简爱与现代爱情观对比

关键词： 开题 毕业论文 女性 爱情观

第一篇：简爱与现代爱情观对比

论简爱与现代女性爱情观比较,开题报告

中文系毕业论文开题报告

题目：简·爱与现代女性爱情观比较 开题时间：2012年1月

一、选题意义

(一)研究的现状综述

简·爱已成为唯美爱情的一个典型，是世界文学研究领域方面一个引人注目的方面。近年来研究更是层出不穷，并且出现一些专门研究简·爱的专门学者， 主要有这些周美池《论<简·爱>不同时代的意义——以女主人公形象为例》、周双《关于简.爱双重性格的分析》、谭蒙革《简·爱女性形象分析》、黄兴军《<简·爱>中的永恒魅力 ——解析小说<简·爱>中女性反抗性格的形成》等等。这些都是国内研究的主要状况。

对简·爱的研究主要集中在各个高校中，主要表现为在各大学学报以及出版社发表论文的形式，比如论黄冈师范学院刊载的龚玲的《<简·爱>的女性哥特式特征》、泉州师专学报刊载的李红萍的《论简爱独立人格形象的塑造》、牡丹江大学黄兴军《<简·爱>中的永恒魅力 ——解析小说<简·爱>中女性反抗性格的形成》等等。这一系列是对夏洛蒂作品中简·爱这一人物形象的进一步挖掘，对后代人认识夏洛蒂和简·爱以及她的其他作品都有很大的帮助。

(二)研究的理论价值

夏洛蒂·勃朗特是英国文学史上第一个表现女性追求独立、自由主题的人，她的作品被视为“现代女性小说”的楷模。她的代表作《简·爱》塑造了一个出身寒微，长相平庸的、矮小的简爱，但她却是一个有着强烈自尊个性魅力的女性，她的魅力在于个性的力量，她善于思考，捍卫人格独立，敢于表达自己的爱憎。简·爱用自尊、自爱与自强的内在美好人性唤醒了另一颗懂得珍惜女性的心灵，简·爱的出现标志着欧洲文学史上新女性的诞生。

简·爱这一形象一直被人们视为不甘屈辱、追求平等、为维护女性的人格尊严而勇于抗争的精神典范，她虽然矮小，贫寒，长得又不美，但却直爽，单纯，倔强，自尊自立，敢于追求真正意义上的爱情。这种性格特征不知吸引了多少人，打动了了多少读者的心。许多女权主义者都以简爱为模范榜样。

(三)研究的现实意义

而今社会中的“快餐爱情”，越来越让人们瞠目结舌。爱情在本质上没有贵贱之分,也没有贫富之差，更没有地域之别。可在现实生活中自古以来就存在着“门当户对”、“砖门对砖门、土门对土门”的不良习俗，爱情在金钱与权势面前出现的悲剧司空见惯。时至今日，在当今市场经济的利益驱动下，拜金拜权主义的思潮渗透到婚姻和家庭之中，使爱情蒙上了灰暗的面纱，但这一切的背后现代女性渴望的却是简.爱般唯美的爱情。

爱情是个永恒不变的话题，细细品味就会发现，无论是简·爱还是现代女性所追求的爱情都是以平等、以心灵的契合为前提的。一百多年前的简·爱要求的爱情就是民主、平等的。同样现代女性爱情的基础也是平等与民主，而且对这方面的要求比简·爱那个年代还要更高。在现代社会生活中，女人和男人是平等的，女人不再是家庭的附庸，她们不仅像男人一样有自己的事业，同时拥有自己的朋友圈子，有自己的独立空间。她们不仅要求物质上的平等，更要求精神上的相互尊重、相互理解，使彼此成为心灵的依靠与归宿。

二、前人研究的状况(需较具体分类分析)：

(一)情感角度，比如许艺萍《简·爱和现代女性爱情观比较》、孙伟民《自卑情结造就了简爱鲜明的人格魅力——解析<简·爱>》等等，这些作品大体上是从爱情、亲情上分析的。

(二)人物形象角度，谭蒙革《简.爱女性形象分析》、胡晴《论<简爱>的女性意识》等等，主要是从简.爱和现代女性的角度来写的。

(三)生命意识形态角度，胡晴《论<简·爱>的女性意识》、李红萍《论简爱独立人格形象的塑造》等等，都是从简.爱坚强的生命意识方面的问题。

(四)创作意识角度，黄兴军《<简·爱>中的永恒魅力 ——解析小说<简·爱>中女性反抗性格的形成》，是从简·爱的思想意识方面写的。

三、我的研究角度、研究的主要内容及创新之处：

(一)研究角度：从爱情的角度，对简·爱与现代女性进行比较、归纳总结。

(二)研究的主要内容：主要研究的是简·爱与现代女性的爱情，这里主要针对的是夏洛蒂《简·爱》中的唯美爱情的存在意义。论文要表现出的比较主要从这两大方面来进行描述：一方面是时代的对比，简.爱与现代女性她们生活在不同的时代。另一方面是归纳她们各自对爱情的执着与自私。通过这两大方面整体架构这篇论文，使得全文条理清楚，目的明确，使自己加深对简.爱爱情精髓的理解，同时从深层次上感受唯美爱情的真谛，使自己浮躁的心灵得到一次深刻的洗礼。

(三)创新之处：打破对简.爱爱情原来的认识，以具体的作品为文本，在简.爱的性格特征、人物形象、爱情观等问题上以新的理论为依据，与当今社会中的“快餐爱情”进行比较，对简.爱的爱情进行新的认识。

四、研究步骤、方法

(一)研究步骤：本篇论文是文学性的论文，针对它的特点，我采用的研究步骤主要有以下几个：搜集资料、整理资料、撰写论文。搜集资料是写好一篇论文的必要准备，材料的多少直接关系到论文内容的价值量的大小。我搜集资料的途径主要是通过图书馆查询、网络搜索等等。资料搜集好以后就要对资料进行筛选和整理，要紧紧扣住本篇论文的中心对资料进行整理，去除于论题无关的，保留与论题有关的，使资料更系统化。最后一个步骤就是对整理好的资料进行加工，即撰写论文。这个阶段是最重要的一部分，首先要确定文章的主题，再者要注意文章的结构，另外遣词造句也是必须要注意的问题。

