马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义（共8篇）

篇1：马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

摘要：党的十八大报告把生态文明建设放在事关全面建成小康社会的更加突出的战略地位，纳入社会主义现代化建设总体布局。马克思主义生态价值观对人、自然和社会三者之间的关系进行了系统研究，在分析马克思主义生态价值观对我国生态文明建设指导作用的基础上对马克思主义生态价值观如何在全国范围传播，形成内化的生态价值观进行思考。

关键词：马克思主义生态价值观;生态文明建设;指导意义

在走向生态文明新时代的进程中，如何建设生态文明，树立什么样的生态文明理念，如何建立健全生态文明制度，需要我们追本溯源，去研究社会主义生态文明建设理论的智慧之源――马克思主义生态价值观。马克思恩格斯早在他们的论著中提出并阐明了深刻的生态文明观“马克思对生态哲学的思考，„„这是一条扬弃社会生态矛盾的道路，是走向发展新高度的道路。”[1]因此在十八大以后实现人与自然和谐发展是社会主义生态文明建设的最终目标，如何实现人与自然的共存就必须运用和发展马克思主义生态观。

一、马克思主义生态价值观的科学内涵

（一）人是自然界的产物，要与自然和谐相处

人类和自然界的关系是统一的。首先表现在人是自然界发展到一定阶段的产物，是自然界的组成部分之一。马克思、恩格斯在著作中曾说过：“人直接地是自然的存在物，是有生命的自然存在物，人是自然界的一部分，我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界。”[2]也就是说，人自存在就是属于自然界的，随着自然界一同变化成长。如果人不善待自然，而去恶意破坏自然中的发展规律就会给生态带来消极反应，相应地，生活在当中并属于其中一部分的人类也将自食其果。人类和自然界的相互统一还表现在自然界是人类生活的来源，它既给人类的自然生存提供了生活资料，让人类得以维持生存和基本的生活，同时它还给劳动者提供了生产资料，保证人类繁衍和哺育下一代。马克思就曾把自然界比作人类的“身体”“人靠自然界生活。”[3]离开了自然这个身体，人类也就无法生存，所以正是因为自然界的供给，人类才可以在这样的环境下很好地生存下去。所以，没有了自然界，人类就缺少劳动的对象和工具，就无法得到生存的手段，甚至无法从动物界脱离出来成为“人”。

（二）人在实践过程中要遵循自然界的客观规律

人类生存在世界上之所以优于其他动物，是因为“他不仅可以认识世界还可以能动的改造世界，人类同自然的关系不再是简单的依赖和被依赖的关系，而是除了依赖与被依赖的关系之外，还有一个认识与被认识、改造与被改造的关系。人类认识自然与改造自然之间存在着相互依赖的辩证关系”。]这种改造世界的行为就是实践。实践造就了人化自然和人造世界。人通过劳动实践把提供自己劳动对象和劳动土具的自然“人化”。因而，缺乏了自然界，也就缺少了劳动。人类从自然界脱离出来并成为自然和社会的主人，他们通过劳动不断地认识世界和改造世界，不仅被自然影响着，同时也间接或直接地对自然界产生影响。然而，人类从事这样的活动并不是盲目的、随心所欲的，而是要正确认识自然规律，并在规律的约束下合理地改造世界。否则，人就会受到自然的报复。我们在实践的过程中，每一次对生态的破坏和颠覆，都是以牺牲人类自己良好的生存环境为代价的，所以如果不采取措施弥补和挽救，随着气候变暖、两级冰川融化、空气污染严重、土地沙漠化加剧、资源短缺等问题，人类最终会失去自己的生存环境。

二、马克思主义生态价值观的对中国生态文明建设的意义

（一）马克思主义生态价值观决定着我国生态文明建设的性质和发展方向

马克思主义生态价值观是科学的生态价值观，是社会主义建设生态文明的灵魂，它揭示了社会主义生态文明的本质以及建设规律，规定了生态文明的社会主义性质，决定了我国生态文明建设的发展方向，使生态文明能够更好地为建设中国特色社会主义社会服务。因此，社会主义生态文明建设离不开马克思主义生态价值观，既不能离开它所指引的正确方向，又要结合我国具体国情创造性地去解决各种实际问题。

（二）马克思主义生态价值观为我国生态文明建设提供了正确的立场、观点和方法

以马克思主义生态价值观为指导，才能正确观察和处理社会主义生态文明建设中的各种问题，认识和把握其客观规律，保证其沿着有利于人类的方向健康发展，并发挥对其他文明建设应有的能动反作用，坚持“五位一体”，建设“美丽中国”。马克思主义生态价值观指导着生态文明建设的各个方面，统帅着社会主义生态文明建设的全局，使人们能够在良好的环境下生产生活，促进社会安定有序、和谐发展，同时也指导着人们在生态文明建设过程中加强自身建设。

（三）以马克思主义生态价值观为指导，才能处理好经济发展和生态建设之间的辩证关系，使二者协调发展

经济发展和生态文明建设都是社会主义建设所追求的目标，二者一统一于有中国特色社会主义的伟大实践中。经济发展与生态文明建设互为条件、不可分割。马克思主义生态价值观为解决二者关系提供了科学的世界观和方法论，经济发展不得以牺牲环境为代价，要与生态建设协同发展。经济发展是生态文明建设的基础和源泉，为其提供了雄厚的物质基础，忽视经济发展，生态文明建设势必失去物质前提和持续发展的动力;生态文明建设对经济发展具有能动反作用，以马克思主义生态价值观为指导的生态文明建设为经济可持续发展提供了有力的环境支撑和资源保证，进而使得经济得以绿色发展，形成良性循环。同时，经济发展和生态文明建设之间并不是绝对的“同步”，而是会存在着不协调的方面，只有坚持马克思主义生态价值观的指导，才能促使二者一不断趋向协调、健康发展。

（四）马克思主义生态价值观是转变人民群众生态意识观念的理论基础

党的十八大把生态文明建设提高到了前所未有的高度，从政策上肯定了生态文明对社会建设的重大作用。而落实生态文明的三大措施包括：科技、制度和观念，其中观念是最为根本和最难攻破的环节。目前，我国公民的道德意识较为淡薄，而整个社会的生态道德意识水平的高低在某种程度上反映了国家整体的道德水平。因此，扎实推进生态文明建设，必须坚持生态价值观先行，使尊重自然、敬畏自然的观念深入人心，提高我国公民的生态道德水平。

结语：马克思主义生态价值观对我国社会主义生态文明建设起着指导性作用，推进生态文明建设，要坚持观念先行，将马克思主义生态价值观根植于人们的意识中，正确认识人类在自然中的地位，强化生态愿景，引领世风，使得爱护生态、维护生态成为人们自律、自觉的行为，以促进整个生态系统多样有序、和谐美丽地发展，创造出合乎科学发展理念的社会主义生态文明。（作者单位：沈阳航空航天大学马克思主义学院）

参考文献：

[1] [俄]K?N?什林.马克思的生态哲学――对中国与俄罗斯后文明未来的合理预测 [J].马克思主义研究，1996，（1）.[2] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第4卷 [M].北京：人民出版社，1995：383.[3] 邓强.论马克思恩格斯人与自然关系的思想及其当代价值[J].合肥联合大学学报，2000（10）：6.

篇2：马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

关键字：生态文明建设、中国梦。

一、生态文明建设的含义。生态文明建设以人与自然、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨，以建立可持续的经济发展模式、健康合理的消费模式以及和睦和谐关系为主要内涵，倡导人类在遵循人、自然、社会和谐发展客观规律基础上追求物质与精神财富的创造和积累。

二、中国梦的含义。习近平主席指出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。” 三、十八大报告中关于大力推进生态文明建设的论述。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

四、习近平主席对生态文明建设意义的论述。习近平同志指出，建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。他强调，生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。要清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性，以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度和责任，真正下决心把环境污染治理好、把生态环境建设好。这些重要论断，深刻阐释了推进生态文明建设的重大意义，表明了我们党加强生态文明建设的坚定意志和坚强决心。生态文明建设是经济持续健康发展的关键保障。生态文明建设是民意所在民心所向。生态文明建设是党提高执政能力的重要体现。

