还生命一片纯净的天空优美散文

还生命一片纯净的天空优美散文（通用4篇）

篇1：还生命一片纯净的天空优美散文

慢下来，还自己一片海阔天空散文

我阅读的速度极慢，一篇文章要看上好几遍，我安慰自己没关系，有的是时间慢慢看，慢慢品味，量不在多而在精。人生老长了，为什么连读书也要这么着急。不过我感觉自己还是修行不到家，总耐不住性子沉不住气。生活在高节奏的今天，人心浮躁，急不可耐，每个人行色匆匆，赶着去生也赶着去死。人的一生就是排队走向坟墓的过程，你悠着点，排队的时间也就长了。

看到家里的零食、饮料堆积如山，我就开始焦虑，东西是否要过期了，得赶紧把它们吃掉。等待的.时间是要人命的，你的烦躁把自己侵蚀掉，你疯狂地吃东西，疯狂地看连续剧也无法将焦虑甩开。我们都是睁眼瞎，内在不安分了，却一昧向外界索取。

我其实是个急性子的人，吃饭狼吞虎咽，做事风风火火，走路三步并作两步，没什么耐性，像我这样急脾气最痛苦的事情莫过于等待。后来也渐渐意识到这种性格的缺陷，想学着慢下来，但是很难!静心不是一朝一夕的事。我对自己说，来日方长慢慢来。万事万物自有它的定律，该来的总会来，不是说船到桥头自然直吗。每一种焦虑的情绪背后都隐藏着一个不安恐惧的自己，我们的头脑究竟是过于复杂了，爱浮想联翩，甚至把幻想的当成是现实，给自己添堵。

你有多久没静下心来和自己聊聊天，聆听内在的声音。以前的人看起来没有今天的人烦恼多，虽然现在物质生活丰富多彩，但是人们精神世界却越发空虚，看似可供选择的很多，吃喝玩乐，一应俱全，可每每到了夜深人静却独自一人黯然惆怅，有种罪恶感叫虚度光阴，也对生活感到迷茫。

要说理想是什么，我冷笑道，哪有什么理想，不过是苟延残喘活着罢了。我有一种悲观厌世的心理，就这样灰飞烟灭了。很遗憾自己太不争气，终究还是贪念红尘，没有死去的勇气。有一句话说好死不如歹活着。抱着姑且活着试试看的态度，很多事情也就看淡了，有什么大不了的?这世上除了生死，其他的都是小事。

篇2：还生命一片纯净的天空优美散文

关键词：大众媒介,信息,传播,网络

一、网络时代的到来

互联网的诞生标志着一种新的生活方式的出现。人们从对报纸、电视的即时接受和延时反馈, 发展到了通过网络可以进行的即时接受与即时反馈, 网络前所未有的便利性, 使得大众可以通过网络随时随地与外界信息保持沟通, 并且在在线学习、娱乐的过程中, 延伸出一种新的生存空间, 即虚拟的网络空间。因为网络媒体机制的不健全, 所以人们可以随意通过网络进行信息传播。网络的虚拟性, 一方面让虚拟信息的发布者不必承担任何实际的责任, 另一方面, 又使信息的接受者沉迷于这种虚拟所带来的自身行动的无责任的状态, 因此, 每当人们在现实生活中找不到合适的情绪发泄和信息传递平台的时候, 网络就成为大众进行精神消费最好的场所。人们在网络上肆意发泄着自己的文化观点, 也浪费着别人的时间与生命。很多网络信息都被功利化了, 媒体为了自身利益便慷慨地为一切信息服务, 媒介自身也成为信息的奴隶, 于是网络炒作成为信息发布者获得利益的捷径, 而媒体对于由此带来的受众源数量增多更是乐此不疲。

