白岩松演讲稿妥协

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白岩松演讲稿妥协（精选8篇）

篇1：白岩松演讲稿妥协

【白岩松】主持人说我提前十六分钟开始，其实从我说话开始，只提前了不到十分钟，但是要介绍的领导比我想象的还少。提前开始，可不意味着要提前结束。该原定的到7：10分结束或者7：15结束，咱们还是那个时间结束，早开始起码意味着你还可以多问几个问题。(16:54)

【白岩松】一个很大的题目，“青春、信仰与幸福”等等很多很多，其实今天讲两部分。我觉得大家最期待的不光是我讲，包括我自己都在期待的也不是我讲，而是你会问什么样的问题，我会给予你什么样的回答。我觉得在这样一个并不大的空间里，没有必要写纸条，把你的注意力都放在听和一会儿问什么上面。我可能不会接受你写纸条的提问，为什么？我发现一个规律，但凡写纸条到上面回答的时候，都对我有利，因为我会选比较好回答的问题来回答，但是如果你站起来问的话，我躲都躲不掉。(16:54)

【白岩松】讲两个关键词，一个是目前的大学校园里的焦虑，现实的挑战和内心该如何去面对。这已经成为了几乎每一所高校、每一个从大一开始到大四的共同的焦虑。这也让大学校园里从校长到老师，其实也相当的为难。如何延续我们期待的象牙塔般的教育传统，如何在现实面前理解大家的焦虑，这两者之间如何寻找相似的结合点，对目前的高校来说，已经形成了非常大的冲击。虽然我个人认为，这是目前中国处于整个折返点或者一个特殊时代下折射到校园里特有的一种焦虑，每一个行当都有，不光光在大学校园，我期待再过十年，或者说更长一点的时间，在大学校园里可以更心平气和，大家可以更享受大学校园几年的时光，但是现在几乎不是。(16:57)

【白岩松】第二个，要跟大家讲讲幸福。并不仅仅书的名字叫《幸福了吗？》而要给大家讲幸福，而是因为我们不得不关注幸福，所以书的名字叫“幸福”。好象重庆提出最有幸福感的城市，也在我写书以后，所以我不是剽窃，当然重庆也不是。首先讲讲大学校园里包括一代青年人的焦虑，去年在开全国青年会上，当时团中央书记和青年主席都在，内部的一个讨论，我讲了这样几点。我说我们现在要重新关注青年问题，因为青年问题已经重新成为社会问题。集中表现在这样几个情况，第一，现实的压力要比过去更明显。比如以蜗居为代表的住房的压力，以蚁族为代表的北漂一族，我只是用它做代表，并不是一定在北京漂的就是北漂。还有以 “潜伏”这样的电视剧体现的职场的焦虑等等。第一个集中体现在现实的压力要比过去更显性。第二个机会不如以往了，对现在的年轻人来说，机会不再像前两代人，比如50、60后，甚至部分70后那样，机会随时可见。那么大家觉得好象很痛苦，待会儿我会解释，这是时代进步的必然结果。因为我们进入到了一个相对正常的时代，相对正常的时代，机会是相对平均的，而不会是属于某一两代人，是特有的情况。(16:59)

【白岩松】第三个，青年由于我前面说的部分，还有以富士康连跳以及整个就业环境为代表的，在青年内心的心理问题，宅也好，或者剩男剩女，形成了年轻人的心理冲突，这种心理冲突如果不能得到合理和合适的舒缓，将会演变成为社会巨大的冲突。我的话真说早了，从西亚到北非所发生的一些局面的动荡，其实跟所在国家青年人更高的失业率也很大的关系。北非的很多国家的冲突来自于最初年轻人的绝望，当然这一点我要先给大家打一个预防针，中国这方面远远没有到达，比如说有些北非的国家，青年人的失业率达到30—40%这样一个概念，中国远远没有达到。而且真正的绝望是一无所有，现在中国的冲突可不是一无所有，而是为了捍卫自己的某种利益。(17:00)

【白岩松】比如大家说陆续出现拆迁，拆迁**是要捍卫自己的权利，而不是在一无所有下的绝望。所以这是完全不同的性质。有很多年轻人可能会在互联网上发表自己的意见等等，性质不同，因为不同国家的发展阶段和体现出来的焦虑是不一样的。因此，我觉得要重新的看待。第四个，当时我提出了另外的问题，关于农民工城乡的冲突问题的时候，不要忘了，90后都已经走上了打工的道路，并且已经开始有一两年的过年回家了，我们还在想80后的时候，90后已经以更加凶猛的姿闯入了我们生活。在座的各位，集中是以90后构成的，也就是说大家80后这个问题还没有讨论完的时候，90后快把80后拍在沙滩上了。在这样一个背景上，他们和过去的期待不一样。60、50、70后打工的时候，他的全部梦想不是为了自我实现，而是为了改变家庭的境遇。(17:01)

【白岩松】我相信不管是肖书记还是我，我们当时不是为了改变我们自己，整个家庭的压力还是大。作为中国最早的农民工出现的时候，他们什么样的压力都能忍，什么样的艰苦条件都能忍，因为他们的身后永远有自己的年迈父母，还有成长的弟弟妹妹的压力，因此反而奇怪的是心理问题和冲突很少。但是现在不同了，80后和90后的这批人，不管在农村，也依然没有沾过土地。他们从小在现代的互联网的环境中长大，县城里的网吧比城市里更凶猛，很多孩子只是跟爷爷奶奶长大，而没有跟父母，拥有一种更宽松的、纵容的东西。现在去一些小的县城和镇，那种网吧和孩子的发型，要比大学里更现代化。这代人，背负的更多是自我的实现。(17:02)

【白岩松】而自我的实现中，一旦遇到了现实更他的巨大的压力和冲突，能忍的幅度是很小的，出现问题的概率是更高的。因此全社会如何协调刚才我说的这几个和青年人紧密相关的问题？不管是陆浩书记还是王主席，都是同意我的看法的，我的这句话不轻，我说青年问题重新成为社会问题，这是一年前说的话，我觉得现在由于很多的事件决定了会更加的看重这一点。(17:03)

【白岩松】我先表达我理解和关注的这一面，接下来，我要换个角度和大家谈这些问题。不管是房价过高，还是北漂，还是职场的压力，还是机会成本的增高，机会不像过去那么多，该怎么看待这代青春所面临的压力与挑战？我的概念历来是几句话，第一句话，全社会一定要关爱年轻人，但不是用溺爱的方式。(17:03)

【白岩松】第二句话，没有一代青春是容易的，你们的痛苦在我看来是带着羡慕的同情，因为没有一代青春系容易的，相比之下，你们青春的不容易，其实已经是进步中的不容易。第三句话，如果青春那么顺当，没有任何的奋斗和挣扎，没有那么多的痛苦、眼泪以及理想甚至破灭，青春还能叫青春吗？如果青春不是为了让将来回忆当中，充满了各种各样跌宕起伏的色彩的话，回忆有什么意义？如果青春没有经历过绝望和希望的交织的话，青春在人生中又有什么意义呢？所以这就是换个角度的三句话。那么为什么这么说呢？社会要去关爱你们，但是不是溺爱，这些问题，房价过高、北漂等等，都要用各种各样的层面解决。但是反过来，中国能够解决所有的年轻人在30岁之前买房的梦想吗？我告诉大家，门儿都没有。(17:06)

