耳的成语

关键词：步态身份验证个体特征

耳的成语（通用9篇）

篇1：耳的成语

【拼音】：qiáng yǒu fèng，bì yǒu ěr

【简拼】：qyfbye

【解释】：指秘密泄露。

【出处】：《管子?君臣下》：“墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”

【示例】：你咬人的狗儿不露齿，是言不是语～。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十六回

【近义词】：隔墙有耳

【语法】：作宾语、定语、分句；指小心秘密泄漏

【顺接】：耳不忍闻耳不旁听耳不离腮耳习目染耳后生风耳后风生耳听八方耳听心受

【顺接】：闭目塞耳不堪入耳不绝于耳长目飞耳出口入耳窗外有耳垂头塞耳垂首帖耳

【逆接】：变起萧墙不学面墙触事面墙穿穴逾墙夫子之墙狗急跳墙红杏出墙祸兴萧墙

【逆接】：墙上泥皮墙头马上墙花路柳墙花路草墙面而立墙风壁耳墙高基下

篇2：耳的成语

[塞耳偷铃]sāi ěr tōu líng

比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。

[塞耳盗钟]sāi ěr dào zhōng

比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。

[两豆塞耳]liǎng ěr sāi dòu

比喻为局部的.或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

[垂头塞耳]chuí tóu sāi ěr

指不问不闻，装聋作哑。

[闭目塞耳]bì mù sè ěr

堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

[疾雷不及塞耳]jí léi bù jí sāi ěr

比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

[两耳塞豆]liǎng ěr sāi dòu

比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

[耳目闭塞]ěr mù bì sāi

篇3：《内经》耳的窍属问题探讨

《素问·金匮真言论》云:“南方赤色, 入通于心, 开窍于耳, 藏精于心。”同篇指出肾“开窍于二阴”。考诸《内经》, 心开窍于耳之说仅此一见, 而肾开窍于耳之说则散见于多篇。如《素问·阴阳应象大论》云:“北方生寒, 寒生水, 水生咸, 咸生肾, ……肾主耳, ……在脏为肾, ……在窍为耳。”同篇指出心“在窍为舌”。再如《灵枢·五阅五使》云:“耳者, 肾之官也。”《灵枢·脉度》云:“肾气通于耳, 肾和则耳能闻五音矣。”《灵枢·师传》云:“肾者主为外, 使之远听, 视耳好恶, 以知其性。”基于上述论述, 后世遂以肾开窍于耳而心开窍于舌为正说, 心开窍于耳之说便被束之高阁了。因此导致了治疗耳疾虚证从肾入手者众, 从心辨治者寡的状况。

然而, 在被誉为“众法之宗, 群方之祖” 的《伤寒论》中, 尚可见到仲景在“撰用《素问》”的基础上对耳聋病症从心辨治的论述。如《伤寒论》第75条说:“未持脉时, 病人手叉自冒心, 师因教试令咳而不咳者, 此必两耳聋无闻也, 所以然者, 以重发汗虚故如此。”此前于第64条说:“发汗过多, 其人叉手自冒心, 心下悸, 欲得按者, 桂枝甘草汤主之。”仲景于两条中均指出因过汗致“病人手叉自冒心”, 在第75条中特意指出“两耳聋无闻”这一细微症状, 并强调是因“重发汗虚故如此”。汗为心之液, 发汗太过, 心液受损, 心阳亦随之耗散而亏虚。从而可见望诊的心虚喜按与闻诊的耳聋无闻症状。两条条文所述病证病机同属心阳受损, 故均可治以桂枝甘草汤, 方用桂枝合甘草辛甘化阳, 扶心阳、固心液。心阳回复则心脉温通, 耳窍得开, 音声可闻。这是仲景对《内经》心开窍于耳的临床验证。

明代王肯堂在《证治准绳》中提出:“心在窍为舌, 以舌非孔窍, 因寄窍于耳, 则是肾为耳窍之主, 心为耳窍之客。”这一说法巧妙地融合了心肾皆为耳窍的两种理论。再如清代叶天士《临证指南医案》中指出:“肾开窍于耳, 心亦寄窍于耳, ……体虚失聪, 治在心肾。”从临床的角度指明辨治耳疾虚证应心肾同治。

