说说《傲慢与偏见》中的爱情婚姻

关键词： 读者

说说《傲慢与偏见》中的爱情婚姻（共8篇）

篇1：说说《傲慢与偏见》中的爱情婚姻

说说《傲慢与偏见》中的爱情婚姻

简·奥斯汀的《傲慢与偏见》以 “凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理”这句话作为书的开头，道出了婚姻的必要性。既然婚姻如此必要，那么我就根据《傲慢与偏见》中的故事说说的爱情婚姻。

《傲慢与偏见》所描绘的18世纪末19世纪初的英国女性不论在经济、社会还是家庭地位上都依附于男性，社会等级制度森严，婚姻讲究门当户对。像伊丽莎白这样一个中产阶级出身但又财产微薄的知识女性，要想获得一种体面的生活和地位，唯一的途径就是嫁给一个好男人。而每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。总之，婚姻是人们寻求经济保障及社会地位的途径。

因此，伊丽莎白的母亲班纳特太太把全部的心思都在操心着快点为五个女儿找个有钱的老公，而在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”。伊丽莎白的堂兄柯林斯深知这一点所以经济殷实但庸俗不堪的他在向才貌出众的伊丽莎白求婚时，认为自己这是便宜了伊丽莎白；伊丽莎白的好友夏绿蒂也深知这一点，所以在柯林斯向好友伊丽莎白求婚未果转而向自己求婚时欣然应允。

《傲慢与偏见》中的主线就是写伊丽莎白和达西的爱情与婚姻。伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，则用来与女主人公理想的婚姻相对照。

如夏洛特和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有爱情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。柯林斯对于爱情与婚姻是相当盲目和轻视的，对于他来说，婚姻可能只是他人生中所必须经历的一道程序罢了，与平常的吃饭睡觉无异。当柯林斯的求婚被伊丽莎白拒绝时，他认为“幸福一经被拒绝，就不值得我们再去看重它了。碰上这样的事情，逆来顺受就是完美无缺的办法。”消沉了没多久的柯林斯就将爱的橄榄枝再次抛向了夏洛特，而可笑的是在此之前他看中的第一个新娘是简。因此，在如此短的时间里，能够将自己的未婚妻再三改变，并一点都不以之为羞。在文中柯林斯曾很明确地说过自己结婚的三个理由：第一，为牧区居民在婚姻方面带头起一个模范作用；第二，坚信婚姻会大大地促进他的幸福；第三，是贵夫人曾再三建议和嘱咐要办的事。这三个看似冠冕堂皇的理由，怎么听着都让人觉得相当的虚无飘渺。结婚对于柯林斯来说仿佛更多的是为了别人而结，自己却从中鲜有收获，这是一种无爱的婚姻。卢卡斯小姐之所以答应他，完全是考虑到了财产，至于多快可以得到那些财产，她倒无所谓。对于受过教育可是没有多少财产的夏洛特来讲，结婚是唯一的一条体面的出路，虽然可能不见得能使人得到幸福，但毕竟是避免贫穷的最可靠的保险箱，她属于大龄青年，她需要有生活保障，否则只会沦为负担。这种现实用她自己话就是“不是每个人都负担得起浪漫的”。

而莉迪亚和威克汉姆的婚姻无疑就是其中最荒诞且最不被看好的婚姻了。至于威克汉姆对待爱情和婚姻的态度则更为人们所不齿。威克姆的虚伪狡诈、野心和肤浅使我们感到厌恶。从伊丽莎白到金小姐，再到最后的莉迪亚，在这当中一直是性和金钱在牵制着威克汉姆的恋爱行为。他从来就没有对爱情付出过真心，当然也就不可能获得真正的爱情。作者没有正面交代二人是如何走到一起，继而出走的。只是简单的通过简和加丁纳舅妈写给伊丽莎白的信，让读者了解情况的大概。两个人之间很难说有什么爱情，即使勉强有，也只能算是“肉欲之爱”产生的盲目激情。这桩完全由肉欲和金钱操控的婚姻注定是失败的。

宾利和简的爱情最终是圆满的，但在这之前，宾利在对待爱情上有些时候表现得过于懦弱和不自信，总是过多地听信朋友和亲戚的劝告，而对于和简的爱情没有一个很好的把握，以至于差点错失良机。所以，在面对爱情是，我不们应该一味听从别人的劝告，因为别人无法代替你思考和决定，只有你自己才真正清楚自己内心最最真实的想法和情感。

伊丽莎白与达西的爱情婚姻之路并不是一帆风顺。

刚开始，伊丽莎白拒绝柯林斯的可以保证她将来有安定、温饱的生活的求婚，因为她根

本不爱柯林斯。

伊丽莎白的爱情是从在麦里屯碰到民兵自卫团的军官韦翰开始的，她被韦约翰一副“讨人喜欢”的仪表迷住了。后来被韦翰牵着鼻子走完全被爱情冲昏了头脑。当她与韦约翰分手时“脑子里只想到他一个人”。于是成了被人嘲讽的“愚蠢人”。这正是恋爱中的伊丽莎白的真实写照。

由于听信了韦约翰的谗言，加之伊丽莎白获悉促使姐姐简和宾利先生分离的主使人竟是达西，对达西的愤恨和对简幸福不可得的心痛完全控制了伊丽莎白的头脑她断定是达西的门户偏见和想把自己妹妹许配给宾利先生的自私想法导致了简和宾利先生分手。她深恶痛觉地指责达西毁了自己姐姐一生的幸福，剥夺了韦约翰幸福生活的权利。达西的傲慢基于他不屈不挠的性格，由于他出言伤害伊丽莎白，引起她的偏见；也正由于伊丽莎白的自爱才产生了她对达西的偏见，傲慢与偏见都达到了最高峰。

达西给伊丽莎白的一封信促使伊丽莎白的思想发生了重大变化。达西在信中坦承了自己之所以拆散简单和宾利是因为他误认为简对宾利并无真爱；而韦约翰的所作所为又是那么地令人不齿，甚至想诱使达西的妹妹和他一起私奔。这信件在伊丽莎白心中宛如一枚重型炸弹，炸毁了她先前心中的种种障碍和芥蒂，消除了对达西的偏见，继而产生了爱慕之情。而达西也因伊丽莎白激昂的谴责产生了极大的震憾对自己从前的言行举止进行了新的认识和改造。再次出现在伊丽莎白面前的达西与求婚前的达西大相径庭。当

达西帮助平息伊丽莎白的妹妹莉迪亚和韦约翰的私奔的事情，更使两人在感情上越走越近。

咖苔琳夫人狂妄愚蠢的到访不仅没能阻挡伊丽莎白与达西结亲的趋势。反而像爱情的催化剂大大激发了西第二次求婚的勇气。

性格上的共同之处和对方对性格相互欣赏使他们两人最终走进婚姻殿堂、走向理性幸福的一生。

伊丽莎白与达西的的婚姻既是理性的选择又有深厚的感情基础。这不仅是一桩有爱情的婚姻也是一桩有金钱的婚姻。除了高雅一无所有的伊丽莎白却嫁给了最有钱、最英俊的男子。她母亲以商人眼光看待这桩婚姻．满意地说这是一宗不坏的买卖；而对女儿的聪明一直非常赞赏的父亲却未曾料到．他给予她的教育在婚姻市场具极高的交换价值。

伊丽莎白自己身上体现着婚姻的真正价值和时代追求。她对达西先后几次求婚的不同态度实际上反映女性对人格独立和平等权利的追求。她聪明机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心并善于思考问题。这使她在爱情问题上有主见，并因之而获得幸福。面对现实，她不像夏洛蒂那样完全放弃感情的追求伊丽莎白敢于面对阻挠她的一切力量勇敢地捍卫了自己高尚纯洁的爱情；面对情感，她不像妹妹莉迪亚凭一时的冲动作决定，保持了做人的尊严体现了思想和理性的力量。尤其值得敬佩的是她坚持男女双方的真挚感情是缔结理想婚姻的基石，反对为了财产、金钱和地位而结婚。这在当时妇女处于无权地位把婚姻当作己唯一出路的社会是极具进步意义的。

伊丽莎白的爱情和婚姻，体现了 “结婚为钱是错误的，而结婚得不到钱则是愚蠢的”的婚姻观。纵观《傲慢与偏见》，每当谈论婚嫁，金钱和门第是脱不了干系，爱情与婚姻水乳交融、不可分割，爱情是婚姻幸福美满最基本的条件。美貌虽能给人以良好的印象，但唯有具备独立的个性和良好的品性才能产生恒久的吸引力。

综上所述，情投意合，理智与情感的完美结合，才能缔结美好的婚姻。

篇2：说说《傲慢与偏见》中的爱情婚姻

摘要：《傲慢与偏见》这部小说通过对伊利莎白及其姐妹、朋友对终身大事的不同处理，反映了中产阶级家庭出身的女性对婚姻爱情问题的不同态度，刻画了当时社会的婚恋世相，也借此表达了作者本人的婚姻观：即以财产为目的的婚姻是没有幸福的，结婚不考虑财产是愚蠢的，讲究门第的包办婚姻不堪忍受，把婚姻当儿戏毫不足取，而强调幸福美满的婚姻要以理智和真挚的感情为基础，这也具有很大的现实意义。

