故事的读后感

故事的读后感（精选16篇）

篇1：故事的读后感

今天我读了《渔夫的故事》就写了一篇读后感，它的内容是:从前有一个渔夫，家里很穷，他每天去海上捕鱼，但是他给自己立下一条规矩，每天至少撒四次网。

有一天早上，渔夫撒了三次网，什么也没捞着，他很不高兴，第四次撒网时，他觉得太重了，简直拉不动了。他脱了衣服，跳下水去，把网拖上了岸。打开网一看，发现网里有一个黄铜胆瓶，瓶口用锡封着，锡上盖着所罗门的樱渔夫一见，想把这个瓶子带到市上去，卖十块金币。他抱着胆瓶摇一摇，觉得很重，他想把胆瓶打开看个清楚再卖。隔了一会儿，瓶里冒出了一股烟，变成了魔鬼，魔鬼想要杀渔夫，要渔夫选择要怎么死，渔夫想道:“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。

所以骗魔鬼不相信他能住在瓶里，魔鬼见他不相信，就摇身一变，变成了一团青烟，慢慢地钻进了胆瓶，渔夫立刻拿起盖子盖上。

这个故事告诉我们，不要比武力，要比智慧。

篇2：故事的读后感

梅子涵是人人都熟悉的少儿作家和评论家。他写的这本《女作的故事》就是记录自己女儿梅思繁开心成长的一本有趣的书。

读这本书的时候，我笑得眼泪都流出来了，这真的是一本很好的、很不错的书。特别是里面的内容，令我一看再看。

书中女儿以前的面孔仿佛又出现在梅子涵的面前，他小时候的童心也印于梅老师心中。每个人都会长大，但是每一个人长大后都会笑容满面的迎接未来吗?《女儿的故事》中的主角儿――梅思繁就是一个成天嘻嘻哈哈的女孩。

虽然我们只是一名小学生，但是我们已经感觉到了肩膀上的压力。我们虽然只有四科：语、数、英、科。但是我们却已经开始学习。害怕考试考不好，被家长打、骂;害怕考不好，被别人瞧不起……哎!什么时候我们才会有属于自己的幸福童年呢?虽然国家已经实行减负了，但为什么老师和家长还是要给我们布置那么多作业呢?

我发现梅思繁跟我有许多相同之处，比如：她买东西都很有控制能力，她有一个聪明的文学脑袋，数学成绩地总是一般般……

虽然书中只是一个又一个的小故事，但是那一个个深刻的道理却永远留在了我们的心中。

《女儿的故事》是一本幽默的童书。在我们长大以后，也可以看看童年那些纯洁的语句，或看看那些童年流下的心事、美好的记忆。

篇3：鸡毛换糖故事听后感

今天下午, 我们四年级同学听了陈爷爷讲鸡毛换糖的故事。

听陈爷爷讲, 他年轻好似, 就挑着货郎担去四处卖商品糖手拿着拨浪鼓, 肩挑担子。一边摇着拨浪鼓, 一边喊着“:鸡毛换糖啰!”那时, 陈爷爷走时还哼着小曲, 用换来的鸡毛买商品, 这就是鸡毛换糖了。当时兑换的商品有很多, 比如棒棒糖、针线……

陈爷爷讲起这些故事, 我被感动得热泪盈眶。如果没有祖辈的艰苦奋斗, 就没有我们现在的美好生活。爷爷的故事向我们展示了他们的奋斗史以及他们所付出的的汗水与艰辛。正是他们身上的那股艰苦奋斗、诚实守信、不屈不挠的精神带领着我们义乌开创了如今的繁华与昌盛, 这股精神必将一代代传承下去, 并不断地发扬光大。 (指导老师:黄莹)

篇4：《雷锋的故事》读后感

今天，我终于看完了一本厚厚的书——《雷锋的故事》。在这本书中，雷锋的乐于助人和团结友爱的精神，还有雷锋的节约箱，都给我留下了很深的印象，其中有一个故事对我的内心触动最大。