由此可见, 《内经》中关于耳的窍属问题是并行不悖的, 而不是互相矛盾的。肾在窍为耳别无异议, 而心开窍于耳亦有其临床依据。因此, 灵活地运用《内经》理论于临床, 即是对《内经》在继承基础上的发扬与创新。当然, 耳聋证乃至耳科疾病不应仅从心肾入手去调治, 这只是耳与脏腑关系的体现。临床还多见耳与经络相关的辨证治疗。如后贤所谓“耳疾虚则责之心肾两脏, 实则取于肝胆二经”, 更全面地概括了耳科疾病与脏腑经络的关系, 临床应当综合分析运用。

摘要：关于耳的窍属问题在《内经》中有两种理论, 一言肾“在窍为耳”, 一言心“开窍于耳”。联系《伤寒论》及后世医家对此问题的阐释, 对耳的窍属问题作一探讨, 为中医临床辨治耳科疾病提供理论与临床依据。

关键词：《内经》,耳,窍属

参考文献

[1]程士德.内经[M].北京:人民卫生出版社, 2006.

[2]张仲景.伤寒论[M].北京:人民卫生出版社, 2006.

[3]王肯堂.证治准绳[M].北京:人民卫生出版社, 2003.

篇4：耳耳的肚子

过了几天，耳耳果然看见对面阳台上，有个小男孩和一只狗狗在拍气球玩。“啪！”气球被狗狗抓破了，那个男孩就开始大哭起来，谁劝都没用。

“汪汪汪，你别哭嘛，我又不是故意的。”狗狗劝他的小主人，可那男孩不听，还是哭，狗狗只好一声不吭地躲到一边去了。

每天早上，耳耳都会被那个小男孩的哭声吵醒，“讨厌，我不去嘛，我不喜欢到幼儿园去，我要和狗狗呆在家里，不去，就不去！”

“汪汪汪，你真傻，要是我能到狗狗幼儿园去，那才好呢。”狗狗扑到小主人身边。

“呜……我要和狗狗一起，呜……到狗狗幼儿园去。”小男孩哭得更响了。

“这孩子，就喜欢胡说八道！”好像是妈妈在说话。

“你不到幼儿园去，谁管你啊？快走，再不走，爸爸妈妈上班要迟到了！走！”好像是爸爸的声音，粗粗的，凶凶的。

耳耳有点害怕了，对面这个小男孩为什么不愿意到幼儿园去啊？幼儿园很可怕吗？

“耳耳，你知道吗？你不能老呆在家里，你得到幼儿园去，那儿有很多小朋友，还有老师。老师会……”

“幼儿园里有狗狗吗？”耳耳打断了妈妈的话。

“你这孩子，幼儿园里怎么会有狗狗呢？”妈妈觉得耳耳的问题有点古怪。

妈妈的话还没说完，耳耳就叫了起来：“那你们别想让我到什么幼儿园去，讨厌，我才不去呢。我喜欢呆在家里，外婆会管我的。”

幼儿园里没有狗狗，这让耳耳很失望。

第二天早上，妈妈笑眯眯地对耳耳说：“其实那个幼儿园里到底有没有狗狗，我也不清楚，我们应该去看看才对。你说呢？”

耳耳觉得妈妈笑起来真好看，就对妈妈说：“妈妈，以后我长大了要和你结婚，而且我要向你道歉，我昨天不应该大声吼着说话。”妈妈听了，笑得直不起腰来。

就这样，妈妈带着耳耳高高兴兴地到那个幼儿园去了。

一走进幼儿园大门，耳耳就听见小朋友和老师互相道着早安。“老师早！”“小朋友早！”

耳耳觉得很难为情，因为只有他谁也不认识，那些老师和小朋友，还有那些来送孩子的爸爸妈妈们互相之间都像很熟悉的老朋友一样。还好，有一个眼睛像月牙儿的老师一直冲耳耳笑，耳耳不好意思地朝她眨了眨眼睛。

有个穿白大褂的阿姨拿着针筒往每个小朋友的嘴里喷药水，每个小朋友都把嘴巴乖乖地张开，然后哈哈笑着离开，耳耳也把嘴巴张开，药水甜甜的，还有一股柠檬味呢。

耳耳跟着小朋友往前走，不，应该说往上爬，木头的台阶上印着五颜六色的小脚印，可是大家不走台阶，而是往台阶两边的斜坡上爬。老师说：“看谁爬得又快又好！”

