陆游介绍

关键词： 陆游

陆游介绍（精选14篇）

篇1：陆游介绍

陆游生平介绍

陆游平简介：陆游(1125——1210)，字务观，号放翁，山阴(浙江绍兴)人，南宋爱国诗人。陆游幼年时受到父辈的熏陶，怀报国之志。29岁时考中进土，因主张恢复中原，被秦桧罢黜。南宋孝宗时被起用。先后在王炎、范成大的幕中担任军职。他亲至前沿视察，提出北伐之策等，均未被采纳。又因故土没有收复，遗民于水火之中，内心非常痛苦，经常“脱巾漉酒，柱笏看山”，又不谙官场的礼法，遂遭“不拘礼法，待酒颓放”的讥讽。因此，自号“放翁”。1210年1月26日(宋嘉定二年十二月十九日)，他怀着悲愤离开了人世，享年86岁。

陆游始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。

陆游生于北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的`熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身。

绍兴二十八年(1158年)入闽任宁德县主簿。据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像。曾任镇江隆兴通判。乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。

篇2：陆游介绍

陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称“草书学张颠(张旭)，行书学杨风(凝式)。”他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。

陆游《苦寒帖》，纸本，纵31.8厘米，横48.37厘米。北京故宫博物院藏。此帖书于宋孝宗乾道四年(公元1168年)十一月二十六日，时陆游44岁，适值被贬后居家。信中内容对研究陆游生平有重要的资料价值。同时又是一件珍贵的书法作出。其用笔方圆兼备，自然流畅。曾经清内府收藏，刻入《三希堂法帖》。

篇3：陆游《书愤》解读

诗的题目为“书愤”。“书”者, 写也, 记也。关于“愤”字, 字典上面说得明白:因为对事情不满意而情绪激动。众所周知, 情绪激动又可以细分为几种情形, 高兴是情绪激动, 生气也是情绪激动。纵观《书愤》全诗, 陆游写的显然不是令人高兴的事情, 也就是说, 陆游写的是生气的事。

世事纷纭, 不如意事常八九。每天都有让人生气的事情发生, 每天都有人生气。高中教材收入一首关于生气的诗作, 而且是距今八百多年前的一个人生气的事情, 绝不是偶然的, 这里面肯定大有深意。那么, 是什么事情惹陆游生气?陆游生气的深层原因何在?陆游的这次生气值不值?有没有价值?通过陆游生气看出陆游是什么样的人?把这些问题搞清楚, 也就读懂了这首诗, 也就读懂了陆游。

从诗的字面意思看, 比较明显的让陆游不满意的事情, 一是:早岁那知世事艰, 中原北望气如山。这两句诗的意思非常耐人寻味:诗人回忆自己北望中原, 立下抗金救国、收复中原的宏图大志, 豪气如山, 然而那时阅历浅薄, 少不更事, 根本不知道世事艰难。言外之意:青年时期的理想根本没有实现。这表面上是在生自己的气, 恨自己能力不济, 没能实现自己的理想, 但是仔细体会就会发现, 自己理想没能实现的真正原因, 其实是“世事艰”。二是:塞上长城空自许, 镜中衰鬓已先斑。读懂这两句, 须先弄明白“塞上长城”何意。据《南史·檀道济传》载, 宋文帝要杀名将檀道济, 檀大怒道:“乃坏汝万里长城!”此后, “塞上长城”常常被用来比喻有能力镇守边疆的将领。很显然, 陆游觉得自己也可以是“塞上长城”, 曾经具备镇守边疆的能力, 但是可惜现在衰鬓斑白, 功业未成, 人已老去, 内心无限悲凉。说白了, 收复失地报效祖国的壮志没能实现, 自己很不满意。以上两件事情诗作中有直接的描述, 不难理解。

还有两件事情其实也是抒发不满之情的, 但是由于写法比较隐晦, 所以不太好懂。一是:楼船夜雪瓜洲渡, 铁马秋风大散关。这两句诗由于全用名词, 并且直接衔接, 不用任何过渡性词语, 意象两两相合, 简洁而富有气势, 画面感很强。这两句诗其实是写了两次战斗或者战役:瓜洲渡击退金军, 大散关收复失地。楼船夜雪是水路作战, 铁马秋风是陆路厮杀。写了两次宋军获得胜利的战斗, 按理说是令人高兴的事情。但是由于局部的辉煌无法遮掩全局的颓势, 虽然军民有力量保卫自己的国土, 但是小朝廷无心与金军抗战, 所以只落得“有心杀贼, 无力回天”的悲叹。作者内心真实的想法其实是:我们其实是有能力战胜金军的, 没能收复失地, 主要是因为朝廷里的主政者根本就不想收复。由于涉及对最高统治者的批评, 说得直白可能招致杀身之祸灭门之灾, 所以不得不用了曲笔。也就是说, 作者是故意用了不太好懂的方式进行表达的。这两句诗其实表达了对南宋朝廷的强烈不满。最后两句:出师一表真名世, 千载谁堪伯仲间。表面看是对诸葛亮的夸奖和羡慕, 但是深层的意思却隐含在“千载谁堪伯仲间”中, 谁能够和诸葛亮相比呢?诸葛亮建立了那么辉煌的不世功勋, 那是因为诸葛亮遇到了刘备那样赏识自己重用自己的明主, 刘备重用诸葛亮, 诸葛亮才创造了丰功伟绩。而我呢?朝廷不赏识不重用我, 我即使有诸葛亮那样的雄才大略也是枉然啊。所以这两句诗表达的依然是对朝廷的不满之情。之所以用隐晦手法, 也是为避免祸患不得不如此吧。

