关键词: 诗歌
唐代诗歌:七夕(共9篇)
篇1:唐代诗歌:七夕
唐代诗歌:七夕
一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客,怅望不如河鼓星。
【译文】
一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上。
听着织女的配环丁冬,看她款款地过桥而来。
我和伊人的.离别是不会停息地一年复一年。
怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁,亘古光华不变;我的哀愁啊,就渐渐不那么明显。
徐凝,唐代(约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世)诗人,浙江睦州人,代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。
篇2:唐代诗歌:七夕
夏日题老将林亭
唐代:张蠙
百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家。
墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花。
井放辘轳闲浸酒,笼开鹦鹉报煎茶。
几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙?
登单于台
唐代:张蠙
边兵春尽回,独上单于台。
白日地中出,黄河天外来。
沙翻痕似浪,风急响疑雷。
欲向阴关度,阴关晓不开。
台城
唐代:韦庄
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
金陵图
唐代:韦庄
谁谓伤心画不成,画人心逐世人情。
君看六幅南朝事,老木寒云满故城。
行路难·其一
唐代:李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。(羞 通:馐;直 通:值)
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(雪满山 一作:雪暗天)
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。(碧 一作:坐)
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
从军行
唐代:陈羽
海畔风吹冻泥裂,枯桐叶落枝梢折。
横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。
淮上渔者
唐代:郑谷
白头波上白头翁,家逐船移浦浦风。(浦浦风 一和:浦江风)
篇3:唐代诗歌:七夕
《宋史·乐志》载:“隋、唐至今, 诗歌愈富, 乐无虚作。”2可见唐朝诗歌与音乐的高度发达程度。辉煌灿烂的大曲艺术, 在文学上造就了一个以诗歌吟咏音乐的创作高峰, 为后世留下了大量优秀的诗歌佳作。
《全唐诗》中收录了约有几百首与唐大曲有关的诗歌, 内容涵盖了唐朝音乐舞蹈的各个方面, 其中一部分作品不仅对音乐舞蹈的场面进行了细致生动的描写, 更能利用诗人深厚的音乐艺术造诣对其进行精到的评论与分析, 这些对我们今天利用文献史料了解唐大曲、解读唐代音乐起到很重要的辅助作用, 可以说, 这些诗句均具有极高的艺术价值和史料价值。一提到唐朝描写音乐舞蹈的诗歌, 我们一下子便能想到白居易这首著名的《霓裳羽衣歌》, 它几乎已成为我们今天了解《霓裳羽衣舞》最直接的材料了, 其中不仅对其场面和舞态进行了生动的描写还对其结构进行了详细的说明, 由于我们已在“法曲”部分详细论述过, 这里就不再复述。除此之外, 流传至今的唐人诗句中还有大量以唐大曲为题材的作品, 下面将分类作以概述:
二、对舞蹈的吟咏
唐大曲是歌、舞、乐的综合艺术形式, 唐诗中对这三者的均有相当数量的创作。其中舞蹈可分为“健舞”和“软舞”, 唐诗中对“健舞”的吟咏要属杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》流传最广, 虽然唐代舞蹈我们今天已无法看到, 但通过诗人传神的刻画, 那雄浑激越的舞姿立即浮现眼前:“昔有佳人公孙氏, 一舞剑器动四方。观者如山色沮丧, 天地为之久低昂。鑊如羿射九日落, 矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒, 罢如江海凝清光。”白居易的《柘枝妓》也对“柘枝”这一属于健舞范畴的舞蹈有精彩描述:“平铺一合锦筵开, 连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起, 紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重, 帽转金铃雪面回。看即曲终留不住, 云飘雨送向阳台。”从诗中可知, 唐代《柘枝舞》多是在华美的宴席开始后由三声画鼓开场, 舞者从摇曳的烛光与桃叶样的舞具后走出来, 舞动时旋转如风, 帽上的金铃随之清脆作响, 舞蹈结束时如白云、细雨般的柔美轻盈, 难怪诗人为之动容而写下诗句, 在舞蹈结束时还那样依依不舍。这样美伦美奂的歌舞场面我们通过一般客观记录的史料记载很难获得, 只有在诗歌中, 通过诗人感性而精妙的语言去感受和品味。可以说, 因为有了诗人, 才能使我们的想象任意驰骋, 才能使生命中的点滴蓦然深刻, 我们很难说清楚, 究竟是诗人激发了艺术家们的灵感, 还是艺术家们的作品触动了诗人们柔软善感的灵魂而写下了永恒的诗章。
三、对歌唱的吟咏
唐代诗人对音乐中音响的描写不胜枚举, 由于音响的即逝性和其必须通过听觉接受的特性, 我们很难通过语言文字或图像造型记录和描述, 而诗人们往往凭借丰富的想象来正面描摹或侧面衬托音乐的优美, 使我们一样能够领略千年以前音乐的美妙动人。