爬在耳耳前面的一个小胖子突然不动了，等“噗”的一声响后，他才又往前爬。他一边爬一边说：“刚才我在放屁，你们快往前爬，就闻不到臭味了。”耳耳使劲地闻了闻，果然闻到了一股臭味，大家都笑了，老师笑得眼泪都出来了。

有一个老师给耳耳换上了一件天蓝色的衣服，衣服上绣着很多金黄色的小星星。“他叫耳耳，从今天开始，他就是我们星星班的小朋友啦！大家欢迎他。”小朋友都鼓起掌来。

“你看，我们的门上画着很多星星。这样，小朋友就不会走错门啦。”小胖子对耳耳说。

喝豆浆的时候到了，这么多小朋友一起喝，真开心啊。耳耳一口气喝了两碗。小胖子喝了三碗。一大盆豆浆一会儿就喝完了。

这一天真够耳耳忙活的，喝完豆浆上体育课，上完体育课听故事，听完故事画画。耳耳画了很多很多的狗狗，画了一个小男孩，还画了一只穿裙子的狗狗。耳耳把画给小胖子看，小胖子说耳耳画的狗狗和人都很像棉花糖。小朋友们都围过来看耳耳画的“棉花糖”。耳耳就把对面阳台上的小男孩和狗狗的故事讲给小朋友们听。大家就开始认哪个“棉花糖”是小男孩，哪个“棉花糖”是那只狗狗。

耳耳一回家就开始说幼儿园发生的事，大家一边听一边笑。外婆捂着肚子说：“哎哟，这幼儿园太好了，我都想去，哎哟，我笑得肚子都疼了。”

耳耳想：是啊，上幼儿园实在太好了，对面那个小男孩为什么要哭呢？明天，还会发生什么好笑的事情呢？

耳耳真希望明天快点来到。只有一件事让耳耳很担心：要是每天都让外婆笑得肚子疼，那可怎么办啊？

温馨提示：对孩子的教育有时候可以采用迂回政策，像耳耳的妈妈那样，就很有效果。

耳耳本来是跟妈妈到那个幼儿园去看有没有狗狗，可是眼前的人和事已经让他忘了“目的”。

篇5：茅草耳的追记散文

茅草耳是春天雷阵雨的产物，它长在春雨欢洒的茅草丛里。茅草耳个儿不大，略带点淡黑色，水灵灵的，样子有点像小黑木耳。

说到茅草耳，自然就要想到乡间的茅草。在我小的时候，家乡村口的大路和河道傍，长满了野茅草。由于这种草有固土的功能，所以它们被誉为保护河道和路基的小卫士，乡下人都会让它们自然繁衍生长。

每当三月下旬，当一声春雷伴随闪电划破长空，春雨便急速从天而降，春天的雨不仅唤醒了田野里春播的种子，同时也唤醒了沉睡在河畔和路两边的茅草地，茅草芽在春雨洗礼下顶出泥土开始长高，绿色的茅草叶软柔柔的，在微风中绿波涟涟，起起伏伏的很有诗意。十分奇妙的是，在经受了春雨后的茅草根边，常常会滋生出许多黑乎乎的像小耳朵似的东西，由于长在茅草丛中，乡人们管叫它们为茅草耳。这些小东西密密麻麻地挤在茅草根边，希冀地望着雨后的天空。弯着腰用手轻轻地把它们采摘进竹篮子，水嫩嫩的茅草耳躺在竹篮里，浮着嫩黑色的光泽，显得十分娇嫩。

常常是这样，当春雷响过后，春雨便铺天盖地从天上泼下来，速度甚快，雨点密集得像一根根撕不断的线。春天的雷阵雨一般要持续了近一个小时才停下来，当大雨变成淅淅沥沥的小雨时，乡人的脸上就开始舒展丝丝笑容，他们不仅感谢春雨肥绿了农田，而且又感谢春雨为乡人带来了嫩嫩的茅草耳。

那时雨后，我们欢喜穿上草鞋，跟随村里的大人，拎着小竹篮去河边或路边的茅草丛捡茅草耳。雷雨后的空气特别新鲜，就像被滤过的一样特别人润肺。提着小竹篮走在铺满茅草的河堤上，小孩子手脚快，眼睛又亮，大家争先恐后地走在大人前面捡茅草耳，常常是这样，我们就唱着歌猫着腰，低头找寻茅草耳，有的还干脆蹲下身子，快速地伸出手捡拾，就连指尖嵌进了泥泞土也不怕。细看鲜嫩的茅草耳，形似薄皱着的花瓣，它们和茅草耳融合在一起，铜钱般大小的成片粘着，捡在手里有点滑腻腻的感觉，充满着无限的童趣。

