小说里的爱情句子

关键词： 小说

小说里的爱情句子（精选8篇）

篇1：小说里的爱情句子

1. 爱情，只求得一个结果。——《胭脂碎》

2. 我对得起自己，对得起那段爱情。——《失恋33天》

3. 前路漫漫，只要确定方向，再远的路，也不会是无望的旅程。——《笑傲红尘》

4. 怎么办，哥哥，没有你我活不下去了。——《岁月是朵两生花》

5. 且视天下如尘芥，携手天涯笑天家。——《且试天下》

6. 他们最终，是选择爱情，还是背弃，这些都不重要，重要的是年轻的梦想，青春过去就没有了。——《恋爱吧，就像从不曾受伤那样》

7. 有时候想忘记点什么，还是挺难的，就算是不想不问不提及，偶尔一次跳出来，心还是会一紧，那些拥有过的、感动过的曾经，真的再也找不回了吗?——《再不相爱就老了》

8. 人其实很难真正自由，锁住人的，往往是那人自己。不知不觉，我们不是做了感情的奴隶，就是事业的婢仆。——《连环》

9. 我爱君俨不是因为他是谁，而是因为在他面前我是谁。——《何处锦绣不灰堆》

10. 唐劲无奈地苦笑：她都不知道，要成全她的洒脱，他有多舍不得。对她，他真的舍不得。——《唐家小猫》

11. 人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他人。——《美丽新世界》

12. 这一生一世中，总有一些人，他们至于你，如此特别。像蜉蝣的小，却像骄阳的暖。——《路从今夜白》

13. 世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖;我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。——《爱你，是我做过最好的事》

14. 因为爱情，所以爱情——这个世上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。有生之年，狭路相逢。——《因为爱情》

15. 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——《红楼梦》

16. 小松岗，月如霜，人似飘絮花亦伤;十数载，三千年，但愿想别不想忘。——“诛仙”

17. 我不能给你全世界，但是，我的世界，全部给你。——“念念不忘”

18. 第一步，抬头。第二步，闭眼。这样，眼泪就都流进心里了。我想起了我从来没有不喜欢你，那些让你伤心的难听话，全是我撒谎。——“岁月是朵两生花”

19. 明明是无所谓的东西，一旦自己突然说好想要，久而久之，就真的很想要了。牧小枫，我想要你。——“牧小疯的燃情岁月”

20. 有时候恨你，更多的时候我爱你。——“原来你还在这里”

21. 言希，没有我在家等着你，不要，忘了回家的路。——“十年一品温如言”

22. 岁岁长相伴，白头不相离。——“长相思”

23. 如果幸福不在巴黎，就一定在别处。可是我的世界已没有巴黎，只有你。——“巴黎没有摩天轮”

24. 一生一世……不离不弃!你是我的……我亦是你的。——“独步天下”

25. 你转身的一瞬，我萧条的一生。——“何以笙箫默”

篇2：小说里的爱情句子

二、 喝一口忘川的水，再喝一口记川的水，忘记了一切，又记起了一切。

三、 当真爱改变了运行的轨迹，当曾经以为的永恒渐渐远离，那么，亲爱的，请你替我永远爱他。

四、 我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空

五、 一晃神,一转眼,我们就这样垂垂老去 。

六、 即使是隔得最近的两颗星辰，他们之间也隔着毕生也无法到达的距离。

七、 这个世界，总有这么一类人，钻进一个洞，死活走不出来。——《十年一品温如言》

八、 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

九、 爱得不够，才借口多多。

十、 美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味?——刘墉<昙花>

十一、 我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不断的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

十二、 时来必须要趁时，不然时去无声息。

十三、 愿上帝赐我平静的心，让我接受我无法改变的事情。愿上帝赐我勇气，让我改变我能改变的事情。愿上帝赐我智慧，让我能够分清这两者。

十四、 这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里

十五、 曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。

十六、 她夹上书本，朝我莞尔一笑，脚步匆匆地走了。

十七、 这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。——<曾经深爱过>

十八、 你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

十九、 如果你也和我一样害怕寒冷，那么，每个冬季，请与你爱的人一起度过。从此以后，每一年，十二盛夏。

二十、 我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。

二十一、 世间可得双全法，不负如来不负卿。——《不负如来不负卿》

二十二、 一个人呢一生中他可能做过很多好事他都会忘记，但等他到老的时候他真正记起来的是他做过的坏事。

二十三、 山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

二十四、 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

二十五、 我的梦永远不会醒，因为我从没有做过梦。

篇3：小说里的爱情句子

如果说《倾城之恋》是一幅织锦缎, 描龙绣凤, 瑰丽华彩, 那么《多少恨》就是一段平纹细布, 低吟浅唱, 朴素温暖。虽然情节老套, 但经过爱玲善画丹青的妙手, 却也繁花似锦, 回味悠长。家庭的温情, 岁月的回忆, 纯洁的爱情, 朴素的情怀让我们欲罢不能。这部写于张胡之恋尾声的小说, 大概是因为不用再靠经世骇俗的言论赢取功名的缘故, 显得平实, 亲切, 自然, 像一朵低到尘埃里的小花。连张爱玲自己也在前面小序中写道:“我是这样恋恋于这故事”。

一、甫能灸得灯儿了, 雨打梨花深闭门

环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。勤于观察的张爱玲, 特别善于运用恰当的环境描写渲染气氛、烘托人物, 推动情节的发展。小说一开头, 就营造了一种悲伤、幽怨的气氛:

现代的电影院本是最廉价的王宫, 全部是玻璃, 丝绒, 仿云石的伟大结构。这一家, 一进门地下是淡乳黄的;这地方整个的像一支黄色玻璃杯放大了千万倍, 特别有那样一种光闪闪的幻丽洁净。电影已经开映多时, 穿堂里空荡荡的, 冷落了下来, 便成了宫怨的场面, 遥遥听见别殿的箫鼓。

电影院是虞家茵和夏宗豫初次见面的地方, 梦幻般的建筑, 依稀可闻的箫鼓, 都暗示着一场虚幻的恋情即将拉开序幕, 却逃不脱曲终人散的命运。

小说写家茵第一次去夏宗豫家教书, “天气特别好”, “光致致的立体式”的“乳黄水泥房屋”晶莹剔透, 幻丽洁净, 好象电影院一样。“半隔离的小洋房”, 被阳台荫蔽着的大门, 又给人一种安全感。文章接着描写了房间内部陈设:

客室布置得很精致, 那一套皮沙发多少给人一种办公室的感觉。沙发上堆着一双溜冰鞋与污黑的皮球, 一只洋娃娃却又躺在地下。房间尽管不大整洁, 依旧冷清清的, 好像没有人住。里间用一截矮橱隔开来作为书房。

寥寥数笔, 写出了一个没有女主人的家的纷乱。用宗豫自己的话来说, “等于小孩子玩的红绿积木搭成的房子, 一点人气也没有”。正是因为如此, 宗豫才如此羡慕家茵家里的烟火气。一个家里, 再有厨子老妈伺候着, 也没有一个女主人的打理来的亲切。因为阿妈们只是按部就班的安排这一切, 没有放感情在里面, 她们怎么知道主人细小的生活习惯。床头睡前随便看看的小说, 门前放票据的匣子, 都被收拾得干干净净了吧。

小说对于家茵的房间的描写就细致了许多:

壁角放着个洋油炉子, 挨着五斗橱, 橱上搁着油瓶, 饭锅, 盖着碟子的菜碗, 白洋瓷脸盆, 盒上搭着块粉红宽条的毛巾。小铁床上铺着白色线毯, 一排白穗子直垂到地上, 她刚才拖箱子的时候把床底下的鞋子也带了出来, 单只露出一只天青平金绣花鞋的鞋尖。床头另堆着一叠箱子, 最上面的一只是个小小的朱漆描金皮箱。旧式的控云铜镇, 已经锈成了青绿色, 配着那大红底子, 鲜艳夺目。

“这房间是她生活的全貌, 一切都在这里了。”文章通过宗豫的视角写出了弄堂小楼中的一间房, 狭小而局促的情景, 透着生活的窘迫。然而一切又是实实在在的, “这地方才像是有人在这里诚诚心心过日子的”。

在《多少恨》里, 张爱玲不再卖弄圆熟的叙事技巧, 只是娓娓道来, 男女主人公的家居陈设, 既揭示了主人的性格, 又恰当的烘托了氛围。又如:

家茵的房里现在点上了灯。她刚到客房公用的浴室里洗了些东西, 拿到自己房间里来晾着。两双袜子分别挂在椅背上, 手绢子贴到玻璃窗上, 一条绸花白累丝手帕, 一条粉红的上面有蓝水的痕子, 一条雪青, 窗格子上都贴满了, 就等于放下了帘子, 留住了她屋子的气氛。手帕湿淋淋的, 玻璃上流下水来, 又有点像“雨打梨花深闭门”。

梨花一枝春带雨, 孤灯冷雨, 暗中独坐, 写出了家茵惆怅寂寞的心情。

在窗户玻璃上贴手帕, 恐怕是每个住过筒子楼的人都有的回忆, 因为没有阳台, 像手帕之类的小物又特别容易丢失, 只好拿回来贴在玻璃上, 一来容易干, 二来是平整。越是以上匮乏的年代, 越是要整齐利落的出门。记得小的时候, 衬衣的领子要端端正正的翻在绒线衫的外面, 裤子要用装满滚水的白搪瓷杯仔细熨过, 手帕领巾等小东西则放在枕头下面压得平平展展的。一种十分珍惜的感觉。相似的情形在电子时代读起来, 竟有种恍若隔世的感觉。

张爱玲经常把自己的喜好写进小说里。她是那样渴望爱与被爱, 希望所包围。只有满满当当的物质才能驱散她的不安全感。那些洋油炉子上咕噜噜煮着的东西和窗台上晒着太阳的粉红棉鞋里子, 屋里孩子的笑声, 都有她对家庭生活的憧憬。

二、锦瑟年华谁与度, 流光容易把人抛

小说对家茵外貌的描写不多, 也许是因为她的美是淡定从容的, “意态由来画不成”。文章的开头, 在电影广告底下徘徊着的家茵, “穿着黑大衣, 乱纷纷的青丝发两边分披下来, 脸色如同红灯映雪。”“小而秀的眼睛里”露出“执着的悲苦的神气”。

她那种美看着仿佛就是年轻的缘故, 然而实在是因为她那圆柔的脸上, 眉目五官不知怎么的合在一起, 正如一切年轻人的愿望, 而一个心愿永远是年轻的, 一个心愿也总有一点可怜。

一个年轻的、眉眼间含着淡淡悲哀的女子, 一出场就为全文定下了忧伤的基调。

张爱玲在小说中多次提到家茵的年龄, “二十五岁”, 正是花容月貌、谈婚论嫁的好时光。恋爱中的女子, 应该是衣香鬓影, 笑魇如花吧。可是家茵的衣着是不入时的:

她穿着件袍子, 想必是旧的, 因为还是前两年行的大袖口。苍翠的呢, 上面卷着点银毛, 太阳照在上面也蓝阴阴的成了月光, 仿佛“日色冷青松”。

月亮是张爱玲小说中常用的意象。家茵房间里的旧镜子成了月洞门, 袖子上的太阳光也成了月光, 月亮幽幽的、安静的观察着人间的一切。

张爱玲在作品中多次描写家茵这样的新女性形象, 她们受过较好的教育, 年轻善良, 自食其力。像《十八春》中的曼桢, 《创世纪》中的潆珠, 都是这样的职业女性。卑微的社会地位、捉襟见肘的窘迫生活不仅没能压垮她们, 反而磨砺了她们的意志, 成为成长中必须经历的一部分。小说中破了的热水瓶, 塌了一块的地板, 公共的洗浴空间, 只有一个的饭碗和缺了边的蓝边菜碗, 一点点不经意地出现在镜头里, 反衬出女主角的独立坚强。可是对于一个女性, 即使活到八十岁, 好年华不过是几年吧, 小说处处流露出作者对青春韶华的眷恋。

三、天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期

爱情是张爱玲小说永恒的主题, 但似乎特别喜欢描写嘎然而止感情, 《金锁记》里的长白与世舫, 《创世纪》里的潆珠与耀球, 《花凋》中的川嫦与云藩, 朦胧美丽的恋情刚刚开了个头, 就被女主角毅然决然却又万般无奈地掐断了。也许在爱玲眼里, 带着仅有的一点点自尊, 以一个苍凉的手势离开是最好的解脱。

