六合教学法

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六合教学法（精选十篇）

六合教学法篇1

《视唱练耳》课程是以乐理知识作为先导和总结, 传授有关视唱及听音的基础知识, 并通过视唱练耳课的实践对乐理知识加强理解和记忆, 为进一步学习音乐打下坚实的基础。视唱课程中的知识点较为繁杂, 并有很强的实践操作性, 该课程的教学过程既是理论知识的传授, 又渗透着大量的技术性训练, 对教师的逻辑思维、形象思维、实际操作能力都有着较全面的要求。因此, 视唱练耳是音乐学专业一门重要的专业基础课程, 对于后续专业课程的学习起着重要的基础及先导作用。同时, 对于发展学生对音乐的认知、表现和审美能力, 提高音乐素质与理论修养具有重要的影响作用。

在视唱练耳教学过程中, 要突出两个基本点:第一, 通过理论讲解和典型范例的分析研究, 使学生系统地了解掌握视唱的基本原理与音乐作品构成的一般规律, 从而培养学生面对多声部音乐作品, 具有清晰、严谨的逻辑思维与灵活思辩的认知能力。第二。通过音响资料与钢琴弹奏以及视唱、听辩等技术手段的实施, 使学生真正在声音上接近音乐作品, 同时还要运用音乐欣赏心理学中的“联觉反应”现象启发学生的想象力, 从而培养学生面对生动鲜活的音乐作品, 具有丰富多彩的形象思维与切身、灵敏的感知能力。

在把握视唱练耳课程教学特点及对教学经验总结的基础上, 提出了“六合教学法”。所谓“六合”, 即精唱与泛唱的结合、单声部作品与多声部作品的结合、个体作品分析与音乐史流派风格相结合、技术分析与美学分析相结合、“一言堂”与“群言堂”相结合。对“六合教学法”进行研究与总结, 对于提高视唱练耳课程课程教学质量, 具有重要的指导作用。同时, 也可为同行的教学提供有益的参考和借鉴。

2. 对视唱教学“六合教学法”的阐释

2.1 精唱与泛唱的结合

即将视唱条目按一定比例进行精唱与泛唱的练习, 在泛唱条目的练习过程中注重量的积累, 在精唱条目的练习过程中注重质的要求, 最终达到量变引起质变的最佳效果。

视唱教材种类繁多, 各具特色, 其中由亨利·雷蒙恩与古斯塔夫·卡卢利编著, 人民音乐出版社出版的《视唱教程》是众多音乐院校的必修教材, 也是精唱练习教材的典范。该教材教学进度设计精密、严谨, 涵盖了不同节奏、不同调式及不同谱号的练习条目, 特别是所选视唱旋律优美、和声丰富, 激发了学生的学习兴趣, 有助于演唱者感受和把握不同调性的作品。如第一分册中的作品NO81 (谱例1) 是关于切分节奏的专项训练。该条目中使用了大量的切分节奏, 在音程关系的选择上较为丰富, 四度、五度、六度音程的跳跃与切分节奏的结合更强调了切分节奏的活泼与不同, 特别是连音线和休止符的加入增加了练习的难度。演唱者在训练时应遵循曲目的速度要求和换气要求, 循序渐进、快速掌握这种非常规节奏, 为今后的演唱打下良好的基础。

谱例1

上海音乐学院视唱练耳教研组出版的视唱教程包含了大量不同国家、不同流派、不同风格的视唱作品。该教材根据调性和节奏两条线的循序渐进和某一阶段突出重点、集中解决某一问题这两项原则编排了大量的民歌作品, 由简易到复杂, 数量很多, 所以教师在课上很难做到面面俱到, 相同风格或同一节奏训练的条目就可进行泛唱训练, 帮助学生更多的接触陌生的视唱曲, 真正做到“视谱即唱”。

谱例2

2.2 单声部作品与多声部作品的结合

即在训练的过程中注重单声部多声部作品的交叉与融合及一首作品的单声部训练与多声部训练的结合。

单声部作品的训练是视唱教学的基础, 而多声部作品的训练则是对视唱功底的检验, 其完成的过程更是对声音的享受。学生通过听、唱、合、赏感受多声部音乐丰富而动听的和声效果, 激发对和声美的想象和追求, 状态, 完全融入教学的互动佳境当中。以莫扎特《四重奏》片段为例 (谱例2) 首先进行分声部训练, 要求学生按统一的标准练习各自声部的旋律。其次是听唱环节的训练, 教师在钢琴上演奏一个声部的旋律, 学生演唱另一个声部的旋律, 在听唱的过程中感受和声的效果。第三个环节就是多声部训练。通过多声部作品的视唱训练不仅能提高学生视谱即唱的能力, 敏锐的听觉、合作能力。立体感甚至是文化修养, 对理解作品的风格和思想内容的都有很大的帮助。

谱例3

2.3 个体作品分析与音乐史流派风格相结合

即在分析每一部音乐作品的同时, 要向学生介绍相关的历史背景与作曲家的流派及个人风格, 并通过历史的风格特征来解释作品中的技术细节问题及音乐表现中的美学思想。

《单声部视唱教程》下中的N O.7 5 3 (谱例4) 是威尔第作品《茶花女》的选段, 在练习前先帮助学生了解威尔第先生的生平、作品及创作风格, 试听音像资料。在练习的过程中引导学生深入到音乐作品的每个小节、每个声部、每层织体、每个和弦、每个外音、每次序进、每处转调等细部结构去追朔作曲家的创作轨迹, 为演唱提供良好的理论基础。

谱例4

2.4 技术分析与美学分析相结合

即对旋律、节奏、调式、和声、织体、主题发展等音乐表现诸因素的观查、识别与对音乐的音响所表达的情感、形象、意境、心理体验或哲理思想的感受理解相结合。

音乐文化的基本功能就是审美, 很多学生在视唱练耳学习过程中普遍只注重外在的技能训练, 而忽视内在的联觉反应, 没能正确认识技术训练与音乐美感训练的关系。在现代视唱教学的课堂上, 教师应精心设计练习内容, 通过视唱条目的练习引导学生了解不同国家的文化、不同民族的特点, 在文化里分析去不同的音乐特点及审美特征, 从而培养学生的音乐的感知力, 提高他们的音乐鉴赏力, 并树立正确的文化价值观。

2.5“一言堂”与“群言堂”相结合

即教师的讲授要经常引导启发学生的讨论和争论, 鼓励学生的独立见解。

学生在不同的生长环境和文化熏陶下建立起原始的音高感、节奏感和调式感等, 但对同一首作品定有不同的感触和理解, 教师应鼓励学生畅所欲言, 营造宽松的言论环境, 不同看法的叠加有助于拓宽学生的思路, 让大家在广阔的音乐环境中甄别对错、去伪存真。在交流的过程中, 针对学生对前人观点的“质疑”要给予一定空间。“质疑”是科学不断进步的一个驱动力。没有质疑, 便没有人类社会发展史上一个又一个奇迹的出现。有价值的学术质疑不是主观猜测, 而是建立在科学的理性思考之上的。通过师生的深层交流, 不仅能完善学生的知识结构还能丰富其实践经验, 锻炼其敏锐的洞察力。

2.6 教学与实践的结合

正如前苏联音乐教育家奥斯特洛夫斯基所言“视唱练耳不仅仅是一门学科, 而是应将其看作组织和发展听觉的体系, 必须将视唱练耳的各种技能应用于音乐教育的所有方面。”我们不能将视唱教学局限于唱、听之中, 而要将该课程与学生的专业紧密结合, 让学生学会用嘴去唱、用乐器去唱, 用心去唱, 用情去唱。随着视唱教学手段的不断改进, 视唱教学成果的展示方法也是多种多样的, 视唱音乐会就是一个很好的舞台。中央音乐学院多次举办“视唱练耳教学周”, 在教学周的活动中展现了多国不同年龄层次的视唱音乐会, 通过观摩音乐会我们不难发现, 在不同文化背景下的视唱练耳教学有着不同的侧重点和差异, 但最终的目的都是为了提高学生的综合能力。

3. 结束语

音乐作为人类一种特殊的“语言”存在与世界的各个地区和民族中, 作为基本乐科的视唱教学, 其本质上是音乐的启蒙教育, 这就使其知识系统比其他学科更要求稳定和实用。高校视唱教学过程应成为“具有互动性、多样性和功能性特征, 在相互联系、相互制约的教学活动中展开, 以积累音乐语言、掌握音乐基础知识和基本技能为基础, 以培养和发展审美情趣、审美能力及健全个性为目的, 精心组织的认知和实践过程。”

参考文献

[1]葛卉.建立广义的视唱练耳教学理念—对视唱练耳教学中民族性、文化性及社会性问题的思考[J].交响—西安音乐学院学报, 2007 (4) .