【白岩松】我们的房改一个非常大的错误是在十几年前房改初期的时候，给了全体国民一个非常糟糕的和不可能实现的预期，那就是每个人买一套属于自己的房子，抱歉，美国、日本、新加坡、香港都没有实现，请问13亿的中国如何实现呢？为什么当时政府没有想明白你该做的事情是要把廉租房到保障房等等这样的住宅问题解决好，而商品房交给市场经济解决。结果上来就交给商品房，等到泛滥以后，想压下去，重新再来做廉租房和保障房的时候，已经晚了十年。当然这话可能有点儿狠，但是是事实。(17:06)

【白岩松】我从03、04年开始，就抨击当时的经济适用房，我说连我的有些同事都住经济适用房里，连那么多的宝马奔驰都在经济适用房里，04年两会期间我做的节目，我说经济适用房会是一个合适的政策吗？政府要从廉租房、保障房做起，像香港和新加坡一样，我专门去香港进行这方面的采访。(17:07)

【白岩松】到了前几年，政府开始转向，重点开始回到了廉租房、保障房，重庆去年就投放了一万多套的保障房。比如日本，日本要退休的时候，一辈子的房贷在交完，而我们的年轻人很多一开始就一次性付清。报纸上登的，北漂一族夫妻俩的平均岁数是26岁，买了一套160平米的房子，代价是双方的父母都卖掉了自己的房子，换了这一套房子。我非常的悲凉，看到这条新闻的时候。大家可能要说，我们要属于我们自己的住房，做得到，当然我祝福你，你如果23岁、25岁像Face book那样去闯荡，这个时候你会发现自主创业具有了另外的意义。按部就班，你只能是工作，慢慢的积累，三十而立，刚开始是在租的房子里建立自己的小家，然后有机会买远一点的五六十平米的房子，等到岁数再大的时候，再住好一点的房子，人生就是这样的步伐，前世界都如此，中国也不会例外。(17:09)

【白岩松】但是另一方面，我又祝福在座的各位，既然是重大将来的毕业生，由于你自主创业，你可以更早的获得财富，更年轻的时候拥有很大面积的房子，我祝福你，但是从平均的角度来看，这个国家做不到让20多岁的孩子买到属于自己的中大城市里的房子，做不到。在我三十二岁的时候，我拥有了自己的第一套房子，而且还是很幸运的赶上了福利分房，就是房改的尾声，已经要花钱了，但是没有现在这么多。在那之前，我搬了八次家，我已经在电视台工作很多年了，我在北京搬了八次家，我孩子的孕育和最初的成长，都是在我租的房子里，我住的离这个城市中心最近的时候，都是我租房子的时候。(17:10)

【白岩松】在我租的八次房子的过程当中，其中有一次回忆起来都非常的骄傲，又有一定的悲情，当时我从一个房子的六楼搬到另外一栋的六楼，我给搬家公司打电话，能不能便宜一点。他们不仅没有便宜，反而要加钱。那天晚上，给我的时间很短，我要装箱，一个家意味着不仅记忆越来越丰富，东西也越来越丰富。(17:15)

【白岩松】夫妻俩打包，最后夫人急性肾炎犯了。这是我成长经历的。你们能想象吗？我青年时期搬了八次家，我认为如果没有这些经历，我的青春是不完整的。当然我曾经拥有了一次成为富二代的机会，但是我爸爸没有珍惜。(17:15)

【白岩松】因为在我八岁的时候，我父亲就去世了。有很多的年轻人会问我，说现在的社会不良现象都是凭父亲，有关系等等，看相貌等等。我就问他，凭父亲，起码还得有父亲，我八岁的时候，我父亲就去世了，我母亲一个人带大我们哥俩。我们在内蒙古偏远的地方带大，离苏联最近。(17:16)

【白岩松】我在北京没有一个亲戚，我没有因为自己的工作送过一回礼，我不也走到了今天吗？我知道社会上有很多不良的现象，我告诉你，信那些该信的东西，因为它能改变你。因为如果你要信那些你没法不愤怒的事情，它只能害了你。所以信正直的道理。论相貌，你怎么也比我强，你不能看顺眼了，现在觉得我很好看，人不能这么没立场。(17:16)

【白岩松】所以反过来说，我为我经历过这样的青春而感到骄傲，它也能让我今天面对任何事的时候心平气和。我祝福你，富二代可以继承，一进社会可以不租房子，女朋友追我。(17:16)

【白岩松】有人说我夫人怎么怎么样，我说那是，人家买的原始股，认识我的时候，是我最悲惨的时候。但是人生如果没有一些落差做比较的话，人生就没有那么多趣味了。日本有一个非常年轻的小伙子，他很惊讶，他说在日本富二代在日本被人瞧不起，大家都认为是寄生虫，反而逼得富二代自己去拼、去奋斗，而我们为什么不这样想呢？(17:17)

【白岩松】房价会不会降，我不是算命师，我只知道中国13亿人，你们自己去想。但是政府有义务，也有责任去创造更多的廉租房，拿出更多的地盖保障房，让更多人居者有其屋，不是居者有产权屋，将来我希望你们有产权，但是一步一步的来。因此告诉你更真实的事实，残酷却美好，不至于骗了你。北漂一族，大家说，离开北京，回重庆、成都，回自己的家乡，探讨这个问题有意义吗？你有机会就留在这儿，甚至可以去纽约、伦敦，没有机会死守在这儿没有意义。(17:18)

【白岩松】但是我想说，当初我们想留在北京都不可能，因为没有全国粮票。那个时候没有全国粮票，想到外地飘不可能，我的很多同学都是30岁以后，背井离乡，放弃家里温暖的被窝和孩子关切的目光到北京来闯荡和流浪的。而现在毕业了以后就可以在北京闯，当然有很多的抱怨，每天座地铁、蚁族等等。(17:18)

【白岩松】我当初实习的时候，我在广播学院，离城里很远，那个时候没有地铁，我为了不挤公共汽车，早上五点多钟，要赶老师的班车去广播电台实习，我经常上了车就睡着，然后车一停就下去。(17:18)

【白岩松】结果有一天，莫名其妙的这辆汽车中间停了一站，我看也没看，因为车一停就下去了，车走了，我才发现没有到目的地。那一天，我悲从中来，比你今天要绝望得多。但是都走过来了。我们这个时代的青春，不如你们的一点就是我们那个时候有天大的委屈，都没有互联网，没有广泛的媒体，我们的委屈声听不到，而你们所有的声音可以迅速的放大成为全社会的问题，祝福你们、祝贺你们，社会不得不关注你们，我也坐在这儿，不得不谈论你们。因此我充满了羡慕。(17:19)