(二)研究方法：文本分析、性格分析、比较分析等。

五、我的研究条件：

(一)基于我对简.爱的了解。早在高中的时候我就读了夏洛蒂的《简·爱》，并在大学学习了外国文学后，对她的《简·爱》有了进一步的了解，当然，最大程度上还是基于我对简.爱对罗切斯特真诚而执着的爱而感动的，读《简·爱》使我对爱情的理解上升到另一个层次，所以我选择了写这个论题。

(二)相关资料比较丰富。国内外文学研究中对《简·爱》的研究有很多，这就对我查找资料提供了方便，同时，在本校的图书馆中有很多有关研究《简·爱》的书籍，这在很大程度上也减轻了我收集资料的负担。

(三)时间充裕。现在已经是大四了，相对以往课程量要小的多，所以可以认真的去做收集资料、整理资料这一类事情，力争为写好这篇论文做好充分的准备。

六、主要参考文献(10种以上)： [1]谭蒙革.简.爱女性独立形象分析[J].读与写杂志，2011，(5). [2]周美池.论《简·爱》不同时代的意义——以女主人公形象为例[J].时代文学，2009,(18). [3]吴珊.读《简·爱》有感[J].时代文学，2009，(12). [4]刘丽.一个时代的女性呐喊与追求——谈《简·爱》中的典型人物简.爱[J].2009,(10). [5]龚玲.论《简·爱》的女性哥特式特征[J].黄冈师范学院学报，2011，(2). [6]胡晴.论《简·爱》的女性意识[J].安徽文学，2008，(5). [7]李红萍.论简·爱独立人格形象的塑造[J].泉州师专学报，1998，(1). [8]李晓霞.从女权主义的角度解读《简·爱》[J].2010，(5). [9]毛竹生.简·爱的出走与自我实现[J].2001，(6). [10]王康英.论《简·爱》中女主人公简爱对真爱的追求[J].科技信息，2008.

七、指导老师意见：

第二篇：《简爱》与《傲慢与偏见》对比阅读

在图书馆，轻轻地合上这本《傲慢与偏见》，心里莫名地感到一空，总有一种感叹：“诶，终于完了。”

在这两个星期里，我也终于看完了这两本书。该怎么说呢，在一个时间段内同时看完两本同样以爱情为主题的书，在看的时候，我便自觉或者不自觉地将两本书进行对比了。

“It is a truth universally acknowledge, that a single man in possession of a good forture , must be in want of a wife.”

嗯，把这句英文原版中的第一段话放在这里只是想感叹一下，它说得太对了。而且，英文的原版读着比翻译的有味道得多。“凡是有财产的单身汉，必定需要娶一位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”

好吧，其实我想谈的和这一段话没有太大的关系，只是单纯地感慨一下。

老实说，我在读着《傲慢与偏见》的前三分之一的时候，是没有太大的感觉的，或许是我没仔细阅读的缘故吧。它在开局的时候没有像《简爱》那样，一开始就给我们一个大的冲突。《简爱》的开头，简爱和她舅妈的冲突便初步突出了简爱的性格，便已经给了我一种震撼。但是《傲慢与偏见》没有，如同下棋，《傲慢与偏见》在故事的前半部分，只是布局，将一些人物慢慢的放在场上，将故事后期矛盾的线索拿一部分提前告诉读者，但是却没有开始进攻，在温和的节奏中已经开始隐藏杀招。

同样都是讲爱情，我能很明显地感受到《傲慢与偏见》的格局要比《简爱》大。这种大主要体现在它的人物多，人物之间的关系复杂，人物的性格多样，故事的矛盾点多。而《简爱》虽然也在描写简爱和罗切斯特之余，花了一定的笔墨描写如果舅妈、圣约翰、海伦、校长等人，但是《简爱》当中的这些描写只能说是为简爱这个人物的描写而服务，它并没有深入到简爱这个人的故事中，也没有成为简爱的故事中的矛盾的发起点。

《傲慢与偏见》不同，它描写了好几段婚姻，不同的婚姻当中有不同的主角，他们每个人都有着自己的性格特点。而且不同的婚姻当中的故事也成为了伊丽莎白和达西的故事当中的一部分。故事中有这么几段婚姻，伊丽莎白的姐姐吉蒂和达西的朋友彬格莱;伊丽莎白的妹妹莉迪亚和达西儿时的玩伴韦翰;伊丽莎白的表哥柯林斯和夏绿蒂。吉蒂和彬格莱在最初的舞会上相遇后，似乎就两两倾心，但是因为达西和彬格莱的妹妹的设计，使他们的爱情遇到了波折;韦翰最初的时候伪装地很好，一个劲地说达西的坏话，让伊丽莎白对达西的印象更差的同时也让伊丽莎白有点心动;柯林斯让我觉得很好笑，在他打算继承班纳特先生的财产的同时居然生出了要同时娶他的一个女儿，以此来给班纳特家一点补偿的奇妙的想法。而伊丽莎白和达西的爱情故事便是在他们的故事的发展中而发展的。

初次相见，伊丽莎白和达西一个傲慢，一个对傲慢有偏见。然后因为韦翰的话，加上伊丽莎白本身的偏见，他对达西的印象便更差了。于是，在达西傲慢地想伊丽莎白求婚的时候，伊丽莎白断然拒绝。同时，她也得知，她姐姐的爱情的不幸遭遇竟是达西一手促成，原因只是因为达西觉得双方的阶级差异，门第观念。在这个时候，伊丽莎白对达西的恨达到了至高点。故事的转折在达西给伊丽莎白的信中，信一如既往的傲慢，但是却向伊丽莎白揭露了韦翰的伪装，从这时候开始，伊丽莎白对他的心便开始慢慢有点认同。当她从达西的佣人那里得知达西的优点后，她对他的好感进一步上升。故事的高潮在于韦翰和莉迪亚的私奔，是达西的默默付出，才将一场私奔闹剧转化为一场婚姻。这个时候，其实伊丽莎白只差一个达西的表白。从初次相见，到最后走到一起，两个以前相互瞧不上眼的人在一次次的矛盾中互相了解。伊丽莎白逐渐虽达西放心偏见，而达西最后也为了伊丽莎白慢慢的不再傲慢，故事走向圆满的结局。