[2]周雅靖、陈燕.中国民族传统音乐在高校视唱练耳教学中的探究[J].艺术研究

[3]范建民.呼唤基础知识提高基本技能—由视唱练耳考评引起的某些思考[J].人民音乐, 2001 (6) .

[4]陈雅先.视唱练耳教学论[M].上海:上海音乐出版社, 2006.

《秦王扫六合》优秀教学反思篇2

我所教的历史七年级上册第10课《秦王扫六合》一课共有三个子目“秦统一六国和中央集权统治的建立”、“巩固统一的措施”和 “北筑长城和开发南疆。我觉得，如果按照”秦朝建立“和”巩固统一“两大学习内容编排，更能体现出历史学科的系统性、逻辑性。于是我对教材内容进行了重组，重点探讨统一国家建立的意义，以史为鉴，谈对当今的启示。

在七年八班授课时，我让学生小组合作探究;”秦朝巩固统一的措施?“在巡视、指导时，有一个小组学生问我：”老师，我们组能不能通过“表演”的方式来展示?“学生这一问，顿时激活了我的思维，是呀，七年级学生，好奇心强，思维活跃，个性突出，喜欢老师在课堂上介绍一些直观有趣的历史故事，并且乐于参与教学，但受学生的.年龄特点和知识积累程度的限制，对理性的知识较难领会，”秦始皇巩固统一的措施“对于学生来说是很抽象和难理解的，我们可以通过表演历史剧等学习形式，让他们大胆的想象和创作，为他们提供一个广阔的学习空间、合作的平台和展示的舞台，培养他们的创新思维和合作意识。

于是在别的班级授课时我调整了教学思路：先创设问题情境，”当秦始皇统一六国后，他出巡视察他建立的大秦帝国，请同学们设想一下，秦始皇在出巡的途中可能会遇到哪些问题?他又是如何解决的?“选择一个你感兴趣的问题进行合理的历史想像，编成小故事或者情境剧的形式展示出来，可以单独完成也可以合作完成。”

课前，学生为了编写小故事和剧本，通过所能运用的一切途径查找资料，为课堂讨论作了必要的准备。随着对秦朝的有关知识的了解、认识的加深，学生参与课堂的积极性显著提高，而且形成了不同的看法，激发了大家进一步探究“秦朝巩固统一的措施”这一历史事件的兴趣和表达自己观点的强烈愿望。

课堂上，围绕剧本的编写展开讨论。历史剧设置的情境，在不知不觉中把同学们带进了由奴隶社会向封建社会演变中的秦国，使他们在主动思考与热烈讨论中体会到了秦朝统一的意义，并对这一历史事件形成了较为全面的认识，不仅非常投入地完成了对这段历史的学习，还引发了对现代中国统一大业的思考，使历史课以史为鉴的教育功能得以很好的体现。

在整个学习过程中，同学们从课前小组分工、查找资料，到安排角色、准备道具、参加表演，再到课堂上积极思考、大胆发言、进行讨论，不仅激活了原有的并不多的知识储备，还激发了他们想了解更多知识的求知欲，参与教学的热情空前高涨，对历史学习也表现出了浓厚的兴趣。在展示过程中知识自然生成，能力无形提升。“秦朝统一的重要意义”这一理性知识感性化。在整个过程中，学生锻炼了获取和处理历史信息的能力，用各种形式陈述历史问题的方法，也学会了与同学合作，听、说、演、辩等多方面能力得到了锻炼和提高，增强了进一步学习的信心。

业内六合三，股市六合彩篇3

2008年6月2日下午，电信重组指导方案公布后的第9天，中国四大上市电信运营商中的三个同时发布公告。

联通和中国电信公布两家公司已于当天签署了关于CDMA业务转让的框架协议，两家公司的母公司联通集团和电信集团也于当日签署了关于CDMA网络转让的框架协议，整个业务和网络的交易总价为1100亿元。联通和网通则提出了两家合并的具体操作方案，合并交易总规模超过4000亿元。

对此,有业内媒体评价：除了实力强大的老大哥中移动用何等成本收购小老弟铁通还尚存悬疑以外，整个电信业重组的大致路径已经大白。仅仅9天时间，传闻数年之久的电信业第四轮重组改革，从公布方案、组织领导班子，到市场议价就一并解决了。重组后的中国电信业格局将为：新移动由中移动和铁通组成。根据方案，王建宙继续担任新移动集团总经理，并同时担任党组副书记；原网通董事长张春江任新移动党组书记、副总经理。新电信总经理仍由王晓初担任，原联通总裁尚冰担任新电信党组书记、副总经理。原联通董事长常小兵则担任新联通筹备小组组长。可问题是张春江是网通的董事长，怎么跑中移动去了呢？尚冰是联通的总裁，怎么能跑到中电信去呢？都是在市场上相互竞争的企业，而且又都是在境外上市，高管们却互相跑到竞争对手那边任职。

据了解，全部重组工作将于奥运会之前完成，但据有关人士透露，根本不用等到奥运会，重组工作将很快完成，一方面，这套“六合三”方案早已内定，只不过是几家大企业内部扯皮的问题。另一方面，在奥运会期间提供3G服务，已经成为奥运会主办方承诺，现在重组问题尘埃落定，各个公司玩完了游戏，该上场干活了。

但问题是，有没有人想到中小股民？

没有征求过中小股东意见，也未开董事会通过外部董事投票决议，重组决定就这么突然地公布出来，对股民来说如同押宝，押对了自然皆大欢喜，如果押错，那就只好自认倒霉。

这不禁让人想起香港著名的六合彩，你永远能够确信在某个固定的日子会开出一个可能与你手中的数字有关的号，但是你永远不能确信你手中的那个数字，是否能够押到它开出的号。于是，玩香港六合彩的人大多相信神佛，通过求神拜佛祈祷自己能有一日暴富的好运气。

但好像教科书上说，炒股是个技术活，跟运气搭不上多少关系。

如果你相信教科书，那就错了。这不，没有人跟你商量，也没有人给你透露任何你能够确信的信息。数日前还在被堂而皇之否定的所谓传闻，昨天还扑朔迷离的并购拉锯战，今天早上打开电视，就这么尘埃落定了。而结果，就和不久前刚刚被官方否认的“传闻”一样。你总得有点被愚弄的感觉吧，如果连这感觉都没有，那么恭喜你，你在中国股市大学终于可以毕业了，可以找个“带头大哥”的职业干干。

这就是中国股市，股民如浮萍无依无靠。押六合彩还能拜拜神佛，在中国炒股票连神佛恐怕都搞不懂，那东西的价值和变化只是几个大佬一拍脑门子，想怎么定就怎么定，想定多少就定多少。所谓股东权利只不过是个摆设，需要的时候拿出来撑撑面子，不需要的时候，那玩意儿一文不值。

但是，一文不值的中小股东也有自己的手段。

因重组在港停牌逾一周的联通、中电信和网通6月3日起复牌。当天3只股票集体放量下跌，跌幅均超过12%，而联通更是猛跌了14%。中移动是惟一没有停牌的电信股。5月23日起，其香港和纽约股价持续下跌，至6月3日香港市场股价累计跌幅为11.67%。在国内市场，中国联通股票连日下跌，截止到6月10日，股价已跌至7.57元。

无疑，这是一个双输的结局，不透明的股市操作也换不来股民对股市的忠诚。中国股市不懂得尊重股民，也无法赢得股民对股市的尊重。

日前与颐和资本的启翊闲聊，他说他正在写一篇文章，题目大约叫做“中国什么时候才能学会讲规矩”。其实，规矩就在那里摆着，有关上市公司的各种法规、条例明文罗列，即便不管用，但至少走走形式、摆摆样子，不要总是拿自己的手拍自己的脸蛋。

