华西精神之我见（精选6篇）
篇1：华西精神之我见
华西精神之我见
8月22日至8月29日，我有幸参加县委组织的赴华西考察学习团前往华西村，实地参观了华西村改革开放以来的巨大变化，听取了华西村原党委书记吴仁宝同志的报告。我从内心里感慨华西“天翻地覆慨而康”，佩服华西人民敢为天下先的勇气。其年上缴利税480个亿，村可支配收入30个亿的成效，更是让人刮目相看。其飞速发展的程度与我县广大农村相比较，我们可能落后了30—40年。同在一片蓝天下，同享党的富民政策，华西人，究竟靠什么精神催生了“天下第一村”？
一、党员的无私奉献精神是灵魂。纵观华西村50多年来的发展历程，其发展史实际上是广大共产党员的奉献史。老书记吴仁宝是一位传奇式的共产党员，他在任江阴县委书记时，即以实干苦干精神名扬江苏省。为此江苏电影制片厂为其制作了新闻短片《县委书记当农民》，其后，他竟然在卸任县委书记后毅然回到华西大队担任支部书记，整日与农民同吃同住同劳动，带头大搞农业生产。华西村逐渐富裕起来后，吴仁宝给自己约法三章：不拿村里最高的工资，不住村里最好的房，不座村里最好的车。这是一个共产党员“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真实写照，其严以律己的精神带动了村里的其他党员。吴仁宝朴实的语言更是发人深省，催人奋进。他说：“家有黄金数吨，每天也只能三顿；豪华房子独占鳌头，夜里也只需一张床。他把古人“广厦千间，夜眠八尺，良田千顷，日食一升”的理念形象化具体化，体现出共产党人淡薄名利，无私奉献的精神。吴仁宝不只是说在嘴上，更是落实到行动上，村上铸天下第一钟，他带头捐款100万元，他还把中央及各级党委政府奖励给他的1.2亿元奖金一分不拿，全部用做村集体股份。其合情合理合法的巨额收入用于集体发展，一般人是很难做到的，但吴仁宝做到了。有了这样一批共产党人，天下其他村做不到的，华西村能做到，也就不难理解了。
二、勇于探索创新的精神是法宝。华西村在50—60年代时和我们多数村一样，也是户无余粮，家无存款，村无积累。但与其他村不同的是，华西人不安于现状，不安贫乐道，甚至于不少富即安。在割资本主义尾巴年代，村里偷着搞起了铁匠铺，有了村办企业。当其他村忙着分田到户时，其灵活运用党的方针政策，继续实行统分结合，集体经营。他们把农村变为工厂，把农民变工人，变为股民，在壮大集体经济的同时，农民收入稳步提升。农民入股最少的达200万元，富裕程度可见一般。他们的创新精神还体现在以不变应万变。不变，就是咬住经济建设主线条不放松，坚持发展才是硬道理。无论在60、70、80、90年代直到现在，用华西人的话说：“要资本主义有资本主义，要社会主义有社会主义，要共产主义有共产主义”。需要什么都可以在华西村找到依据与缩影。这就灵活运用了上级方针政策，依据客观实际探索出了适于生存的发展之路，我们有些人死搬政策条文，做事这不敢哪不敢，前怕儿狼后怕虎，最终一事无成，贻误党和人民的事业，就是缺少华西人的探索创新精神。