五、生态文明建设对实现“中国梦”政治方面的意义。历史的教训告诉我们，一个国家、一个民族的崛起必须有良好的自然生态作保障。随着生态问题的日趋严峻，生存与生态从来没有像今天这样联系紧密。大力推进生态文明建设，实现人与自然和谐发展，已成为中华民族伟大复兴的基本支撑和根本保障。建设生态文明也是发展中国特色社会主义的战略选择。90多年来，我们党的理论创新发生了两次历史性飞跃。第一次是在新民主主义革命时期，形成了毛泽东思想。第二次是在党的十一届三中全会以后，形成了中国特色社会主义理论体系。马克思曾经指出，问题是时代的口号。这两次理论上的飞跃，都是为了解决时代面临的突出问题。在这两大理论成果的指导下，我们党取得了新民主主义革命胜利，确立了社会主义基本制度，开创了中国特色社会主义道路。

六、生态文明建设对实现“中国梦”社会方面的意义。随着人们生活质量的不断提升，人们不仅期待安居、乐业、增收，更期待天蓝、地绿、水净；不仅期待殷实富庶的幸福生活，更期待山清水秀的美好家园。生态文明发展理念，强调尊重自然、顺应自然、保护自然；生态文明发展模式，注重绿色发展、循环发展、低碳发展。大力推进生态文明建设，正是为顺应人民群众新期待而作出的战略决策，也为子孙后代永享优美宜居的生活空间、山清水秀的生态空间提供了科学的世界观和方法论，顺应时代潮流，契合人民期待。强调要坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。建设生态文明为实现人与自然和谐、均衡发展指明了路径。推进生态文明建设是我们党坚持以人为本、执政为民，维护最广大人民群众根本利益特别是环境权益的集中体现，是中国特色社会主义应有之义。随着经济社会的快速发展，人民群众对干净的水、新鲜的空气、洁净的食品、优美宜居的环境等方面要求越来越高。建设生态文明，为人民群众创造良好生产生活环境，不仅是改善民生的需要，而且拓展了我国现代化建设的领域和范围。中国特色社会主义，既是经济发达、政治民主、文化先进、社会和谐的社会，也应该是生态环境良好的社会。经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设都搞好，是贯彻落实科学发展观、实现经济社会全面、协调、可持续发展的必然要求。只有把生态文明建设的理念、原则、目标等深刻融入和贯穿到经济、政治、文化、社会建设的各方面和全过程，才能全面推进现代化，为人民创造良好生产生活环境。

七、生态文明建设对实现“中国梦”经济方面的意义。随着经济建设的大力推进，生态问题日渐突出，然而生态文明建设是经济发展的基本依托经济发展的模式必须与生态的具体状况相适应,否则,生态文明建设问题的困境将严重制约经济的发展。明晰生态问题对经济发展的内在联系及影响,将有助于我们更好的协调生态问题、经济与经济发展模式的内在矛盾，这将对解决中国的经济发展问题产生积极的现实意义。因此处理好经济建设与生态文明建设，才能有利于全面建设小康社会，实现“中国梦”的伟大目标。

八、生态文明建设对实现“中国梦”文化方面的意义。推进生态文明建设，是全面建设小康社会的迫切需要。党的十七大对全面建设小康社会的目标任务，从五个方面提出了新的更高要求。“建设生态文明”既是目标任务之一，也是实现“更高要求”的保障。生态文明建设必将促进全民族生态道德文化素质的提高。我国环境恶化迟迟不能根本好转，这与人们的生态道德文化缺失有直接关系。近些年来，我国城乡人民的生态意识、环保观念日益增强，参与生态治理、环境保护的积极性明显提高。我国是具有悠久生态道德文化与伦理的国家，传统文化中蕴含着丰富而朴素的生态道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中华民族追求人与自然和谐统一的精神境界。生态文明建设有利于深化我国的生态道德文化，推进“中国梦”在文化方面的进步。

篇3：马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

1 加强生态环境的保护力度

现阶段, 我国许多地区存在的环境问题有目共睹, 水污染、大气污染和生态环境的不可逆化失衡都十分严重。2005年国家环保总局的《中国环境公报》中显示:被监测的522个城市中, 空气质量达到一级的仅有22个;城市中的颗粒物与污染气体含量居全球前列;城市中的工业垃圾和生活垃圾分别达到1.34亿吨和1.5亿吨, 并且大部分没有经过无害化处理就直接排放到自然环境中;我国水土流失面积达到356万平方公里站国土总面积的三成多;仅2005年, 中国全海域就发生赤潮82次;我国的七大水系中有近百分之五十的河段已经遭到严重的污染;酸雨的降雨面积占全国国土面积的三分之一等。近几年, 在国家高度重视的背景下, 这些情况在一定程度上有所缓解, 特别是十八大之后, 生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设和社会建设共同组成了我国五位一体的总体发展布局。十八大报告明确指出:良好生态环境是我国持续发展的根本基础, 要增强荒漠化、石漠化和水土流失综合治理能力, 扩大森林、湖泊和湿地的面积进而保护生物多样性。

环境问题说到底是人与环境的关系问题, 关于人与自然环境的关系, 马克思在其早期的《1844年经济学哲学手稿》中有这样的表述“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界, 对人来说也是无”[1], 也就是说人与自然的关系不是孤立的和分离的而是联系的和互相影响的, 马克思认为这种影响和联系的纽带就是劳动。马克思还强调, 人与动物的生产是不同的, 动物只进行自身生产, 而人除了自身生产外还再生产整个自然界。在生产的过程中, 自然逐渐成了人化的自然, 人影响着自然的同时这种人化后的自然也进一步影响着人自身。透过现象看本质, 会发现马克思的这种人与自然互相影响互相制约的理论其实就是我国在推进生态文明建设过程中遇到的环境问题的本质原因。改革开放初期, 我国的生态环境总体较好, 这无形中就为未来一段时间的高速发展奠定了一定的环境基础, 但这一段时间不能可能是无限长的。西方发达国家走了二百多年的工业化道路我国用了三十年, 西方走的先污染后治理最后输出污染的道路并不适合我国的国情也不可能在我国成功, 因为我国国土面积较大、较发达地区人口稠密, 比起西方国家来我们解决环境问题所面临的实际困难更多, 而且考虑到剩余人口和就业等问题, 一些产业还没有条件转移到国外去。因此, 解决环境问题就成了我国实现可持续发展的充分和必要条件。首先, 国家应在保证耕地红线的基础上加大对退耕还林等有利于生态环境的政策力度, 并且积极引导企业、社会和公民自觉保护生态环境。其次, 企业在环境保护方面应该增强责任感和主人翁意识, 尤其是高污染企业要增强自己的科技创新能力, 靠污染换来的效益是不能长久的, 只有解决好自己的污染问题, 企业在未来才能盈利、才能生存。最后, 社会公众要养成良好的习惯, 不要随意破坏自然环境, 要成为监督我国生态文明建设事业的中流砥柱。

2 重视资源紧缺与创新能源结构

资源短缺问题一直是阻碍我国经济发展的大问题, 这里所说的资源主要指自然资源即水资源、土地资源、森林资源和矿藏石油资源等。目前在我国属于严重缺水的城市就有一百多个;人均耕地面积仅为世界平均耕地面积的一半即1.4亩;人均森林占有面积为是世界五分之一即1.9亩;人均森林蓄积量为世界人均蓄积量的八分之一即9.048立方米。据估算, 每年因采矿被破坏的土地就有九千多万亩。并且许多资源型城市都面临着资源枯竭和生态恶劣等严重的后续问题。

马克思晚年十分重视资源的紧缺, 他在《资本论》中有这样的描述:“资本主义生产只有在已经耗竭并且破坏了土地的自然属性之后才会转而重视土地”[2], 也就是说资本主义生产条件下, 在不影响利润的前提下, 资本主义社会是不会在意资源的消耗问题的, 只有这种消耗达到了自然不能接受的程度而反过来影响资本主义生产的时候, 他们才会重视自然资源, 才会想办法解决。当今西方发达国家的做法便是把高耗能、高污染和高排放的生产活动转移到到劳动力成本较低且环境还未被彻底破坏的发展中国家去, 这种做法虽然有利于发达国家本国环境的改善和发展中国家经济暂时发展, 但同时也产生了两个重要的问题:一个是世界的大气系统是全球循环且互相影响的, 没有哪个国家会在世界范围内独善其身, 被污染的大气、水和土地会通过各种渠道向全球扩散;另一方面, 发展中国家暂时的经济发展是建立在牺牲环境基础之上的, 这种发展当然是畸形的、不能长久的而且也是受制于人的。

