕”和“蜡炬”精神固然可嘉，但以牺牲教师的身体健康甚至生命为代价的“精神”则与当今倡导的“以人为本”的理念相悖。教师也是人，而且是以道德、知识和智慧教育广大学生的知识分子。他们的身心健康、生命兴亡直接影响着教育的质量。所以，当“为学生终身幸福奠基”的同时，校长也应该“为教师的幸福人生奠基”。

周奎齐校长认为，职业幸福感可以从幸福团队而来。他“贡献自己的错误让群体共享”，鼓励教师们从错误中吸取教训，将失败经验升华为知识和智慧。同时让大家在错误共享中真正“不贰过”，形成心理健康、作风扎实、协作和谐的幸福团队。同时，他还通过有效的措施增强教师的体质，带给老师更高层次的福利。

胡美山校长认为，职业幸福感可以从阅读中来。他将老师们“逼上书山”，教育老师们把拥有知识与智慧，养成终身读书的良好习惯，当成幸福一生的事情。

李升勇校长则提出了“用人之短，容人之短”这样别出心裁的治人之道，用智慧帮助每一位教师找到最适合自己的位置，发挥出最大的潜力，在个人的发展中找到幸福从教的感觉。

师生生命发展的引领者杨一青校长认为，校长应该成为满足老师幸福需求的教育使者。为了让老师们在学校里有安全感、亲切感、成就感，解决老师的特殊困难，对教师进行精神关爱、精神引领。把学校营造得具有浓郁的家的氛围，让老师们从中感受到一种浓浓的亲情!感受到家的温馨。

农村教育的拓荒者，杜郎口中学的崔其升校长则通过课堂教学改革，探索了一条新课改扎根穷乡僻壤且又能够开花结果的本土化之路，实现了由麻雀变凤凰的教育神话，他也和全校教师一同享受到了创业的幸福感......

以“脚印文化”作为学校文化图腾的于春祥校长提出了教师的两种生存状态：一是凭借已有知识就能应付现有工作的“常能生态”;另一种是需要不断开发自身潜能去迎接挑战的“潜能生态”。他就是通过“脚印文化”的魅力冲击着每一个生命，唤醒着每个生命，感染着每一个生命，让全校教师共同走进潜能生态的幸福园地之中!

从一位位名校长乐此不疲的创业故事中，我感受到了，真正的职业幸福感，应该是一种心态，一种感觉，是再累也不觉得苦的感觉，是再苦心里也乐的感觉，是把学校看成自己家的感觉，是付出之后得到回报的感觉，是想把压力化为动力的感觉，是把工作学习当成享受的感觉，那么充实、那么温暖，那心中总是洋溢着爱与激情。正是有了这种幸福感，他们才会将工作当成事业，在享受工作的同时一步一步走向成功。

当然，如果只会工作，不会生活，职业幸福感就成了无源之水，无本之木!享受工作的同时，我们更要学会享受生活：去读读经典，去听听音乐，去做做运动，去逛逛商场，去交友聚会，去出门旅游，有情、有趣、有滋，有味!

一边投入地工作，一边快乐地生活，苦中有乐，乐中有味，这就是幸福!做幸福的教师!做幸福的校长!做幸福的女人!

篇2：《治校之道》读书笔记

一、用思想引领学校的发展

20位校长各有所长，但共同之处就是都是有思想的校长，苏霍姆林斯基指出：“对学校领导，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。”校长一定要有自己的办学思想，而办学思想首先是一种信仰，一种理念，一种境界。从胡美山校长的人本思想到李升勇校长的从小处着手铸民族之魂的理念，到赵福庆的创新教育和生命教育的理念，它不是一个技术、形式的东西，它是校长的教育理念、信仰、价值观在学校工作中的体现，是校长的智慧和创造才能的展示，办学思想体现了校长在学校发展中的思路、计谋、策略和韬略，就是说，它不完全是一个根据文件怎么说就怎么做的问题，而是在实践上级文件中体现他的计谋、策略和韬略;它是校长向自我的智力和体力极限挑战的过程。

二、教师的发展成就学校的发展

学校的发展归根结底要靠教师的发展，教师的发展也必将带动学校的发展。胡美山校长坚持以人为本，人才强校，重视教师资源的投入、开发和有效利用，周奎齐校长维护和保障教师的切身利益，让教师拥有职业幸福感，调动广大教师的积极性、主动性和创造性，依靠教师树学校品牌。侯溪萍校长关注教师的心理和谐与生命成长，学校只有为教师构建和谐发展的人文环境，才能长期保持优秀的教育、教学、管理和教研业绩，增加学校的竞争力，才能提高学校在发展环境下的生存能力，实现学校的可持续发展。

联想到当前我县农村学生到县城借读不断升温的现象，家长选择的是“学校”还是“老师”呢?我想，与其说学生家长在择“校”，还不如说是在择“师”来得更准确。从这个意义上讲，成就教师就是是成就学校，只有教师发展了，学校才能发展。

三、用文化浸润学校

文化来自于读书，思想也来自于读书，20位校长都是爱读书的校长，不但自己爱读，也号召老师读。一位语文高级教师曾说过：“只读两本书(教材、教参)的教师无论如何是不能成为优秀教师的” 读书不是为了应付备课上课，而是发自内心的需要和对知识的渴求，在每个教师所教的学科领域内，学校课本中的那些科学基础知识，只是自己知识海洋的一小部分。只有衬托着学校课本的背景越宽广，教师在课堂上讲解教材时才能自如、自然。

作为校长要带出一批爱读书的老师，让读书成为教师的第一精神需要，让自己和老师们要有读书的兴趣，喜欢博览群书，能在书本面前坐下来，深入的思考。谈到读书，我发现一个令人遗憾的现象：大多数老师整天都忙着批改作业、教育孩子、上课、听课，几乎可以说从没有看见谁煞有其事的捧着教育名著或教育杂志在阅读。只有在写论文、写计划、总结或上公开课时，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，大多数老师竟仍然以可怜的老本，努力支撑维持着现状。