等到捡拾的差不多一小篮子时〔约二斤〕，我们就用茅草刮掉鞋底上粘连的泥巴，高高兴兴地拎回家去，还俏皮地在路边折上几片柳叶，放在嘴边就“呜呜—”的吹起来了。悠扬的音乐在雨后路上传响，收获了雨后的成果感到特别快乐，跑跑跳跳的走进家门。

茅草耳由于营养价值高，成为乡人舌尖上的所爱。在村里，乡人们大多用它来炒韭菜、炒鸡蛋、蛋花汤等，鲜美无比。虽不是山珍海味，可它是百分之百没受到污染的绿色食品。每一次，当我把茅草耳捡回家，母亲就会一边唠叨着责备我不该弄了一身泥巴，一边又会拿了篮子到屋后的小河中把茅草耳洗干净，然后用她高超的手艺为我们做菜。那时候，母亲最喜欢吃茅草耳炒蛋。蛋是家里的老母鸡所生，茅草耳是捡来的，经母亲从锅里快速炒出的茅草耳口感甚佳，既有嫩木耳之味，又如粉皮之柔软，润而不滞，滑而不腻，鲜美无比，常常被我们一扫而光。除此之外，母亲还把茅草耳清洗干净后，用肉糜之类的鲜货加入其中，真是美极!母亲红烧的茅草耳可以称得上她炒菜中一绝。将茅草耳洗净后，用手将它挼干水分，放入一些生姜葱末爆炒，熟了就在锅里放一些香油，盛在盆子里，一股清香扑鼻而来，令我们垂涎欲滴。用筷子夹至口中，甚至可以不用咀嚼，糯得不知不觉滑入腹中。那份香甜，梦中也会笑出声。

茅草耳捡得多的时候，乡人们除了留下一些家里吃的外，其余的就会放进小竹篮，迅速骑上自行车，赶到二三里路的小镇上卖掉。小镇上有几家小饭店，每到春天总有茅草耳这道招牌炒菜。所以远在城市里的一些工人家属，常会带着孩子乘着公共汽车来到乡下小镇，除了观赏农村风景，看到有鲜货的就上饭店吃一点，美味了还要带一些回去。所以茅草耳带到小镇是不愁卖的，小镇上的人也喜欢吃茅草耳。

每一次跟随乡人到茅草丛里捡茅草耳，看到那些从雨后茅草丛里长出的一些小耳朵，总是觉得很是奇怪，这种状似木耳的微黑色的半透明状的小东西究竟是从什么地方来的?为什么不长在成片的庄稼地里，而偏偏要生长在河边和路上的茅草丛里?为什么等到雨后的天空出太阳了，从茅草丛里长出的小耳朵怎么就渐渐不见了身影。这些问题，都是我小时候在母亲面前提出的。

母亲常说：“这个我也说不清楚，等你长大后读了书去研究，也许是每年秋天有人在河滩和路上放牛时，牛拉尿渗入了草根，就变成了一种像蘑菇似的菌类，在春雨的滋润下长出了茅草耳。”而村子里的一些老人和邻居，都把茅草耳叫作“雷公菌” 、“地皮菜、“天仙菜”。母亲说的话和乡人说的哪个对，我一直捉摸不透，反正那时还有人把茅草耳说得神乎其神。在那个缺少文化的年代，我们不能得出茅草耳如何生长的道理，只是每年等到响起春雷下春雨了，就会自然地拎着竹篮子走出门去捡茅草耳。在捡的过程中对茅草耳有了更多的探奇兴趣，并且一直执着地想解开这道关于茅草耳神秘生长的面纱。

到了五月下旬时，有时候天不下雨，我们几个小伙伴就会结伴来到茅草滩上玩，经春风春雨滋润后的茅草，已经长得青绿色，最高可达尺余。天晴的茅草丛中是没有茅草耳的，但它们身上会长出一种像小麦孕穗时的东西，乡人唤作它为茅针。茅针一经拔出，那嫩穗可以含进嘴里吃，咀嚼一下，就有一股甜津津的味道。有时，我们还喜欢挖茅草的根吃。茅根的颜色是白的，从泥土里挖出来呈细长状，一节一节的，形状如长江口滩涂上的芦根，把根从地里挖出来擦干净了就可嚼汁，滋味十分甘甜。茅草的生命力很强，只要地里留下一段根，来年也能长出青芽勃发。