【白岩松】哪一代青春容易吗？季老离开了母亲以后，去了德国，二战时期，回不了国。我不知道大家有没有机会看“巨流河”这部书，其中大部分的内容都是写四川、重庆，写当时抗日战争的时候。你们看一看他们那一代人的青春，那个时候女生已经得到了最大的待遇，住庙里，每天的战斗就是和臭虫的战斗。(17:20)

【白岩松】但是我依然看到了他在回忆那段日子里，轻描淡写的写出这段苦难，但是写出了那么多诗情画意的地方。没有一代青春容易。我们再说49年共和国成立的这一代青年人，比哪一代都惨，该长身体的时候吃不着东西，该上大学了文化大革命爆发了，该谈恋爱了男女又不分。(17:20)

【白岩松】你们可能没有概念，那段时间，中国的男女分不出来，中国的邮票都是铁女子，男女都一样。等到想结婚的时候，突然恢复高考了，一下子抉择，家、高考。等到想生孩子，享受天伦之乐的时候，计划生育了。等到好不容易孩子长大的时候，想把全部的希望寄托在孩子身上的时候，自己下岗了。容易吗？(17:20)

【白岩松】所以没有一代青春是容易的。这是我的第二个看法。别忘了还有第三句话，那就是诗情画意的东西，青春太过顺畅没有意思，青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春？举一个例子，我在大学的时候我们学校流行一首诗，回忆的时候才知道我们那个时候也不怎么好。(17:21)

【白岩松】我们那个时候流行21岁走出青春的沼泽地，我告诉各位，青春是一生当中最迷盲、焦虑、充斥着绝望、挑战的时候，但是为什么所有的人都说青春美好呢？我告诉你，说青春美好的人，全部是在回忆的时候下的定义，亲自过的人，没有几个人说过青春美好，除非你喊空洞的口号。在座的各位，你的青春此时此刻过得容易吗？我跟很多大学的弟弟妹妹聊在一起，我们经常同学聚会，但是青春最美好的，就是充满着所有的希望、绝望、一会儿有太阳的时候，你都觉得天昏地暗，因为心情不好，有的时候下着大雨，你只想穿着背心到大雨中狂奔，因为你很开心，这就是青春。(17:21)

【白岩松】到了中年不可以了，到了老年也许又可以了。所以青春怎么过，每个人都会留下一下思考，所以要给自己一些劲。有人问我青春怎么好？我说青春当然好，青春可以犯错，因为有无数的时间可以改，而我已经不可以了，40多岁的人，一定要减少自己犯错误，因为你改的机会不多了。(17:23)

【白岩松】我内蒙古的老家，曾经坐在最后一排的同学问我，白老师，你坐在主席台，我在最后一排，我什么时候才能到你那个位置呢？我说老弟，角度不同，在我的位置上，你在第一排，你有无数条路可以走到这儿来，我再也找不到一条可以走到你那儿去了。是我该羡慕你，还是你该羡慕我呢？怎么样过你此时此刻的青春？(17:23)

【白岩松】今天中午我和媒体朋友聊天的时候聊到了这段话，因为我今天早上在飞机上看到了这段话。史铁生是我非常尊敬的一位老大哥，去年的12月31日，离他的60岁还有几个小时，他走了。(17:24)

【白岩松】他曾经有这样一段话，当时四肢健全的时候，可以随地奔跑的时候，抱怨周围的环境如何的糟糕，突然瘫痪了，坐在了轮椅上。(17:24)

【白岩松】坐在轮椅上的时候，抱怨我怎么坐在了轮椅上，不能行动了，怀念当初行走、可以奔跑的日子，他才知道那个时候多少的阳光灿烂。又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳的坐在轮椅上的时光(17:24)

【白岩松】那么的不痛苦，那么的风清日朗。又过了几年，尿毒症，开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。又过一些年，要透析了，不断的透析，一天清醒的时间越来越少，还是怀念刚尿毒症的那会儿时光。(17:25)

【白岩松】所以史铁生说生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜呢？大学中为了未来忧虑，失去了美好的四年，你值吗？如果我们要为未来忧虑的话，你拥有一辈子的机会，难道你会为了你的未来，一辈子的忧虑吗？(17:25)

【白岩松】爱你现在的时光，过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，你焦虑什么？你知道什么叫做真正的恐惧吗？真正的恐惧不是血肉横飞的画面，真正的恐惧是调动你的想象力，把你自己吓着了。(17:27)

【白岩松】最高明的恐怖片的导演，都高明于此，调动你自己的想象力吓唬你自己，人生对未来的恐惧就是如此，都是你自己想象把自己吓着了。可是有科学家调查，你所忧虑的事情，只有10%最后变成了现实。这个数据给了我很大的启示，你付出了百分之百的忧虑，却其中有90%是瞎耽误工夫，明天的事交给明天，(17:27)

【白岩松】而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好了每一天，明天还不错。如果你安安稳稳的做好大一学生应该做的事情，你的大四应该不错，可是你大一就开始做大四的事情，我想告诉你，你的大五会很糟糕。(17:28)

【白岩松】曾经在我的单位就有一个，我当时做制片人的时候，后来辞了，我做制片人的时候，就看到有些孩子来实习，还是找的关系来实习，我总觉得我有一种天天觉得心神不宁，我觉得我可能哪儿犯了罪，因为我觉得我用了童工。(17:28)

【白岩松】我问他，你大几呢来实习？他说我大一。我说你大一就实习了？他说我觉得早实习，可以早了解这个工作。我说不管你找了多大的官，从明天开始，我这个栏目不接受你，请你回学校做一个大一的学生。不上课，去实习了，而且有很多事情我只有建议权，做好你大一大二应该做的事情，比如大一的时候，结交更多的朋友，舒缓高考带来的压力。(17:28)

【白岩松】二年级的时候，尝试做一些公共的事情，学生会、外联、志愿者，大二大三都可以。大三下半期的时候，可以做一些和未来工作衔接的东西，大四的时候，为工作、论文冲刺。这是第一个。(17:28)

【白岩松】第二个，我看到很多由于家庭条件不错，就开始到外面租房子住，也许这里有其他的一些比较敏感的、很性感的问题不说了，但是我起码要说，起码在我度过的四十多年的时光中，我最开心的就是大学四年里属于集体的友情，那是你这一辈子再也不会有机会拥有的东西。有男同学、有女同学很着急，提早的进入了两人世界，哥们，一辈子，你会不烦吗？(17:29)

【白岩松】我见到很多学生很悲惨，大二的时候就搬出去了，然后临毕业的时候分手了，然后很多年都孤单着。所以谈恋爱，OK，没有问题，但是别失去了大学四年里，这一辈子都难以遇到的集体的友情。我们班现在已经从友情变成了亲情，我们整个年纪聚会的时候，大家都热泪盈眶，这是你一生都无法找回来的。(17:31)

【白岩松】所以在大学校园里珍惜它。所以青春该怎么过，校园的时光怎么过？不计后果的过不所，但是请注意，我说的不计后果，没有让你违法，在法律、各种限制条件内，别那么功利的计后果，为了后果而过。(17:32)