股市毕竟不是六合彩，别总拿中小股民当傻瓜，给一点技术含量，也许股民能够还你一个更辉煌的未来。

链接：电信领域的四次改革

第一次改革(1994)：创建中国联通打破中国电信独家垄断。我国电信体制改革始于“中国联通”。承担“打破垄断”的使命，1994年中国联通成立。由此，原邮电部独家垄断国内电信市场的局面开始改变。中国联通进入移动通信市场后，邮电部门大幅降低了入网费和资费。

第二次改革(1998)：成立中国移动，切分中国电信

从1998年起，电信业的反垄断急剧发展，电话、手机、呼机等都与它的业务相联系，也就是原邮电部旗下的全部电信资产。巨大的市场需求造就了“中国电信”的骄人业绩，但同时也形成巨大的社会成本：昂贵的初装费和长途费、漫长的等待、员工服务态度恶劣……因此，1998年开始实现政企分开、邮电分设，重组中国电信和中国联通，成立中国移动，原先庞大的“中国电信”被切分。

第三次改革(2001-2002)：中国电信南北分拆，六家竞争

2001年至2002年，以打破固定电信领域的垄断为重点，已经被剥离了移动等业务的 “中国电信”又被实施南北分拆，2002年5月新的中国电信和中国网通挂牌。华北地区(北京、天津、河北、山西、内蒙古)、东北地区(辽宁、吉林、黑龙江)和河南、山东共10个省(自治区、直辖市)的电信公司归属中国电信北方部分；其余归属中国电信南方部分。

北方部分和中国网络通信有限公司、吉通通信有限责任公司重组为中国网络通信集团公司；南方部分保留“中国电信集团公司”名称，继续拥有“中国电信”的名称和无形资产。逐渐形成中国电信、中国网通、中国移动、中国联通、中国卫通、中国铁通六家基础电信企业竞争格局。

第四次改革(2008)：“六合三”，新电信、新移动和新联通三足鼎立

竞争促使电信业飞速发展。2001年到2007年，全国电信业务收入从3719亿元增至7280亿元，年均增长超过11%，用户数从3.26亿户增至9.13亿户，年均增长约1亿户，手机用户数更是达到5.47亿户。固定、移动电话用户总数双双稳坐世界第一，市场竞争更加充分，资费大幅降低，服务水平显著提高。

但是，由于移动通信技术的先天优越性，我国电信运营商的非全业务运营，使电信业在竞争架构上严重失衡。一直以来手机单向收费、下调漫游费等利于用户的改革推进艰难，均缘于此深层次矛盾，中国移动 “一家独大”局面愈演愈烈，其他几个运营商因其业务局限则难以为继。

六合教学法篇4

一、精准导入,设置历史情境

导入是上好一节课的重要环节,精彩的导入会迅速吸引学生的眼球,激发学生的学习兴趣。以“秦王扫六合”这一课为例, 教师可以有多种导入的方式,如可以播放一段秦国征战六国的视频,可以播放荆轲刺秦王前燕太子丹在易水边所唱的《易水歌》,也可以利用复习式导入。教师可首先引导学生回忆第二单元关于西周灭亡、春秋战国时期诸侯争霸的历史事实,请学生板演战国七雄是哪七个国家并且简单画出它们的地理位置,然后根据学生所画的地图问学生:“你们知道这里面哪个国家最后消灭了其他六国,最后实现了统一呢?”学生根据他们掌握的知识会回答出秦国,并且会补充回答是秦始皇统一了六国。紧接着教师就抛出问题:“那么你们知道为什么最后是秦国实现了统一呢?如果你是秦始皇你会做哪些事情来巩固国家的统一呢?”通过设疑,引起了学生的好奇心。

二、引用材料,准确设计问题

在教学的过程中,教师对材料的选取尤其重要,这既要考虑到学生的阅读水平,又要能够从材料当中得出问题的答案。

在分析秦国为什么能够实现统一的时候,教师要尽可能选用书本上面的有用材料。例如,给出资料“秦王嬴政任用许多有才能的人,采取远交近攻的正确战略”,学生就可以很容易地得出嬴政的雄才大略;给出资料“天下之趋统一,势也”,教师一步步引导学生了解这个趋势体现在什么地方,并通过讲解春秋初期有几百个小诸侯国在很多地方割据到战国时期只有七个诸侯国,问学生这体现了什么趋势,学生就会答出实现了局部统一; 通过讲解战国时期各国通过变法发展了经济,彼此之间的经济文化交流越来越密切,但是战争给社会生活带来了严重的破坏, 所以这个时候人民最想要的是什么呢?通过教师的讲述,学生们就会得出人民渴望和平。最后,教师再对以上答案进行总结。

本节课的重点是秦始皇巩固统一的措施,为了调动学生的积极性,我首先请几名学生起来回答,如果你是秦始皇你会有哪些措施呢?根据学生的回答我进行适当的点评,然后带领学生一起学习秦始皇巩固统一的措施:(1)在政治上,展示一张专制主义中央集权制度的结构图,问学生图片中展示了秦始皇统一后采取了什么措施?学生根据书本可以找到答案。为了加深学生的记忆,我会根据这张结构图让学生真正理解什么叫专制主义中央集权制度,从皇帝位于最上端我们可以发现皇帝的权力是最大的,体现了皇权至上、专制主义的特点;回忆西周实行分封制,各诸侯国在地方有很大的权力最终导致诸侯争霸,和秦朝在地方实行郡县制,郡县长官都由皇帝任命,可以得出权力由地方转移到了中央,体现了中央集权的特点,并且通过比较分封制的危害,学生可以直观地发现郡县制更有利于维护封建统治。 (2)在经济和文化措施上,通过播放秦国的商人去燕国之地做生意,但是由于秦国的钱币、度量衡、文字与燕国不一样而导致生意失败的视频,让学生思考如何解决这些问题。学生根据视频内容和书本的知识,会答出统一货币、统一度量衡、统一文字。为了加深学生的记忆,我还展示了七国的文字和货币,然后请学生讨论如果是你会选择哪个国家的文字和货币,并通过图片来加深学生对于秦朝统一使用圆形方孔钱和小篆的记忆。(3)在开发边疆上,我首先展示秦朝的疆域图,然后请学生上黑板对照地图指出秦始皇在开发边疆上面做了哪些措施,并指出秦朝的疆域到达了什么地方,以培养学生的读图能力,让学生真实的了解秦朝疆域的辽阔。最后,我根据学生的回答,从政治、经济文化、边疆三个角度总结秦始皇巩固统一的措施。

三、总结提升,客观评价人物

秦始皇是一个有着传奇色彩的人物,他一生功绩卓越,但也犯过很多的错误,关于秦始皇,学生肯定看过相关的历史剧或者书籍,于是我就请学生利用小组合作形式回答在他们眼中秦始皇是一个怎么样的人物,并说出理由。通过评价某个历史人物或者历史事件可以起到四个作用:第一,让学生学会合作学习; 第二,可以再次巩固本节课的相关知识点;第三,激发学生的创造性思维;第四,学会客观公正地进行分析评价。2014年南通市历史中考题就出过类似题目,问根据下表对拿破仑的评价说说你学到的评价历史人物的基本方法。所以,教师从基础年级就需要培养起学生的历史素养。

《秦王扫六合》教学设计篇5

教学目标

1、知识与技能：秦朝中央集权统治的建立，秦始皇巩固统一的措施及作用，秦的疆域

2、过程与方法：引导学生归纳并试评“秦完成统一的原因”“秦始皇巩固统一的主要措施”，培养学生初步综合、分析历史问题的能力。

3、情感、态度与价值观：对秦朝统一历史作用进行分析，学生能够充分认识到：统一是历史发展的必然趋势，秦的统一在历史上具有非常重要的意义和巨大的进步作用。

学习过程

导语：同学们，通过第二单元的学习，大家知道：战国时期，七雄争霸；六合之中，狼烟四起。公元前260年，秦军和赵军大战于长平，战争空前激烈。结果，秦军大获全胜，秦将白起坑杀了赵国降卒40多万人。从此，东方六国再也无力抵挡秦军的强大攻势。秦国趁此良机，以秋风扫落叶之势扫平了东方六国，统一了天下。今天我就和同学们一道学习第十课秦王扫六合，感受秦王的雄才大略。