三、艰苦奋斗精神是永恒的财富。华西之富超乎人的想象，其家家住小楼，置草坪，建游泳池，开小汽车。人均收入超过10万元，可谓富甲天下。但在华西村看不到一点浮夸浪费之风。村里每人收入的80%用于入股，现金支配仅占收入的20%。村民工资每月不超过2000元，连吴仁宝老书记每月也只拿1800元工资。干部和村民日常生活从节约一度电、一张纸、一吨水做起。华西村办公及生活用具全部是节能灯，他们说，华西村用电每度才0.25元，一家一户就是用几万度电也不是问题。但他们觉得没有必要，村民的生活也从讲营养角度予以适当配置。用我们眼光看，华西人饮食可能比我们镇安县人生活还要简单。早餐简单到不如我县一些宾馆给客人的配置，但华西人就是这样朴实朴素的生活着。他们艰苦奋斗，不奢华排场的精神也许就是他们永竭的精神动力，这也给我们这些经济并不发达但却时常大手大脚的人们一个启示——败由骄奢成由俭。
四、科学发展，与时俱进精神是动力。华西村在整个发展过程中，其科学发展的思路处处体现其中。六十年代发展手工业，七、八十年代发展乡镇企业，九十年代发展股份制企业。农民住房也从分散居住到统一规划，统一建设，按需分配方向发展。进入20世纪以后，他们又集中发展生态观光旅游业。每一个时代的主旋律都能在华西村找到烙印，他们总是追着太阳走，跟着时代走。近年来，华西村又提出“工业反哺农业，农业发展旅游业，旅游业提高就业，就业提高人的素质”的思路，可谓独到新颖，颇具新意。一个地方要发展，首先要有切合实际的工作思路，要与时代合拍，故人讲：“物意天择，适者生存”也许就是这个道理。
总之，华西村之行受益匪浅，启示颇多，其发展道路虽不可复制，但其诸多精神却值得我们各个地方，各位领导学习借鉴。
本文作者系云盖寺镇党委书记
邢光阳
篇2：华西精神之我见
城市精神是一座城市的灵魂，是一座城市文明素养和道德理想的综合反映，意志品格与文化特色的精确提炼，生活信念与人生境界的高度升华，是这个城市市民认同的精神价值与共同追求。
城市精神的打造应遵循“植根历史、基于现实、紧跟时代、引领未来”原则，“形神合一、相得益彰”原则，“独树一帜、突出特色”原则，“内外兼顾、双重导向”原则。
城市精神是城市的一面旗帜，对内要能够凝聚人心，对外要能够树立形象。打造出来的城市精神既要能够引导外界全面准确地了解城市、加深对城市的印象，从而提高城市的对内凝聚力和对外影响力，更要能够引导市民团结奋进、引领城市不断发展。
最近，市新闻媒体在公开征文，定义“鹤壁精神”，依据以上定义和应遵循原则，我认为鹤壁精神可归纳为“和谐、隽美、拼搏、尚德”。
和谐，是鹤壁精神的内在表现，是鹤壁最为鲜明的时代特征，也是鹤壁孜孜追求的重要目标。每条大街上每个人脸上透露的笑容是和谐，全市上下团结奋进构建富裕、文明、生态新鹤壁是和谐，安居乐业是和谐，政通人和是和谐，荣膺全国社会治安优秀城市是和谐，获得“人居环境范例奖”是和谐，幸福指数在全国各城市领先是和谐，公众安全指数在全省居首是和谐。
隽美，是鹤壁精神的外部表现，是鹤壁的客观环境的准确表述，也是鹤壁致力打造的形象标识。鹤壁名字美，山水美，历史悠久，文化灿烂，山川秀丽，人杰地灵，人文景观和自然风光独具特色。有被誉为“史河”、“诗河”、“北方漓江”的淇河；有峰峦迭嶂、山岚雾霭、云蒸霞蔚、气象万千的云梦山；有文物古迹荟萃、中国最早北方最大的大石佛仙居的大伾山。一个总体面积不大的市有山有水有平原，工业农业旅游业全面发展，乐山乐水，美不胜收。
拼搏，是鹤壁生生不息的力量源泉。因煤建市，由一个小镇发展成为一座省辖城市靠的是拼搏；几易其址，逐渐成为富而美、富而强的中国优秀旅游城市靠的是拼搏；由一个小小山城搬迁到交通发达的淇河之滨成为一个滨河美城靠的是拼搏；由一个产业简单嬗变成发展循环经济，一座现代工业城市，并吸引世界百强、全国百强竞相投资的热土靠的是拼搏。