【白岩松】我是说如果我们的大学生涯非常功利的话，你反而得不到你想要的结果。有人说我站着说话不腰痛，他们不知道我们那个时候有属于我们自己的悲惨。我从功利的角度告诉你，你越在乎过程，你越拥有一个完满的过程，你的结局越有可能不错。(17:32)

篇2：白岩松演讲稿妥协

这可能是我在接下来要讲的内容当中可能很少会提及的字眼，但是它可能无处不在。在2008年1月1日的《人民日报》上，有一篇社论叫《伟大的一年》，当这一年过去的时候你回头看这篇社论题目的确非常准确，然而定性为伟大的时候，那是因为一切我们在那一年可以想得到的很多的事情，改革三十年，北京奥运会，神州七号等等。但是想不到会有雨雪冰冻灾情，尤其想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂在一起，印证了伟大的一年这样一个标题的正确，正是因为有一系列的事件震撼了我们的心灵，这一年才可以写进历史。

从哪儿说起呢，讲一个故事吧，一个13岁的四川女孩，名字叫黄思语，她是映秀小学的一个学生，大地震发生的瞬间，她被砸在了废墟的下面，后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到北京要装假肢，当我看到这个孩子的时候，她一直在笑，小姑娘漂亮得让人心疼，陪着她的是她的妈妈，一直在北京进行治疗，她们家只有四口人，但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活，几个月他们都没有见面。2008年的11月底，因为集善嘉年华这样一个公益的活动，组织方把他们一家人给团聚了，一家四口人抱在一起哭，现场几百人都在哭，同情，心疼，不忍，然而当我们流着泪水的时候，突然在我的心里又生出了一种羡慕，为什么，因为这个家庭几乎什么都没有了，但是你知道，他们有爱，又亲情，有思念，尤其重要的是有希望。

一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价，但是这样大的代价有的时候也是一种提醒，提醒我们在日常生活中，总有那些被你司空见惯的你都不觉得是什么的幸福，其实一直都守护在你都身边，只是平常，甚至显得平淡的日子里头，你都不太在乎了他而已，在平常的日子里头，在回家变得非常容易的时候，你不觉得它怎样，但是2008年的年初一场雨雪冰冻灾情突然阻隔了很多人回家的路，于是你发现那一瞬间你什么都不想要，只想在冬夜，敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终的目的，不是吗？就像今年神州七号升空的时候，我们所有人都非常欣喜，但是作为一个新闻工作者我知道，只有当回家的那一瞬间，我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍晚，去见证了神州七号所有的成员安然回家，他跟我们没有直接的血缘关系，但是当他着陆而来，当他回家了，我们就像一个家人一样，心里的石头落地了。奇怪，2008年几乎所有的事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了，当金融危机到来的时候，有人说是次贷危机，我跟他们开玩笑说，其实不就是所有的老百姓想买房，想有个自己的家，最后这种愿望太强烈了，产生了次贷危机吗？但它金融危机毕竟是一个非常重要的提醒，在提醒着我们。

很快这一年就要过去了，对于中国人来说春节的那顿饭没吃，鞭炮没有响起，饺子没吃，这一年就算没过去，那总得记住一点什么是吧，我想起了几年前看过的一本书，梁漱溟老爷子说过这样的一段话，他说人这一生啊，总要解决三个关系，首先顺序是不能错的，先要解决人和物之间的关系，然后要解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。

是啊，我在想，我们年轻的时候奔三十而立的时候,总要解决人和物的关系，争取有房子，有钱，有名等等等等，后来你要解决人和人之间的关系，为人夫，为人父，为人子，为人上级，为人下级，为人朋友，为人对手等等等等，但是走着走着你又突然发现，离起点越来越远了，好像人生的终点似乎看得见某些迹象，就像我觉得什么是40岁——40岁就是敲开了一个年老的大门，而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己我为什么活着？幸福是什么？你如果不能回答自己内心所提出的这样的一种问题的话，你会每天过得非常难，其实一个社会一个民族不同样如此吗？我们的精神家园在哪里？我们的核心价值观是什么？就像在纪念改革开发三十年的时候，胡锦涛说的哪句话一样，物质贫乏不是社会主义，精神贫乏也不是。那么我们会不会问一下自己，我们有没有出发得太久，已经忘了当初为什么要出发了。

篇3：白岩松演讲稿妥协

中国自改革开放以来,经济发展迅速,成果显著,全球的目光也逐渐地投向中国,中国与在世界各个层面的交流与日俱增,所以有很多外国的著名人物来到我们的大学做演讲来进行交流。同时我国的著名人物也去到国外的大学演讲交流。白岩松央视著名主持人在耶鲁大学的演讲《我的故事以及背后的中国梦》受到很多人的关注。演讲口译所遵循的口译原则应能体现出该语言形式的宣告性和目的性。本文的理论依据是德国功能派翻译理论目的理论,该理论在口译工作中可以发挥一定的指导作用。

二、目的论概述

目的论由汉斯·威密尔在1978年首先明确提出,后来克里斯蒂安·诺德等人将其补充并发展。该理论认为,“翻译(包括口译)是一种交际性言语和非言语符号从一种语言向另一种语言的转换”。威密尔认为单靠语言学是解决不了翻译的问题。他根据行为学的理论提出翻译是一种人类的行为活动,而且还是一种有目的的活动。翻译时,译者根据客户或委托人的要求,结合翻译的目的和译文读者的特殊情况,从原作所提供的多源信息中进行选择性的翻译。因此,翻译不仅是一种人类的行为活动,而且是一种有目的的行为活动,“一种为实现特定目的的复杂活动”。人们平常所说的翻译目的可能有很多种。根据威密尔的分析,翻译的目的有三种:一是翻译过程中译者的基本目的;二是目标语环境中译文的交际目的;三是使用特定翻译策略或翻译程序的目的。其中,译文最重要的是交际目的。从交际功能来看,译文只要达到了翻译任务规定的交际目的,就可以说完成了目标。

目的论中有三个原则:目的性原则,连贯性原则和忠实性原则。目的性原则是指翻译行为取决于翻译目的,译员必须了解原文要实现的功能;连贯性原则是“指译文必须符合语内连贯的标准,译文必须能让接受者理解,并在目的语交际环境和文化中有意义”;忠实性原则指原文与译文之间存在语际连贯,译文尽可能地忠实于原文。忠实性原则从属于连贯性原则,而若这两条原则与目的性原则有冲突时,以目的性原则为主。

三、目的论视角下白岩松演讲口译中的翻译策略

将这三个原则与演讲口译结合后,口译就是以演讲者的情感目的及演讲稿的社交目的为主来进行翻译。若在此过程中,需要进行一定调整才能更好地达到目的,我们就以目的原则、连贯原则和忠实原则为指导;针对这些目的可使用的策略主要有:直译法、增译法和省译法。

1、直译法

直译就是把源语的语言形式以及其文化形式等完完全全地保留在了目的语中的一种翻译方法。直译法是最常见的一种翻译方法,其优势显而易见,有如下三点:首先,直译法很简单明了,内容清晰易懂,其次,直译法较为完全地保留了原文的文化特色及句子结构,第三,直译法可以丰富译文的表达方式。在白岩松在耶鲁大学的演讲中,其口译不乏采用了直译法,如:

(1)这个时候我已经从边疆的小城市来到了北京,成为一个大学生。虽然我们今天在中国依然有很多的人在抨击中国的高考的制度,认为它有很多很多的缺陷,但是必须承认正是高考的存在,让我们这样一个又一个非常普通的孩子,拥有了改变命运的机会。译为:At this time I had already come out of the little border town to Beijing as a university student.Although we have many people in China today criticizing China’s university entrance exams and see many manydeficiencies in it,it must be said that it is such a system that allowed very ordinary people like me to have the opportunity to change our lives.