关键词：婚姻 爱情 正确的爱情观 幸福的内涵

小说发生在英国乡村，贝纳特家的五个女儿待嫁闺中，两位贵族先生的出现，民兵团的到来，给他们原本平静的田园生活带来了一些不平凡因子。而开头那句“每一个有钱的单身汉，都得娶一位太太，这就像一条举世公认的真理。”反映了当时的社会情况。小说中“母亲”形象的班纳特太太给人留下了深刻的印象。作者将她描述为：“一个智力贫乏，孤陋寡闻，喜怒无常的女人。她生平最大的事就是把女儿们嫁出去。”贯穿整部小说的几个婚姻故事，既有关于伊丽莎白好友夏洛特的，又有关于她自己姐妹的婚姻，但仔细思考看来，这几个婚姻故事其实都是为了与伊丽莎白的爱情和婚姻形成对比和映衬。

下面简要介绍下其中的四段婚姻：

一、夏洛特•卢卡斯的婚姻——最现实的婚姻

夏洛特是伊丽莎白最要好的朋友，但她们在婚姻上却有不同的的选择。和伊利莎白一样，夏洛特没有财富，貌不惊人，但很有头脑，也可称得上精明。她认为“婚姻生活是否幸福，完全是个机会问题。”作为一个已经二十七岁的女人，她对婚姻的选择完全是出于现实的考虑。当她第一次遇见柯林斯的时候，她就见识了他的愚蠢，而且当他向她求婚时，她也清楚地知道“柯林斯肯定不是个通情达理的人，也不叫人喜欢”。但是她还是立刻答应了，因为“婚姻一直是她的目标，至于找什么样的男人，婚后生活怎样，则不太看重，对于受过良好教育但财产不多的年轻女子来说，嫁人是唯一的一条体面的路，而且尽管能否得到幸福毫无把握，嫁人也一定是她们最惬意的可以免于贫困的避难所”。夏洛特为了金钱而结婚，通过婚姻她仅仅得到一个富有的人，从而有了经济上的安全感。婚姻对他们来说可谓是一项任务，但他们都从婚姻中得到了自己想要的东西：夏洛特得到了安定富足的生活；柯林斯也得到了一个温暖的家，这是他们对婚姻的理解。

二、莉迪亚.贝内特的婚姻——最荒唐的婚姻

莉迪亚和维克汉姆的结合可说是荒唐至极。莉迪亚对维克汉姆的爱慕完全是由于对方“俊朗的面庞、标致的身材还有迷人的谈吐”。他们的关系完全是建立在情欲与外表上，没有任何爱情基础，可以说是既不实际，也不浪漫。他们的婚姻是有条件的，是在达西的帮助下两人才勉强结了婚。但他们只顾眼前快活，不断挥霍，靠接济支付账单，这样的爱情注定不能长久。

三、简•贝内特的婚姻——最“美满”的婚姻

简和宾利的婚姻被认为是最美满。贝内特家的大女儿简温柔可爱，漂亮大方，对人总是往好的一面去想。她的这些迷人气质完全吸引了年轻英俊、潇洒富有的宾利。两人相互吸引和爱慕，虽是曲折，最终他们也抛弃了身份地位的重重阻碍走到了一起。这是一桩令人艳羡的婚姻。然而，我觉得这美好的背后是潜伏着一定危机性的。简和宾利男才女貌，彼此相配，任何人看来，他们都是最适合。但在我看来，他们的婚姻，爱情不是最主要的基础，最主要的是一种吸引力。宾利为简的美貌和善良所吸引，简为宾利的英俊潇洒和绅士风度所吸引，他们之间的爱更多表现为一种相互之间的仰慕之情。婚姻是一份复杂的契约，双方必须有足够的爱的基础来维持这份契约。而简和宾利之间的爱情太过平淡，太过于理所当然，以至于不够刻骨铭心，让我感觉不太安稳，似乎潜藏着一丝丝危险的气息。

四、伊丽莎白•贝内特的婚姻——最让人羡慕的婚姻

钱钟书先生将婚姻比喻成一座围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但是我觉得这个婚姻理论是不适合达西和伊丽莎白的。他们之间的婚姻是以曲折跌宕却又刻骨铭心的爱情为基础的。伊丽莎白和达西一开始就给对方留下了不好的印象。伊丽莎白认为达西傲慢无礼，而达西也因为伊丽莎白所处的社会阶层和她那些不甚体面的亲戚而忽视了她的优点和美德。后来，达西终于认识到伊丽莎白的可贵之处，展开追求，不气不馁，终于在经过一次求婚的失败，一封信的自白，消除了伊丽莎白对自己的偏见和误解，从而两人走到了一起。

以第一次求婚为界，使伊丽莎白和达西在思想上有了改变。伊丽莎白因为达西的信，认识到了自己的偏见；达西因为伊丽莎白的话，认识到了自己的傲慢。如果伊丽莎白对于达西的第一次求婚没有拒绝的话，可能达西对于她的迷恋并不会持久。如果没有拒绝时的对话，达西还是那个虽然家财万贯，虽然一表人材，但太过傲慢的高高在上的人。对于这样的人，伊丽莎白即使因为一时冲动而同意嫁给了他，在不久的将来，伊丽莎白仍会后悔的。而如果没有拒绝后的那封信，伊丽莎白仍旧是那个虽然开朗，美丽，直率，却太过主观和偏见的人，对于这样的人，达西不久便会厌倦的。也因为有这些波折，他们之间的爱情才显得更加珍贵，更加深刻。

爱是冲动，是失去理智，是意气用事，任由自己癫狂，爱情本身就是疯狂。然而，又有多少人能为爱疯狂呢？现实是残酷的，婚姻不等于爱情，以至于“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”这个理想离我们越来越远。达西和伊丽莎白的婚姻是最幸福的，除了刻骨铭心的爱情，还有一个必要条件，那就是达西雄厚的财富。金钱在他们的婚姻中一点也不世俗，这份财富给他们的爱以阳光和养分，他们的婚姻是最让人羡慕的。如果婚姻是这样一座围城，那么谁会不愿意被困在这样一座城中，被爱围困何尝不是一种幸福呢？

幸福是一种主观感受。一个人的婚姻是否幸福，与他对婚姻的态度有关。有人为爱结婚，有人为情欲结婚，有人为财富结婚，也有人为结婚而结婚。《傲慢与偏见》向我们展示了不同的婚姻观，也让我们思考，怎样的婚姻才是我们想要的，怎样的婚姻才是适合自己的。

当今社会，随着外来文化的影响，物质生活的提高，自由恋爱的倡导，人们思想的解锢，特别是金钱与权力在更广的领域影响人们生活及闪婚、闪离不断上演的情况下，我们年轻人应当树立什么样的爱情观，不能不令人认真思考和认真对待。

大家可以先看一份调查表：中国青年报社会调查中心联合腾讯网新闻调查中心，对8932名青年进行了一次调查。调查显示，67.9％的青年认为与上一辈相比，爱情在人们心目中的地位在下降，但40.0％的青年认为他们这一辈更追求真爱；85.5％的青年认为这一辈人更看重对方的经济条件，也有59.0％的青年相信一见钟情。

我个人认为，真正的爱情必须以诚挚的感情为基础。诚挚的感情，是以共同的生活经历、共同的兴趣爱好、彼此心心相通、共同的想着对方为外在表现的。虽然感情可以经过后天培养，但总不如从一开始就彼此相悦的感情。有了这种感情，就不会因金钱的多寡、权力的大小、地位的升降、生死的不测，而抛弃对所爱的人的责任。这样的爱情才会更牢固，更美满，更幸福。相反，为了追逐金钱、为了追逐地位、为了追逐门户、为了追逐名誉，而只顾自己的感受，不管对方的意愿，就不可能真正为对方负责，最终可能因事态发生变化，而出现感情破裂，给生活带来阴影，最终造成爱情的不幸。

从另一方面来讲，爱情又不单单是男女两个人之间的事情，而是两个家庭，不同的生活习惯之间的磨合，并且还是关系到社会是否和谐稳定的大问题。如果两个人相敬相爱，白头到老，不仅自己幸福，而且因为有了稳固的家庭婚姻，社会也就少去了劝解、判离婚的问题，也就少去了家庭不断重组的问题，社会就较为和谐稳定。如果不是这样，而是为了个人的爱，插足他人的家庭，不但会给他人带来伤害，也会给社会带来诸多不稳定的因素，从现代社会情杀的案子日益增多中可窥一斑。同时，幸福的家庭对孩子的健康成长也是有很大影响的，有谁想让自己的孩子一开始就看到的是不断的争吵，破裂的家庭而得不到父母双方的疼爱呢？因此，不论是为了我们自己还是我们的父母或者是孩子，我们都应该认真对待感情，抛开虚浮的外表，找到属于自己的真实爱情。