学生也要养成读书的习惯，苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。

只有读书在学校蔚然成风，这样在文化中浸润的学校才能有一定的生命力。

四、校长是教学科研的领头雁

20位校长既是行政领导，有事教育教学科研工作的领头雁。研究工作对教师来说，并不是高深莫测和高不可攀的，现实生活中，很多教师一提到研究就感到害怕，实际上，我们教师的劳动本身就是一种创造性的劳动，我们接触的学生每天都在变化，我们自身也在变化，如果我们的老师出现因循守旧、消极应付、缺乏热情，就是因为我们的教师没有看到教育现象的蓬勃生机，没有把自己看做教育的创造者。我们只有善于深入思考教育现象和教育原理间的关系，才能预防在教育过程中可能出现的问题。在此过程中校长只有日益深入钻研教育教学过程中微小细节，不断在教学研究中开辟新境界，才能成为真正的领导，成为教师的教师。苏霍姆林斯基认为如果校长本人不参与教学研究，不能在研究中发挥首创作用，而指望教师主动精神的自然产生，那样的成功是很偶然和意外的。

日复一日的教学很容易使教师产生厌倦情绪，如何让教师对教育教学保持持续的新鲜感和拥有永久的成就感，是校长们长久以来的难题和工作重点，苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够带给教师一些乐趣，使每天的上课不致变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事教学研究这条幸福的道路上来。”

篇3：张楚廷的治校之道

1 重视大学组织文化在管理中的整合作用, 实行制度管理

高校组织文化对知识分子的行为起着潜在的规范、控制和整合作用。早在1984、1985年, 在人才市场对博士还十分淡漠的时候, 张楚廷就采取行动, 制定了“来去自由、出国自由”的政策, 废除一切关卡, 实行全方位开放, 吸引了各地人才。他认为, 实现学校的战略目标, 要靠民主, 要有完善的制度。他深谙“让制度守望大学”的重要性, 往往优先考虑完善制度, 让管理者与管理对象在和谐制度的范围内, 充分发挥积极性、创造性。制度由人制定, 也由人执行。如果没有公正的观念, 缺乏宽阔胸怀, 那制定出的制度就会缺乏公信力和鼓舞人心的力量。大学里的管理既要放得开, 又要收得拢, 分寸不好把握。无规矩不成方圆。可过多的规矩又会束缚人的发展。张楚廷的制度管理, 并非想方设法约束人, 而重在用制度来鼓励人, 创造一种让人不好意思不好好干的氛围。他的管理作风使制度管理更具人性化, 更富有成效。

2 培育大学精神, 实行文化管理

重视培育大学精神, 不断加强文化建设, 营造良好的文化氛围, 是实现文化管理的前提。张楚廷在管理中的一个显著特点就是突出构建大学精神, 坚持学术价值。他认为学术逻辑不应屈从于经济等外在逻辑。他曾写过一篇《大学, 一个大写的“学”字》的文章, 阐述了大学的学术文化。宽松、自由的学术环境是探求真理、发展科学的先决条件, 坚持学术自由是现代大学发展的基本准则。1992年, 张楚廷提出了3个服务:上级为下级服务, 机关为系服务, 各项工作为教学、科研服务, 为培养人才服务, 为学生服务[1]。他竭力避免出现大学中普遍存在的“官本位”现象。他管理的大学行政服务学术、领导服务学者蔚然成风。他特别注重隐性文化的教育功能, 挖掘建筑文化、校园景观、校旗、校徽、校歌、校训潜移默化的教育意义。文化管理在大学中将长期发挥作用, 并悄然无声地渗透到大学的各项工作和教职工与学生的行为中。他不轻易大谈教育、空谈管理, 而主张加强校园文化建设和文化氛围营造, 坚信文化本身就是最有力的教育和管理。通过文化建设, 让学生、教师、员工都热爱自己的学校。努力营造崇尚学校优良传统、尊重教师、尊重学生、爱护学校荣誉的文化氛围, 最终形成有凝聚力, 具有不教之教、不管之管作用的校园文化。

3 尊重知识分子的需要, 实施人本管理

学校管理者应该研究适合本校发展的选人、用人、育人、留人机制, 真正实现以人为本。张楚廷认为:“大学, 依人, 源于学生;依事, 源于学术。因而, 依人, 应是学生本位;依事, 应是学术本位。”他极力主张把学生看作学校动力的来源和精神的依托。提出在管理中要理解学生、信赖学生、尊重学生。在他管理的大学里流传着许多故事:雨中为学生送伞, 为个头特别高的学生制作特大床, 为教师让出住房, 替将要调离的教师评定职称等。学校还有一些不成文的规定:凡教授调进、调出或退休, 校领导要专门找其谈话或接送;学校重大方案出台之前, 要征求教授的意见和建议;每年春节, 校领导要给教授、博士拜年, 给在外深造和研究的博士、教授写慰问信。在湖南师范大学和湖南涉外经济学院, “人才本位、教师本位”观念很浓, 尊师爱生已经深入人心。

4 保障学术自由和学术争鸣, 实施冲突管理

冲突是学术研究中不可避免的现象。在高校知识分子之间的矛盾冲突中, 价值冲突占主导地位。大学是知识创新的主战场。要创新, 就需要在自由、宽松的环境中, 切磋思想, 探讨学问。张楚廷在管理中并不因为自己身为校长就一人说了算。他养成了与大家平等探讨, 特别是与青年学者交流的习惯。认为“学问”就是问着学、学着问。在分析我国未能获得诺贝尔奖的原因时张楚廷说:“原因诸多, 我们千篇一律的演绎面孔和教师对演绎几近盲目的崇尚, 使得我们的学生失去了想象的自由, 失去了突破的胆量, 失去了可能对前提质疑 (即反思) 的勇气, 失去了对美感的强烈向往, 失去了异想天开的活泼……。”他鼓励学生大胆质疑, 勇于探索。在管理中, 他还适时地激发冲突。对敢于向现状挑战、倡议观念更新和提出不同看法的学者大加赞扬。他深谙管理的藏“拙”之道, 一是要有兼容并蓄的雅量, 能够容纳各种学说、观点, 不以某家、某派、某人的意见定于一尊;二是要有无为而治的作风, 遵循知识创新的规律, 为创造力的充分涌现提供自由空间。