新课教学：

一、秦统一六国

师生互动学习

1秦统一六国

（多媒体显示）：“秦灭六国示意图”

（多媒体显示）：阅读探究：秦王赢政在用人方面有什么长处？这和他取得统一战争的胜利有什么联系？

二、巩固统一的措施

教师可出示相关的秦统一六国货币图、文字图（见媒体资料），由学生讨论回答：统一的必要性；使用圆形方孔钱的优点；我国文字发展的源流。教师向学生讲解度量衡。度，是指尺寸的长短；量是指升斗的容积；衡，是指斤两的轻重。这些措施的实施，对于巩固秦的统一，加强各地区间的经济文化交流，有着重要的意义和作用。

焚书坑儒

请学生看书回答：什么是“焚书坑儒”，秦始皇为什么这么做？结果怎么样？教师归纳：焚书坑儒是两个历史事件的合称，秦始皇用焚书坑儒的方法，目的是通过这种做法来反对效法古代的治理方法和反对以古讽今，但他却采取极其残暴野蛮的手段维护他那至高无上的权威。结果是摧残了文化，钳制了人们的思想，给我国古代文化造成了很大的损失，对于这一点，我们要予以否定。

三、修建长城和开发边疆

1．秦长城的修建

秦把原来秦、赵、燕三国长城连接起来，再向东西延伸，使其西起临洮，东到辽东，绵延1万多里，用以抵御匈奴的进攻。这座万里长城是我国古代的一项伟大工程，它显示着我国古代文化的辉煌成就，是古代劳动人民血汗和智慧的结晶。2．越族地区的开发

重点介绍灵渠（出示相关图片，见媒体资料）。指出灵渠沟通了湘水和离水，连接了长江和珠江流域。梯级船闸的设计方法，比巴拿马运河早两千多年。灵渠是世界上现存最古老的人工运河之一，至今还能灌溉四万多亩田地。3．秦的疆域

总结评价：

通过前面内容的学习，教师可以提出：通过《秦王扫六合》这节课的学习，我们了解了秦统一的原因和秦始皇统一六国后所采取的措施，也知道了秦的统一是历史发展趋势的必然产物。现在我们中国是一个多民族的国家，但一直被“统一”问题困扰着，台湾这个游子至今也没有回到祖国的怀抱，但我相信“统一”是社会发展的必然趋势，台湾终归是会到祖国的怀抱！

知识延伸（作业）：

八极六合枪精要篇6

还有两位精通大枪术的高手就是李书文的师弟韩会清和马凤图。

韩会清的绰号叫“无敌将”。1923年到黄埔军校担任武术教官，受到孙中山、周恩来、蒋介石、邓演达的接见。孙中山亲赠龙泉宝剑一把，后被聘为中央国术馆教务长，传授八极拳和青龙偃月刀，他的三个弟子赵树德、李学义、赵荣林在第一次“国考”中都荣获优等成绩并被黄埔军校聘为武术教官。

马凤图曾受同盟会燕支部之命，与同盟会人士，形意拳家叶云表、李存义等创办中华武士会，被公举为副会长兼总教习，后被冯玉祥聘请，在张家口与张之江创办冯部的新武术研究会，并任冯部白刃战术研究室主任，主编《白刃战术教程》。其间与胞弟马英图一起创编了寓枪于棍的“风磨棍”，被西北军广泛用于训练和实战当中，四个儿子马颖达、马贤达、马令达、马明达被当今武林誉为“马氏四杰”，在当今武坛上极负盛名，其中，马贤达为国家级武术裁判、中国武协委员、中国武协副主席、电影《少林寺》、《卧虎藏龙》首席武术指导，马颖达为甘肃省武协副主席，马令达为兰州市武协秘书长、兰州市武术竞技协会副主席，马明达为中国武术学会委员、《中国武术史》编委、广东省暨南大学博士生导师。

上述三位前辈的枪术了得，这是举世公认的事实。在八极门中，学了拳术不学大枪，等于只掌握了一半的功夫，不完整。只有做到拳枪合一，两技皆精，互相促进，才能永远立于不败之地。也许有的人要问，你说三位前辈枪术厉害，如果他们师兄弟之间比试，谁能获胜呢?大家都知道，江湖上八极门保守是出了名的，三位前辈乃一师之徒，大枪的套路和用法应该是完全一样的，彼此都熟悉了解攻防内涵，你一出枪，我就知道如何防守，你防守了，我就会改用下一招了，而你也知道我的底细，因此很难分出胜负，就连八极拳对练，师父也总是选出两人组成一副架。你攻我防，我防你攻，互相都明白对方的意图，八极门有句话“没有打不了人的招，也没有破不了的招”。再说，亲师兄弟平时对练互相之间是不允许动真格下死手的，这也是门规中必须遵守的一条戒律，而相对于八极门外的人。就不一样了。八极门的枪又称八卦奇门枪，奥妙无穷，神出鬼没，外人很难与这三位前辈过上三个回合。1930年，李书文曾和师弟韩会清到南京中央国术馆分别担任国术大赛的监察委员和评判委员，凡是跟李挑战的高手没有不受伤败北的，韩就对李说：“师兄。你得手下留情啊!出手不要太狠了。”李则对韩说：“你是得留情，两米高的大个子，身大力不亏，铁胳膊硬腿，再加上咱师父给的神技，谁能斗得过你。你这‘无敌将’的称号是名副其实了，我哪行，一米五的个头，不狠点儿行吗。到时候受伤倒霉的就是我了，当场能让步吗?我也不能给咱八极门栽面丢脸哪。”马凤图前辈的枪法是舅父吴懋堂先生给开的门。后随盐山黄林彪先生习通备门世传的奇枪，由此奠定了一生的枪法基础。最后随张景星先生学习八极门的六合大枪，以他的通达和卓识，完成了当时沧州几家主要六合枪传派的融汇整合工作，这正是他的“融通兼备”思想的一次成功的实践。马老前辈很有学问和风度，与人相处总是落落大方、彬彬有礼，深受武林中人尊重，和他较量大枪，无论是说还是打，很多人都会输得心服口服。

笔者学习八极拳、劈挂掌、太极拳、形意拳已经整整二十年，学过九宫纯阳剑、太师虎尾鞭、青龙偃月刀和六合梅花枪，在这些器械中最喜欢的就是这趟六合枪，既适合我瘦削的身形，又得到师父韩振江先生(韩会清前辈嫡孙)的耐心传授，也得到过霍文学先生(李书文前辈弟子霍殿阁嫡孙，霍先生在2002年带着我参加了亚太地区武术交流大会并荣获八极拳表演第二名的好成绩)和马明达先生(马凤图前辈之子，马先生在2006年亲自为我的《八极拳文化论》题写了书名，并赠给我多幅《拳论》书法作品)的指点。要知道八极门中的大枪术是极其保守的，真东西是不容易得到的，尽管现在经常有枪术的表演，但在内行人看来，无非是一些中看不中用的东西。1984年，日本人扛来十二台录像机，从不同角度同时录下了韩振江先生表演的六合梅花枪，当时我很吃惊，“师父，人家日本人可是聪明，看了咱大枪的录像，还不全学了去。”师父微微一笑，“咱的东西跟别人的不一样，是需要口传身授的，没有内功心法和点拨，连个皮毛都得不到。”就我学枪的经验，的确如此，只看外形，不得要领，是练不好也用不上的，只是一个拧枪动作，我就用了半年的时间才练得有点儿模样，至于招数的巧用则更是意想不到的。八极门的枪论也有，但在门规的严格制约下，是绝对不能公开的，不过天下枪理是一家，一般的常识还是可以交流互道的。比如下面这篇《梅花枪精要》就不错，拿过来与喜欢大枪的朋友们共同分享。

六合梅花枪在很多武术门派中都有，名称尽管一样，而实质内涵却不尽相同，各有所长。

六合梅花枪术的基本动作是持枪和拦拿扎枪。练枪之家众多，持枪和拦拿扎枪也各具特色。本文只将笔者演练的以“腰把拧枪”拦拿而著称的“梅花枪”和“六合大枪”而得的体会，结合枪术的理论，谈谈“持枪”和“拦拿扎枪”的练法和击法。