篇3：奥运精神发展之我见
当今世界随着社会的进步、经济的发展和物质生活的丰富，人们对意识形态方面的要求越来越高。意识形态对社会发展具有不可替代的积极影响。以具体的体育竞技形式(尤其是奥林匹克运动会)所弘扬的奥运精神作为社会意识形态重要的组成部分，对于促进社会进步，协调人、自然与社会的和谐发展有着积极的影响。随着奥运精神的广泛传播和人类生活和社会发展的需要，奥运精神已经得到了极大的丰富和发展，已不仅仅体现在体育竞技场上，还渗透到社会生活的各个领域，在更大的空间里创造着人与自然、人与社会、人与自身的三大和谐的时代文明。然而，近年来由于商业的介入，体育活动自始至终都渗透着金钱的魔力和实用主义的思想。传统奥运精神在市场经济中受各种物质动因的冲击，加之体制漏洞不可避免地存在，在体育赛场上的失范现象时而发生，不同程度地影响了奥运精神的传播和体育事业的健康发展，进而影响了社会的可持续发展。因此，重新审视奥运精神的发展历程，重塑奥运精神的辉煌，对构建科学的社会发展观有着重大的社会意义。
2. 对奥运精神发展史的考察
在人类的文化史上曾经呈现过许多盛极一时的文化现象，然而伴随着岁月的流逝，以及那些特定社会时代的告终，有些文化现象也日趋凋零与衰败。然而，作为人类社会文化现象之一的体育其产生与发展已经有数千年的历史了，至今却经久不衰，反而随着社会和人们发展的需要日益兴盛壮观了。[1]
谈到体育这一文化现象，我们不能不谈奥林匹克运动和奥运精神，奥林匹克运动承载着奥运精神的发展和弘扬，同时它们也是血脉相连、一脉相承的。奥林匹克运动实质上是一种传播奥运精神和体育哲学理念的运动，同时奥运精神也促使奥林匹克的生存、发展和繁荣。失去了了解、团结、公平竞争和顽强拼搏的奥运精神，就等于失去了可供奥林匹克运动发展的土壤，奥林匹克运动也就失去了存在的价值和发展的意义。众所周知，奥林匹克运动的形成是与其特定的自然、地理、经济等条件有着密切的联系。
奥林匹克起源于古希腊已被举世公认。在古希腊，体育是人的一种天然的权利和生活方式，同时也是人们生存和社会发展的需要。当时由于物产并不丰富，生产力水平不高，再加上地处欧亚非三洲交界处，古希腊人挣脱了土地的束缚，逐渐形成了以航海和贸易为主的生产方式。商品经济的活动决定了只有通过竞争才能获得利益，得到发展，而体育则是对竞争意识的最好培养和训练，源于人自然本性的竞争意识在古代奥运会上得到淋漓尽致的发挥，再加上古希腊各城邦之间，以及古希腊民族与其他民族之间并不总是和平共处，利益的矛盾和冲突经常通过竞争甚至是战争来解决，而人的体能和技能作为战争实力的重要组成部分，只能通过体育训练获得和提高。[2]建立在特定生产方式和社会关系上的客观需求，促成了体育的兴起和发展。
在制度上，古希腊城邦制度是非常特殊的社会制度，反映在个体上，就是个人的独立、平等和自由;反映到体育上，就是竞技体育中双方平等地位的确立、参与的自由和对游戏规则的尊重。而现代奥运会则对全世界所有人开放，运动员处于完全平等的条件下，凭借自己的能力，光明磊落地进行比赛，这无疑是体育运动所必要的。[2]在宗教上，神人合一的宗教信仰，在古希腊诸神的身上凝聚了人的愿望。在精神生活上，古希腊人渴求健美，渴求力量，喜欢各种丰富多彩的艺术，古希腊人又把这一切都放在神的身上。而在现实生活中，作为融和精神和身体艺术的体育，使古希腊人获得了健美、力量和各种精神享受，这对体育的发展和普及无疑是极大的促进。