5 尊重人才个性特征, 进行柔性管理

张楚廷在高校长期从事教学、科研和管理工作, 在教育学、心理学和管理学等方面都有较高造诣, 能够较准确地把握教师特点, 认为对知识分子必须采取柔性管理方式。他尽可能多地了解每一位教师的专业特点、工作方式和独特风格、个性特征和家庭情况, 以便做好每一位教师的工作。对每一位教授、博士的专业、喜好、特长张楚廷都了如指掌。只有安排好教师的教学、科研和生活, 和谐、融洽的集体才会出现。例如, 有位青年教师在外出联系工作时未能按时返校。张楚廷一方面指出其错误, 另一方面在他未申报职称的时候, 仍按条件给他评定了副高职称, 在他离校后还把任职资格证寄往其工作单位。

6 讲究管理艺术, 学会“不管”

“管”与“不管”是管理的2个方面。管理中要思考“管”, 同时必须思考“不管”。张楚廷认为:管什么, 不管什么, 这是管理的两面。但一个事物的两面, 人们偏偏只看一面, 常常以为管理就是要管, 而忽视了另一面“不管”。学会“不管”, 在本质上在于学会管在点子上, 学会管最基本的东西, 学会在管理中有更深层的思索, 学会预见管理的未来效果, 学会在管理中求得做与思的合理平衡, 学会管得更好。因而真正能做到“不管”, 做得自如, 把“管”与“不管”和谐统一, 那是高水平的管理[2]。校长是管理者的管理者, 他必须把纷繁复杂的管理工作分解成每一位管理者的工作任务, 让自己从琐事之中解脱出来, 无为而无不为, 真正做到统筹全盘、把握全局, 做到无为而“管”、有为而“理”的有机结合。领导学术的最好办法就是无为而治, 只要有一个宽容的政策, 营造一个宽松的氛围, 提供相对宽裕的生活与工作条件, 其他都不用管, 放手让教师去教自己的书、学者去做自己的学问, 积以时日, 自会产生“精品”。可以说, 人尽其才、才尽其用的环境就是人才辈出的摇篮。

参考文献

[1]张楚廷.学校管理学[M].长沙:湖南师范大学出版社, 2000.

篇4：清凉一夏！笔记本电脑的散热之道

如何选购散热性好的新本本

本本的热源主要来自于硬盘和CPU。虽然目前大多数本本都为CPU设计了足够好的散热通道，但对硬盘却不够重视。因此不少硬盘放置在腕托下的本本散热性就不太好，天热时用户的手腕比较难受。

在选购时，我们一定要记住“实践出真知”这个道理，别盲目相信厂商的宣传。当选中一款本本后，最简单最可靠的检查办法就是在它上面运行一些大型游戏或性能测试软件，过一段时间后用手去摸本本的腕托处和底部，看其温度是否很高。此外，本本几乎都采用风扇散热，因此还应注意风扇的噪音问题（这对喜欢在夜深人静时使用本本的人尤其重要）和散热栅孔的位置问题（热风不能直对握着鼠标的右手吹）。

下面就向大家推荐两款我在市场上挑选出来的散热性能比较优秀的本本。如果你也正在寻觅这种比较“凉快”的本本，不妨作为参考。

华硕A8H52Jr-SL参考价格：7999

这款本本的配置相当超值：英特尔Core 2 Duo T5200的双核处理器、945PM芯片组、512M B内存、120GB硬盘、DV D刻录机、14.1英寸宽屏液晶以及ATIX2300独立显卡，并且标配35万像素的摄像头，还预装了Vista Home正版操作系统。当然，要流畅运行Vista，最好再添置一根512MB内存。它的散热栅孔虽然设计在了机身右侧，但比较靠后，不会直接对着我们的手吹。最关键的是，其散热系统设计较好，即使长时间运行，也不容易出现局部过热的情况。

联想ThinkPad R60e 0658-FYC参考价格：7899

虽说R60e系列是Thinkpad家族中的低端产品，但它也秉承了ThinkPad的很多优点。这款本本采用了英特尔Core 2 Duo T5500的双核处理器、945GM芯片组、512MB内存、60GB硬盘和康宝光驱，液晶屏尺寸为15英寸。

它的散热设计较前代产品有明显的改进，散热效果也有显著的提升。其机身略厚，为机内散热提供了良好的空间，散热栅孔设计在了机身左侧靠后的地方，排出的热风无论如何都不会吹到我们的手。同样，长时间运行，它也不容易出现局部过热的情况。

如何为老本本散热

如果你已经拥有本本，而它恰恰就属于“火炉”型的，那也不用着急，因为现在市场上有相当丰富的本本散热配件可选。只需要很小的花费，我们就能增强本本的散热能力，非常超值。

1.降低便携性，使用散热底座

散热底座虽然增加了本本的体积和重量，降低了本本的便携性，但它的散热效果非常好，适合在非移动的环境中使用。一方面，其风扇加快了本本底部的空气流通速度；另一方面，它那大面积的金属板材可将本本底部聚积的热量快速散发出去。

Tt海啸笔记本散热底座

Tt在电脑配件市场上可谓无人不晓。这款散热底座采用了铝合金板材，双片刀锋设计，厚度约2 m m ，结实稳定，适合15 .4 英寸以下所有尺寸的本本使用。它还配有两个转速为1000rp m的静音风扇，并且转速可以人工调节。安装好后，它为本本垫出了15度的倾斜角，长时间打字操作时手感比较好。