一、持枪

持枪，又称“开门枪”，是拦拿扎枪前的预备式。本门枪术采用的持枪姿势是“半马步中四平枪”式。

持枪歌诀

后手握把须尽根，放长击远又护身。

掌心抵定枪底面，枪扎掌顶力无限。

把贴肋下指朝里，缠腰锁枪成一体。

肘尖后撑照枪尖，出入迅捷直为先。

圈枪为母法小巧，神机妙算后把晓。

前手握杆似套管，虎口朝下指扣环。

松紧随法防脱滑，准星对矢不离靶。

沉肩坠肘微屈臂，行著戳革诸法活。

顶平项直身宜正，脑静脊中侧面迎。

颏收目神精气足，四平枪势令其惧。

枪头两刃上下分，调崩缠点巧开门。

半马持枪端中平，动迅静定坐骑灵。

1，持枪尽根，圈枪为母

拳语讲：“一寸长。一寸强，一寸短，一寸险。”是说武术在应用中，不管是徒手还是持器械，都力求“放长击远”。枪若扎得远，除腰臂顺达外，“持枪必须尽根，余谓枪根当在掌中，与臂骨对直，则灵活而长”。“尽根”，即使枪根不露手外。可最大限度增加枪的活动范围，同时，远离对方锋芒，保护了自己。因此，多了“一寸强”，少了“一寸险”。

“枪根当在掌心中”。抵住枪的底部握住把端(似握螺丝刀状)。当枪扎出时，枪杆与臂骨对直在一条线上，合力尽透枪尖。如果不满握枪根而留出一段，称为“露把”，这样手臂和杆形成角度，不但出枪短，而且，当扎到目标时的反作用力，必然分散手臂的力量，即手须紧握杆，防止向前滑动；腕须挺住，防止前冲；避免脱把和扭伤。也避免因此而减小扎枪的力度。

“枪是缠腰锁”，即将枪贴在腹部右侧肋下，手心朝里握把，像把杆锁在腰上。这样，使枪既有稳定的依托，又减轻了手臂的负担。同时，枪与身合。可以更好地发挥腰力的作用。将枪法控制在有效的范围内。如果离开了腰。“尖拿拦而枪根稍起，则全体皆浮”。没了根基，整个枪法就会游离漂浮，杂乱无章，失去控制，另外手臂还易疲劳，端枪不能持久。

“枪之万变，不出一圈。”“圈法”是出自后手的变化，即“要想窥知大枪妙。后把变化是神机”。“圈”在用法上分两种：一种是后手紧贴身，借用腰力划圆或弧线，主要用于防守，拨开逼近的兵器：另一种是杆离开身体，利用腕的灵活划圆或弧线，主要用于躲闪，避开对方的防守。善于以“枪总用之则为一圈，”且“唯下久苦之功于圈”，并灵活运用“行著诸巧法，而后枪道大备”。

“枪法贵小”，以“枪花不过斗”为宜。因为，人高不过五尺，侧身宽不足尺，又扎枪“高不过肩，低不过膝”这个面积，就是进攻防守和枪法有效的活动范围。小的圈法，在应用中，可牢牢地缠住对方枪杆，使枪尖在目标内缠绕，给对方造成威胁，不敢轻易进攻。对方一旦进攻，则用圈法“守则着内分枪”在对方枪快要挨着皮肤时，方去格开它，拨开其锋芒，并可马上转入进攻，所谓“攻则贴杆深入”。进攻的路线越短、幅度越小越好，分化格脱的时机是待对方越深入越好。如果偏离了攻防范围，则防守多空疏，不但易受攻击，而且回防和反击也慢。

2、前手要稳，扎枪方准

“前手要稳，扎枪要准”。前手是起支点作用，把枪牢固地端平稳。前手还起瞄准的作用，始终对准目标，随时可以发起进攻。要使前手稳，必须“前手如管”把枪杆既握牢。还要握活。不牢易脱把，不活杆不能自由滑动。就像子弹在枪膛里运行，既不偏离还要畅通，又不能卡壳。握杆的要求是拇指压在中指和食指上，虎口朝下，像管子一样，把管套住。

握杆的松紧随枪法而变换。一般来讲，在发力的一刹那。应将枪杆握实，使枪固定在某一位置，使之不偏离方向，又增加力度。而在枪法的转换或在运行中，应松握。使之转换灵活，运行自如。握杆不管松紧，手指都要牢牢扣住，不能留活口。虎口朝下是将拇指和食指的扣压处，即易脱把的薄弱部位朝下。如果一旦脱把，也只能枪尖触地，不至于摆向左右，因此，可及时补救。用拿、劈等枪法时，都是朝下或偏下用力。虎口朝下协助按压，不但加大力度，而且，碰到物体时的反作用力的方向是朝向虎口，也不易脱把。

3、中平枪，枪中王

枪是“百兵之王”，中平枪则是枪中之王。其预备式以半马步持中四平枪为最佳。持枪贵在四平，即顶平、肩平、脚平、枪平。顶平则头正项直，脑静精气足，双目神视逼人；肩平须肩坠肘，则脊中正直，身平势稳。演练则以脊为轴，灵活转动，充分发挥腰劲。侧身相迎，可缩小受攻击的面积，更好地保护自己；脚平，是指步型而言，一般多采用平稳灵活，攻防兼备的半马步，即两脚前后并立，屈膝半蹲，重心低且偏后，姿势稳，便于发力。前脚踏成弓步脚，后脚踏成马步脚，因此，进退闪展迅捷，弓步转换灵活、顺达，正所谓“动迅静定坐骑灵”；枪平，则是将枪端平，使前面的枪尖，后面的肘尖，上面的鼻尖和下面的前脚尖，同在一条曲线上，端成前照枪尖，后照肘尖，上照鼻尖，下照脚尖的中四平枪。中四平枪是“枪扎一条线”，平直扎出。其路线最短，快速有力，有“去如箭”之势，使之防不胜防。又因枪从中路进攻，要防开对方的兵器必须与杆交叉，不但相对缩短了兵器的长度，而且有利于枪的防守反击。所谓“中平枪，枪中王，高低远近都不防，高不拦，低不拿，当中一点难遮架。”

“扎手谓制其枪根”，握杆的前手易受攻击，如伤之，其手脱杆而取之。所以，枪头的两刃在持枪时，应立起，分上刃和下刃。其作用是上刃用点枪，下刃用崩枪攻其手。如果两刃平放，则起不到这个作用。

二拦拿扎枪

歌诀

前手提压腕不翻，后手旋拧肘不搬。

腰腹聚气紧顸杆，三点合力见拿拦。

扎枪蹬腿塌腰转，弓步登山力无边。

臂伸肩顺似冲拳，合握把端力达尖。

贴杆而入时机抓，出神入化不虚发。

长枪久练功底深，临阵不乱方为真。

1、拦拿枪

拦拿扎枪是三个枪法。每个枪法可以单独练习，也可以两个或三个自由组合练习：如拦枪、拿枪、拦拿枪。还有拦扎枪、拿扎枪和拦拿扎枪等。

拦拿枪的练法是腰、臂和腕等劲力，作用于持枪的三个点上即右肋下的把端，紧贴腹部的横杆和左手握杆处，形成的一股合力，贯通于枪，使枪尖左右摆动。拦枪的练法是：右手握把、臂内旋，使手腕向下转动；左手空握杆，当杆在手中转动时，手指向左弧线提拉。两手使杆贴在腹部转动，腹部聚气顶住枪杆。枪尖即向左划弧线。要点是右手要紧握把，然后，右臂的旋拧。左手的提拉，杆压腹部和腹部的聚气，都要同时，短促、有力。拿枪的方法和拦枪基本相同，唯右手向上翻，左手掌向右弧线按压。

拦拿枪主要还是连贯起来练习。即右手不停地上下旋拧：左手不停地提拉、按压，腹部紧顶枪杆。使枪尖不停地左右摆动。从表面上看，动得比较明显的是右手和枪尖。左手和上体看似不动，其实用的是含而不露的内劲。鉴定拦拿枪掌握的程度，可用连续拦拿的次数来确定。如果次数多而不走样，则为基本掌握了。

