关于宽恕的名言名句（精选6篇）
篇1：关于宽恕的名言名句
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
与人为善就是善于宽谅。[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》
圣人贵宽，而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》
东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。三国.曹植《当欲游南山行》
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明.冯梦龙《醒世恒言》
人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷]塞弗尔特《泪城》
多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语
宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英]布菜克《耶鲁撒冷》
有忍，其乃有济;有容，德乃大。《尚书.周书.君陈》
有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋.善棋道人《绝句》
编辑推荐：
有关宽恕的名人名言 要不念旧恶
关于宽恕的名人名言
篇2：关于宽恕的名言名句
2) 宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。 [英]布菜克《耶鲁撒冷》
3) 如果一个男人懂得宽容忍让你们之间的矛盾，并且懂得如何表达自己想法，同时还能耐心听你说话：如果你是对的，他能够承认错误，即使你不对，他也愿意原谅你，凡事都有商有量。这样的男人还不嫁等什么。
4) 自己是敏感的人，常常提醒自己，宽容是珍贵的品德。宽容自己宽容别人，忽略一些细节，生活也许就会变得轻松。
5) 诚挚地宽恕，再把它忘记。(英国)
6) 能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。 中国谚语
7) 多宽恕别人，少宽恕自己。 中国谚语
8) 以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。 日松下幸之助
9) 刻苦自己，厚待别人。
10) 遇方便时行方便，得饶人处且饶人。 [明]吴承恩《西游记》
11) 我们总是把最宽容的样子留给别人，却把最恶毒最伤人的话留给了自己最亲的人。
12) 幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。 阿格尼斯雷普利尔
13) 我们不必要为了一些小事而浪费时间，多花些时间做点有意义的事情，比耿耿于怀收获的要多。耿耿于怀，就是对自己自信的挫败，就是对自己前进的障碍，就是对快乐的伤害。放弃这些不相干的心灵负累，不要做一个耿耿于怀的弱者，而要做一个宽容的强者。看淡了，一切就变得简单。释怀，其实就在那么一瞬间。
14) 最高贵的复仇是宽容。 雨果
篇3：关于宽恕的名言名句
(一) 提高认识, 明确重要性
学生对背诵的抵制情绪大, 大多数学生是谈背诵而头痛。在他们看来, 花费几节课时间去背诵一首古诗词或一篇古文, 远没有做一道数学题、记几个英语单词见效快, 来得实在。背诵课文要花费时间和精力, 可是考试又不考书上的, 即使考到了也不过就3～5分, 不要也没多大关系。我们应引导学生充分认识诵读默写的显性意义和隐形意义。从表面看只有5～8分, 但在诵读的过程中对于文言词汇、词类活用、句式等积累都有益, 从而培养良好的文言语感, 进而有利于古文阅读和诗歌鉴赏。记得准, 写得对, 也可培养学生的理解力、记忆力、意志力和细致认真的学习态度。历史和实践证明积累是提高语文素养行之有效的途径。以默写检测和引导积累应是命题者的真意。
(二) 注意考点, 引导积累
不少学生时间花了, 也能背诵下来, 但考试失分不少。究其原因, 对考点理解不到位, 一旦落实到个别字句时, 往往不是写不出来就是写成了错别字, 或者把语句的顺序写颠倒, 因记忆模糊而导致失分。因此, 应该明确在文言文默写中容易考查的易错字。
1. 生僻难写字
“名句名篇”中有一些生僻难写的字, 平时要勤于动笔, 强化记忆。在考试中才能准确无误地写出来。
如: (1) , 秋水共长天一色; (2) , 形影相吊。
以上二题的答案为:“落霞与孤鹜齐飞”“茕茕孑立”。其中“鹜”“茕”就是生僻字, 比较难写, 学生往往容易多写或少写笔画。
2. 同音异形字
读音相同但意义不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在着, 这是命题者“设伏”的热点, 平时复习时要特别注意这些同音异义字, 有意识地多做分析比较, 能够既知其形, 更知其义。