Cooler Master游骑兵二代

虽然Cooler Master已经推出了游骑兵三代，但从综合性能方面考虑，其二代产品更值得推荐。它基于人体工学设计，同样采用了铝合金板材，并带有拉丝和磨砂工艺，增强了皮肤的触感和导热效果。其波浪形的底部也是为散热考虑的，整个散热环境非常出色。同时，它还采用了比较少见的三风扇设计，中心的风扇吸收热风，另外两个风扇则向本本底部吹风，加速空气对流。

宜丽客北极风散热风扇底座

宜丽客旗下的产品一向都以设计精巧和做工精致著称，这款不含金属板材的散热风扇底座也同样如此。它采用了彩色半透明的工程塑料制造，安装后本本的后部被垫高，送风口直接对着整个本本的底部吹风散热……

2.保持便携性，使用袖珍散热设备

使用散热底座后，本本是爽到了，但外出时我们就受罪了，本本会变得又大又重。因此，如果你经常携带本本外出的话，那么还可以考虑下面的轻便产品

劲冷神奇酷精灵

并非每一款散热器都拥有庞大的身躯，譬如这款名叫“神奇酷精灵”的小东西，51.6 m m×23.4 m m×13m m的尺寸实在是小巧，你可以轻松地将它装在衣服口袋里带走。

它实际上是本本自带风扇的增幅装置。使用时先将它固定在本本已有的散热栅孔上，然后通过USB供电来带动其内部的涡轮风扇，将本本内部的热量迅速吸出。它具有便携、易用和节省空间等诸多的优点，但缺点在于兼容性——不是每款本本的散热栅孔都能与之对应。所以，在选购时大家要注意匹配问题。

参考价格：160

宜丽客散热宝宝贴

散热宝宝贴，它不但名字可爱，“身段”更可爱。它可能是目前市场上最小的本本散热产品了，其尺寸仅为4 cm×4cm，厚度1.2mm。

它采用了针对性的散热方式，使用时我们只需要把它像创可贴那样贴在本本底部的CPU处、腕托的硬盘处等容易发热的位置，就可以在一定程度上增强散热性了。需要说明的是，这只是一种辅助散热方式，并且它的价格有点偏高。

参考价格：138

结束语

夏天，本本一族都要认真考虑本本的散热问题，以避免频繁死机、系统崩溃甚至硬件损坏等事故的发生。除了前面所述的选购散热性能较好的本本和散热配件之外，还有两个方法能够有效地让你的本本凉爽一夏：一是永远只在空调温度开得很低的室内使用本本；二是停用本本，改用台式机，这样保你的本本绝无散热之忧。不过它们，好像有点损？

注：市场瞬息万变，文中价格仅供参考。如须购买，请以当时市场实价为准。

篇5：《自然之道》读书笔记

科考队员们在导游的带领下，来到了加拉巴哥岛观察太平洋绿龟是如何离巢进入大海的。他们走着走着，突然看到龟群的“侦察兵”快要被一只突兀而来的嘲鹰叼走了，在大家不能见死不救的强烈要求下，向导把那只幼龟送入了大海，可却让巢中的幼龟得到了错误的信息，以为外面安全，然后鱼贯而出。可却成了嘲鹰、海鸥等食肉鸟的美餐。

记得我5岁那年，到外婆家去玩，看到一个鸡蛋正要孵出小鸡了，于是，我便认真地观察了起来。只见，从那蛋里艰难地钻出了一个湿露的小脑袋，但小鸡身子还无法从蛋壳里钻出来。那小鸡仍坚持不懈地啄着壳，想尽快挣脱这沉重的“枷锁”，早点晒到太阳。我真不忍心看着小鸡被蛋壳束缚的样子，便挑了一块石头，“啪”的一下把小鸡的壳打烂了，小鸡出世了。我欢呼着，蹦跳着，好像完成了一项庄严的使命。正当我高兴时，却发现小鸡瑟瑟发抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆问个究竟。我刚说完事情的经过，她哈哈大笑：“小鸡必须自己把壳啄烂出来。如果你帮它打破壳那就是拔苗助长，它反而会死。”“啊”我张大了嘴巴，不知所措，一种不祥的感觉油然而生。我着急地跑回鸡窝，望着渐渐死去的小鸡流下了悔恨的泪水……

篇6：君子之道读书笔记

说到这里时候，就稍微跑一下题，谈谈“传播的学问”。以我们的文化水准，要想了解浩如烟海的浩瀚经典，或者各门学问，能力和精力都是非常非常有限的，这就需要有人做“学问的传播”工作。事实上，在平某看来，25前，祖宗们已经把学问作完了，或者，道理已经发现完了，后人们，只需结合当代语言语境，进行解读解释而已。比如一部《论语》，朱熹为啥要注释?就是论语传到宋代的当下化(古代人的古文水平也一直在下降，到了民国，为适应社会，自然而然白话文了，另一个解读经典，都离不开当下的语境。)，今天这份工作，于丹在做。学问的传播，是多种方式多种角度的，也一定是结合当下的，《西游记》的传承，放在当下的传承就是把他影视化，通过当下影视的传播形式来传承，而不是固守着三百多年前的文本不变。

返回头来说“君子”。余秋雨说，前面几项谈怀德，德风，还是成人之美，谈的都是大原则，明白了大原则，却不见得能具体处理。因此“周而不比”说的就是君子如何处理人际关系。

老余款款道来：人们进入群体，常常因生疏而产生一种不安全感，自然会着急物色几个朋友，这很正常。但是，接下来就有鸿沟了：有些人会把这个过程当作过渡，朋友的队伍渐渐扩大，自己的思路也愈加周全，这就在人际关系上成了君子;但也会有不少人把自己的朋友圈当作小小的“利益共同体”，与圈子之外的多数人明明暗暗地比较、对峙。时间一长，必然延伸成一系列窥探、算计和防范。显然，这就成了小人行迹。