长大后从书本中知道，在我国，关于春雷过后捡茅草耳吃的历史其实己十分悠久。相传早在东晋时，医学家葛洪在春雨后捡到茅草耳后，就对此耳进行了品尝研究，得出的结论是：这是一道很有营养价值的养生保健菜肴，他便把此物当作“仙菜”派人敬献给当朝皇帝。据说当时皇太子正在得病，食用了葛洪送的这些“仙菜”后，病魔消退，神清气爽，身体奇迹般地很快康复……

在书中还知道，原来乡间茅草耳的繁殖是通过一种细胞分裂后长成新的藻丝形成的，它是一种菌藻类的`结合体，经春天的雷电和雨滋润催生出茅草耳。茅草耳的营养很丰富，含有丰富的蛋白质，糖类，矿物质，维生素，蓝藻及钙磷铁等各种营养成分。尤其含钙还含有铁量，对人体补铁养血极为有利。有外国有科学家研究发现，茅草耳中还含一种可以抑制人体大脑中的乙酰胆碱酯酶的活性的成分，从而能对老年痴呆症产生特殊疗效，是天然的保健菜肴。

有时，春天的雷雨过后，我们就迫不及待地赶到河畔采摘茅草耳，但也常有扑空的时候。原因是春雷不响，雨点不大，下雨时间不长，茅草丛里的菌就长不了茅草耳。有好几次，我们拎着竹篮子高兴而去，结果都扫兴而回。这就告诉我们，茅草耳的生长有它的特殊性。后来我们得出了一个结论，闪电和打雷、春雨的时间长短和雨量的大小都是催生茅草耳生长的必备条件，没有适宜它们生长的环境和气候条件，是不会催生茅草耳的。所以我们也在实践中学也会了把握时间去采捡茅草耳。

在捡茅草耳的过程中，有时还会看到一种看似小伞形的像蘑菇似的菌类，它们长得很大又很漂亮。但我们都知道这东西是能看不能吃的。原因很简单，这些伞一样的菌类就是野蘑菇，它们的身上是有毒的。我十岁那年，村里有个叫阿毛的裁缝师傅，看到雷雨后的茅草丛里长出了漂亮的大蘑菇，就高兴得瞒着大家，偷偷采摘着拿回家，结果当晚全家四口人吃了肚子就疼痛，上吐下泻，脸色苍白。要不是邻居拉着板车把他们送到医院抢救，差点送了全家性命。这一次贪嘴，阿毛全家住院一周，家里的二只壮猪钱白白丢失。医生说，长得好看的“伞菇”都不能吃，越好看毒素就越多。从此，我们在采茅草耳时，凡看到不伦不类的长了花儿的野蘑菇，都会用脚把它们踢到路上，让雨后的太阳把它们活活晒死。

茅草耳是春天带来的食尖上的美味，食久而不忘。记得母亲九十二岁高龄的那一个春日，我去看望她，时值正逢下着春雨。在聊谈中，母亲忽然提到了乡间早年吃过的鲜美的茅草耳。母亲话中有话，她是多么希望能吃到当年的茅草耳。但是到哪里去找呢?家乡已经开始新农村建设，农村的路大都变成了水泥大道，河道被养鱼人承包变成了鱼塘，四周大多铺上了水泥板，没有茅草的地方是找不到茅草耳的。但我一直把母亲的话记在心中，想办法要找到茅草耳，好让高龄的母亲高高兴兴吃上一顿美味。

看望母亲不久，我和文友受周庄朋友之邀去采风，第二天在回沪途中经过一个叫陈墓的古镇时，天空忽然乌云密布，春雷滚滚，一场雷阵雨从天降临。看到急剧的雷阵雨，我想起了茅草耳，便建议文友把车开进小镇一起赏雨，等雨停了看看有谁卖茅草耳的。