那是一天晚上，雷锋值夜班回到班里，看到熟睡中的同志们因蹬开被子露出了腿脚，雷锋就过去帮他们一个个地盖好，这时他发现小韩的棉裤上有几个烧了的破洞，担心小韩第二天早上出操时会受冻，于是把自己棉帽里的衬布拆下来，一针一线地把棉裤上的破洞补好，第二天他也没有告诉小韩。后来小韩得知是雷锋做的，感动得不知说什么好。

读完这个故事，我想了很多：雷锋的这种团结友爱的精神实在令人感动，他对待同志就像春天般的温暖，时时刻刻无微不至地关爱着他的战友们，我非常敬仰他这种高贵的品质和崇高的精神，决心要像他那样，从现在做起，从小事做起，做一个有利于人民，有利于国家的人。

也许我还是一颗柔弱的小草，但我也能用绿色装点大地。读了雷锋的故事，我的内心受到了极大的震撼，在雷锋精神的感染下，我决定要从小树立崇高的理想和远大的志向，以满腔的热情去帮助和关爱身边的人，让他们感受到温暖，让雷锋精神代代传承！

太原市万柏林区公园路小学

篇5：故事的读后感

本书以邓颖超同志一生中75个感人的小故事为主线，通过作者饱含深情的生动描述，反映了邓颖超同志的思想风范，体现了邓颖超同志的崇高精神，将一位与周恩来总理相濡以沫、一生为国的中国妇女的杰出代表的伟大形象，栩栩如生地呈现在读者面前，《邓颖超的故事》读后感《院士的故事》读后感。

大家一直都殷切地希望“为中华之崛起而读书”的至理名言能够扎根在年轻一代的心中。同时，她希望从淮外“周恩来班”走出来的莘莘学子们像一颗颗火种，能够把老一辈革命家的创业与献身精神带到更广泛的社会大课堂。

在邓颖超诞辰100周年的时候，中央文献研究室第二编研部选编了这本纪念性文集，选入了李先念、荣毅仁、钱其琛等六十余人的回忆文章。现从中摘出孙平化、吕正操、刘海粟的三篇，我们可从不同侧面看到这位非凡女性的内心和风采。

与周恩来总理一样，邓颖超大姐也一直非常关注祖国的统一大业。1991年5月，在张学良90岁生日即将来临时，邓颖超写信叫人去美国看望张学良，祝贺张学良的90寿辰。邓大姐还给张学良写了一封信，托带给他，希望他回国，回到大陆来看一看。邓大姐曾写信道：

汉卿先生如晤：岁月不居，时节如流，数十年海天遥隔，想望之情历久弥深，恩来生前每念及先生辄慨叹怆然，今先生身体安泰，诸事顺遂，而有兴作万里之游，故人闻之，深以为慰。先生阔别家乡多年，亲朋故旧均翘首以盼，难尽其言，所幸近来两岸藩篱渐撤，往来日增，又值冬去春来，天气和暖，正宜作故国之游。今颖超受邓小平先生委托，愿以至诚，邀请先生伉俪，在方便之时回大陆，看看家乡故土，或扫墓，或省亲，或观光，或叙旧，或定居。张学良一字一句地认真看着。张学良托人告诉邓大姐，说他一定要回来。还说他一直希望中国统一，只要国内需要他，他会尽力为中国统一做工作。