如: (1) 山重水复疑无路, ; (2) 可怜身上衣正单, 。
以上二题答案是:“柳暗花明又一村”“心忧炭贱愿天寒”, 其中“暗”“愿”容易与同音字“岸”“怨”混淆。其实这二组同音的意义根本不同, 只要联系语境, 就可以区别开来。
3. 异形同义字
意思相同而字形迥异的字在“名句名篇”中也是屡见不鲜的, 是考试得分的“盲点”之一, 复习时也应引起高度的重视。
如: (1) 出师未捷身先死, ; (2) 两朝开济老臣心。
以上二题答案是:“长使英雄泪满襟”“三顾频烦天下计”, 其中“长”“烦”容易与音近字“常”“繁”混淆。
4. 形近异义字
形近字在“名句名篇”中屡见不鲜, 再加上读音又大多相近, 对学生有更大的迷惑性和误导性, 因此在答题时更应予以注意。
如: (1) 众口铄金, ; (2) , 不尽长江滚滚来。
以上答案为“积毁销骨”“无边落木萧萧下”。其中“销”容易写成形近的“消”, “萧”容易写成形近的“箫”。
5. 语句顺序
有不少名句的语句顺序即使颠倒, 意思也不会发生改变, 也正是这个原因, 一部分学生往往只观其大略, 不求甚解, 导致把语句的顺序写颠倒, 白白丢掉了分数,
如: (1) 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 (2) 料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。
以上两句, 稍不注意, 就很可能写错顺序:把“春色满园”写错为“满园春色”;把“肠断处”错写为“断肠处”。
6. 句中容易忘写虚词
如“夫”, 是由于古今汉语语法的差异。
除了以上几种错误类型外, 还有缺笔少画、书写无法辨认等。平时让学生有意识地记忆或训练这些易错字, 注意书写学生的失分率自然就降到最低。
二、注意复习时间安排
高三复习时间紧, 应抓住重点科学合理地安排复习范围与顺序。先以必修教材中要求背诵的篇目为先, 之后扩展到选修乃至课外;先诗歌后散文;先短后长;先易后难。让学生明确复习范围和重点, 引导合理安排顺序, 容易有所收获, 培养成就感, 增强自觉性, 注重平时复习。心理学实验证明, 分散复习要比集中复习效果好, 名句名篇的复习不能幻想“毕其功于一役”, 必须科学合理地安排时间。
第一轮:9～12月在早自习安排读背任务 (也可学生自行安排任务) , 并在课堂上即时抽背以达到检测目的。这阶段是要求扎扎实实地落实所有读背篇目, 对学生的检查反馈要及时。对学生的抽查, 面要广。
第二轮:3～4月以默写为主, 要求学生自备一个默写本, 对背诵的课文自行默写。在默写后, 自行用红笔批改。每晚一篇。老师可视情况对于较长的古文或容易错的文章要求重复默写。反复的默写使学生对自己容易写错的字有一个强化认识。老师一定要检查督促, 否则容易流于形式。
第三轮:5～6月, 查漏补缺阶段。以学生自由背诵为主, 以老师出题测试为辅。以达到巩固的目的, 特别强调书写规范。
三、备考注意
1.按题目要求答题。题目怎么要求就怎么答, 不要多答也不要少答, 如让任选两题, 就选确保得分的题。
2.备考复习时, 一定要既动脑又动手, 避免书写上的错误。
3.答题时, 可以凭借语句的内容和形式, 推断所填的名句。如试题已经给了“不能成方圆”, 让填出上句, 到底是“无规矩”, 还是“不以规矩”呢, 这就要根据下句的“不能”进行推断, 古人行文, 很注意讲究对仗, 因此可确定应填“不以规矩”。
4.在答题时, 如果有选择余地的话, 应选有把握地写, 如果实在不会写, 就要果断放弃, 不要想当然地瞎碰, 那样只会浪费宝贵的时间, 因为凭空不可能写出和原句一样的句子来。
篇4：关于复仇与宽恕的三个朴素的真相
2001年10月26日凌晨，25岁的钱特？马拉德正驾车行驶在位于沃思堡正东南的州际820公路上。刚参加完一个漫长的晚会，她要回家了，但仍处在亢奋的醉态。身体的疲惫，加之体内酒精、大麻、迷幻药等多种物质的作用，让她判断力下降，反应迟钝。就在绕着马蹄形弯道拐向287公路的时候，马拉德的车正好撞上昏暗的高速公路边的一个行人。那人名叫格雷戈里？比格斯，是一名失业的泥瓦匠，年仅37岁。由于反弹，比格斯被抛在马拉德的引擎盖上，头和上身穿过挡风玻璃，落到了副驾驶座的车底板上，双腿仍被挡风玻璃卡着。
药品的作用、喧闹的响声、破碎的玻璃，一开始马拉德被搞懵了，甚至不知道有人卡在玻璃上。当她意识到是怎么回事后，就从287公路的溪村出口驶出，停好车，下车看能否提供些帮助，但她想不出下一步该怎么办。于是，她不顾比格斯还被玻璃卡着，继续驾车回家，将车开进车库，并关上了车库的门。就这样，马拉德让比格斯待在车库里流血至死。
第二天上午，马拉德在家里和男友约会，而车子以及比格斯的尸体则留在车库。夜幕降临后，她和两位朋友一起，将尸体丢弃在附近的公园里。一名知情者向警方透露，马拉德后来还就这次事故开过玩笑。警方过了好几个月才追查出马拉德。