所以纵观全诗, 作者处处不满, 不满于自己年事已高壮志未酬, 不满于朝廷苟安英才良将不得重用, 奸佞小人当道致使山河破碎。诗的正文通篇不见一个“愤”字, 却在题目中直接点出, 使得作者的不满情绪更加引人注目。诗文中虽然不著“愤”字, 但是悲愤、气愤、愤恨之情溢于言表。愤年华空老、愤壮志难酬、愤报国无门, 愤报国有“罪”!所有的不满, 以一个“愤”字写出, 怎一个“愤”字了得?

篇4：陆游介绍

【关键词】陆游；童趣诗；田园；生命意识

陆游作为一位伟大的爱国诗人，报国与忧国是其诗歌的主旋律。然而，晚年的陆游却将诗歌创作主要的视角转向了田园，用年迈的姿态去体味儿童的乐趣，这无疑是陆游晚年诗歌引人注目的现象，其中包含了一位饱受磨难忠于祖国的老人对人生独特的体悟。

一、陆游“童趣诗”主题

陆游的“童趣诗”主要建立在对乡村儿童生活的观察之上。因而诗歌中存在两个主体，一是书写的对象“儿童”，一是观察的主体“诗人”。从这两个不同主体入手，可以将陆游的“童趣诗”分为两大主题。

1.乡村儿童的趣味生活

乡村带有淳朴的情怀，生长在乡村的儿童更是纯真无邪，这深深触动了诗人心中最原野的地带，这也是晚年陆游选择将儿童作为诗歌创作对象的重要原因。陆游的“童趣诗”着眼于描写儿童生活中的有趣细节，多与乡村儿童劳作、嬉戏有关，如《岁晚》里写到“儿童斗采春盘料，蓼茁芹芽欲满篮”；《戏咏园中春草》中“离离幽草自成丛，过眼儿童采撷空”。陆游的童趣诗中，注重在儿童繁忙的劳作之中挖掘将童趣与乡村生活融合一体。从这些童趣诗中得知儿童并不将劳作看成是一件苦事，而是将其当作有趣的游戏，在其中寻找到了无限快乐。如在诗歌《岁晚》里，儿童争相采摘春天的食材，一个“斗”字将儿童采撷的活跃形象彰显得淋漓尽致；而在《戏咏园中春草》中无半分用处的“幽草”在孩子看来却是一件可供玩耍的对象，“成丛”的“幽草”在过眼间变被儿童们“采撷空”，将儿童的天真无邪刻画得入木三分。

陆游的“童趣诗”一方面表现出儿童劳作、嬉戏的活跃，另一方面又着力体现儿童天性中的“慵懒”。诗人大量地描写“牧童”的诗句便体现出儿童纯真，如《杂感》中的“牧童避雨归来晚，一笛春风草满川”；《牧牛儿》中“童儿踏牛背，安稳如乘舟”；《秋思绝句》中“烟草茫茫楚泽秋，牧童吹笛唤归牛”。但这种惰性并非作为贬义而存在，在儿童天然的包裹下，惰性的流露却是自然的体现。牧童可能因贪玩导致了雨天晚归，但这恰巧又带有牧童身上特有的悠然自得的乐趣。牧童沉浸于“春风”、“烟草”、“楚泽”等等美好的意象构成的朦胧又清新的田园风景画中，散逸之间透露出来的儿童赋予惰性的美好，使得读者对牧童的贪玩晚归不禁发笑，并陶醉在童趣的世界中。