家茵和宗豫可以说是一见钟情, 电影院的相识, 礼品店的邂逅, 都为恋情的的展开做了很好的铺垫。随着家茵成为宗豫女儿小蛮的家庭教师, 他们逐渐了解, 一起谈心, 看电影, 享受着恋爱的欢乐。虞老太爷的出现破坏了纯洁的爱情, 小蛮妈妈夏太太的到来也无疑使家茵与宗豫感情变得复杂。在现实面前, 家茵抽身而退, 无奈地选择离开。

从表面上来看, 家茵为了小蛮有一个完整的家庭选择分手, 其实真正导致他们分开的是他们自己有所保留的爱。家茵既不可能放下自尊, 去做宗豫的妾, 又不可以叫宗豫离婚, 成为光明正大的妻。她永远在等, 等一份承诺, 等宗豫来决定他们的未来。没有螺的家茵拿不住的不仅仅是香水, 还有她的爱情。就这样还没有开始就已经结束。小说运用“看手相”、“骨牌算命”和“吃梨子”几段细节描写来刻画家茵进退维谷的复杂心情。

作者对宗豫的描述是参杂了一种怜惜的感情的, 仿佛处处为他开脱。可是这份无奈中也透着对没有主见, 缺乏牺牲精神的男子的不满。自始至终, 宗豫没有做出实质性的行动来实践他的诺言。他既没有阻止乡下原配的到来, 也没有表示要与家茵结婚。在与家茵的交往过程中, 宗豫的爱始终停留在表面上, 浅尝即止。他最大的决心不过是买了一副新碗筷, 要与家茵一起吃饭而已。家茵在爱里走了一遭, 真真切切的体会了甜蜜与悲哀。她只能以远走他乡来结束这段恋情。正如同家茵自己说的, 过不了多久, 就会忘了, 小蛮, 还有宗豫, 甚至她自己。

小说运用了一连串巧合强调缘分, 仿佛冥冥之中有一根线让他们相识相恋。他们的爱情故事里充满了太多的不真实, 没有柴米油盐的琐碎, 也没有对未来生活的向往。倔强的女主角, 优柔

《愤怒的葡萄》——追梦与博爱精神

柴媛媛 (湖北省荆楚理工学院外国语学院448000)

摘要:自从探险家发现了美国这个新大陆, 美国也就被看成是天堂的所在地。西部在美国人的眼里更是新的边疆和机会的象征。在美国西进运动中, 人们被赋予了追寻梦的力量, 他们不畏艰难险阻去寻找理想的生活。在艰苦的追梦过程中更能体现爱的力量。

关键词:追梦;博爱;西进运动

自从探险家发现了美国这个新大陆, 美国也就被看成是天堂、伊甸园的所在地。欧洲殖民者纷纷来到美国这个神秘的沃土, 因为这个传说中流着牛奶和蜜的地方正是他们梦想中的迦南。欧洲殖民者不断向西拓展, 开辟属于他们的新的疆域。西部土地在文化上也被转化成神秘的伊甸园, 西部神话给开拓者们注入了新的力量, 给他们带来了希望--西部象征着迦南, 象征着新的美好的开端。

一、西部追梦

斯坦贝克在他的伟大的小说《愤怒的葡萄》中讲述了在1930年美国大萧条的背景下乔德一家人由于穷困生活的逼迫背井离乡到西部寻求梦想, 寻找伊甸园的艰苦历程, 最终到达加利福尼亚才意识到美国梦破灭的悲惨经历。小说可以阐释为美国寻梦的载体, 成功地刻画了他们在传统文化的影响下, 追寻美国梦过程中所承受的种种苦难。在这部作品中, 成千上万的家庭踏上了通向希望之乡——加利福尼亚的大路, 乔德因破产而一家人迁徙是无数家庭在那个灾难年代向西迁移的一个缩影。农民的破产大致有两个原因, 其一是风沙, 其二是拖拉机。风沙使土地减产, 使这些“分益农户” (耕种地主土地并与之收益分成的农民) 不能给土地持有者以充分利益, 为了保障自己的利益, 土地持有者就动用了拖拉机, 使农业工业化, 以期有效降低成本。一台拖拉机可取缔十至十二户农家, 于是农民被拖拉机从土地上赶走, 尽管他们已在这块土地上生活了数十年, 尽管最初是他们的先人将这块土地最根本的持有者印第安人赶出了出去, 还为此流了不少血。

这些被没收了土地的农民只好变卖了家当, 换来一辆旧汽车, 拖家带口地往西部的加利福尼亚迁移。迢迢的路程, 吃尽了苦头, 有好多人不曾到达就已经死了, 更可悲的是加利福尼亚并非传说中的那般美好。大片的良田是有的, 但是都早已有了主人, 人家宁可荒着, 也不肯让他们播种;工作的机会也是有的, 但是由于迁来的移民太多且人人都饿着肚子, 而使人家成功降低了薪金, 低到六个人摘一天桃子的工资仅够一顿晚饭的程度, 眼看着, 用血与命消除了的农奴, 就要复活了。饥饿的农民终于明白:我们养一匹马, 是为了让它干活, 可是在冬天没活可干的时候, 我们却不也会让它饿着, 而我们的之所以挨饿, 在于我们是人, 不是马。

这些人不仅饿, 还遭人恨。富人恨他们, 因为他们的饥饿让富人害怕, 害怕他们造反;穷人恨他们, 恨他们有可能跟自己争抢工作, 即使抢不去, 也会由于他们低廉的工资竞争, 而使自己的工资受到削减。所有人都恨他们, 因为他们赤裸裸的贫穷还带来了疾病与肮脏, 破坏了加利福尼亚天堂般的美景。西部追梦的艰难困苦只有他们自己知道。

小说中的乔德一家人, 每个都写的鲜明跳跃。爷爷奶奶的固执, 爸爸的吃苦耐劳, 约翰伯父心中深深的罪恶感, 母亲的勤劳善良, 不倒的信念, 诺亚的天真, 汤姆的英雄气概和善良, 还有康尼的自私, 奥尔对家庭的贡献, 甚至于罗莎夏只关心肚里的孩子, 露西和温菲尔德调皮捣蛋却还识大局。这一家人被迫背井离乡, 途中经历了亲人的去世和走失, 终于来到加利福尼亚的时候, 现实的残酷让他们美好的梦想破灭。但他们并没丧失信念, 坚信一定会有办法。