对金钱、地位、权力的追求，在一定程度上能够给予我们物质上的满足，但心灵、精神上的满足才是最重要、最难能可贵的而且我们也绝不是为金钱、地位、权力而活的。珍视感情，坚守爱情，呵护婚姻，永远值得我们赞颂！参考文献

1http://bbs.xj71.com/frame.php?frameon=yes&referer=http%3A//bbs.xj71.com/viewthread.php%3Ftid%3D6974 2 http://wenku.baidu.com/view/013bc1d8a58da0116c174913.html 毕宇宏;;《傲慢与偏见》中的五桩婚姻[J];赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版);2010年02期

4王秋月：《浅谈<傲慢与偏见>中的婚姻与爱情》常州信息职业技术学院江苏常州。

5李大鹏：《简析<傲慢与偏见>中的婚姻观》 安阳师范学院外国语学院河南•安阳。

篇3：说说《傲慢与偏见》中的爱情婚姻

关键词：财与嫁,整体结构,转换结构,原因

简·奥斯丁被称作二十世纪文学的文学评论家和文学史家。从她的描写日常生活的小说中, 展现出的是未受资本主义工业冲击的英国乡村生活和田园风光。《傲慢与偏见》是她的第二部小说, 在小说中所有的女性都要围着一件事情转:出嫁。而所有的出嫁都围绕着另一个因素转:金钱。尽管妇女始终不懈地追求自己的幸福, 但十九世纪英国的社会关系和经济模式决定了主导婚姻的不是情感, 而是经济。文章中, 贝内特太太的话语中总是跟英镑和数字有着联系。文章的第一句话就是:“一个家财万贯的单身汉, 必定需要一位太太, 这是一条举世公认的道理”。这简单的一句话就体现出奥斯丁在写《傲慢与偏见》的目的之所在, 同时这一句话还为我提取《傲慢与偏见》中爱情婚姻的结构提供了基点。

一、《傲慢与偏见》中爱情婚姻的整体结构

一切社会的研究必然要导向结构主义。正如列维·斯特劳斯所说, “是迄今为止我们所知的那些模式所不能比拟的。结构主义在所展现的杂乱无章的事物中发现了一种统一性和一致性, 这是单纯描述所不能揭示的。”[1]在《傲慢与偏见》婚姻描述中, 同样有着这样一种统一的结构。“一个家财万贯的单身汉, 必定需要一位太太, 这是一条举世公认的道理”依旧是这一句话, 可他向我们提供了两个重要的关键词:家财万贯的单身汉和太太。也许家财万贯这个词翻译的有些夸张, 但对于单身汉这个关键词我并没有省略他的定语, 而正是因为这个定语才能充分体现作者要表达的含义。

小说中的四种婚姻都处在财与嫁这样简单的结构中。首先是伊丽莎白与达西的婚姻, 作者在这样一个婚姻中强调的是俩人的爱情, 但达西每年一万英镑的收入是最初的目的, 恰恰说明这种财与嫁的结构是无法分割的。同样在宾利与简婚姻中, 宾利每年的收入也引起贝内特太太的兴趣。宾利和简之间的社会地位的关系, 又将财与嫁的关系拉进了一步。在柯林斯的婚姻中, 他将继承贝内特先生家的财产, 作为补偿想娶一位贝内特家的女儿, 这无疑将婚姻至于买卖的境地, 这就更加深了婚姻与金钱的联系。莉迪亚与威克姆的婚姻则是赤裸裸的金钱关系, 是达西先生的一笔钱和军队中的一个位置换来的。这四段婚姻中都看见了金钱的影子, 这也是奥斯丁向我们揭示的十九世纪中婚姻与物质的必然联系, 在未被资本主义冲击的城乡中, 金钱依旧有着举足轻重的作用。

二、《傲慢与偏见》中爱情婚姻的转换结构

如果说被构成一种整体性结构的特质是有其一定的规律, 那么这些规律就起到构造作用, 在构造中形成一种满足自身的系统。而这样的系统中其规律的特点就是给原有的整体性结构不断的添加新的内容。我们可以将金钱与婚姻看作是这个系统中的基础性符号, 在达西与伊丽莎白的婚姻中除了这两个基础性的符号还添加了地位这一符号。而在宾利与简的婚姻中, 在这三个符号的基础上又增加了一点缺陷:不自信与对这样社会地位的批评。这是加入地位这一符号之后所形成的一种新的结构, 是由原来的整体性结构中添加了地位与自身的因素。而另外两种婚姻则转换生成了不同的结构。

在柯林斯与夏洛特的婚姻中, 除了财与爱之外, 还添加了一种需要的符号。这种需要是指柯林斯和夏洛特两人都需要一段婚姻, 在十九世纪中, 在自己生活没有保障的情况下, 婚姻则是最强有力的保障。自负的柯林斯和现实的夏洛特也许能够得到物质方面的满足, 却忽视了自己的情感和理智的诚实。而莉迪亚与威克姆的婚姻除了这种需要之外还具有一定的欲望在其中, 这就成为了第四种符号。莉迪亚只是渴望肉欲和放纵的生活, 而威克姆却是下流品性的人, 这两个人在一起除了金钱的联系就只剩下欲望了。

在金钱和婚姻的基础上所生成的另外几种情况就是经过基础转换生成的, 因而奥斯丁的作品总是被称为现实主义的作品。

三、《傲慢与偏见》中爱情婚姻的结构产生的原因

《傲慢与偏见》中爱情婚姻的结构确实很精彩, 而且可以不断的延伸, 那么产生这样一种结构的原因是什么呢?

⒈无意识影响性

作为结构形式总根源的“无意识”概念, 最初是由弗洛伊德提出来的, 但在列维-斯特劳斯那里, 已被赋予了新的含义。它不再是指非理性的本能冲动, 而是指全人类所固有的、合逻辑的、合理性的不自觉的理智能力, 其作用是使散乱的心理因素结构化, 并赋予现象和事物以存在的模式和结构。[2]虽然说小说中, 贝内特一家所生活的小镇没有受到资本主义的影响, 但小镇中的人的日常生活已经受到了资本主义的影响。而这本小说创作的年代, 英国经历着资本主义工业革命, 在这样的背景下, 描写出爱情婚姻观的小说中透漏出了资本主义的唯利是从, 金钱至上的观念, 也写出了处于之一时代的人们的经济价值观。这种想法是每个人固有的, 符合逻辑的, 是会在无意识的情况下不自觉的流露出对这个世界的看法, 进而产生了金钱与婚姻这样一种整体结构。

⒉二元对立性

二元对立的观念是人类本质的是对立, 被视为是一种逻辑中心主义。而结构是由关系来刻画的, 一切关系都可还原成为“两两对立的关系”。在资本主义社会中, 人与人, 人与物之间存在着种种的对立关系。人们劳动产生剩余价值, 而这种剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值, 是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。而这种剩余价值迫使劳动者不断的劳动这就成为了对立与异化。在这样的背景下, 《傲慢与偏见》的写作无疑是对金钱构成婚姻的一种抨击。金钱与爱情是原本对立的双方, 可现实情况却又无情得将金钱与婚姻联系在了一起, 奥斯丁所书写的金钱与婚姻的整体结构正式对这一社会事实的一种反讽。

奥斯丁的小说不愧是现实主义的小说, 在美丽的爱情故事中, 总是向我们展示着金钱社会的种种弊端。

参考文献

[1]、皮亚杰.结构主义[M].商务印书馆.1984年

[2]、徐慧.列维—斯特劳斯结构主义方法及其应用透视[D].