这些“童趣诗”体现的儿童生活，面对整个乡村儿童群体，那么能够书写下整个儿童群，固然是诗人将自我也融入了这个集体中，充分发挥了一个参与者的主体性。

2.自我的“童趣“心境

立于观察者的角度，陆游的“童趣诗”另一方面又表现了诗人自我的童心。

陆游置身于儿童的天地中，同他们一起玩耍、打斗。在《东篱三首》里诗人写到：“陪客投壶新罚酒，与儿斗草又输诗。”[6]诗人一面“陪客投壶”，一面“与儿斗草”，簡单的铺叙之间便将一幅平和闲适的画面展现了出来，让读者清晰地感受到诗人和孩童们玩耍时的愉悦。这种出自诗人的“童趣”还有《园中作》中“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉”；《春游》里“每驾柴车游古寺，间骑竹马伴群儿”；《岁暮》中“客来莫怪逢迎懒，正伴曾孙竹马嬉”。此时儿孙满堂的诗人，全然不顾年龄的限制，与孩子们嬉戏。在这些诗句中，我们感受不到老者的严肃，反倒是有与孩子一样的天真。陆游在《老甚自咏》中就展现了步入老年后的整体状态：“残年真欲数期颐，一事无营饱即嬉。”这种无所欲无所求的生活态度，俨然是一位“老童”的形象。这“老童”的形象又在许多诗中都有所体现。如《书适》里“老翁垂七十，其实似童儿”；《夜归》里“八十老翁顽似铁，三更风雨采菱归”；《游山》里“九十衰翁心尚孩，幅巾随处一悠哉”。诗人拥有儿童的贪玩与懒散，显现出一种悠然又“顽皮”的状态，正是借“童趣”的书写来表达“返老还童”的心境。

这位已到生命的最后历程“转型”书写“童趣诗”的老人，让这些诗歌中更多了一份老者的生命喟叹，多了一份“返老还童”的心绪。可以说，也正是有深怀的童心，才会如此细致地观察儿童生活，才会在暮年写下大量的“童趣诗”。

二、心理寄托

1.理想失意的情感寄托

从“隆兴和议”的签订，到后来亲临抗金前线又被召，到一次次的闲职被免，无数次的宦海浮沉使陆游感受到了理想破灭的真实感。66岁的陆游开始了山阴农村20年的闲居生活。

然而，对于一个一生都行走在报国路上的诗人，这些“童趣诗”固然还传递这诗人对于人生理想幻灭后的心理寄托，诗人正是利用童趣体验来抵消自己报国无门以及年华衰老的苦闷。诗人在《园中归戏作》中就表达了虽有童心为伴，但岁月的蹉跎无法回避，已是残烛之年却功业未成的悔恨。因此，在充满欢快的“童趣诗”的背后依旧保存着诗人潜意识里的抱负和遗憾。而诗人的生命历程即将走完，回顾一生的奋斗的徒劳，于是将老年的苍凉心境寄托于儿童的世界中去，让世界最纯洁的生命来冲淡内心的无奈。也正因为如此，诗人在临终前仍写下《示儿》叮嘱儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

2.人生追求的超脱

“经历了‘悟今是而昨非的重要思想转折之后，陆游的心态变得真正平和了，诗风也发生了变化，……明媚清新的风光与诗人轻松愉悦的心境相得益彰。”陆游将人生的终结历程放置于田园之中，作为一个参与者享受着童趣的快乐，这无疑更是诗人在经历理想幻灭后的一次人生的超脱。

孔子告诫弟子“天下有道则见，无道则隐”；孟子也说“穷则独善其身，达则兼济天下”。陆游将大半生都付诸收复中原的愿望中，而在晚年郁郁不得志、穷途末路时，选择了闲居山阴独善其身。《陆游闲适诗研究》中写到：“独善其身是对不能兼善天下的一种补充，而每个人独善其身的内容，充分体现出个人的性格特征和精神境界。”那么陆游以一位老翁的身份融入儿童的世界，也就是诗人独善其身时创造的精神境界，同时写下的这些“童趣诗”赋予其精神上的寄托。诗人潜意识里一直怀有关于家国人民的念想，但在暮年真正归隐于乡村后，其心灵的放空和超脱才正真是人生以及诗歌的主导。如陆游的“童趣诗”大量描写“牧童“的内容，反映出一种散逸的生活状态，并利用烟雨朦胧的环境描写来加深这种闲适的心理与诗歌的境界。同样，陆游“童趣诗”中的儿童游戏的描写，也表现出乡村生活不变的祥和。正是诗人的“童趣”带来了“童趣”的诗歌，童趣被赋予向上而单纯的生命力，是诗人超然的人生寄托和追求。

3.人事、自然的留恋

闲居与山阴的陆游已是儿孙满堂，在自然中享受天伦之乐，体味与自家儿孙相处间带来的亲情的趣味；与此同时，又与邻舍、父老乡亲也结下了深厚友谊；陆游还善于观察同村儿童的生活游戏，与他们一起感受童趣。这无不体现出一种邻里乡亲的和谐，是一种人情的乐趣。