邓大姐很希望张学良能回来看一看。张学良自己也很想回来看看。可惜他们两个人没能等到愿望实现，就带着他们所眷恋的夙愿先后离开了人世。

刘海粟曾经在《我们的邓大姐》的“三十年的夙愿”中写过这样一段话，平淡中却夹杂着不平凡：

车抵中南海西花厅台阶前，邓大姐已经在平台上等候。她也八十高龄了，但很矫健，还要挽扶我进西花厅。她说：“刘老，我欢迎您到我家做客！”我听了鼻子一酸，眼眶润湿了。记得1954年，我在建国后第一次见到周总理，他对我说：“欢迎您有机会到北京时来我家做客，我和邓颖超同志都欢迎您！”三十多年前的这句话，犹在耳旁，想不到今天邓大姐代替周总理了却了我的这桩心愿。我坐在西花厅里，听邓大姐谈着当年她和周总理对我的态度。当她领我们在那幅她和周总理信步梅林的油画前摄影的时候，我对夏伊乔说：“今天我们仍好像和周总理在一起！”我有个毛病，遇到可以肝胆相照的，话匣子一打开就收不住，读后感《《邓颖超的故事》读后感《院士的故事》读后感》。我谈到多年游历中的趣闻和佳话，还背了一些好诗。夏伊乔一再提醒我，要我听邓大姐说话，谁知邓大姐笑道：“您说得很有趣，我听着呢！”她还拿出一张在泰山松碑旁拍的照片，对我说：“我在您写的松碑旁拍的照片，送给您作纪念吧！”她并且问到我九上黄山的事。我说，我在黄山写了不少诗。有一首诗，我要写了送给您。于是我给她念道：“黄岳雄姿峙古今，百年几度此登临。目空云海千层浪，耳听松风万古音。莲座跌跏疑息壤，天都招手上遥岑。一轮最爱腾天境，中有彤彤报国心！”邓大姐听了说：“好。你的爱国之心，我们早都感觉到了。”又说，“我们这些年来，不但听你的言，也观你的行。您的言行，说明您是个爱国的画家，尤其在您的晚年。” 她对周总理的爱和尊敬，她朴实无华中的伟大，她的诚恳和境界之高都是我们需要去学习的。《院士的故事》读后感王镜晚高二(1)班20121 院士是某些国家所设立的科学技术方面的最高学术称号，一般为终身荣誉。

广受现代科学与技术恩惠的当代青少年往往会有科学梦。为了实现科学梦，必须要有科学知识，当然还得有科学思想、科学精神和科学方法。近期上海开展的一项科普调查显示：绝大多数青少年期望通过科学家的故事了解什么是科学思想、科学精神和科学方法。这项调查结果表明青少年的渴求与时代对人才的要求是完全吻合的；广大青少年已认识到在提高自身素养的过程中，科学思想、科学精神和科学方法的不可或缺性。

科普作家撰写了这本《科学梦与成才路：院士的故事》科普读物，通过讲述生活在我们周围的100位中国科学院和中国工程院院士精彩的和鲜为人知的故事，让广大青少年读者体会到引领我国科技发展的科学家们曾有过的并还在继续着的美好的科学梦，他们是如何在科学人文精神的引领下，通过不懈的努力去一步步圆梦成才的。我相信院士们的平常心、平常语、平常事对广大青少年会有很大的激励作用。

书中有一段给人印象深刻：“1956年王迅院士从复旦大学物理系毕业留校，以后一直在教学和科研的第一线默默耕耘。当了院士后继续带研究生，甚至还为本科生上课。情系教育的王迅教授至今已桃李满天下。一辈子为人师表的老教授在复旦有口皆碑。王迅院士说：”做一名教师很平凡，做一名教师也很有乐趣。" 眼下可供青少年们了解科学家成才之路的励志类读物不多，尤其是涉及当代中国特别是我们身边科学家的故事书更少。对于揣着科学梦为中华崛起而发愤图强的科学家们，我们都从内心持有特殊的崇敬和亲切。

另外，汤钊猷院士是位医学专家，他讲述了在科学探索道路上不断进取的坎坷历程，从挑战权威、发现问题、克服困难、积极探索直至以自己的学术创新成果震惊国际医学界的动人故事。平实的语言中折射出求真的科学态度，艰难的求索中充溢着深厚的人文关怀精神，耐人寻味的故事给听众以智慧和力量。

篇6：故事的读后感

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篇7：《故事的故事》观后感

我从来没有写过影评，对于看电影也不专业!只能谈谈自己对故事的故事观后感。命运好象是上帝之手，无论怎样，他都把所有人玩弄于股掌之间。心情好时，让不可能变成了可能，心情不好时，无论你如何，依旧改变不了自己的状况!据说中国和西方在命运的看法上是有差异的，中国人觉得，一个人只要善良，孝顺。。。等等一系列优秀的品德，你就能获得成功。西方人认为，只要你拥有智慧和勇气，你就能获得成功。可是这是事实吗?

来分析一下三个故事!