和《简爱》一样，男主和女主都有着等级的差距，但是在《简爱》当中，等级其实并不是最主要的矛盾，简爱在自己的婚姻当中始终坚信她和罗切斯特是一样的，拥有一样的权利，而他们之间的障碍其实只是罗切斯特的那段婚姻和简爱的过度倔强。而当最后因为意外，罗切斯特的夫人不在以后，他们的婚姻的阻碍便自然而然地不在了。

但是在《傲慢与偏见》中，两个人的最大的障碍其实说到底还是和等级有关。因为处于社会的贵族阶层，达西从小受到的教育就是他要傲慢，他能傲慢，除了对待自己的家人外，其他的所有人都必须膜拜他。但是伊丽莎白的家庭，虽然不是社会的最底层，但是和达西仍然有一定的差距。伊丽莎白的家人仍然只拥有者世俗的俗气，她的母亲现实，且有着一种不知礼节为何物的感觉，总会在不恰当的时候说一些不恰当的话。她的妹妹，由于母亲的溺爱，从小便放荡，因此才会做出那种私奔的让家庭的形象受到损失的事情。除了她姐姐温和、知礼外，她的家人总会给人留下不好的印象。对于家人的无奈，她在社会的顶级阶层那里总会感到一点的羞耻，说到底，这还是社会阶级的原因。当达西放下自己的傲慢之后一步步地用自己的行为靠拢时，她才能够坦然接受达西的爱。

下面呢我想说说两者的人物，两部作品中都在一定程度上讽刺了某种人，如同《简爱》中的校长、舅妈等，同时，圣约翰的那种属于牧师的婚姻观也让人无语。但是虽然都有讽刺，《傲慢与偏见》中的要讽刺的丑角却明显地比《简爱》多，达西的姨母和彬格莱小姐的在达西面前说伊丽莎白的坏话，结果却起到了相反的效果，这让人有点哭笑不得;韦翰的那种恬不知耻的无赖让人印象深刻;伊丽莎白的表哥的那种见风使舵，看到好处便厚着脸皮凑上去，碰到有灾难的时候居然出言讽刺、落井下石让人不爽;夏绿蒂的那种对婚姻的那种谋划让人心寒;以及班纳特太太的势利„„这一个个人物的一个个特点比起《简爱》来说更加鲜活，更加让人印象深刻。

最后我就想再来谈谈女主的对比。

简爱是一个可怜的姑娘，她的童年遭遇十分凄惨，因此她从小便十分独立，同时，她也有着一个姑娘的善良、友爱。虽然处在社会的底层，但是，由于她内心的骄傲和独立，虽然她偶尔也会为此而饱受苦恼，但是更多的是她无时无刻不在做着自己。当她意识到自己爱上了罗切斯特的时候，虽然双方有着等级的差距，虽然她偶尔也会掩藏自己的内心，但是更多的时候是她能大胆地向罗切斯特表达自己的关心，表达自己的爱。比如说在她误以为罗切斯特要迎娶别的女孩的时候，虽然不想看到那一幕，但是她还是选择了在罗切斯特结婚前去见他，去表达她的关心。再比如，当知道罗切斯特有在世的妻子的时候，她毫不讳言自己依然爱着他，但是她在说出那一番话之后还是选择了离开。而这些则表明，社会阶级的低下并没有在很大程度上影响简爱的对于爱情，对于自己的生活的独立性。

但是伊丽莎白不同，她比简爱过得幸福。她的家庭虽然算不上是社会的顶层，但是至少是衣食无忧的。她的家庭虽然有着母亲和妹妹的不争气，但是她的父亲是宠着她的，她的姐姐依然是知书达理的。所以伊丽莎白保留了一定的自己的性格的活泼，但同时相比简爱，她便没了那种独立。伊丽莎白是一个比较感性的人，虽然知理，但是她更多的时候有点女孩子的小性子。比如，当她对达西的傲慢的印象不满时，她便对他展示了自己的偏见，我们也可以说这是一种独立，但是这种独立也可以说成是赌气。再比如，当她在后面开始和达西和好的时候，她也对自己说，如果达西不再来看她，便说明达西已不再喜欢他，而她也没有必要再理他。这种有着小女生恋爱心态的感觉在简爱那儿是很难出现的。

因为时间的关系，暂时我也只能写上这么多了。而在这最后，我想谈一谈我看书的整体感受。就我个人而言，其实我更喜欢的是那种随着性子来，优哉游哉地读书方式，这两本书看得太急，以至于有的东西没有看细，我相信当我第二次回头重温的时候会有一些别的味道，别的感觉。

感觉!读书的感觉或许从某种程度上来说就是我读书的享受吧，这种享受是由于将自己代人到书中的故事情节当中去，讨厌那些让人讨厌的人，感慨那些让人感慨的事，品味作者的语言，感受人物的喜怒哀乐并随着他一切喜怒哀乐。这或许就是我读书的一切。当我在读《傲慢与偏见》的时候，前半部分我真的感到乏味，而读到后面，当我看到作者用自己的文字，通过情节的发展，让之前使我乏味的内容成为矛盾的线索的时候，我是由衷的感到佩服的。同时，我能很清晰地记得，从伊丽莎白的妹妹开始私奔的那个情节起，我的情感就跟着伊丽莎白一起变化了。和她一起着急，看到表哥嘲讽的信的时候忍不住想打他，知道是达西的付出让妹妹能成功结婚时陪她一起感动。最后当伊丽莎白在达西面前耍着小性子，拿着达西以前的事情开涮的时候和她一样轻松。情感就在这一段时间内陪她起伏、波动，最后还有的是放下书时的那种如释重负的轻松以及一点点回味的不舍。这或许就是文学的魅力，没有啥鉴赏不鉴赏，当你的思维，你的情感跟着作者，跟着书中的人物走上那么一走，完成了一次书中的旅行的时候，你自然而然地便会有属于你自己的感悟，属于你自己是收获。这便够了!