[3]、简.奥斯丁著雷立美译.傲慢与偏见[M].北京燕山出版社.2002年

篇4：《傲慢与偏见》中的婚姻博弈

关键词：《傲慢与偏见》 奥斯汀 婚姻 博弈 抉择

一、引言

简·奥斯汀是英国19世纪著名小说家，其作品主要关注乡绅家庭女性的婚姻和生活，以细腻的笔触、忠实和活泼的文字反映英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光。其作品中，《傲慢与偏见》最受读者欢迎，多次被改编成影视作品，作品中男女主人公的爱情纠葛也是学者研究的焦点。

在奥斯汀的作品中，爱情与婚姻是不变的主题，几乎每部作品都在表达英国中产阶级女性对婚姻的看法和对策，由女主人公对婚姻的不同观点衍生出不同版本的爱情故事。在《傲慢与偏见》中，奥斯汀塑造了以伊丽莎白为核心的几位婚姻观各异的女性，描绘了几位出色的女性对婚姻的抉择和结局。其中简的美丽善良，夏洛特的智慧理性，都是女性的美好品质，她们凭借这些给自己赢得了满意的婚姻。而伊丽莎白论美貌不及简，论理性不及夏洛特，也幸运地遇到自己的真命天子，经历一番波折后收获了令人羡慕的爱情。

《傲慢与偏见》中涉及的婚姻有四对，即伊丽莎白与达西、简与宾利、夏洛特与科林斯以及莉迪亚与韦翰，每对婚姻关系的达成过程中都包含博弈与策略的运用。简与宾利的婚姻类似于传统爱情小说中的公主与王子模式，夏洛特与科林斯的婚姻是向现实妥协的绝对理性模式，而伊丽莎白与达西的婚姻则介于两者之间。小说的主体部分以伊丽莎白与达西的爱情与婚姻博弈为主线，其它几对婚姻的实现依赖于这条主线次第展开。男女双方在博弈过程中充分展现了炽烈忠贞的爱情、理性思考的光辉、面临抉择的人性以及向现实妥协的无奈。凡此种种，勾勒出鲜活的人物和逼真的场景，交织成了这部充满魅力的作品。

《傲慢与偏见》自问世以来便广受欢迎，近几年国内外学者对它的关注热度不减，体现在语用学、叙事学、女性主义研究等各个方面。博弈论在20世纪正式形成理论，国内外运用该理论对小说进行研究的文章屈指可数。历年发表的著作中有用《傲慢与偏见》中的例子来阐释博弈论的（如迪克西特和内勒巴夫《策略的艺术》，2008；崔时英《简·奥斯汀：博弈论者》，2013），也有用博弈论来解读小说的（如布莱姆斯《博弈论与圣经》，1980），而后者留有诸多有待完善的余地。在该小说中，人物多次运用博弈的思想分析和解决问题，恰是其较为显著的特色之一。笔者尝试用博弈论对小说相关情节进行研究，阐述博弈思维对婚姻抉择的影响。

二、婚姻博弈的前提

博弈是玩家在竞争或合作情境下的交互行为，参与双方根据所得情报推测对方策略以决定己方策略，最终的得失互相依赖于对方的抉择（崔时英，2013：15）。从这个定义出发，人类所有社交情境都是博弈情境。而在《傲慢与偏见》这部小说中，所有的社交情境，包括舞会、宴请、拜访等，都是为婚姻这一最终目的服务的。婚姻博弈是小说中所有博弈情境中构成的大局，其开端源于男女双方的交际，其发展取决于双方相互间的态度，其结局依赖于双方对各自得失的评估。

任何一种博弈，都是在双方理性考量与抉择下进行的，博弈双方都对各自所处的情境有清醒的认识，并且有意识地维持这种博弈关系；而婚姻博弈能够继续下去的前提就是双方都是理性的，并且尊重对方的理性（崔时英，2013：25），对自己及对方的婚姻价值观有明确意识。小说中，最终结成婚姻的男女有四对，分别是夏洛特与科林斯，简与宾利，伊丽莎白与达西以及莉迪亚与韦翰。笔者将重点讨论前三对婚姻中的博弈考量。而莉迪亚与韦翰的结合，因其过程的偶然性及随意性，不在婚姻博弈的讨论范畴之内。

婚姻博弈指的是互相了解、衡量得失、深思熟虑下的抉择，绝非任性鲁莽下的草率决定。文本中的三对佳偶能够达成婚姻是一种幸运，至少他们在当时都做出了最适合自己的抉择，从婚姻中得到了自己想要的东西，至于婚后能否将这种好运延续下去就要看各自的经营了。婚姻博弈的成功不能保证婚后生活的幸福，但能够保证他们日后面临任何境况都不产生后悔的情绪，因为根据博弈原则找到的最佳策略就是他们当下能够做出的最好的选择（崔时英，2013：19），这正是博弈的意义所在。反过来，随意的决定或许侥幸能够得到不错的结局，而一旦面临悲剧则不可避免地要产生悔恨。

三、婚姻博弈的收益

婚姻中博弈的收益，可以大致分为物质收益和情感收益。如果男女双方在这两种收益上的利益诉求不同，那么他们的博弈过程就会就此中断，根本达不到婚姻博弈这一步，正如科林斯与伊丽莎白。如果双方利益诉求相同或相似，那么他们相处的机会就大大增长，这个相处过程或可称为恋爱；他们在这一过程中会自觉地探寻对方对自己的态度、对方的婚姻价值观以及衡量自己的得失，进而决定下一步的策略，正如简与宾利。

（一）情感收益

情感收益在爱情小说中是婚姻抉择避不开的要素，其区别只在于主人公对其重视程度的不同。有的人视情感收益为婚姻博弈中的唯一收益，例如宾利。他与简一见钟情，陷入爱河之后眼里再看不到别人，连本身待人礼貌周到的处事原则也抛诸脑后，“宁愿为了一人而得罪众人”（奥斯汀《傲慢与偏见》：120）。宾利的这种婚姻观是由其自身经济地位和性格决定的。他经济独立，不在乎爱人的财产多寡；性格包容，不在乎爱人某些亲友的鄙俗；宾利在中途放弃想要断开两人关系时的唯一缘由也是对简感情的误会。

有的人以情感为婚姻抉择中的最重要收益，例如达西。达西具有极强的思维能力和判断力，对自身观察力极为自信，对自身情感状况和婚姻观都有清醒的认知，在做出实际行动之前自主地衡量包括情感在内的相关因素对自己婚姻抉择的影响。在他对伊丽莎白产生兴趣的第一阶段，他发现了自己的情感，但同时理智地看待二人的关系，提醒自己对方“亲戚出身微贱”（47），并且成功地克制自己情感的外露。到第二阶段，他对伊丽莎白的感情经过酝酿与压抑之后更加坚定了，以至于他一方面数出对方所有的劣势，如低微的门第、难登大雅之堂的亲戚、性格古怪的父亲、言行粗俗的母亲、举止无礼的妹妹（163）等，另一方面清醒地意识到自己的情感已经无法抑制，对情感收益的重视在所有考量中完全占据了上风，于是提出了求婚以实现自己当前的最大利益。在第三阶段，经历过拒婚的挫折、误会的解除、再会的相处、急难时的相助等波折后，他的感情又加深了一层，以至于他为了爱情可以说服自己无视对方家境方面的一切不足，最终得偿所愿。同样，达西可以视感情为婚姻抉择中最重要因素源于其自身独立的经济状况、果断的性格和超凡的行动力。所以，达西与伊丽莎白婚姻达成过程中的波折与其说是因为双方性格的缺陷，不如说是因为达西的感情还未达到最高值。

有的人不把情感收益计入婚姻博弈的收益之中，例如科林斯。他很大程度上视婚姻为牧师身份对自身的要求，以及满足德包尔夫人企盼的必要手段。因此，他只要找到合适的人选完成任务即可，对其它方面并不作要求。更何况，作为小说中典型的只讲究世故的喜剧性人物（李特伍德，1993：6），爱情在他眼里简直是无稽之谈，他的出身、经历、所受的教育以及那位伟大的夫人的指示中都没有教过他结婚还要谈爱情。正因摒除了形而上的爱情因素的考量，他与夏洛特的婚姻过程是全书中最简捷的。无需试探和考验，只要计算清楚现实的条件就可以完成婚事。

（二）物质收益

与情感收益相对应的是物质收益，这是所有浪漫的爱情故事最不愿明确提及的话题，然而所有婚姻博弈在本质上都绕不开这层考量。根据人们对婚姻中的物质条件重视程度的不同，也可以把文本中涉及到的婚嫁状况大致分为三类。第一类是以金钱为婚姻的根本目的，以婚姻为谋财手段，代表人物为韦翰，其一切关于婚恋的行为都可以由此得到解释。例如本来无意成婚的他在与达西达成财产方面的交易之后，欣然与莉迪亚结成夫妇。第二类是把物质状况作为婚姻抉择中的决定性因素，例如费茨威廉上校。他本来有意于伊丽莎白却不得不放弃，正是因为自身经济不独立而伊丽莎白的家境又十分寒微。第三类是不把物质状况纳入婚姻抉择的考量之中，代表人物即达西与宾利。二人经济独立，财富丰足，完全不用担心受到经济因素的制约，更不必考虑在婚姻关系中谋取任何物质利益。由此可见，考虑爱情先要考虑物质，超脱了物质束缚才有资格谈情说爱；但这点在小说中从来只会暗示，有时还会故意隐藏，而不会露骨地表现出来。

四、结语

《傲慢与偏见》中的婚姻抉择，处处可见博弈的痕迹，演绎着一幕幕爱恨得失。婚姻是人生之大事，任何人面临婚姻抉择时都需要左右衡量，而任何抉择导致的后果都有可能是不可挽回的。用博弈的思维来指导婚恋中的抉择，即利用当前双方所有信息作理性分析，找出最佳策略，至少可以使人避免今后悔恨。然而，婚姻博弈的作用也仅止于此，婚后生活的状况都要依赖各自的经营。就如小说中的班内特夫妇，班内特先生成婚时爱慕太太的年轻貌美，但如今又嫌弃对方见识低俗，同时又乐在其中。这里面的是非成败，只是冷暖自知罢了。

参考文献：

[1][英]简·奥斯汀（Jane Austen）.傲慢与偏见[M].哈福德郡：沃兹沃斯出版社，1993.