如杜甫的《听杨氏歌》就是通过侧面描写来衬托杨氏歌声的巨大感染力的, “满堂惨不乐, 响下清虚里。江城带素月, 况乃清夜其。老夫悲暮年, 壮士泪如水。玉杯久寂寞, 金管迷宫徵。勿云听者疲, 愚智心尽死。”我们从中不难感受当时诗人听杨氏歌时的心醉神迷的状态, 在场的奏乐都为之停止而专心倾听杨氏那似乎能婉转飘入月宫的歌声, 老人与青年人听了以后都纷纷放下酒杯而悲泣, 每个人的心都被美妙的歌声牵引着, 不能自己。文中虽然没有对歌声的正面描写, 但通过听众的反应也能够让我们为这位唐代歌者杨氏的歌声感染。诗人李涉的《听多美唱歌》对歌声进行了正面的描摹:“黄莺慢转引秋蝉, 冲断行云直入天。”诗人以黄莺啼, 秋蝉鸣, 冲断行云, 直入天宇, 描写歌者多美嗓音的婉转清亮, 歌声的美妙动听。人声是音乐中最富表现力的“乐器”, 它比任何丝弦、吹管乐器更贴近人的心灵, 那声声从心底发出的美妙歌声对诗人们的吸引不亚于他们面前的一坛香醇美酒。
四、对器乐的吟咏
开放、自信的唐朝, 对大量非中原乐器的传入采取的是宽容和接纳的态度, 这个时期的乐器种类远远超过了以往朝代, 器乐曲的创作数量和质量也达到了空前的高峰, 由于统治者对音乐的喜爱, 以及社会政治、经济、军事等各方面的稳定与祥和, 器乐演奏无论在宫廷还是在民间都极为流行, 一大批技艺高超的器乐演奏家成为人们追崇的偶像。与之相对应的, 这一时期对器乐的歌咏数不胜数。诗人们通过极强的想象力和良好的音乐基础, 用简练而精准的无声文字描写有声的乐音, 为后世留下了一大笔宝贵的文化财富。
诗人李颀笔下对音乐的吟咏精妙传神, 其中《听安万善吹筚篥歌》中写道:“枯桑老柏寒飕飗, 九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发, 万籁百泉相与秋。”诗人采取以声写声的写法, 将筚篥这一出自龟兹的乐器的音色, 以及唐代器乐演奏家安万的高超演奏技艺进行了描写, 首先, 诗人以寒风吹袭枯桑老柏而飕飗作声来形容筚篥音色中的苍凉感, 继而又以凤生九雏, 各发其音来描写筚篥还能发出鸟鸣般的清脆乐声, 当吹奏到高潮段落时有如龙吟虎啸般的恢宏气势, 又如百道山泉与秋天中的各种声响交织为一体。诗人的才情与对音乐深刻独到的理解跃然纸上。另外, 李颀还有一首描写听乐兼以赠人的名诗《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》, 该诗首先写著名胡笳曲《胡笳十八拍》:“蔡女昔造胡笳声, 一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草, 汉使断肠对归客。”将《胡笳十八拍》的来历与节拍特点写了出来, 又通过侧面描写表现此曲的哀婉悲伤, 成为我们如今形容胡笳常常引用的诗句。胡笳弄, 是用琴弹出胡笳的声调, 在描写董大弹奏胡笳弄时又有“幽音变调忽飘洒, 长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末, 野鹿呦呦走堂下”之句。诗人从正面描写了琴声由幽怨转为自由激扬的曲调, 飘飘洒洒如长风吹林时的雨打屋瓦, 又像山泉喷薄扫过树梢一样飒飒而下, 忽而又如野鹿跑到堂下发出呦呦的叫声。诗人以恰当形象的比喻表现琴声的轻快悠扬, 不断转换视角突出琴声的变化万千, 运用鲜明的意象, 以形写声, 手法高超。
此外, 我们不得不提到白居易的《琵琶行》, 在音乐方面, 无论从对琵琶音色的描写, 还是对悠扬旋律及乐曲节奏变化的描摹都堪称传神。“轻拢慢捻抹复挑, 初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹, 大珠小珠落玉盘。”其中, “轻拢慢捻抹复挑”是对当时琵琶弹奏技法的描述, 又突出了弹奏者动作的轻柔。“嘈嘈”“切切”反复排比重叠的字句与琵琶声交映成趣, “大珠小珠落玉盘”这一名句流传千古, 成为我们追求民族拨弹乐器好的音色的标准——圆润、清透而又坚实。
五、对唐大曲其他方面的吟咏
唐诗中有大量的作品以大曲的伎部名称或大曲名为标题的, 足可见唐大曲在当时产生的影响已不单单是在音乐领域内。有的诗章是单纯以描写大曲为目的的, 有些是通过描写大曲而引申出其它一些社会问题的。由于唐大曲的发展轨迹与唐代社会的政治发展轨迹相平行, 极度繁荣辉煌的唐大曲与曾经如日中天的盛唐一样, 最终不可避免地走向衰落, 唐代诗人们透过大曲的兴衰感叹唐王朝命运的兴衰, 这使得这些以唐大曲为题的诗歌不仅有很高的艺术价值, 也有深刻的历史意义与社会价值。
描写唐大曲本身的诗歌不胜枚举, 有白居易的《西凉伎》《七德舞》《立部伎》《法曲歌》《卧听法曲霓裳》等;另外还有元稹的《西凉伎》《法曲》《立部伎》等其他一些文人的诗作。
结语
唐代的文人无论身处在如日中天的盛唐还是在日斜仍晖的晚唐, 他们身上的那股傲气与自信成就了气势如虹的唐代诗歌。他们运用其博古通今的文化修养、敏感善听的心灵, 将深邃的哲理和丰富的想象注入音乐活动中, 此时普通人眼中的歌舞声色, 通过诗人们心灵的积淀, 运着于笔下的是一首首精美佳作。唐大曲的繁荣也促进了唐代诗歌的繁荣, 使得它不仅在中国古代艺术史上代表了歌舞音乐的最高成就, 同时也成为中国文学史上的一抹亮色。不仅如此, 文人们也赋予了大曲音乐更为深沉的灵魂, 使它不仅只是供人娱乐的工具, 更承载着一定的文化意义, 给予大曲音乐更广泛的社会基础, 加之他们积极参与创作大曲歌辞的行为, 使其更富文化内涵, 把歌舞大曲的发展推向了一个更高的层次。
摘要:唐朝, 是诗的时代;唐朝, 是歌的国度。在唐朝社会生活的各个角落里, 艺术创作的每个环节中, 处处都飘逸着诗情与诗性。无论我们谈起唐朝的任何文化现象都不可避免地将之与唐诗相联, 对于唐大曲这种极尽综合的大型艺术形式更是如此, “唐宫乐舞的高度发展, 是唐人诗化人生的必然结果。”1唐大曲反之对诗歌也具有相当广泛的影响:诗歌的创作起于为单片曲子或大曲中的歌唱部分填词, 而后独立成为一种文学形式;唐大曲中包含的丰富的文化元素也成为诗人笔下抒写不倦的主题。本文通过唐诗对唐代歌舞大曲的吟咏描述揭示唐大曲的整体风貌和文化精神。
关键词:唐诗,唐大曲,歌舞,白居易
注释
11 .袁禾, 《中国宫廷舞蹈艺术》, 上海音乐出版社, 2004年版, 第57页。
篇4:古诗词鉴赏·唐代诗歌
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
李 白
一为迁客去长沙,
西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,
江城五月落梅花。
春夜洛城闻笛
李 白
谁家玉笛暗飞声,
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,
何人不起故园情!
