国学拼音

关键词： 拼音 弟子规

国学拼音（精选6篇）

篇1：国学拼音

蒙学读本（拼音版）

目录：

1、三字经拼音版

2、百家姓拼音版

3、千字文拼音版

4、千家诗

5、弟子规拼音版

6、幼学琼林拼音版

7、声律启蒙拼音版

8、增广贤文拼音版

one 一、三 字 经

rãnzhÿchūxångbþnshànxångxiüngjånxæxiüngyuǎn人之初 性本善 性相近习相远

gǒubùjiüoxångnǎiqiünjiàozhÿdàoguåyǐzhuün苟不教 性乃迁 教之道贵以专

xÿmângmǔzãlænchùzǐbùxuã

duànjÿzhù昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

dçuyünshünyǒuyåfüngjiàowǔzǐ

mængjùyáng窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

yǎngbùjiàofùzhÿguçjiàobùyán

shÿzhÿduç养不教 父之过 教不严 师之惰

zǐbùxuãfýisuǒyæyçubùxuã

lǎohãwãi子不学 非所宜 幼不学 老何为

yùbùzhuèbùchãngqårãnbùxuã

bùzhÿyå玉不琢 不成器 人不学 不知义

wãirãnzǐfüngshǎoshæqÿnshÿyǒu

xælǐyæ为人子 方少时 亲师友习礼仪

xiüngjiǔlængnãngwýnxæxiàoyúqÿnsuǒdüngzhæ香九龄 能温席 孝于亲所当执

rèngsåsuånãngrànglædåyúchángyæxiünzhÿ融四岁 能让梨 弟于长宜先知

shǒuxiàotåcåjiànwãnzhÿmǒushù

shæmǒuwãn首孝悌 次见闻 知某数 识某文

yÿãrshæshæãrbǎibǎiãrqiün

qiünãrwàn一而十 十而百 百而千 千而万

süncáizhþtiündårãnsünguüngzhþ

råyuâxÿng三才者 天地人 三光者 日月星

süngüngzhþjūnchãnyåfùzǐqÿn

fūfùshùn三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

yuýchūnxiàyuýqiūdōngcǐsåshæ

yùnbùqièng曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

yuýnánbþiyuýxÿdōngcǐsåfüngyånghūzhōng曰南北 曰西东 此四方应乎中

yuýshuǐhuǒmùjÿntǔcǐwǔxæng

bþnhūshù曰水火 木金土 此五行 本乎数

yuýrãnyålǐzhåxåncǐwǔcháng

bùrèngwþn曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

dàoliángshūmàishǔjåcǐliùgǔ

rãnsuǒshæ稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食

mǎniúyángjÿquǎnshǐcǐliùchù

rãnsuǒså马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

yuýxǐnùyuýüijùàiâyù

qÿqængyù曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲

two

páotǔgãmùshæjÿnsÿyǔzhú

nǎibüyÿn匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

güozýngzǔfùãrshýnshýnãrzǐ

zǐãrsūn高曾祖 父而身 身而子 子而孙

zåzǐsūnzhåxuáncãngnǎijiǔzú

rãnzhÿlún自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

fùzǐýnfūfùcèngxiōngzãyǒu

dåzãgōng父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

zhǎngyçuxùyǒuyǔpãngjūnzãjångchãnzãzhōng长幼序 友与朋 君则敬臣则忠

cǐshæyårãnsuǒtongfánxùnmãng

xūjiǎngjiū此十义 人所同 凡训蒙 须讲究

xiángxùngǔmængjùdçuwãixuãzhþ

båyǒuchū详训诂 明句读 为学者 必有初

xiǎoxuãzhōngzhåsåshūlúnyǔzhþ

ârshæpiün小学终 至四书 论语者 二十篇

qúndåzǐjåshànyánmângzǐzhþ

qÿpiünzhǐ群弟子 记善言 孟子者 七篇止

jiǎngdàodãshuōrãnyåzuçzhōngyōngzǐsÿbǐ讲道德 说仁义 作中庸子思笔

zhōngbùpiünyōngbúyåzuçdàxuãnǎicãngzǐ中不偏 庸不易 作大学乃曾子

zåxiūqæzhåpængzhåxiàojÿngtōng

såshūshú自修齐 至平治 孝经通 四书熟

rúliùjÿngshǐkþdúshÿshūyå

lǐchūnqiū如六经 始可读 诗书易 礼春秋

hàoliùjÿngdüngjiǎngqiúyǒuliánshünyǒuguÿcáng号六经当讲求有连山有归藏

yǒuzhōuyåsünyåxiángyǒudiǎnmè

yǒuxùngào有周易 三易详 有典谟 有训诰

yǒushåmångshūzhÿàowǒzhōugōng

zuçzhōulǐ有誓命 书之奥 我周公 作周礼

zhùliùguüncúnzhåtǐdàxiǎodài

zhùlǐjå著六官 存治体 大小戴 注礼记

shùshângyánlǐlâbâiyuýguèfýng

yuýyǎsçng述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂

hàosåshÿdüngfþngyǒngshÿjåwáng

chūnqiūzuç号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作

yùbüobiǎnbiãshànâsünchuánzhþyǒugōngyáng寓褒贬 别善恶 三传者有公羊

yǒuzuǒshåyǒugǔliángjÿngjåmængfüngdúzǐ有左氏 有谷梁 经既明方读子

cuōqæyàojåqæshåwǔzǐzhþ

yǒuxúnyáng撮其要 记其事 五子者 有荀扬

three

wãnzhōngzǐjælǎozhuüngjÿngzǐtōngdúzhūshǐ文中子 及老庄 经子通读诸史

kǎoshåxåzhÿzhōngshǐzåxÿnèngzhåhuángdå考世系 知终始 自羲农至黄帝

hàosünhuángjūshàngshåtángyǒuyúhàoârdå号三皇 居上世 唐有虞号二帝

xiüngyÿxùnchýngshângshåtángyǒuyǔshüngyǒutüng相揖逊 称盛世唐有禹商有汤

zhōuwãnwǔchýngsünwángxiàchuánzǐjiütiünxià周文武 称三王 夏传子家天下

såbǎizǎiqiünxiàshâtüngfáxià

guèhàoshüng四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商

liùbǎizǎizhåzhçuwángzhōuwǔwáng

shǐzhūzhçu六百载 至纣亡 周武王 始诛纣

bübǎizǎizuåchángjiǔzhōuzhãdōngwánggüngzhuå八百载 最长久 周辙东王纲坠

chþnggüngýshàngyèushuåshǐchūnqiūzhōngzhànguè逞干戈 尚游说 始春秋终战国

wǔbàqiángqÿxièngchūyængqænshåshǐjiünbång五霸强 七雄出 嬴秦氏始兼并

chuánârshåchǔhànzhýnggüozǔxånghànyâjiàn传二世 楚汉争 高祖兴汉业建

zhåxiàopængwángmǎngcuànguüngwǔxångwãidōnghàn至孝平王莽篡 光武兴为东汉

såbǎiniánzhōngyúxiànwâishǔwúzhýnghàndǐng四百年 终于献 魏蜀吴争汉鼎

hàosünguèqåliǎngjånsçngqæjåliángchãnchãng号三国 迄两晋 宋齐继梁陈承

wãináncháodōujÿnlængbþiyuánwâi

fýndōngxÿ为南朝 都金陵 北元魏 分东西

yǔwãnzhōuyǔgüoqædàizhåsuæ

yÿtǔyǔ宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇

búzàichuánshÿtǒngxùtánggüozǔ

qǐyåshÿ不再传 失统绪 唐高祖 起义师

chúsuæluànchuàngguèjÿârshæchuánsünbǎizǎi除隋乱 创国基 二十传三百载

liángmiâzhÿguènǎigǎiliángtángjånjæhànzhōu梁灭之国乃改梁唐晋及汉周

chýngwǔdàijiýyǒuyèuyánsçngxångshçuzhōuchán称五代 皆有由 炎宋兴受周禅

shæbüchuánnánbþihúnliáoyǔjÿn

dåhàofýn十八传 南北混 辽与金 帝号纷

dàimiâliáosçngyèucúnzhåyuánxång

jÿnxùxiý迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇

four

yǒusçngshåyåtèngmiâbångzhōngguèjiünrèngzhái有宋世 一同灭 并中国兼戎翟

mængtàizǔjiǔqÿnshÿchuánjiànwãnfüngsåså明太祖 久亲师 传建文方四祀

qiünbþijÿngyǒnglâsådàichèngzhýnmãishünshå迁北京 永乐嗣 迨崇祯煤山逝

niànârshǐquánzàizÿzǎizhåluànzhÿxÿngshuüi廿二史 全在兹 载治乱知兴衰

dúshǐzhþkǎoshælùtōnggǔjÿn

ruçqÿnmù读史者 考实录 通古今 若亲目

kǒuãrsçngxÿnãrwãicháoyúsÿ

xÿyúsÿ口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

xÿzhçngnæshÿxiàngtuègǔshângxiánshàngqænxuã昔仲尼 师项橐古圣贤尚勤学

zhàozhōnglångdúlǔlùnbǐjåshå

xuãqiþqæn赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

pÿpúbiünxuýzhújiǎnbǐwúshū

qiþzhÿmiǎn披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

tèuxuánliángzhuÿcågǔbǐbùjiàozåqænkǔ头悬梁 锥刺股 彼不教自勤苦

rúnángyængrúyångxuþjiüsuÿpæn

xuãbùchuç如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

rúfùxÿnrúguàjiǎoshýnsuÿláo

yèukǔzhuè如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

sūlǎoquánârshæqÿshǐfüfân

dúshūjæ苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

bǐjålǎoyèuhuǐchæþrxiǎoshýng

yæzǎosÿ彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

ruçliánghàobüshæârduådàtæng

kuæduōshå若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

bǐjåchãngzhçngchýngyåþrxiǎoshýngyælåzhå彼既成众称异 尔小生宜立志

yængbüsuånãngyǒngshÿmåqÿsuå

nãngfùqæ莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

bǐyǐngwùrãnchýngqæþryçuxuãdüngxiàozhÿ彼颖悟 人称奇 尔幼学当效之

càiwãnjÿnãngbiànqænxiâdàoyùn

nãngyǒngyæn蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

bǐnǚzǐqiþcōngmǐnþrnánzǐ

düngzåjǐng彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

tángliúyànfüngqÿsuåjǔshãntèngzuçzhângzå唐刘晏 方七岁 举神童作正字

bǐsuÿyçushýnyǐshåþryçuxuã

miǎnãrzhå彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致

five

yǒuwãizhþyåruçshåquǎnshǒuyâ

jÿsÿchãn有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨

gǒubùxuãhãwãirãncántǔsÿ

fýngniàngmå苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜

rãnbùxuãbùrúwùyçuãrxuãzhuàngãrháng人不学 不如物 幼而学壮而行

shàngzhåjūnxiàzãmænyángmængshýngxiǎnfùmǔ上致君 下泽民 扬名声显父母

guüngyúqiányùyúhçurãnyæzǐ

jÿnmǎntáng光于前 裕于后 人遗子 金满堂

wǒjiàozǐwãiyÿjÿngqænyǒugōng

xåwúyå我教子 惟一经 勤有功 戏无益

jiâzhÿzüiyæmiǎn

lå戒 之 哉 宜 勉 力

six

二、百家姓

Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王

Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng冯

陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng

朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng

孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

Qī Xiè Zōu Yù Bǎi(Bó)Shuǐ Dòu Zhāng

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng

云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng

俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 Fèi(Bì)Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng

费

廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng

滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

seven

Lè(Yuè)Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康

Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng 伍 余 元 卜 顾 孟平黄 Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng

祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng

熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng

杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō

贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò

梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò

高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫

eight

Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng

经 房 裘 缪 干 解 应 宗

Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng

丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng

包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng

程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng

荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封 Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng

芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng

井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

Mù Kuí(Wěi)Shān Gǔ Chē Hóu Fú Péng

牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬

Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhòng Yī Gōng

全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Róng

宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lóng

祖 武 符 刘 景 詹 束 龙

nine

Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó

叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è

印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 Suǒ Xián Jí Lài Zhuó Lìn Tù Méng

索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng

池 乔 阴 鬱 胥 能 苍 双

Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng

闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng

姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng

卻 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nóng

边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng

慕 连 茹习宦 艾 鱼 容 Xiàng Gǔ Yì Shèn Gē Liào Yǔ Zhōng

向 古 易 慎 戈 廖 庾 终

ten

Jì Jū Héng Bù Dū Gěng Mǎn Hóng

暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

Kuāng Guó Wén Kòu Guǎng Lù Quē Dōng

匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng

欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 Shī Gǒng Shè Niè Cháo Gōu áo Róng

师 巩 厍 聂 晁 勾(句)敖 融 Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuó)Jiǎn Ráo Kōng

冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 Zēng Wú Shā Niè Yǎng Jū Xū Féng

曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰

Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hòu Jīng Hóng

巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

Yóu Zhú Quán Lù Gě(Gài)Yì Huán Gōng

游 竺 权 逯 盖 益 桓 公

Mò qí Sī mǎ Shàng guān ōu yáng Xià hóu Zhū gě

万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 Wén rén Dōng fāng Hè lián Huáng fǔ Yù chí Gōng yáng

闻人

东方

赫连 皇甫 尉迟 公羊

eleven

Tán tái Gōng yě Zōng zhèng Pú yáng Chún yú Chán yú

澹台 公冶

宗政 濮阳 淳于 单于 Tài shū Shēn tú Gōng sūn Zhòng sūn Xuān yuán Líng hú

太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 Zhōng lí Yǔ wén Zhǎng sūn Mù róng Xiān yú Lǘ qiū

钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 Sī tú Sī kōng Qí guān Sī kòu Zhǎng Dū

司徒 司空 丌官 司寇 仉 督

Zǐchē Zhuān sūn Duān mù Wū mǎ Gōng xī

子车 颛孙 端木 巫马 公西

Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sì Gōng liáng Tuò bá Jā gǔ

漆雕 乐正

壤驷 公良 拓跋 夹谷 Zǎi fǔ Gǔ liáng Jìn Chǔ Yán Fǎ

宰父

谷梁 晋 楚 闫 法 Rú Yān Tú Qīn Duàn gān Bǎi lǐ

汝 鄢 涂 钦 段干 百里

twelve

Dōng guō Nán mén Hū yán Guī Hǎi Yáng shé Wēi shēng 东郭 南门 呼延 归 海 羊舌 微生

Yuè Shuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu)Qín 岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mén Xī mén 梁丘

左丘 东门 西门

Shāng Móu Shé Nài(Mǐ)Bó Shǎng Nán gōng 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

Dì wǔ Yán Fú 《 Bǎi Jiā Xìng 》Zhōng 第五 言 福 《 百 家 姓》 终

三、千字文

天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃(rì yuè yíng zè)，辰宿列张(chén xiǔ liè zhāng)。寒来暑往(hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。闰余成岁(rùn yú chéng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ táo yáng)。云腾致雨(yún téng zhì yǔ)，露结为霜(lùjiéwéishuāng)。金生丽水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆冈(yùchūkūngāng)。剑号巨阙(jiànhàojùquè)，珠称夜光(zhūchēngyèguāng)。果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizhòngjièjiāng)。海咸河淡(hǎixiánhédàn)，鳞潜羽翔(línqiányǔxiáng)。龙师火帝(lóngshīhuǒdì)，鸟官人皇(niǎoguānrénhuáng)。始制文字(shǐzhìwénzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。推位让国(tuīwèiràngguó)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。吊民伐罪(diàomínfázuì)，周发殷汤(zhōufāyīntāng)。坐朝问道(zuòcháowèndào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。爱育黎首(àiyùlíshǒu)，臣伏戎羌(chénfúróngqiāng)。遐迩一体(xiáěryītǐ)，率宾归王(shuàibīnguīwáng)。鸣凤在竹(míngfèngzàizhú)，白驹食场(báijūshíchǎng)。化被草木(huàbèicǎomù)，赖及万方(làijíwànfāng)。盖此身发(gàicǐshēnfà)，四大五常(sìdàwǔcháng)。恭惟鞠养(gōngwéijūyǎng)，岂敢毁伤(qǐgǎnhuǐshāng)。女慕贞洁(nǚmùzhēnjié)，男效才良(nánxiàocáiliáng)。知过必改(zhīguòbìgǎi)，得能莫忘(dénéngmòwàng)。罔谈彼短(wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长(míshìjǐcháng)。信使可覆(xìnshǐkěfù)，器欲难量(qìyùnánliáng)。墨悲丝染(mòbēisīrǎn)，诗赞羔羊(shīzàngāoyáng)。景行维贤(jǐngxíngwéixián)，克念作圣(kèniànzuòshèng)。德建名立(déjiànmínglì)，形端表正(xíngduānbiǎozhèng)。空谷传声(kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听(xūtángxítīng)。祸因恶积(huòyīnèjí)，福缘善庆(fúyuánshànqìng)。尺璧非宝(chǐbìfēibǎo)，寸阴是竞(cùnyīnshìjìng)。资父事君(zīfùshìjūn)，曰严与敬(yuēyányǔjìng)。孝当竭力(xiàodāngjiélì)，忠则尽命(zhōngzéjìnmìng)。临深履薄(línshēnlǚbáo)，夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。似兰斯馨(sìlánsīxīn)，如松之盛(rúsōngzhīshèng)。川流不息(chuānliúbùxī)，渊澄取映(yuānchéngqǔyìng)。容止若思(róngzhǐruòsī)，言辞安定(yáncíāndìng)。笃初诚美(dǔchūchéngměi)，慎终宜令(shènzhōngyìlìng)。荣业所基(róngyèsuǒjī)，籍甚无竟(jíshènwújìng)。学优登仕(xuéyōudēngshì)，摄职从政(shèzhǐcóngzhèng)。存以甘棠(cúnyǐgāntáng)，去而益咏(qùéryìyǒng)。乐殊贵贱(lèshūguìjiàn)，礼别尊卑(lǐbiézūnbēi)。上和下睦(shànghéxiàmù)，夫唱妇随(fūchàngfùsuí)。外受傅训(wàishòufùxùn)，入奉母仪(rùfèngmǔyí)。诸姑伯叔(zhūgūbóshú)，犹子比儿(yōuzǐbǐér)。孔怀兄弟(kǒnghuáixiōngdì)，同气连枝(tóngqìliánzhī)。交友投分(jiāoyǒutóufēn)，切磨箴规(qiēmózhēnguī)。仁慈隐恻(réncíyǐncè)，造次弗离(zàocìfúlí)。节义廉退(jiéyìliántuì)，17

颠沛匪亏(diānpèifěikuī)。性静情逸(xìngjìngqíngyì)，心动神疲(xīndòngshénpí)。守真志满(shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移(zhúwùyìyí)。坚持雅操(jiānchíyǎcāo)，好爵自縻(hǎojuézìmí)。都邑华夏(dūyìhuáxià)，东西二京(dōngxīèrjīng)。背邙面洛(bèimángmiànluò)，浮渭据泾(fúwèijùjīng)。宫殿盘郁(gōngdiànpányù)，楼观飞惊(lóuguānfēijīng)。图写禽兽(túxiěqínshòu)，画彩仙灵(huàcǎixiānlíng)。丙舍旁启(bǐngshèpángqǐ)，甲帐对楹(jiázhàngduìyíng)。肆筵设席(sìyánshèxí)，鼓瑟吹笙(gǔsèchuīshēng)。升阶纳陛(shēngjiēnàbì)，弁转疑星(biànzhuànyíxīng)。右通广内(yòutōngguǎngnèi)，左达承明(zuǒdáchéngmíng)。既集坟典(jìjíféndiǎn)，18

亦聚群英(yìjùqúnyīng)。杜稿钟隶(dùgǎozhōnglì)，漆书壁经(qīshūbìjīng)。府罗将相(fǔluójiāngxiàng)，路侠槐卿(lùxiáhuáiqīng)。户封八县(hùfēngbāxiàn)，家给千兵(jiājǐqiānbīng)。高冠陪辇(gāoguānpéiniǎn)，驱毂振缨(qūgǔzhènyīng)。世禄侈富(shìlùchǐfù)，车驾肥轻(chējiàféiqīng)。策功茂实(cègōngmàoshí)，勒碑刻铭(lèbēikèmíng)。盘溪伊尹(pánxīyīyǐn)，佐时阿衡(zuǒshíāhéng)。奄宅曲阜(yǎnzháiqūfù)，微旦孰营(wēidànshúyíng)。桓公匡合(huángōngkuānghé)，济弱扶倾(jìruòfúqīng)。绮回汉惠(qǐhuíhànhuì)，说感武丁(yuègǎnwǔdīng)。俊义密勿(jùnyìmìwù)，多士实宁(duōshìshíníng)。晋楚更霸(jìnchǔgēngbà)，赵魏困横(zhàowèikùnhéng)。假途灭虢(jiǎtúmièguó)，践土会盟(jiàntǔhuìméng)。何遵约法(hézūnyuēfǎ)，韩弊烦刑(hánbìfánxíng)。起翦颇牧(qǐjiǎnpōmù)，用军最精(yòngjūnzuìjīng)。宣威沙漠(xuānwēishāmò)，驰誉丹青(chíyùdānqīng)。九州禹迹(jiǔzhōuyǔjì)，百郡秦并(bǎijùnqínbìng)。岳宗泰岱(yuèzōngtàidài)，禅主云亭(chánzhǔyúntíng)。雁门紫塞(yànménzǐsài)，鸡田赤诚(jītiánchìchéng)。昆池碣石(kūnchíjiéshí)，钜野洞庭(jùyědòngtíng)。旷远绵邈(kuàngyuǎnmiánmiǎo)，岩岫杳冥(yánxiùyǎomíng)。治本于农(zhìběnyúnóng)，务兹稼穑(wùzījiàsè)。俶载南亩(chùzǎinánmǔ)，我艺黍稷(wǒyìshǔjì)。税熟贡新(shuìshúgòngxīn)，劝赏黜陟(quànshǎngchùzhì)。孟轲敦素(mèngkēdūnsù)，史鱼秉直(shǐyúbǐngzhí)。庶几中庸(shùjǐzhōngyōng)，劳谦谨敕(láoqiānjǐnchì)。聆音察理(língyīnchálǐ)，鉴貌辨色(jiànmàobiànsè)。贻厥嘉猷(yíjuéjiāyóu)，勉其祗植(miǎnqízhīzhí)。省躬讥诫(xǐnggōngjījiè)，宠增抗极(chǒngzēngkàngjí)。殆辱近耻(dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即(língāoxìngjí)。两疏见机(liǎngshūjiànjī)，解组谁逼(jièzǔshuíbī)。索居闲处(suǒjūxiánchù)，沉默寂寥(chénmòjìliào)。求古寻论(qiúgǔxúnlùn)，散虑逍遥(sǎnlǜxiāoyáo)。欣奏累遣(xīnzòulěiqiǎn)，戚谢欢招(qīxièhuānzhāo)。渠荷的历(qúhédelì)，园莽抽条(yuánmǎngchōutiáo)。枇杷晚翠(pípáwǎncuì)，21