古希腊人民对力与美的追求，再加上生活和社会发展的需要，为体育的发展创造了适宜的生长环境。公元前776年，古希腊各城邦共同祭祀宙斯的宗教庆典活动，终于演变成为奥林匹克运动会。古代奥林匹克竞技运动具有广泛和深远的社会基础，其作用和影响不仅仅局限于体育自身，同时更重要的在于其所弘扬的以互相了解、友谊和公平竞争为核心的奥运精神。也正是因为此，奥林匹克运动会才能在很长一段时间里不断发展和繁荣，成为人类宝贵的精神遗产，使奥林匹克在现代社会得以复兴、辉煌成为可能。[2]
古奥运会起源于祭祀和战争，也毁于古希腊城邦之间的战争。古代奥林匹克运动会延续了1169年。公元393年，罗马皇帝狄奥多西确立基督教为国教，宣布废止一切异教活动，古希腊神灵被赶下神坛，因此古代奥林匹克运动会也被迫终止。古代奥运会虽然停办了，然而象征奥林匹克精神的圣火却从来没有熄灭过，这也是现代奥林匹克运动兴起最关键的驱动因素。[3]
古代奥林匹克寄托了古希腊人类美好的理想和愿望，虽然经历了中世纪欧洲宗教势力的摧残而终止了千余年，但伴随着欧洲文艺复兴和社会化大工业生产，发达商品经济和城市文化发展，人类自我意识的觉醒，奥林匹克运动在工业文明的沃土上又焕发了新的生机。[3]这是人类发展史上绝无仅有的文化现象，反映了现代人类社会对奥林匹克主义的理解、认同和期望。19世纪末20世纪初，西方工业文明和商品经济的发展，一方面带来了社会经济的巨大发展，另一方面造成了经济危机、两极分化等巨大社会弊端，因此西方有识之士纷纷寻求社会改革完善之道。此时，随着经济文化的发展，体育运动自身普遍的人性特征和对人的影响功能受到了关注，人们试图通过体育运动的发展和奥运精神的弘扬寻求一条完善人类、改善社会的途径。[3]现代奥林匹克运动顺应了潮流，满足了社会和人类发展的需要，经历了从“业余”到“职业”等一系列脱胎换骨的改造后，无论在本质上还是在形式上，都具有强烈的当代人类社会市场经济的基本特征，不仅继承了古代奥林匹克——了解、团结、友谊、公平竞争的奥运精神，而且大大丰富和发展了奥运精神，不仅促进了这一运动的参与者个人的发展和完善，而且承担了更大的历史使命和社会责任，放大到促进不同国家、不同文化之间的相互了解和融合，从而达到促进和维护了世界和平发展的目的。
3. 奥运精神的延伸
体育让人通过不断的锻炼和竞争发展自己、塑造自己，使人永不满足，决不向命运、权威屈服和低头，向着理想的彼岸不断前进，让体育运动中的人永远生活在一种向上的生活之中。[1]随着社会和人发展的需要，作为一种“看不见的体育”，奥运精神不仅对于体育本身的存在、进化和发展具有很大的价值，而且已经渗透到现代社会生活的方方面面，包括政治、经济、文化等各个领域。
在政治领域中，古代奥运会具有鲜明的民族主义色彩和排外的文化特征。它仅仅是一个民族性的祭祀赛会，总是在同一地点举行，参加运动会的运动员必须是希腊血统。然而当今的奥林匹克运动会已今非夕比，2000年悉尼奥运会，奥林匹克大家庭已经有了199个成员国，到2008年北京奥运会，奥林匹克大家庭更是超过了往届。随着奥运会政治影响的增加，个别超级大国萌生支配奥林匹克的念头。在新中国成立后，国际奥委会利用台湾问题制造两个中国，致使中国长期隔绝于奥林匹克运动会之外。