第三篇：古代爱情与现代爱情

课题名称 古代爱情与现代爱情的区别

指导老师： 课题组长：郑凯健

课题组成员：余凤易、王嘉钰、刘鑫宇、李子潇 正文 【内容摘要】

爱情是一个古老的话题而又现代的话题,爱情的出现在中国古代的奴隶社会时期,文字叙述比较早的也就是《诗经，关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。”这是中国典籍当中最早的有关男女爱情的描写，距近大概有几千年了，所以我说爱情是古老的。在当代社会，爱情仍然被世人所追求，而且追求的欲望和质量比古代更高而且爱情在当代中国不断的被世人所赞颂，从中国现代社会的爱情发展来看，爱情还是一个比较年轻的话题。

【关键词】爱情观、社会背景、文化、纳兰容若的诗词、安意如

一、研究背景

爱情是人类最美好的感情，没有之一。美好的爱情让人向往，不幸的爱情又让人唏嘘不已。从古至今，人们的爱情随着社会背景、文化不断发生着变化。

二、研究目的及意义

1、现代爱情有哪些特点

2、古代爱情有哪些特点

3、了解古典诗词中的爱情

三、研究计划制定

(一)研究阶段

第一阶段：组内讨论，探讨课题，计划分工。负责人： 第二阶段：实行计划，设计问卷，发放问卷。负责人： 第三阶段：资料汇总，撰写报告。负责人： (二)研究假设

我们仔细分析目前手中的资料，为使目标更为明确，提出以下假设。

1、古代的爱情值得我们学习吗?

2、现在的爱情真的是一次奢侈的快餐吗?

3、古典诗词中的爱情

4、现代爱情好还是古代爱情好

四、研究过程

第一阶段： 时间：2017.5.6 任务：全体组员进行讨论，探讨课题。 第二阶段： 时间：2017.5.6 任务：查找资料 第三阶段： 时间：2017.5.7 任务：王嘉钰同学汇总资料并整理 第四阶段： 时间：2017.5.9 任务：郑凯健同学完成研究报告，总结课题

五、研究成果

()注意：研究假设了几个问题就用大量的数据资料论证几个问题，而不是只写个标题，这是结题报告的重中之重)

1、渊源流传的古代爱情让人神往，朗朗上口，随便就能说出一二。司马相如与卓文君;一代才女李清照和宰相之子赵明诚，虽然他们的婚姻是封建条件下的“父母之命、媒妁之言”，但是他们经过婚后的相互了解、沟通，使婚后的生活幸福甜蜜、情投意合。

2、现在人生活的节奏很快，无暇顾及太多的情调、浪漫，过着规矩但不规范的生活。现代人怀疑爱情。人的物质条件优越了，自由了，但自身却变得脆弱了，关心自己胜过关心他人。如三毛。三毛在爱情上是个理想者，敢于爱的轰轰烈烈，初恋失败就曾想过自杀;她与荷西结婚后就随他住进沙漠，两个人心心相印，朝朝暮暮，所以荷西死后三毛便不能解脱，说：“他等了我6年，爱恋了我12年，诀别时没有跟我说一声再见，我所有的感情都随荷西而去了”;

3、说班婕妤应以《怨歌行》开篇，说杨贵妃更应该拿《长恨歌》来作题，可是不，有了纳兰容若的一句“人生若只如初见”，一切有了开始存在的理由。

其实这一阕词着实平淡，但这一句又实在叫人哑然。

“何事西风悲画扇”，讲的是汉成帝妃班婕妤，史书上著名的幽雅贤德的女子，名门闺秀。成帝初年入宫，因美而贤，深获殊宠。一次，成帝想与她同辇出游，她言道：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”退而不敢奉诏。

那是君王爱恋正浓的时候，因赞她贤，后宫亦逢迎她，传为美谈，仿佛她是那楚庄王的樊姬，李世民的长孙贤后。她也自得，以为深承君恩，又不没家训，如此地相得益彰。许皇后愚钝，她是不动声色宠冠六宫的人，这样好的日子哪里找去?只愿恩爱长久，如宫名长信。

可是，有一天，她来了!她带着她的妹妹合德一起来了。飞燕入汉宫，是她寂寞的开始。一切，是那么地出乎意料。所有的怜爱，宠幸，都随着那身轻如燕的舞女入宫，戛然而止。

山盟虽在情已成空。

人世如此翻云覆雨，似纳兰说的：“等闲变却故人心，却道故人心易变。”也似刘禹锡的《竹叶词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”

爱情的美丽就在于它真的可以像纳兰写的那样“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”当往事的尘烟，已随风倾泻到泛黄的岁月中的时候，世上唯有爱情会成为那朵梦绘的花，永不凋谢的在一旁默默的散发着芳香，任凭世上的风吹雨打，任凭痴心人的相思泪下，一切却只是停留在最初的那次相遇，只是停留在伊人第一次为你一笑倾城的瞬间。没有悲哀的秋风，没有尘世的喧嚣，只有一段最最纯真的美好。

当爱情的故事从盛唐吹拂到清帝国的时候，当白居易“在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。”的呼唤化作了纳兰的一声轻叹的时候，当王朝的更迭伴着清脆的马蹄声的时候，只有一种声音还未曾改变过。那就是诗人们为爱情歌唱着的咏叹调。

4、现代爱情追求的是自由，人们可以自己选择心怡的对象。然而在现代爱情中，我们太容易爱上一个人，也太容易恨一个人。我们在快速的生活节奏当中失去了自我，太过于看中外表和物质，忽略了两个人是否真的合适。例如现代爱情中的相亲，两个人上一秒还是陌生人，一顿饭后便要相濡以沫走完一生，这样的盲目草率，不一定会有好的结局。再者由于现代爱情恋爱自由，我们总是会在正确的时间遇到错误的人，或者在错误的时间遇见正确的人。反观古代爱情，许多人的爱情在家族联姻中，变成了家族利益的牺牲品。但那时爱情我觉得大多数的还是很纯朴的，没有世俗的干扰，爱上一个人之后便会此生不渝，那种对爱情的忠贞不渝，是我们现在所无法比拟的。古代爱情与现代爱情各有利弊，孰好孰坏，也要因人而异。