1. “谁家玉笛暗飞声”一句中哪个字用得好,说说它好在哪里?
2. 简析两首诗歌是怎样描写笛声的。
3. 分析这两首诗所表达的不同情感。
4. 赏析这两首诗在表达艺术上的不同之处。
二、阅读下面这首唐诗,完成5~8题。
溪居即事
崔道融
篱外谁家不系船, 春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客, 急向柴门去却关。
注:崔道融,江陵人(今湖北江陵县),唐末诗人。
5. 这首诗歌描绘了什么样的景象?请简要叙述。
6. 简析这首诗的语言风格。
7. 诗歌表达了诗人怎样的情感?
8. 诗歌写景用了什么表现手法?
三、阅读下面这首唐诗,完成9~12题。
登襄阳城
杜审言
旅客三秋至,层城四望开。
楚山横地出,汉水接天回。
冠盖非新里,章华即旧台。
习池风景异,归路满尘埃。
注:①杜审言,襄阳人,是杜甫的祖父。
②这首诗是杜审言被流放峰州途经襄阳时所作。
9. 本诗颔联中有两个“平中见奇”的词,试分析其表达效果。
10. 这首唐诗在写景方面别具特色,请简要分析之。
11. 请从意境角度赏析“归路满尘埃”这句诗。
12. 根据你的理解,请说说这首诗表达了作者怎样的感情?
四、阅读下面这首唐诗,完成13~16题。
三月晦日送客
崔 橹
野酌乱无巡, 送君兼送春。
明年春色至, 莫作未归人。
淮上与友人别
郑 谷
扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。
13. 试分析崔诗中“兼”字的作用。
14. “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人” 描绘了什么样的景象?请简要叙述。
15. 两首送别诗各有特色,请试作简要分析。
16. 根据你的理解,请分析两首诗歌主要运用的艺术手法。
五、阅读下面这首唐诗,完成17~20题。
华清宫三首(其一)
崔 橹
草遮回磴绝鸣鸾,云树深深碧殿寒。
明月自来还自去,更无人倚玉阑干。
苏台览古
李 白
旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。
17. 这两首诗歌都表达了相同的情感,请作一分析。
18. 这两首诗歌中都提到了“月”,“月”在诗中有什么作用?
19. 请赏析李诗中“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春”句。
20. 这两首诗在表达技巧上有何相似之处?请简要说明。
五、阅读下面这首唐诗,完成21、22题。
离觞不醉至驿却寄相送诸公①
柳宗元
无限居人②送独醒,可怜寂寞到长亭。
荆州不遇高阳侣③,一夜春寒满下厅④。
[注] ①元和十年,柳宗元被贬永州十年后奉诏回京,临行前永州亲友为他饯行。至驿站后他感慨万千,便写下这首诗寄给他们。却寄:回寄。②居人:指居住在永州的故旧。③荆州:永州古属荆州。高阳:指汉高祖刘邦的谋士郦食其。他是陈留高阳人,见刘邦时自称“高阳狂士”。在楚汉战争中,他多次为刘邦出谋划策,并亲自劝说齐王归汉。④下厅:客舍。
21. 首句“独醒”二字蕴含了什么样的思想感情?用了何种表现手法?
答:
22. 柳宗元举诏赴京时有那么多故旧亲朋为他送行,为什么还是感到“可怜寂寞”“一夜春寒”呢?