马拉德被拘后受审，以谋杀罪被判处50年监禁。在听审会上，格雷戈里的父亲布兰登有一个机会作受害人影响陈述，受害人影响陈述为美国法律术语，指的是关于受害人所受影响之陈述，是在给已被裁决有罪者判刑之前，由缓刑官来准备的一种不公开的官方文件。它旨在向法官说明犯罪行为给受害人或其家庭所造成的影响，以供法官量刑时考虑。但他并没有利用它来请求尽可能严厉的判决，而是对法庭和马拉德的家人说：“此案无胜者。就像我们失去了格雷一样，你们也将失去女儿。”布兰登接着说道：“我仍要将宽恕给予钱特？马拉德，并且要让她知道，我在为马拉德一家祈祷。”
本书为谁而写？
本书并非为了介绍如布兰登？比格斯和巴德？韦尔奇一般的似已超越复仇欲的人，而是要寻找宽恕之道。本书也不仅要“探讨宽恕”，还“探讨复仇”。它关涉下列内容：一个悲痛的父亲谋杀了一名应该对其家庭惨剧负责的空管；缺乏法律保护的男女，以复仇作为抵御侵犯的首选方式；为制止外国入侵，政府首脑发布一定要报复的强硬讲话而不留回旋余地，以致有时被迫采取致命的武力；为对抗被视为不正当的外国占领，意图报复的人们抓捕西方人，将之斩首并焚尸示众；一名被剥夺权利的孤独者，觉得受到了体制的虐待，于是将一台巨型推土机改装成进攻工具，以报复给他带来痛苦的人们，将他们的住所和工作场所夷为平地。本书将探讨你曾见闻的各种骇人、卑劣、悲惨的复仇事件。
人们或许乐于作出这样的假设：像布兰登？比格斯和巴德？韦尔奇这样的人拥有某些特性，因而比一般人在同等情境下更能表现出宽恕。但我打算驳斥这一假设。布兰登？比格斯、巴德？韦尔奇就是普通人，与一般人没什么分别。我写这本书的目的，并不是想解释是什么让像布兰登？比格斯、巴德？韦尔奇这样的“超级宽恕者”显得与众不同，而是要说明我们可以怎样去改变这个世界，以使更多的人能够表现出像他们一样的行为。
我还要挑战如下的观念：那些有复仇冲动的人或多或少是有缺陷的、病态的，或者是有道德缺失的。的确，有些复仇者受到严重的心理疾病的困扰，但大多数并非如此。我们或许会凭直觉认为，平常了解到的作出恐怖的复仇行动的那些人总是有些另类。但从根本上说，他们与你我并没有什么不同，大多数情况下，他们之所以不同于我们，是因为他们的生活环境以及他们认为为维护自身利益而可供支配的手段。如果能换个时间、地点或者置身于不同的境况，那个用推土机的伙计可能与我们任何人没有两样。
本书是为如下的读者而写的：他们想搞清楚，人类令人鼓舞的宽恕能力以及令人发指的报复倾向从何而来；他们不想接受所有关于宽恕之力的貌似虔诚的表白，以及所有关于复仇之毁灭性的空洞说教；他们想弄明白，人性的真实面目是什么。
本书也是为那些想要改善这个世界的人们而准备的。
当然，理解世界与改善世界是两个相关联的目标。你如果真的想致力于创建一个更美好的世界——让世界宽恕更多而复仇更少，就得了解关于宽恕与复仇的三个朴素的真相。
真相一：复仇欲是人性的一种固有特征
社会科学与生物科学经过一个世纪的研究，揭示出一个至关重要而又令人不安的真相：复仇的欲望是正常的，是人性中的一种固有特性。也就是说，在这个星球上，每个神智健全的人都具备产生复仇欲的生理机制。未产生过复仇念头的人，即便有也极少。复仇欲的潜在破坏性及其表面看来并不明智，可能让我们对上述事实熟视无睹。但如果从进化论的视角对复仇进行科学考察，我们就会达成一致的结论：寻求复仇的意愿在人类祖先那里就服务于重要的职能，而今天它仍然在那些重要职能的许多方面发挥作用。我们还可以观察到，复仇的习性并非严格限定于人类：它在动物王国随处可见，并且其他动物与人类的复仇动因也相似。另外，归功于最新的科学研究，现在我们能够描述在寻求复仇时大脑实际上要达到的目的，也能够知道有哪些文化、社会和生态因素会让复仇更可能发生、且发生得更猛烈。我们如果能更好地理解复仇的自然属性、复仇所服务的职能、诱发复仇动机的因素，就能以更好的方式去改善世界，使复仇更少，使其破坏性更小。
真相二：宽恕的潜能是人性的一种固有特征
申言复仇是真实的、常规的、根深蒂固的人性特征并不意味着宽恕就是我们用文明贴上的一层薄薄的外衣，以遮掩那根本上说是残忍而令人不快的复仇之心。这种想法大错特错。事实上，你一旦使用进化论的观念来考察过去一个世纪关于宽恕的研究，就会得出如下结论：我们的宽恕潜能丝毫不逊色于复仇习性。与复仇习性一样，人类的宽恕潜能为我们的祖先解决了进化中的关键问题，并且今天仍在解决这些问题中发挥作用。而且它与复仇习性一样，绝不是人类所独有的。灵长动物、海豚、土狼、山羊和所有鱼类等很多种动物，都能作出某些非常类似宽恕的行为。以进化的观念来考察也有助于我们明白，人类要有一颗宽恕之心需要些什么，哪些文化的、社会的和生态的因素，能促使思维系统作出宽恕的决定。关于进化的思考还有助于我们设想运作“宽恕本能”的新途径，以帮助解决今天人类在个体、社会，甚至地缘政治方面所面临的某些挑战。
真相三：要让世界宽恕更多而复仇更少，不要试图改变人性，而要改变世界！