第一个故事：神秘巫师有改变命运的秘诀，如果你能付得起代价，你就能如愿。女王希望有一个孩子，巫师说出了方法，代价是杀死水怪。女王如愿以偿，但是真的如愿了吗?就好象我们爱一个人，那真是爱的不要不要的。费尽千辛万苦，但那真的是你想得到的吗?正是这样，女王得到了孩子，也得到了困惑：即使你只在我的肚子里面呆了一夜，你身上也流淌着我的血液。我给了你我所能给你的全部，但是你却把你的爱分享给了别人。命运回到了起点，杀死怪物的代价是变成怪物被孩子杀死!

第二个故事：讲的是一个荒淫的国王和两个老妇人的故事。按照中国人的逻辑，这个皇帝最该死!不过故事中，他的.命运没有改变，一直找漂亮姑娘上床，这就是他的命运。不过在找姑娘的过程中，发生了狗血的事情。有两个老姐妹，相依为命，生活艰辛。但是姐姐不甘心这样的生活。能唱出美妙歌声的特长，改变了她的命运，她用了欺诈，掩饰等恶劣手段，上了国王的床，国王早晨发现了和她睡觉的是一个老太太，就把她扔出了城堡，但是命大的老太太却并没有死，被另一个巫师救了，巫师洞穿了老太太的心理，把老太太变成了一个美女，国王再一次看到了这个老太太，非常喜欢，带回皇宫，日夜荒淫。这个老太太的姐妹看到了，非常羡慕，希望自己也变得年轻貌美，花钱让别人剥了她的皮。(重口味)不过第一个老太太也有时间限制，好景不长，就会到了过!就像黄粱一梦!看样子命运是不能轻易被改变的。

前两个故事，命运好像已经被上帝安排就绪，从哪里开始，又回到了那里。

第三个故事：矮人国王和他的女儿一起生活。生活平淡，甚至有些无聊。女儿有一些任性，有一些花痴。国王的生活被改变了，他认识了一只跳蚤，养育他，和它成为了朋友，这一只怪异的跳蚤，长的巨大。生活变得有意义了，无聊的生活状况改变了，但是有一天，跳蚤死了。看得出国王是真难过，又要回到过那样平淡又无聊的生活，但是，又能怎样?给女儿挑一个丈夫变成了另外一件重要的事情。国王就让人来猜测巨大跳蚤的皮是什么皮，来决定女儿嫁给谁。为什么要用这样的方式?有两种可能，第一，希望女婿是一个拥有超强智慧的人，第二，希望女儿不要立刻出嫁，来陪伴自己。但是事与愿违，有一个丑陋巨人通过超强的嗅觉，回答出了国王的问题。国王为了信守承诺，逼迫花痴嫁给了巨人。巨人带着公主来到了高山的山洞里。这个胆小，懦弱，花痴的公主在逃离巨人山洞后，遭到了巨人的追捕，在这个期间中，她迅速的成长，变得勇敢，最后杀死了巨人，带着巨人的头，回到了王宫。而老国王因为思念女儿，心脏病越来越厉害，听到女儿归来的消息，欣喜若狂。最后他把王位传给了女儿。命运看起来好像是被彻底改变了，可是又回到了从前。

唉，人的一生应该怎样活着呢?是应该顺应命运还是改变命运呢?我想无论选择什么，都是好的。无论选择什么，都是自己的经历，这些经历，才是独一无二的，是一生中最重要的东西。

篇8：《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》读后

不用逐一介绍这部名著从古代世界到二十世纪的内容，我猛然想起“五四”新文化思潮涌起时，蔡元培先生对美育的倡导。人们一般常记得他一九一七年发表《以美育代宗教说》，他毕生撰写、演讲美育的论见不下四十余篇，其中《对于教育方针之意见》(1912年)、《文化运动不要忘了美育》(1919年)、《教育大辞书》中之《美育》条目(1930年)等，已不甚有人提及，至于先生历年美育实践活动更鲜为人注意。曩昔漫长的动荡岁月中，美育在教育方针中已成为可望而不可及的奢侈品。一九五七年中外注目的纶音播出：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展。”德育、智育偏颇不论，美育已无影无踪，斗争哲学的恶性发挥，到大革文化命时便集历史丑恶之大成了。