二、博爱精神

凯西牧师是个非常典型的人物, 他是乔德一家西迁的旅途中博爱精神的象征, 他同乔德一家上路, 在路上的所见所闻, 让他寡断的男主角, 太谨慎的爱是注定要分手的。“像一支黄色玻璃杯放大了千万倍”的电影院, 月亮门镜子里的花, “浮在清而深的沉默的水上的孩子的话”, 都成了“上上中下下下莫欢喜总成空喜乐喜乐暗中摸索水月镜花空中楼阁”的预言。

随着张爱玲遗作《小团圆》的面世, 传奇的情节, 显赫的身世, 或明或晦的情色描写, 仿佛就是爱玲的全部。其实, 细腻的家庭生活描写, 丰富的心理世界刻画, 触动了我们心底最柔软的地方。通过对《多少恨》的解读, 我们不难发现, 其实在张爱玲的作品中, 有家, 有爱, 有生活。

动摇了自己的信仰, 愈来愈迷惑, 但他始终保持了一颗博爱之心, 为了救乔德而牺牲自己, 被警察带走, 出狱后由于带领大家进行罢工而被杀死。凯西牧师的逃亡之旅也是觉醒之旅, 他在看到人民的苦难后不断思索是什么原因导致了这些贫穷的发生, 可以说是理性的代表, 虽然最终他死了, 但他已经打开了一扇门, 为汤姆乔德, 为更多渴望自由, 渴望幸福生活的人打开了一扇门。他一直坚信这些无家可归的人能通过爱找到一条走出困境的道路。很多评论家将凯西阐释为家庭的一个精神导师。在故事的开头, 凯西暗示了他同基督教的分离, 并声称他开始寻找另一个精神信仰, 要为新的事业服务。

凯西博爱的思想激励着乔德一家在几乎绝望的情景下坚强地活着, 开始将他们的爱奉献给移民们。在凯西博爱精神的影响下, 汤姆也从关心自己的家庭转变成为移民们幸福生活奋斗的一个英雄。汤姆乔德, 这个稳重而极富正义感的男人杀过两次人, 但两次杀人的目的却完全不同, 第一次只是一种酒后的冲动, 这也是他不愿提及的原因, 而第二次是为了凯西牧师, 在凯西被杀后, 他义无反顾地站在了正义的一方, 杀死了那个凶手, 这次他认为自己做的对, 当汤姆看到凯西为了人们的利益而牺牲时, 汤姆毅然离开他的家庭, 开始为穷苦人们的生活而奋斗。最终他也走上了凯西牧师的, 带领农民反抗的道路。他是凯西播下的火种, 燎原的火种, 凯西向他讲的那段所谓”传道书“上的话, 就是他的信条, 也是战斗的意义。表面上, 这次西迁是为了寻求美好的生活, 当这次旅程使这些移民们失望时, 它变成了一次精神上的寻求。

乔德的妈妈可算小说中最重要的人物, 她善良、宽容、乐观, 外柔内刚且乐于助人, 如果没有她的维系, 那么乔德一家大概早就分散了, 她最基本的信条就是“我们一家人一定要在一起”, 这也是她力量的源泉, 她认为只要大家都团结在一起, 互相关爱, 就没有理由不过上好日子, 但她的思想有些局限的地方是:认可凯西与乔德做的事, 也怜悯穷人, 乐于互相帮助, 但她没有他们那么强烈的反抗精神, 她只要一家人都过的好好地, 都平安即是最大的满足, 认识不到导致他们贫穷的根源是什么。但最后她放乔德走, 以及要女儿罗夏莎去为那个濒死的人喂奶, 又使她的形象无比的光辉起来, 那熠熠的光彩, 犹如圣母降临。乔德一家与凯西牧师, 是千千万万个流亡家庭的代表, 他们平凡却乐观, 也并未放弃生活的勇气, 正如约翰·斯坦贝克在接受诺贝尔文学奖的感言:“人类已被证明具有伟大的心灵和精神——面临失败的勇气, 勇敢无畏的精神, 宽恕和仁爱之心。”这正是他所要歌颂的, 他相信无论多大的困难, 多么艰难的生存条件, 人类都将战而胜之, 这也是他在本书中不断传递出来的信息, 多么温暖人心的力量。

乔德一家虽然在寻求美国梦中失败了, 但他们在精神上胜利了。他们超越了美国梦, 学会了为整个人类而奋斗。斯坦贝克在这部小说中洞察了美国之梦与现实的矛盾, 揭示了美国梦的破灭。然而在这部小说中, 他仍然赞美了人们坚强的意志和爱的力量。

参考文献:

[1]斯坦贝克.《愤怒的葡萄》, 章玉东译。北京:中国致公出版社, 2005。

[2]曾令富.试析《愤怒的葡萄》的思想内涵[J].外国文学评论, 1998, (3) .

edition, New York, 1958.

参考文献

[1]侯平.张爱玲“触电”电影——从电影《不了情》和《太太万岁》看张爱玲的编剧特色[J]湖北经济学院学报 (人文社会科学版) , 2008, (07) .

[2]罗昌智.唯一的张爱玲——以张爱玲散文的“世俗”为话题[J]名作欣赏, 2006, (22) .

[3]王宏图.浮世的悲哀:张爱玲的日常生活哲学[J]复旦学报 (社会科学版) , 2005, (05) .

[4]陈晖.张爱玲作品中现代主义的总体特征[J]北京师范大学学报 (社会科学版) , 2003, (03) .