梧桐蚤凋(wútóngzǎodiāo)。陈根委翳(chéngēnwěiyì)，落叶飘摇(luòyèpiāoyáo)。游鹍独运(youkūndúyùn)，凌摩绛霄(língmójiàngxiāo)。耽读玩市(dāndúwánshì)，寓目囊箱(yùmùnángxiāng)。易輶攸畏(yìyóuyōuwèi)，属耳垣墙(zhǔěryuánqiáng)。具膳餐饭(jùshàncānfàn)，适口充肠(shìkǒuchōngcháng)。饱饫烹宰(bǎoyùpēngzǎi)，饥厌糟糠(jīyànzāokāng)。亲戚故旧(qīnqìgùjiù)，老少异粮(lǎoshàoyìliáng)。妾御绩纺(qièyùjìfǎng)，侍巾帷房(shìjīnwéifáng)。纨扇圆洁(wánshànyuánjié)，银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。昼眠夕寐(zhòumiánxīmèi)，蓝笋象床(lánsǔnxiàngchuáng)。弦歌酒宴(xiángējiǔyàn)，接杯举殇(jiébēijǔshāng)。矫手顿足(jiǎoshǒudùnzú)，22

悦豫且康(yuèyùqiěkāng)。嫡后嗣续(díhòusìxù)，祭祀烝尝(jìsìzhēngcháng)。稽颡再拜(jīsǎngzàibài)，悚惧恐惶(sǒngjùkǒnghuáng)。笺牒简要(jiāndiéjiǎnyào)，顾答审详(gùdáshěnxiáng)。骸垢想浴(hàigòuxiǎngyù)，执热愿凉(zhírèyuànliáng)。驴骡犊特(lǘluódútè)，骇跃超骧(hàiyuèchāoxiāng)。诛斩贼盗(zhūzhǎnzéidào)，捕获叛亡(pǔhuòpànwáng)。布射僚丸(bùshèliáowán)，嵇琴阮箫(jīqínruǎnxiāo)。恬笔伦纸(tiánbǐlúnzhǐ)，钧巧任钓(jūnqiǎorèndiào)。释纷利俗(shìfēnlìsú)，并皆佳妙(bìngjiējiāmiào)。毛施淑姿(máoshīshūzī)，工颦妍笑(gōngpínyánxiào)。年矢每催(niánshǐměicuī)，曦晖朗曜(xīhuīlǎngyào)。璇玑悬斡(xuánjīxuánwò)，23

晦魄环照(huìpòhuánzhào)。指薪修祜(zhǐxīnxiūhù)，永绥吉劭(yǒngsuíjíshào)。矩步引领(jùbùyǐnlǐng)，俯仰廊庙(fǔyǎnglángmiào)。束带矜庄(shùdàijīnzhuāng)，徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。孤陋寡闻(gūlòuguǎwén)，愚蒙等诮(yúméngděngqiào)。