面对发展与自然资源的矛盾, 人类并不是束手无策的。马克思就曾以化学为例, 说明科技发展对人类未来发展的重要性, 他说“……化学肥料能容易补充这种突然所缺少的东西……肥力本来只是土地对人类需要而言的关系, 而不是绝对的概念”[3], 从中可以看出随着科技的发展人类对自然资源的依赖程度会有所降低, 比如化学的发展就可以弥补土地在种植过程中的肥力流失。这意味着人类在科技发展和生产力水平提高的同时, 改造自然的能力也在逐渐提高, 人类在消耗着自然资源的同时也在创造着新的可利用资源。但是比如水资源等资源是人类必须的, 是无法代替了, 所以更应该有节制地使用这些资源, 不要随意浪费。当今世界, 各个国家为了资源问题斗智斗勇, 尤其是涉及到石油资源的时候, 更不惜以武力解决, 这其中的原因就是石油是工业的血液, 无论是发达国家还是发展中国家想要发展就必须依靠石油资源。但正是由于工业和科技的发展还不能解决人类对像石油这种天然资源的依赖, 不能生产出同样低价、高效和实用的替代物, 才导致了石油资源的稀缺性, 况且如果无法找到替代能源的话, 石油资源在不久的将来就会被人类消耗殆尽。现在, 西方发达国家正在利用着现有的资源来争夺以后的资源, 这种循环明显是不稳定的、迟早有一天会断裂的。我国作为发展中国家, 走西方国家走过的老路注定是行不通的, 应该积极利用现有的科技手段开发新型可再生的替代能源, 逐步减少对他国自然资源的依赖程度, 加大对可再生重点战略资源研发的扶持力度, 逐步用新能源替代老能源。此外, 针对科技成果刚刚投入市场的不适应性, 国家应给予相应的帮助, 使其发展壮大。只有从根本上解决了自然资源与发展这一重要矛盾的国家, 未来才能实现可持续发展。

3 完善生态文明制度建设

现在, 我国生态文明建设在制度方面的缺失是存在的, 大体上可以概括为以下几方面:首先是环境保护的相关法律法规还不完善。谁污染谁治理是我国现在解决环境污染的一个主要办法, 但因为相关的环境法律法规还不健全, 确定污染主体缺少必要的法律依据, 而且企业破坏环境的成本较低, 这些都使得环境监管部门工作的开展受到限制, 进而也就不能为以后的生态补偿奠定良好的基础;此外, 发达国家基本都已征收的环境税, 我国也一直未征收, 从而导致部分外国独资企业或者中外合资企业的污染行为愈演愈烈。其次是环境监督与监管的力度还有待加强, 公众参与监督的积极性不高。许多环境执法部门为了顾及当地经济的发展, 对某些重点企业的污染行为置之不理, 有时即使处罚, 也往往以下限进行罚款, 相比污染的获利来说, 违法的成本很低, 那么这样的处罚也就起不到惩治的效果;再者就是社会公众对企业的污染行为的举报因为过程繁琐、难度较大等原因一直热情不高。最后是与生态文明相关的行政考核制度制定的不科学。对领导干部的考核中关于生态文明建设方面的还不完善, 这使得领导干部真正重视的还是单纯GDP的高增长, 从而使得生态环境再一次给经济增长让步, 二者不能协调发展。

在《德意志意识形态》中, 马克思说:“实际上, 而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说, 全部问题都在于使现存世界革命化, 实际地反对并改变现存的事物……这些东西扰乱了他所假定的感性世界的一切部分的和谐, 特别是人与自然界的和谐。”[4]此外, 他还进一步强调“人们会重新感觉到, 而且也认识到自身和自然界的一致……但是要实行这种调节, 单是依靠认识是不够的。

这还需要对我们现有的生产方式, 以及和这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革。”[5]从中, 可以看出马克思解决生态问题的方法就是变革社会制度, 因为在资本主义制度下, 人与自然就是剥夺与被剥夺的关系, 资本驱使着人们为了利润不择手段地获取自己所需要的东西, 只有在共产主义制度下才能彻底消除人与自然的对抗关系。马克思生态思想表明生态文明制度建设对于推进生态文明的总体建设具有重要的和不可替代的作用, 所以我国生态文明制度建设应从以下两方面展开:一方面, 建立和健全与生态文明相关的法律和法规。首先要结合当前国内实际情况和国际惯例对我国已有的环境保护法等法律进行完善, 对未立法的空白领域要加快立法步伐, 从而实现有法可依;其次要加强与提高对相关法律法规的执行力度和监督标准, 相关职能部门要加强责任心和完善考评机制, 对于玩忽职守的部门进行及时有效的处罚, 只有真正做到有法必依我国的生态文明建设才能取得更好的成绩;再次行政考评机制要从对单纯的GDP增长的考核进化到绿色可持续的GDP增长的考核, 加大对领导干部综合政绩的考察力度;最后是相关公安、司法等其他职能部门应积极配合的环境监管等主体部门开展工作, 避免因为其他原因而导致污染的继续扩大, 做到早预防, 早发现, 早治理。另一方面, 加强全社会公共建设生态文明事业的正能量。从公民来讲, 生态文明建设关系到全社会每个人的切身利益, 每个中国公民都有责任和义务对破坏我国生态文明建设的行为进行监督与举报, 共同营造良好的生态文明氛围;从企业来讲, 环境的破坏在未来是阻碍着社会前进和经济发展的, 也阻碍着企业未来的发展, 短期的经济效益不能代表永远的成功, 企业只有积极的加大科研投入, 自主升级转型, 才能提高利润率, 才能进一步发展;从政府部门来讲, 要加强公众对建设生态文明正能量的引导, 在提高自身领悟力和执行力的同时引领全社会共同加强生态文明建设, 只有这样, 在不久的将来, 全中国人美丽的中国梦才会实现。

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯全集[M].第42卷, 北京:人民出版社, 1979:178.

[2]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯全集[M].第23卷, 北京:人民出版社, 1979:552-553.

[3]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯全集[M].第50卷, 北京:人民出版社, 1979:425-426.

[4]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集[M].第一卷, 北京:人民出版社, 1995:75.

篇4：马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

关键词马克思生态思想生态文明生态环境问题

中图分类号：A1 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2015）17-0002-02

党的十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”报告强调，要使“生态文明观念在全社会牢固树立。”这充分体现了生态文明对我国构建社会主义和谐社会的重要意义。我国首次把“生态文明”写入党代会的政治报告，强调要建立人与自然的和谐相处。这是我们党领导全国人民实现中华民族伟大复兴重要思想的飞跃，充分说明建设社会主义和谐社会必须建立符合社会发展要求的文明形态。早在一百多年前，马克思、恩格斯在研究人类社会发展规律的过程中就已经形成了以人与自然关系为核心的生态思想，为我们全面贯彻和落实科学发展观，建设社会主义生态文明提供了重要启示。

一、马克思生态文明思想的主要内容

纵观整个世界，生态的破坏、环境的污染，对人类的生存和发展带来巨大威胁。人类在生态文明建设方面举步维艰，而马克思的生态文明思想是当今世界唯一能指引人们消除生态危机、建设生态文明的思想武器。马克思生态文明思想实际上是实践基础上的人与自然的辩证统一关系。

1.人与自然的辩证统一关系

人是自然界发展到一定历史阶段的产物。马克思说：“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。”恩格斯也说过：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”

自然界是人类生存和发展的基础。马克思说：“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然的生活。”自然为人类提供了生命活动的外部环境，马克思、恩格斯把它称为“感性的外部世界”，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动、在其中展开劳动活动、由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料。”因此，人与自然界是不可分离的，“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的人的身体。”

2.在实践中不断加强人与自然的联系

实践是人类社会的基础。人通过实践活动把握物质世界，又通过实践活动改造物质世界，并改造人自己。

一方面，以实践为基础，人与自然紧密联系。人类社会生活在本质上是实践的。因为实践是人类存在的基本方式。人们在改造自然的实践中维持自己的生存和发展，成为社会的主体。人类的产生、生存和发展，是以实践为基础。自然是人的实践活动的对象，它的存在是人的实践活动得以进行的前提，也是人得以存在和发展的前提，离开自然，人就失去了获取物质生活资料以及人与自然之间进行物质、能量、信息变换的可能。

另一方面，实践活动使人与自然相互作用。人与自然的关系之所以不同于动物与环境的关系，就在于动物只是消极地、被动地适应环境，而人则是积极地、能动地改造自然。马克思说：“人类社会和动物社会的本质区别在于，动物最多是搜集，而人则能从事生产。”人为了生存和发展把自然界当作自己的活动对象并通过实践活动不断改造自然界，使自然界不断被人化。自然又通过实践活动作用于人及其社会，使人及其社会自然化。社会生产活动的重要结果就是产生“人化的自然”。