篇4：小说里的世界 虚拟里的真实

关键词：斯坦贝克；环境认知；干旱；沙尘暴

一、《大地的象征》与噩梦般的干旱

二十世纪的三十年代对于美国来说是个多灾多难的时代，对于斯坦贝克来说也是个充满启迪的时代。在这段期间，他创作了多部负有盛名的作品，其中有两部作品在探讨人与自然的关系上具有重要成就。这两部作品分别是《大地的象征》以及《愤怒的葡萄》。

《大地的象征》（To a God Unknown）又可翻译为致一个无名的神。这部作品发表于1933年。出生于佛蒙特州的约瑟夫为了拥有自己的一片土地，不顾父亲的反对，向西来到了加利福尼亚的一个山谷，开垦了自己的农场。在他到达了加州之后，父亲很快就去世了。约瑟夫把农场里的一棵栎树当成是父亲的精神象征。随后，约瑟夫邀请了兄弟来到加州共同开垦土地。农场获得了很快的发展。在发展过程中，约瑟夫结识了带有印第安血统的胡安尼托（Juanito）. 胡安尼托常常遭受到噩梦的折磨。在梦里，干旱而充满死亡气息的土地上，从地洞里冒出的人们撕扯着他的手和脚，试图把他拉进地狱里去。胡安尼托的梦预示着约瑟夫一家将面临的危机。

约瑟夫到达加利福尼亚之后，对水草丰美，土壤肥沃的土地无人所有而感到奇怪的时候，当地人罗马斯（Romas）告诉他说八、九十年代前是有主的。但是之后发生了非常严重的干旱，“土地干裂了，井也枯了，牲畜也死了……一半以上的人不得不搬走。”干旱整整持续了十年。约瑟夫对于干旱充满了恐惧。随后，干旱真的来了。“一月的时候……每一周，土地的灰色都在加深一分，也更加没有生机了……到了二月，刚下了一英寸的雨，草才长了几英寸，又马上变黄了……三月下了点小雨……但是四月份土地又全干了，整个乡野都没有希望了”。夏天提前到来了，草都枯死了，空气中弥漫着尘土。约瑟夫的牛群逐渐地死去。在绝望之下，约瑟夫以身体里的鲜血向土地的象征——一块长着青苔的巨石献祭。“我就是大地，我就是雨水” [1]。

《大地的象征》，从时间节点上来看，是记叙了1862年的“公地法案”颁发之后的故事。

美国的“公地法案”规定，开荒者们只要在同一片土地上耕种五年之后，只要交给政府每英亩1.25美元的低额费用，就可以获得土地的所有权。但是，当时的法案限定每人所占据土地不得超过160英亩。到了1877年，美国又颁布了“沙漠土地法”。根据这个法案，人均可占据土地扩展到640英亩。1866年后，土地被大片私人占有。但是，快速发展的农业与当地的灌溉系统却无法达到平衡。干旱始终困扰着加州的土地。小说中约瑟夫从获得农场到农场的荒芜，都体现了干旱时期加州农业灌溉系统方面的不足现象。

据记载，十九世纪美国历史上至少发生过三次大型干旱：第一次干旱大概从1856年开始，持续到1865年左右，持续时间大概有十年之久。在这次干旱中美国的土著受到了极大地影响。因为此次干旱，他们赖以生存的野牛不得不从平原地带向河谷地区迁徙，与搬迁到那里的本土人、移民以及家养的牲畜争夺食物与水源。这次干旱造成了大量野牛因饥饿死亡。

第二次干旱发生在1870-1877年间。这次干旱使蝗虫大量繁殖，对美国西部的农场造成了恶劣的影响。此外第三次干旱发生在1890-1896年间。前两次干旱都是由科学家们对树的年轮进行分析得来的数据，而这次干旱由于当时美国西部已有大量人口居住，因此是唯一一次通过对雨量进行测量而得来的数据进行判断的。1877-1890年，由于雨量比往年较为充沛，导致人们对于土地的产出能力也抱有了不现实的期待。干旱地区所申报的土地数量已经大大超过了灌溉所能达到的能力。这也削弱了农场面对干旱危机的能力。

《大地的象征》中所描写的雨水丰沛期和干旱期，显然与历史事实有差距的。首先，美国西部历史上的干旱在19世纪之后，最为严重的是20世纪三十年代的沙尘暴。斯坦贝克在小说里提到的八、九十年代所发生的持续十年的大旱应该是1856-1865年间的大旱。其次，1902年美国颁布的“新大陆垦荒条例”里面，政府开始提供了水利规划的项目。总统提出了建立专门的内地水利系统来合理利用以及保护水资源。从小说里看来，主人公约瑟夫等人并没有见到这些措施。土生土长的洛马斯所能给的建议也是驱赶着牛群搬迁到邻近大河的河谷地区，距约瑟夫的农场有百里之遥。因此，故事中暗示的时间应该是不符合历史事实的。斯坦贝克显然把几次干旱融合在了一起，最终形成了故事的发生背景。

二、《愤怒的葡萄》与大平原沙尘暴

《愤怒的葡萄》，作为举世闻名的20世纪三十年代以描写因丧失土地而被迫流浪的农业工人的苦难和斗争的著名小说，斯坦贝克的原创目的是为农民说话。小说通过描写约德一家在丧失土地之后，变卖所有财产，换来一辆旧卡车，驾着去加利福尼亚州寻找生路的种种遭遇，着重表现了摘水果工人的愤怒。但是，在愤怒的背后，作者也流露出了对自然环境恶化的深深地担忧。

在小说的开篇，斯坦贝克几乎用整整一章的篇幅描绘了一幅遭受着干旱而丧失生机的俄克拉荷马画面：灰色的天空、干裂的土地、停止蔓延的野草、逐渐枯萎的玉米、肆虐的风沙让俄克拉荷马州的红色与灰色原野失去的生机，充满了衰败、死亡的不详气息。乌云堆起来了，雨水却没有来。重新出现的阳光加深了农民心中的绝望。干燥的风卷起了沙土形成的严重的霾模糊了太阳和一切。人们在一夜狂风之后，不得不捂着鼻子，呼吸着肮脏的空气，为着越来越快地死去的庄稼而心痛。

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那么，小说中关于环境的描写与现实中的情况是否一致呢？据记载，1937年的秋天斯坦贝克随着俄克拉荷马州被银行和大业主们赶出土地的农民，流浪到了加利福尼亚州。一路上流浪的农民们在无业的境况中求生存的惨剧深深地触动了斯坦贝克，从而诞生了《愤怒的葡萄》。也就是说，小说中所描写的是1937年前后的场景。而根据史料记载，《愤怒的葡萄》这部作品中所描述的遭受到风沙与干旱摧残的俄克拉荷马州只是美国自然环境恶化的一个缩影。