六、反思与体会

爱情是伟大的，是值得尊重的，我们作为高中生，应当以学业为重，但是这并不妨碍正常的友情发展。对于这次研究性学习，本小组成员都有很大的收获，对于古典诗词也有了比较深的认识，而且最重要的是，大家都知道了在高中阶段学业是最重要的，对于爱情也有了正确的认识和理解。这对于大家的成长是很有帮助。

此次的研究性学习基本达到了最初的目的和既定目标，本组的所有成员也都有较大的收获和进步。

七、附件

调 查 问 卷

八、参考文献

安意如的《人生若只如初见》

1、结题报告(电子版u盘)递交的截止时间：2017年5月10日之前 文件名请标注班级姓名。

2、郭老师的邮注意：

箱：kyklmy@163.com 1505721596@QQ.com

3、郭老师办公室：一楼115

4、注意：标题字号宋体小三，正文内容字号宋体小四，行间距固定值22磅。

第四篇：论简爱的爱情观

摘要：《简爱》是英国文学史上一步惊世之作，自1847年发表以来一直保持着经久不衰的魅力，深受各国读者的喜爱。其中主人公简爱自由平等的爱情观，成为了当时女性的先导，影响了许许多多的女性追求独立自主的人格和自身价值，受到世人的歌颂。她的爱情观从她与罗切斯特和圣•约翰的交往过程中得到体现。从这个追求自由平等爱情的过程中，我们也不应该忽视简爱的自私和固执。 关键词： 独立 平等 叛逆

《简爱》是英国著名的女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作。她通过简爱的视觉，以自述的方式讲述了一个受尽欺凌，坚贞不屈的孤女经过重重波折成长为独立自主的女性，并大胆追求属于自己的爱情，突破了阶层和社会地位的局限，不做男权的附庸，坚持自己的独立自主，树立了一个独立自主，勇于抗争的新女性形象。她坚贞不屈的性格，造就了她追求灵魂的交融碰撞和平等独立的爱情观。这从她与罗切斯特和圣•约翰的交往过程中得到了体现。但我们也能看到她沉溺于形式上的独立，却自私而固执的伤害了深爱的恋人。

一 简爱与罗切斯特

简爱是孤女，出身低微，身材矮小，其貌不扬;罗切斯特出身名门，家财万贯，受人仰慕。尽管地位悬殊，但在粗暴专横的罗切斯特面前，简爱表现得不卑不亢，落落大方，充分表现了她追求平等的反抗性格，而正是这一不寻常的性格深深地吸引了罗切斯特，对罗切斯特来说，可谓是前所未见的。

“要是这个陌生人哪怕只是对我的问话报以微笑并且态度和气，要是他对我提出的帮助乐哈哈地加以谢绝，我也准会继续走我的路，不再觉得自己有什么义务要进一步询问下去了。可是这位过路人那种厌烦和无礼的态度，却反而使我感到无拘无束。我不顾他挥手叫我走开，仍站着不动，并且断然说道：‘在看到你确实能够骑马以前，先生，我是决不会让你这么晚独自留在这条荒凉的小路上的。’简爱与罗切斯特偶遇时,罗切斯特的那种厌烦无礼的态度越激起了她的反抗性格。“但它毕竟是个主动的行为,而我对于完全被动的生活已经感到乏味了”。简爱不想被动接受,她有自已的思想,她要坚持自已的原则,她坚持在没看到罗切斯特确实能骑马前不会走开。“我说这话的时候，他看了看我，在这以前他的眼睛几乎从来没有朝我看过。”。其貌不扬的简爱的古怪的不屈不挠的劲头、不容违抗的神气引起了罗切斯特的注意。

到了桑府，在罗切斯特与简爱的第二次交谈中，有这样一句话：“要是他指望我只是为说话而说话，或者只是为了炫耀而说话，那他就会发现他是找错了人啦”。罗切斯特认为自已有权摆点主人的架子，要简爱和她多说话以使自已高兴，但简爱断然拒绝了。她没有察言观色迎合主人的意图，她更没有因为自已地位低下而攀龙附凤，甚至没有因为自已未见过世面而在粗暴高傲的主人面前张惶失措、俯首贴耳。在后来的交往中，简爱沉着应对，继续显示出谨慎、自尊、真实、本分、善良、聪慧的独特个性。罗切斯特在简爱的身上看到了他梦寐以求的理想。简爱像一颗火星一样，把他熄灭了的希望之灯重新点燃。

罗切斯特为了考验简爱对他的爱情，引来了英格拉姆小姐。罗切斯特对英格拉姆的假装亲密、甚至是即将结婚的假消息对初涉爱河，也是深涉爱河的简爱来说，是一个多么沉重的打击。但她仍极力地保持自已的自尊。她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事、平静处之，尽管她内心正处妒忌与绝望的煎熬之中。当罗切斯特要求她留下来时，就有了下面一段经典的对白：“你以为我会留下来，做一个对你来说无足轻重的人吗?你以为我是个机器人?━━━是一架没有感情的机器?能受得了别人把我仅有的一小口面包从我嘴里抢走，把仅有的一滴活命水从我的杯子里泼掉吗?你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗?你想错了!我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!要是上帝曾赋予我一点美貌，大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像现在我难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已经离开了人世，两人一同站在上帝的跟前，彼此平等，——就像我们本来就是的那样”。简爱贫穷、低微、不美、矮小，但在爱情面前，她表现出了超凡的勇气，惊人的大胆——她勇敢地向爱人表达爱意，但并不卑躬乞怜、阿谀献媚。相反的，她义正辞严地表达了主张婚姻独立自主以及男女平等的想法。正像罗切斯特所说的：“可是对于清澈的目光，流利的口齿，对于那种热情如火的心灵，既多情又稳重，既温顺又坚定的宁折不弯的性格，——我却永远温柔而忠实的。”多么精妙的概括。罗切斯特正是深爱着简爱那善良聪慧自尊坚定的性格。 简爱与罗切斯特要结婚了。罗切斯特带着简爱逛绸缎店、首饰铺。“他给我买得越多，一种烦恼和屈辱的感觉就越使我脸上发热。” “我不愿做你的赛莉纳•瓦伦。我要继续作为阿黛尔的家庭教师，我要凭这个来挣我的食宿，外加一年三十磅薪水。我要从这笔钱里开支我的衣着，你什么也不用给我，除了„„” “你的敬重，而且反过来我也用我的敬重来回报你，要能这样，这笔债就算两抵了。”热恋中的简爱并没有被爱情冲昏了头脑，她时刻保持着清醒的头脑，矜持的自尊，罗切斯特那“土耳其皇帝的全部后宫嫔妃”的比喻刺痛着她，她是有自尊有智慧而且有自知之明的简爱，不是男人的玩物。在嫁给罗切斯特之前，甚至是结婚后，她始终是自尊独立的简爱，她不要那些一向用来讨好女人的珠宝绸缎，她不是玩偶，所以那些东西给了她烦恼屈辱的感觉。她坚持不做赛莉纳•瓦伦那一类的轻浮拜金的女人。在嫁给罗切斯特之前，她还要做自食其力的家庭教师。她是多么地希望获得平等、获得尊重，她也一定要罗切斯特对她尊重，这比什么珠宝都重要。