[2][英]李特伍德.《傲慢与偏见》简评[M].哈福德郡：沃兹沃斯出版社，1993.

[3][美]崔时英（Michael Suk-Young Chew）.简·奥斯汀：博弈论者[M].普林斯顿：普林斯顿大学出版社，2013.

[4][印]迪克西特（Avinash K. Dixit），[美]内勒巴夫（Barry Nalebuff）.策略的艺术[M].纽约：诺顿出版社，2008.

[5][美]布莱姆斯（Steven J. Brams）.博弈论与圣经[M].剑桥：麻省理工学院出版社，1980.

篇5：婚姻中的爱情关系

很多人都听说过一个说法：婚姻是爱情的坟墓。于是很多年轻人有了试婚，有了同居，对婚姻的前奏做了一个亲身体验。然后再敢去尝试进入婚姻的殿堂。婚姻是什么呢？婚姻和爱情不能等同吗？可能是很多人的困扰。我认为婚姻字面上解释是因为喜欢一个男人把女人搞昏了，于是就是婚姻了。看起来是男人占主动多一些，是因为我们的主流社会还是男权主义的。在婚姻里女性往往还是弱者的身份。当女人刚进入婚姻时，她完全可以做到自我牺牲了，塑造自己符合男人的需要。而刚刚进入婚姻的男性却是在自我陶醉的，并不警觉他人的需要。随时年龄的增长，女人发现自己为了取悦对方，牺牲地太多；开始任劳而不任怨了。唠叨自己为男人的付出。而男人呢也学习有时牺牲自己的，但是他更多的改变是了解如何成功的给予；在婚姻中都期待异性会和我们相像。希望他们满足我们所要的。与其期待对方有对等的回馈，不如约束自己付出的程度，一厢情愿的付出必然带来痛苦的结果。很多的夫妻关系中在争吵中是赢了感受，输了关系。两个相爱的人却是以伤害的方式表达自己的想法。比如：一个先生回家晚了，老婆厉声问：“你为什么回来这么晚了？”（其实潜意识表达是：“我很担心你！”）我们常常表达爱的意思是用“你”开头表达，“你为什么总是伤害我？”（潜意识表达是“我需要你的爱护！”）四个奇异的字眼：“错不在你！当一个女人表达难过的感觉时，可以用“我”开头说话：“我很感激你听我说话，若你听来不顺耳，请别介意，我不是骂你，错不在你！”夫妻之间分享彼此的感受，是一种爱的能力。男人和女人天生的不同。女人需要的是关心，了解，赞美，忠诚，认同，安慰。男人需要的是信任，接受，感激，尊重，肯定，鼓励。在婚姻中需要接受对方本来的面目，要获得美好的恒久的爱情，直至共同走过婚姻，需要2个条件： 一，对对方没有要求。二，两个人都做到自己可以照顾自己的人生。男人会为性而爱，女人会为爱而性。当男人察觉到自己被女人信任，接受，欣赏的时候，他是最有男子汉气概的。当女人觉得自己受珍爱的时，她所有能量会被激发，充满动力。在婚姻中，男人容易忘记，女人容易记住。在男人的亲密周期中，男人需要独处，需要一段没有责任负担的时间，女人学会倾听。女人的深井期，需要男人的呵护，听她的述说。很多的时候，我们把客气送给了外人，而把不满情绪和消极情绪带给了最亲密的人。夫妻中需要的是被认同和珍爱，而不是批评和忽视。没有爱与支持的关系，在婚姻中最终会失去自我。在婚姻中包容允许别人的不同在你心中的位置。在婚姻中先学会处理情绪，再处理事情。把婚姻中的每一天都当成生命中的最后一天。家是放松的地方，不是放肆的地方。家是讲爱讲情的地方，不是讲理的地方。婚姻维持的七大定律：

1.接受对方的真实面目

2.经常表达赞赏之情。

3.真诚交流

4.分享并探讨对方的差异，达到共同成长。

5.支持对方的目标

6.给对方犯错的权利。

7.将需要转化为目标。

篇6：简析《聊斋志异》中的爱情与婚姻

目录

摘要、关键词．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2

序言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 一：封建礼教下正统婚姻弊端．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 二：男尊女卑思想下的婚姻制度．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4 三：反抗封建礼教，有情人终成眷属．．．．．．．．．．．．．．．5

四、女性地位的提高．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5 五：结论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7 参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7

摘 要：蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》不仅以现实角度来描写人与人之间的爱情婚姻，而且用大胆地想象将花妖狐媚与人奇异的爱情婚姻写入书中，从而给人们展示了一座奇幻地展示了一座爱情百花园。关键词：聊斋志异；爱情；婚姻 ；

序言

千百年来，美满的爱情婚姻是人类永恒追求的主题，许多文人墨客都将爱情婚姻作为描写的对象以诗歌、小说等多种形式表现出来。蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》也不例外，在文中共 503 篇中，有 156 篇就是描写爱情婚姻的。这其中既有至炽、至洁、至美的真爱婚姻，也有由封建礼教一手促成的悲剧婚姻；既有同大多数文人一样，描写人与人之间的爱情纠葛，也有作者展开丰富地想象将爱情婚姻的主人公转化为奇异的人狐恋（《鸦头》、《连 锁》、《葛巾》、《阿英》、《白练秋》）等梦幻般的爱情婚姻，真可算得上是一座奇幻的爱情百花园了。现在，就让我们共同走进《聊斋志异》这部文学著作，细细品味蒲翁笔下这虚幻与现实相结合的爱情与婚姻。

一、封建礼教下正统婚姻的弊端

在古代中国，由于封建礼教的种种束缚，婚姻关系的成立强调父母之命、媒妁之言。这种婚姻直接的结果就是：被迫组建的婚姻中不存在任何真挚感情，它不是爱情的产物，所以这种婚姻往往使当事 人苦不堪言。下面，就《聊斋志异》篇目中所述情节，将这种封建制度造成的悲剧婚姻分为三类：

（一）不满的婚姻

由于婚姻不是自主选择的，所以就有当事人不满意自己婚姻的现象，并想尽办法要改变现状。如《姐妹易嫁》篇中，张家由父母做主将大女儿许配给放牧儿毛生，可大女儿嫌毛生家境贫寒，不愿意“每【1】（p257）向人曰：„我死不从牧牛儿‟。直至毛生前来迎亲之时“女掩 ”袂（p257）向隅而哭。催之妆，不妆；劝之，亦不解” 【1】如果不是小女儿识大体替父母着想，替姐出嫁，就会出现贻笑大方的场面。试想，如果一开始，就由女儿自主选择婚姻，也不至于落得迎亲之时不见新娘、（p257）“新郎欲行” 【1】的尴尬局面。

（二）悍妇形象 《聊斋志异》中对悍妇的描写就颇多。蒲松龄笔下悍妇犯上虐下的行为，有的简直心狠手辣到丧心病狂的地步。如《江城》篇中，江城是高生年幼时樊老师的女儿，两人当时“皆八九岁，两小无猜，日【2（p415）共嬉戏。长大之后两情相悦，高母“见女明眸秀齿，居然娟好，” 【2（p415）心大爱悦，于是择吉日迎女归家中。可婚后不久，江城渐渐跋【2】（p415）扈起来“女善怒，反眼若不相识；词舌嘲啁，常常聒于耳。娶这么一个妻子确实挺倒霉的，可这仅仅只是开始，江城的悍妇形象在本篇的后面才被刻画地更加淋漓尽致。“一日，生不堪挞楚，奔避父所，茫茫然如鸟雀之被鹯殴者。翁媪方怪问，女已横梃近入，竟即翁侧捉

【2】（p416）而棰之。翁姑沸噪，略不顾瞻。挞之数十，始悻悻以去。

从这段描写不难看出，江城都敢在公爹、公婆面前如此放肆地随意打丈夫，她可算得上是胆大妄为也。再如，江城一日见高生与婢说 话，怀疑两人有私情，“以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪缚间互补之，释缚令其自束。月余，补处竟合为一云。女每以白

【2】（p419）足踏饼抛尘土中，叱生摭食之。看来，江城不仅仅是个悍妇，更是个妒妇。这就是高母一开始 “女明眸秀齿，居然娟好，心大爱悦” 之后选下的“好媳妇”，真是看走眼了。

（三）卖妻易财 在女权意识尚未兴起时，妇女的婚嫁是以买卖的方式进行的，妇女被视为货物。男方下聘就像是用钱买货物一样向女方家买女儿。既然妇女被视为货物，当家中无法度日时，男方就会有卖妻的举动。在《聊斋志异》中提及卖妻的情形就有 4 篇。如《云翠仙》一篇，女主人公云翠仙由母亲做主将其嫁于无懒汉子梁有才，云翠仙在对自己的命