不论是个体劳动还是人类社会的生产实践，人类都必须正确地认识、利用和尊重自然规律。马克思还从当时的社会现实出发，考察和分析了资本主义制度下环境污染的类型、状况和危害，深刻揭示了造成环境污染的认识论根源、阶级根源和社会根源，并提出了解决环境问题的途径，体现了马克思人与自然可持续发展的观念。

二、我国现存的生态环境问题

我国始终坚持可持续发展战略，始终把生态文明建设摆在突出位置，但是，我国脆弱的生态现状是自然因素和人类活动长期作用的结果，这使得我国在生态建设中仍然存在诸多问题。

1.资源开发与利用

随着社会的进步、经济的发展和人口的增长，我国对土地资源、淡水资源、森林资源等自然资源的需求越来越大，为此我国不断加强对自然资源的开发与利用，与此同时，对我国环境的破坏也日趋严重。土地资源退化严重，农业生产空间日益紧缩。由于沉重的人口压力，使水土流失面积越来越大，治理赶不上破坏。当前中国水资源的最大问题是：淡水资源紧缺和水源污染恶化。目前，中国大部分城市和地区的淡水资源已严重受到水质恶化和水声系统破坏的威胁。地下水是中国城市和工农业用水的重要供给水源，而地下资源开发利用存在着缺乏科学规划和管理，严重超量开采。水位持续下降，漏斗面积不断扩大和城市地下水受到普遍污染等问题，直接影响到地下水资源持续利用和保护。森林质量不高，育木度偏低，大量的森林继续受到无法控制的退化，任意改作其它用途，农村能源短缺以及森林病虫害的危害。目前，许多矿山后备资源不足，未来资源形式十分严峻，特别是一些能源基础性矿产，将严重影响国民经济和社会发展。再者，由于固体废弃物乱堆乱放，造成积压、塌陷等损坏土地面积，这些废弃物严重地污染了地下水和地表水。

2.环境污染

中国环境污染问题的形式相当严峻。中国生态坏境除了水土流失严重、沙漠化迅速发展、草原退化加剧、森林资源锐减、生物物种加速灭绝还存在很多严重问题。第一，水体污染明显加重，这使主要河流的面积污染日益突出，而且水质较差。第二，大气污染严重，中国大气污染属于煤烟型污染，北方重于南方；中小城市污染甚于大城市；产煤区重于非产煤区；冬季重于夏季；早晚重于中午。第三，环境污染向农村蔓延，乡镇企业迅速发展成为农村工业化的重要方向，以及二元经济结构转变的中介。与此同时，也给农村生态环境带来更大的污染，对农业资源、矿产资源造成更严重的浪费。

三、生态文明的重要启示

我国中央领导集体针对日益严重的生态危机，以及我国现代化建设面临的资源和环境的巨大压力，把马克思主义生态理论与中国现代化建设实际紧密结合起来，在“以经济效益为中心”的同时，保持对自然——社会——经济之间的清醒认识，在不同历史时期不同程度地发展了马克思主义的生态思想，最终形成了以可持续发展战略为基本内容，以重建新型的人与自然和谐为目标的理论创新。同时，由于党和政府对生态问题的密切关注，并且提出许多行之有效的政策，使我国在生态保护和生态建设方面有了很大的成效。然而，我国正处在社会主义的初级阶段，人与自然的矛盾仍然存在，要全面实现人、自然和社会三者和谐，就必须始终坚持以马克思主义生态思想为指导，牢固树立以人为本的科学发展观，加快经济增长方式的转变，保护生态资源和环境，建设一个资源节约型、环境友好型的生态文明社会。

生态文明是人类进步的新发展，是全面建设小康社会的重要目标，同时也是马克思主义生态思想的重要内容。马克思深刻地论述了人与自然、历时与自然的真正统一，并为我国实现生态文明建设奠定了重要的理论基础，为我们今天全面贯彻和落实科学发展观，建设社会主义生态文明提供了重要启示；马克思生态思想中包含的物质变换概念、节约思想、环境再生产思想为我国生态文明建设提供了直接的理论资源；马克思生态思想对资本逻辑的揭示与资本主义制度反生态性的批判，对我国生态文明建设指明了社会主义方向，为中国特色社会主义实践道路提供了重要指导。

马克思生态思想不仅对我国甚至对整个人类消除生态危机、建设生态文明都有重要的启示，我们在实现生态文明建设时，必须立足我国国情，坚持人口、资源、环境的可持续发展战略，采取符合自然规律的科学方法和措施，尊重自然规律，从而使我国的生态建设实现质的飞跃。

参考文献：

[1]马克恩，恩格斯.马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[2]马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]张坤民，秦大河，牛文元.中国人口资源环境与可持续发展[M].北京：新华出版社，2002，（5）.

篇5：马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

理论意义和实践意义

摘要：善待地球，科学发展，就是要正确对待地球自然系统。而改革开放以来，我国社会主义现代化建设虽然取得了举世瞩目的巨大成就，但是在经济快速发展的过程中也带来日益严重的环境污染、生态危机等问题。这些问题制约着我国社会主义物质文明、精神文明和政治文明的进一步发展。西方发达国家“先污染后治理”，“边污染边治”的教训让我们清醒地认识到建设生态文明、正确处理人与自然关系，保护我们赖以生存的环境，珍惜地球母亲赐予我们的自然资源，实现人与自然的和发展，落实科学发展观的重要性。而建设社会主义生态文明也是构建社会主义和谐社会的必然要求，全面建设小康社会的重要保证，践行科学发展观的基本要求，人类文明演进的必然趋势。所以说，人与自然和谐对人与社会的全面发展有着重大意义，生态文明是人类文明发展的必由之路，完全符合当代中国实际和时代潮流。

关键词：生态文明；人与自然；和谐发展

当前，我国资源环境的总态势是：资源总量大国，人均资源短缺，资源供给难以满足较高经济增长速度的需要，资源降耗困难重重，包括水污染、大气污染、固体废物污染的环境污染已对生态环境和人体健康形成威胁，生态恶化趋势没有得到扭转，各类生态系统整体功能在下降，生态恶化的范围不断扩大，危害程度加剧，抵御各种自然灾害的能力在减弱。显然，我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，生态环境的形势十分严峻。在新世纪的发展中必须高度重视生态环境问题，增强可持续发展的能力，统筹人与自然和谐发展，建设环境友好型社会。这是适合我国国情的必然选择，是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的必然要求，也是关系中华民族生存和长远发展的根本大计。

一、生态文明建设的提出和主要内容

党的十七大报告明确提出了生态文明的要求。把生态建设上升到文明的高度，在马克思主义发展史上是第一次，极大地丰富和发展了我们党关于社会主义本质的理 1

论，使中国特色社会主义事业总体布局更加完善，是中国特色社会主义理论体系的又一创新，是党执政兴国理念的新发展。

生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。

生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。人类文明发展过程中带来的一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展，延续人类的生存需要开创一个新的文明形态，这就是生态文明。

二、各阶段我国的生态环境状况

（一）1978年以前我国的生态环境状况

尽管“大跃进”和“文革”对我国的生态环境造成了恶劣的影响，但总起来看，环境问题还是局部的，经济发展和生态环境之间的矛盾还不突出。因此，生态文明建设也还处于起步阶段。

五六十年代，我国的环境污染和生态恶化还没有成为真正意义上的“环境问题”。就自然环境而言，七十年代初，我国大部分海域环境质量较好。五六十年代进行的大面积农业垦荒并没有对自然生态系统造成不良的影响。就社会生产而言，我国的生产能力总体水平较低，对自然资源的影响也相对较小。比如，五六十年代，森林工业发展缓慢，各种木材和竹材的产量分别为八十年代初期的13%和7%，对当时的森林资源还不会构成很大的影响。用于农业生产的每亩耕地施用化肥量，1957年为0.2公斤，1965年为1.2公斤，仅为 1978年5.9公斤的3%和20%，对环境的影响也相对有限。从资源消费上来看，我国人均消费能源总量(千克标准煤)1965年为264.3，远低于1994年的1029.8，对环境的影响要小于八九十年代。

改革开放后的二十余年中，依靠高投入高消耗的资源战略，我国经济建设获得较快发展。经济建设和生态环境之间的矛盾开始突出。这一时期，环境保护和可持续发展成为国家的基本国策和发展战略。以此为标志，生态文明建设进入了国家发展战略和发展目标的论域，得以全面展开，为下一阶段明确提出生态文明奠定了理论和实践 2