在教堂上，理查•梅森的出现使得婚礼被迫中止，一切真相大白之后，简爱选择了出走。虽然我不尽赞同简爱出走的举动，但不可否认的是这出走的举动的确突显了简爱的反抗性格及其对平等自由的爱情的执着追求。

在离开很久之后，简爱知道罗切斯特先生深陷困境，双目失明，几乎残废。在所有人离他而去，漠视他，抛弃他的时候，她却主动回到他的身边，担负起照料他的重则，并义无反顾的嫁给他。这时的简爱认为他们是平等的，没有财富和地位的差距，她不会成为他的附庸，所以她坚定地站在他的身边。这种不离不弃的爱情值得我们感动，这样纯洁而真挚的爱情更是很多人无法企及的高度。这更是表达了她对于独立平等爱情的追求。与金钱财富地位无关，只是心灵与心灵的碰撞和交流。 二 简爱与圣•约翰

简爱离开了罗切斯特,她身无分文地飘到了荒原庄。在她几乎被冻死饿死的时候，她被表兄圣•约翰救活了。圣•约翰把她当亲妹子看待，并为她找了一份乡村教师的工作。论人品，圣•约翰比罗切斯特漂亮，他身材修长、相貌堂堂，象尊大理石雕像。虽然简爱对圣•约翰献身宗教的精神表示敬佩，并对他的关怀与照顾时时怀着浓厚的情谊，但她并不爱圣•约翰，圣•约翰也不爱她。但圣•约翰却向简爱求婚，他说“上帝和大自然是打算让你做传教士的妻子的。他们给予你的不是外貌是而精神上的禀赋，你生来就是为了工作，而不是为了爱情的。你必须——你一定要成为我的，我要你，——并不是为了使我自已愉快，而是为了我主的事业。”。圣•约翰，一个英国殖民主义的忠实奴仆，他完全可以把自已的爱情欢乐献给上帝，但简爱怎么肯当一个“生来就是只为了工作”的传教士的妻子呢?是的，她不美、矮小、低微，但这并不能泯灭她对平等自由美好的爱情的向往和追求。她有她的原则，她有她的尊严，她怎么能苟同圣•约翰“你生来就是为了工作，而不是为了爱情”的断言呢?她是决不肯当圣•约翰完成他到印度传教使命的工具的。“被一辈子和一个男人拴在一起，而他只是把你当作一件有用的工具，这不奇怪吗?黛?” “明明知道他给予的每一个亲热表示都只是为了原则而作的一种牺牲，这我容忍得了吗?不，这样的殉道实在太可怕，我决不愿忍受。”简爱清楚地知道圣•约翰不爱她，她如果以殉道的精神一辈子守在他的身边，是永远得不到自由平等的，这是她最不可忍受的。当圣•约翰步步逼她就范的时候，愤怒屈辱的她终于爆发了：“我瞧不起你对爱情的看法„„我瞧不起你奉献的这种虚假感情，是的，你奉献它的时候我也瞧不起你。”。

简爱和圣•约翰的爱情观截然不同。圣•约翰可以把爱情献给上帝，但简爱则认为夫妇的结合应以爱情为基础，感情必须真实，否则不应结合。而且婚姻必须是平等的，任何一方不能以另一方为工具去达到某种目的。因此，也是为了维护自己的人格尊严，追求爱情的平等，她断然拒绝了那没有爱情的结合，拒绝了圣•约翰的苦苦追求。

三 简爱在追求自由平等爱情同时的自私和固执

虽然简爱追求自由平等的爱情的勇气得到了大家的颂扬，但却忽略了她在这个过程中过分追求形式上的平等，过分的自尊使得她自私而固执的伤害了深爱她的恋人。集中体现在她知道罗切斯特先生还有一位疯掉的妻子时不顾一切的离家出走。

(一)简爱不该出走

教堂里，简爱和罗切斯特的婚礼正在进行，理查•梅森突然出现，宣布了罗切斯特和简爱的婚姻无效，因为罗切斯特的发妻还活着，婚礼被迫中止。事后，罗切斯特把自己的满腔苦水一下子倒了出来，把事情原原本本地告诉了简爱，并虔诚地向她表示忏悔。但简爱经过一番痛苦的挣扎后，还是毅然地出走了。“我自己在乎我自己，越孤单，越无亲无友，越无人依靠，我越是要尊重自己。我要遵从上帝颁发，世人认可的法律。我要坚守我在清醒时，而不是像现在这样疯狂时所接受的原则„„原定的想法，已下的快心，是我眼前唯一必须坚持的东西，我要牢牢守住这个立场”。简爱的这段内心独白历来被认为是简爱维护自己人格尊严，追求自由平等的爱情及其反抗性格的最强烈的表现。的确，从某个方面讲，简爱出走这样的行为，在一个多世纪以前的英国是应大加赞赏的。十