就其本身而言，人性是数十亿年来生物进化的产物，其具体内容取决于基因程序。换句话说，它简直就是被锁定的。
有一个乐观悖论是：我们逐渐固化的、经由进化发展而来的被基因掌控的人性，对于环境来说又是活跃的、丰富的、高度敏感的。人性之本质在于帮助人们调适自身行为来适应不断变化的环境！这种灵活性与环境敏感性意味着，我们的行为虽然无可选择地基于人性，但仍然可能让这个世界有更多的宽恕、更少的复仇。如何做到呢？让人类栖居的社会环境（家庭、近邻、社区、国家、半球以至整个地球等等）之中激发复仇的因素越来越少，而激发宽恕的因素越来越多。帮助人类适应各种状态是人性所支持的一个功能，我们沿某个方向来改变这些状态，就会导致更多的复仇；而沿另一个方向引导则会有更多的宽恕。因此，你只要把握了左右人类复仇欲与宽恕取向的各种状态，你的家庭、学校、工作场所及社区就会多一些宽恕，少一些复仇。
我希望更深入地思考如下问题：作为物种之一，我们是谁？改变我们及社会的前景如何？在这个小小的星球上，以宽恕来改善我们的生活之可能性有多大？作为这一大胆探索的开始，让我们先就如下说法的含义略加思考：存在着如此这般的人性——作为一系列心理的与行为的倾向，它们源于自然选择的提炼与塑造，受到生活环境的培育与激发，并对于确定我们的想法、感受以及行为产生深刻的影响。每个个人的复仇与宽恕习性，并非由于文化、抚育、好或坏的生活经历而创造出的新的东西，而是作为物种生就的一部分天性。
篇5：有关于宽恕的名言
2) 什么是最大的修养呢?就是宽容。所谓严以律已，宽以待人，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你与不好，都能包容，这才是人生最大的修养。
3) 友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢? 法捷耶夫
4) 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。
5) 拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
6) 一个人能够、或者说敢于原谅他人，是强者才有的能耐，是能者才有的美德。不管这是不是一种自找台阶自我平衡的阿Q精神。无论如何，学会宽容怎么说也是一种成熟的象征。
7) 懂得自尊体现自我涵养，尊重别现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点!
8) 从今天起，做一个简单的人，踏实务实。不沉溺幻想，不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书，看好书。少吃点，吃好点。要有梦想，即使遥远。
9) 宽宏大量是一种美德。 绪儒斯
10) 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。(华兹华斯)
11) 真诚践行宗旨，善待百姓众生;宽容净化心灵，重返美境家园。
12) 将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。中国谚语
13) 爱一个人是需要学会宽容的，哪怕这种宽容的对象是背叛。假如没有这种宽容的勇气，那就不是爱。
14) 真爱，不是没有分歧，没有争吵;而是只要你愿意宽容，我就愿意坚持。
篇6：关于宽恕名言
2) 能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。——[明]李 贽《焚书·高言说》
3) 气馁者自画，量狭者易盈。——[明]朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
4) 人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。——[捷]塞弗尔特《泪城》
5) 意志坚如铁，度量大似海。
6) 尊敬别人，才能让人尊敬。
7) 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
8) 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
9) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
10) 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
11) 将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
12) 海纳百川，有容乃大;壁立于仞，无欲则刚。
13) 最高贵的复仇是宽容。
14) 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