按照老余同志说的，平某做笔记的时候就暗暗思量，检点自己的交友过往，感觉自己最大的特点就是“喜欢被动，喜欢清静”。在平老师的审美对象还停留在少女层面的年纪，偶然的机会，和广电李老师认识了，之后，进入了李老师的“朋友圈”，从同事到同乡，从领导到知己，饭菜不知蹭过了多少次，我记得，李老师引为知己的一个哥们要去读研，我都被叫去屁颠屁颠陪吃。但本人又是喜欢清净的，不去主动参与，设计，十余年下来，虽然审美对象已经从少女偏移到了少妇，和李老师见面次数也越来越少，但感情越来越真越醇，从未有距离感疏远感。另一个张老师也是，他们陵川人的聚会，都要拉我这个高平籍的外人参加，某次在其办公室闲聊，张老师掐指算算，感叹十余年来仍旧走在一起的，才是真的朋友，实际上在工作上，张老师研究的是过去，平老师关注的是未来，两个时空碰撞在了当下。说起这样的朋友，还有很多很多，何老师，王老师……。是因为不涉及利益才会这样关系和谐吗?其实这么问，真的是格调低了，认同一个人是无价的，利益价值是有限的，而且情分到位，是根本就不会那么去想。

做“周而不比”的君子难不难?我的回答是，不难!但要分对象，对待朋友，自然是将心比心，对待小人，自然是远离为妙。这也是我为何总是以“被动”处理事情的原因所在，对不了解的事情，对不了解的人，多听多看，少主动去参乎，观察一段时间之后，自然会有因缘认识或者交往。气味相投的人，其实总是会走到一起的，不要急躁着去追逐结识。我见写《荒村拾遗》的孙喜玲老师，她说的第一句话就是“平客，我知道迟早有一天我们会认识的”，我当时点了点头，内心自然认同，但也并未多言，因为我已经深刻领悟了这其中的奥妙所在，不在有初始化的惊喜表现。但是小人也并不是面目可憎，他们其实很可怜，为了自己的一己私利，蝇营狗苟，耽误了美好人生时光，将本可以无限明月的心胸填堵了太多污秽，远离是一种态度，我不认同你，不是要改造你，而是不想被你所影响。应该说，只要讲对立，那么每个君子也都有小人的一面，人性向善，大家还是多亲近太阳，获得光明和温暖好一些。

篇7：待人之道读书笔记

认识就是战斗，战斗必有权谋

商圣———陶朱公

总纲：

第一篇：空道篇：敷衍推诿，明哲保身。

凡事留有余地（太极推手，画饼充饥且不让下属吃饱了，精通踢皮球）“过头饭补不可吃，过头话不可讲”才不可露尽力不可使尽永远保一些应变能力。在待人方面答应别人注意使用“模糊语言”，“推”的艺术既有明确地目标又有实现目标的行为.运用“太极推手”需要具有脸厚心黑的厚黑内功；要掌握好“推”的火候，首先根据客观实际灵活的采取适当的方法，“悬球法”，其次要看对象因人而异，再次要看火候适可而止。在待人处事中，“推”只是巧妙推卸责任的方法之一，不可不分青红皂白，而要根据实际情况具体分析，做到既不影响自己又能够有回旋的余地。人都有一个通病就是太容易得到的东西不去珍惜只有自己千辛万苦得来的才格外看重。不可让一个人吃饱，又是花一个大饼是个不错的方法。“鹰得一兔则饲一鼠得一狐则饲一禽”，封官过程不可一步到位而且最好是永远也不要到位。一旦做到了头进取心也就没有了甚至会滋生出野心，贪求利乃是人的致命弱点如果能够对症下药“画饼充饥让人们永远有点饥饿感便可使人乖乖听命于你。当然下属有成就时要给与奖励但永远不是全部。

善于在待人处事中留有余地也就是“弹性外交”无论办什么事都要学会给自己留有后路，在拒绝别人时不放下拖延一下以使自己“进退有据”拒绝别人时最好不要当面拒绝答应考虑一下留有后路。批评别人时最好“点到为止”力求含蓄以维护对方的自尊心。在和别人争吵时切忌使用过头话绝情话以免对方下不来台。再请

别人帮忙时要尽量使用假设句式以便为对方留有“后路”尽量用商量委婉的语气。两面三刀（宁得罪君子不得罪小人，小心使用权利，虚与委蛇）夹在两方不能得罪的情况下最好保持中立谁也不得罪采取等距离的交往方式跟谁都不过分热切但是这又是很难的。只有厚起脸皮硬起心肠看准那一方势力大别管原来关系如何毫不犹豫的投入力量强的的一方的怀抱先捞到眼前的实惠再说。

小人的行为总是让人莫名其妙但是小人又是无处不在的小人是琢磨人的专家敢于为芝麻大小的恩怨付出一切代价，如果不是非有必要那就不要得罪小人。小人可规划为七类：一，外表忠贞心里想的是利禄对事专门测度揣摩喜欢逢迎拍马察言观色以受宠歌功颂德以卖弄忠诚的人；二，结纳身边的人专心于巩固自己地位的人完全没有真话只知沽名钓誉的人；三，只贪图安逸的人醉心于好处淡泊人情为利所在不体恤他人；四，讨厌胜过自己的人喜欢谄媚自己人听到他人的善行就嫉妒听到他人的恶行就表扬本身无能坏的方面却无所不能；五，专门爱好声色没正经心思遇到财务就像坏主意得到；六，混迹于斯文，崇尚旅游，以爱吃喝为潇洒，以勤事为俗流以避祸为清高，以消极为无过；七，急于盘结显赫宦官暗中巴结权贵，不求实学只图虚名只要益于自己的，小则冒险存侥幸，大则寡廉无耻。同情弱者是人的天性，男女争斗中同情女性也是天性，再说了与下三滥的小人都很真的有必要吗？“小人”每个地方都有但是再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”，总要披一件伪善的外衣。小人之所以为小人是因为他们始终在暗处用得始终是不法的手段而且不会轻易罢手。还是不要同小人一般见识的好和他们保持距离还不必嫉恶如仇的和他们划清界限。有时回避一下拼命地小人只是因为他不值得你把那么多的精力浪费在一些没有价值的争斗上，最后是那句老话“宁得罪君子不得罪小人”。