风息雨住，天开云锦，全国人大九届二次会议的政府工作报告中提出：“大力推进素质教育，注重创新精神和实践能力的培养，使学生在德、智、体、美等方面全面发展。”审美、欣赏美、创造美的美育已正式列入教育方针。

美育和美术不能混为一谈，美术教育包括在美育范围之内。温迪·贝克特嬷嬷著《绘画的故事》，很值得注意。温迪·贝克特是英国天主教修女教育组织名为“圣母马利亚修道会”的一个成员。她早年曾以第一名的成绩毕业于牛津大学圣安妮学院英语系，在南非任教一段时间后，于一九七○年回到英国，在加尔默罗修道院的庇荫下，过着敛心默祷的隐修生活。我不知其详细经历，单看她身着黑袈裟的像片，面色丰腴红润，露齿微笑，眼镜后面射出智慧而绝不呆滞的目光。对于我这样遵守清规戒律久矣的阿Q的哥哥阿P，竟又简直不能理解，何以谨严的天主教，不能禁锢她的灵魂呢?我可也十分虚诚地敬奉上帝爷，何以远不如这位译阿婆?她能成为英国BBC艺术系列片《温迪嬷嬷的大历程》《温迪嬷嬷的大旅行》的主持人，又是这本《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》的著者；甚至还是《关于快乐、和平、爱与静默的沉思录》《一个孩童的艺术祈祷书》《当代女艺术家》和《艺术与神圣》等书著者。颇奇怪，隐修的女流，写出这许多书，还谈什么快乐和爱，不是尘缘未尽么?教会神职人员怎么不责成他狠斗灵魂深处，或则将她迳直逐出教门呢?海外奇闻，不可思议!

且住!不得妄谈他国内政，干涉宗教事务，触犯什么人权公约之类的洋教条。我是个本份人，读书为己，区区胘胘，冀见祖国繁荣昌盛，年青一代成大器。这部《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》，却是培养美感的一种生动教材，提高审美能力的一种引导。理解美，鉴别美，使德育、智育、体育与美育相配合，从而提高国家未来主人翁自身的精神文明素质，真正养成为文明进步的现代人。所以我还是很喜欢这本书。

篇9：《帽子的故事》读后感

你看过《帽子的故事》吗？暑假里，我无意中看到了这篇小故事，故事中的主人公是小女孩安娜，原来小安娜有着特别漂亮的金头发，可是，她被诊断身体里有一个肿瘤，就天天手术、化疗。让她从活泼快乐的孩子变得越来越死气、深沉，金头发就全掉光了。

安娜的班主任是位善良的中年女性，她平易近人，和蔼可亲。知道了安娜的病情。安娜是个爱读书的孩子，可是，她没有头发，小女孩光秃秃的多难看呀＃为此，她妈为她买了一顶帽子，天不冷，戴着帽子反而更抢眼，安娜太爱学习了，咬咬牙勇敢地走进教室，可眼前的景象把安娜吓了一跳，她看到同学们戴着五颜六色的帽子，自己的帽子还土里土气的。同学们为什么带呢？原来，在安娜决定上学的时侯，老师宣布，从下周开始，每个人都要戴一顶自己喜欢的帽子，越新奇越好。从那以后，安娜就可以自由地上学了，有的`同学仍戴着帽子，有的同学却没戴帽子，大家都不在意安娜戴着帽子。

世界上总会有善良的人，善良的人总有善良的举动，这个女教师化解的不仅仅是一个孩子的痛苦和尴尬，而且化解了一个孩子的心理障碍，意义之大超过了伟人的业绩。

世间凡有善良的爱和光芒的普照，就会有温暖，有希望对付死亡和疾病，战胜痛苦和不幸，善良的爱心决对起任何特效药的作用，只要人人作出一个善意的举动，也许，化解的不仅是尴尬，也许是创造伟人的一生，我们应该学会乐于助人。