八、十九世纪的英国，妇女受到歧视，这必然使她们丧失独立自尊的地位，使她们沦为对男人在思想经济上的依附地位。简爱的出走的确表达了一种理想，一种抗争，能给人们鼓舞和力量，这样的设计无疑是非常积极的，有意义的。但我们也不可否认隐藏在简爱那自由平等的爱情观背后的自私，冷漠和固执。在简爱得知内情后，对罗切斯特隐瞒真情不无谅解和同情，也完全理解他的难言之苦。既然寄予了谅解与同情，又有那坚不可摧的爱情信念，为什么不留下来呢?就为了爱情的自尊与平等吗?这种置爱人于绝境之中而不顾的自尊与平等，在出走的途中，简爱自己都觉得可憎。“鸟儿们都忠实于它们的伴侣，鸟儿是爱的象征，可我呢?在我饱受内心痛苦和疯狂地坚持原则之中，我隐隐地对自己感到厌恶。我从自命正确，甚至从自尊自重中，丝毫得不到什么安慰。我损害了——伤害了——离弃了我的主人。我在我自己的眼里看来都觉得可恨”。为了坚决不处于罗切斯特的情妇的地位，为了维护自己人格的尊严，为了所谓的爱的平等，简爱坚决地选择了“损害”“离弃”。虽然她也十分清楚自己在罗切斯特心中的地位。“我可以回去，成为他的安慰者，——他的骄傲，把他从苦难中，甚至说不定是从毁灭中拯救出来。唉，担心他会自暴自弃，还远比担心我自己更厉害得多，这种心情正在竭力驱使我这样做!”在罗切斯特心中，简爱是一位天使，是一位能引领她早走出地狱的天使，可这位天使最终还是为了维护自已的自尊，置他于“炼狱”“毁灭”“自暴自弃”之中而不顾。“这么说，你并不爱我?你看重的只不过是我的地位和作为我妻子的身分么?”看来，罗切斯特深爱的简爱的确奉作为他妻子的身分为首要，甚至不惜可能毁灭爱人，把爱人逼上绝境。简爱出走时，她应该有想到十五年前，曾被自已发疯的妻子折磨得要开枪自杀的罗切斯特也有可能因为失去至爱的人而让冷冰冰的枪口再次对准自已的脑门吧。“他会痛苦，说不定会变得绝望。我也想到了这个”。为了所谓的自尊甚至不惜毁灭作贱爱人，这还不够冷酷、自私吗?

简•爱应该留下来，在当时那样的情境中，她应该留下来。她能谅解和同情罗切斯特是对的。我们的男主人公是多么的不幸、无辜。想当年刚走出大学的他，满怀着对美好爱情的憧憬，但却落入了父兄的圈套，受到了父兄和梅森一家的蒙骗，成就了一桩肮脏的婚姻，成为了家族利益的牺牲品。他也因此绝望了。他真真正正是一个无辜的受害者。爱要以自尊平等为基础，但爱更需一种奉献精神。奉献能使美好爱情愈显圣洁。罗切斯特因父兄的坑害而背负沉重的枷锁，简爱声称自已深爱着罗切斯特，也能理解他的苦难，但为什么不能退一步，牺牲一点自已所谓的自尊，去为爱人分担一点苦难，去解救爱人于水深火热，而是为了自已所谓的自尊，不顾罗切斯特的一再哀求，顽固地、狠心地把爱人逼上绝境呢?聪明的简爱，你跟一个疯女人在争什么呢?自尊?为了自已所谓的自尊，你竟置爱人于绝境?你明明知道爱人才是真正的受害者呀!再来看看我们的男主人公是一个多么有情有义之人啊!真相大白后，在谈到如何处置疯女人时，罗切斯特讲到“而我又不可能计划把疯子移到别的什么地方去，——尽管我有一所老屋子，芬丁庄园，甚至比这儿还要偏僻隐蔽，我满可以十分安全地让她住在那儿，可是顾虑到它地处森林中心，不利健康，良心上不忍作这样的安排。那些潮湿的墙壁说不定就会让我摆脱她这个负担。不过同是坏蛋，坏处也各有不同，我的坏处并不在容易间接去谋杀别人，哪怕是我最恨的人。”。罗切斯特很有良心,尽管是对自已最恨的人.他说他不会去间接谋杀别人,而我们那可敬的追求自尊的可人儿呢?她的离去却把自已的爱人逼到了爱人讲良心,不想间接杀人的芬丁庄园。想想我们的男主人公是多么绝望，以至于打发走了尊敬的女管家，只留下两个佣人，自我放逐到偏僻的庄园，过着惨淡的生活。当桑府着火后，我们的男主人公冒着生命危险去救在顶楼的疯女人——法律上的妻子，他最恨的人，他的美好的爱情的障碍。正因为这个人，他失去了明亮的眼睛，强壮的手臂。多么善良的、有情有义的人啊!对他最恨的人尚且如此，何况是对他挚爱的天使呢?可这样的不幸的好人却最终不能让挚爱他的天使为爱牺牲，为爱停留。聪明的简•爱，善良的、真诚地爱着你的罗切斯特真的值得你停留啊!

简•爱不该出走。她留下来，两人都会过得幸福。谁也不敢过多地去指责他们。真相大白后，梅森毕竟心虚，料想几个月前他亲姐姐的“一刀一抓”一定让他记忆犹新。要不是还受到简爱的叔叔的嘱托说不定他不敢来。罗切斯特再婚他又敢怎么样，以致于律师问他还有没有别的事的时候，他迫不及待地催促着律师快走。“牧师留下来跟他那位傲慢的教区居民谈了几句，不知是告诫呢还是责备。尽到了这个责任之后，他也走了”。从整本书中，笔者想找出几句指责他们再婚的话却始终找不到。人们不敢过多地指责他们再婚。但丁说过：“走自已的路，让别人说去吧。”如果我们的简爱有足够的勇气，肯为爱作一些牺牲，留下来救赎爱人，那只会让罗切斯特更爱她，更珍惜她，更感激她。如果他们按罗切斯特的计划，第二天就离开桑府，罗切斯特就不用留下来，疯狂地绝望地去寻找着简，最终造成又瞎又残的悲剧。为了赢得爱情的自尊，竟不惜以爱人的伤残甚至牺牲为代价，简•爱够狠心够自私的。简•爱归来之前并不知道疯女人已死。与其这样不顾一切地再回到罗切斯特的身边，不如根本就不用出走，也不致以让爱人落得个又瞎又残、吃尽苦头的下场。“你的想法是多么是非颠倒!把一个同类逼到绝境，难道比违犯仅仅是人为的法律还好一些么?——这种违犯并不会损害到任何人，因为你既无亲又无友，用不着担心因为跟我一起生活而得罪了他们”。屈尊作为情妇，简•爱起码不用受亲人的责难，难而她却不愿退一步，宁愿把爱人逼上绝境。同时，凭简爱的聪明、善良、热情、智慧，她一定能赢得别人更多的尊重。当年在劳渥得学校，督学咯克尔赫斯特当众羞辱她是一个撒谎者，她伤心地甚至想死掉的。后来她不是凭着她的智慧最终洗刷了耻辱，赢得了尊重，还在这学校当了两年的教师吗?简•爱不该出走。