陆游隐退于山阴时已是66岁，经历了大半个人生的风雨，如今已接近人生的终点，必然会产生对生命的留恋。而同时面对美丽宁静的大自然与谐和淳朴的邻里人情，更加深这种眷念，这是诗人的人生经历与自然的生命规律所带来的结果。“童趣诗”是关于儿童趣味的书写，一个终点的生命对起点的生命的礼赞，无疑就是诗人对人事自然留恋的体现，诗人希望在书写童趣的同时，回到人生最初的单纯，再次体会人生的甘甜。

4.对生命的思索

李贽的“童心说”提出：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？”[19]提倡人要不忘初心，永怀一颗赤子之心，因而童心是人生的最低底线和最高境界。陆游作为一个在生命的终点行走的老翁，此时大量的“童趣诗”就是其不忘初心的童心回归，看似是一位老顽童生活的闲适，其中暗藏的更是一位老者的生命意识和人生大智慧。

“人来自于大自然，可是却在历史的进程中逐渐远离了大自然，并日益扩大这和自然的对立……于是，回归便成为人类想要获得自身存在的必然选择。”陆游隐居到山阴，开始了对自然的回归；在自然中同儿童们一起欢愉，则是对自我的回归。陆游将自我的一部分情趣寄托于孩子的世界当中，在写自我童趣的诗句中出现“老翁垂七十，其实似童儿”等内容，那种童心的体现，是诗人追求的生命的回归，是一种终极的人生境界。这种回归，在一位老者智慧的笔触下，也让读者依稀感受到“花前自笑童心在”的超然。

陆游的爱国情怀贯穿了整个人生，当无法实现爱国理想时，个人的自我理想便凸现出来。《论语·先进》中孔子的理想是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这理想通过描绘的一幅社会祥和的景象来呈现，成人与儿童在自然中沐浴游玩是一位心怀天下之人最大的愿望。陆游在“童趣”书写时，找到了人生的归宿，在自然中将自身与儿童并列，那种发自生命本源的快乐是诗人的终极追求。而当诗人享受这返老还童的生命乐趣时，看到人情的和谐与祥和，又是对社会家国的期盼，因而童趣诗反映的又是诗人对国家人民的终极理想，在寻觅人生归宿的同时，依旧在心底饱含对社会的美好希冀。

三、小结

半世侠骨豪情的彰显，二十年的生命归回，“童趣诗”的确简单，简单到皆在儿童的理解范围；而“童趣诗”又是全然的深刻，深刻到只能出自于智者之笔。陆游的“童趣”书写，不仅仅只在诗中，也不仅仅只在田园之中，更是流淌于人生之中，是一位老翁的生命书写。山阴的某个农家门前倚着一位年过耳顺、古稀直至耄耋的老人，那或许是思考人生归宿的智者，亦或许只是早已返老还童的“陆游”。

【参考文献】

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14]钱仲联.剑南诗稿校注[M].上海：上海古籍出版社，1985

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[16][21]张燕婴译注.论语[M].北京：中华书局，2007

[17]万丽华，蓝旭译注.孟子[M].北京：中华书局，2006

[18]李建英.陆游闲适诗研究[M].北京：首都师范大学出版社，2012

[19]张建业主编.李贽文集[M].北京：社会科学文献出版社，2000

[20]《读王摩诘诗愛其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也》其一，卷十六.转引自李建英.陆游闲适诗研究[M].北京：首都师范大学出版社，2012

篇5：关于陆游卜算子咏梅课件的介绍

画川高级中学语文组苏阳生

本课文本教学的设计核心：情感熏陶，思考拓展。

陆游《卜算子。咏梅》是苏教版高中语文选修课本《唐诗宋词选读》专题十一‚ ‘极其工’ ‘极其变’的南宋词‛中的一篇课文。

课堂教学分为

1、创设情境，2、解题，3、文本研读，4、比较阅读

5、总结拓展，6、巩固练习。

本课件主要采用POWERPOINT制作，共有幻灯片五十四张，第二张为主菜单页面，教学各板块均采用超级链接，实际教学可灵活运用采取随机的链接操作，授课过程中教师可以根据学生的具体情况或者课堂效果自行确定先后顺序。

本课件的构思有以下特点：

一、创设情境，激发兴趣。共运用了18张幻灯片，选取梅花的图片与诗文，配以恰当背景音乐，营造课堂气氛和意境。自动播放的设置，方便老师暂时离开操作台，全体学生可全神贯注沉入课件创设的氛围中，有较好的效果。

二、朗读作品，强调体悟。这一部分有示范读、（p24张）配乐朗读环节（p25张），示范朗读有mp3的声音文件，陆游的作品）有FLASH的视频朗读，（p34张，毛泽东的作品）学生朗读时配有与作品内容相应的背景乐曲。力求充分发挥多媒体教学的优势，给学生多方面的感官熏陶。