基础。

（二）1978年到2003年我国的生态环境状况

这一时期，我国的生态环境形势很严峻。在环境污染上，工业污染排放总绝对排放量还在增加，环境污染的恶化由点向面、由轻到重。人口的过快增长造成对自然资源的过度开发和消耗，加剧生态破坏。在生态自然资源方面，水土流失日益严重，流失面积约占国土面积的38%；耕地面积减少，土地质量退化；森林、草原和海洋水产品资源退化减少的现象继续发展；生物多样性受到严重破坏，有15％至20%的动植物受到威胁，高于世界10%的平均水平。

（三）2003年我国的生态环境状况

在实施可持续发展战略的过程中，我国的生态环境建设取得了巨大的成就。但是，经济社会迅速发展和生态环境之间的矛盾仍然很突出。因此，中共中央提出了科学发展观和生态文明建设，将生态文明建设置于指导思想和中国特色社会主义事业总体布局之中。这标志着我国的生态环境建设即将迎来一个质的飞跃。

经过长期努力，我国污染治理和生态建设取得了很大成绩。环境污染和生态破坏的急剧势头得到控制，局部生态环境改善明显，但问题依然存在，“生态总体恶化的趋势尚未根本扭转”。生态系统呈现出由结构性破坏向功能紊乱演变的态势。生态问题呈现有进、有退、更为复杂的局面。自然灾害频发，各项损失巨大，仅2008年初的冰雪灾害就造成直接经济损失1516.5亿元。

三、构建社会主义生态文明

十七大报告中提出生态文明的观念，批判反思人与自然关系中环境污染的代价，强调要建立人与自然的和谐相处关系，明确提出了生态文明的要求，把生态建设上升到文明的高度，深化了我们党对社会主义文明体系的认识，是党执政兴国理念的新发展。建设生态文明需要通过体制完善和制度创新，着力克服长期制约环境保护发展的制度性障碍，建立与完善有利于促进生态文明建设的运行和保障机制，走出一条具有中国特色的的生态文明建设的有效途径。

（一）建立综合决策机制，促进环境与经济的协调发展

通过建立经济社会发展与生态环境保护综合决策机制，把生态环境保护和建设规划纳入各级政府经济和社会发展的长远规划和计划，增强政府在产业发展、资源利用和环境保护方面的综合决策和协调能力。处理好经济建设与人口、资源、环境之间的关系，完善和强化环境保护规划和实施体系，探索开展对重大经济和技术政策、发展规划以及重大经济和流域开发计划的环境影响评价，使综合决策作到规范化、制度化。要引入以公众参与为核心内容的社会机制，通过体制创新与制度创新，健全和完善环境保护协调机制，建立法律、经济手段配合使用的利益导向机制，健全有利于环境保护的决策体系，确保生态效益、经济效益与社会效益的统一。建立行之有效的生态环境保护监管体系，明确资源开发单位、法人的生态环境保护责任，把地方各级政府对本辖区生态环境质量负责、各部门对本行业和本系统生态环境保护负责的责任制落到实处。逐步开展重大环境政策、规划和法规的社会经济影响评价，实行严格的考核、奖罚制度，提高环境政策的社会经济效率。健全环境评价指标体系，开展环境污染和生态破坏损失及环境保护投资效益的统计与分析，进行环境资源与经济综合核算试点，深入研究和试行可持续发展指标体系，逐步建立覆盖全社会的资源循环利用机制。通过不断推进体制、机制和制度创新，从根本上解决危害人民群众健康安全的环境问题。

(二)完善环境保护法规体系，把生态文明建设纳入依法治理轨道

要进一步完善有利于节约能源资源和保护生态环境的政策与法律体系，加快形成可持续发展的体制机制，把生态文明建设纳入依法治理轨道，运用法律手段规范治理生态环境。贯彻十七大提出的“要完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策，加快形成可持续发展体制机制”的基本方略，积极完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策，加快形成可持续发展的体制、机制，进一步完善环境法规体系，充分发挥环境和资源立法在在经济和社会生活中的约束作用，为建设生态文明提供有力保障。在法律制度上，应当逐步建立起由政府调控、市场引导、公众参与等构成的较完整的法律制度框架。在生态文明建设中，要抓紧有关生态环境保护与建设法律法规的制定和修改工作，制定生态功能保护区生态环境保护管理条例，健全、完善地方生态环境保护法规和监管制度，建立科学、合理、有效的执法机制。坚持依法行政，规范执法行为，严格执行环境保护和资源管理的法律、法规，严厉打击破坏 4

生态环境的犯罪行为。加大执法力度，提高执法效果，实行重大环境事故责任追究制度，坚决改变有法不依、执法不严、违法不究的现象。克服并纠正环境执法中的地方和部门保护主义，遏制行政干预执法的现象，打击权法交易、钱法交易行为，维护环境法治的统一和尊严。

（三）改革生态环境监督管理体制，提高环境管理的现代化水平

要从提高党的执政能力的高度，改革理顺环境管理体制，强化环保工作的统一立法、统一规划、统一监管。在政府调控方面，要进一步增强基层政府的环境管理能力，逐步建立和完善对危害公众健康和环境安全的各种有效监控体系。在市场引导方面，应当逐步建立有关自然资源有偿使用机制和价格形成机制，培育和规范环境保护基础设施建设和运营的市场机制，研究探索由资源税费、环境税费构成的“绿色税收”体系和资源、环境使用权的交易制度，逐步形成有利于资源节约和环境保护的市场运行机制。健全评价指标体系和部门协调机制，加强对生态环境有重大影响的资源开发和项目建设的环境影响评价，逐步建立覆盖全社会的资源循环利用机制。各级政府要建立健全环境保护机构，加快环境保护队伍建设，提高环境管理的规范化和现代化水平，保证环保工作实现统一立法、统一规划、统一监督管理。强化中央政府对跨地区综合性环境事务的宏观调控能力，增加中央和地方财政对环境保护的投资，加快环境管理能力建设，尽快扭转环境管理手段落后的局面。

（四）树立正确的政绩观，建立体现科学发展观要求的经济社会发展综合评价体系和干部考核体系

要按照科学发展观的要求，逐步完善干部政绩考核制度和评价标准，全面衡量干部政绩，把生态建设和保护成效纳入干部考核评价体系之中，建立科学的干部考核指标体系和绿色GDP指标体系。科学的领导干部考核评价标准更多地突出以人为本为这一核心，更多地强调统筹发展，更多地关注社会效益、长期效益和环境效益，要引导各级领导干部努力实践科学发展观，注重从经济指标、社会发展指标、人文指标、资源指标、环境指标等多方面综合评价政绩，树立 “生态环境既是资源也是资本”的价值观和“破坏生态环境就是破坏生产力、保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力”的新理念，树立经济、社会、生态环境可持续发展的政绩观，5

推动节能减排和环境保护从“软约束”向“硬约束”转变。要建立长效机制，制定有关约束和激励政策，加强目标责任考核，加快形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，坚决摒弃以牺牲资源和环境为代价换取经济发展的做法。通过用科学的考核评价标准评判政绩，正确引导领导干部在经济建设和社会发展中讲成本、重质量、求效益，正确处理经济发展的速度、质量与效益的关系，正确处理经济社会发展与保护资源、保护环境的关系，尽可能降低行政成本、减少施政代价、提高施政绩效。通过正确发挥政绩考核“指挥棒”的作用，在加快发展经济的同时，更加注重保护青山绿水，保护良好的生态环境。

（五）建立健全生态环境建设补偿机制，着力解决好生态建设中的公平性问题

十七大报告明确提出要“实行有利于科学发展的财税制度，建立健全资源有偿使用制度和生态环境补偿机制”。在生态文明社会的建设中，要加快制定相关政策，加强立法，加大补偿的力度和广度，形成一套利用经济杠杆促进生态系统功能恢复和重建的制度。政府应正视经济快速发展与资源环境约束的突出矛盾，根据“谁开发谁保护，谁破坏谁恢复，谁受益谁补偿”原则，积极探索与加快建立科学合理的生态补偿机制：在财政转移支付项目中增加生态补偿项目；探索“资金横向转移”补偿模式，富裕地区直接向贫困地区转移支付，通过横向转移改变地区间既得利益格局，实现地区间公共服务水平的均衡，以体现区域之间生态环境服务的公平性。建立生态环境补偿机制还需处理好东、中、西部或者是上、中、下游的关系，近期与长期或者是当代与后代的关系，市场作用与政府作为的关系。国家有必要抓紧建立统一的生态环境补偿税，大力促进循环经济和环保产业的发展，大力促进我国生态文明建设。必须更新发展理念，在全社会树立资源有偿、生态有价这样一种全新的观念，以新的文明理念建立一套科学的核算体系和制度，让保护者得到补偿，让破坏者得到惩罚，让占有者付出代价，让受益者分担成本，这样才能形成良性的循环，真正实现人与自然、人与人、人与社会的和谐。