篇5:唐代诗歌的发展概况及诗歌类型
唐代是中国古典诗歌发展的黄金时代,唐诗的发展一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。
(1)初唐:自高祖武德元年(618)——玄宗开元初年(713),约100年。前50年的诗歌,基本上是南朝形式主义诗风的延续。后50年的诗歌,先有“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王),突破了宫体诗风的束缚;继有陈子昂高举革新的大旗,以自己的理论与创作。扭转了当时诗坛的风气,显示了刚健的风骨,为唐诗的健康发展开辟了道路。
(2)盛唐:自开元元年(713)——代宗大历初年(766),约50年。这时期是唐诗发展到繁荣的顶峰;充满了蓬勃向上精神的浪漫主义诗风是这时期诗坛的主流。玄宗开元、天宝间,诗歌全面繁荣,名家大量出现。他们的作品精丽华美、雄健清新、兴象超妙、韵律和谐,表现了时代共同的艺术特色。其主要流派有:边塞诗、山水田园诗,另有主要诗人:李白、杜甫。
A、边塞诗:以岑参、高适为主,并有王昌龄、李颀等诗人。他们的诗歌表达了将士们从军报国的英雄气概,不畏边塞艰苦的乐观精神,描绘了雄奇壮丽的边塞风光,也反映了战士们怀土思家的情绪,揭露将士之间苦乐悬殊的不合理现象,使唐诗增加了无限新鲜壮丽的光彩。其作品气氛浓郁、情调悲壮,多用七言歌行或七绝成就。
B、山水田园诗:以王维、孟浩然为代表,他们的作品以描写悠闲宁静的山水田园生活为主,艺术上很有成就。比较有名的田园诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们的诗多反映闲适、退隐的思想情绪,色彩清淡,意境深幽,多用五言律绝和五言古体。
C、浪漫主义诗人李白:他的作品写出了许多热烈追求光明的理想,猛烈抨击黑暗现实、极端蔑视腐朽无能的权贵人物,勇敢冲击封建礼教制度的光辉诗篇,表现出强烈的叛逆精神,他被后人称为“诗仙”。李白的诗内容、题材丰富,气势雄放,想象丰富,风格飘逸,多侧面、多层次地反映唐朝时期的社会生活和时代心理。
D、现实主义诗人杜甫:杜甫的诗歌揭露了统治阶级的专横骄奢,穷兵黩武以及贫富对立的黑暗现实,他的诗歌赢得了“诗史”的称号。他也被后世称为“诗圣”,他的代表作品有“三吏三别”(《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)。杜甫的诗则是**时代的诗史,忠实地记录了国家的变乱和人民的苦难;博大精深,沉郁顿挫;开新乐府运动先声。
(3)中唐:自大历元年(766)——文宗大和九年(835),约60年,是唐诗发展史上最为丰富的时期,(诗人多、流派多),其作品多表现为对现实的冷静观察与深刻思考,诗歌的主流有浪漫转向现实。主要流派作家有:
A、以元稹、白居易为代表的额新乐府诗:白居易提出“文章合为时而著,歌诗
合为事而作”的理论主张,他们的诗歌揭发了统治阶级的骄奢淫逸,残酷剥削,对人民的深重疾苦表示同情,对国势的削弱也深感不安。
B、“诗鬼”李贺:融合楚辞、乐府的浪漫幻想的传统,以秾丽色彩、出人意表的想象,写出精神上的种种苦闷与追求。
C、柳宗元借山水抒发幽愤;刘禹锡学习巴蜀民歌;刘长卿、韦应物的山水诗;李益、卢纶的边塞诗;韩愈、孟郊以横放杰出的诗笔,开创了奇险生新的新风格。(4)晚唐:自文宗开成九年(836)——昭宗天佑三年(906),约70年。著名诗人有杜牧、李商隐,二人有“小李杜”之称。他们的创作揭露了社会的黑暗,表示了对国家命运的隐忧;继有现实主义诗人皮日休、聂夷中、杜荀鹤等,他们的诗歌也揭露黑暗,抨击暴政。
古代诗歌的分类
1、按体裁分类:
(1)古体诗:
古体诗,指唐以前的诗歌,包括诗经、楚辞、乐府诗等。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等诗歌也属古体诗。特点是不讲究对仗,平仄和用韵自由。
古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府等。注意:
①先秦时期产生较早的有三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体。四言如《诗经》、五言如《古诗十九首》、六言如屈原《离骚》。
②乐府诗,源于西汉。指乐府官署所采集、创作的乐歌,也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。如汉乐府《上邪》、《孔雀东南飞》等。标题中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名称。如白居易《长恨歌》、《琵琶行》,就是仿效乐府古题的作品。
(2)近体诗:
也称今体诗,是唐代形成的律诗和绝句的通称。在句数、字数、平仄、用韵上都有严格规定。
①绝句,从形式上看是四句。以五言、七言为主,称五绝、七绝。
②律诗,从形式上说—般为八句。分四联,分别称为首联、颔联、颈联、尾联。中间两联必须对仗。分五言、七言两体,称五律、七律。还有一种排律,每首至少五韵十句,也有多至百韵的。
2、按照表达方式分类:
(1)抒情诗:主要抒发诗人对客观事物的思想感情。包括写景诗、咏物诗、咏史诗等。(2)叙事诗:一方面是叙述故事,一方面饱含诗人对故事中人物的丰富感情。(3)哲理诗:将议论入诗,表达对生活的理解和感悟,充满了哲思和理趣。如宋代朱烹《观书有感》等。
3、按照诗歌常见的内容主题分类
常见的诗歌题材主要有:山水田园诗、咏物诗、怀古咏史诗、边塞诗,哲理诗、羁旅行役诗、闺怨诗、送别诗、爱情诗等。每一类诗歌都有常见的思想感情,分类复习以便从整体上把握诗歌的主要内容和主旨,但对每一首诗歌,还得就这一个体去分析,而不能先入为主,一概而论。
1)赠友送别诗
在古代诗歌中是相当常见的,古代交通不便,分别则难以再见,何况送别时总有背井离乡之感,仕途失意之悲,所以送别诗中多抒发离愁别绪、惜别之情,如柳永《雨霖铃》,王维《渭城曲》;但也有豪放壮阔的送别,如王勃《送杜少府之任蜀州》和高适的《别董大》;比较特殊的送别是王昌龄《芙蓉楼送辛渐》,抒发的是自己身遭诽谤,再度贬谪却不改高洁品行的心志。
2)羁旅行役诗
则主要是漂泊在外的客子眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望,对温馨家庭的憧憬,所以内容多为愁思的抒发,思念故乡的情感的表达,如柳永的《少年游》多有描写凄清之景,如“长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。夕阳岛外,秋风原上,目断四天垂”,孟浩然的《宿建德江》,马致远的《天净沙 秋思》,杜甫的《绝句》(江碧鸟逾白)等。
3)托物言志诗
诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。以描写某一事物为中心,或托物言志,或借物抒情,或寓理寓意于物。所咏之物可以是植物花卉,也可以是动物,比如多见于古代诗歌的梅、兰、竹、菊、松、莲,比如蝉、雁,比如石灰、蝴蝶等等。陆游的《咏梅》即托物言志,表达自己遭遇坎坷仍然不改高洁的情操。而杜牧的《早雁》就是一首托物寓意的诗,欧阳修的《江南蝶》则是借物讽人。
4)山水田园诗
诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往。这些诗或多或少有着共同的特点。
5)边塞征战诗