然而奥林匹克主义的核心就是力求使体育运动成为“维护世界和平的强有力因素”。奥林匹克精神的推广、奥运会比赛规则的制定，使奥林匹克运动为人类社会提供了一种任何民族都可以理解的语言，通过肢体运动语言的交流不会产生任何障碍，使世界绝大多数国家和民族抱着和平、公正的愿望加入到体育运动中来，使世界各国人们加强了交流，加深了理解，共同为人类和平和发展而努力，客观上增进了和平的力量，是奥运精神把人类推向和平的快车道，目的在于建立一个美好和谐的新世界。
在经济领域中，市场经济要求整个市场运行机制中生产要素商品化，经济关系市场化，追求利润最大化。这种体制的主要特征是具有开放性、竞争性、效益性，但同时市场经济又是一把“双刃剑”，自发的市场经济以追求利润为唯一目的，容易形成金钱至上的观念，使人在经济活动中不择手段，采取不正当、不道德的交易活动。奥运精神——团结、友谊、公平竞争的弘扬可以净化经济环境，使经济朝健康的方向发展。当今社会高科技的快速发展，个体单独的经济行为已经在社会经济活动中站不住脚了，迫切需要以团队的形式分工合作去从事经济活动，这就更要求团结、互助、顽强拼搏的奥运精神在经济生活中发挥作用。
在文化领域中，美国著名学者塞绥尔·亨廷顿在《文明的冲突》和《文明的冲突和世界次序的重建》两书中认为：新世纪人类冲突的基本根源在于文化方面存在差异，甚至认为文明的冲突将主宰全球。当代企业率先认同在企业的生存和发展中文化的主导作用，堪称中国企业文化家的海尔集团董事长张瑞敏说自己只抓两件事，其中之一就是文化。这就是说文化已渗透到社会经济活动中。[4]但由于各个地区、国家、民族之间的文化存在差异，再加上观念的不同，文化冲突不可避免地阻碍文化的融合。然而通过奥运精神的弘扬，奥林匹克运动的开展使各国、各民族、各地区的人民走到一起来，加强、加深他们之间的交流和沟通，可以促进各种不同文化之间的交流和碰撞，使之融合。
可见奥运精神在社会的方方面面都潜移默化地发挥着很大的作用。朱光潜有一篇文章，叫《谈体育》，其中就有所体现。关于滑铁卢一役，朱光潜解释说：“要训练合作互助，尊重纪律，最好之场所就是运动场。”[5]也就是说英国人模范地遵守了铁血纪律和体育中的合作精神，终将拿破仑打败在滑铁卢。
费孝通也有文章谈论体育，作为社会学家和人类学家，他似乎对体育更有真切感，他认为奥运精神就是人类精神，就是“公平竞争”和“运动家风度”，还可以再补充一个“团体精神”。[6]
4. 结语
对奥林匹克运动发展过程的再认识，为我们形成正确的奥运精神提供了理论基础。奥运精神是顺应时代发展和满足人和经济社会全面发展需要而提出来的。十六大国提出了科学发展观，科学发展观的本质和核心是坚持以人为本，也是为了满足人和经济社会发展需要的，从某种意义上说，奥运精神和科学发展观的理念是一脉相承的，是科学发展观的有益补充。
参考文献
[1]钟秋.论体育精神的教育价值[J].体育文化导刊, 2002, 3.
[2]卞婴.奥林匹克新论[M].兰州:兰州大学出版社, 2003, 5:16-22.
[3]高谊, 董英双.奥林匹克万事通[M].北京:北京大学出版社, 2001, 7:5-13.
[4]欧阳柳青, 沈建华.论体育文化与体育现代化[J].上海体育学院学报, 2003, (4) .
[5]朱光潜全集 (第4卷) [M].合肥:安徽人民出版社, 1992.