不久前刚刚发生了一件令人啼笑皆非的关于央视节目主持人方静的“间谍门”事件。主持新闻频道《世界周刊》栏目的方静, 在突然之间被一位北大副教授提到她是间谍的博客推到了风口浪尖上。于是她被调离了节目主持人位置接受审查近百天, 谣言澄清后, 方静终于重新回到了自己主持人的岗位, 而始作俑者阿忆则成为大众瞩目的焦点, 他成功地运用炒作让自己的博客火了起来, 殊不知这样做给当事人带来巨大的痛苦以及忽悠了大众的情感。“注意力经济”告诉我们, “注意力资源是一种稀缺的非物质体, 网络上并不缺少信息, 但是却缺少大众的注意力”。 (1) 于是这就给懂得如何吸引受众注意力的人有了可乘之机, 他们急功近利地发布一些可以吸引大众眼球的消息, 从而抢先占有大众的注意力资源, 而人类对事物审美的共通性, 又使得大众对某些信息的关注度高度集中。在受众方面, 现代人们在社会强大的生存压力下, 总是喜欢在工作之余选择一些娱乐性强的信息来阅读, 加上人天性的好奇, 也给这类信息提供了轻易进入大众视野的空隙。这样大众也和媒体本身一样, 成为炒作消息者的奴隶。于是大众传媒成为少数占有注意力资源的人的传声筒, 在对社会的贡献作用上的意义变得狭隘起来。而媒体自身因为炒作噱头的光环在事实真相面前逐渐地消减, 其在公众眼里的可信度也越来越低了。然而, 短期利益的驱使并没有使媒体意识到这种潜在的危机, 依然我行我素地向大众抛着吸引人的恶俗文化信息。这就造成了大量垃圾信息的输入与大众有限的接收力之间的矛盾, 当无效信息达到最大化之后, 矛盾必将激化, 并最终导致网络时代的信息传播的阻滞与萧条。

二、“原始”大众传媒影响力

大众媒介诞生之初是为了让大众能够真实、全面地了解周围世界所发生的一切动态。当报纸、书籍、广播、电视等依靠机械设备进行信息传播的媒体渠道出现之后, 人们惊异于自己眼前所见到的事实, 大众传播的方式与人际传播区别开来。人际传播是以人的感觉器官来作为信息传播的工具, “这种传播方法的向度为双向交流”, (2) 传播速度相对比较慢, 影响受众范围非常小, 但是这种传播方式因为具有现场性而更能帮助受众更容易的理解和接受信息。大众传媒中的传统媒介与广播、电视等新媒介虽然对比起人际传播来说, 具有更快的传播速度和更有序的传播周期, 但是与受众的交流却常常是单向的, 因此不能很快地得到受众的反馈而发现自身的问题, 从而影响了自身的发展。对于这几种仍处于与受众无法正常交流的媒介, 我们不妨把它们看做是一种“原始”状态的传播渠道, 就其传播能力来看, 远远不及起步更晚一些的网络媒介, 因为网络传播是一种新兴而超现代化的传播途径, 人们通过网络可以随时随地地与信息源进行交流, 大众可以对网络信息产生迅速而灵活的反应。

那么, 大众在接受“原始”媒体与新兴网络媒体时的心理反应又有什么不同呢?当人们处于对“原始”媒介传播的信息进行接受时, 因为信息量少而精, 所以大众对于那些信息是充满期待和信任的, 他们完全相信自己眼睛所见到的就是世界的真实原样, 因此会毫无舍弃地全盘接受其传达出来的信息。而当网络兴起以后, 人们心理接受状态仍然还处于前一个“原始阶段”, 思维滞留在了对于媒介的信任上, 他们对于大众媒介的追崇热情依然没有消退, 所以在网络悄然来临时, 这种媒体并没有减弱人们对于信息的习惯性依赖, 对于进入视野的所谓信息仍采取了全部接受的态度, 而这种习惯性思维带来的问题将在媒介的发展过程中逐渐地显露出来。