四、千家诗

卷一

五 绝

春眠 孟浩然

春眠不觉晓 处处闻啼鸟 夜来风雨声 花落知多少

访袁拾遗不遇 孟浩然

洛阳访才子 江岭作流人 闻说梅花早 何如此地春

送郭司仓 王昌龄

映门淮水绿 留骑主人心 明月随良掾 春潮夜夜深

洛阳道 储光羲

大道直如发 春来佳气多 五陵贵公子 双双呜玉珂

独坐敬亭山 李 白

众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山

登鹳鹤楼 王之涣

白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼

观永乐公主入番 孙 逖

边地莺花少 年来未觉新 美人天上落 龙塞始应春

伊州歌 盖嘉运

打起黄莺儿 莫教枝上啼 啼时惊妾梦 不得到辽西

左掖梨花 丘 为

冷艳全欺雪 余香乍入衣 春风且莫定 吹向玉阶飞

思君恩 令狐楚

小苑莺歌歇 长门蝶舞多 眼看春又去 翠辇不曾过

题袁氏别业 贺知章

主人不相识 偶坐为林泉 莫谩愁沽酒 囊中自有钱

夜送赵纵 杨 炯

赵氏连城璧 由来天下传 送君还旧府 明月满前川

竹里馆 王 维

独坐幽篁里 弹琴复长啸 深林人不知 明月来相照

送朱大入秦 王 维

避人五陵去 宝剑值千金 分手脱相赠平生一片心

《孟浩然集》与《全唐诗》作孟浩然

长干行 崔 颢

君家在何处 妾住在横塘 停船暂借问 或恐是同乡

咏史 高 适

尚有绨袍赠 应怜范叔寒 不知天下士 犹作布衣看

罢相作 李适之

避贤初罢相 乐圣且衔杯 为问门前客 今朝几个来

逢侠者 钱 起

燕赵悲歌士 相逢剧孟家 寸心言不尽 前路日将斜

江行望匡庐 前 人

咫尺愁风雨 匡庐不可登 只疑云雾窟 犹有六朝僧

答李瀚 韦应物

林中观易罢 溪上对鸥闲 楚俗饶词客 何人最往还

秋风引 刘禹锡

何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻

秋夜寄丘员外 韦应物

怀君属秋夜 散步咏凉天 山空松子落 幽人应未眠

秋日 耿湋

返照入闾巷 忧来谁共语 古道少人行 秋风动禾黍

秋日湖上 薛 莹

落日五湖游 烟波处处愁 浮沉千古事 谁与问东流

宫中题 文宗皇帝

辇路生秋草 上林花满枝 凭高何限意 无复侍臣知

汾上惊秋 苏（廷＋页）

北风吹白云 万里渡河汾 心绪逢摇落 秋声不可闻

寻隐者不遇 贾 岛

松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处

蜀道后期 张 说

客心争日月 来往预期程 秋风不相待 先至洛阳城

静夜思 李 白

床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡

秋浦歌 李 白

白发三千丈 离愁似个长 不知明镜里 何处得秋霜

赠乔侍郎 陈子昂

汉廷荣巧宦 云阁薄边功 可怜骢马使 白首为谁雄

答五陵太守 王昌龄

仗剑行千里 微躯敢一言 曾为大梁客 不负信陵恩

行军九日思长安故园 岑 参

强欲登高去 无人送酒来 遥怜故园菊 应傍战场开

婕妤怨 皇甫冉

花枝出建章 凤管发昭阳 借问承恩者 双蛾几许长

题竹林寺 朱 放

岁月人间促 烟霞此地多 殷勤竹林寺 更得几回过

三闾庙 戴叔伦

沅湘流不尽 屈子怨何深 日暮秋风起 萧萧枫树林

易水送别 骆宾王

此地别燕丹 壮士发冲冠 昔时人已没 今日水犹寒

别卢秦卿 司空曙

知有前期在 难分此夜中 无将故人酒 不及石尤风

答人 太上隐者

偶来松树下 高枕石头眠 山中无历日 寒尽不知年

卷二 五 律

幸蜀回至剑门 玄宗皇帝

剑阁横云峻 銮舆出狩回 翠屏千仞合 丹嶂五丁开

灌木萦旗转 仙云拂马来 乘时方在德 嗟尔勒铭才

和晋陵陆承相 杜审言

独有宦游人 偏惊物候新 云霞出海曙 梅柳渡江春

淑气催黄鸟 晴光转绿苹 忽闻歌古调 归思欲沾巾

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山

杜审言

北斗挂城边 南山倚殿前 云标金阙回 树杪玉堂悬

半岭通佳气 中峰绕瑞烟 小臣持献寿 长此戴尧天

春夜别友人 陈子昂

银烛吐清烟 金尊对绮筵 离堂思琴瑟 别路绕山川

明月悬高树 长河没晓天 悠悠洛阳去 此会在何年

一本作隐高树

长甯公主东庄侍宴 李 峤

别业临青甸 鸣銮降紫霄 长筵鹓鹭集 仙管凤凰调

树接南山近烟含北渚遥 承恩咸已醉 恋赏未还镳

恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字

张 说

东壁图书府 西园翰墨林 诵诗闻国政 讲易见天心

位窃和羹重 恩叨醉酒深 载歌春兴曲 情竭为知音

送友人 李 白

青山横北郭 白水绕东城 此地一为别 孤篷万里征

浮云游子意 落日故人情 挥手自兹去 萧萧斑马鸣

送友人入蜀 李 白

见说蚕丛路 崎岖不易行 山从人面起 云傍马头生

芳树笼秦栈 春流绕蜀城 升沈应已定 不必问君平

次北固山下 王 湾

客路青山外 行舟绿水前 潮平两岸阔 风正一帆悬

海日生残夜 江春入旧年 乡书何处达 归雁洛阳边

苏氏别业 祖 咏

别业居幽处 到来生隐心 南山当户牖 澧水映园林

竹覆经冬雪 庭昏未夕阴 寥寥人境外 闲坐听春禽

春宿左省 杜 甫

花隐掖垣暮 啾啾栖鸟过 星临万户动 月傍九霄多

不寝听金钥 因风想玉坷 明朝有封事 数问夜如何

题玄武禅师屋壁 杜 甫

何年顾虎头 满壁画沧州 赤日石林气 青天江海流

锡飞常近鹤 杯渡不惊鸥 似得庐山路 真随惠远游

终南山 王 维

太乙近天都 连山到海隅 白云回望合 青霭入看无

分野中峰变 阴晴众壑殊 欲投何处宿 隔水问樵夫

登总持阁 岑 参

高阁逼诸天 登临近日边 晴开万井树 愁看五陵烟

槛外低秦岭 窗中小渭川 早知清净理 常愿奉金仙

寄左省杜拾遗 岑 参

联步趋丹陛 分曹限紫薇 晓随天仗入 暮惹御香归

白发悲花落 青云羡鸟飞 圣朝无阙事 自觉谏书稀

登兖州城楼 杜 甫

东郡趋庭日 南楼纵目初 浮云连海岱平野入青徐

孤嶂秦碑在 荒城鲁殿余 从来多古意 临眺独踌躇

杜少府之任蜀州 王 勃

城阙辅三秦 风烟望五津 与君离别意 同是宦游人

海内存知己 天涯若比邻 无为在歧路 儿女共沾巾

送崔融 杜审言

君王行出将 书记远从征 祖帐连河阙 军麾动洛城

旌旗朝朔气 笳吹夜边声 坐觉烟尘少 秋风古北平

扈从登封途中作 宋之问

帐殿郁崔嵬 仙游实壮哉 晓云连幕卷 夜火杂星回

谷暗千旗出 山鸣万乘来 扈从良可赋 终乏掞天才

题义公禅房 孟浩然

义公习禅寂 结宇依空林 户外一峰秀 阶前众壑深

夕阳连雨足 空翠落庭阴 看取莲花净 方知不染心

醉后赠张旭 高 适

世上漫相识 此翁殊不然 兴来书自圣 醉后语尤颠

白发老闲事 青云在目前 床头一壶酒 能更几回眠

玉台观 高 适

浩劫因王造平台访古游 彩云萧史驻 文字鲁恭留

宫阙通群帝 乾坤到十洲 人传有笙鹤 时过北山头

观李固言 杜 甫

方丈浑连水 天台总映云 人间长见画 老去限空闻

范蠡舟偏小 王乔鹤不群 此生随万物 何处出尘氛

旅夜书怀 杜 甫

细草微风岸 危樯独夜舟 星随平野阔 月涌大江流

名岂文章著 官因老病休 飘飘何所似 天地一沙鸥

登岳阳楼 杜 甫

昔闻洞庭水 今上岳阳楼 吴楚东南坼 乾坤日月浮

亲朋无一字 老病有孤舟 戎马关山北 凭轩涕泗流

江南旅情 祖 咏

楚山不可极 归路但萧条 海色晴看雨 江声夜听潮

剑留南斗近书寄北风遥 为报空潭橘 无媒寄洛桥

宿龙兴寺 綦毋潜

香刹夜忘归 松清古殿扉 灯明方丈室 珠系比丘衣

白日传心净 青莲喻法微 天花落不尽 处处鸟衔飞

破山寺后禅院 常 建

清晨入古寺 初日照高林 曲径通幽处 禅房花木深

山光悦鸟性 潭影空人心 万籁此俱寂 惟闻钟磬音

题松汀驿 张 佑

山色远含空 苍茫泽国东 海明先见日 江白迥闻风

鸟道高原去 人烟小径通 那知旧遗逸 不在五湖中

圣果寺 释处默

路自中峰上 盘回出薜萝 到江吴地尽 隔岸越山多

古木丛青蔼 遥天浸白波 下方城郭近钟磬杂笙歌

野望 王 绩

东皋薄暮望 徙倚欲何依 树树皆秋色 山山惟落晖

牧人驱犊返 猎马带禽归 相顾无相识 长歌怀采薇

送别崔著作东征 陈子昂

金天方肃杀 白露始专征 王师非乐战 之子送佳兵

海气侵南部 边风扫北平莫卖卢龙塞 归邀麟阁名

携妓纳凉晚际遇雨 杜 甫

落日放船好 轻风生浪迟 竹深留客处 荷净纳凉时

公子调冰水 佳人雪藕丝 片云头上黑 应是雨催诗

其二 杜 甫

雨来沾席上 风急打船头 越女红裙湿 燕姬翠黛愁

缆侵堤柳系 幔卷浪花浮 归路翻萧飒 陂塘五月秋

宿云门寺阁 孙 逖

香阁东山下 烟花象外幽 悬灯千嶂夕 卷幔五湖秋

画壁余鸿雁 纱窗宿斗牛 更疑天路近梦与白云游

秋登宣城谢眺北楼 李 白

江城如画里 山晓望晴空 两水夹明镜 双桥落彩虹

人烟寒橘柚 秋色老梧桐 谁念北楼上 临风怀谢公

临洞庭 孟浩然

八月湖水平涵虚混太清 气蒸云梦泽 波撼岳阳城

欲济无舟楫 端居耻圣明 坐观垂钓者 徒有羡鱼情

过香积寺 王 维

不知香积寺 数里入云峰 古木无人径 深山何处钟

泉声咽危石 日色冷青松 薄暮空潭曲 安禅制毒龙

送郑侍御谪闽中 高 适

谪去君无恨 闽中我旧过 大都秋雁少 只是夜猿多

东路云山合 南天瘴疠和 自当逢雨露 行矣顺**

秦州杂诗 杜 甫

凤林戈未息 鱼海路常难 候火云峰峻 悬军幕井乾

风连西极动 月过北庭寒 故老思飞将 何时议筑坛

禹庙 杜 甫

禹庙空山里 秋风落日斜 荒庭垂橘柚 古屋画龙蛇

云气生虚壁 江深走白沙 早知乘四载 疏凿控三巴

望秦川 李 颀

秦川朝望迥 日出正东峰 远近山河净 逶迤城阙重

秋声万户竹 寒色五陵松 有客归欤叹 凄其霜露浓

同王徵君洞庭有怀 张 谓

八月洞庭秋 潇湘水北流 还家万里梦 为客五更愁

不用开书帙 偏宜上酒楼 故人京洛满 何日复同游

渡扬子江 丁仙芝

桂楫中流望 空波两岸明 林开扬子驿 山出润州城

海尽边阴静 江寒朔吹生 更闻枫叶下 淅沥度秋声

幽州夜歌 张 说

凉风吹夜雨 萧瑟动寒林 正有高堂宴 能忘迟暮心

军中宜剑舞 塞上重笳音 不作边城将 谁知恩遇深

卷三

七 绝

春日偶成 程 颢

云淡风轻近午天 傍花随柳过前川

时人不识余心乐 将谓偷闲学少年

春日 朱 熹

胜日寻芳泗水滨 无边光景一时新 等闲识得东风面 万紫千红总是春

春宵 苏 轼

春宵一刻值千金 花有清香月有阴 歌管楼台声细细

秋千院落夜沈沈

城东早春 杨巨源

诗家清景在新春 绿柳才黄半未匀 若待上林花似锦

出门俱是看花人

春夜 王安石

金炉香尽漏声残 剪剪轻风阵阵寒 春色恼人眠不得

月移花影上栏杆

初春小雨 韩 愈

天街小雨润如酥 草色遥看近却无 最是一年春好处

绝胜烟柳满皇都

元日 王安石

爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈日

总把新桃换旧符

上元侍宴 苏 轼

淡月疏星绕建章 仙风吹下御炉香 侍臣鹄立通明殿

一朵红云捧玉皇

立春偶成 张（木＋式）

律回岁晚冰霜少 春到人间草木知 便觉眼前生意满

东风吹水绿参差

打球图 晁无咎

阊阖千门万户开 三郎沈醉打球回 九龄已老韩休死

无复明朝谏疏来

《宋诗纪事》为晁说之作

宫词 林 洪 金殿当头紫阁重 仙人掌上玉芙蓉 太平天子朝元日

五色云车驾六龙

其二 林 洪

殿上衮衣明日月 砚中旗影动龙蛇 纵横礼乐三千字

独对丹墀日未斜

咏华清宫 王 建

行尽江南数十程 晓风残月入华清 朝元阁上西风急

都入长杨作雨声

清平调词 李 白

云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见

会向瑶台月下逢

题邸间壁 郑 谷

酴醿香梦怯春寒 翠掩重门燕子闲 敲断玉钗红烛冷

计程应说到常山

绝句 杜 甫

两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船

海棠 苏 轼

东风袅袅泛崇光 香雾空蒙月转廊 只恐夜深花睡去

故烧高烛照红妆

清明 王禹□

无花无酒过清明 兴味萧然似野僧 昨日邻家乞新火

晓窗分与读书灯

清明 杜 牧

清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 借问酒家何处有

牧童遥指杏花村

社日 张 演

鹅湖山下稻粱肥 豚栅鸡栖对掩扉 桑柘影斜春社散

家家扶得醉人归

寒食 韩 翃

春城无处不飞花 寒食东风御柳斜 日暮汉宫传蜡烛

轻烟散入五侯家

江南春 杜 牧

千里莺啼绿映红 水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺

多少楼台烟雨中

上高侍郎 高 蟾

天上碧桃和露种 日边红杏倚云栽

芙蓉生在秋江上

不向东风怨未开

绝句 僧志安

古木阴中系短篷 杖藜扶我过桥东 沾衣欲湿杏花雨

吹面不寒杨柳风

《宋诗纪事》作僧志南

游小园不值 叶 适

应嫌屐齿印苍苔 十扣柴扉九不开 春色满园关不住

一枝红杏出墙来

《宋诗纪事》作叶绍翁

客中行 李 白

兰陵美酒郁金香 玉碗盛来琥珀光 但使主人能醉客

不知何处是他乡

题屏 刘季孙

呢喃燕子语梁间 底事来惊梦里闲 说与旁人浑不解

杖藜携酒看芝山

漫兴 杜 甫

肠断春江欲尽头 杖藜徐步立芳洲 颠狂柳絮随风舞

轻薄桃花逐水流

庆全庵桃花 谢枋得

寻得桃源好避秦 桃红又是一年春 花飞莫遣随流水

怕有渔郎来问津

玄都观桃花 刘禹锡

紫陌红尘拂面来 无人不道看花回 玄都观里桃千树

尽是刘郎去后栽

再游玄都观 刘禹锡

百亩庭中半是苔 桃花净尽菜花开 种桃道士归何处

前度刘郎今又来

滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生 上有黄鹂深树鸣 春潮带雨晚来急

野渡无人舟自横

花影 苏 轼

重重叠叠上瑶台 几度呼童扫不开 刚被太阳收拾去

却教明月送将来

北山 王安石

北山输绿涨横陂 直堑回塘滟滟时 细数落花因坐久

缓寻芳草得归迟

湖上 徐元杰

花开红树乱莺啼 草长平湖白鹭飞 风日晴和人意好

夕阳箫鼓几船归

漫兴 杜 甫

糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱 笋根稚子无人见

沙上凫雏傍母眠

春晴 王 驾

雨前初见花间蕊 雨后全无叶底花 蜂蝶纷纷过墙去

却疑春色在邻家

春暮 曹 豳

门外无人问落花 绿阴冉冉遍天涯 林莺啼到无声处

青草池塘独听蛙

落花 朱淑贞

连理枝头花正开 妒花风雨便相催 愿教青帝常为主

莫遣纷纷点翠苔

春暮游小园 王 淇

一从梅粉褪残妆 涂抹新红上海棠 开到荼蘼花事了

丝丝天棘出莓墙

莺梭 刘克庄

掷柳迁乔太有情 交交时作弄机声 洛阳三月花如锦

多少工夫织得成 暮春即事 叶 李

双双瓦雀行书案 点点杨花入砚池 闲坐小窗读周易

不知春去几多时

《宋诗纪事》作叶采作

登山 李 涉

终日昏昏醉梦间 忽闻春尽强登山 因过竹院逢僧话

又得浮生半日闲

蚕妇吟 谢枋得

子规啼彻四更时 起视蚕稠怕叶稀 不信楼头杨柳月

玉人歌舞未曾归

晚春 韩 愈

草木知春不久归 百般红紫斗芳菲

杨花榆荚无才思

惟解漫天作雪飞

伤春 杨 简

准拟今春乐事浓 依然枉却一东风 年年不带看花眼

不是愁中即病中

送春 王逢原

三月残花落更开 小檐日日燕飞来 子规夜半犹啼血

不信东风唤不回

三月晦日送春 贾 岛

三月正当三十日 风光别我苦吟身 共君今夜不须睡

未到晓钟犹是春

客中初夏 司马光

四月清和雨乍晴 南山当户转分明 更无柳絮因风起

惟有葵花向日倾

有约 司马光

黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙 有约不来过夜半

闲敲棋子落灯花

一作赵师秀作

初夏睡起 杨 简

梅子流酸溅齿牙 芭蕉分绿上窗纱 日长睡起无情思

闲看儿童捉柳花

一作杨万里作

三衢道中 曾 纡

梅子黄时日日晴 小溪泛尽却山行 绿阴不减来时路

添得黄鹂四五声

一作曾几作

即景 朱淑贞

竹摇清影罩幽窗 两两时禽噪夕阳 谢却海棠飞尽絮

困人天气日初长

夏日 戴复古

乳鸭池塘水浅深 熟梅天气半晴阴 东园载酒西园醉

摘尽枇杷一树金

晚楼闲坐 王安石

四顾山光接水光 凭栏十里芰荷香 清风明月无人管

并作南来一味凉

一作黄庭坚作

山居夏日 高 骈

绿树阴浓夏日长 楼台倒影入池塘 水晶帘动微风起

满架蔷薇一院香

田家 范成大

昼出耘田夜绩麻 村庄儿女各当家 童孙未解供耕织

也傍桑阴学种瓜

村庄即事 范成大

绿遍山原白满川 子规声里雨如烟 乡村四月闲人少

才了蚕桑又插田

题榴花 朱 熹

五月榴花照眼明 枝间时见子初成 可怜此地无车马

颠倒苍苔落绛英

《全唐诗》与《朱文公校昌黎先生集》皆作韩愈作

村晚 雷 震

草满池塘水满陂 山衔落日浸寒漪

牧童归去横牛背

短笛无腔信口吹

茅檐 王安石

茅檐常扫净无苔 花木成蹊手自栽 一水护田将绿绕

两山排闼送青来

乌衣巷 刘禹锡

朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕

飞入寻常百姓家

送使安西 王 维

渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒

西出阳关无故人

题北榭碑 李 白

一为迁客去长沙 西望长安不见家 黄鹤楼中吹玉笛

江城五月落梅花

题淮南寺 程 颢

南去北来休便休 白苹吹尽楚江秋 道人不是悲秋客

一任晚山相对愁

秋月 程 颢

清溪流过碧山头 空水澄鲜一色秋 隔断红尘三十里

白云红叶雨悠悠

七夕 杨 朴

未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧

不道人间巧几多

立秋 刘武子

乳鸦啼散玉屏空 一枕新凉一扇风 睡起秋声无觅处

满阶梧叶月明中

七夕 杜 牧

银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤 天街夜色凉如水

卧看牵牛织女星

中秋 杜 牧

暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好

明月明年何处看

江楼有感 赵 嘏

独上江楼思悄然 月光如水水如天 同来玩月人何在风景依稀似去年

西湖 林 洪

山外青山楼外楼 西湖歌舞几时休 暖风薰得游人醉

直把杭州作汴州

《宋诗纪事》作林升作

西湖 苏 轼

毕竟西湖六月中 风光不与四时同 接天莲叶无穷碧

映日荷花别样红

一说杨万里作

湖上初雨 苏 轼

水光潋滟晴方好 山色空蒙雨亦奇

欲把西湖比西子

淡妆浓抹总相宜

入直 周必大

绿槐夹道集昏鸦 敕使传宣坐赐茶 归到玉堂清不寐

月钩初上紫薇花

水亭 蔡 确

纸屏石枕竹方床 手倦抛书午梦长 睡起莞然成独笑

数声渔笛在沧浪

禁锁 洪 遵

禁门深锁寂无哗 浓墨淋漓两相麻 唱彻五更天未晓

一墀月浸紫薇花

《宋诗纪事》作洪咨夔作

竹楼 李嘉佑傲吏身闲笑五侯 西江取竹起高楼 南风不用蒲葵扇

纱帽闲眠对水鸥

直中书省 白居易

丝纶阁下文章静 钟鼓楼中刻漏长 独坐黄昏谁是伴

紫薇花对紫薇郎

观书有感 朱 熹

半亩方塘一鉴开 天光云影共徘徊 问渠那得清如许

为有源头活水来

泛舟 朱 熹

昨夜江边春水生 艨艟巨舰一毛轻 向来枉费推移力

此日中流自在行

冷泉亭 林 洪

一泓清可沁诗脾 冷暖年来只自知 流出西湖载歌舞

回头不似在山时

《宋诗纪事》作林稹作

冬景 苏 轼

荷尽已无擎雨盖 菊残犹有傲霜枝 一年好景君须记

最是橙黄橘绿时

枫桥夜泊 张 继

月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

寒夜 杜小山

寒夜客来茶当酒 竹炉汤沸火初红 寻常一样窗前月

才有梅花便不同

卷四 七律

早朝大明宫 贾 至

银烛朝天紫陌长 禁城春色晓苍苍 千条弱柳垂青锁百啭流莺绕建章 剑佩声随玉墀步 衣冠身惹御炉香共沐恩波凤池上 朝朝染翰侍君王 和贾舍人早朝 杜 甫

五夜漏声催晓箭 九重春色醉仙桃 旌旗日暖龙蛇动宫殿风微燕雀高 朝罢香烟携满袖 诗成珠玉在挥毫欲知世掌丝纶美 池上于今有凤毛

和贾舍人早朝 王 维

绛帻鸡人报晓筹 尚衣方进翠云裘 九天阊阖开宫殿 万国衣冠拜冕旒 日色才临仙掌动 香烟欲傍衮龙浮 朝罢须裁五色诏 佩声归到凤池头 和贾舍人早朝 岑 参

鸡鸣紫陌曙光寒 莺啭皇州春色阑 金阙晓钟开万户 玉阶仙仗拥千官 花迎剑佩星初落 柳拂旌旗露未乾 独有凤凰池上客 阳春一曲和皆难 上元应制 蔡 襄

高列千峰宝炬森 端门方喜翠华临 宸游不为三元夜 乐事还同万众心 天上清光留此夕 人间和气阁春阴 要知尽庆华封祝 四十余年惠爱深 上元应制 王 洪

雪消华月满仙台 万烛当楼宝扇开 双凤云中扶辇下 六鳌海上驾山来 镐京春酒沾周宴 汾水秋风陋汉才 一曲升平人尽乐 君王又进紫霞杯 侍宴 沈（单人全）期

皇家贵主好神仙 别业初开云汉边 山出尽如鸣凤岭 池成不让饮龙川 妆楼翠幌教春住 舞阁金铺借日悬 侍从乘舆来此地 称觞献寿乐钧天 答丁元珍 欧阳修

春风疑不到天涯 二月山城未见花 残雪压枝犹有橘

冻雷惊笋欲抽芽 夜闻啼雁生乡思 病入新年感物华 曾是洛阳花下客 野芳虽晚不须嗟 插花吟 邵 雍

头上花枝照酒卮 酒卮中有好花枝 身经两世太平日 眼见四朝全盛时 况复筋骸粗康健 那堪时节正芳菲 酒涵花影红光溜 争忍花前不醉归 寓意 晏 殊

油壁香车不再逢 峡云无迹任西东 梨花院落溶溶月 柳絮池塘淡淡风 几日寂寥伤酒后 一番萧瑟禁烟中 鱼书欲寄何由达 水远山长处处同 寒食 赵元镇

寂寂柴门村落里 也教插柳纪年华 禁烟不到粤人国 上冢亦携庞老家 汉寝唐陵无麦饭 山溪野径有梨花 一樽竟藉青苔卧 莫管城头奏暮笳 清明 黄庭坚

佳节清明桃李笑 野田荒冢只生愁 雷惊天地龙蛇蛰 雨足郊原草木柔 人乞祭余骄妾妇 士甘焚死不公侯 贤愚千载知谁是 满眼蓬蒿共一丘 清明 高菊卿

南北山头多墓田 清明祭扫各纷然 纸灰飞作白蝴蝶 泪血染成红杜鹃 日落狐狸眠冢上 夜归儿女笑灯前 人生有酒须当醉 一滴何曾到九泉

郊行即事 程 颢

芳原绿野恣行时 春入遥山碧四围 兴逐乱红穿柳巷 困临流水坐苔矶 莫辞盏酒十分劝 只恐风花一片飞 况是清明好天气 不妨游衍莫忘归 秋千 洪觉范

画架双裁翠络偏 佳人春戏小楼前 飘扬血色裙拖地 断送玉容人上天 花皮润沾红杏雨 彩绳斜挂绿杨烟 下来闲处从容立 疑是蟾宫谪神仙 ＊《宋诗钞》作僧惠洪作 曲江对酒 杜 甫

一片花飞减却春 风飘万点正愁人 且看欲尽花经眼 莫厌伤多酒入唇 江上小堂巢翡翠 苑边高冢卧麒麟 细推物理须行乐 何用浮名绊此身 其二 杜 甫

朝回日日典春衣 每日江头尽醉归 酒债寻常行处有 人生七十古来稀 穿花蛱蝶深深见 点水蜻蜓款款飞 传与风光共流转 暂时相赏莫相违 黄鹤楼 崔 颢

昔人已乘白云去 此地空余黄鹤楼 黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠 晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉州 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁 旅怀 崔 涂

水流花谢两无情 送尽东风过楚城 蝴蝶梦中家万里 杜鹃枝上月三更 故园书动经年绝 华发春催两鬓生 自是不归归便得 五湖烟景有谁争 答李儋 杜 甫

去年花里逢君别 今日花开又一年 世事茫茫难自料 春愁黯黯独成眠 身多疾病思田里 邑有流亡愧俸钱 闻道欲来相问讯 西楼望月几回圆 清江 杜 甫

清江一曲抱村流 长夏江村事事幽 自去自来梁上燕 相亲相近水中鸥 老妻画纸为棋局 稚子敲针作钓钩 多病所须惟药物 微躯此外更何求 夏日 张文胜

长夏江村风日清 檐牙燕雀已生成 蝶衣晒粉花枝午 蛛网添丝屋角晴 落落疏廉邀月影 嘈嘈虚枕纳溪声 久斑两鬓如霜雪 直欲樵渔过此生 辋川夜雨 王 维

积雨空林烟火迟 蒸藜炊黍饷东（淄换草头）漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂 山中习静合朝槿 松下清斋折露葵 野老与人争席罢 海鸥何事更相疑 新竹 黄庭坚

插棘编篱谨护持 养成寒碧映涟漪 清风掠地秋先到 赤日行天午不知 解箨时闻声簌簌 放梢初见影离离

篇2：国学拼音

【第1句】国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

【第2句】国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

【第3句】国学简练的语言，丰富的字义，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和中国文字的奥妙和魅力所在。国学涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比较完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，文人的思想火花，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。一些史书的作者都是当代名家，不论考据还是推演都很有分量，读起来很是过瘾。一些文言文的书，既有原汁原味的原文，也有翻译过来的白话文，不论你喜欢哪种都可以畅通无阻地享受阅读的乐趣。

【第4句】德操已得，又观文字。诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。

【第5句】研读国学，先悟境界。孔子之美如一丝春风和煦而温暖，孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，老子之美如一场冬雪晶莹而博大。境界已悟，续品德操。“不义而富且贵，于我如浮云”，有超然之道;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有昂然之德； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，有豁然之明； “道之所在，虽千万人吾往矣”，有浩然之气。

【第6句】国学悲悯难释，归于轻盈。“庄生晓梦迷蝴蝶，栩栩如生”，读之忘物； “飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙”，读之忘世； “相看两不厌，唯有敬亭山”，读之忘情； “采菊东篱下，悠然见南山”，读之忘机； “玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”，读之忘我。【第7句】近年来，深邃、厚重的中国传统文化越来越受到大众的重视。幼儿园里，“国学热”也在不断升温，各种国学补习班应运而生。其实，中国传统文化博大精深，它如同一棵繁茂的大树，在这棵树上不仅有《三字经》、《弟子规》、《论语》等脍炙人口的国学经典，也有着在中国大地上发展了几百、甚至几千年的民族乐器。我们总是在语文课本里不断地听到“高山流水觅知音”，听到“雨打芭蕉落闲庭”，听到“春江花月夜”，听到“明月几时有”等等回味无穷的古诗词，可体会那古诗词中蕴含的无尽韵味以及千百年来时光沉淀的意境——音乐，无疑是最佳的传递方式。而学习民族乐器，正是打开这扇国学之门的钥匙。