以描写边塞大漠奇特风光、征战生活和将士思乡为主要内容。如王昌龄的《从军行》,高适、岑参等边塞诗人的作品。边塞诗中有建功立业的渴望,保家卫国的决心,也有报国无门的悲伤,壮志难酬的悲叹,更有对统治者穷兵黩武的不满,对故乡亲人的思念。如范仲淹《渔家傲》和王昌龄《闺怨》。
6)咏史怀古诗
一般以古代历史事件或古代人物为题材,或借古讽今,或寄寓个人怀才不遇的感伤,或表达昔盛今衰的兴替之感,如辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》,李商隐的《贾生》,刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、《台城》,杜牧的大量咏史诗等。
7)春怨宫怨诗
宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情;闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤,或者少女怀春、思念情人的感情。8)闲适隐逸诗
某些诗人看惯了官场的勾心斗角,世俗社会的浑浊不堪,退居田野乡间,与乡人为伍,与明月作伴,抒写清闲安逸生活,吟咏情性。反映这些生活的诗歌,也有不少独得之作。这些诗多有宁静的氛围,诗人在诗中的表现多为悠闲、详和,往往具有浓郁的农村生活气息,质朴清新。9)谈禅说理诗
一般借物或借事喻理,比如苏轼的《题西林璧》,陆游的《游山西村》“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,朱熹的《观书有感》,王之涣的《登鹳雀楼》等。其中哲理的感悟并不是抽象地说出,而多用形象化的手法加以表现,其中的哲理,必须借理解诗句含义入手。
10)写景抒情诗
是古代诗歌中最普遍的一种内容,古人的送别诗、闺怨诗、羁旅行役诗、田园诗等中都有大量的景物描写,王国维说“一切景语皆情语”,写景总是寄托了作者的抒情,所以首先要能够识别诗中的写景和抒情,比如李白的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”就是借景物描写抒发惜别之情的。诗人在诗中不是直接抒发感情,而是移情于物,融情于景,将自己的感情转移到景物上去,使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物,以有情之笔去描写景物,使感情附着于景物,景物浸染上感情,景生情,情生景,情景交融,浑然无隔。
11)悼亡游仙诗
篇6:唐代李白的诗歌有哪些
唐代李白的诗歌:《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。
唐代李白的诗歌:《赠汪伦》
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
唐代李白的诗歌:《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
唐代李白的诗歌:《咏苎萝山》
西施越溪女,出自苎萝山。
秀色掩今古,荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水,自与清波闲。
皓齿信难开,沉吟碧云间。
勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。
提携馆娃宫,杳渺讵可攀。
一破夫差国,千秋竟不还。
唐代李白的诗歌:《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流。
唐代李白的诗歌:《夜宿山寺》
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
唐代李白的诗歌:《静夜思》
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
唐代李白的诗歌:《望天门山》
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
唐代李白的诗歌:《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
唐代李白的诗歌:《客中行》
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
篇7:唐代诗歌中的爱情
地理与海洋科学学院151160076刘乐超 摘要:爱情自古以来就是诗歌的重要歌颂对象,诗歌也一直都是爱情最好的表达方式之一。唐代爱情诗较其他时代的爱情诗尤显得丰富多彩,不论是描写士大夫还是平民的爱情诗,都显得十分动人。
关键词:唐代,爱情诗,士大夫,平民
从《诗经》开始,经过汉乐府和六朝爱情诗歌的发展,到了唐代,爱情诗到达了鼎盛时期,初唐时期诗人提出注重诗歌“风骨”的主张,开启了诗歌的新风气。盛唐时期,士大夫文人热情高涨,唐诗创作空前繁荣,爱情在诗人们的笔下有了更多的表现方式。张九龄、王昌龄、王维、李白、杜甫等著名诗人,都留有优秀的爱情诗作。中晚唐时期,爱情诗出现了真正的高峰,争妍斗艳,艺术风格、表现手法和题材都有了更大的丰富,创新手法不断涌现。李端、张籍、薛涛、刘禹锡、白居易、元稹等,成为中唐时期爱情诗人的杰出代表。到了晚唐时期,杜牧、李商隐、鱼玄机、温庭筠、韦庄等诗人的爱情诗比较突出,但已经不如中唐那般百花齐放。
根据爱情诗歌所写对象,唐代爱情诗中最为优美的应当是士大夫之间的爱情和平民之间的爱情。
写士大夫一类的爱情诗对后世产生最为深远的影响。崔护的《题都城南庄》。就是此类代表。“去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”去年的今天,这扇门里,一个姑娘的脸跟一棵树上的桃花,互相辉映,光辉相照。到了第二年,不见姑娘,人面不见了,桃花依然怒放。这首诗背后的故事也是十分感人的。这一年,崔护赶考,进士落榜,比较失落。清明这一天,他去踏青,不知不觉来到长安南郊的一个村庄。这里花木葱茏,桃花怒放,忽觉口渴,想喝点水。来到一户人家,大门紧闭,他就敲门,一个姑娘出来答应:谁啊?崔护说,是我,路过此地有点口渴,想讨一碗水解渴。姑娘打开门,然后进去端了一杯水出来,又拿出一把椅子,请崔护坐下来喝水。姑娘把水杯递给他以后,就站到桃树边看着崔护。崔护看姑娘长得很美,想跟她交谈几句,姑娘却不回答。喝完水,崔护道了谢就走了。第二年清明节,崔护又去了,一看这家人门上挂了一把锁,家里没人。看看园子里桃花依旧怒放,还是那样鲜艳,于是就在大门上题了这首诗。过了几天,他放心不下,想去看看。正好门里出来一个白发老头。老头问,你是谁?我是崔护。老头一把将他揪住,你还我女儿!原来崔护在大门上题了这首诗以后,姑娘回来看见了,难过得饭也不吃,水也不喝,觉也不睡,昨天下午就断气了。崔护知道后,大惊失色,把人家一个好好的姑娘耽误死了。他就进门去哭,痛哭流涕。忽然,这个姑娘又睁开了眼睛,人又活了。老头就把女儿许配给了崔护,成就了一段美满姻缘。后人把这个故事改写成剧本,在舞台上演出。明朝人改的剧本名叫《桃花人面》,清朝人改后的剧本名叫《人面桃花》。足可见此诗影响之深远。
平民爱情诗歌在爱情诗是重要的一部分,大多写的是平凡却真切动人的爱情。
崔颢写过一首五言绝句《长干行》,“君家何处在,妾住在横塘,停船暂借问,或恐是同乡。”您家住在哪里?古代女子称呼自己是妾,小女子我住在横塘,横塘是南京西南郊的一个小镇,也在秦淮河边上。我把船停下来,靠在岸边,问您一句,说不定咱们还是同乡呢!