三、网络泡沫造成的“生态”恶果

当大众传媒发展进入21世纪以后, 一个传统媒体与新兴媒体的交叉体诞生了, 特别是随着web2.0时代的到来, 文化信息传播的原始真、善、美的状态已经被彻底颠覆了, 手机网络的普及, 使大众对于网络信息产生了严重的依赖性, 走在大街上, 随处可见拿着手机玩游戏、听音乐、看电视、读信息的人, 网络这个全开放的传播渠道, 在为人类打开一扇与世界无阻碍交流的窗口的同时, 也让大批的垃圾、复制信息充斥着人们的眼球, 虽然我们面对的是信息爆炸的环境, 但是在信息的海洋里, 能够捕获的有益人类发展的成果并不多, 总体来说是有点供大于求了, 人们大量的时间都被媒体刻意向大众输出的无用信息所浪费。一开始大众对于网络信息的接受是基于以往对于“清洁”媒体的信任, 大众乐于像以往一样主动、完全地接受媒体传播的信息, 同时, 网络媒介信息的获得是极为容易的, 这使得大众很快就对新兴媒介传播的信息产生了怠惰性, 人们变成了被动地接受媒介信息。而当媒体发现了带有色情或暴力的、夸大其词的文字以及图片会对受众产生比以往面对“原始”媒介时更大的刺激以后, 一些商业化的消费开始在网络传播中泛滥起来, 这类信息传播能带给媒体远远大于传统的文化信息现场消费的利润空间, 于是在国粹相声等舞台表演形式濒临绝境的时候, 一种被扭曲化的信息大肆在大众传播链里传递着, 直到使受众的思维与生活方式被动地接受着改变。人们的信息生活进入了泡沫时代, 人类的思考大部分建立在了一些虚假的信息之上, 人们得到的不再是单纯的知识, 而是一些浪费时间、混淆视听的信息, 每一个受众都陷入了媒介为提高点击率而精心设计的陷阱里。表面上看似欣欣向荣的大众文化传播, 背后却隐藏着媒介的唯利的道德偏离, 这种泡沫的繁荣是以大众个性思维的消殆为代价的。网络虚拟的资本已经远远超过了现实应有的资本, 不久以后, 如果网络等新兴媒介一如既往、不加规范地任其自由发展下去, 只会得到与泡沫经济一样的后果。虚拟信息资产的过于庞大而无效, 将会导致信息泡沫的幻灭以及传媒系统的动荡, 最终影响到整个世界以及人类的发展。

四、结语

网络对于挖掘大众的消费需要偏离了良性循环的道路, 因此, 首要任务是回归大众传播的“政府主义”, 通过政府对信息的传播渠道进行统一调控, 剔除有害网络“生态”发展的低品质媒介污染。大众媒介传播是一个高度开放的系统, 这一方面有利于真正有知识含量的信息传播, 但是另一方面也给对社会发展有公害的、不利于大众身心健康的信息的滋生提供了温床。据此, 完善大众传媒机制的当务之急是要建立一个性能良好的“排泄系统”, 定期“扫描”有害媒介传播信息, 帮助传媒进行“系统清理”, 最终达到大众媒介渠道的清洁与有序。其次, 还要加快推进大众精神文化教育建设进程。大众传播媒介所承载的文化信息不等于低俗文化, 媒体不应该因为屈从于商业利益, 盲目地为受众预设其文化需要, 而应该协助大众积极创造他们自身发展所需要的文化, “文化传播产业不能滥用其对大众的关怀”。 (3) 在人类社会全面发展的过程中, 人类总体素质不断提高, 文化传播必将越来越趋向于高雅与文明, 而网络的传播渠道, 将使人类共享更多同样的审美趣味和价值判断, 这样精英与大众的界限将会越来越模糊, 当人类的社会道德水平得到总体提高以后, 大众传播的环境才能达到最佳的洁净程度。

参考文献

[1]徐国源、谷鹏:《当代传媒生态学》, 上海:上海三联书店, 2006年版。

[2]李苓:《传播学理论与实务》, 成都:四川人民出版社, 2002年版。

篇3：还天空一片纯净的蓝色

蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。这是多么美的草原景象啊，但当我从草原归来，把拍出的照片导入电脑中查看时，却发现蓝天白云看起来有点灰蒙蒙的，远不如自己实际看到的景色那么纯净，这是怎么回事呢？在向多位摄影高手讨教之后，终于学会了一些拍摄蓝天白云的技巧和方法，愿与大家一起分享、实践。

方寸之间有玄机

——聊聊摄影构图

绮绮：我每次看到一个精彩的场面，就会急忙把它拍摄下来，可是最后看照片时总是很失望，想强调的东西一点也不醒目，无关的东西却挤进了画面，整张照片看起来平淡无奇。这是为什么呢？