三、文本研读过程的解析文字，简明醒目有层次。紧扣诗歌教学的特点，充分利用图片、简明文字、多种字体、色彩和动画设计，方便识记和抄写，有力辅助了课堂教学。

以上的三大特点，一是根据教学的作品为古典诗歌这一对象，二是以多媒体的教学优势来设计，力求达到充分利用现代教学媒体技术，将诗歌的艺术特点及对它的鉴赏学习优化到最佳的程度。

篇6：陆游是什么诗人 陆游被称为什么

首先，陆游是一名伟大的爱国主义诗人，这也是谈到陆游是什么诗人常人立刻会想到的一点。陆游逝去后，留下了很多他的诗词著作，一共有9300多首，是中国史上存诗量多的诗人。而他的很多诗词作品都是表达了他对于抗金杀敌和收复中原的伟大报复。比如说《示儿》、《浪淘沙》、《长相思》等等作品，语句都其悲壮和豪迈，生动形象的体现了他对穷苦人民的怜惜和敌人的仇恨，洋溢着他内心强烈的爱国主义精神。

其次，陆游还是一名重感情，专一的诗人。陆游二十岁的时候不顾母亲的极力反对与唐琬结婚了。婚后，陆游母亲一直处处针对唐琬，最终，唐琬和陆游被母亲强行拆散，陆游伤心不已，悲痛欲绝。陆游和唐琬离异后，陆游便写下了《钗头凤》、《沈园》等诗词来追忆和唐琬在一起的这段美好的时光。

最后，陆游也是一名谦逊，卓越的诗人。陆游会经常看一些其他诗人写的作品，他善于去学习其他诗人的作诗风格和精华部分。因此，他诗词作品才会有如此大的成就。比如说他的有些诗词是和李白的作诗风格有些类似，所以被诗人称为“小李白”，以及和杜甫同被世人称为“诗圣”等等，这些称号都是对于陆游诗词作品的肯定。

篇7：《陆游研究》后记

我与陆游“结缘”，研究起陆游，还真的有话可说。小时候，背诵古诗名篇名句，除了“锄禾日当午”、“床前明月光”、“两个黄鹂鸣翠柳”，印象最深的大概就是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了，也记住了一个叫陆游的大诗人的名字。再大一点，又知道了陆游与表妹唐琬一段凄美的爱情故事，爱背诵《钗头凤》。后来，上了大学中文系，系统学习了中国文学史，特别喜欢唐宋文学，对陆游了解渐多，认识到他是一位伟大 的爱国诗人，临终前还作《示儿》诗，嘱咐子孙：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我还摘抄了陆游诗中一些妙语警句作为座右铭，如“位卑未敢忘忧国”，“病中看《周易》，醉后读《离骚》”，“青山是处可埋骨”。再后来，考上了研究生，专业方向为唐宋文学，陆游研究成为我的专业。

从此，我的人生轨迹便与陆游联系一起。1987年10月，我与师兄弟们外出访学，由重庆东下，游长江三峡时，自然联想起陆游的《入蜀记》，我当时即模仿写了《游三峡记》，但不敢发表，至今还放在抽屉里，只当作“抽屉文学”，平时自己欣赏，或

与二三知己交流。1989年5月，我游镇江焦山，踏访陆游摩崖题刻，学着陆游观赏被誉为“大字之祖”的《瘗鹤铭》。这年7月，命运又把我安排到陆游的故乡绍兴师专（今绍兴文理学院）中文系工作。从此，我便做严肃认真状，真的研究起陆游了。1990年，在绍兴举行了纪念陆游诞辰865周年学术讨论会，我写了论文《陆游室名考释》。（后收入会议论文集《陆游论集》，杭州大学出版社1993年版）同时还指导学生王永华写了《陆游与朱敦儒》参加会议。（论文亦收入《陆游论集》）我无数次游沈园，看《钗头凤》题壁，感受陆游的情感生活。

陆游笔下绍兴的风土人情，我也尽情领略了。在绍兴期间，我还撰写发表了《论放翁词的风格类型》（《宝鸡文理学院学报》1994年第3期）、《放翁隐逸词初探》（《齐齐哈尔师范学院学报》1994年第5期。）有一次，我陪日本友人三野丰浩先生骑自行车踏访鉴湖畔三山陆游故居遗址，途经一农家小店休息，遇上淳朴热情的主人，我与三野先生异口同声地吟诵起陆游的《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”诵毕，相视