（p316）运做了无效的反抗后，不得不 “迫母命，漫相随”【3】可梁有才毕竟品行不端，在骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立。即露了出来，整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰卖,以供其玩乐。最终梁有才动了卖妻为妓换取钱财的恶毒念头，虽说最终云翠仙运筹帷幄，未曾让梁有才的想法得逞，但从中我们依然可以看出，若不是云母一意孤行要将女儿嫁（p363）于这“豺鼠子” 【3】她的女儿也就不会遭遇险，为妓女的厄运了。同样，在《仇大娘》中，仇福因嫖赌，花光家产，最后竟以妻做抵押向人借钱，最终把妻子输掉了。在《素秋》中，某甲受人引诱竟以其妻素秋与人换两妾及五百金。《霍女》中的女主人公也被视作货物卖与他人。

二、男尊女卑思想下的婚姻制度

在现今社会，婚姻法规定一夫一妻。而在封建社会男尊女卑思想的影响下，则允许一夫多妻婚姻的存在，更确切的说是一夫一妻多妾制。至于为何纳妾，主要的原因多是妻不孕，其次是升官发财后有能力纳妾。《聊斋志异》中就有许多篇提及男子的这个特权。一是：主动为夫纳妾，在宗法血缘社会中，子嗣对一个家庭甚至家族来说非常重要，牵涉到能不能传宗接代的严重问题。封建社会的人们认为：娶妻就是为了延续香火、传宗接代。二是：为夫守节、殉葬，在封建社会，由于受男尊女卑思想的影响，封建礼教要求女子要从一而终，认为这是女子应尽的妇德，再加上节烈观的影响，许多妇女在夫死之后大都守节不再嫁，更有甚者以身殉葬，她们认为这才是对爱情婚姻忠贞。

三、反抗封建礼教，有情人终成眷属

反抗封建礼教，封建社会下的婚姻是强迫的、包办婚姻，双方当事人毫无自由，他们必须遵循父母之命、媒妁之言、门当户对的礼教规范，否则即为人所不齿。这种封建伦理纲常完全否定了婚姻缔 结的感情基础和当事人自主选择的权利。如《青凤》篇中，耿去病在看

（p66）到 “弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也” 【3】的青凤后“瞻顾女郎、停睇不转”，同时青凤对耿去病也有意，只是畏于叔父而不敢和耿生在一起。直到二人再次相遇，经过一番波折后，青凤不畏礼教闺训最终与耿生走到一起。在《聊斋志异》中，像这种追求真挚爱情的青年男女还很多，如《细侯》等篇目的男女主人公。

四、女性地位的提升

（一）女性掌握爱情婚姻的主动权 在《聊斋志异》的爱情故事中，有一大特点就是：女主人公们在婚恋中大多是自主选择夫婿。这类故事从篇目的命名上就可以看出，因为它们都是以女主人公的名字命名的，如《胭脂》《婴宁》《小翠》《菱角》《阿霞》等篇。在这些篇目中，大多表现了女性对待爱情的主动与大胆。如《聂小倩》中，宁采臣将聂小倩的尸骨带回故乡后，（p88）聂小倩看上宁采臣的为人，主动提出“愿为箕帚” 【4】意思是 说想当宁采臣的妻子。从以上篇目中女性的语言、行为中，我们可以清楚地看出,《聊斋志异》中的一些女性掌握着爱情的主动权。

（二）女子经商 中国自古以来就对女子的行为有严谨的束缚，不允许她们抛头露面，女子被定位为男子的附属物，只能待在家里，做个贤妻良母。但随着社会环境的改变，女性也逐渐加入到商品经济的行列中。《聊斋志异》中就提及了几位女性的谋生方式，不是传统的纺织、耕作，而是用经济头脑自己创业建厂。这种女性，不仅养活了自己，而且使夫家由破败转变为大户。

（三）惩治薄情郎 封建礼教影响下的爱情婚姻，如若男子与妻子之外的第二个女子媾和，要么会得到封建家长的特许，要么会得到妻子的默许，总之在所有人看来这都是合情合理的。但女子若在未婚时就与男子私会或在婚后被人认为不守妇道，结局也有两种：一是被丈夫一纸休书赶回娘家；二是用一丈白绫结束性命。这真是大相径庭的结局呀！在当时的现实生活中，女子因种种原因被逼自刭后多半都是含冤而死了，没有人也没有条件为她们伸冤。如《窦氏》篇中，年轻貌美的农村姑娘窦氏因涉世未深，在地主南三复的再三引诱下，与南三复同寝。但南三复“转念农家岂堪匹偶，姑假其词以因循之。会媒来为议婚与大家，（p349）初尚踌躇，既闻貌美财丰，志遂决” 【5】窦氏就这样遭玩弄。

五、结论

蒲松龄的《聊斋志异》既描写了封建社会中男尊女卑思想影响下男子爱情婚姻的特权，（如可纳妾、续弦、要求女性为夫守节甚至殉葬），又在一定程度上提升了女性的家庭地位（如自主选择爱情婚姻、可外出经商等），在部分篇目中虽描写了“二女共事一夫的美满局”。所以，从《聊斋志异》的爱情婚姻篇中，我们可以看出蒲松龄的爱情婚姻观是比较矛盾的：既有承袭旧制度的一面，又有反抗封建社会的一面。这也许正是《聊斋志异》在中国古代文学史上具有举足轻重地位的原因之一吧！

参考文献：

篇7：论爱情与婚姻中的经济学

【摘要】：对爱情与婚姻的经济学分析，爱情与婚姻是种商品，不同的是爱情是一种非耐用品，而婚姻是种耐用消费品，爱情需要的是恋爱维持成本，婚姻需要的是企业专有资本。维持婚姻的长久之计便是爱情博弈。因此，在市场经济活动，爱情，婚姻是密不可分的。

【关键词】：非耐用品、耐用消费品、恋爱维持成本、企业专有资本、爱情博弈

一、 为什么可以利用经济学对爱情与婚姻进行分析

（一）、经济学是一门研究人类一般生活事务的学问，本质就是理性的权衡利弊，主要用来解决两类矛盾：

1、资源稀缺，过去女多男少，相对于女人来说男人就是种稀缺资源，现在男多女少，与男人而言女人同样稀有。

2、资源分配，如何合理的分配，以前是女多男少，现在是男多女少，无论怎样分配都不可能达到一对一的黄金搭档。先不谈中国的婚姻法，就是我们自身也不可能接受实行一夫多妻制或者一妻多夫制，只能是一夫一妻制，因为已经形成了帕累托最优，否则会打破市场均衡。爱情也是同等的，因为我们同样无法忍受脚踏多条船。

（二）、从“非耐用品”到“耐用消费品”的转变

1、现代社会的男女，无不追求浪漫的爱情，稳定的婚姻。与此同时，婚姻似乎越来越脆弱。关于爱情、婚姻中的种种问题，用经济学的眼光看，爱情与婚姻的话题就非常有讨论价值。

2、运用经济学思维，爱情是一种“非耐用品”，婚姻不过是比较特别的“契约”。一旦我们明白了这一点而对症下药，爱情就可以转变为“耐用消费品”，可以获得最大的福祉。

（三）、经济学的研究对象

1、经济学强调的是理性，而爱情是感性的，两者能相容吗?人们常说爱情是盲目的、感性的、而婚姻是现实的、理性的，所以后者很可能是前者的坟墓。经济学可以帮我们跃过这座坟墓，提供一种系统的分析方法。

2、隐藏在爱情背后的东西，比如说需求（欲望）、供给（爱与付出）、交换（交流）其实是更为本质的元素，而它们恰恰是经济学的研究对象。当你不知缘

由、狂热的爱上一个人后，随之而来的往往是理性考虑――如何追求、如何维持、如何让对方快乐。

（四）、经济学的两大假设

1、经济学的两大假设之一就是：人具有完全理性，人是自利的。这种自利指的是你会想尽办法实现目标，这样的目标包括追求爱人、维持婚姻，甚至让自己的爱人更快乐从而自己也快乐。

2、经济学的另一大假设是：完全信息，即力争掌握最大的信息，知道更多的事实。比方说，你得努力去了解你的爱情对象、朋友、父母等。

二、 作为经济需要的爱情与婚姻

（一）、恋爱维持成本

1、万事皆成本。何谓成本？简言之，就是得到“收获”之前的那些“付出”。美女的“美丽”是资本，可以带来经济效益，但维持美丽也是要成本的。

2、“佳人”极度稀缺。按照经济学的法则，越是短缺的资源，争夺愈加激烈。美国为了争夺石油资源攻打伊拉克；北京房地产中介为了争夺客户，不惜大打出手。所以结果不言而喻了。供给方之间会激烈竞争，既女人为了确立自己在爱情、婚姻、工作等各个领域的地位所做的。