【第8句】国学凝聚着中国数千年的文明，体现了中华博大精深的文化精髓。而成语堪称中国经典之经典。国学之核心命题乃现实人生，做这样的一个系列剧能一方面对国学文化能够传承和发展，另一方面对青少年的成长和教育具有重要的意义，它能够使青少年在观影的过程中，学习中国的传统文化，并通过这些正确的引导树立正确的人生观和价值观。通过这样的影视项目肯定能够让中华传统文化深入到每一个观众的心中。

【第9句】国学源自天地。庄子曰：“天地有大美而不言。”国学之美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。国学如“像黄鹂一样动听，像狮子一样深具底气，像龙吟虎啸一样一言既出，满座皆惊，再出一言，如坐春风。”

【第10句】国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。【第11句】国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

【第12句】 “菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。

【第13句】实际上，从《易经》到老子的《德道经》，这个脉络是非常清楚的，我相信国内、在座的专家们都可能还是认同这一点吧。在这个问题上，我想先把这一点说一下。在老子的学说没有出现之前是“黄学”——黄帝的学说。在“老学”出现以后，基本上在战国春秋时代以前，大家共同认同的都是“黄老之学”。“黄老之学”的核心，就是道德。演绎开来说，所谓国学就是中华传统的道德文化。把这个道德抓住了，我觉得我们中华民族的主史文化——文化之根就把握住了。在这个基础上相继诞生的儒学和后来引进别国的佛学，共同组成了中华民族根文化的三大支柱，也就是共同构成了我们的国学，这就是我们国家精神领域的根基吧——精神领域建设的一个根基。

【第14句】国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！

【第15句】 从全球联合祭孔活动到于丹在百家讲坛开讲《论语》，国学热正不断升温。在我眼中，国学是那么的遥远，是那么的不可企及。但是要问我读过哪些关于历史的书，我会毫不犹豫的说出很多，像《史记》，《西游记》，《东周列国志》，《资治通鉴》等等。原来啊，“国学”是中国传统文化艺术，主要包括先秦经典、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学以及汉赋、六朝骈文、唐诗宋词、元曲与明清小说并历代文学。另外，也包括了中医学、戏剧、书画、星相、数术等。如此说来我早与国学结下了缘分。

【第16句】《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得了人生！

【第17句】我上小学时，就与《资治通鉴》结成朋友，书里的很多故事都对我有很大启发。例如“商鞅变法”这个故事，商鞅为了树立威信，一诺五十金，很好的推进了改革。他的做法让我明白了，不管国家还是个人，都应用诚信的态度去做事，这样我们才会得到别人的信任。还有“苏武牧羊”的故事，让我看到了一个顽强的爱国者，感受到了我们的祖先有何等的浩然正气。苏武说过：“臣子对皇上尽忠，就像儿子对父亲尽孝，虽死无憾。”《资治通鉴》这本书让我了解了国家的盛衰、民族的兴亡、统治阶级的政治……让我了解了唐太宗李世民和蜀相诸葛亮勤政爱民的故事；让我了解了“长平之战”等史实，感受中国历史上战争的波澜壮阔；让我了解了“指鹿为马”等成语的来源，体会其中的一些道理。上了初中后，我又读了老子的《道德经》和庄子的《南华经》，感受到了老子的哲学系统和老子的思想，感受到了庄子道法自然的观点，和先秦道家思想的传承与沿袭。

【第18句】我们中华民族拥有5000年的光辉灿烂的文化，对人类作出了卓越的贡献。很难想象，世界上如果缺少了中华文化会是一个什么样子。前几年，弘扬中华优秀文化的号召一经提出，立即受到了目内外炎黄子孙的热烈拥护。原因何在呢?这个号召说到了人们的心坎上。弘扬什么呢?怎样来弘扬呢?这就需要认真地研究。我们的文化五色杂陈，头绪万端。我们要像韩愈说的那样：“沉浸酿郁，含英咀华”，经过这样细细品味、认真分析的工作，把其中的精华寻找出来，然后结合具体情况，从而发扬光大之，期有利于中国人民和世界人民的前进与发展。“国学”就是专门做这件工作的一门学问”旧版《辞源》上说：国学，一国所固有之学术也。话虽简短朴实，然而却说到了点子上。

【第19句】国学让我增长见识，我遨游在国学的海洋里，穿越时空，与历史人物对话。看到那一个个以少胜多的战役，那一个个为国捐躯的将领。我看到了秦朝的短暂，看到了唐朝的繁荣，看到了灿烂的宋元文化，看到了时代特点鲜明的明清文化。

【第20句】最近听一位国家领导说，他在新德里时亲耳听到印度总统引用中国《管子》关于“十年树木，百年树人”的话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。足征中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。所有这一些中国智慧都明白无误地表露了中国的特色。它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。事实已经证明，连外国入都会承认这一点的。

【第21句】国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿、欢声笑语的画卷。

【第22句】中国的爱国主义怎样呢?它在主体上是属于真爱国主义范畴的。有历史为证，不管我们在漫长的封建时期内，“天朝大国”的口号喊得多么响，事实上我国始终有外来的侵略者，主要来自北方，先后有匈奴、突厥、辽、金、蒙、满等等。今天，这些民族基本上都成了中华民族的组成部分；但在当时只能说是是敌对者，我们不能否定历史的本来面目。在历史上，连一些雄才大略的开国君主也难以逃避耻辱。刘邦曾被困于平城，李渊曾称臣于突厥，这是最明显的例子。我们也不能说，中国过去没有主动地侵略别人过，这情况也是有过的，但不是主流，主流是中国始终受到外来的威胁。正是由于这个原因，我们中国人民敬仰、歌颂许多爱国者，岳飞、文天祥、史可法等等都是。一直到今天，爱国主义，真正的爱国主义，始终左右我们民族的心灵。

【第23句】夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。

【第24句】走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……

【第25句】少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智，少年独立则国家独立。”同学们，千年的血雨腥风，曾经被称为“东亚病夫”的中国已经傲然屹立于世界的东方，中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的巨大成就，要实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，还需要我们一代又一代的艰苦奋斗，我们要让“国学经典”中的智慧之光指引我们前进，从现在开始，珍惜美好时光，勤奋学习，不断进取，树立远大理想，为中华崛起而读书，为祖国强大而不懈努力。最后，请大家与我一起朗诵，美哉！我少年中国，与天不老！壮哉！我中国少年，与国无疆！

【第26句】“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐在身边流淌着，心爱的人儿跳着欢快的舞蹈，叫我怎么不想再不一回多情的公子？

【第27句】一般来说，国学一般是指一个国家的传统历史文化与学术，因此也可以称为是国家的文学或学术。这样看来，中国的国学真是浩如烟海，别说看完，即使收集完也是一件很费神的事。好在，就是有人这么善解人意。博采雅集在前不久就出了一套国学的“精装典藏本”，一共22本，包括《中国通史》、《白话本国史》、《道教史》、《封神演义》、《三国史话》、《颜氏家训》、《醒世恒言》、《搜神记》、《说岳全传》、《东京梦华录》、《儒林外史》、《二刻拍案惊奇》、《天工开物》、《小窗幽记》、《笑林广记》、《围炉夜话》、《闲情偶寄》、《论语、中庸、大学》、《隋唐演义》、《中国史纲》、《幽梦影》、《初刻拍案惊奇》，涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比较完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，文人的思想火花，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。一些史书的作者都是当代名家，不论考据还是推演都很有分量，读起来很是过瘾。一些文言文的书，既有原汁原味的原文，也有翻译过来的白话文，不论你喜欢哪种都可以畅通无阻地享受阅读的乐趣。书籍都采用硬卡封面，拿在手里有一种厚重感，和国学给人的那种内涵丰富，沉甸甸的感觉很相称。翻开看的时候，会有一种大气和自豪感油然而生。

【第28句】中国文化善于将人生审美化。中国号称礼义之邦，在很早的商周时代，就形成了“郁郁乎文哉”的礼乐文明。南宋理学家朱熹说：“三代之时，礼乐用于朝廷，而下达于闾巷。”（《答陈体仁》）从礼乐的功能来说，礼以别异，乐以合乐，共同组成中华文明的体系和秩序。中华民族因为有了礼乐文明而自立于世界民族之林，受到世界各国的赞叹，是国学的标志所在。

【第29句】独爱诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱浪荡于境界之中的一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

【第30句】中国文化，既受儒家的影响，同时受道家一派的影响更深，这是因为儒家重在社会人事的建树，追求内圣外王的人生理想，对于人类学本体论上的关注远不如道家，而美学恰恰是对于人类终极意义的寻绎，是对于人生自由的陶醉，这一点与道家思想的境界不期而遇，殊途同归。英国著名学者李约瑟在《中国科技史》中说过：“中国人的特性很多，最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。”李约瑟以一个外国人的视角，看到了道家思想深入心灵的魅力所在。中国伟大的文艺家大都与老庄思想有着深刻的渊源关系，这并不是偶然的。庄子所说的道，含有人格化的缩影,带有明显的审美自由的意蕴。

【第31句】小时候，我特别喜欢听评书。那时候，还没电视，谁家有一个收音机已经是很有面子的事了。我家的收音机是那种大木头盒子一样的，是妈妈花了三十元钱买的，觉得是很奢侈的一件事。平时我妈妈都没时间听，大多是我在听。田连元先生的《海瑞传奇》、《杨家将》，刘兰芳先生的《岳飞传》，袁阔成先生的《三国演义》，天天追着听。最惬意的就是打开收音机，趴在桌子上，一动不动没人打扰地听评书。再后来，能自己看书了。可是，家里穷，书店里的书也不是很丰富，所以，我就借书看。六年级的时候，第一次看白话文的《聊斋》，真真是觉得过瘾极了，原来鬼怪可以这么美好和善良，原来我听过的那些故事是从这本书里来的！到了初中，忘了是从哪里借到的《说岳全传》，书中的文字是半文半白的，有的字我还不认识，但里面的传奇故事却深深地吸引了我，觉得真是好看极了。随着年岁的增长，好多文言文的书也能看了，简练的语言，丰富的字义，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和中国文字的奥妙和魅力所在。这些点点滴滴的阅读积累，让我得以管中窥豹地见识到了传统文学的神奇，也激发了我对文字的热爱！后来才知道，这些都属于“国学”的范畴。

【第32句】嵇康在他的四言诗中，写下了不少“琴诗自乐，远游可珍”的诗，其中有一首著名的《赠秀才入军》的诗，可以视为嵇康人格境界与艺术境界的天合：息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。诗中借写哥哥嵇喜赴军途中游历山水的情景，实际上是写嵇康想象在山水自然之中陶冶身心，琴诗自乐的情景，特别是诗中“目送归鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心太玄”四句诗，将诗人在弹琴观景时与物合一，在审美的自由境界中获得人格解放的情形写得至真至美。正像《晋书·嵇康传》所说，“其高情远趣，率然玄远”。他的人生态度直接影响到晋宋时期的陶渊明的人生与文学。