而笑，农家亦笑。此行留下深刻印象，日后我常常忆起。

1994年9月，我离开绍兴，调到福建师范大学文学院工作。福州也是陆游的一个人生驿站，绍兴二十九年（1159），陆游三十五岁时，调官为福州决曹。翻开《剑南诗稿》，卷一就有写福州的诗《度浮桥至南台》，“浮桥”，元代以后建成石桥，叫万寿桥，现在叫解放大桥，“南台”即南台岛，也就是福建师范大学所在地的仓山区。每次经过解放大桥，我总会联想起陆游。我依然爱读陆游，还写了《陆游》小册子，春风文艺出版社1999年出版。

2004年10月，四川崇州市人民政府主办了中国·成都首届陆游文化学术研讨会，我提交了论文《论放翁词风的嬗变》，后因事未能赴会，也失去一次向方家讨教的机会，至今犹以为憾。

2005年11月，我离开绍兴十一年后，重回故地参加纪念陆游诞辰880周年暨越中山水文化国际研讨会，重晤三野丰浩先生，一起回忆当年情景，又是相视会心一笑。这次会上，我提交的论文是《陆游的读书与治学》，（后收入会议论文集《陆游与越中山水》，人民出版社2006年版。）呼吁重视陆游的另一半“学者陆游”

研究，引起与会同仁的兴趣。这次会议召开前夕，主办单位绍兴文理学院越文化研究院、绍兴市文物局还与中华书局《文史知识》编辑部联合主办了《纪念陆游诞辰880周年专号》，即《文史知识》2005年第11期，笔者应命撰写了《藏书家陆游》一文，将陆游视为藏书家研究。今年11月，我又将赴绍兴参加“江南文化与中国古代文学”国际学术研讨会，正在撰写《陆游的“家风”——兼论江南文化世家对文化传承的贡献》，届时要向与会专家认真讨教。

屈指算来，陆游当年的踪迹，我已到过浙江的绍兴、杭州、建德、台

州、温州，江苏的南京、镇江，福建的福州、宁德、武夷山，江西的南昌，安徽的安庆，湖北的武汉，四川的成都、青城山、乐山、眉山，重庆的奉节等。陆游笔下的名胜、风物，有许多我熟悉的，如绍兴的鉴湖、兰亭、大禹陵、若耶溪，杭州的西湖，镇江的焦山、金山，成都的杜甫草堂、武侯祠，武汉的黄鹤楼，福建的武夷山、九曲溪，还有绍兴的黄酒、杨梅，福建的荔枝、茶等。因此，写起陆游，觉得离他很近，颇有亲切感。不知不觉中，我的生命中已有不少陆游的影子。我自知凡俗，故喜附庸风雅。陆游号“放翁”，又常自称

“痴”、“愚”，我学他，遂自号“愚翁”，我有一枚“愚翁藏书”印。陆游有斋名“风月轩”，我有闲章“风月主人”。陆游号“渔隐”、“笠泽渔翁”，我号“淮水闲闲垂钓客”。我以前喜吴梦窗《八声甘州》中“倩五湖倦客，独钓醒醒”句，遂号“独钓醒醒者”，不过，现改号“醉醒斋主人”了，“独醒”太沉重，生命中已承担不起，还是学陆游，陆游深解酒中味，常态下，他追求半醒半醉、似醒似醉的境界，“个中妙趣谁堪语，最是初醺半醉时。”（《对酒》）“超然醒醉间，非庄亦非狂。”（《饮酒》）还是中庸之道好，我是醉醒待自己，亦醒醉看世

人。

因教学需要，我承乏为研究生开设了选修课《陆游研究》，教学过程中，学生的提问，也逼着自己思考一些问题。到目前为止，本人指导的研究生中，有四位将陆游作为硕士学位论文的选题，分别研究陆游的闲适诗、咏物诗、词和散文，以后还会有研究生继续写陆游。

我还会继续热爱陆游，学习陆游，跟着陆游，学爱国，学关怀“当下”，学伟大的悲悯，学养生，学享受生活的乐趣。孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（《孟子·梁惠王下》）意在强调要与人同乐，不要只

图自己快乐。我是独乐乐，与人乐亦乐，当夜深人静时，我独自面对陆游，与他心灵对话，向他求教人生问题，悟出不少人生真谛。也许别人看来枯燥乏味，而我却其乐陶陶。自己快乐，也愿读者诸君与我一起分享读陆游的快乐。

本书稿是笔者二十年来研读陆游心得的小结，甘苦自知，自己很不满意。陆游太广博，太深刻，读陆游越多，越感到自己浅薄无知。选择研究陆游，是不是等于自露其拙？想起惶惶不安。有些内容未能充分展开论述，一些观点仍不成熟，诸多本人意识到或未意识到的不足，祈盼读者诸