《数码》编辑杨：这主要是因为你不善于取景构图。人眼在观察事物时总是有选择的，当你“目不转睛”盯住了一个东西，视野中其他的东西就会“视而不见”。但数码相机就不同了，它会忠实记录下“看”到的一切。所以拍摄时，不管是通过取景框还是液晶屏取景，要让自己有意识地注意一下主体之外的东西，以及画面的整体感觉。总之，相机自己是无法选择的，这些得靠你的眼睛。

绮绮：那取景构图有没有一些现存的小窍门呢？

杨：有多少不同的照片就有多少不同的构图，不过构图虽千变万化，还是有一定规律可循的。多借鉴别人的成功作品，对自己会有很大的帮助，下面就让我们来看几个图例吧（下右图）。

第1步首先要讲天时。城市的天空，因为各种污染（如工业气体、汽车尾气等），远没有农村山区等地蓝天的饱和度好。不过，如果选在雨过天晴的时候拍摄，空气能见度增高，天空的颜色会好很多。

第2步更重要的是要讲地利，注意拍摄的位置与光线的关系。根据拿着相机的你、被拍的物体以及光源（室外光源一般指的是太阳）的位置，摄影中的光线可分为正面光（顺光）、45度侧面光、90度侧面光、逆光四个基本方向。顺光拍摄，也就是你背对着太阳的时候，拍出的天空最蓝。侧光（侧对着太阳）次之，逆光（正对着太阳）的时候天空就变成白色了。

镜头与太阳之间的角度越小，拍出来的效果就越发白。镜头与太阳的角度越大，天空就越蓝，不过大到一定程度的时候，照片就有可能会发黑，所以要适可而止。

第3步天时、地利，不如“人为”，根据实际场景设置好相机的各项参数，获得正确的曝光，才真正是拍出漂亮的蓝天白云照片的保障。如果不想使用相机的自动测光，可在手动模式下，借鉴“阳光16规则”进行曝光，简单易记。

首先把快门速度设置为约等于1/感光速度，比如，感光速度设置为ISO 100（或这一档的胶卷），快门速度就设置为1/125；感光速度是ISO 200，快门速度就设置为1/250。依此类推。

如果是特别好的晴天，就把相机的光圈调整为f/16。如果是多云天气，就要适当调大光圈到f/11。轻微的阴天可使用f/8，非常阴的话就使用f/5.6或更大的光圈。

第4步其实想要拍出饱和度好（色彩鲜艳）、层次清晰的蓝天白云效果，最好的方法是给镜头加装一个偏光镜。在侧光的位置，适当调整它的旋转角度，能够消除空中的偏振光，从而提高蓝色的饱和度，让天空更纯净。在90度侧光时效果最好，顺光或逆光时使用偏光镜则意义不大。另外，因为偏光镜会降低光线的强度，所以拍摄时可比平时增加1～2档的曝光补偿。

简单就是美。把跟要表现的主题无关，并可能破坏主题的东西移出画面，就能得到很好的视觉冲击力。

三分法。很少有人把拍摄的主题放在正中央的，那样会让画面很呆板。一般的做法是把画面垂直和上下三等分，得到四个交叉点，把拍摄主题安排在任一交叉点的附近，就能得到一个不错的构图。

优美的曲线。生活场景中会发现很多“线条”，如电线杆、林间小路、台阶、曲折的栅栏等等。曲线最美，斜线次之，水平或垂直线，除非特殊情景，否则很少用。

在Photoshop中“刷洗”照片中的天空

既没有好天气，也没有偏光镜，难道就要让照片中的天空一直蒙尘？别着急，不是还有Photoshop么，让我们在数码暗房里润饰一下天空吧。

第一步：在Photoshop中打开要修饰的图片，按Ctrl+J键复制图层。点选新图层，把它的混合模式设置为Color Burn，这时天空会变得非常的蓝，白云也变得清晰而有层次。如果觉得天太蓝，可适当降低图层的不透明度（Opacity）。

第二步：单击“添加图层蒙版”按钮，为新图层增加一个蒙版层，然后选择毛笔工具（快捷键为B），选择一个较大的柔边笔刷（100），将前景设置为黑色。

第三步：点击一下图层蒙版缩略图，然后回到图片中，在除蓝天白云之外的其他区域来回擦画，使这些区域的景物恢复原貌（见图）。完成后保存文件就可以了。本文彩色版参见http://fly2spring.blog.cfan.com.cn。