小心使用权利，不要得罪大人物。

虚与委蛇，别与人撕破脸皮。每个人在不同的场合总有自己所扮演的角色，每个人都应保持互相之间角色分配的默契。不要撕破脸皮哪怕你对方恨之入骨 必欲置之死地而后快，但在没有达到目的之前 最好还是要和气相处甚至在达到目的之后对其亲人也还要笑脸相迎，这叫“虚与委蛇”。这好处有：一可以麻痹对手，二是如果将来形势有变彼此需要联手也有一个回旋的余地。巧言善变大奸似忠。好人自己做，将不得人心的事情假手于人，将施恩分惠的是留给自己（厚脸露丑胜过巧妙掩饰，藏短露长 保形象人 不挨骂难长大，借人光时应脸厚心黑）。如果有人和令人不快或费力不讨好的事情必须去做，而自己去做实在是太冒险的话就不防厚下脸皮让别人代为受过找一名为你完成危险工作的人；在与对手的争斗中你要设法让别人暗中搜索对手的情报伤害你必须伤害的人同时又是人发现不了你才是应该负责的人。

“厚脸”露丑，胜过巧妙掩饰。人的心理都是“隐恶扬善”的，在待人处事中假若你能把自己缺点明白地表示出来往往更能得到别人的信赖，但又不是把所有的缺点一五一十的全部列出。第一：可以透漏自己的缺点但不能太多顶多是一两项无关紧要的小缺点就行了。一般人都有不想让别人看出自己弱点心理。第二：不仅要善于改变自己的生活习惯和性格，而且要善于运用自己的弱点来施展计谋欺骗对手。事实证明，一个人的特点及其习惯性格最容易形成对手判断失误的一种思维定式。一个人若能够正确认识自己的缺点并且瞬时加以利用，弱点往往可以转化用谋的一种绝技。第三：在待人处事中，一个人的特长或不足，甚至生活习惯和性格上的弱点都会成为对方利用或突破的重点。但如果加以利用一个人的弱点和特长也往往可能巧妙地加以利用获得成功。“在竞争中，经营者如果没有惊人的绝招只好于失败为伍了”，采用“逆传统”适应一些顾客追求“新 奇 特”的心理。藏短露长，保住自己的好形象。“认识你自己”

正话要反说（把球踢给对方，硬话软说让自己的舌头打个弯，说话学会拐弯），会说场面话（投其所好多说好话，“有求”未必“必应”打人不打脸揭人不揭短），防患于未然（厚脸忍耐是最好的防护，麻雀攀高枝不要靠在一棵树上，多铺路少翻墙）。

第二篇:恭道篇：逢迎拍马有奶是娘。

假话真说（发自内心的说好假话，掌握好厚脸说话的分寸，在第三者面前赞美他人效果好）

有奶便是娘，世间之人无利不起早，一个人能取得的利益大小正比与其脸皮厚度（脸不红心不虚笑骂任由他去，上司家的狗比你高，向上司的夫人敬礼），巧灌迷魂汤（多说谢谢总没错，怕马屁绝对不会错，勿犯人忌把马屁拍到了马腿上），求同存异（有大气魄大格局，永远避免和别人正面冲突，让身边的“老虎”斗起来），打人不打脸，中国人可以吃闷亏可以吃明亏就是不能吃没有面子的亏，一定要学会给人面子（别跟上司抢镜头，虚心讨教满足上司的虚荣心，把面子留给对方，不可接人伤疤），待人勿知心，相交满天下知心有几人（距离产生美不可与人太亲热，别卖弄自己的雕虫小技，面具可以遮脸更可以遮心）

第三篇：绷道篇：装腔作势软硬兼施。

看人下菜碟（腰里别冲牌，谁来跟谁玩，让上司成为升迁的垫脚石，忠臣可

事二主，好女可嫁二夫），藏头勿露尾，烦恼皆因强出头（在人屋檐下一定要低头，做自己该做的事休管他人论长短，任何时候都不能轻视对手），借光找自己（“势利”之人好处多，替上司背黑锅没有错，如何借上司的光照自己），说好人鬼话（厚黑学不相信眼泪，心里明白别张狂，见人说人话见鬼说鬼话），喜怒口袋藏（打一巴掌揉三揉，厚黑学做的说不得，深藏不露喜怒不形于色），不做烂好人（垓心黑时别客气，厚黑并用，做做“恶人”也不错）

第四篇：表面慈善背后捅刀。

不时冒坏水（心不黑难成大事，表面光明磊落背后设计下套），蚂蚱两头栓（同舟未必共济，脸上笑嘻嘻”软刀子“杀人不见血，合众弱而攻一强），落井要下石（穷寇要追杀敌必见血，不吃掉上司难成大器，是对手有理没处说），丢掉妇人心（脸皮越厚成就越大，厚脸相斗以黑制黑，脸皮磨厚让别替自己背黑锅，不可心慈手软），假戏公开唱（谦卑骄纵暗下杀招，只要脸皮厚谁能耐你何，以其人之道还治其人之身），背后黑一手（暗吹阴风为仕途发展扫清障碍，你黑我更黑"黑”你没商量，釜底抽薪逼对方让步)

第五篇：和尚撞钟得过且过。

糊涂胜精明（该糊涂时别明白，“糊涂”让生活充满情趣，小糊涂大精明），多听少说话（逢人只说三分话未可全抛一片心，做一个善解人意的好听众，与

上司保持心理上的安全距离），与人要藏心（不痴不聋不成姑公，宽容下属多的“无礼”，控制自己才能控制别人），低头也跌架（上司的话就是“圣旨”，故意留个破绽成全上司的好胜心，不要“聪明反被聪明误），不妨装点傻（大厚黑者懂得深藏不露，欲擒故纵伺机而动，装傻要装的恰到好处不要弄巧成拙），装聋作哑好（处变不惊用厚脸掩盖内心的秘密，“做的说不得”与“说的做不得”要分清楚，以“聪明的糊涂”摸清楚手下人的真实想法)