君不吝赐教。因字数、体例限制等客观原因，本来撰写好的部分章节以及拟作为附录的《近现代名家论陆游》资料汇编只得删去。

陆游研究，要做的题目还有许多，笔者愿继续努力，希望早日有自己比较满意的成果奉献出来。我也愿与读者诸君共同努力，为陆游研究，为学术事业贡献绵薄之力。我的联系方式e-mail：omj@fjnu.edu.cn

感谢所有爱我和我爱的人！

欧明俊

2007年5月8日于榕城仓山醉醒

篇8：陆游的诗词

幽姿不入少年场。——陆游《朝中措·梅》

过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。——陆游《落梅》

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——陆游《幽居初夏》

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。——陆游《关山月》

利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。——陆游《秋思》

重五山村好，榴花忽已繁。——陆游《乙卯重五诗》

和戎诏下十五年，将军不战空临边。——陆游《关山月》

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》

归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园二首》

粽包分两髻，艾束着危冠。——陆游《乙卯重五诗》

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。——陆游《幽居初夏》

千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。——陆游《赠猫》

铁骑无声望似水。——陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》

水驿江程去路长。——陆游《南乡子·归梦寄吴樯》

日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。——陆游《秋思》

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。——陆游《夜泊水村》

老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。——陆游《夜泊水村》

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

南邻更可念，布被冬未赎。——陆游《十月二十八日风雨大作》

江左占形胜，最数占徐州。——陆游《水调歌头·多景楼》

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。——陆游《幽居初夏》

任是春风不管，也曾先识东皇。——陆游《朝中措·梅》

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。——陆游《关山月》

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》

欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。——陆游《秋思》

壮岁从戎，曾是气吞残虏。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？——陆游《落梅》

细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤五首·其二》

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。——陆游《金错刀行》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》

驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

当年万里觅封侯。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》

已是黄昏独自愁，更着风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》

泪痕红浥鲛绡透。——陆游《钗头凤·红酥手》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤五首·其一》

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句》

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——陆游《临安春雨初霁》

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》

关河梦断何处，尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。——陆游《剑门道中遇微雨》

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》

两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。——陆游《好事近·湓口放船归》

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》

林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。——陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

故山犹自不堪听，况半世、飘然＿旅。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

似虎能缘木，如驹不伏辕。——陆游《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》

轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

秋到边城角声哀，烽火照高台。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

多情谁似南山月，特地暮云开。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

篇9：怜陆游诗歌

纵有豪言九千首，

全是无奈写忧愁。

世代拜文称师表，

哪知放翁志吞虏。

忠烈一门诗中来，

铁马冰河梦里游。

可怜言语擎天力，

只见光芒不见人。

陆游，所创作诗歌今存9300余首，多抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判屈辱投降，风格雄浑豪放，其诗句多充满爱国主义精怀。

篇10：陆游的作文

功夫不负有心人，在你29岁那年，终于考上了进士，名列第一，正当你想要一展抱负时，万万没想到，因名次在秦桧的孙子之前而得罪了秦桧所以被除名，而年少轻狂的你并未因此而退缩，经过不懈努力，你成为了通判，朝议大夫，礼部郎中，诗名日盛的你受孝宗召见，却未受到重用，在地方任职的你关心百姓，但正是因为你的廉洁正直而得罪了当朝权贵被罢官。

”无意苦争春，一任群芳妒“是你的感慨与悲愤吗？”

罢官回家之后的你，享受着田园生活，但报国之心仍不灭。

“此生谁料，心在天山，身老沧州？”是你的的苦闷吗？

阅读你的生平经历，我感叹。积贫积弱、日见窘迫的南宋是一个需要英雄的年代，但请缨无路的你壮志难酬，这又何尝不是南宋统治者的错误，又何尝不令你痛心疾首呢？

于是，你就将你的愤怒、无奈、忧国伤时的百感交集抒发在诗词上。60年的诗词创作给后人留下了数不尽的精神财富，也使你自己的写作风格有一点一点的成熟改变。而你的诗、你的爱国精神更是受后人称颂。

你，一位杰出的诗人，你的诗，即具有现实主义精神，又有浪漫主义色调，是二者的完美结合，更是时代的一面镜子。你敢于批露官场黑暗，敢于把所见，所闻，所想，全都写入诗中，这是值得众人所敬佩的。

你的创作道路不是平坦的，你的创作经历是不凡的！

你，是一位伟大的爱国主义诗人；你，与辛弃疾被称为“辛陆”；你，虽然晚年退居山阴但仍念念不忘抗金报国。你就是陆游！

篇11：陆游的作文

风雨飘摇的战争年代注定会孕育出为国请缨的英雄志士，然而苟且偷安的南宋王朝却以偏安江南的软弱姿态为志士们划了一道请缨无路、报国无门的鸿沟。陆游的一生都是在这道鸿沟边愁苦徘徊。尽管无法逾越，但他却从未退却。直至“功名梦断，却泛扁舟吴楚”，也不忘努力兑现“自许封侯在万里”的誓言。