二十世纪的三十年代，美国的大平原地区发生了严重的沙尘暴。从地理上来看，美国大平原包括了科罗拉多州的东南部地区、堪萨斯州的西南部地区、俄克拉荷马州与科罗拉多州和堪萨斯州交界的狭长地带以及德克萨斯州。1932年，大平原地区发生了14场沙尘暴。1933年，发生了34起沙尘暴。到1934年，据估计有1亿英亩土地的表土层被风卷走。1935年4月14日，发生了美国当时最大的沙尘暴。因为席天盖地的风沙，当天也被称为了“黑色星期天”。“The dust bowl” 也由此成为了美国大平原沙尘暴的代名词。此后，大平原地区的沙尘暴逐渐影响到了全国。即使在纽约也能体验到从大平原地区刮来的沙尘暴的威力。

美国著名摄影师亚瑟·罗特斯坦（Arthur Rothstein）拍摄了一张照片：1936年，在俄克拉荷马州的锡马龙县，一个农民和他的两个儿子艰难的在沙尘暴中向家中走去。照片中天地一色。除了人以及一座低矮的棚屋，只看得见屋前的被埋了大半截的木栅栏。这张照片反映了30年代美国沙尘暴的严重程度。

大平原的沙尘暴破坏了美国中西部的大量土地以及农业，也造就了数以百万计的沙尘暴难民。风沙与干旱使土地越来越贫瘠。在年成不好的情况下，农民不得不向银行抵押土地来借贷周转资金。但是，随着环境的恶化，农业受到了极大地影响。还不起贷款的农民不得已沦为佃农，最后失去了祖祖辈辈赖以生存的土地。

斯坦贝克在《愤怒的葡萄》中生动地描写了农民对于停止风沙的祈祷： “If the dust only wouldn’t fly. If the top would only stay on the soil， it might not be so bad. （要是风沙停下来就好了。要是表土还能留在地里就好了。那样的话可能就不会那么糟了。”[2]但是，情况并没有好转。最后，由于地里的收成不足以支付借贷来的成本，被称为monster（魔鬼）的银行来了。拖拉机来了。农民的土地也没有了。从有产阶级到无产阶级，在整个30年代，一百多万破产的美国农民从中西部和西南部向加利福尼亚迁移。大量的Okies（俄克拉荷马州人）和Arkies（阿肯色州人）到达了加利福尼亚，成为了季节性的雇佣农业工人。小说中约德一家只是数万家庭中的一个代表。因此，《愤怒的葡萄》中发生在俄克拉荷马州的日益恶化的环境正是对美国大平原沙尘暴的真实写照。

三、从懵懂到先知

生态批评的先锋人物美国学者劳伦斯·布伊尔曾指出，一部描写物理环境的作品并不一定是绝对地关于该环境本身，在创作过程中的投入也许比初衷要更加的深刻、复杂。同样，读者个人本身的经历、所受到的关于真实地理环境和环境模拟方面的的思想上的培训以及对作品的预期都能够在阅读作品时产生影响。因此，任何的写作和阅读过程都是一种自发的环境觉醒过程。并且，这个过程还包括了扭曲事实、压抑事实、忘却事实以及忽视事实。[3]、

出生于萨利纳斯这个距离太平洋海岸只有二十五英里的富饶的农业山谷，斯坦贝克对于自己的家乡充满了美好的回忆以及怀旧之情。萨利纳斯也故事背景多次出现在他的小说作品里。《小红马》、《天堂牧场》、《伊甸园之东》的故事后面都有着萨利纳斯山谷的影子。山谷附近的加比兰山脉以及海湾美丽而又神秘。斯坦贝克多次在这些小说作品里美化着心目中的家乡，把它塑造成美国的天堂。但是，斯坦贝克对于人与环境、人与自然的关系随着人生经历的丰富和知识的增长，也开始逐渐有了不同的理解。

青年时期的斯坦贝克对于家乡的自然环境是出去内心深处自发的喜爱，对于环境的破坏是无意识的厌恶。他曾经回忆道：“几年前我还住在加利福尼亚海岸边上的一个小镇里。有一个陌生人来到那里并买下了一个长满了红杉的小山谷。有些红杉都有300多英尺高……在树林里，我们对自然充满敬畏、感到谦卑、愉快。然后有一天，所有的红杉都被砍掉了……我记得当时我们又愤怒又悲伤。当我们经过那个砍了红杉的人的时候，我们都扭头不去看他，为他感到羞愧。”[4]斯坦贝克的回忆表明，人在大多数时候，尤其是在现代，并不会有意识地去沟通环境，唯恐这种沟通给他们带来负担、困惑以及失望。因此，早期的斯坦贝克作品在塑造小说的自然环境背景时，仍然较多地关注较为美好的一面，给人带来愉悦的一面，如小说集《天堂牧场》和《长谷故事》。

但是，三十年代的斯坦贝克显然已经不是一个沉浸在自己创造的美丽乐土的青年。《大地的象征》里对干旱的描写展示了他对于人与自然的需求和供应关系的失衡状态的认知。小说里主人公约瑟夫被认为异教徒般的对于自然的崇拜和信仰也体现了斯坦贝克在追求人与自然的灵魂沟通的信念。随着对于人与自然的关系的理解的加深，在《愤怒的葡萄》里的斯坦贝克已经清醒地认识到人类对于土地的过度开发和机械化农业大生产所带来的恶果。人与自然已经脱节。小说一方面批判了资本主义对于普通农民的剥削，另一方面也指出环境的恶化和人类对于自然的过度剥削有不可分割的关系。小说来源于生活，而又高于生活。作为结合了现实主义与自然主义流派特色的斯坦贝克作品，充分利用了现实里的环境素材，加以艺术加工，最终以震撼世人的姿态面世。

四、结语

三十年代斯坦贝克已经开始从根本上理解了人与自然的相互依存的一体关系。因此，他的代表作品的环境描写多从当时的实际环境情况出发。虽然有部分环境描写与历史有稍微的出入，但是基本上在研究十九世纪末与二十世纪初的美国生态环境历史方面仍然具有相当的参考价值。他对于人与自然的分裂与沟通的认知是研究他整个人生中的环境观的一个重要组成部分。同时，以农村为主要描写对象、体现美国农村以及农业发展为主的斯坦贝克作品，对于比较我国农业经济发展与农业环境保护具有发人深省的教育意义。

参考文献：

[1] Steinbeck， John. To a God Unknown （Electronic Version）[M]. Penguin Classics， 1995：21-404.