【第33句】古人有很多吟诵水中明月的脍炙人口的佳句。如“忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间”“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”等。空中一轮离尘脱垢、赏心悦目的明月，可以在风平浪静、清净无染的水中映现；同样，每个人都希望自己得到安乐，而无悔、欢喜的人生犹如无垢、悦意的皓月，它只能从清净、谨慎、不放逸的水面中得以映现。如果一切所思、所言、所行时时刻刻保持谨慎，没有任何过失，现在与未来怎能不自然而然获得身心安乐呢？

【第34句】在人类的星空中，唐诗宋词是两颗璀璨的星星，照亮文坛,照亮我前进的道路：在我成长的道路上，唐诗宋词又好似两位饱经风霜的长者，向我诉说过去，诉说他们沧桑的经历，陪我走过人生的每一道坎，每一个弯。

【第35句】唐诗是中华文化的瑰宝，千年以来，传诵不已，代代承传，它不仅被文人传唱，供在文学艺术的殿堂上，也丰富了老百姓的生活，至今仍然鲜活而生机盎然。今天父母给孩子教的第一首诗，大多是李白的《静夜思》，听着那稚嫩的声音吟唱“床前明月光，疑是地上霜”，不由会心一笑，想起自己的童年。大型文艺活动唐诗也是一道保留节日，濮存新诵读的《将进酒》令人荡气回肠，据白居易《琵琶行》改编的琵琶独奏清新秀丽。流行歌曲也大量借鉴唐诗的原素，据张继的《枫桥夜泊》编写的流行歌曲，我很喜欢，“月落乌啼不改千年的风霜，涛声依旧仍是当年的夜晚”。与朋友边喝酒边听歌，沉浸在那风花雪月、关山大漠、大江东去、枫林晚秋、野舟横渡的意境中，是一种享受。而旅游休闲，每每看到眼前的美景，会情不自禁地想到唐诗，登高就会想到“欲穷千里目，更上一层楼。”观雪就会吟唱“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。望瀑布就联想到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”唐诗几乎为所有的景色都题写了绝妙的解说，像李白登黄颧楼说的，眼前有景题不得，崔颢有诗在上头。影响了我们的创作情绪。

【第36句】唐诗，正是中国传统文化最深邃、最形象、最具感染力也就最经典的代表，是中国古典文学宝库中的一颗璀璨的明珠。唐诗，是我们的语言宝典，是我们的思维捷径，是我们的精神家园。简言之，它早已演变成为中国人的一种生存方式。唐诗让我们的生活诗化了，让我们的人生充满了诗意，在这氤氲的诗意中，中国人被熏陶成了温文尔雅的君子，心气和平的仁人，思想深邃的的智者。这，正是唐诗的魅力，正是唐诗代代传诵，被国人奉为文化经典的奥秘所在。

【第37句】学了中国古典文学，我感受到诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文学。它们深微隐幽，意味渊永。时而美到极处，又豪放到极处。情调闲雅，怀抱旷怀，雄放慷慨，动人心魄。细细品味，又是最能让人沉醉心迷的文字。

【第38句】宋词的美是需要用真心、用真情去体会的。初读时的惊艳只是肤浅的直觉，真情的流露才是词的魅力所在。如果说诗凝练的语言使诗富有哲理，因此直抒胸臆的诗往往不如含义隽永的诗句脍炙人口的话，那么词则不然，词中的空间足够词人纵横驰聘，洋洋洒洒道出切身感受。读词的过程实际上是揣摩词人情感的过程，词的美丽也只有懂词的知词的人才能感受的出来。

【第39句】宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化。善于将抒情与写实景完美结合。在唐五代小令基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，是情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗。宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的情感，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深。宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽然沿袭着唐五代的传统以抒发情感、灵性为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、髙旷清雄、典雅精工、骚雅清劲等多种风格。

【第40句】宋代的词，是一块芬芳绚丽的园圃。它的姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇。它如行云流水，临风伴月，最擅抒情。写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗。宋词虽然风格众多，但大体上可分为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。犹如沙场的英雄，一腔热血，又有恢弘的刚健的气魄。婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它典雅精工，情景交融，曲尽情态。

【第41句】宋词，古典文学园圃中一支艳丽的奇葩，或低徊婉转、清韵悠长；或沉郁顿挫、深厚苍凉。以其独特的艺术感染力和表现方式表达了人类内心深处曲折幽微的情感，抒发了复杂而婉约的心绪而得到人们的喜爱；它的音韵之美，文字之丽，无与伦比。在悠远的时空里风神摇曳、芬芳妩媚，萦绕在我们心间，回响在天际……【第42句】国学的魅力。夜晚,当万物只剩下呼吸,曾经朗诵的诗篇时不时的闪现在脑海,曾经那烦儒难东的句子那么清晰,构件着人世从未蒙面的美,仿佛穿越时空,清晰看见窗外,千年前那人,苏东坡穿着宽袖长衣,起舞弄着清影,何似在人间,想着随风飞去,却怕高出不胜寒,让人或妻凉或无奈。或有剑气逼人的李太白,醉意正浓.误把月亮下的影子当作故人,于是有了对影成三人的话语。

【第43句】四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

【第44句】中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。这四部著作历久不衰，是汉语文学史中不可多得的经典作品。其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的文学水平和艺术成就。细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道。是中国文学史上的四座伟大丰碑。

【第45句】国学博大精深，是中华民族的文化之根，现在各地掀起“国学热”，我们应该多学国学，多读经典，了解历史。同样，我们的国学因历史的久远，不免也有糟粕部分。我们应该用历史唯物主义辩证唯物主义观点对传统文化进行审视，不能盲目复古，也不能全盘否定，而是批判继承，做到“古为今用”。我们要一代代传承下去，是中国国学文化得到永生！

【第46句】当今，互联网真可谓遍地绽放，一如春天里的花儿争奇斗艳，也似天上的繁星，眩目灿烂。但在这千千万万个闪烁的繁星中，有一颗较大的星，她默默地耕耘着，守朴持正，普渡心灵。她，犹如一头奶牛，每天供应着人们的奶水；也如一泓清泉，滋润着人们的心田。她，就是国学，是我们九州大地上的一株奇葩，是中华民族天空上的一颗璀灿的明星。【第47句】在众多的教育当中，我们提倡国学经典教育，是因为对于青少年来说，国学经典教育是最有价值，最优质的教育，他不仅能够引导少年儿童，接受广博的传统文化知识，而且将知识融进他们的生命，熏陶他们的机智，变化他们的性情，提高他们的涵养。它既是一种素质教育，也是一种博雅教育，更是一种人文教育。小学国学经典教材正体现了国学经典教育的这种理念，是我们进行国学的重要载体，我希望让学生在英才浓厚的氛围中诵读经典，将民族文化的种子，从此植根于学生的灵魂深处，《弟子规》三字一顿，和着押韵，便于诵读，在当时就是家喻户晓的蒙学课本，被喻为“开蒙养正最上称”，《弟子规》教我们接人待物，修养自身，求学时应该有的规范和礼仪。

【第48句】《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

篇3：国学拼音

台商冯思德刚到厦门经商时, 经常为自己名片上的拼音烦恼。“冯”在台湾地区的拼音是“FUNG”, 在大陆是“FENG”。接到他名片的人老搞不懂“FUNG”要怎么读?为了方便, 最后, 冯思德将“FUNG”都改成了“FENG”。

这种尴尬情况现在不再出现。2009年3月2日, 台湾地区“行政院”下最后通牒, 一个月内, 统一中英对照表, 完成汉语拼音正名。对此, 台湾地区著名学者、台湾文化大学教授江岷钦在接受记者采访时表示, 两岸本来就同文同种同根, 拼音统一是必然趋势, 它将为两岸其他文化的统一起到积极的表率作用。

台湾学生:“通用拼音”让他很尴尬

据了解, 由于国际广为流通的是“汉语拼音”, 而台湾地区“通用拼音”主要是整合岛内普通话、闽南话、客家话等的拼音法, 外界对两岸两种拼音系统流通性的认知存在不小的落差。

台湾地区相关部门负责人表示, 两岸对同一汉字拼音的标记方式不同, 容易导致混乱, 并且由此带来了很大的经济损失。

厦门大学艺术学院二年级的台湾学生高家强刚到厦门时就遇到过麻烦。高家强告诉记者, 高在台湾的拼音拼写是“KAO”。一次, 新同学询问他名字时, 他习惯性地先用拼音写下了“KAO” (靠) , 结果对方当场不干了, 问他为什么要骂人?结果他还解释了半天, “这样的尴尬其他在厦门的同学也遇到过, 后来我们都统一改用了大陆通用的‘汉语拼音’。说实话, ‘汉语拼音’是比台湾地区用的‘通用拼音’准确”。

语言专家:两岸拼音体系没区别

在陕师大文学院副院长、博士生导师、中国文字学会理事党怀兴看来, 大陆与台湾地区在文字上虽然有繁简之异, 但在语音上是一致的, 即在拼音体系上, 如声母、韵母基本上是没有区别的。

党怀兴表示, “汉语拼音”方案是祖国大陆于1958年制订颁布的, 1982年获国际标准组织的认证, 1986年联合国公布“汉语拼音”为汉语标准语音系统, 至此在全球的华人范围内, “汉语拼音”成为中文拼音系统的共同标准。最早, 台湾地区用的拼音是和大陆基本一样的, 后来由于人为的原因, 创造出了一种整合了普通话、闽南话、客家话等语言的拼音法, 即“通用拼音”。“通用拼音”和“汉语拼音”相比, 读起来音相同, 但拼写符号不一样。在汉语越来越国际化的今天, 这样很容易造成交流上的障碍。“现在, 不管是两岸还是国际上, 使用‘汉语拼音’的很多。拼音的统一, 只会让交流更方便。”党怀兴说道。

台湾学者:拼音统一是个积极信号

在江岷钦看来, 文化是不能上纲上线的, 是不能存在意识形态的。大陆和台湾地区本来就是同文同种同根, 在文化上根本就没法区分, 语言是不能和政治挂钩的。“况且‘通用拼音’一点不‘通用’。”江岷钦表示, 两岸拼音系统的不同, 给两岸交流制造了很多障碍, 尤其是对小孩子、年轻人。更何况现在的社会信息化, 很多人在使用电脑时, 都使用拼音输入, 结果造成大陆的人使用的电脑到台湾就使用不了, 或者台湾地区的人过来也用不了, 那实际上也为两岸的交流制造了一些不必要的麻烦。

江岷钦认为, “通用拼音”的使用是个别台湾地区领导人试图搞“文化独立”, 并不是推所谓的“本土文化”, 而是玩了一个文字游戏。在两岸合作越来越密切的今天, “汉语拼音”先统一了, 不仅对两岸民众, 甚至对外国人都是一种便利, 而且会对两岸其他文化的统一起到积极的表率作用, 对经济、政治等方面也会起到积极促进作用。■

篇4：走进国学 亲近国学

直到2005年5月28日，中国人民大学高调宣布成立国学院，并于同年10月16日隆重举行了揭牌暨开学仪式。时任全国人大副委员长的许嘉璐亲临现场，何兹全、任继愈等国学大师热情致辞，季羡林、饶宗颐、叶嘉莹等学界泰斗出任学术顾问，著名红学家冯其庸亲任院长……。一时间，叫好声、质疑声见诸各大报刊杂志和网络媒体，成为文化界的一个热门话题。普通老百姓不晓得这些知识分子们都在辩论些什么，但却记住了纪宝成这个响亮的名字。仿佛一夜之间。“国学”降临到我们身边，成为不容回避的话题。