篇4：创新精神之我见
未来社会千变万化，新知识、新事物、新问题层出不穷，因此，教育可不只是培养大科学家、大发明家，而且要培养千千万万的有创造精神和实践能力的高素质的社会劳动者，那么，作为人民教师的我们，应该怎么做呢？
一、破观念，培意识
有了创新意识，才能把握创新机会，掌握创新方法，启动创新思维，另外，学校的有些条条框框，严重地框住了学生个性的健康发展。教育界的先人告诉我们，创造能力的培养与孩子们的个性相关联，长期服从的孩子根本不会有创造性。因此，我们应该检查我们的某些教育范畴，放开学生，让他们敢想，敢说，敢干，历史证明，很多科学发明创造来源于少年，少年的观点之所以成功，是因为他们有初生牛犊不怕虎的精神，不被条条框框所束缚，伽利略之所以成功，是因为他具有挑战精神。我有个学生叫“小孙”，他每次的解题方法总是与别人不同，他总能进行反方法计算，他这是一种创新意识，他就跳出了教材、老师的框框。对于孩子们所表现出来的创新意识，作为教师的我们应该怎么开发，使它保鲜呢？笔者认为最重要的一种方法就是赞扬。比如说，对写作好的学生，我们把他的文章作为范文，甚至推荐参赛，向刊物发表，这样就是赞扬了他的写作天赋，这样的教育打破了传统的只有学习好才是人才的观点。各种创新人才的发展，其实都是在小时候就不断地培养，不断地夸大，不断地提升，这才是我国将来各具特色的建设人才。
二、为创新布景
只有为学生设置相应的学习舞台，搭建创新的阶梯，孩子们才能不断攀登，经过自己的摸爬滚打，使自己的个性不断地发挥出来，作为教师，我们是孩子的领路人，我们要爱护学生的创造热情，积极开发学生的创新能力，就意味着要尊重学生的创新个性。尊重学生创新个性，应对他们进行扬长避短的培养。孩子们活泼好动，那是他们非常相信自己，他们比较独立，表现为对老师下达的任务不喜欢，他们感情丰富，但有时因精力过剩而表现为顽皮。老师对个性强烈的孩子，不要强烈地统一要求，要晓之以理，动之以情，因为过分地对学生进行压抑，就会对孩子的创新造成影响，刚刚萌芽的创新才能受到压抑，还没成长，就已经扼杀。我们要给创新能力创造理想的沃土。要培养孩子们的创新个性，我们就要改变老观念，培养适应现代社会的人才，营造个性得以自由发展的宽松的氛围是开发人创造力的一个必不可少的重要条件。学生对所学知识产生浓厚兴趣时，就会倾入全部精力，激发无限热情，甚至废寝忘食，变现出极大的创新欲望。笔者在日常教学中，十分注意采用各种手段激发学生的学习兴趣。
三、拓视野，夯基础
只有开阔的视野，才能飞得高，只有知识储备充分，才能发展自己的个性，新的课程改革，虽然强调减负，但知识涉及的领域却不断地加宽，这实际上就是为学生个性发展做铺垫，作为教师，要为学生分析问题、进行实践搭建平台，让学生大胆地走进社会，走进自然，通过一些实践活动积累经验，为自己个性创造汲取力量，增强创造学习的积极性，在此基础上再予以点拨、启发和鼓励。实践证明，对学生主动思维，并且标新立异的表现给予肯定，有利于培养学生的创新思维。知识储备是个性思维的根基，而个性创新思维更必须扎根于海量的知识储备库。只有知识储备库充足，才能发挥学生创新的最大潜能，例如：要想成为科学家，那需要有精准的计算能力、敏锐的观察能力、强大的动手实践能力、对问题的理解能力等，这些就需要教师不断地为学生去创设、去夯实。
四、多方面培养能力
新时代的教育需要培养全方位的人才、创造能力强的人才，但是，一个孩子的创新个性不会一下子就突显出来，所以，作为引导者，我们要多方面培养孩子们的能力，激发学生创造的热情，使创造性思维能力得以发挥。
五、多渠道培养能力
可以通过以下途径来培养：一是以课堂教学为主渠道进行主题性教育；二是尽可能地在课堂和学校中创设创造训练课，使孩子们及早地步入创新教育的课堂；三是建立校园科技组织，开展创造发明活动；四是在学校创建个性创新小组；五是创办学生自己的小报、杂志、广播站，使学生把所学的知识在实践活动中得以发挥应用，在实践中检验自己的知识并开阔自己的视野。
六、激发兴趣