（二）、爱情与经济的矛盾

1、幸福的爱情或婚姻，经济基础应该什么比重？现实说，经济占的不轻，即便你的另一半不拜金，但至少能渡过生活这一关。否则，你们会被那些影响恩格尔系数的因素搞得焦头烂额，这就是经济生活中的现实。当然并不能说没有钱就没有爱情和婚姻，更不能说有了钱就有了爱情和婚姻。

（三）、企业专业资本

1、我们都是通过在巨大的竞争性市场进行一番比较和选择后才选定了自己的配偶，尽管我们可能都一再强调出了自己的配偶以外没有和其他人谈过恋爱。一旦结婚，我们就获得了在其他情况下被称为“企业专业资本”的东西。已婚后再换配偶的成本很高，此时，反对我们与原有配偶相处的生活经验对未来的生活毫无价值可言。

2、“企业专有资本”确定了讨价还价的上限。双方都竭力按照自己的方式来解决离婚问题，希望尽可能多的获取利益，尽量满足自己的要求。

3、1992年经济学诺奖获得者贝克尔说：“由于男人和女人为寻找配偶而竞

争，所以可以假定婚姻中存在一种市场”。其实，在现实生活中婚姻市场的存在，己无需假定；各类婚介所或婚介公司的涌现，是以说明婚姻市场的实实在在。他还说，一个人“当结婚的预期效用超过继续单身的预期效用或再找一个更为合适的配偶的预期效用时，就会决定结婚”。“结婚的收益来自于在投资于非市场活动的时间和获取市场物品的力量方面，男人与女人之间的工补”。美国的婚姻问题研究者通过近25年的调查发现，当问到美国人评价他们生活质量时，最珍视的是什么时，“婚姻”总是答案的首选，先十朋友、工作和金钱。向英闲的研究人员给出了一道财富婚姻的方程式：拥有爱情或美满的婚姻所带来的年收入或幸福程度相当于男性收入的167％，而离婚或者丧偶对于女性的打击相当于失去工作的4．25倍。甚至有人说：“现在是夫妻共同创业赢得财富的时代”。可见正是因为婚姻会给人们带来物质和精神等方面的收益，所以人们选择结婚正是约束条件下效用最大化的理性选择。

（四）、爱情中的边际效用递减规律

1、爱情之所以是“有价”的，是因为爱情并非公用品，而是“私用品”。公用品具有两个特性：非排他性和非竞争性。正因为爱情的.“有价”性，所以同样遵循边际效用递减规律。没有经历爱情的时候，人们对爱情存在很对美好的幻觉。邂逅爱情后，热恋中的人感觉自己是天下最幸福的人，觉得有用不完的精力，恨不得分分秒秒都在一起，一日不见如隔三秋。

(五)、婚姻消费

1、根据莫迪利阿尼的生命周期假说，消费取决于人一生的收入，我们假设一个人月收入1000元，工作40年的总收入48万。48万一半自己用，一半给老婆或老公。在这个问题上富人比穷人吃亏更大一些。（现在民主党候选人克里就是这样发家的，他通过两次结婚财富迅速从0到5000万再到2.7亿）结婚的间接成本。胡塞尔说真正的自由主义者是不结婚，这说明结婚要损失自由。

2、结婚消费随着经济的发展和收入水平的提高，消费额会稳中有升，其消费增长速度不会低于经济收入增长的速度，但与经济增长速度的距离会逐步缩小。在现代婚姻消费中，为婚姻生活奠定物质基础的实质性消费仍会居婚姻消费的首位。

3、彩礼和礼仪性消费更重要。不论在城市还是在农村，都更受到重视，并越来越占有一定比重。

4、高档消费品进一步普及，同时，超收入水平的消费向前景消费资料消费发展。情感性消费需求进一步扩大，个性消费加强。

三、 经济与爱情婚姻的发展趋势

（一）、经济如是观

1、对于现代社会，如果从经济的观点上来看，它是市场经济；而如果从社会的观点上来看，它同时又是市场社会。也就是说，在现代社会，人们的行为观念和道德观念，从而人们的社会行为及其生活，包括人们的婚姻观念和婚姻行为无一例外的被引入市场的范畴。我们提出建立社会主义市场经济，就是要建立既符合市场经济原则又符合社会主义原则的合作与竞争的经济关系。

2、一个很重要的方面就是要按照市场经济规律的要求来调整人们的行为观念和道德观念，从而调整人们的社会经济行为及其生活，包括人们的婚姻观念和婚姻行为。婚姻在社会市场经济条件必然也必须发生变化，他既要符合市场经济的一般原则和发展规律，又必须符合社会主义社会对婚姻的本质要求。

（二）、为婚姻发展提供了新的、广阔的社会发展的市场经济

1、撇开原始的婚姻状态及其发展不说，在传统的婚姻中，我们不难发现，在大多数情况下，人们在婚姻的选择和决定中，追求的是婚姻的经济性和门当户对。这是人类婚姻由原始型发展到传统型以来的根本特点。婚姻者的权利和利益几乎完全被排斥，婚姻是两个人的事，但更重要的是两个家庭，家族乃至其他社会关系的共同事件，婚姻这本人的利益必须服从婚姻本身以及人们的婚姻愿望。

2、发展经济影响人们的成婚因素及婚姻方式，不同的经济背景会不同程度的导向人们的婚姻选择和婚姻发展。

3、在市场经济条件下，社会生活节奏显著加快，生存发展竞争加剧，技术进步和信息的发展使人们面临不断更新知识的挑战，产业结构深刻深刻变化，收入悬殊加剧，职业的选择也具有较大的自主性、显著的多变性和发展性。因此，人们的选择、决定与维护不断产生着新的变化的因素，从而使婚姻在市场经济条件下具有自己的发展规律与趋势。

（三）、“合资”婚姻

1、人们结婚的目的是获得最大化收入：人们结婚的目的是在于希望从婚姻中获得最大化的收入。如果婚姻收入超过单身收入，那么人们会选择结婚，否则就会宁愿选择独身。结婚有收益，比如两个人可以互相照顾，或者获得社会的“正

常”评价和认可，由于规模效应而节约生活开支等――曾经有位学生要我具体说结婚的规模效应，我说：“两个人单独生活要两套厨具，两个人结婚后只需要一套厨具，这就是规模效应。”结婚也有成本，比如搜寻婚姻产品信息，请客吃饭，在恋人身上的投入、下聘金、负担责任等等。人们结婚与否，总是在婚姻的成本和收益间权衡。 婚姻是一种商品。如同所有商品可以在市场上交易一样，婚姻也存在一个交易市场――婚姻市场的存在也表明人类的婚姻具有高度的系统性和组织性。现代社会独身的人越来越多，可能有很多原因，但有一个重要的原因就是现代人很忙，搜寻婚姻信息的机会成本很高。而且，实际调查发现，白领阶层比蓝领阶层独身更多结婚更晚，其原因也很大程度上在于白领阶层更忙，有更多赚钱机会，因而进行婚姻信息搜寻的成本更大。

四、怎样在经济中经营爱情与婚姻

（一）、如何正确掌握经济中的爱情与婚姻

1、极小极大原则：即尽最大的努力去想想你的爱人的种种害处，想到他可能的自私与任性等等，做最坏的打算，这样才不会到最后受到最大的伤害。

2、真诚、主动、理性、遵守规则等，基调是自由与个人主义，相互尊重，在自利的同时不伤人。

（二）、情侣博弈中互相理解、共同承担

1、在情侣博弈中，为了迁就对方，各自都有所放弃。可这又有什么呢，最关键的是，我们在一起共享时光，这是此时最佳选择，最稳定的均衡。

2、最动人的却是最不经济的情侣博弈。欧亨利小说《圣诞的礼物》中的吉姆和德拉是一对贫穷却相爱的夫妻。吉姆有一块漂亮的怀表，却没有好的表链；德拉有一头美丽的秀发，却没有好的梳子。圣诞来临之前，他们都收到对方的礼物。吉姆卖了表为妻子买了梳子，德拉用秀发换回了表链。从此惊讶的目光里，他们都知道。原本的拥有才是对方所爱。爱情需要如此的打动人心，多数人的博弈就变成了互利互惠或者理性经济人模式。

3、维持婚姻长久的，永远是一种均衡的博弈。一旦失去平衡，爱情也就走到了尽头。到了离婚这一步，博弈依然存在。双方心平气和的分手，是零和博弈；两败俱伤反目成仇，就是负和博弈了。

参考文献

【1】、刘正山。经济学家随笔书系，福建：福建人民出版社，。

刘正山。《爱情婚姻经济学》，山西：山西人民出版社发行部，.

刘正山。《为何非结婚不可？》，人民网中国经济快讯周刊，第七期。

【2】、叶行昆。论婚姻的收益问题，价值中国网，.

【3】、（美）戴维.弗里德曼.《生活中的经济学》，北京，华夏出版社，.