车靠街口停下，我们坐进一个大亭子里，观赏了淀山湖畔春雨迷蒙中小镇的风景。一个多小时后，雨开始停下了，我和文友打着雨伞去小镇的农贸市场看看，希望能遇到卖茅草耳的人。当我们转了一圈，买好淀山湖的大鲫鱼准备返回车上时，在农贸市场的一条过道上，遇到一位头戴斗笠、身披防雨布的年近花甲的老农正骑着自行车库急匆匆地赶来。自行车停下，只见老人手里提着一只小竹篮，正在抬头四处张望。

“是卖鲜货吗?”我加快脚步走了上去。眼尖的我看到老农手中提的小竹篮里，躺着黝黑的约有半斤多的茅草耳。这是多年不见的好东西。那一刻，我的心里一阵兴奋，我决定要买下老人篮子里的茅草耳，带给母亲尝鲜。一番交谈，知道那篮子里的茅草耳是老人在绽山湖畔的茅草丛里捡到的，他准备出卖，我二话没说，立即付给老人二十五块钱，把茅草耳与小竹篮子一起买下了。

当天下午，我请文友开车绕道把我送到了老家。当我兴高采烈地把茅草耳拎进家门时，坐在大门口的母亲看了大吃一惊。她眯着眼睛问：“这是哪里捡来的?”我笑着含含糊糊地作一回答，因为她知道了这个价钱会心痛的。

茅草耳经在井水漂洗过几次后，我就当起了厨师，为母亲做了一个她喜欢吃的茅草耳炒鸡蛋。当我把香味喷鼻的菜肴端到母亲面前时，我看到她老人家开心地笑美了，她用筷子夹着尝了一口，葵花般的笑脸带着诗情画意：“儿呀，这是哪里弄来的?这东西已经好几年不见了，多少钱买来的?”

我笑着说：“娘，你别问了，只要你吃得开心就好!”

茅草耳，嫩嫩的、糯糯的、香喷喷的;茅草耳，黑黝黝的、像小耳朵似的，母亲尝了一口又一口，这是一顿多么有味道的晚餐，充满了对乡情的回忆。难得能够品味到如此纯正的茅草耳了。那一天，母亲脸上的笑容一直挂着。这也是她生前最后一次吃到茅草耳，了却了她的一份心愿……

此事一恍十多年过去了，如今的家乡建起了新农村，大路条条，河道清清;新楼幢幢，树木葱茏，花草繁茂，呈现出一派新的景象。不见了茅草丛，没有了茅草耳，我的心里总觉得有点失落了点什么。

篇6：臧三耳的历史典故

原文：

赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如?”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难!仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎?”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也!其人理胜于辞;公辞胜于理，终必受诎。(原文见《资治通鉴·周纪三》公元前2)

译文：

篇7：野兔一只耳的故事读后感

每一本好书，都是黑暗中的一道亮光。这一道道亮光将给我们这一叶扁舟引航，直至寻找到风平浪静且又万家灯火的港湾。《野兔一只耳的故事》就是这样的一本好书。

《野兔一只耳的故事》是由加拿大著名作家西顿写的。在奥利凡特沼泽地上，野兔“一只耳”出生了。一只耳是一只活泼可爱的小白兔，非常听话，从小就跟妈妈学会了许多本领，所以也是一只聪明伶俐的小白兔。由于它非常厉害，能一次次躲开老鹰和猎狗的攻击，所以猎人们很想抓住它，但它还是一次次灵活地躲开。猎人们始终不甘心。一次，它的妈妈莉被人用枪打死了，它为了帮妈妈报仇，不幸落入敌人的圈套。沼泽地上的英雄“一只耳”就这样牺牲了。

“一只耳”牺牲了，读到这里，我心如刀绞，那一枪让我为“一只耳”悲痛，为我们人类对动物的漠视、残忍而羞愧。从这个故事中，我知道不仅是人类有着母女情深，原来在动物的世界也有一样深的`母女情义，它们甚至能为父母而牺牲。让它们母女之间的情义永远荡漾着吧！在以后的时间里，让文字如花瓣片片飘洒，汇成童年最美好的回忆吧！