（六）加强生态文明观念的教育，增强全社会生态文明意识

生态文明是在工业文明和科学技术发展的基础上产生的，同时又是对工业文明的超越。伴随着工业文明的向前发展，生态文明将会成为未来社会的主要文明形态。生态文明观念的核心是对人与自然关系的重塑，即必须认识到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必须尊重自然，与自然和谐相处。当前最重要的是转变环境教育观念。要从人与自然和谐统一的高度树立正确的自然观、环境价值观。而生态道德是生态文明的重要组成部分。面对生态环境的渐趋恶化，需要把生态道德教育提上议事日程。通过这种教育，增强人们对于生态环境的道德意识，使之认识到，生态道德是人类道德的重要方面，保护自然环境、维护生态平衡是人类为了自身的生存所应履行的道德义务与责任。

参考文献：

[1] 雷毅:《生态伦理学》，陕西人民教育出版社，2000.12 [2]傅华:《生态论理学探究》，华夏出版社，2002.6 [3]刘湘溶:《生态文明论》，湖南教育出版社，1999 [4]张琳:《论生态文明观》，烟台大学学报，（哲学社会科学版），2000（2）[5]胡锦涛:十七大报告

[6]中国共产党新闻网，科学发展呼唤“生态文明”.[7] 邓力群：《当代中国的海洋事业》，中国社会科学出版社，1985年，第307页。

[8] 邓力群：《当代中国的农垦事业》，中国社会科学出版社，1986年，第125—131页。[9] 邓力群：《当代中国的林业》，中国社会科学出版社，1985年，第68—69页。

[10] 国家统计局：《全国各省、自治区、直辖市历史统计资料汇编1949—1989》，中国统计出版社，1990年，第14页。

[11] 国家统计局人口和社会科技统计司：《中国社会统计资料》，中国统计出版社，2000年，第202页。

[12] 宋健：《创建现代工业新文明》（1993年），国家环保总局，中共中央文献研究室编：《新时期环境保护重要文献选编》，中央文献出版社，2001年，第207页。

[13] 《中国自然保护纲要》（1986年11月），《新时期环境保护重要文献选编》，中央文献出版社，7

2001年，第90—92页。

[14] 温家宝：《实施可持续发展战略，促进环境与经济协调发展》（1999年6月），《新时期环境保护重要文献选编》，中央文献出版社，2001年，第566页。

[15] 《全国生态环境建设规划》（1998年），《新时期环境保护重要文献选编》，中央文献出版社，2001年，第513-514页。

[27] 温家宝：《实施可持续发展战略，促进环境与经济协调发展》（1999年6月），《新时期环境保护重要文献选编》，中央文献出版社，2001年，第570页。[16] 胡锦涛：《做好当前党和国家的各项工作》（2004年9月），《十六大以来重要文献选编》（中），第312—313页。

篇6：马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

【摘要】我国多地出现长时间、大范围的雾霾天气表明环境污染和生态破坏的严峻的现实。生态失衡、环境污染已严重威胁到社会的发展、人类的生存，因此，对中国特色社会主义生态文明建设具有极其重要的现实意义。本文通过对生态自然观内涵的把握阐述自然生态环境与人类社会环境之间的关系，探讨生态自然观对我国生态文明建设的价值，对生态自然观及其体现的生态伦理观的运用，结合生态文明建设实践，思考建设中国生态文明的途径，把生态自然观作为指导当代我国生态文明建设的思想武器。

【关键词】生态文明建设；生态自然观；实践；现实意义

在12月上旬，我国多地出现长时间、大范围雾霾天气。而造成雾霾的罪魁祸首PM2.5问题再度成为社会关注的焦点。造成这次雾霾天气的主要原因是污染物排放和大气综合状况作用的结果，机动车尾气、燃煤烟尘、工地扬尘都是污染源，是造成这次污染的“罪魁祸首”。近年来，中国特色社会主义的发展成就巨大，但是在成就巨大的背后也看到了未来发展过程中面临越来越大的挑战和问题。我们的经济发展了，但环境、资源瓶颈制约越来越大。从新的历史起点出发，在十八大报告上，做出“大力推进生态文明建设”的战略决策，把生态文明建设增加到中国特色社会主义总体布局中，从四位一体拓展到了五位一体。把生态文明的观念贯穿到中国特色社会主义，让中国特色社会主义总体布局更加丰满、更加立体，而且更加有利于在未来发展过程中的抗风险性。

面对科学技术的突飞猛进、人类无序破坏自然、全球温室效应的凸显等问题，作为一名当代硕士研究生更应当清醒意识到在当前中国生态文明建设必须首当其冲，这次雾霾天气就是一个最好的证明，由此应该给我们带来深深的思考。延绵不散的雾霾遮蔽了视线，却让我们格外清晰地看到环境污染治理的紧迫感，格外真切地认识到十八大提出的加强生态文明建设的必要性。生态文明这一理念，虽然只有四个字，但却内涵丰富，任重而道远。它代表着人类文明发展的新方向，同样也是中国特色社会主义所努力的方向。正如专家解读所说：中央把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述，彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神[1]。大力推进生态文明建设是党的十八大提出的一项政治任务,建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展[2]。

其实，为解决日渐严重的环境问题，虽然国家采取经济、立法和技术的手段保护生态环境，但由于执法不严，缺乏道德意识的支撑，生态文明观念仍然淡薄。特别是一些企业、一些个人看重经济效益，忽视环境保护，急功近利，不惜以牺牲环境为代价获取经济利益，导致了环境污染的日趋严重。

马克思的自然观思想具有丰富的生态意义，它是一种生态自然观。人与自然的辩证统一关系是马克思主义生态自然观的基础；实践的人化自然观是其在自然观上的革命性变革。马克思具体考察和分析了生态问题产生的根源——人与自然关系的异化，并提出了解决生态问题的途径——“人与自然和解”。马克思主义生态自然观体现了“尊重自然，善待自然”与“人与自然和谐”的生态伦理观。这对于解决生态环境问题，对于建设生态文明，具有极大的理论与实践价值[3]。

那么建设生态文明，应该充分利用马克思主义生态自然观思想的理论精华来指导实践活动。生态自然观的主要观点是：生态系统是由人类及其他生命体、非生命体及其所在环境构成的整体，它是自组织的开放系统，具有整体性、动态性、自适应性、自组织性和协调性等特征；人类通过可持续性、共同性和公平性等原则，通过实施节能减排和发展低碳经济，构建和谐社会和建设生态文明，实现人类社会和生态系统的协调发展[4]。生态自然观是关于人与生态系统辩证关系的总的观点，是在全球生态危机的背景下，依据生态科学和系统科学的成果，对人类和自然界关系进行的概况和总结。马克思和恩格斯主张人是自然界中的一部分，环境创造人，人也创造环境，人要与自然界和谐一致。马克思主义生态自然观指出人与自然是辩证统一的关系[4]。生态科学认为，人处于食物链金字塔的顶端，人是生态系统的调控者和协同者；人与生物共同遵守“物物相关”、“相生相克”、“协调稳定”等生态规律。

生态文明主张以整体、循环、平衡和多样性的生态理念，研究生态系统的存在和演化，研究人和生态系统之间的辩证关系。因此要“尊重自然，善待自然”，2 要实现“人与自然和谐”。从理论层面出发,研究马克思主义生态观可以加深对马克思主义的理解,为我们的科学发展观提供理论支持。在现实意义上,认真研究和贯彻马克思主义生态思想,有助于我国的生态文明建设[5]。

根据马克思主义生态自然观及其所体现的生态伦理观，中国生态文明建设应以构建和谐社会为目标；中国生态文明建设需要树立正确的自然观；中国生态文明建设以科学发展观为指导思想。中国生态文明建设当前面临的问题，可以总结为环境污染，生态恶化，以及资源短缺三个方面[3]。

一方面要以“尊重自然，善待自然”的思想统筹人与自然和谐发展。具体要加强环境道德教育，提倡生态消费，建设生态文明的政策体系和法律体系。另一方面要以“人与自然和谐”的思想指导社会主义经济建设。因此要转变经济发展方式，发展循环经济，提倡清洁生产[6]。我们要爱护地球，爱护家园，首先要从每一个人做起。例如：减少机动车尾气污染，少开车，不开车，步行或公交出行，公共自行车也是一个不错的选择；减少冬季燃煤烟尘污染，城市注重城中村改造，乡村推进节能燃气使用，拔掉浓烟滚滚的“大烟囱”；减少扬尘污染，施工工地、废物运输必须进行覆盖管理，城市街道定期洒水清洁，大力植树造林、退耕还林、养花种草，绿化自然环境，营造天然“氧吧”；减少工业污染，逐步淘汰污染严重、落后产能、不可循环的工业企业行业，改造或建设绿色环保新型可循环可持续的工业新环境；减少人为污染，人人有责，养成良好生活习惯，不乱丢乱抛焚烧生活垃圾，不吸烟等。