框架法。生活中有许多门、窗、高楼的回廊、石洞等等，这些往往形成一种天然的框架，别有情趣。

小提示

什么是偏光镜？

偏光镜又叫偏振镜，是专业摄影师必备的一种滤镜。便宜的在100块钱左右，一般人也能负担得起；贵的则有5、6百甚至上千元的，大概只有摄影发烧友才会去购买吧。偏光镜能增强景物色彩，减轻大气雾气的影响，使得拍出来的蓝天或其他景物更加亮丽。偏光镜还能消除水面、玻璃等的反光，在拍摄橱窗内的展品或者对着镜子自拍之类的场合，就可以大展身手了。

注意，偏光镜有线偏（PL）和圆偏（CPL）之分，线偏对相机的测光系统会有一定的影响，所以最好使用圆偏。

防抖相机是怎样防抖的

上期我们介绍了多种防止拍摄时抖动的方法，不过要完全避免手部的抖动是根本不可能的，只不过是程度大小而已。幸好，2006年具备防抖功能的数码相机渐渐多了起来，配合正确的拿相机的姿势，拍出清晰照片肯定不成问题了。

现在市场上的数码相机，防抖技术主要分光学防抖、电子CCD防抖等几类。

光学防抖的基本过程是：通过镜头内的陀螺仪侦测到镜头的微小移动，然后把信号传到相机处理器中计算需要补偿的位移量，再通过补偿镜片组根据镜头的抖动方向及距离加以补偿，从而减轻因相机抖动而产生的影像模糊。整个过程可能连1/10秒的时间都不到。CCD防抖是把CCD安置在一个可以上下左右移动的支架上，当传感器检测到抖动后，就会把抖动的方向、速度和移动量等参数传给处理器，计算出足以抵消抖动的CCD移动量，最后通过移动CCD以减少抖动对图像的影响。

篇4：还背景知识介绍一片纯净的天空

关键词：背景知识；作者介绍；适时；适量；适度

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那天的课是上午第一节，执教苏教版的一篇文言文《项脊轩志》，十多分钟过去了，还在滔滔不绝地讲着“归有光”和“唐宋派”。突然，一个学生推门而入，在位置上坐定，一句清晰的感慨传入耳中：“还好，没开始讲课呢。”我猛然一震，是的，课堂已经将近一半，可我还纠缠在背景知识的介绍中不亦乐乎。这是一次失败的背景讲解。课后，我陷入了沉思……

回到办公室，我开始反思背景知识介绍的引入问题。课堂背景知识介绍的现状如何？究竟应该怎样放置课文的背景？怎样的背景知识介绍对学生才最有帮助？

一、课堂背景介绍的现状

根据符号论美学原理，文学作品是“文本”和“非文本”的相统一。众所周知，教材是我们学习的文本，而背景知识介绍则是非文本。在语文教学中，教材是我们高中语文教学的重要内容，为了更好地理解课文文本，背景知识这个非文本起着至关重要的作用。学习背景知识，可调动学生的学习热情，增加其知识广度，使其深入领会作品内涵。因此，教师应该选择与课文内容相结合的背景知识如文章作者的人生经历、创作成就、其他历史人文知识等。如《沁园春·长沙》中涉及的历史背景非常重要，通过了解当时革命形势高涨、群众运动风起云涌，才能体会到诗人的写作意图，领悟诗人豪迈的心情、伟大胸怀及所体现出来的崇高美。

综观手头的教案以及身边的课堂教学发现一个几乎相同的现象，背景讲解放置的时间及背景内容的介绍惊人的相似。再回头看看自己的课堂，更是汗颜那么多年的教学竟被这样一种固定模式束缚着。一堂课的精彩导入之后，往往也被“精彩”的背景知识介绍统治着。从作者简介到作品的时代，再到文章的具体背景，无不详细而精准地进行着。教师讲得动情，学生也听得入迷。乍看之下，无论课堂设计还是学生反应似乎都是无可挑剔的。而且自己也一直在这种“精彩”和“理所当然”中快然自足着。在经历了那么多次课堂以后，不禁对这种模式产生了怀疑，进而有了一些思考。