积极而健康的情绪和情感对于激发创造性思维起着重要作用。而来自竞争方面的压力也会转化为一种积极的动力，成为创造活动的重要推动力量。因此，创造性思维活动要受许多因素的影响，在创造性活动中，克服不利因素，充分利用积极因素，是优化课堂教学的关键，对提高教育教学质量，全面培养学生的素质有积极的效果。
篇5：英雄精神之我见
------学习国测一大队先进事迹有感
有这样一面英雄的旗帜，饱含沧桑，虽历经风雨，却始终鲜艳飘扬；有这样一支具有钢铁意志的队伍，久经磨砺，默默奉献五十余载，却依然斗志昂扬。他们就是国家测绘局第一大地测量队。
2009年8月5日，国家测绘局下发了《关于组织收看收听国家测绘局第一大地测量队先进事迹新闻宣传报道的通知》，我院领导高度重视，积极响应，于 8月7日 召开了“学习国测一大队先进事迹座谈会”，通过学习文件、收看视频、讨论等多种方式学习了国测一大队身上的测绘精神。他们的事迹感人至深、催人奋进，听后我深受感动。由此引发了我对测绘精神的重新思考，重新理解“热爱祖国、忠诚事业、艰苦奋斗、无私奉献”的测绘精神。
第一，热爱祖国。
祖国的经济建设，国防建设，资源开发，每一项都离不开大地测量这个先行者。国测一大队自建队以来，六闯“生命禁区”，1975年，第一次准确测定珠穆朗玛峰海拔高度为 8848.13米 ；2005年，第一次精确测定珠峰的岩石面海拔高程为 8844.43米。他们用青春和生命谱写出动人的英雄之歌。
他们踏遍祖国的千山万水，建立中国大地原点，累计完成国家各等级三角测量1万余点，建造测量觇标10万多座，提供各种测量数据5000多万组，得出近半个中国的大地测量控制成果，出色完成了2000国家重力基本网、国家高精度GPS A、B级网、中国地壳运动观测网络、中蒙、中巴、中尼边界勘测等国家重大测绘工程项目，用血汗乃至生命绘出祖国的壮美蓝图。他们走赤道下南极，参加科学考察，填补祖国南极测绘的空白，让祖国在南极占有一席之地，为祖国增光添彩。
2006年，国家启动“西部测图工程”。因经济技术能力所限，我国西部约200万平方公里国土，一直没有1：5万地形图，占我国陆地版图近四分之一，严重制约了西部大开发进程，也给国家安全带来隐患。“西部测图工程”承载了几代测绘工作者的梦想。而我们的英雄大队的主测区就在号称“生命禁区”的青藏高原和新疆戈壁，这里是无人区、危机四伏的高山大漠，他们还要接受大自然的考验。
这就是测绘精神，“热爱祖国”的测绘精神。
第二，忠诚事业。从1954年至1989年，已经有四十六位一大队职工牺牲在自己热爱的岗位上。而这只英雄团队的队员迎着朝阳奉献着自己的光和热，从来都无怨无悔。他们对事业的态度是“敬业、乐业、勤业、精业”就是这种精神，支撑着他们走向一个又一个的辉煌。
面对社会上的众多诱惑，他们没有动摇自己的坚强意志。如今，职工的思想观念变了，管理体制变了，技术手段变了，作业装备变了，但是艰苦的自然环境和野外工作性质还没有变，对事业忠诚的精神没有变，而且，他们还要继续传承下去，发扬光大。
目前全队患有肺气肿、肝炎、关节炎、胃病、心理疾病等与所从事的职业有关的疾病者，占有相当的比例，更有不少人因身体原因提前退休，一些职工英年早逝。在人生的等高线上，他们用实际行动给所有的测绘工作者乃至全人类诠释了什么是对事业的忠诚！
这就是测绘精神，“忠诚事业”的测绘精神。
第三，艰苦奋斗。
54年建队时，他们队伍的前身是解放军测绘大队，解放军那种敢打硬仗，能打硬仗，不怕苦，不怕死的战斗作风和精益求精严谨细致的工作态度，深深扎根在队伍之中。几十年来，尽管大队干部换了一茬又一茬，测绘队员换了一批又一批，但这种精神通过传、帮、带，始终保持了下来并得到了发扬光大。
他们24次进驻内蒙荒原，28次深入西藏无人区，37次踏入新疆腹地，徒步行程总计5000多万公里，相当于绕地球1200多圈。摄氏70度的火焰山、零下45度的北疆阿勒泰地区，都留下了他们战斗的身影。他们一次次向自然界和生命的极限发起冲击，为了祖国甘于付出自己的一切。
他们的工作环境无比艰苦。冰雪严寒、高温酷暑、沙漠干渴、雪崩雷击、洪水野兽、山高路险„„再加上测绘工作点多线长，高度分散等特点，他们要忍受常人无法想象的身体和心理折磨，但他们没有退缩，相反，他们以苦为乐大胆开拓，发扬一不怕苦二不怕死的军队作风，展现不畏艰难，战胜一切的冲天豪气。