这样的历史与人生的矛盾无言地预示了陆游遭受排挤，壮志难酬的一生。

赴京赶考，遭秦桧排挤，终名落孙山;主战抗金，遭主和派构陷，终一事无成;谏言献计，遭权臣诽谤，终免职罢官。好不容易六年后，能在主战派领袖王炎部下任职，原以为可以延续“秋到边城角声哀，烽火照高台”，与那多情的南山月共庆夙愿的实现，可谁知，昏庸的皇帝听信谗言，将王炎调回临安，而陆游也随之被派往成都。

难得他在经过这些年坎坷，还能在“午夜晨飘蛩夜语，旅思秋光，黯黯长安路”之时，道出“君记取，封侯事在，功名不信由天”的慷慨陈词。

陆游的悲剧性在他的婚姻生活里同样存在。或许事业与家庭终究是有界限的。为报国事业执着一生的陆游还是无法摆脱统治千年的“父母之命，媒妁之言”，面对陆母的厌弃，陆游最终选择了与唐婉分别，以致一段传世姻缘在沈园的墙壁上留下千年的叹息：

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错错错!

春如旧，人空瘦，泪痕红碰掮浮L一洌谐馗螅矫怂湓冢跏槟淹校。ā额瓮贩铩罚

陆游也是喜爱梅花的，梅选择在冷寂的东的大地上浮动暗香，不想在春天与百花争艳，它的高洁，它的坚贞，它的孤芳自赏，正是陆游这一生命运的真实写照。

也许陆游的一生原本就是一个悲剧。当“此生谁料，心在天山，生老沧州”的深沉叹息响起在中原大地时，不知道有多少人会为之泪下，又不知道在那偏安一隅的南宋江山里是否会有人为之洒下一樽安息的祭酒?

或许这一切对于远去的陆游而言都不重要了。因为他知道，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”(《卜算子咏梅》)

篇12：陆游有名的诗句

2、功名本是无凭事，不及寒江两日潮。

3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

4、书到用时方恨少，事非经过不知难。

5、丈夫贵不屈，成败何足论。

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。

7、此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。

8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

10、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

11、死去原知万事空，但悲不见九州同。

12、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

13、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

14、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

15、三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打蓬。

16、一怀愁绪，几年离索。错!错!错!

17、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。

18、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

19、君能洗尽世间念，何处楼台无明月?

20、衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。

21、今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

22、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

23、看尽人间兴废事，不曾富贵不曾贫。

24、无意苦争春，一任群芳妒。

25、醉觉乾坤大，闲知日月长。

26、丈夫贵不挠，成败何足论?

27、男儿堕地志四方，裹尸以革固其常。

28、壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

29、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

30、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

31、文章本天成，妙手偶得之。

32、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。

33、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

34、位卑未敢忘忧国。

35、脱尽利名缰锁，世界原来自大。

36、位卑未敢忘忧国。

37、少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。

38、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

39、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

40、平生铁石心，忘家思报国。

41、世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。

42、文章本天成，妙手偶得之。

43、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

44、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

45、名山如高人，岂可久不见?

46、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。

47、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

48、白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

49、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

50、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

51、夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。

52、死后是非谁管得?满村听说蔡中郎。

53、人能不食十二日，惟书安可一日无。

54、半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。

55、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?

56、人生何适不艰难，赖是胸中万斛宽。

57、千年精卫心平海，三日於虎气食牛。

58、平生铁石心，忘家思报国。

59、早岁那知世事艰，中原北望气如山。

60、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

61、心在天山，身老沧州。

62、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。

63、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

篇13：陆游梅花的诗句

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

陆游《看梅归马上戏作五首》

平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。

渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。

陆游《看梅归马上戏作五首》其五

江郊车马满斜晖，争趁南城来阖靡。

篇14：陆游咏梅诗

原文

雪虐风饕愈凛然①，花中气节最高坚②。

过时自合飘零去③， 耻向东君更乞怜④。

注释

① 虐(nue ):侵害。 饕(tāo):古凶兽名，这里是吞噬的意思，形容风势的凶猛。凛(lǐn )然：严肃，敬畏的样子。

②气节：原指人坚持正义,在敌人面前不屈服的品质.这里指梅花不屈服风雪暴虐的品质.

③过时:过了时令。 自合：自愿，甘愿。 飘零：花叶凋谢坠落。

④东君：管理春天的神。 更：再。 乞怜：乞求得到怜悯。

解读

陆游这首《落梅》诗于绍熙三年(1192)冬末在山阴作。这首诗主题很鲜明，歌颂梅花在百花中气节最高最坚强，也可以理解为诗人借梅花来宣示自己的崇高气节。