(2)面对面永远要好过背对背。译为:face-to-face was always better than back-to-back.

例句1和2都是典型的采用了直译的方法,完全地保留了源语的语言形式和风格,很好地传达了原文的意思,并且也符合源文的语言形式与风格。在口译现场工作中,直译法的用法很常见,而直译法也充分体现了忠实性法则,就是指译文与原文要存在语际连贯。这也就是说译文应忠实的体现原文的信息。当然,忠实性法则从属于连贯性原则,而这两个原则又都从属于目的法则。在满足前两个法则的基础上,译文应忠实传达原文信息。

2、增译法

增译法就是指根据英汉两种语言不同的思维方式、语言习惯和表达方式,在翻译时增添一些词、短句或句子,以便更准确地表达出原文所包含的意义。在汉译英时还要注意增补一些原文中暗含而没有明言的词语和一些概括性、注释性的词语,以确保译文意思的完整。总之,通过增译,一是保证译文语法结构的完整,二是保证译文意思的明确。在白岩松耶鲁演讲中也采用了增译法。如:

(1)但是在中国当时是一个很大的迈进,因为过去的价格都是由政府来决定的。译为:but it was a big deal in China,a huge step,because before that the prices were decided by the government.在此句中“中国当时是一个很大的迈进”若要直接译出,难免译文生涩,词不达意,此处,译者采用了增译的方法,译为“a big deal in China,a huge step”,可以看到,译员增加了“a big deal”,这样处理就是遵循了连贯性法则,既要传达原文信息,又要使译文为听众所接受。

(2)你中有我,我中有你,彼此需要。译为:There was a bit of me in you and a bit of you in me,we needed each other.本句为了更连贯而且更易被目的与读者所接受,所以使用了增译法,增加了“there be”这种方式多半用在汉译英里。汉语无主句较多,而英语(论坛)句子一般都要有主语,所以在翻译汉语无主句的时候,除了少数可用英语无主句、被动语态或"There be…"结构来翻译以外,一般都要根据语境补出主语,使句子完整。这一点很符合目的论中的连贯性法则,就是指译文必须能让接受者理解,并在目的语文化以及使用译文的交际环境中有意义。对译员而言,凡是有被这条原则的翻译行为都应摒弃。

3、省译法

省译法即省略原语中重复的语句,用简洁的译入语将原语意思表达明了。在白岩松耶鲁演讲的译文中,就有不少省译法的例子,如:

(1)但是当时很遗憾,不仅仅是我,几乎很多的中国人并不知道这个梦想,因为当时中国人,每一个个人很难说拥有自己的梦想。因为梦想变成了一个国家的梦想甚至是领袖的一个梦想。译为:But sadly,not only for me,but for almost all Chinese,we did not know such a dream.It was hard to describe each Chinese as having his or her own dream.删去不符合目标语思维习惯、语言习惯和表达方式的词,以避免译文累赘。

(2)经常有人说美国怎么怎么样,美国怎么怎么样,译为:America was like this and like that,在译文中很明显译者省略了第二个“美国怎么怎么样”的翻译,在源语中重复了两遍的“美国怎么怎么样”是一个意思,虽然译者在这里只译出一个,但已经完整地传达了意思,同时还为翻译争取了时间。在汉译英中,省译法的用法极为常见,源语中出现了典型的汉语表达,一般这种表达都会给译员带来或多或少的障碍。当遇到例句中汉语惯用表达时,译员应根据任务目的及时做出调整,略去不便英语听众理解的表达,将核心意思译出。这也是目的理论的精髓。

综上所述,我们可以总结出,译员在口译的过程中并不拘泥于其原语的语言风格与形式,而是充分考虑了目标语读者的接受情况,根据译语所要表达的意思的连贯和目的,用自己的方式进行传递,这也正是目的理论的精髓所在。由于口译现场工作的时间紧迫性,目的理论能很好地填补其缺口,使口译工作更好的完成。所以目的理论对译员的口译工作具有积极的指导意义。当然,本文仅分析了目的理论在白岩松耶鲁演讲的口译中的意义,其他理论是否支持并对其他的演讲口译起指导作用,还需要进一步的探究。

摘要：口译工作者在整个交流过程中担任着演讲者与目的语听众之间的唯一媒介。本文以德国著名翻译家汉斯·威密尔(HansVermeer)创立的目的理论为基础,结合白岩松耶鲁演讲口译稿,来探讨一下目的理论中的忠实性法则、连贯性法则、目的性法则对口译技巧中的直译、增译、省译等翻译策略的启示。

关键词：目的论,口译,技巧

参考文献

[1]Christiane Nord.Translating as a Purposeful Activity:Functionalist Approach Explained[M].Shanghai Foreign Language Education Press,2001.

[2]张美芳.翻译研究的功能途径[M].上海外语教育出版社,2005.

[3]仲伟合,钟钰.德国的功能派翻译理论[J].中国翻译,1999(3):47-49.

[4]方圆,孙炳文.目的论对官方记者招待会口译的指导[J].外国语言文学研究,2011(6):216-217.

[5]林雅琴.从释意理论的角度看温家宝剑桥演讲口译的策略研究[J].今日中国论坛,2013(Z1).

篇4：白岩松演讲稿初中

“孔子学院影响世界最根本的障碍是连他(传播者)自己都没有影响到，又如何去影响别人哪?”

白岩松从问题的根结出发，提醒孔子学院的准教师们：文化的传播过程也是一次发掘内心的过程。

“孔子学院传播的理念是否深刻地影响了你自己?你是否相信?”用中国的一句古语：信则灵。如果说在市场经济下都信仰人民币的话，那么每个人的信仰形式也是不一样的，所以说在中国很难有同样的信仰。白岩松发人深省的话语让在场的学子学到了很多书本上收获不到的知识。

篇5：白岩松演讲稿初中

就业还是考研?白岩松给了一个很干脆的回答：骑驴找马。“如果有机会获得一个满意的社会职务那就先步入社会满意者;如果没有机会那就继续求学;如果喜欢继续求学，那就接着求学，更关键的是还得考得上。”白岩松用幽默的语言回答了同学在求学与就业之间的困惑。

“我就是一个本科生”

白岩松坦言：“我有无数次机会成为硕士、博士，但我不想没投入就镀一层金。我不会虚弱到没有博士学位就感觉自卑的地步”白岩松还说有学位而没文化的人太多了，同样有文化而没学位的人也有很多。他希望同学们关注的是自身的修养而不是一纸文凭。