显然,这是一个年轻姑娘,在寻问一个年轻男子。
“家临九江水,来去九江侧。同是长干人,生小不相识。”九江是指长江下游这一段,这里有很多支流,古人说多就是九,有很多江水。我们都是长干里一带的人,但从小不认识。姑娘和小伙子,一问一答,非常朴素。短小通俗的诗篇中写出那种朦朦胧胧的爱情,对爱情的追求和冲动,还带有几分羞涩,这就是平民之间爱情的真实表达。
“望夫处,江悠悠。化为石,不回头。山头日日风复雨,行人归来石应语。”这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传,古代有个女子,因为丈夫离家远行,经久未归,就天天上山远望,盼望丈夫归来。但是许多年过去了,丈夫终未回来,这女子便在山巅化为石头。石头的形象宛如一位女子翘首远望,人们就把此石称作望夫石,此山称作望夫山了。
篇8:试论唐代的中日诗歌交流
一、唐代遣唐使概况
中日两国的文化交流起自汉代或更早, 唐代是中日两国交往的一个频繁期和高峰期。唐高祖武德六年 (623) , 隋朝时来中国留学的日本学问憎惠齐、惠光, 药师惠日、福因等人从中国经朝鲜半岛回到日本, 归国后, 他们上奏天皇云:“留于唐国学者, 皆学以成业, 应唤。“大唐国者法式备定之珍国也, 常须达。”在这些学问僧的不断建议与努力下, 唐贞观四年 (630) , 日本舒明天皇向唐王朝第一次派出了遣唐使。从这年开始到895年的260多年间, 日本一共任命了19次遣唐使, 实际成行12批。日本第一次派出的遣唐使团由正使犬上彻田锹和副使惠日领队, 这两个人都有入隋的经历, 对中国情况非常熟悉。遣唐使团于631年11月抵达唐朝首都长安, 唐太宗亲自接见了使团成员, 并于第二年派新州刺史高表仁护送日本使团回国并进行回访。日本的遣唐使团成员人数多时达五六百人, 使团里有大使、副使及判官、录事等官员, 还有文书、医生、翻译、画师、乐师等各种随员, 还有留学生和僧人。遣唐使团成员在中国学习典章制度、工农业生产技术、历法、哲学、历史学、文学、数学、医药学、建筑学、美术、工艺等, 然后介绍到日本去。他们一般都停留在长安或其他城市里一年左右, 随意地参观买书购物, 广泛地学习着各种唐代文化。经过两百多年的融合之后, 日本已完成了对中国文化的学习和吸收, 也和许多中国官员结下了深厚的感情, 并已经会熟练地掌握汉语, 可以用汉语进行诗歌创作。
二、参与唐代中日诗歌交流的人员
据学者张步云《唐代中日往来诗辑注》统计云:“我通读了《全唐诗》, 并较广泛地阅读了有关中日关系的古籍, 得历代中日往来诗一百二十九首, 其中二首不全。计作家七十九人。其中中国作家五十六人, 诗六十六首, 日本作家二十三人, 诗六十三首。”这只是上世纪80年代时所统计的数字, 因为受到阅读文献的限制, 肯定会有许多中日交流的诗歌仍深藏于各种文献中未得到发现。但可以肯定的是, 在长达两百多年的中日文化交流里, 数百上千名遣唐使涌入长安城, 其人员构成是多样化的, 上至高官贵族, 下至普通的僧人学生。而唐王朝对这些日本遣唐使采用了宽松的政策, 允许他们自由地在长安城里居住, 自由地与长安城及各地的各种人等自由来往, 所以与日本使者交往的唐代人群也是多种多样的, 从皇帝唐玄宗直至各级官员以及最普通的诗人, 甚至还有许多身份不明、显然是没有官职也没有诗名的普通人。如唐玄宗于天宝九年作有《送日本使》诗, 据资料记载, 此诗是送给藤原清河为大使的日本使团的, 这是日本的第十一次遣唐使, 唐玄宗见到日本使者通晓唐代礼节, 举止不俗, 故称赞云:“闻被国有贤君, 今观使者趋揖有异。乃号日本为‘礼义君子国’。”而在日本方面, 也有平安初期的嵯峨天皇作有《早春观打毬》一诗, 此诗题下原注“使渤海客奏此乐”。说明这首诗是写嵯峨天皇在日本观看了来自大唐的渤海使者王文矩, 于嵯峨天皇弘仁十二年 (822) 在日本的皇宫里打毬的情形。这位嵯峨天皇是平城天皇的同母弟, 幼聪敏, 好读书, 尤其擅长诗文, 对白居易的诗歌尤为欣赏。从他的诗作里来看, 这位天皇的确有着不凡的诗歌功底。
唐代诗人和日本使者进行诗歌交流的人数很多, 从初唐直到晚唐都有, 如李白、王维、刘长卿、贾岛、钱起、刘禹锡、皮日休、方干、司空图、韦庄、曹松等, 都有与日本使者进行交流的诗作流传下来。可见日本使者在唐代享有充分的自由, 他们既可以和当时享有盛名的御用文人交往, 也可以和诗名虽高、官职平凡的平民诗人来往。日本使者在与这些唐代诗人的交往中, 学到了许多诗歌技巧, 他们的创作水平也应当得到大幅度的提高。
除此之外, 参与唐代中日诗歌交流的还有不少没有生平记录的平民和僧人, 如许兰、崔暮、毛涣、沈颂、清观、鸿渐等。虽然他们是在何时何地何种原因之下与日本使者有了交往已无法考证, 但从诗歌里可以看出, 他们与日本使者的交情是真诚而深厚的, 临别时的依依之情仍存留在诗句里, 令人动容。
三、唐代中日诗歌交流的内容
从诗歌的内容上来划分, 唐代中日诗歌交流的内容可分为如下三大类:一是赠别诗, 此类诗最多, 占所有诗作的三分之二;二是酬唱赠友诗;三是思乡抒怀诗。
1. 赠别诗。