[2] Steinbeck， John. The Grapes of Wrath [M]. New York： The Viking Press， 1962： 43.

[3] Lawrence， Buell. Writing for an Endangered world [M]. Harvard University Press， 2001： 18-19.

[4] Steinbeck， John. Travel with Charley in Search of America [M]. New York， Penguin Books， 1986：133.

作者简介：潘晓燕（1983-），女，江西婺源人，讲师，硕士，从事英美文学研究。

篇5：小说里的唯美爱情句子

2. 我心里有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳。

3. 当努力到一定程度，幸运自会与你不期而遇。

4. 风吹灰飞，灰飞花上花堆灰。风吹花灰灰飞去，灰在风里飞又飞。

5. 不要说我变了，多亏了这个世界的成全。

6. 我爱你，给你一生一世的快乐和幸福。

7. 缘是浪漫的相遇，瞬间让你我的心化为永恒!

8. 我喜欢你，喜欢到想象这样轻轻一闭眼，就能过完一辈子。

9. 年年白发催人老，夜夜青山入梦来。夜夜是你，青山也是你。

10. 谁都不想辜负的人，最后很可能会辜负自己。

11. 背你的时候你怎么这么重?因为你是我的世界啊。

12. 来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。

13. 爱你就到这里了，余生我不参与了!

14. 不是每句对不起，都能换来没关系。

15. 是你的演技不好，还是我揭穿的太早。

16. 想在大风天去见你，把我吹进你怀里。

17. 等你。一直等你。只为了一个承诺。

18. 愿你的生活常温暖，日子总是温柔又闪光。

19. 时间，是最好的过滤器岁月，是最真的分辨仪。

篇6：古言小说里的唯美爱情句子

2. 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

3. ，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。

4. 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

5. 无论多么落寂和苍茫那些身影总会过目不忘。

6. 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

7. 那一场盛世流年我们守着寂寞伤得面目全非。-

8. 开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。

9. 你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋。

10. 你是谁朝思暮想的笔尖少年在绝城的荒途里辗转成歌。

11. 就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

12. 就这样吧，从此山水不相逢。

13. 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

14. 怅望江湖百年与谁说。

篇7：现代华美爱情小说里的句子

2. 结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。

3. 她对你冷漠漠的，不要认为莫名其妙，是不是最近疏忽了，有多少个小时没有和她联系?

4. 我突然发现四周都是爱情造的孽。

5. 幸福蜿蜒在一路绵长的挚爱里，醉了日出，也醉了夕阳。

6. 真情，真心，真意;欣赏，被爱，去爱，这便是文字的含义。

7. 力量，来自你把注意力放在你拥有的资源上;无力感，来自把注意力移到本人没有的资源上。

8. 美丽是上帝赐予的礼物，最罕有、最珍贵的礼物。如果我们幸运地拥有美丽，就应该心怀感激。如果我们没有，那么就应该感谢别人的美给我们带来了愉悦。

9. 斗转星移，月亏又圆，思念的蔓藤爬满了心田，相思的渡口，泊着我依旧不变的守候。

10. 流言这东西就是这样，你越是想撇清，必定越抹越黑，相反，若肯横下一颗心去，说一声“是真的又怎么样?”流言反而失去了传播的意义。

11. 千山万水，一帘烟雨，迷离了眼眸。

12. 过去了就是昨天，新的一页翻开还是晴朗的天。

13. 从此，浮生一阙，日暮天涯。铅华洗尽，宠辱不惊，看庭前花开花落;望天空云卷云舒。

14. 一生，一条路，一个人走，一个人悟。

15. 看不见你的身影，寂寞开始蠢蠢欲动，吞噬我的灵魂。

16. 是否你也会在人潮拥挤的街头，寻寻觅觅，期盼相遇在夕阳斜斜的乌衣巷口。

17. 看着过往的美丽，在岁月摧残中，慢慢消逝，心底，只剩下空荡荡的失落。

18. 波渺渺，柳依依。是谁，伫立开满苹花的汀洲，望穿秋水，歌断离殇，离人犹未归。

19. 人生就像饺子，无论是被拖下水，扔下水，还是自己跳下水，一生中不蹚一次浑水就不算成熟。

20. 独立江岸，衣单不觉寒，在晚风轻拂的霞光里，忧伤在江面上泛起粼粼波光。

21. 一帘清雨，垂下了一汪泪，一份缠绵，揉断了心碎。

22. 在现实生活中，不管是男人还是女人，在面临一方出轨时，其实能选择的路并不多，只有两条：一是原谅，然后不再翻旧账;二是分手，不再纠葛。

23. 你怎么能在拥有爱情的同时又拒绝受伤呢?别忘了，丘比特射出的是箭，而不是玫瑰。

24. 多想在飘洒的红叶中，倾尽韶华的妩媚和温柔，舞一支霓裳羽衣曲，醉倒在你的怀中。

篇8：“三言”中的爱情婚姻小说

其一, 一类作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破, 对新的婚姻爱情观念的追求。这类小说表现出青年男女在爱情婚姻上的真心实意, 历经一番磨难, 一偿夙愿, 也是提倡男女双方相互尊重和相互平等。同时肯定人的自然情欲, 主张用“情教”来反抗“礼教”, 这类作品常将“情”和“欲”放在“理”与“礼”之上, 表达了“礼顺人情”的愿望与要求, 通过描写市民爱情婚姻生活, 达到他以情感化人, 使世界“落然以情相与, 于浇俗冀有更焉”的目的, 这表现了明代新的价值观念。