篇6：幸福——白岩松的演讲稿

幸福——白岩松的演讲稿

2008是什么温暖了我们的心灵—白岩松演讲主题---幸福 在2008年1月1号的人民日报上，有一篇社论叫《伟大的一年》。当这一年过去的时候，你回头看这篇社论的题目，的确非常准确。然而定性为伟大的时候，那是因为一切我们在那一年，可以想得到的很多的事情：改革三十年北京奥运会、神州七号等等。当时想不到会有雨雪冰冻灾情，尤其想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂在一起，印证了伟大的一年。这样一个标题的正确。正是因为有一系列的事件，震撼了我们的心灵，这一年才可以写进历史。

从哪儿说起呢？讲一个故事吧。一个13岁的四川女孩名字叫黄思雨，她是映秀小学的一个学生。大地震发生那一瞬间她被砸在了废墟的下面。后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到了北京要装假肢。当我看到这个孩子的时候，她一直在笑。小姑娘漂亮得让人心疼，陪着她的是她的妈妈，一直在北京进行治疗。她们家只有四口人，但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活。几个月他们都没有见面。2008年的11月底，因为集善嘉年华这样一个公益的活动，组织方把他们一家人给团聚了，一家四口人抱在一起哭。现场几百人都在哭。同情、心疼、不忍„„然而当我们流着泪水的时候，突然在我的心里，又生出了一种羡慕。为什么？因为这个家庭几乎什么都没有了。但是你知道：他们有爱有亲情有思念。尤其重要的是有希望。一场特别大的灾难，让我们付出了非常大的代价。但是这样非常大的代价，内蒙古工业大学信息工程学院通信10级

有的时候也是一种提醒：提醒我们在日常生活中总有那些被你司空见惯的、你都不觉得是什么的幸福，其实一直都守护在你的身边。只是平常、甚至显得平淡的日子里头，你都不太在乎了它而已„„在平常的日子里头，在回家变得非常容易的时候，你不觉得它怎样„„

但是2008年的年初一场雨雪冰冻灾情，突然阻隔了很多人回家的路。于是你发现那一瞬间，你什么都不想要，只想在冬夜敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终的目的，不是吗？就像今年神州七号升空的时候。我们所有人都非常欣喜。但是作为一个新闻工作者我知道，只有当回家的那一瞬间，我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍晚，去见证了神州七号所有的成员安然回家。他跟我们没有直接的血缘关系。但是当他着陆了当他回家了，我们就像一个家人一样心里的石头落地了。

奇怪，2008年几乎所有的事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了，当金融危机到来的时候，有人说是次贷危机。我跟他们开玩笑说，其实不就是所有的老百姓想买房想有个自己的家。最后这种愿望太强烈了产生了次贷危机吗？但它金融危机毕竟是一个非常重要的提醒，在提醒着我们：很快这一年就要过去了。对于中国人来说，春节的那顿饭没吃、鞭炮没有响起、饺子没吃，这一年就算没过去。那总得记住一点什么是吧？我想起了几年前看过的一本书。梁漱溟老爷子说过这样的一段话：他说人这一生啊总要解决三个关系：首先顺序是不能错的，先要解决人和物之间

内蒙古工业大学信息工程学院通信10级 的关系，然后要解决人和人之间大关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。是啊我在想：我们年轻的时候、奔三十而立的时候，总要解决人和物之间的关系：争取有房子、有钱、有名等等等等。后来你要解决人和人之间大关系：为人夫、为人父、为人子、为人上级、为人下级、为人朋友、为人对手等等等等。但是走着走着你又突然发现离起点越来越远了。好像人生的终点，似乎看得见某些迹象，就像我觉得什么叫40岁——40岁就是敲开了一个年老的大门，而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己：我为什么活着？幸福是什么？你如果不能回答自己内心所提出这样的一种问题的话，你会每天过得非常难。其实一个社会一个民族不同样如此吗？我们的精神家园在哪里？我们的核心价值观是什么？就像在纪念改革三十年的时候，胡锦涛说的那句话一样：物质贫乏不是社会主义、精神贫乏也不是。那么我们会不会问一下自己，我们有没有出发了太久，已经忘了当初为什么要出发了。

篇7：白岩松轻松理财“四步曲”

建议一:生活品质, 保险保障必不可少

人到中年压力最大, 因此这一阶段提高保障显得尤为关键。在做商业保险规划时, 白岩松接受理财专家的建议:重点放在寿险、医疗险, 寿险做到夫妇互保, 为家庭撑好保护伞以免对家庭的财务体系造成冲击。不过, 保险的购买要根据家庭的可支配收入来量身定制。

建议二:人生欣慰, 子女发展教育基金应及早筹措

对于白岩松而言, 孩子成材乃人生最大之欣慰, 对家庭对社会都将创造更大财富。因此专家建议白岩松每个月在家庭日常支出中拿出大概1000元用于子女教育过程中的杂费支出, 其他的费用则由教育储备基金承担, 在教育储备金的积累方面, 除了定期定额强制储蓄和定期定额投资基金两种投资方法外, 还可借助子女教育保险产品解决这个问题。

建议三:褪去光环, 养老问题不容忽视

理财专家建议白岩松用收入的10%来做养老规划, 对于普通群众, 可以选择专业理财师为大家做好规划, 通过购买稳健的银行理财产品或基金定投的方式来实现资金的保值增值, 为自己和家人准备充足的养老基金。这样大家的晚年生活才不会打折扣。

建议四:财富人生, 投资要提早、坚持、合理

白岩松是位沉稳、坚持、有理财原则的投资者, 他追求长期投资、价值投资。首先, 由于其职业的特殊性会有更多机会接触到相关专业人士, 通过对信息的整合可以寻找到更优的投资机会, 同时配置更加稳健的基金定投, 获得良好的投资回报。其次建议购买银行中长期理财产品, 不仅收益稳健, 而且高于银行利率, 能够更好地抵御通货膨胀, 起到资产保值增值的作用。最后, 在后金融危机时代, 他建议可以进行适当的黄金投资, 这也是稳健投资者理想的避险工具。

篇8：郑州大学白岩松演讲稿

白岩松郑大演讲辞

理想不能天天想，天天想就没办法过眼前平常的日子。

房子太贵，买不起房，爱情价也更高了；做北漂的代价太高了，人际关系太难处了„„很多年轻人觉得委屈和不幸。

不过，这些在白岩松看来，没有一代人的青春是容易的，每代人都有每代人的痛苦、挣扎和奋斗。

昨天下午，央视“名嘴”白岩松为郑大3000名学生作了一场报告，报告的题目叫“青春：用理想和现实谈谈”。

现场

学生太多，转移演讲场地

昨天，这场报告原本定在郑大综合管理中心第一报告厅举行，下午3时30分开始。这个报告厅可容纳500人，之前有人担心坐不满。

不过，后来发现担心是多余的，上午11点半有学生就开始在门外等了，中午12点半报告厅已被挤得水泄不通。

面对如此火爆的场面，郑大临时决定更换场地，学生们来到了能容纳3000多人的校体育中心。

“弟弟妹妹们，你们为自己争取了听讲座的权利，但安全第一。我先当一下郑州大学保卫处处长的角色，提醒大家一定要注意安全。”白岩松一身休闲装扮，一出现就引来一片欢呼。

谈理想

天天想理想

就没法过眼前的日子

理想很丰满，现实很骨感。

对于大学生来说，这一点也逐渐有了更深刻的体会。

白岩松说，如果天天想着理想，你就会觉得现实和理想离得太远了。

如果你拥有一个清晰的理想，并把它藏在心里头，去努力做好眼前的每一件事情。也许，一段时间过后，你一抬头会发现，哟，这不是哪个叫做理想的东西吗。“理想不能天天想，天天想各位就没办法过眼前平常的日子了。”白岩松说，理想是个好东西，有时也会压得人喘不过气来。