(二)如果疯女人没有死。

在简•爱即将答应圣的求婚的时候，冥冥之中，她受到了罗切斯特的召唤终于回到了罗切斯特的身边。那时，疯女人已死，罗切斯特成了一个又瞎又残的落魄之人。而这时的简爱则成了一个富翁，他们最终迎来了幸福的生活。这是读者也是作者希望看到的圆满结局。而问题是，如果疯女人没有被摔死呢?那么在罗切斯特与简爱之间的爱情障碍就还存在着。那被简爱看得比生命更重要的平等自尊将面临更严峻的考验。照简爱那为求自由平等的爱情可以舍去一切，甚至不惜置爱人于绝境的爱情观念，她应该会选择再次出走，至死维护自已的人格尊严、爱情的平等，不管爱人是瞎了、残了还是死了。多么冷酷自私而又顽固不化的一颗心啊! 简爱要不要出走?简爱出走更体现她敢于反抗、自尊独立的女性形象，也才有后面她跟圣•约翰的故事，才能成就一本好书。但请清醒的读者不要忽略了隐藏在简爱那自尊独立的爱情观背后的那颗冷酷自私而又顽固不化的心。她极力维护的平等自由的爱情，有时是要以牺牲爱人作为代价的。

四 结合作者夏洛蒂的人生经历谈简爱的爱情观 《简•爱》1847是一部自传成分很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实经验。作者夏洛蒂•勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路。 由此可以看出，作者的经历与简爱的经历是多么相似，甚至连她们的外貌也相差无几。作者是把自己的爱情理想投入在她所塑造的人物形象中去。简爱的历经坎坷，平凡，坚强，都是作者自己的真实写照。因此，这篇小说实际上是作者半真实半虚构的爱情故事。也是她在现实生活中无法达成的愿望，到小说中来了却吧!那么，简爱的爱情观，实际上也就是作者夏洛蒂的爱情观。

五 分析《简爱》对女性爱情观的反映和影响，以及其反叛意识在当时社会的先进性。

简•爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简•爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简•爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”

也正因为此，简•爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简•爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简•爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简•爱了。如果说简•爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简•爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简•爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简•爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂•勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简•爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求

第五篇：简爱经典爱情告白

《简爱》经典爱情对白

Jane (was fighting to keep her tears back, there was an icy coldness in her heart): It is such a long way away, sir!

Mr Rochester: away from what?

J: From England and from Thornfield and—

R: Well?

J (could not stop herself, and burst into tears immediately): From you, sir!

R (said calmly): It certainly is very far away. Let’s sit on this bench, Jane, like old friends saying goodbye. You know, I sometimes feel as if you and I were connected by a string tying our two hearts together, and if you went to Ireland, I think that string mightbreak and I might bleed to death.

J: I wish… I wish I’d never been born! (cried) I wish I’d never been to Thornfield! (no longer able to control my feelings, she poured out what was in her heart) I can’t bear to leave! Because here I have been

treated kindly. And because I’ve met you , Mr Rochester, and I can’t bear never to seeyou again. Now I have to leave, I feel as if I’m dying!

R (asked innocently):‘Why do you have to leave?

J (repeated, amazed):Why? Because you’re marrying Miss Ingram— she’s your bride! R (answered): My bride! I have no bride! But I will have one, and you must stay!

J (cried furiously): I can’t stay! Do you think I’m a machine, without feelings? Do you think, because I’m small and plain, that I have no soul and no heart? Well, you’re wrong! I have as much soul and heart as you. It is my spirit that speaks to your spirit! We are equal in the sight of God!

R (repeated, taking Jane in his arms and kissing her): We are! Don’t struggle, Jane, like a wild restless bird!

J (managed to break away): Let me go, Mr Rochester, I am no bird, but a free human

being.

R: Yes, Jane, you are free to decide. I ask you to walk through life with me, to be my constant companion.

J (was crying quietly, while Mr Rochester looked gently and seriously at her): You are laughing at me. You have already chosen your companion for life.

R: Jane, I ask you to be my wife. You are my equal, Jane. Will you marry me? Don’t you believe me?

J: Not at all.

R: I’ll convince you! Listen, I don’t love Miss Ingram and she doesn’t love me. She only liked me for my wealth, and when I, disguised as the gipsy woman, told her that I had only a little money, she and hermother lost interest in me. You strange magical spirit, I love you! You, small and poor and plain, I ask you to marry me!

J (cried, almost beginning to believe him):You want to marry me? But I have no

friends, no money, no family!

R (cried, his face very pale in the moonlight): I don’t care, Jane! Say yes, quickly! It’s cruel to make me suffer like this! Give me my name, say,“Edward, I’ll marry you!”

J: Are you serious? Do you really love me? Do you honestly want me to your wife? R: I swear it.

J: Then, Edward, I will marry you.

‘My little wife!’ He held her in his arms for a long time, kissing her gently. Once he murmured, ‘No family! That’s good! No family to interfere!’ and then, ‘I don’t care what people think!’ and again and again, ‘Are you happy, Jane?’ I thought of nothing except the great happiness of being with him for ever.