篇8：刘阶耳的诗

农人的后裔。哲学的近亲

九月摘除了阴翳

乘高铁异地瘦身

还似疲倦的颜色

涨幅叫停，亡命一款

东方伐薪。西方钓月、索贿

北斗星导航，技术领先

传媒帝国不是由南方的想象

把持，就是在为日常叙事

发难。超常的发嗲的蒙太奇

黑匣子总会发现

担当不仅仅出于和解

赶上了坏天气

好心情，田田

就差“人肉”搜索

一只马蜂酷逼马仔

迂回地哼哈，像

微波炉照料剩饭、剩菜

像头条撤下，收视率

验证于各级下派的机构

游客及其先祖相互问安

在墓道，在废弛的棺椁

边缘。“大音若希”呀！

便捷式的服务，染色体

提供。声情并茂，持续

跟进，不是心动。说不清

除了刹那

还有唐突

和弦

躁进者愕然。流量超过了

预期。曾经失恋，继而失业

接下来续写婚配的编程

资质还是上辈子的恩宠。不

相信劳务市场。遍地楼盘

轻身而过。不良资产，忆旧

暂时的惬意。仿佛灯下黑

及一团噪音，誓师得坚强

就连站票领也领不出来

像艳春的娥娇

入伏后作一滴雨的念想

背叛

“大约一个小时前”，当下，我在说

好多美文的开头都曾躲避不过

相似，同一，两个时段及其节点

就这么交叉；仿佛猎人

正在偷窥猎神的洗浴、夜奔

国家、集体、家庭

伦亲、阶级、信仰

你要把我驱向何方

因为我连一个背叛者的芳心

都琢磨不透；虽然有许多辩解

针对我这般的痴顽

因为背叛忽而遭颂扬

纵使获得国际的大奖

失意者依旧吐槽、发嗲

我只能说：“一个小时前”

我约会了许多无赖

搁在那儿

我的朋友，我的志向

愿走就走走，愿讲就喷溅吧

不要搁在那儿，失声而阴郁

不要因机会丧失就学哑巴就外出打工

或像毡子蹬散后就不动弹了。更多的村庄

为你腾出位置；厨妇会征用，槽头呆望的

是集体时代蓄养的大牲口，影影绰绰，

仿佛星空

依旧未劈开，混沌——万一被我们瞭见

它该穿行了几亿、几万个年头？哎，朋友

一截铅笔、一堆字符

还在记事本中争宠

一桩农事，呆头呆脑；

计步器开始走字，加油站

密集于道旁。歇业，资不抵债

索赔未果，通缉令会失效

复发的疝气又将如何应对

一如家酿的鲜明的口令，特务般盯防

一段上升的梯子，大流量，勾肩搭背

朋友，把你的句法和曲调散开

你的爱情一如你的献祭、同谋

由口耳相传所坚固的认定，好比

棉絮裹紧的尘埃，雨中回报的吻

持续的和故土姓氏般纠缠、激励

仲裁者的纰漏

行人窃取的夜色

理想的泊地

也拖曳不住的韵脚。宛若传统

与生俱来。宛若资深的美女

大墙外笑得开心，疏导交通

刘阶耳，1964年生，山西临猗人，1986年毕业于南开大学汉语言文学专业，山西师范大学文学院副教授、中国现当代文学硕士点负责人。出版专著《“说”/“看”叙事延异与文本细读》《喧嚣的罅隙——汉语小说“细读”》。

小对话

唐晋：为什么会有这一组诗？

刘阶耳：读诗、写诗，包括讲诗，其实成了我生活的常态。有些意念总挥之不去，凭常规的手段是解决不了的，付诸文字倒有些释然，也可清楚其幻化的效应。所以尽量地节制，不希望成为孔乙己、祥林嫂或阿Q。读诗、讲诗时总有意会，见贤思齐，技痒忍不住就乱写或发呆，在试验言语“成色”时，对自身的“言说”能力就有了清醒的直观。去年（2015）八月作的那组诗，大概是假期的缘故，宜于沉思。平静中的怆痛和灵魂的粗糙或许像目下到处都能看到的“格桑花”那样，顽强地呈示出来。有些就写得很痛苦。四五天找不准适宜的词语，安顿好脚韵。但每一首都反复修改过。

唐晋：你的《九月摘除了阴翳》，诗行处理变化很快。在兄这个年龄，对于世相的诗性认知已经有一些“欲说还休”的意味。“担当不仅仅出于和解”，这里的韵味完全可以生成另一首诗。兄就这首诗说说。