一、什么是国学

即便如此，对普通老百姓来讲，国学依然蒙着一层神秘面纱。似乎跟《诗经》《易经》《三字经》有关，又让人想到酸秀才满口“之乎者也”的憨态。其实，专家学者对此也莫衷一是，学术界至今也没能给出个标准答案。

有人说，国学泛指中国传统文化与学术，包括医学、戏剧、书画、星相、数术等等，是对五千年文化积淀的统称。也有人说，国学专指研究经史子集的学问，有明确的研究对象和范畴。季羡林先生生前提出了“大国学”概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”这是一种大一统式的“文化调和”，是立足新时代，具有大视界的战略概括。

中国人民大学国学院现任院长纪宝成认为，现代意义上的国学概念是在20世纪初形成的，指的是参照西方学术对以儒学为主体的中华传统文化与学术进行研究和阐释的学问。具体说来，国学有广义与狭义之分。广义的国学就是研究“中国的一切过去的文化历史”的学问，思想、学术、文学艺术、数术方技均包括于其中：狭义的国学则主要指传统思想文化，这也是我们今天要学习了解、继承弘扬的重点。

二、国学学什么

国学首先是一门学问，学习国学就是研究学问，它跟研究文学、历史、哲学等社会学科在本质上是相通的。目前，国学教育还处于探索阶段，并没有现成的例子可供照搬学习。

以中国人民大学为例：人大国学院的国学教学在内容上以经史子集为主，着重培养的就是学生的学术研究能力。学校实行本硕连读的6年学制，硕士毕业后还可以继续读博士。按照“新型国学”的定位来构建学科体系和设置具体课程，开设以学科基础课、专业必修课、专业选修课为模块的数十门课程，内容既包括传统的经史子集的经典、元典。也包括经济、政治、法律等现代学科以及外语等。

学院开设的基础课和专业课有：《诗经》研读、《论语》研读、《周易》研读、《老子》研读、《庄子》研读、《孟子》研读、《楚辞》研读、《史记》研读、《汉书》研读等经典研读；有文字音韵训诂、版本目录校勘等基本功训练：有乐府诗研究、杜诗研究、宋词研究、陶渊明研究、李白研究、敦煌文书研究、西域史研究、先秦诸子研究、朱熹研究、王阳明研究、宋明理学研究等专题研究等等。此外，人大国学院也非常重视学生的创作能力，专门开设有写作课，学习创作古典诗、词、曲、赋等。学院每年都要举行学术论文比赛、文学创作大赛和游学活动。培养学生的动手能力。

但笔者认为。国学不仅仅是一门学问，更象征着一种精神，这就是中华国学的宗旨——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”余英时在反思当今国学现状的时候说：国学失去了它的生存载体；只剩下孤魂在游荡。这缕孤魂就是千百年来知识分子代代相传的伟大抱负和担当意识。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，到鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，再到当今无数为民请命的知识分子……国学精神从未中断。在物欲横流的今天，复兴国学尤其要重视对国学精神的发扬和传承。

三、学完国学干什么

对于学生来讲，毕业之后终究要走上工作岗位，就业好坏也是很多大学生选择专业的重要参考因素。国学专业也不例外，学完国学能从事什么工作?这是很多学生和家长非常关心的问题。

中国人民大学校长纪宝成说：“国学学生的适用领域是非常广的。国学人才有着广泛社会需求，大有用武之地。举一个简单的例子，过去许多单位的公文公函都写得学理丰富、文采斐然，这说’明那时的‘秀才’们有学养、有底蕴。显然，现在的机关、企业乃至社区也需要这样的人才，这个需求是多大?再举一个例子，前两年，我见到我国台湾的南怀瑾先生，他问我开办国学教育的目标是什么。我说，主要是把丢了的东西捡起来，培养国学人才，接续文脉。他直截了当地说：这还不够。要培养国学人才。培养学问家；更要培养经世致用的人才，培养出将人相的人才。这样看来，治企治校、治县治市、治国治军都需要国学人才。同任何学科一样，只要能培养出高素质人才，就不愁没有出路。”

篇5：少儿国学-国学感受

题目为成长，是从出生到童年？还是从童年到青年？还是生活一天一天的积累？不管一天又一天是怎样度过，太阳总是无休止的升起又落下，花儿总是这次第绽放又凋零，身边的车水马龙总是转瞬即逝，站在时光的尾巴上，我们不停的追赶水雾一样懵懂的未来。

成长的路上，陪伴我们的很多，很多„„所谓的成长是什么？长大了？还是见识的多了？还是觉得的自己学习成长了？小的时候总是幻想这个，幻想那个，长大后，却是怕了这个，又怕了那个，面对电脑发呆，不知道该怎么去用语言说话了，心里想的，现在总是用语言表达不出来，是自己太笨了，还是不想说出真实的话语，长大了，学会了隐藏，学会了隐满，学会了沉默，学会了坚强，学会了独立，但唯一没有学会的是自己照顾自己，没有学会保留最初的那颗真诚的（天真的，纯洁的，友善的，可爱的）心。人长大了，心也真的跟着长大了吗？是自己虚伪？还是不敢面对现实，长大了，朋友越来越多，但是说真话的，说真心话的，天天联系的，见了就哈哈笑的，在一起不说话，也不觉得尴尬的等等，这样的朋友越来越少，有些朋友可能成为了过客，有些朋友却是建立在利益的关系上，好可怕，好悲剧。可能会有人问这样公平吗？那反过来，您觉得的公平又是什么？

生活是如此的现实，人总是那么的奢望，所以造成了太多的人无奈和感叹，人生的成长就像蝴蝶退壳的过程一样，总要经历人生的酸甜苦辣之后才能有你的完美世界，之后所有的收获，所有的伤感，在若干年后回头一望，都会让自己有意想不到的收获，那成长背后的酸甜苦辣，也将是你终生的回味。

我幸运的是，在11月5号汇贤雅少儿国学承办的国学经典教育论坛上，曾有位老师就样告诉我说：尚老师，你太幸福了，让我太羡慕了，能够在苏老师身边工作，是啊，幸福，确实真的很幸福，这也正是我成长路上的甜美，在我人生的成长道路刚刚起步的时候，我遇到了我成长道路上的甜美，我的快乐，我的成长之路有了“国学”。在没有遇到这些文化精髓的时候，我总在说我的人生是一怀苦涩的咖啡，品味时很甜很美，但其中总有一丝你不喜欢的苦涩，觉得每天庸庸碌碌的过活着（说白了是在混一日子），过一分少一分无所谓，但是现在不一样了，而且现在的每一天的生活都让我充满了阳光，每天的生活就像在品味一怀芳香四溢的香茶。用现在的“精髓”去填充以前的“稚嫩”而且现在回首觉得自己之前那稚嫩的生活给自己造成了不可挽回的崎岖道路。在我接处国学经典的时候才真正的知道，天大地大，没有父母的恩大，我们苏老师曾说过这样一句话：“自己哪怕是粉身碎骨，也无以回报父母恩，更何况去与父母争吵，与父母顶撞呢？当听到这些，在回想自己，太可悲了，父母乃是自己的根啊，一个孩子连自己的根都不要了，那所谓的是不是叫做断根自残？没有根他能生活多长时间？就像一些去掉根的花一样，没有了根，摆在哪里它能好看几天？能存活几天？所以现在真该痛彻的忏悔，善人道也曾说过，做姑娘有姑娘道，做媳妇有媳妇道，可是我把我的姑娘道丢了，忏悔啊，但是可喜的时，当我的立命之根没有彻底断了的时候，国学-中华五千年的传统文化，它的文化内涵，它的精髓把我拉了回来，《大学》里一句话告诉我：“为人子，止于孝，做为一个人的根本就要先做好他的根本之事，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。修养自己的品性，正自己的心性，一个家庭才快乐完美，《弟子规》告诉我：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”看看这些，再看看自己的所做所为，忏悔，要真心的忏悔。所以说在根断之前，国学经典没有放弃我，它把我从迷茫的人生中拉回了正道，给我人生道路上添了一道美丽的风景。

上期我说过，一、国学可以提高自己的素养，修身素养是根本的一切，要提高素养，先要完善自己，提高自己的品性，应一句老子的经典话语：“千里之行，始于足下，再伟大的理想，再美好的计划，在没有修正其身的时候，一定要先了解自己完善自己，完善自己的不足之处，就像《论语》中颜回是孔子评价最好的弟子，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 做错事，不找别人的过错，一个错误不犯第二次，不怨天，不尤人，再套用一句经典之语，克已复礼为仁。一日克已复已，天下归仁焉。为仁由已，而由仁乎哉？所以通过这些经典让我明白了许多人生道理，同时让我也收获了成长道路上的甜美。

二、国学经典让我学会感恩并真诚的感恩。对父母用感恩的心去对待，对朋友用宽容的心去对待，相信十分好总会换回一分好的。接处这么长时间的国学，体会到了一点就是国学经典可以让你很快乐，可以去融化自己，融化身边的事，王财贵教授说过这样一句话，人的本性是善的，所谓《三字经》里的话，人之初，性本善。所以说，国学经典所给我们的知识是：从《弟子规》教你如何做一个言行规范的人，再到《三字经》如何做一个真诚友善的人，“性本善” 再到《大学》的“欲修其身者，先正其心；欲正其心者”，再到《论语》中的：“不怨天，不尤人”等等。

所以说国学经典知识里面对人生成长的道路上它是方向的指南针，在你成长的过程中，看不清前方的路时，它会为你拨开眼前的雾水。迷茫时，将你指上正确的道路。国学经典是我们中华民族人文根本，我们中华五千年的文化精髓，这些文化内涵承载了五千年中华民族世世代代的根，让中华民族这个大家庭如此的幸福，在这里真的要谢谢苏老师，谢谢汇贤雅让我有机会如此近距离的亲近国学经典，亲近这些做人的道理，亲近如何做一个有礼貌的人，亲近如何做一个善良的人。今后，我要更加努力的学习，让国学经典中的智慧，孝道，友道，人道，礼道，善道，的这些精髓之引悟我自己走出我的迷茫，为之一位中华人民而感到自豪，为国学经典感到自豪。也希望我们这年轻的一代中华子民能为发扬中国传统文化国学经典中的精髓弘扬尽自己的一份力量。使中华传统文化永远熠熠生辉，永存文化根基。

以上是尚老师昨天给我发的文章，自己的体会。以下是我的QQ留言：

篇6：【国学经典】国学十二道

1孔子——为人之道

做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！2老子——处事之道

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。

“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。” 谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法； 寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事； 勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书； 3庄子——养性之道

身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。4孟子——君臣之道

君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。5荀子——学习之道 可概括为七个方面。

一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。

二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。

三是一：“一”是专

一、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。

五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。六是师：“国将兴，必贵师而重傅„„国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”

七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。6孙子——韬略之道

意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。7管子——教练之道

野的能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。教练的使命就是——因成就他人而成功！8韩非子——统驭之道

统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个方面的能量，帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。9鬼谷子——权谋之道

权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。10大学——修身之道

修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人，因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。

11易经——天地之道

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。12禅宗——死生之道