篇10：丝绸的故事读后感

原本以为亚历山德罗会和大多意大利作家(例如卡尔维诺)那样的风格类似(也应该是我对欧洲作家了解太少)，所以这本一年前就买回来的书直到现在才看完。

书很薄，一半在医院等药看的，一半在去往温州的高铁上看的。男主名字大概是我除了亨利之外记得最清楚的欧洲人的名字，可能是我用了奇怪的记忆方法――艾尔维(LV...)。这个市长儿子本来可以安安分分规规矩矩地生活，却为了蚕种跑世界，后来专门跑跑日本，我妈说他跑去了四次(我没用心记因为我一直在意的是红玫瑰我妈比我先看完)，两次为了蚕种，两次为了红玫瑰，有趣的.是他们不曾说过话，只是眼神，或者是那个纱衣女子先拿了他喝的杯子喝水在先。我和我妈说其实海伦在他第一次(第二次?)回来的时候就知道了，这就是所谓女人的直觉吧，红玫瑰也好，去找布朗什夫人也好都知道，所以才会和他说一定要回来，这有涉及到很多我对婚姻的看法了怕是说起来写不完这边得刹车。

只是我一直不明白为什么海伦为什么要找布朗什夫人写那封信，她觉得丈夫和那个东方女子已经做过爱同时像布朗什夫人说的那样她很希望那个女人(信里写的女人)是自己，可她为什么要这么做呢，我不明白，如果是希望给丈夫一个对东方女人迷恋一个完整的结尾的话....

还有海伦送别巴尔达比乌时的一抱，我有愣一下，如果他们第三个女儿叫安妮丝的话，嗯，我大概懂了什么。

反正一个男人生命中白玫瑰和红玫瑰都曾有过的话，抛开道义来说其实是一件很完美的事情。

篇11：《汉字的故事》读后感

说到汉字，我们中国人会有一种自豪感和荣誉感，可以说，汉字是我们的第五大发明。里面包含了中华人民的智慧，我们平时一直用的汉字其实是一个个多么优秀精秀的艺术结晶。没有汉字就没有灿烂辉煌的中国古代文明，也可以说汉字是中华文b的母亲。在汉字之后令国人为之骄傲的四大发明才问世，从这个意义上来讲，四大发b都是汉字的衍生物!

说完汉字，我们再来看看《图解汉字的故事》这本书，里面让我知道了中国最古老的汉字是甲骨文，随后便是金文、篆书、隶书和我们熟知的楷书。它们的组成部分各不相同，我也从中了解到了什么是象形字和会意字。从中也了解到了一些字的故事，像成语意思、字词来历和字语意思等。

篇12：故事爷爷的故事

“小朋友，小喇叭开始广播啦！嗒滴嗒、嗒滴嗒、嗒嘀嗒—嗒—滴—”对于上个世纪50到80年代出生的人们来说，听到这熟悉的旋律，带来的不仅是童年的回忆，更多的还有对孙敬修爷爷的怀念。

故事爷爷是怎样走上这个岗位的？他有过怎样的成长经历？走过了怎样的人生道路？这一切都鲜为人知。今天，就让我们漫步在故事爷爷生于斯、长于斯的地方——北京，一起重温他的那些动人的故事……

东城区西镇江胡同：

幼年的孙敬修出身贫寒

9月的北京，暑气已渐渐消退，北京站西街上，车水马龙。沿着这条街，手拿地图，慢慢地行走、寻找，很快，就到了路西的西镇江胡同。

这是一条普通得不能再普通的小巷，两侧都是平房民居，可能是因为毗邻北京火车站的缘故，其中一部分改作了旅舍。几位拎包的年轻人，步履匆匆，很快就消失在胡同口。一只小鸟飞过，在地上蹦了几下，一跃而起，转眼就融化在蓝天之中。一种无言的宁静拥抱着这里，使我仿佛忘记了刚才还身处闹市。

一百一十一年前，一个男婴嘹亮的啼哭，划破了小巷的宁静。孩子的母亲却愁眉不展，看不出新生命带给她的喜悦：“咱们穷人就是命苦呀！前面几个孩子都‘走’了，不知道这个怎么样？”“你看这孩子，活泼泼的，将来肯定错不了！”丈夫用手掌拍着妻子的肩头，眼里闪烁着自信的光芒，于是，父亲给孩子取名叫孙得宠，希望他能在大人的宠爱下健康成长。