第六篇“多做少说，能捞能放。

篇8：《治校之道》读书笔记

在电脑、手机几乎“替代”了人们传统文字沟通的互联网时代，书写变得日渐“奢侈”，谁还会将注意力停留在笔记本这种传统文具用品上？

Moleskine，便是这个逆潮流而上的践行者。

这个诞生于1997年、以生产纸质本为主业的意大利上市公司，从未将自身定位于单一文具制造商，而是通过传承故事、贩卖情怀，将普通笔记本打造成高端、时尚的载体，收获了大批粉丝与拥趸；同时积极寻找与数字时代的结合点，推出全新“智能书写套装”，让人们在记录想法和创意的Moleskine平台上自由转化。

正是这种传统与现代相结合的营销手法，让Moleskine多次创下销售奇迹：2013年实现8700万欧元（约合64.5亿元人民币）的销售额；2014年全球市场共售出1700万个笔记本，纸质产品销售额超9000万欧元（约合66.7亿元人民币）；2015年全年收入达1亿欧元（约合74.2亿元人民币）左右。

从诞生到销量过亿，Moleskine用了19年。在互联网创富时代，这或许算不上了不起的成就，但对于“笔记本”这样一种传统办公品来说，却是值得骄傲的——数字化时代，有相当一部分人还是留恋“故纸堆”、“精神传承”等怀旧元素的，而Moleskine的出现，恰好填补了这一市场空白；它还将人们从各种电子屏幕中吸引回来，舍得花时间在最传统的写作和阅读方式上。这对于垂垂老矣的文具用品制造商而言，颇具启示。

在历史中重塑的高端纸品牌

19世纪中半叶，Moleskine在法国诞生，当时的名字不叫“Moleskine”，而是“moleskine”（译为“鼹鼠皮”），随后人们也用该名字称呼同类型的笔记本。历史上，最令moleskine引以为傲的，是其因物美价廉等特性一度在同时期画家、作家群体中备受青睐，比如画家梵高，用7本moleskine记载了从手绘草图到成品的全部草稿；美国小说家海明威也用它写过小说。

不过，最初高性价比定位并没有维持moleskine的繁荣，反而默默无闻，逐渐失去市场。

20世纪后半叶，随着购买者和生产者的持续减少，moleskine最终在1986年彻底退出历史舞台。同时期意大利旅行作家布鲁斯·查特文，出于对moleskine的狂热喜爱，在全世界“疯狂”囤积同类笔记本。正是此举，让深谙时尚之道的意大利米兰文具制造商Modo&Modo嗅到了商机，1997年通过创新性改良陈旧生产工艺，并将“Moleskine”注册为商标，试图让这个一度风靡欧洲的“传奇笔记本”重获新生。

随后，首批在米兰试销的5000本Moleskine短时间内被销售一空；1998年，受到鼓舞的Modo&Modo又生产了3万本，并将渠道覆盖至整个欧陆，但当时的Moleskine，并未延续moleskine“日用品”的定位，而是将其重塑为一种高端书写工具。体现在零售渠道，一个Moleskine品牌产品的售价是普通笔记本的数十倍，其标准配置也并不奢华，无非是圆角长方形黑色硬皮封面，无酸纸内页，中间夹着一根书签，封底有一个可以拉开的折叠纸袋，一根黑色的松紧带从侧边将这些牢牢箍住。

在纸产业式微的当下，并不惊艳的Moleskine，凭什么吸引消费者愿意为其花费往常数十倍的价格购买？

实际上，自决定重新生产Moleskine开始，其创始人Maria Sebregondi便将目标用户定位在富有创造力的中产阶级消费群，高于同类产品数十倍的价格不仅不会让他们感到压力，相反还会因品牌独特的文化底蕴而引发身份认同感。正如Maria Sebregondi所言：“时至今日，没有一个文具品牌会将目标用户定位得如此精准、如此具体，我们瞄准文艺人群，为他们专门设计和生产产品，因为面对纸产品市场日益萎缩的需求，故步自封做平价文具没有出路”。

为迎合文艺人群的心理诉求，Moleskine在品牌塑造中充分挖掘、利用moleskine的历史元素，将那些艺术巨匠和新品牌紧密联系到一起。两个世纪以来，梵高、巴布罗、毕加索、欧尼斯特、海明威等已故大师都成了Moleskine的免费代言人。要知道，另一个与Moleskine一起对抗数码时代，做钢笔、腕表生意的奢侈品牌万宝龙，先后邀请尼古拉斯·凯奇和狼叔休·杰克曼代言，动辄都是千万美元。而Moleskine的精明就在于此——“不仅做传统笔记本，更重要的是贩卖一个与品牌相关的故事”。随后，其在全球各地分别花费很大力气，大讲特讲Moleskine与艺术大师们的历史故事，而粉丝们也十分乐意为情怀买单。

让粉丝感受产品传承的价值

进入2000年，Moleskine持续大卖，销量稳步增长，年销量达2000万欧元（折合1.4826亿元人民币），风靡欧陆和北美；2004年，进入日本市场，并以此为跳板进军全亚洲；2011年，其母公司Modo&Modo历经几次收购和增资后，正式更名为Moleskine SpA；2013年3月，Moleskine SpA在意大利米兰证券交易所挂牌上市，并实现全年收入连续三年（2013-2015年）两位数增长。

步入鼎盛期的Moleskine，为持续满足消费者对新鲜感的需求，开始寻找“历史感”、“情怀”、“文艺气质”之外的新花样，让粉丝相信传承的价值，感受产品新的活力，而不是从故纸堆里挖出的发霉旧物。