2、扎枪

“枪之用在两腕，臂以助腕，身以助臂，足以助身，乃合而为一”。扎枪的过程，也是由半马步转换成弓步的过程。即前脚不动，后脚跟后蹬，全脚着地成弓步脚，膝挺直即变成弓步。这蹬劲，既将足力传至腰，又可防止后脚拔根；腰的转、塌劲传至臂，又防止身体前冲：肩的顺劲，臂的冲劲和腕的钻劲，集中起来直贯枪尖。这种步型和身手的变，是最有力的扎枪动作。枪扎出后，左手顺着杆后滑至把端，握住右手。拇指和食指扣成的环不能松开，以备抽枪时迅速前滑握杆。

《六合拳谱》浅释(一) 篇7

·原文·

起手横拳势难招展开四平前后梢望眉斩夹反见背如虎搜山截手炮莫容情行如风鹰捉四平手足随从身进步踩打莫容情抢上步十字立剪子股势如擒拿进步不胜必有寒胆之心打人如走路看人如蒿草弹上如风响起落似箭躜遇敌要取胜四梢俱要齐手起足不起则枉然足去手不去亦枉然未起是摘子未落是坠子三意不相连必定艺儿浅拳去不空回空回总不奇兵行诡道枪扎如走箭拳上一气兵战杀气无不取胜君与臣将与兵合成一气盖乾坤并无反意远近一丈步位疾两头回转寸为先守住一心行正道小路好走车难行拳打遍身是法足踏浑身是空远去不发足发足不打人见空不上先打顾法后打人先拿裹顾法浑身是法俱打的是本身随机应变手起莫要往空落闪展两旁提防左右强退者往后跟拾连紧追随高打高随低打低起为横落为顺为其正方心不勇手不推墙不知多变化三存者不上心里所悟原系是本心不明四梢上节不明浑身是空中节不明多出七十二把神变下节不明多出七十二盘跌有反意必有反气有反气必有反力言其形未动必有异反之心面笑眉喜不动唇提防他必有伶俐之能知其归一合顺天地之事无不可推矣识见不是随时意遇教事无有不到头姬寿之文武古今圣传且系国家之大典上有益于社稷下能超吉殃祸此生不可阙也今之武者专论架势封闭闪法不知日间了然在目还可少用之必自悟自身悔何及哉惟刚大之气拳之于素而忽然发于一旦依本心性直扑上去随左打左随右打右不怕身大力勇者一动而即败也世人其深察否。

·标点·

起手横拳势难招,展开四平前后梢。望眉斩夹反见背,如虎搜山截手炮。莫容情行如风,鹰捉四平手足随从身进步,踩打莫容情。抢上步十字立,剪子股势如擒拿。进步不胜必有寒胆之心。打人如走路,看人如蒿草。弹上如风响,起落似箭躜。遇敌要取胜,四梢俱要齐。手起足不起则枉然,足去手不去亦枉然,未起是摘子,未落是坠子,三意不相连,必定艺儿浅。拳去不空回,空回总不奇。兵行诡道,枪扎如走箭。拳上一气,兵战杀气,无不取胜。君与臣,将与兵合成一气,盖乾坤并无反意。远近一丈步位疾,两头回转寸为先。守住一心行正道,小路好走车难行。拳打遍身是法,足踏浑身是空。远去不发足,发足不打人。见空不上,先打顾法后打人。先拿裹顾法浑身是法,俱打的是本身随机应变。手起莫要往空落,闪展两旁提防左右。强退者往后跟,拾连紧追。随高打高,随低打低。起为横,落为顺,为其正方心不勇。手不推墙不知多变化。三存者不上,心里所悟,原系是本心不明四梢。上节不明浑身是空,中节不明多出七十二把神变。下节不明多出七十二盘跌。有反意必有反气,有反气必有反力。言其形未动,必有异反之心。面笑眉喜不动唇,提防他必有伶俐之能。知其归一合顺天地之事,无不可推矣。识见不是随时意,遇教事无有不到头。姬寿之文武,古今圣传。且系国家之大典。上有益于社稷,下能超吉殃祸。此生不可阙也。今之武者,专论架势,封闭闪法,不知日间了然在目,还可少用之,必自悟自身悔。何及哉惟刚大之气。拳之于素,而忽然发于一旦,依本心性直扑上去。随左打左,随右打右,不怕身大力勇者,一动而即败也。世人其深察否。

·浅释·

起手横拳势难招:是说横拳让人很难招,形意拳有很多小套路的起势,收势都用横拳。横拳在古拳谱中称为裹拳,横拳的打法是连化带撞、连挤带打的一个招法。展开四平前后梢:是指身法、足法、手法要正,不可前栽,不可后仰,不可左歪,不可右斜。望眉斩夹反见背:这是一个金鸡抖翎的动作。如虎搜山截手炮:炮拳打法有很多种,人们常见的是架手炮,滚手炮。这里写的是截手炮,它与躜拳有点相似。莫容情行如风:这句是说,只要打就不要留情,动起来如风一样快。鹰捉四平手足随从身进步:是说鹰捉手一势一定掌握好自身的重心,两手两脚身子同进退,不能分家各顾各的。踩打莫容情:是指鹰形一式的用法和气势。鹰形就是脚踩腿面骨手打人。抢上步十字立:是一种形意步法。剪子股势如擒拿:鹰形是以类似擒拿的一种练法。进步不胜必有寒胆之心:这一踢打擒拿的招法只要你的足能抢到位,身进到位,对手就应寒胆惊心。打人如走路,看人如蒿草:打人如同走路一样,看敌人如同看路边的蒿草一样。弹上如风响,起落似箭躜:是指打拳带风声,起落的速度很快,如风似箭一样。遇敌要取胜四梢俱要齐:四梢是指筋骨血肉四梢。牙为骨梢,舌为肉梢,手指足趾为筋梢,全身毛孔为血梢。四梢必须同时惊起,内劲才能打出来。怎么才算惊起呢?恕发冲冠,齿能断筋,指能透骨,舌能摧齿。手起足不起则枉然,足去手不去亦枉然:这两句是说手与足如不合,毫无用处白浪费工夫。未起是摘子:是说手足该起不起如同放在地上的死秤砣一样。未落是坠子:是说手足该落时不落,在空中就像吊着悠荡的秤砣。三意不相连,必定艺儿浅:是指内三合不合,即心意气意力意不能相连必定艺高不了。拳去不空回,空回总不奇:是说出拳要准,回拳也见肉。兵行诡道:是说要指上打下,看左踢右多用诡计。枪扎如走箭:扎枪的速度如同射出的箭一样快。拳上一气,兵战杀气,无不取胜:是说有此两气准能打胜仗。君与臣,将与兵合成一气,盖乾坤并无反意:是团结一心胜天地的意思。远近一丈步位疾,两头回转寸为先:是说大步打人不如寸步打人快。抢步必须要向前上几步,与等敌人来打我时,我寸步迎敌要慢得多。早知回转这条路,近在眼前一寸中:形意拳与人交战,从不舍近求远,那近打那,伤敌那对我都有利。守住一心行正道:是说练武之人要走正路,不要走歪门邪道。小路好走车难行:事物都有它的两重性,有好的一面,就有坏的一面,看问题要一分为二,小路虽近车确难行。拳打遍身是法,足踏浑身是空:交手时多用拳,少用脚,因为起腿半身空。远去不发足,发足不打人:敌人离你较远时不要用足去打人。见空不上,先打顾法后打人:是说看见对手让出空时不要直上,一定要连顾带打的上。先拿裹顾法浑身是法:是说拿了裹顾法的同时打人,主动权在我,怎么打怎么有,俱打的是本身的随机应变。手起莫要往空落,要闪展在自身的两旁,提防着左右。敌人强退我强跟,步步紧追。跟随着对手打。敌高我高,敌低我低,起为横,落为顺:形意拳一般都是横出竖打。为其正方心不勇:是指你不会起横落顺,遇敌必定心无勇气。手不推墙不知多变化:这是指引进落空,借力打力的功夫与推倒墙的感觉相似,当墙晃起来后可借力把墙推倒,借不好就会砸倒自己。三存者不上,心里所悟:即三思不敢上前。原系本心不明四梢:(这里一定是少写了几个字,或应写成原系不明三节才能接下文)上节不明浑身是空:即拳法不精,全身都是空。中节不明多出七十二把神变:是说身法不精不会变化。下节不明多出七十二盘跌:是说腿足法不精被摔七二十跤不重样。有反意必有反气,有反气必有反力,言其形未动,必有异反之心。面笑眉喜不动唇,提防他必有伶俐之能:是指要察言观色于对手,只说不动或冷笑之人更要提防。知其归一合顺天地之事,无不可推矣:观察的多了就一通百通,而观其面知其心。识见不是随时意,遇教时无有不到头:世上有些事并不是你想看见它就正好发生,人要活到老学到老才行。姬寿之文武,古今圣传:古代皇上的爱姬不让为自己搞祝寿,为文武百官赞颂。此事为国家省下很多钱财,上有益于社稷,下能免殃祸。此生不可阙也:今之练武的人专论架势,封闭闪法,只练招不练功夫,不知到白天能看得见,还能少用上几招。晚上伸手不见五指,招还能用上吗?非等吃亏后才悔悟吗?何不好好练真功。拳之于素:拳头最好不打人,能精拳而不用拳才天下太平,因为没有坏人了,所以就只需强身健体,无须防身自卫。而万一遇上匪徒,依本心性直扑上去,随左打左,随右打右,不用怕他身大力勇,一动而即打败他。如果你不信,人们就仔细的去观察吧,看看我说的是与不是。