谈青春

“没有一代人的青春是容易的”

现如今，很多年轻人感叹：房子太贵了，很多人买不起房子，爱情价更高了；想去北京做个北漂一族，代价太高了；人际关系太难处了，都不敢说“不”了。现在的很多年轻人，觉得自己这一代是最憋屈、最不幸的一代。不过，在白岩松看来，没有一代人的青春是容易的，每代人都有自己的宿命、挣扎和奋斗。季羡林去德国留学时赶上了二战爆发，在国外回不来，一待就是10年。季老说，早知一别再也回不到母亲怀抱，宁愿待在农村老家不出来。

白岩松说，这一代年轻人没什么可抱怨的，有互联网，他们可以将自己的委屈、想法表达出来，并引起社会的关注。青春就是很残酷，有很多第一次都在青春中产生，你要抉择和挣扎，不要因为每一代人都说青春好，你便产生幻觉，只有在回忆中的青春才会是美好的。

谈素质

最重要的素质不是才华是心理

在白岩松看来，诸多综合素质中，排第一位的不是才华，而是是否有一个强大的心脏。离开校园，一路上可能会碰到很多打击，你是否还会站得住，笑得出来？

大学生要有强大的心脏，被生活一拳拳击到后，要有不倒的能力。没好的心理素质，大学生从校园里一路走出来，会特别困难。

白岩松告诫学生们，不靠谱的夸奖更容易毁人，它像鸦片一样，一定要保持警觉。他认为，一个成功的人需有一颗“强大的心脏”，一个强大的心脏对批评有耐受性，对表扬有警觉。

谈生活

生活的真相是平淡

从大学走出去的年轻人，有些到社会上发现，生活不像想象的那样。

生活的真相是什么？白岩松说，是平淡，每个离开校园走向社会的大学生最应该接受的就是平淡。

有人说过，生活，5%是幸福，5%是痛苦，其余90%是平淡。可就是，那5%的幸福，吸引着我们一路追逐。

一个聪明的人，是善于把那90%向幸福靠拢。

我想过最浪漫的事，就是陪你一起慢慢变老。礼花很漂亮，是因为一年偶尔放一回，要是天天放，有人会起诉的。

“人生跟自己的理想、事业、同伴、生命都是一场谈判，从来不会单方面的获胜。”白岩松说，因此大学生要学会双方妥协。

谈态度

最终的裁判是自己

不要活在别人的眼里

生活就像拳击手，人要学会被打而不倒。

“不怕失败才是成功的关键，但很多人都很难做到不怕输，而只有做到不怕输才可能得到成功。”白岩松说。生活中，每个人都想赢，但很少人不怕输。事实上，只有不怕输的人，才有可能赢。因为他们想到最坏的结果，并且去做，往往便能成功。

在学校是如此，要敢于创新，敢于接受周围的不理解和嘲讽。人最终的裁判是自己，不要活在别人的眼睛里，总去讨别人欢心，这样完全没有必要。对话没有高考，你拼得过富二代吗？

1.现在的高考有很多毛病，比如说地区差异，你觉得将来的高考有没有可能实现全国一张卷？

白岩松：如果没有存在很多毛病的高考，我们可能没机会这样面对面对话。中国高考有万千毛病，但却是目前最公平的一种的方式。没有高考，你拼得过富二代吗？

将来，高考肯定要改革，但方向不是全国一张卷。可能会有让大家信任的自主招生，它公平公正，每年不止一次高考，也不再是一考定终生。

“未来的高考，肯定不是大一统，而是多元化的。”白岩松说。

2.大学生就业过程中出现了“拼爹”现象，家里有背景有关系的学生，很容易进一些不错的单位，没关系没背景人，却难找工作。你怎么看待这个现象？白岩松：确实会存在这种情况，但那都是个别现象。

我相信，有能力会路路通。我刚来北京的时候，不认识一个人，那么多年，我没有因为职位变化给人送礼过。

再说了，你相信领导会招那些没有能力不会干活的人吗？

3.对你影响最大的一本书是什么？

白岩松：《新华字典》。读书，是个寻找自己的地方，而不是去读别人，而对自己影响的书太多，自己无法去评说。

这就像一顿饭吃完，你只夸了咸盐，但是醋会失落的。这个问题就像，你问我这辈子哪顿饭对我最重要。

白岩松郑大演讲

先把理想藏起来，理想不必天天想。因为买不起房子，所以爱情太贵了；人际关系太难处了，都不敢说不了；想到北京、上海、广州漂流的，你们是现在最委屈、最难受、最不幸的一代。从喝完酒后做什么事情来判断是哪一代人。60后：留在原地喝茶聊天70后：唱卡拉OK80后：去夜店

90后：十几个人坐一起，没人说话，都在拿手机跟别人聊天

在我成长的年代里，我不知道什么是新闻。因为我在内蒙古一个边疆的小城市里。在我们那没有新闻，我也不知道记者是干什么的。广播学院考试容易过，逃课没人抓，课外书随便看。

因为这个报考的。现在考广院，恨不得北大、清华的分才能进热门专业。我说，我买的是原始股。因此，有很多不认为自己的学校是名牌大学的学生，我经常给它讲我的故事，北大很牛，不是现在在那里上学的学生造成的。我们要用自己的努力，把一个学校从无名之辈变成名校。要成为原始股的购买者。人家买的是期货，不是现货。我夫人认识我的时候，我什么都不是，只是一个很可爱的人。对于爱情来说，这个就够了。

但是现在要用房子、车子来衡量是否要跟他拥有爱情。对于60后来说，连上大学都是懵懵懂懂。房子太贵，我们这一代人从来都没有想过，能买自己的房子。有人说，我们在上海漂流，是蚁族。但是我们这一代连漂流的机会都没有。你们的痛苦是让我们羡慕的幸福。过了30之后社会才给我们这样的人提供漂流的机会。89年，我们的毕业空前绝后。我们是唱着大约在冬季，一批一批人在火车站泪洒火车站，充满了绝望，不知道未来在哪里。有时候，经历了也发生变化，那似乎是一个转折。