其一，与众多拥有庞大群体的各类“符号”连接，扩大拥趸范围。Moleskine近期与著名文学作品《小王子》跨界推出的“《小王子》纪念版”Moleskine，便在提升自身品牌个性的同时，也将《小王子》的大量忠实粉丝吸引过来。此外，Moleskine也曾推出专为旅行者设计的笔记本，将笔记本和目的地城市进行连接，并糅合了当年布鲁斯·查特文使用moleskine用于旅行记录的多种习惯，如将目的地作为符号放入笔记本中，以及针对旅行增添更多新功能等，这使得该系列Moleskine深受旅行爱好者的追捧。

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其二，与大牌或知名设计师联名设计，营造定制感吸引目标人群。Moleskine经常与迪士尼、星巴克、奥斯卡电影节等大品牌联名设计，推出相关主题限量版。此外，还不断邀请当代设计师、艺术家们在其产品上进行创作，并将作品送到全球市场举办创意展，展示人们在Moleskine上实现的灵感；为粉丝建立线上互动社区，鼓励他们在Moleskine使用上融入更多个人创意。总之，“限量”、“主题元素”、“用户原创内容”等一系列Moleskine精心营造的“定制感”，很容易打动文艺小青年，促使他们心甘情愿为自己热爱的元素和骄傲的品位花钱。

其三，打造强代入感广告，用情怀引发粉丝联想。文具品牌打广告，很少聚焦一款产品，更何况是笔记本这种无论从功能还是使用方法都“微不足道”的产品。Moleskine却另辟蹊径，打出“Journals for the loves of your life”——“品位和生活跃入眼帘”的个性化广告语，设计上采用类似逐格动画的手法，结合剪纸艺术综合制作；内容多选取人们日常工作、生活和学习中的点滴片段，并分别制成各种特辑，经典如猫咪篇、旅行篇、酒水篇等，各具创意，代入感很强。

其四，借鉴奢侈品选址之道，强化高端形象。像奢侈品大牌那样，Moleskine全部将专卖店设在最能彰显艺术血统的地方，如米兰Brera Design District艺术区中心地带，还有最好的购物中心和最高端的书店，如中国的上海大悦城、北京三里屯以及苏州诚品书店等。选址高端，不仅可以借力奢侈品大牌进一步提升在消费者心中的形象认知，营造“少数人拥有，多数人渴望”的存在，还可以将众多购买奢侈品的消费者导流至Moleskine门店。

平衡高科技时代的传统体验

获得稳定的粉丝群后，Moleskine正逐渐将品牌光环从笔记本扩展至其他品类中去。除了笔记本，还售卖其他周边产品，从笔、背包到阅读灯，甚至还推出了眼镜和手机保护壳。这种联合品牌营销的策略，让Moleskine具备了更加多元的文化属性，也让这个传统笔记本品牌不会随着数字设备的流行而退出受众视野。

难得的是，Moleskine并没有陶醉于往昔成功而固步自封。它积极拥抱当下数字化大潮，让笔记本变得更加适合当下消费者的使用需求。

“即便在数字化时代，传统书写方式仍保留着持久的魅力。”身为Moleskine公司CEO的Arrigo Berni表示，“但我们也注意到数字化对于编辑、保存和分享文件的优势。这就是Moleskine试图将传统与科技完美结合，以完成品牌走向数字升级的原因”。

早在2010年，Moleskine便开始积极寻找科技领域的合作伙伴。最初选择聘用极富网络游戏、线上玩具销售以及数字发展部门管理经验的原乐高公司高管，作为Moleskine数字战略官。

2012年，面对类似Evernote此种数字记录平台的兴起，Moleskine推出“智能书写套装”，配有蓝牙技术和红外线摄像头，可以记录用户写的字，并将笔记本网格上的笔记实时传输到智能设备，进而将手写文本转成电子文本。随后用户就可以在数字终端上编辑、组织并分享自己的涂鸦和笔记。

对于数字工具，Moleskine采用的策略不是排斥，而是迎合。

“Moleskine并不是‘将手写和数字输入渠道打通’，而是营造一种传统与现代的结合感，平衡高科技时代的传统书写体验。”Maria Sebregondi认为，随着数字时代人们书写频率的逐渐降低，钢笔、笔记本生产商若仅满足于功能性，必将眼睁睁地看着原有客户不断流失；而作为记录想法和创意平台的Moleskine，目标是将纸张和数字化终端打造成一个连续统一体，方便人们在两者间做自由转换。

2016年6月，最新版“Moleskine+”智能书写套装登陆中国市场，可以让使用者的手写字体，以“手写体”和“文本格式”两种方式储存；尤其可以让纸上笔记和草图瞬间被数字化，并储存在免费App上。并且，Moleskine还为智能笔Livescribe推出一款定制笔记本，Livescribe用户使用该笔记本，可以自动将笔记转化成数字格式，方便自己整理。

为满足消费者更多使用需求，未来Moleskine与科技公司的合作创意还会层出不穷。在互联网时代，或许很多人对待“纸张”这样的实体产品不屑一顾，但这就是真实存在的生活——总有人会继续使用传统文具，而对于美和质感的良好体验，也一直不会消失。

责任编辑：朱丽

管理点评

好的品牌，可用“不易、变易、简易”（简称“三易”）评估。“不易”，即不变之处，Moleskine目标用户定位精准不变，其锁定富有创造力的中产阶级消费群，该群体有支付能力又崇尚独特的品牌文化，极易形成身份认同感；“变易”，即基于变化，企业要以变制变，以变取胜，Moleskine积极拥抱数字化大潮，让笔记本更适合当下消费者使用需求，推出与科技公司合作的各种创意，这就是迎合需求，拥抱变化，与用户同频；“简易”，即企业要用最便捷的方法满足用户需求，Moleskine贩卖的是一种艺术情怀，基于此，其营销动作就变得简单——讲故事、寻找有“历史感”、“文艺气质”的元素和合作者，以共赢方式网罗粉丝，做强品牌。

点评人：北京蓝海易通咨询有限公司总经理 荣振环