四民均宜习武艺

·原文·

士也终日读书宁无困倦之时耶当困倦之时即择艺学之及精神顿起急去读书是武也不病于士而有益于士士也胡弗武农也朝夕田间宁无风雨之时耶当风雨之时即择艺而演之及风雨尚息仍去田间是武小于农也农也胡弗武工也商也劳劳风尘道路泞会惊处时耶当其时即挥艺演之及交易应求仍去就劳是武小于工商工也又胡弗武哉缓责工农急责士商就会工也农也不是武可也士也商也万会轻视武也何其士会轻视武哉士也别会应声朝斯夕斯穷年石乞石乞是以致筋软骨弱各随男子实是处女幸而发迹会弗可者一因寒窗攸往弗行更可悉者近为邻舍远为乡党其间明礼循义者固多而顽便奸猾之徒亦复不少台能疏远而近绝之哉或与接微有独犯非口不信之言即身律不规之行乃为之人真正把人气死何不于读书寻间时芜武艺务令精熟万一遇杏人便打鼻青脸肿匍匐奔去其击鼓进奔任意为之谚云保住身体现今福良非虚语所以士也勿轻视武何其商也亦勿轻视武商也将本求利或居货劳劳市途仆仆津梁抛妻别子寄楼他乡犹后言者也假便运阻时乘本利交诉谁其悯友之绩财获利之会即起规向之心有畜夜窃盗有路劫夺商也未手会策惟仰天长叹而矣甚玉寻财伤主尤堪动伤假今遇拦于武只需手起棍落筋折骨断垂手裘气真乃人间一快事也所以商也勿轻视武余以是言非为迂阔屡世大纸皆可第一士也商也各有职业无多余暇只于半三拳三棍务是精熟斯亦足矣何多事欤。

·标点·

士也,终日读书,宁无困倦之时耶?当困倦之时即择艺学之,及精神顿起,急去读书,是武也。不病于士而有益于士。士也,胡弗武;农也,朝夕田间,宁无风雨之时耶?当风雨之时即择艺而演之,及风雨尚息,仍去田间,是武小于农也。农也胡弗武;工也、商也,劳劳风尘,道路泞会燕处时耶?当其时即择艺演之,及交易应求,仍去就劳,武小于工商;工也,又胡弗武哉!缓责工农,急责士商就会。工也,农也,不是武,可也。士也、商也、万会轻视武也。何其士会轻视武哉。士也别会应声,朝斯夕斯,穷年砣砣,是以致筋软骨弱,各随男子,实是处女。幸而发迹,会弗可者。一因寒窗攸往弗行。更可悉者,近为邻舍,远为乡党。其间明礼循义者固多,而顽便奸猾之徒亦复不少。台能疏远而近绝之哉。或与接微有独犯非口不信之言。即身律不规之行。乃为之人真正把人气死。何不于读书寻间时,芜武艺务令精熟,万一遇世人,便打鼻青脸肿,匍匐奔去其击鼓,进奔任意为之。谚云:保住身体现今福,良非虚语,所以士也勿轻视武。何其商也亦勿轻视武。商也,将本求利,或居货劳劳,市途仆仆津梁,抛妻别子,寄楼他乡。犹后言者也。假便运阻时,乘本利交诉,谁其悯友之。续财获利之会,即起规向之心。有畜夜窃盗,有路劫夺商也,未手会策,惟仰天长叹而矣。甚玉寻财伤主,尤堪动伤,假今遇拦于武,只需手起棍落,筋折骨断,垂手裘气,真乃人间一快事也。所以商也勿轻视武。余以是言,非为迂阔,屡世大纸皆可第一。士也商也各有职业,无多余暇,只于半三拳三棍务是精熟,斯亦足矣,何多事欤。

·浅释·

《六合拳谱》浅释(七) 篇8

·原文·

远践近躜躜进合膝沾身纵力手起如挡搓落如钩杆摩经心一动浑身俱动心动如飞剑肝动如火焰肺动成雷声脾动挟肋功肾动快如风五行合一处放胆即成功起落二字自身平盖卋一字是中身身似努弓拳如药箭能要不是莫要停住蛰龙未起雷先动风吹大树百枝摇上法须要先上身手足齐到终为真内要提外要随起要横落要顺打要远气要催拳似炮发龙折身遇敌好似火烧身起踮身平进中间手起是虎扑足去不落空拳打三节不见形如见形影不为能能在一思进莫在一思存能在一气先莫在一气后起横不见横落顺不见顺起不起何用在起落不落何用在落低之中望为高高之中望为低起落二字与心齐死中反活活中反死明了四梢永不惧闭住五行永无恼明了四梢多一精明了五行多一气明了三心多一力三回九转是一势卋怕人间多一精一精知其万事精万事只要围围中身体围他一势要围奇好字本是无价宝实有钱将往何处找要知好字路远远四梢求讲何为四梢盖舌为肉梢牙为骨梢手指足趾为筋梢浑身毛发孔为血梢四梢俱齐五行乱拨血梢发起不知凶肉梢发起不知精筋骨梢发起不知触身起未动不知情终如灵心大光明两肘不离肋两手不离心出洞入洞紧随身手足去法快似风疾上更加疾打倒还嫌迟天地交合云遮月武艺相争蔽日光三起三不见三进三不见不可见也好势占中央最难变化与人交战须明三前即眼前手前足前踩定中门去打人如蛇吸食内精神见之如妇岂知似虎体形猴气与神齐住急若胜兔追其形退其影纵横往来目不及瞬大树成材在其主巧言莫要强出头架梁闪折不在重有种打起千百斤行其溺色之事丢却虎狼之威三思无心自已悔保住身体现今福演艺者思吾之道依吾之言永无大害见其理而自尊交勇者莫要思误思误者寸步难行血梢足心发起到天门再无疑真豪雄牙骨肉梢仔细听讲评出理是一通筋骨一气要以龢天地阴阳一气气之通万物皆通气之后万物皆后那见痕迹四梢行目中不时常调和行坐不时要用心耳中不时常报应语中不时常调和者何也调和万事吉与凶吾有栽树之心种苗之意奈其人心不知松柏四季常青牡丹虽好开一时绝感松柏终常绿何敢霜不打固它个根深心实人心若得人心意意思之思不回头可喜孝弟忠信礼义廉耻再思学艺气而自忠矣。

·标点·

武当六合太极拳(下) 篇9

第五段

33、云盘手

承上式, 跟进一个左右逢源式, 右掌从上向下左右划一小圈, 掌指朝前, 掌心向下, 左掌同右掌一样在左前方划小圈, 上体前倾呈马步式。划圈时身体左右倒重心, 如此做三到五个循环。 (图33)