如《卖油郎独占花魁》描写市井卖油郎秦重和烟花女子莘瑶琴的纯真爱情故事。作者通过男女主人公的遭际命以及最后的美满结合, 鲜明地表现并歌颂了市民阶层的爱情婚姻观念和人生态度。少女瑶琴与家人失散, 沦落为娼, 因其“色世双绝”, 名噪京都。此时老实穷贱的卖油小贩秦重, 被瑶琴美貌吸引, 积蓄十两银子到青楼与之相会。瑶琴认为他是“无名称的子弟”, 没有理会他, 饮酒过量, 秦重体贴服侍, 未打搅她。她才觉得“难得这好人”, 可她又遗憾“可惜是市井之辈”。后来瑶琴遭到吴八地肆意凌辱丢弃荒野, 被秦重所救, 她认识到“豪华之辈, 酒色之徒”, 只知“买笑追欢的乐意, 那有怜香惜玉的真心”, 思想有了质的转变, 向秦重说出“我要嫁你”的心腹之言, 并表明“布衣蔬食, 死而无憾”的决心。小说中的主要人物秦重与瑶琴能发展到真正的恋人关系, 正是在互相了解的基础上达到相互尊重的理想自由爱情。瑶琴这类女性尽管地位低下, 但她们却敢于无视礼教法规, 大胆反抗, 主动表达自己对异性的爱慕之情, 追求属于自己的幸福。这一切表明, 市民阶层的男女在爱情婚姻选择上已有了新的标准:彼此了解、互相敬重, 思想意识和道德力量正逐渐战胜封建金钱、门第、等级观念, 体现出了一种爱情婚姻的反叛价值观。

其二, 一类作品由于受男女平等意识支配, 重新审视女性在婚姻方面的问题, 表现出前所未有崭新的婚姻观。在对待妇女改嫁问题上, 人们表现出前所未有的理解宽容, 女性的贞节观念被淡化, 对女性作为一个正常人所拥有情欲进行肯定, 即使失了节的妇女, 能正确对待和处理, 揭示男女在贞节、婚姻等问题上极端不平等的现象, 寄同情于广大妇女。

如《蒋兴哥重会珍珠衫》写蒋兴哥十七娶妻王三巧, 夫妻感情甚好。二年后, 他外出经商, 妻子独守空房, 粮商陈大郎偶得见三巧就“心心念念地放他不下”, 设计勾搭上三巧, 三巧趁机偷欢, 二人成奸。临别时, 三巧赠送他蒋家祖传之物——珍珠衫。蒋兴哥返乡在客栈遇陈大郎, 陈大郎在蒋兴哥前炫耀艳遇所赠之珍珠衫, 即知两人有奸情, 内心非常痛苦, 想到“当初夫妻何等恩爱, 只为我贪得蝇头微利, 撇他少年守寡, 寻出这场丑来, 如今悔之何及!”回家后把三巧骗回娘家, 忍痛休了三巧, 他“心中好生痛切。”三巧被休回家, 她父母也没有嫌弃责怪她, 而三巧自觉愧对丈夫, 准备自缢, 被妈妈救下。王妈安慰她说:“恁般容貌, 怕没人要你?”父亲知女儿寻死, 也劝了一番, 又嘱咐王妈妈用心提防。这是开明疼爱女儿的好父母!这在以前的文学作品中是不可想象的。后来, 王三巧再嫁知县吴杰, 蒋兴哥要娶平氏“闻得是下路人 (二婚) , 愈加喜欢”, 可以看出当时人们观念的变化, 女人被休或死了丈夫仍可以再嫁, 这被人们所接受。后来蒋兴哥外出经商, 惹下官司, 审理此案的正是三巧后夫吴知县吴杰, 三巧想起蒋兴哥旧日恩情, 求吴县令宽释了蒋兴哥, 夫妻重会, 百感交集, 由此感动了吴县令, 他将三巧和十六个箱笼一并送还蒋家, 让他们夫妻破镜重圆。小说中涉及的三男二女虽有爱情婚姻方面的纠葛, 但彼此之间并未以仇相报, 而是宽厚忍让。

中国几千年的封建社会史, 充满了对女性的压迫和歧视, 形成了“男尊女卑”“男主女从”的基本观念, 妇女也就被所谓的“三纲五常”所束缚, 要“从一而终”, 但明代中后期, 商品经济的迅猛发展, 带动了文化生产消费模式的改变, 传统的道德观念有所改变, 在对待妇女改嫁问题上, 人们表现出前所未有的理解和宽容。这样看来, 市井中的平民女子的社会地位较之以前有了一定的提高, 女性有了一定的自主意识, 在婚姻上要求打破禁欲主义的枷锁, 并付诸于实际行动。

其三, 一类作品反映了青年女子对自由爱情的强烈追求, 表现她们追求爱的权利和自由, 维护自己的人格和尊严。这些女子虽然身处社会最底层, 但她们却不甘于被玩弄侮辱, 拒做男人的附庸, 她们敢于打破传统的生活方式和思维习惯, 独自掌握自己的命运, 勇敢地向封建礼教发起挑战。

如在《杜十娘怒沉百宝箱》中塑造了杜十娘一个崇高的灵魂被毁灭的全过程。十娘是京城“教坊名姬”, 她“久有从良之志”, 最终选择了“忠厚志诚”的李甲寄托自己的希望和理想——真诚的爱情和幸福的生活。十娘对李甲真情相待, 与鸨母展开种种斗争, 最终凭借自己的机智跳出了火坑。二人乘船回家途中, 孙富垂涎十娘美色, 顿起淫心, 乘隙挑拨李杜关系。李甲在千金引诱及身为布政史父亲的威严下, 薄幸出卖了十娘。当她被李甲当作商品廉价转卖时, 她痛心于“中道见弃”, 痛心于幸福生活的幻灭, 更痛心于社会的不公, 不惜带着宝物投江以死作最后的反抗, 用自己的青春和生命, 维护了对爱情的理想, 也捍卫了尊严。十娘的死不是向黑暗的封建伦理制度的妥协, 而是对封建社会中金钱和门第观念的反击。这可看出冯梦龙笔下的青楼女子自我意识的觉醒, 勇敢追求自己认定的爱情, 极力维护自己作为人的尊严, 哪怕这些是需要用生命作为代价的, 一定程度上说明了女子已不再愿意沉寂于平庸的生活。

冯梦龙通过“三言”中反映婚姻爱情生活的小说来谈妇女观, 对女性的认识, 在当时可谓是一朵奇葩, 通过对女性自主感情的追求, 对女性自身价值的凸显, 对女性改嫁的认可, 反映出他对女性的尊重, 鼓励妇女追求自由平等的内核, 提倡以纯朴的爱情换取幸福, 萌生了具有现代意识的新的道德伦理观念。

参考文献

[1]乔力.话题中国文学史[M].北京工业大学出版社, 2008.