这就是测绘精神，“艰苦奋斗”的测绘精神。
第四，无私奉献。
国务院于1991年授予国测一大队“功绩卓著、无私奉献的英雄大队”，他们并没有因为荣誉而停滞不前，相反，他们把荣誉作为鞭策自己前进的警钟，把荣誉作为无私奉献的一种责任，多年来，一如既往地谱写着英雄大队感人的续曲，随着改革开放国家经济建设的不断加大，他们完成了大量的大型工程测量任务，为祖国的经济建设做出了巨大的贡献。
国测一大队几代队员，以祖国利益为重，以人民利益为重，在艰苦的工作岗位上，数十年如一日地以苦为荣，以苦为乐，把个人利益汇入集体利益和国家、民族利益的长河之中。长年累月奔波在外，为描绘祖国山河舍小家顾大业，忘我工作，奉献着自己的青春和生命。
这就是测绘精神，“无私奉献”的测绘精神。
篇6：雷锋精神之我见
如果我是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……
三月五日，是毛主席亲自为雷锋题词的日子，每次想起雷锋，就会想起这样一句话：“有多少人在回首往事的时候，为自己的碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀，有多少人能像雷锋一样，永远那么富有爱心，永远那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。”
随着社会的发展，人与人之间的亲情冷暖也在不断变淡，我们曾经火热的心灵也开始变得冷漠，亲情冷了，同居一楼，邻里互不认识，友谊馊了，与人方便与己方便便成立互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰，崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们身边，雷锋精神被越来越多的人淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。
一个日本企业家这样感叹：“雷锋仅20多岁就做了那么多的好事，成为伟大的英雄，对人类是有贡献的。学习雷锋无国界之分，把雷锋精神引进我们公司，运用到生产实践中去，会改变员工的精神面貌，产生巨大的效果。”
几十年来，雷锋的名字曾经是激励我们几代人成长的路标，几十年来，古老而年轻的中国正在蓬勃的发展，然而，雷锋的名字却随着我们生活的美好而渐渐远离。有人质疑，有人嘲笑，有人批判，然而，无论我们经历多少变化与困惑，他的名字应该永远刻在我们心头，他的精神应该是我们工作和学习中永远的指南。雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，像阳光一样成为人类永恒的需要。
在工作中，我们应该学习雷锋精神，爱岗敬业；在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人付出，这样做你将获得生命的最高荣誉。
同样，一个国家，一个政府，任何时候都不能缺少雷锋精神。只有发扬雷锋全心全意为人民服务的精神，政府才能真正赢得民心。几乎整个人类文明的发展都依赖于这种人的努力，他们时刻想的不是自己的利益而是所有民众的利益。每一个国家都在寻找自己的“雷锋”，每一支军队都在寻找自己的“雷锋”。雷锋精神已经成为全人类努力学习和实践的精神，每一个民族和国家都在寻找和培养更多的雷锋，因为我们整个人类文明的发展都将因有更多的这样的人而变得更加美好。
一个没有英雄的民族是一个悲哀的民族；然而一个有英雄却不知道尊重，不知珍惜的民族，则是一个可怜的民族。雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。
雷锋应该永远属于中国，雷锋精神应该是我们每个中国人应该有的精神，无论你从事哪个行业，哪种工作。因为只有这样我们才有能力超越自己，超越他人。我们的国家才能进步，我们的生活才能更美好。