由于唐代帝王们对日本使者的热情和宽松的政策, 使得日本使者在长安城或其他地方可以自由地行走居住, 所以日本使者对汉文化已非常熟悉, 也结交了不少大唐王朝的朋友。在长达数年甚至十几年的唐朝生活中, 这些日本大使已与中国的官员及平民结下了真挚的友情, 这一点可以从他们留存下来的诗歌里清楚看到。从诗歌里还可以看出, 日本使者回国时, 会有许多唐朝的友人相送, 欢送的场面也很宏大, 在唐朝至少有四位日本使者经历了隆重的送别场面, 他们是晁衡、最澄上人、空海上人、圆载上人等, 因为有多位诗人用诗歌记下了与他们的离别情形, 而其中送别晁衡的规格最高。因为晁衡入唐时在大唐读完了国子监太学, 考中进士, 历经唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三代皇帝, 备受厚遇, 官至客卿。开元二十一年 (733) , 晁衡曾以双亲年迈为理由而请求归国。因唐玄宗皇帝执意挽留, 未能实现。天宝十一年末 (752) , 以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使到达长安。其副使吉备真备是和晁衡同时入唐留学的好友, 于是晁衡又动思归之念。这时晁衡入唐已经37年, 是56岁的老人了。唐玄宗感念他仕唐几十年, 家有年迈双亲, 任命他为唐朝回聘日本使节归国探亲。当时著名的诗人王维、储光义、包佶都来送行并有诗作记载了这次离别。当时最感人也最著名的一首关于晁衡的诗, 就是李白留下的一首《哭晁卿衡》, 至今仍是人们传颂的佳作。
2. 酬唱赠友诗。
所有的日本使者来到中国, 其最大的愿望就是学习先进的大唐文化, 因此多方面交友就成了他们生活里的重要内容, 也是他们学习大唐文明的一种途径, 所以在唐代的中日交流诗歌里, 就存有一些中日友人相互酬答的诗作。从诗歌里来看, 与日本使者交往的大唐人阶层不一, 文化水准不一, 有僧人也有普通百姓。如日本使者岛田忠臣所作的《继和渤海裴大使见酬管侍郎, 纪典客行字》一诗云:“非独利刀刃似霜, 毫端冲敌及斜光。多才实是丹心使, 少壮犹为白面郎。声价随风吹扇使, 诗媒逐电激成章。文场阅得何珍货, 明月为使秋雁行。”
岛田忠臣是日本当时著名的诗匠, 他与渤海访日大使裴颋极友好, 从他的诗作里可以看出, 岛田忠臣既欣赏裴颋的才华和忠心, 也赞叹裴颋的相貌堂堂, 所以他才会在诗作里写道:“多才实是丹心使, 少壮犹为白面郎。”又如大唐商人李达的《奉和大德思天台次韵》云:“金地炉峰秀气浓, 近离双涧忆青松。剧泉控锡净心相, 远传法教现其容。”
李达为晚唐商人兼诗人, 他经常乘船往来于中日之间, 同日本僧人圆珍交情极深。唐僖宗中和四年 (884) , 他与日僧圆载、大唐商人詹景全同船去日本, 途中遇风浪, 团载、詹景全沉海而死, 李达幸存。诗中提到的大德, 就是圆珍和尚, 也称智藏大师, 为最澄大师的弟子。他于唐宣宗大中七年 (853) 赴唐留学, 与唐商李达、詹景全交情很深, 并时有诗唱和。
3. 思乡抒怀诗。
这些日本使者留学大唐, 少则一年, 多则数年甚至数十年。远离故国, 思念亲人的心情是自然而然的。特别是著名的日本学者晁衡, 16岁入唐, 70岁卒于长安, 数十年间, 曾多次向唐玄宗提出请求要回国探亲。所以, 他内心对故国和亲人的思念一定是非常深厚的。有《望乡诗》为证:“翘首望长天, 神驰奈良边。三笠山顶上, 想又皎月圆。”
同样, 出使日本的大唐使者们也思念他们的家乡和亲人, 在远渡重洋的日子里, 任何一点点与故乡相关的事物都能引发他们的思乡情怀, 如杨泰师《夜听捣衣声》一诗, 表达的就是这种情怀, 诗云:“霜天月照夜河明, 客于思归别有情。厌坐长霄愁欲死, 忽闻邻女捣衣声。声来断续因风至, 夜久星低无暂止。自从别国不相闻, 今在他乡听相似。”
杨泰师, 唐乾元元年 (758) 以副使职随同辅国大将军杨永庆大使送来访渤海的日本使者小野田守副使、高桥老麻吕等而出使日本。次年与日本遣唐使高元度等同行, 回到渤海。这首诗应当是作于杨泰师在留居日本时, 他听到窗外的阵阵捣衣声顿生离情, 于是写下了“自从别国不相闻, 今在他乡听相似”的怀乡诗句。
除了离愁别绪, 还有一些抒怀诗作, 表达日本使者与大唐官员之间的相互赞赏, 如著名诗人张籍的《赠海东僧》一诗云:“别家行万里, 自说道扶余。学得中州语, 能为外国书。与医收海藻, 持咒取龙鱼。更问同来伴, 天台几处居。”这首诗虽然简短, 诗中提到的“海东僧”所指何人也语焉不详, 但却真诚地赞扬了海东僧在大唐学习汉民族语言、为人看病祛灾的举动, 可见日本使者已与大唐民众打成一片, 并且在为大唐民众作贡献。
综上所述, 可见唐代中日诗歌交往之频繁和丰富, 虽然这些诗作并不能代表唐代诗歌的水准, 但却以诗歌的形式真实地记录下了唐代中日之间的文化交流, 并且使后人从文学的角度见证了大唐文明远播东洋的盛况。
摘要:在《全唐诗》里, 出现了一批唐代诗人、政客与日本遣唐使之间的诗歌交流而留存下来的诗作, 在这些特殊的诗作里, 诗歌作为一种文化载体, 记载着中日两国之间的文化交流、政治交流和民众的情感交流。
关键词:唐代,中日,诗歌交流
参考文献
[1]张步云.唐代中日往来诗辑注[M].陕西人民出版社, 1984.