我待的地方是周口店。从我的窗口就能看到猿人遗址，一年就看了21次这个遗址。偶尔从周口店回北京城，第一件事就是花一块钱买一根香肠，站在马路上吃完。跟你们比，我是幸福还是痛苦？我在北京搬了八次家。我的孩子就是在搬家过程中孕育的。我一直离城市的距离保持在五环之外。白哥，你别装了，你还能买不起房子？我现在能买得起房子。本台最后一次分房子，我排倒数第一。我肯定拿不到朝向好的房子，“没关系，朝下我都要！”成了中央电视台的至理名言。这是我们这一代的故事。

1949年出生的这一代。他们幸福死了，用一个诗人的话说，时间开始了。当他们12、13岁正是长身体的时候，三年自然灾害。等他们开始上学时，文化大革命开始了；等他们要谈恋爱时，男女不分，所有的人都穿一样的衣服，男人能干的，女人也都要干。等他们27、28，终于生活安定下来，想要结婚要小孩的时候，突然恢复高考了。有的回城，有的高考，命运从此发生了转折。终于到30多岁，想要多要几个时，计划生育了；等他们开始享受天伦之乐时，下岗了，大学生找不到工作了。和这一代相比，你们幸福么？

再往上走，季羡林，季老到德国学习的时候，哪知道赶上第二次世界大战。在德国一待就是10年，想回都回不来。和这一代相比，你体会不到两国相隔，没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可

抱怨的。幸运的你们，由于有了互联网，可以把你们的委屈和抱怨让世界看到，于是诞生了蚁族、北漂，这是痛苦中的幸福。社会应该关爱你们，但不是溺爱。身在青春期的人应该明白，天上不会掉馅饼，如果掉，于是铁饼。

21岁，我们走出青春的沼泽地。这首诗，我回想起来的时候，青春回忆的时候很美好浪漫，但经历的时候很残酷。青春就是残酷，人生的很多次第一次都在青春期，你要抉择，不要以为每一代人都说青春好，你便产生了幻觉。我经常会感受到我在青春期的时候经历的痛苦和挣扎。我们在实习的时候，集体口号是，装孙子。我们那一代人比你们更艰难，也比你们更会找艰难。我们那个时候要打水、拖地，你们不用了，有饮水机、有清洁工人。青春既然是不容易的，面对它。这是作为过来人的感慨，有的有用，有的没用。

第一的素质不是你的才华，而是你是否有一个强大的心脏。当你离开校园往前走的时候，打击多了，没用心理素质，想在将来这个社会上混，是不行的。不是特指中国，在美国也一样，我在招人的时候，经常会观察这个人心理素质如何；这就像一个拳击手，被别人不断打击都不倒才是重要的。我看到很多年轻人在最初的表扬中，跌倒了。不

靠谱的表扬更会毁人。对批评有耐受性，对表扬有警觉。

第二，17年前，龙永图那时候入关谈判，他问我什么叫谈判，不就是像你们一样么，跟对手在争斗在吵架。他说，不，谈判一门双方妥协的艺术。我是在年到40的时候才明白这个道理。任何单方面的谈判，不是谈判，是战争、侵略。人跟自己的理想、事业、同伴、生命都是一场谈判，从来不会单方面的获胜。只有双方妥协才是一种获胜。你怎么能够完全让生命按照你认为的方向去走呢？那不是谈判，那是你对生命发动的战争。爱情、婚姻也如此。离婚的一定是有一方不妥协，或者双方都不妥协。关键时刻，伤人的那句话能够憋住，才会有传奇。踢足球也是一样，我现在一周两场球，我的队友有三分之一是国家队。别忘了，我四十多了。要学会用40岁的方式去踢足球。各种伤痛都经历了，我还在用20多岁的方式去踢，很暴力、很想获得胜利，但是我现在明白了，我必须妥协。第三，生活的真相是什么呢？平淡。今天7月5号，郑大的毕业生已经离校了。每一个从大学校园走向社会、生活的时候，最重要的就是要接受平淡的日子。生活5%是幸福、5%是痛苦，剩下都是平淡。那5%的幸福，就像是铁钳子上叉的肉，吸引我们跑完了全程。我现在当着几千人，众星捧月，但是不是，是我在伺候你们，因为我不一定愿意来。新闻，是一个树欲静而风不止的行业。永远不能保证未来会发生什么。计划没有变化快，变化没有电话快。但更多的时候是平淡。一对中年夫妻在家里，老公开电视、老婆织毛衣，之后洗脚，睡觉，你觉得这样的生活怎么样？快离了吧。我想过最浪漫的事，就是陪你一起慢慢变老。礼花很漂亮，是因为一年偶尔放一回，要是天天放，你会起诉我。

在美国做记者，做编辑，最初的时间是跟着车跑，一跑就是好几年，你接受么？要接受，提早明白生活是平淡的。

第四，想赢不怕输。每个人都想赢，而你想过，你是真的不怕输么？不怕输才是真正的关键。最逗的是，只有你不怕输的时候，你才能赢。每个运动员都想赢，但做到不怕输，太难了。想到最坏的结果，并且去做，往往事就成了。在学校也同样如此，你敢于创意么？敢于接受周围的不理解和嘲讽么？那就去做吧。一个人最终的裁判是自己，在我的生活里，很多人都活在别人的眼睛里。总想去讨别人的欢心，没必要，每个人都无法扮演别人扮演很久的角色。还是要努力地去做自己。有些词看着很敏感，但是还是要说，比如自由、民主。我从来不抱怨，因为抱怨没有用，在中国内心深处，自己对自己的束缚和不自由。你能解放你自己么？能把自己解放已经很不错了。一个大学生，应该成为时代列车前进的推动者。但不是所有人走在后面推，还有人在前面拦着，最可气的是还有人坐在车顶上，不管你推到哪里，她都是既得利益者。中国一定会走向民主。我们是否能聆听别人不同的意见，甚至刺耳的声

音。不要成为一个网络上宏大的自由主义者，却是生活中的暴君。民主从每一个宿舍开始。你们这一代人，一定要从自己身上去打造自由和民主的基础。行了，一个小时，我讲到这里。曾经有人问过了，对你影响最大的一本书是什么？

我说是新华字典。一顿饭吃完，你只夸了咸盐，但是醋会失落的。那是一个你寻找自己的地方，而不是去读别人。对我影响的书太多了，我没法去一一评说。对于我来说，大学的四年，对于成为今天的我，是最重要的四年。刚入学的孩子是一样的，四年后，不一样了。没有任何杂质的友情，第一位；见证了你和这个国家的情感，第二位；学会了逆向思维；学会了如何用新闻眼光来看待自己；学会了如何学习。我是个到现在依然本科的大学毕业生。我就想知道一个本科生究竟能走多远。

现如今的媒体环境，在网络上有价值的言论和声音太少。民主的前身就是杂乱无章。在我40岁的时候，我发捍卫常识、建设理性、寻找

中国的高考有万千个毛病，但目前是最公平的。高考要改革，可不是你的方向。中国的高考，一定要告别一张卷子。要让高校自主招生，你还要信任它，公平。高考的未来，恰恰不是大一统，而是多元化。

新闻联播你有权不看，但你无权扼杀。

面对就好，去经历就好。没事别找事，有事别怕事。