34、白虎抱头

然后重心左移, 双掌从下往左右向上朝前反背, 呈双风贯耳捶的同时, 右腿提膝, 脚尖朝下。 (图34)

35、单跕叉

右脚下落震地, 左脚抻直随之下跕, 双手呈半握拳, 一前一后, 拳心向上, 目视左前方。 (图35)

36、扫堂腿

身体重心移至左脚, 右脚横扫至左前方180度, 上体随之左转。 (图36)

37、独立鸡

然后左腿独立, 右腿提膝, 右手上举呈托掌, 右脚与右手慢慢往下落地, 左腿提膝, 左手上举呈右独立鸡式。 (图37)

38、双震脚

左脚下震地的同时, 左掌下移于小腹处, 掌心朝上, 然后右腿提膝震地, 右掌呈盖掌下合于左掌 (双震脚要连贯, 要干脆) 。 (图38)

39、海阔天空

然后, 右掌从右向左划弧, 左掌从左向右划一小弧, 右掌回拉至小腹前一拳的距离, 掌心向下, 左掌朝左前方, 掌心向外, 掌指朝上;与此同时左转体呈左虚步, 左脚退一步到右脚后方呈右虚步, 左掌回划弧至小腹, 右掌划弧呈拉掠状, 如此做三到五次。注意, 左右脚后退时须呈弧线运行。 (图39)

40、阴阳单推手

然后接做一个双推掌, 双掌相交, 两手腕相叠, 右掌在上。左脚向后退步, 左右掌分开划弧, 身体重心慢慢左移, 缓慢左转体, 双掌相合于人体中线;然后左掌回拉, 右掌立掌向前推出, 左掌随之移向后命门, 反掌相贴, 掌心朝后。 (图40)

第六段

41、金鸡捡米

承上式, 右掌变刁手下戳至右脚前下方, 左手随之护右腕, 双手缓缓上移至头顶右侧呈金鸡刁米仰头状, 左脚跟进呈丁字步。 (图41)

42、搭背

左脚向左跨步, 重心左移, 右手变掌合于左手腕, 脚呈左弓步;倒重心退右脚于左脚跟旁, 左脚上步, 双手呈拉掠状从左肩往前朝下向右后方拉出。 (图 42)

43、双化手

双掌回带划弧立于胸前, 上右脚跟左脚, 双掌向前打出 (可发力, 亦可缓缓推出) 。 (图43)

44、左右逢源

双掌回带划弧立于胸前, 上右脚跟左脚, 双掌向前击出 (可发力, 亦可缓缓推出) 。 (图44)

45、云盘手

右掌从上向下左右划一小圈, 掌指朝前, 掌心向下, 左手同样在左前方划小圈, 身体前倾呈马步式。划圈时, 身体必须左右倒换重心, 如此做三到五个。 (图 45)

46、前踢后尥

右脚上一小步, 左脚朝前用力勾踢, 力达脚尖, 到位后随即反方向以反脚掌尥出, 力达脚掌, 目光注视后方。 (图46)

47、右前踢后尥

左脚落地, 右脚朝前用力勾踢, 力达脚尖, 到位后随即反方向反脚掌尥出, 力达脚掌, 目光注视后方。 (图47)

48、玄龟出洞

右脚向后落地, 左手变蛇掌, 右手变玄武指, 双手从右向后朝下向前划弧, 势如蛇龟出洞。 (图48)

第七段

49、猴子偷桃

承上式, 双手回带划一小弧, 右手从下向前往上呈弧线型运掌的同时提右膝, 左腿独立, 左掌立于左脸旁。 (图49)

50、雷生普化

右手回掌从前胸向下, 左手翻掌同右手两掌心相合于下丹田的同时, 右脚下震地, 两脚之间距与肩同宽, 四大关节放松, 身体微下蹲。 (图50)

51、单抄手

双掌心运掌反转, 右手在下向左朝上向右划弧到右边, 左手与右手动作相同, 惟方向相反。然后于双手相交的同时, 左脚向右移动再向左移半步, 右脚左移, 倒重心向右前方上步呈右弓步的同时, 左右手分开, 右手呈挥拦之势向右拉开, 掌心向上, 掌指朝前, 左手回拉, 掌心向下, 目光平视前方。 (图51)

52、左右旋腕

右手自小指所指方向内旋腕划弧360度, 掌心朝上, 左手同时也自小指方向朝外划弧360度置于左肩上方, 掌心亦朝上, 目视右手所指方向。 (图52)

53、跨虎

左手朝后往前划弧, 右手握拳与之相交的同时, 重心右倒, 双手慢慢分拉开, 重心左倒, 左右手拉开, 左拳面对住右拳拳眼, 势呈跨虎之雄姿。 (图53)

54、左摆莲

右腿独立, 左脚向前朝左后方摆出, 力达脚外沿, 上体随之左转。 (图54)

55、击裆捶

左脚落地, 左手划弧, 右手呈拳朝前下方徐徐打出。 (图55)

56、双化手

双手回带划弧, 然后变掌立于胸前, 上右脚跟左脚, 双掌打出 (可发力, 亦可缓缓推出) 。 (图56)

第八段

57、左右逢源

承上式, 双手从右向左平摩划弧, 然后向右一个提手的同时, 左脚向左上步呈半马步, 左手向左立掌推出, 右手翻腕, 掌心向右后, 掌指朝右前方, 目光平视左前方。 (图57)

58、左右旋腕

左手自小指所指方向内旋腕划弧360度, 掌心朝上, 右手同时也自小指所指方向朝外划弧360度置于右肩上方, 掌心朝上, 目视左手所指方向。 (图58)

59、十字手

双手相交, 右手往右后方回带变掌立于右胸前的同时, 上右脚于左脚前一小步, 左手回收反掌背贴于后命门, 如此正走蹚泥步八步, 也可以再反转八步。 (图 59)

60、双拍脚

左脚上前一步, 右脚朝前踢出的同时, 双掌拍击右脚背出声响亮。 (图60)

61、拉弓射箭

右脚回收落地, 右后转体, 双手划弧, 呈左手持弓, 右手扯弦放箭之架势。 (图61)

62、梅鹿含草

双手回掠, 右手从后往前穿掌上托的同时, 提右脚呈左独立式, 左手回落于左侧。此招有梅鹿含草来供养之意。 (图62)

63、雷神普化

右手回掌从前胸向下, 左手翻掌与右手两掌心相合于下丹田的同时, 右脚用力下震地, 两脚间距与肩同宽, 四大关节放松, 身体微下蹲。 (图63)

64、五气归元合太极

形意五行六合拳(上) 篇10

形意五行六合拳的传承脉络为:郭云深传李奎垣,李奎垣传马耀南,马耀南传张祥麟。马耀南先生早年拜师在李奎垣先生名下,并跟随师祖郭云深习练形意拳、械十余年,艺成后长期在河北保定、内蒙古、山西等地镖局担任镖师,也曾在河北国民党某军队中担任武术教官,在天津中华武士会担任过国术教员。1930年,受天津国术馆馆长孙禄堂先生委托到济南国术馆教习形意拳。在此期间,曾受窦来庚先生邀请,教授韩复榘的卫戍部队擒拿术。

五行六合拳是传统形意拳的一趟综合套路,共分四段,它包括了五行、十二形的部分内容和五行连环、六合拳及杂势捶的内容,适合于各年龄段的人群习练。

为纪念恩师张祥麟先生逝世二十周年,现将先师所传逐渐整理,公之于世,望有缘者得之发扬光大,亦请贤者给予指正。

一、形意五行六合拳分解动作

第一段

1、起势

身体呈自然站立,两臂下垂于身体两侧,叩齿,舌顶上腭,目光平视(如图1）。以左三体式为起势(如图2)。

2、并步崩拳

左足向前进半步,左手同时下撸收到腹前,右足向前进步到左足并步,同时右手崩拳(如图3)。

3、退步横拳

右足后跟离地,足尖蹬地向后撤一步,左足紧接着向后撤一大步的同时,左手从右手肘下横拳打出,右手顺势收回到腹前(如图4)。

4、右顺步崩拳

右足向前进一步的同时,打出右顺步崩拳(如图5)。