总之,生态自然观是指导当代我国生态文明建设的思想武器,只有自觉以马克思主义生态观为理论指导,坚持科学发展观这一新时期下马克思主义中国化的最新成果,注重生态文明、物质文明、精神文明与政治文明的协调发展,才能真正实现生态文明[5]。

我想通过个人和国家的共同努力，在生态自然观的指导下，如何建立生态保护的长效机制，如何转变我们的发展理念，如何让生态文明理念根植于每个人心中，还需要我们付出更多艰辛，需要我们每一个人作出自己的努力，并自觉地从现在做起。通过爱护

[7]环境、保护环境的多种措施，我们必将把生态文明建设落到实处，实现党和国家的承诺，“在实现当代人利益的同时，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水清的美好家园。”

参考文献

[1] 涂晨希：《中国特色社会主义生态文明建设研究》，辽宁大学，2012年 [2] 庄祺：《从生态观角度谈生态文明建设》，中共贵州省委党校学报，2012年

[3] 叶耀丹：《马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示》，成都理工大学，2012年

[4] 自然辩证法讲义编写组编：《自然辩证法概论》，高等教育出版社 [5] 郭昭君：《马克思主义生态观与生态文明建设》，兰州大学，2009年 [6] 谷树忠、胡咏君、周洪：《生态文明建设的科学内涵与基本路径》，资源科学, 2013年

篇7：马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。生态学的一般规律，可以概括为“物物相关”、“相生相克”、“能流物复”；“协调稳定”、“负载定额”、“时空有宜”等几条规律。“物物相关”和“相生相克”的规律，揭示了自然事物相互联系；相互制约、共存共生的生态关系。而“能流物复”和“协调稳定”的规律是生态系统存在和发展的内在保证。“负载定额”规律揭示了任何生态系统的生产力和承载能力都是有限的。

生态文明，“一般而言，是指人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的进步状态。它是人们正确认识和处理人类社会与自然环境系统相互关系的理念、态度及生活方式，是对应于工业文明并以其为总结基础的时代性扬弃，是人类最终走出“人类中心主义”、建立人与自然和谐共处的新的文明发展里程。

纵观整个世界，环境的污染，生态的破坏在继续，并且有的地方还变本加厉，人类仍然面临自然危机、生态危机的威胁。但是，人类在生态文明建设方面举步维艰，而马克思主义的生态世界观是当今世界唯一能指引人们消除生态危机、建设生态文明的思想武器。马克思在《资本论》中所提出的“新陈代谢”理论，这一理论在马克思的思想体系中极为重要，正是借助这一理论，马克思对资本主义的研究深入到了人与自然相互关系的领域，从而展开了对“环境恶化”的深刻批判，而正是这一批判，“预示着许多当今的生态学思想”。建设社会主义生态文明，是践行马克思主义生态思想的重要举措，是科学发展观的发展方向和发展结果的高度体现。在发展经济的同时必须兼顾眼前利益与长远利益，处理好发展经济与保护环境的关系，走全面协调可持续的发展道路，是建设生态文明的必行之举。

二、中国环境问题的形式相当严峻。尽管中国的国民生产总值只有日本和美国的1/12—1/10,但环境污染与生态破坏远远超过这两个因素。虽然中国政府加大了经济结构战略性调整力度，全国环境恶化趋势总体上开始得到基本控制，部分地区和城市环境质量有所改善，但各项污染物排放总量仍很大，污染程度仍处于相当高的水平，一些地区的环境质量仍在恶化，相当多的城市水、气、声、土壤环境污染较为严重，生态恶化加剧的趋势尚未得到有效的遏制，部分地区生态破坏的程度在加剧。

我国中央领导集体针对日益严重的生态危机，以及我国现代化建设面临的资源和环境的巨大压力，把马克思主义生态理论与中国现代化建设实际紧密结合起来，在“以经济效益为中心”的同时，保持对自然—社会一经济之间关系的清醒认识，在不同历史时期不同程度地发展了马克思的生态思想，最终形成了以可持续发展战略为基本内容，以重建新型的天人和谐为目标的理论创新。我们应抓住机遇，实现工业化与生态文明的有机结合，一方面要在解放和发展生产力的基础上发现节约能源、消除污染、保护生态环境的新技术、新方法、新途径，积极改善和优化人与自然的关系，走一条生态效益型的经济增长之路。另一方面要汲取西方工业化过程的经验教训，注重对科学技术进行生态化的改造，即按照地球生物圈动态平衡的客观要求来调控科技的发展，促进产业生态化，以减轻生产活动对生态系统的压力，大力推行无污染的生产工艺技术，加强环保技术的研究与开发，从而真正实现在保持自然资源质量和持续供应能力前提下，促进经济的持续发展，在不超越环境系统涵容能力和更新能力前提下，推动人类社会的健康发展。

马克思主义对中国特色社会主义生态文明建设的启示

生态文明是人类文明的新发展，是全面建设小康社会的重要目标，同时也是马克思主义生态思想的重要内容。在马克思的理论中包含了深刻、现实的生态思想，这种生态思想在历史唯物主义的威视中把我了人与自然、历时与自然的真正统一，并以现实的实践性为我国生态文明建设奠定了重要的理论基础，为我们今天全面贯彻和落实科学发展观，建设社会主义生态文明提供了重要启示；马克思生态思想中包含的物质变换概念、节约思想、环境再生产思想为我国生态文明建设提供了直接的理论资源；马克思生态思想对资本逻辑的揭示与资本主义制度反生态性的批判，对我国生态文明建设指明了社会主义方向，为中国特色社会主义实践道路提供了重要指导。

按照马克思人与自然、节约思想与环境再生产思想，并总结国际国内生态建设的长期实践和成功经验，从我国基本国情出发，生态建设主要有三大措施，即保护、自然恢复和人工治理。

对现有未遭受破坏的自然生态进行保护是搞好生态建设的基本前提，要强化全面控制各类经济活动，特别是土地开发，城镇、工矿、道路建设和森林及草原的过度利用造成水土流失的增加和加剧，消除我国长期以来存在的“边治理边破坏”和“破坏大于治理”现象，这对遏制生态持续退化和恶化具有十分重要的作用。

人工综合治理是生态建设的重要措施，是快速满足经济社会发展对生态需求的必然选择。近年来，在我国生态建设工程、防沙治沙工程和生态农业建设中的推广应用，已很好的说明其指导思想和规划原则。

马克思生态思想不仅对我国甚至对整个人类消除生态危机、建设生态文明都有重要的启示，但我们在付诸行动时，还必须从国情出发，坚持人口、资源、环境的可持续发展战略，采取符合自然规律的科学方法和措施，从而使我国的生态建设实现质的飞跃。

树立生态文明新理念。当前，我国公民的生态意识比较淡薄，应强化公民的生态意识：一是改变原有的工业文明的思维方式，建立与社会主义生态文明建设相适应的生态文明的思维模式;二是通过对生态文化知识的宣传，改变公民对建设生态文明的态度，拓宽公民的生态文明认识渠道，使生态文明观念深入人心，最后转化为实际行动，使个人发展同生态环境相协调，对生态文明的发展产生积极的作用。

提高科学执政能力。生态文明建设是一项长期、复杂的系统工程，关系到经济建设与资源环境的协调平衡，关系到各方面的利益。科学执政始终贯穿于生态文明建设的全过程，没有科学思想的指导，不运用科学的方法，建设生态文明就不可能成功。

树立正确的政绩观。目前，我国政府依然以GDP论英雄，我们应以科学发展观为指导，树立正确的政绩观，实行绿色GDP核算，促使地方政府和企业推行低消耗、低污染的经济增长方式，摒除高投入、高消耗、高污染的传统的经济增长方式，从而建设资源节约型、环境友好型社会，实现国民经济又好又快的发展。

建立经济发展新范式。一要改变粗放型生产方式，努力发展生态循环经济。二要发展低碳经济。其次，在生活消费方式方面，要改变传统的消费模式，建立健康消费方式。我们应当倡导和建立绿色消费、适度消费的生活方式，提倡节减的生活方式，把对生活质量的追求更多地转向精神生活。