[2]浙江大学日本文化研究所.中日文化论丛·1999[M].北京图书馆出版社, 2001.
[3]王秀文.中日文化交流研究[M].世界知识出版社, 2002.
篇9:古诗词鉴赏·唐代诗歌
咏风
王勃
肃肃凉风生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。
1. 此诗写“风”别具特色,请简要分析。
_____________________________________________
_____________________________________________
2. 有人说此诗的着眼点在“有情”二字上,请作简要分析。
_____________________________________________
_____________________________________________
3. 宋代计有功在《唐诗纪事》称此诗“最有余味,真天才也”, 此诗寄托着了诗人什么样的思想情感?
_____________________________________________
_____________________________________________
二、阅读下面诗歌,回答后面问题。
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度,北风江上寒。
我家襄水曲,遥隔楚云端。
乡泪客中尽,孤帆天际看。
迷津欲有问,平海夕漫漫。
【注】《论语·微子》记载,孔子曾在旅途中迷失方向,让子路向正在耕种的隐士长沮、桀溺询问渡口(迷津)。两人不说渡口的所在,反嘲讽孔子奔走四方,以求见用。
4. 请赏析“木落雁南度,北风江上寒”这两句诗,并分析其作用。
_____________________________________________
_____________________________________________
5. 尾联“迷津欲有问”引用《论语》中的典故有何作用?
_____________________________________________
_____________________________________________
6. 分析诗歌所表达的思想感情。
_____________________________________________
_____________________________________________
三、阅读下面诗歌,回答后面问题。
送魏万之京
李 颀
朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。
关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。
7. 首联、颔联描写了怎样的离别环境?从中表达出诗人怎样的思想感情?
_____________________________________________
_____________________________________________
8. 请赏析“关城树色催寒近”中“催”字的表达效果。
_____________________________________________
_____________________________________________
9. 尾联表达出作者怎样的思想感情?
_____________________________________________
_____________________________________________
四、阅读下面诗歌,回答后面问题。
碛中作
岑 参
走马西来欲到天,辞家见月两回圆。
今夜未知何处宿,平沙莽莽绝人烟。
10. 请从内容和风格两方面赏析首句“走马西来欲到天”句。
_____________________________________________
_____________________________________________
11. 杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”,请结合诗歌尾联简要分析。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
12. 阅读全诗,请简析这首边塞诗表达的思想感情。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
五、阅读下面诗歌,回答后面问题。
苏台览古
李 白
旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。
nlc202309020758
只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。
石头城
刘禹锡
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
13. 这两首诗歌都写到了“月”,这一意象在两诗中有什么共同的作用?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
14. 比较两首诗最后两句的表达效果。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
15. 这两首诗歌都表达了怎样相同的情感?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
16. 这两首诗在表达情感方式上有相似之处,试简要分析。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
六、阅读下面的唐诗,回答后面的问题。
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。
淑气①催黄鸟,晴光转绿蘋②。忽闻歌古调,归思欲沾巾。
【注】①淑气:温和之气。②绿蘋:一种生长在浅水中的水草。
17. “物候”“新”在何处?对于新物候,诗人为何“偏惊”?这表现了作者什么样的思想感情。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
18. 试指出第二联两句诗的诗眼分别是哪个字,并结合全诗简要赏析。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
七、阅读下面的唐诗,回答后面的问题。
从军行
杨 炯
烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。
19. 该诗前两联的动词运用历来为人称道,试作简要分析。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
20. 该诗颈联的环境描写有什么作用?请简要分析。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
21. 本诗的最后一句表现了诗人怎样的思想感情。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
八、阅读下面的唐诗,回答后面的问题。
春夜别友人
陈子昂
银烛吐清烟,金樽对绮筵。离堂思琴瑟,别路绕山川。
明月隐高树,长河没晓天。悠悠洛阳去,此会在何年。
22. 首联“银烛吐清烟,金樽对绮筵”中的“吐”字写出了友人怎样的神情?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
23. 简要分析“明月隐高树,长河没晓天”一联的表达效果。
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
相关文章:
唐代诗歌发展概况01-22
唐代李白的诗歌有哪些01-22
土地股权转让合同01-22
唐代诗歌理论之意境论01-22
唐代各个时期诗歌特点01-22
在唐代诗人描写西北边塞的诗歌中01-22
唐代诗歌汇总范文01-22
唐代诗歌赏析范文01-22
如何看待李商隐诗歌中的爱情观和女性观01-22
唐代诗歌发展范文01-22