刘阶耳：我总想“自嘲”，可“反讽”的意力却跟不上。所以在尼采、鲁迅的著作前不时自卑。愈鉴别自我，愈是仓皇。《九月摘除了阴翳》或许系乎此类仓皇的反应、体验。

第二节写时颇纠结。我不习惯“天圆地方”之类的思维。可“东”“西”“南”“北”先在的、地理的、文化的、歷史的“前意识”摆脱不了。“伐薪”、“钓月”有意反写“太阳”、“月亮”所流传的诗意，用“索贿”暗示，强调，以期和上一节的“农人”、“九月”意指下的可能属性相接应。“北”和“南”，固然和交通（前一节提到了“高铁”，这个便捷、安全的出行方式，我很敬畏）“现代性”相关，可我们应对的策略是否像“孔雀东南飞”那样，“五里一徘徊”呢？用“南方的想象”安顿我们北地的思想、情操是否又意味着“大一统”的话语专权呢？“想象”的破碎要比话语的破碎更可怕。我有我的担忧。

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唐晋：李杜兄在推荐您的诗作时表示，“我认真研读再三，深感其诗是独特的（至少是在山西诗界），有一种别样的味道。”我同意这个看法。我认为，兄的诗作强调思辨，注重意象，浓缩性比较强，读起来有一种别样的张力。

刘阶耳：李兄和唐兄见笑了。六十年代出生的一代现在都是（或快）“耳顺”之岁了。青春期或许都曾经受过“新诗潮”的撩逗。迄今我仍耿耿于怀的是当年“新诗潮”激发的审美自律的“语言学”的思想转型，一切好像都烟消云散了。都讲究“诗意地栖居”，却忽略了话语聒噪所源自的“语言性”确认的此在现身的前提。当年的“新诗潮”为九十年代中国社会转型先行施与的价值鼓噪，不止于限定在“日常生活的审美呈现”这般的流行景观上。以故为新，以俗为雅，如何进行“综合”，的确艰难。险仄尖新，易流于简僻，对此我会引以为戒的。

唐晋：对于诗创作来说，风格的多样化不仅仅适用于每一个群体，也适合个人写作经历。在节奏上，兄当下的行进无疑是畅快迅捷的，但如果缺少了适宜的“松弛”，一些读者会感到理解的困惑，这个兄怎么考虑？

刘阶耳：借用钱钟书先生对“唐音宋调”的说法，诗或讲究“风神情韵”，或追求“筋骨思理”，如何取得修辞性的一致，的确是个大问题。如果换个文体，像散文，“松弛”的节律就很好应对了。我在这个方面很固执，情釆不给力，做不好，所以反复修改。偶尔也会尝试，《故人渐疏》那首就有这个意思在里面。

唐晋：今天的城市越扩越大，我们的空间及视界似乎都被放得很宽，然而生活中却多了许多“不适”。一位作家不可避免地会遇到“地域性”问题，或许正如您诗作中展示出的某种“混乱”，这可以视为什么，您對这个问题的态度，比如冲突？和解？不置可否？

刘阶耳：司马相如说：“色授魂与，心愉于侧。”只要不回避，哪怕无奈，也不强辩、谄媚、同声合唱。站在中午的阳光下，俯视自身的暗，不失为一种应对吧。

唐晋：李杜兄介绍您近期的状态很好，创作颇为顺畅，写了不少作品。我也遇到过这样高产的兴奋期，我想问兄，过后的“筛汰”您是怎样处理的？

刘阶耳：其实这么多年来一直在写。最起码对教书也是一种热身、检测、督促。教文学课程的没有起码的文学写作的实际体验，终归是一层“隔”。以后恐怕还会这样。

唐晋：在我的印象里，兄一直在做现当代文学研究，可能偏重小说更多一些。你认为当下的诗作从技术实验层面，还有多大的丰富、提升可能？

刘阶耳：现在的教学体制，还是重视“小说”这类叙事体的，因为有“格式”、“框框”可以套。“散文”和“诗”就没有相应的文体应对的便利了。孔子说：“不读诗，无以言。”我始终强调领悟诗的能力，是其他文体（包括影视）解读的重要保障。关于新诗，上世纪三十年代废名先生在北大讲授新诗时认为：“新诗形式上是散文的，内容上是诗的。”极富卓见。它始终充满了召唤的活力，不断地祛魅、施魅，只要它对母语的无限开掘富于想象力，它总归是会让我们感到敬畏的，像头顶的星空，像婴儿的微笑。