实现公众参与。重视保障公民的环境知情权；重视保障公民和民间组织的环境监督权；重视对公众的环保知识宣传和技能指导。

篇8：马克思主义生态价值观对中国生态文明建设的意义

一、关于人与自然辩证关系的思想

马克思、恩格斯的生态文明思想的建立是在批判和继承德国古典哲学的基础上形成的。人与自然二者之间的和谐相处是其生态文明思想的核心内容。

(一) 自然界是人类生存与发展的惟一基础, 人只是自然界的一部分

自然界具有客观存在性。它是人类生存和发展的物质前提, 人类只是自然界长期发展和不断演变的产物。“人本身是自然界的产物, 是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[1] (P247) 在马克思、恩格斯看来, 人与自然两者之间的关系是密不可分的, 自然界为人类提供着生活和生产资料, 我们的一切行为都不能违背自然界是人类基础的这个前提。

(二) 自然是人类实践活动的对象, 人通过劳动改造自然

人类要生存和发展就必须进行劳动。恩格斯明确指出:“动物仅仅利用外部自然界, 单纯地以自己的存在来使自然界改变, 而人则通过它所做出的改变来使自然界为自己的目的服务, 来支配自然界。这便是人同其他动物最终的本质差别, 而造成这一差别的又是劳动。”[1]人类在劳动的过程中, 不能超越自然界所提供的基本条件, 我们只能通过劳动去改造自然界, 而不能通过劳动去占有自然界, 对这个问题的认识, 是我们发挥主观能动性和如何更好地利用自然规律去促进人类发展的前提。

(三) 人与自然的和谐相处是人类生存与发展的重要保证

人类尽管具备通过劳动去改造自然界的这种能力, 但是人类永远不可能脱离自然、超越自然。人类与自然界的关系应该是互利共存, 二者是一个有机的整体。正如恩格斯所说:“我们必须时时记住:我们统治自然界, 绝不像征服者统治异族人那样, 绝不像站在自然界之外的人似的。相反地, 我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界的, 存在于自然界的。我们对自然界的全部统治力量, 就在于我们比其他一切动物强, 能够认识和正确运用自然规律。”[2]只有在尊重客观自然界客观规律的基础上去改造自然, 我们才能以一种正确的生存方式和发展方式, 去促进人类和自然真正意义上的和谐发展与统一。

二、关于自然生产力的思想

马克思、恩格斯十分重视自然生产力, 尊重自然界的地位和价值。马克思给自然生产力的定义是:“不需要任何代价的”, “未经人类加工就已经存在的自然资源”。[3]如自然界中的阳光、空气、水、土壤、森林、矿藏、各种动植物等。可见在整个生产力体系中, 自然生产力对社会生产力的影响是十分巨大的。

由此可以看出, 了解马克思、恩格斯的生产力思想让我们对生产力理论有了新的理解, 我们不能单纯地只发展和重视社会生产力, 应当把自然生产力与社会生产力放到同等重要的位置, 让两者和谐地发展, 共同促进人类社会的进步。

三、关于可持续发展的思想

在马克思、恩格斯的生态文明思想中, 除了人与自然二者之间辩证关系的认识外, 我们还能体会到他们在人与自然互动中的可持续发展思想。马克思说:“自然界, 就它本身不是人的身体而言, 是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说, 自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的人的身体。”[2]可见, 人对自然的依赖不是一时的、局部的, 而是永恒的、全面的。

(一) 马克思、恩格斯提出要转变观念, 从新的视角重新审视人与自然的关系

马克思、恩格斯高度重视自然界对人类生产和发展的重要作用, 他们主张人与自然是相互影响, 相互制约, 是一种不可分割的关系, 而且还认为人类要与自然共同进化、协调发展。人类在开发大自然、利用大自然, 从大自然中获取生产生活所必需的基本资料的同时, 还必须尽到保护大自然的义务, 不能单纯地为了人类的发展, 去违背自然界规律, 而进行野蛮式的开发与破坏。

(二) 马克思关于“科学技术是生产力”的思想, 是我们运用科技促进可持续发展的理论指导

实践证明, 科学技术提高了人类认识自然和改造自然的能力, 只有不断地发展生产力, 发展和创新科学技术, 才能节约资源, 进一步促进资源的循环和可持续的利用, 减少人类对自然界的破坏, 更好地去实现人与自然的和谐发展。

四、当代我国存在的主要生态环境问题

生态坏境问题已经越出国界, 成为一个全球性的问题。和世界上其他国家一样, 我国在经济发展中也遇到了环境恶化这个棘手的难题。目前, 我国以城市为中心的环境污染不断加剧, 并正向农村蔓延。主要存在着大气污染问题、水污染问题、噪声和固体废物加剧问题, 生态环境日益恶化等主要问题。所以这些生态环境恶化目前已经成为制约我国经济发展、影响社会安定、危害公众健康的一个重要因素, 成为威胁中华民族生存与发展的重大问题。而经济的高速发展和人口的持续增长又给我国的资源和环境带来了更大的压力和冲击。

随着我国工业化建设范围的扩大和经济的快速发展, 建设我国生态文明显得迫切而重要。它能使我们在发展经济建设的同时平衡人与自然的关系, 从而缓解现有的社会矛盾, 改善我们的生存环境, 让我们更好地应对、解决面临的生态危机与环境恶化的问题。

五、如何建设我国的生态文明

(一) 以马克思主义生态文明思想的内容为指导, 正确认识和处理人与自然两者之间的关系

我们要抛弃“人类中心主义”主导的价值观, 不能片面地追求物质财富与经济增长, 不能把人类与自然割裂开来, 而应当深刻地认识到人与自然和谐相处的重要意义。

(二) 在我们经济发展的过程中, 重视自然生产力对我们整个社会的影响

把自然生产力与社会生产力摆在同等重要的位置, 建立一种生态的发展方式, 走新型化的工业道路, 发展循环经济, 从根本上解决经济发展过程中经济增长与资源环境之间的矛盾。

(三) 全民行动, 树立生态文明的观念

观念是行动的先导, 我们都是自然界中的一员, 都有义务去保护自然界的生态与环境。“树立生态文明的观念, 应成为全社会的共识, 人人都有责任, 各行各业都要身体力行。”[4]全民都要树立“切实保护好森林、保护生物多样性, 善待自然生态、珍惜自然资源, 转变经济发展方式”的生态发展观念, 将生态文明与农民的利益联系起来, 更多地去鼓励农民植树, 改善自然环境, 而不是把他们推到破坏环境而获取利益的旧路上去。

(四) 加强媒体的宣传力度

要使生态文明的观念深入人心, 我们还需要政府、机关、企事业单位、媒体等方方面面的共同配合与努力。因为坚持科学的发展观, 更加注重的是以人为本, 追求人与自然的和谐发展, 是自然适应并满足于人以及人适应自然两者的统一。为了完成这个目标, 面对整个社会, 我们要大力开展环境保护的宣传, 树立友好的“环境即生产力”的理念。尤其面对处于领导位置的人, 更要大力宣传关于社会主义生态文明观的政策, 因为他们只有在社会主义生态文明理论的指导下, 才能在领导和谐社会的建设和社会主义生态文明建设过程中做出正确的决策, 坚持环境友好和生态文明, 促进人与自然和谐关系的建立。

(五) 政府体制改革

“在政府机关中还要对过去建设的各方面消极因素做出反思, 尽快地弥补体制的缺陷, 不能再单纯地以GDP作为考核干部政绩的惟一依据, 而忽视了绿色GDP对于国家建设的重要意义。”[5]事实证明, 单纯的GDP增长指标有问题, 它非但没有体现经济增长过程中的环境损失和资源消耗成本, 更因为片面强调GDP增长会助长盲目消耗资源、破坏环境, 造成社会失衡, 反过来又使GDP的增长难以为继。而这就要做到在对一方领导干部进行评介时, 不仅要看其对经济增长作出的贡献, 还要考察他们如何解决环境和社会等问题, 尤其要考察其在处理生态与经济矛盾时的决策表现是否符合“和谐社会”的要求。

(六) 进一步健全环境与资源保护方面的法律法规

只有环保规则成为既定的制度和法律, 防污治污的综合性约束机制才能真正地在社会中全面建立起来。有了可以遵从的、具有强制效力的法律保驾, 环保机关在全社会的管理、执法过程中更加地顺利, 民众在生活中才能正确认清破坏生态的现象, 从而自觉地监督、举报。将生态文明建设提到法律的高度, 是始终贯彻生态文明建设的强有力保障。