【4】、（美）贝克尔，《家庭经济分析》，北京，华夏出版社，1987.

天津商业大学宝德学院 Tianjin University of Commerce Boustead College

系别：国际工商管理系

篇8：《傲慢与偏见》中的婚姻观

1 婚姻面面观

这部小说以达西的傲慢和伊丽莎白的偏见为主线索, 逐渐向读者展示了当时社会所持有的婚姻观。

1.1 美满的婚姻

在奥斯丁看来, 金钱和爱情都是婚姻的基础。只追求金钱的婚姻是不幸福的, 而缺乏金钱只有爱情的婚姻是不完美的。书中两对婚姻是美满的, 足以让人羡慕:达西与伊丽莎白 (贝内特夫妇的二女儿) 的结合、宾格莱与吉英 (贝内特夫妇的大女儿) 的结合。

一表人才的达西不但每年有一万英镑的丰富收入, 而且谈吐不凡, 是女士心目中的白马王子。他的婚姻要想完美必须要有永恒的爱情作为基础, 于是聪颖、漂亮、脱俗的伊丽莎白与他的最终结合, 便为这一婚姻划上了完美的句号。但是这一婚姻的过程却并不一帆风顺, 它的结合也不可避免地受束于某些条件。达西在伊丽莎白及其母亲的眼里留有“傲慢”这样的印象。在内瑟·菲尔德的舞会上, 伊丽莎白偶然听到达西这样的评价:“伊丽莎白还没有漂亮到能让我动心”以及达西的不与人交往的孤僻让她持有这样的偏见。诚然, 达西有足够的资质来“傲慢”:他身价不菲、地位高贵, 理所当然看不起伊丽莎白的母亲及她的那两个妹妹的丢人现眼的行为;伊丽莎白虽然外表好看, 可父亲一旦去世, 就会面临着和她母亲一起被赶出朗伯恩的惨况, 加之, 其姨父是乡下律师, 其舅是商人 (律师、商人在当时社会地位很低) 这些都构成伊丽莎白出嫁的不利条件。所以达西和伊丽莎白的结合是门不当户不对, 受制于财产和地位的限制。

爱情的力量是伟大的。在达西与伊丽莎白交往的一些场合, 他亲眼目睹, 亲耳所闻她的所作所为, 所感所想。伊丽莎白性格独立、举止得体, 往往有真知灼见, 与达西的性格相当吻合。借用达西的一句话:“我们两人都不愿意在陌生人面前表演”。性格上的共同之处和双方对彼此性格的相互欣赏是两人最终走进婚姻殿堂, 走向美满幸福的基础。

宾格莱与吉英的结合虽然不像达西和伊丽莎白进行得逶迤曲折, 但其过程也不是那么一帆风顺。他们十分般配, 性格相投, 在所有人看来, 除了社会地位不同之外, 他们是天生一对, 然而不完美的过程更增添了结果的完美性, 双方的误解几乎使这一婚姻夭折, 幸亏他们互相信任、理解, 才有情人终成眷属。

1.2 冲动的婚姻

一见钟情、闪电式的婚姻并不排除有完美的结合, 而冲动的婚姻, 从“冲动”两字便可知其后果的严重性。莉迪娅 (贝内特夫妇的小女儿) 与韦翰的结合便属这一例。

莉迪娅漂亮、轻浮、爱慕虚荣, 小小年纪便喜欢社交, 尤其喜欢与驻扎在麦里屯的军官们打情骂俏。“由于娇纵过度, 她很小就进入了社交圈, 她生性好动, 天生有些不知分寸, 军官们见她颇有几分浪荡风情, 便对她产生了相当的好感。”

如此放荡的她只是被外表高大、英俊的韦翰所吸引, 而全然不顾他的为人, 轻率就与之私奔。四处举债、不学无术的韦翰只能带给她漂泊的生活。

爱情是婚姻的基础, 婚姻需要一定的经济基础来维持。莉迪娅与韦翰是一见钟情的爱情, 这种爱情也把他们带入婚姻殿堂, 但是没有经济来源的家庭是无法让爱情正常发展。所以莉迪娅只能居无定所, 过着飘荡的日子。究其原因, 她对婚姻多了份冲动, 少了份慎重。

1.3 无奈的婚姻

柯林斯与夏洛蒂 (伊丽莎白的好友) 的结合缺乏感情基础, 由社会现实所致。夏洛蒂聪明伶俐, 看问题独有一番见解, 但芳龄二十七的她由于家庭环境所迫, 不得不选择一个有钱、有一定社会地位的郎君来改变其自身情况。夏洛蒂虽然知道柯林斯对伊丽莎白的求婚被拒绝, 却仍然要接受这么一个拘泥于礼节、反应迟钝、自以为是、矫揉造作的家伙的求婚, 无非是要通过婚姻给自己找一个有吃有穿的归宿。因为:“结婚到底是她一贯的目标, 大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子, 总是把结婚当作仅有的一条体面退路, 尽管结婚并不一定会叫人幸福, 但总算给她安排一个可靠的储藏室, 日后可以不挨饿受冻。”

这一婚姻只靠经济来维持, 而缺乏爱情作基础, 不会让婚姻结出美好的果子, 充其量只是过日子而已。聪明的夏洛蒂深知当时的社会压力, 金钱、财产具有巨大的魔力, 它已深入社会和个人生活的各个领域, 在严酷的现实面前, 夏洛蒂放弃了自己的理想, 牺牲了自己一生的幸福。

1.4 平淡的婚姻

讲述完年轻人的婚姻, 来关注一下中年人的婚姻, 即贝内特夫妇。贝内特先生“是个古怪人, 一方面乖觉诙谐, 好挖苦人, 另一方面又不苟言笑、变幻莫测, 他太太积二十三年经验, 还摸不透他的性格。”贝内特夫人“是个智力贫乏、孤陋寡闻、喜怒无常的女人, 一碰到不称心的时候, 就自以为神经架不住, 她平生的大事, 就是把女儿嫁出去;她平生的慰藉是访亲拜友和打听消息。”这对夫妇的五个女儿都快到出嫁的年龄, 而贝内特夫人却对贝内特先生捉摸不透, 贝内特先生对其夫人说话从来都是讽刺挖苦, 他喜欢独居其神圣的阅览室, 对于外人的打扰极其厌恶, 他们之间没有相见如宾的感觉, 更没有无话不说的亲密, 贝内特先生为了躲避其夫人的无稽之谈, 图个耳根清静, 钻进那个圣地。

贝内特先生也许年轻时, 贪图其夫人的美貌, 而没有考虑感情问题, 就匆匆结婚, 所以他们的感情不冷不热。从不屑言谈的贝内特嘴里说出来的话, 多少能反应他对贝内特夫人的不尊重。他曾对颇似母亲的两个小女儿这样称道:“我认为咱们最小的两个女儿真是蠢得出奇。”

贝内特夫妇婚姻也许给年轻的子女们一点警示:没有感情作基础的婚姻不是真正美满的婚姻。

2 婚姻的启示

纵观这婚姻面面观, 可见与婚姻有关的有以下几个因素:爱情、金钱、美貌、社会地位等。其中爱情和金钱是至关重要的两个因素。爱情是婚姻的基础, 金钱是婚姻的保证。美貌和社会地位是吸引对方的条件, 但能否发展到爱情这一步则需慎重考虑。

爱情是婚姻的基础。一旦结婚, 就要有爱情作为保证。失去爱情的婚姻如一潭死水, 激不起波澜。贝内特夫妇和柯林斯夫妇足以说明此点。

爱情价虽高, 金钱诚可贵。没有经济作后盾的爱情不会持久, 难怪伊丽莎白会有“能当上彭伯利的主妇就太好了”的想法。事实上, 每个女人都希望能嫁个富有的男士, 而不是穷困潦倒的穷光蛋。

拥有美貌的男女往往会一见钟情, 这种一见钟情要能真正经受住时间的考验, 则成为高尚的爱情, 反之, 那只是轻率的冲动, 只能自吞后果。莉迪娅的草率举动带给她的是漂泊不定的生活和彼此之间的用情不专。

社会地位固然是择偶的一个条件, 要求“门当户对”。现在而言, 要想拥有一个美满的婚姻, 则要提高自己的社会涵养和个人素质, “人往高处走”永远是不变的真理。

摘要：《傲慢与偏见》将18世纪英国社会的婚姻观展示地淋漓尽致, 本文主要探讨了四种婚姻观:美满的婚姻、冲动的婚姻、无奈的婚姻、平淡的婚姻以及四种婚姻观给当今人们的启示。

关键词：婚姻,美满,冲动,无奈,平淡,启示

参考文献

[1]简·奥斯丁, 著.傲慢与偏见[M].张隆胜, 译.北京:北京燕山出版社, 1995.

[2]Annette T.Rubin Stein:The Great Tradition in English Literature[M].The United States:First Modern Reader Paperback Edition, 1969.