二、对课堂背景知识介绍的尝试

在上《陈情表》时，特意对课文背景的介绍作了一番改动。第一堂课中，把背景放在课堂中进行介绍，在李密三番四次地拒绝做官和自我贬低时，适时抛出背景，起到了事半功倍之效，不仅引导学生对那个时代有更好的了解，同时还帮助他们最恰当地了解李密这样做的原因。在另一个班级上课时，我又作了一番改动，把背景当中的一些可有可无的内容去粗存精，重点介绍跟课文紧密联系，跟作者息息相关的内容，结果发现非但没有削减学生对课文的理解，还节省了课堂时间，提高了教学效率。通过这两堂课，我对语文教学的背景知识设置有了更充分的认识。浅陋地认为在抛出背景时可以作如下思考。

三、背景知識介绍应遵循的原则

（一）以介绍作者为引子

在时间和空间上离学生较远的文学作品，在课堂教学导入时介绍作者相关经历，比如：古文选篇、鲁迅杂文、叙事小说等。在教学苏轼作品《赤壁赋》，可以给学生讲“乌台诗案”的故事，此案件是苏轼的仕途人生的低潮，也是其文学创作生涯中的转折，与其创作有着密切的关系。在“乌台诗案”获释后，苏轼被贬为黄州团练副使，经过赤壁时不免触景生情，于是采取当时的传说，通过借题发挥的写作方法，以抒发自身对人生的感悟。这样的背景知识介绍，使学生更加了解时运不齐、命途多舛的苏轼，领悟了东坡式“自在洒脱、空灵超然”的人格境界。

（二）适时原则。不能一味把背景知识放在最前面来介绍。也许有些老师是为了让学生在解读课文之前，对写作时代和背景有一个全面的了解，希翼提高学生对文本的阅读理解能力，殊不知不是每篇文章都适合这样。一个大而笼统的背景介绍非但不能帮助学生理解文本，甚至还会造成学生偏读、误读。所以背景的放置一定要适时。在学生有需要时，抛出背景介绍，我想这样的效果肯定是不言而喻的。比如在《兰亭集序》教学中，关于魏晋时期士大夫们的精神的介绍是必须的，但究竟什么时候讲？大多数老师选择在课堂开始介绍王羲之的时候就大谈特谈魏晋风骨，我认为这是不合适的。因为当时学生对文本本身的把握并不全面，不能了解教师介绍这一背景的目的，只是把这一背景当做故事消遣，显然不能达到预期的效果。而如果在讲到第三段末尾“死生亦大矣”这句话时，再抛出这一背景，那么学生不仅对魏晋风骨有一个更直观的了解，而且对王羲之的思想也可以一分为二地进行分析，何乐而不为呢！

（三）适量原则。有些老师包括笔者自己，在背景介绍的时候不知不觉就把它当做了一段历史进行教学。这也就是我在前文说的“教师讲得精彩，学生也听得入迷”。这样的背景知识介绍是学生喜闻乐见的，在活跃课堂气氛，补充课外知识上起到了一定作用，但与课堂初衷相差甚远。

（四）适度原则。所谓适度是指教师在背景的深度挖掘上也应适可而止。背景是用来帮助学生更好地理解文本内容，把握作者情感的，所以适度很重要。听过一些优秀语文教师的课，其中有些老师很注重背景的讲解，这本来不是一件坏事情，但是因为过多过深地纠缠在里面，而事与愿违。自己也曾经做过这样的事情，在教授《逍遥游》时，为了让学生更好地把握庄子《逍遥游》的精髓，我把庄子的哲学思想深入地分析了一番，结果发现非但没能加深他们对《逍遥游》思想的理解，反而把他们带入了一个不辨云雨的迷茫境地。浪费了课堂时间不说还活生生地割裂了文本理解的连贯性，真是得不偿失。适度原则很重要，我们不能高估学生的理解能力，凡事只能循序渐进。

综上所述，高中语文教材涉及大量的优秀文学作品，地域、历史沿革、时代变迁、作者个人经历等因素的制约，造成学生在阅读上出现不同的理解。因此，语文教师必须遵循相应的背景知识引入的原则，正确引导学生深入解读文本，并在恰当时机进行时代背景、人文背景、作者创作背景等的讲解，有目的地创设与背景知识相适应的教学情境，拓宽语文学习的领域，切实提高语文教学的有效性。