孙得宠，就是日后被全国的孩子们尊称为“故事爷爷”的孙敬修。全家人只靠父亲当人力车夫来养活，镇江胡同的生活，是异常艰辛的。母亲粗通文墨，读过些书，常给儿子讲民间故事。几十年后，孙老在回忆录中写道：“《狼来了》让我知道要做一个诚实的人；《孟姜女哭长城》让我恨透了那些专横跋扈的坏蛋；《牛郎织女》让我懂得了勤劳善良的可贵……”就这样，在年幼的孙敬修心中，播下了一颗“故事”的种子，渐渐生了根，发了芽……

后来因为父亲的去世，母亲带着9岁的孙敬修住进了伯父家，可是年幼的孙敬修在伯父家被当成了“使唤小子”，受尽了伯母的责骂和折磨。1909年孙敬修到以美会办的蒙学馆上小学，把名字改为德崇，从“敬业”、“修身”两个词中选了两个字，起了个别号“敬修”。

丰台区卢沟桥岱王庙：

师范的求学让生活发生转机

卢沟桥头，游人如织。沿着古桥，一直向西，下了桥，往前走几步，路北映入眼帘的，是一座破旧的建筑，它就是岱王庙。1910年，岱王庙内开办了一座新式学堂——京兆师范学校。

1916年的一个夏日，岱王庙外人头攒动，上千的年轻考生，围在学校门口看榜。突然，一位中年妇女兴高采烈地拉着自己的孩子：“德崇，考上了！”顺着母亲的手指看去，少年在榜中央找到了“孙德崇”三个字，下面点着大大的红点，表示考上了。少年就是孙敬修。15岁小学毕业后，他以优异的成绩考入了京兆师范学校。告别了在伯父家六年噩梦般的生活，他在岱王庙开始了新的征程。

对于家境贫寒的孙敬修来说，京兆师范是最佳的选择。这是一所官办学校，不收学费，还管吃管住。在卢沟桥头的岱王庙，孙敬修读了五年书，悄然完成了人生的华丽转身——从一位出身贫苦的寒门子弟，逐渐成为一名知识丰富、全面发展的教育工作者。

石景山区衙门口：

求职经历并不顺利

离开卢沟桥，我转了一趟车，最后乘坐327路来到了衙门口村。这里属于石景山区，扼守着前往山西的京原路，地理位置十分重要。

在清代，村中设有宛平县第一衙署，掌管方圆十里乡村的民政、纳税、诉讼，村子因此得名“衙门口”。1921年，孙敬修从京兆师范学校毕业后，第一个教书的地方，就在衙门口小学。

当时的衙门口小学，教师只有两位，孙敬修和一位四十多岁的李老师。然而，衙门口的教师生活，很快就急转直下。看到孙敬修那么受学生欢迎，李老师有些不高兴了，好几次找到这位同事，批评他“嘴上无毛，办事不牢，太孩子气，根本不像个当老师的样子”。这还不够，李老师还时常跑到校长那儿告状，说孙敬修“年轻无知，学问太浅，不能胜任教学”。他的阴谋很快就得逞了，孙敬修在衙门口小学只教了一季便被辞退。

刚走入社会，就尝到了失业的苦果，对年轻的孙敬修来说，无异于当头一棒。后来，他听人说，李老师之所以那样做，是为了让马上从师范学校毕业的儿子可以顶个缺。许多年过去了，年近九旬的孙敬修爷爷在回忆录中写道：“直到那时，我才明白，想当老师，光凭一股子热情不行，光搞好师生关系也不行，还得好好学学为人处世的本领才行啊！”

无论如何，在衙门口，孙敬修磕磕绊绊，走上了教师之路。当年的衙门口小学，现在又在何方呢？我打听了半天，顺着一条街往西走，到了村民指引的位置，却怔住了——眼前只有宽阔的五环路，一辆辆车子飞驰而过。又问了附近的村民，才知道，在兴建五环路的时候，原来的小学校已经被拆除了。在夕阳之中，我望着眼前的公路，默然无语。衙门口小学，留给孙敬修的，是一段苦涩的记忆，现在，就让它随着北京的发展，飘散在历史的尘埃中吧！

西城区六部口：第一次与“讲故事”触电

秋日的傍晚，我来到天安门广场，向西步行一公里左右，就是六部口。从老地图上看，路北某单位对应的位置，就是当年的北平广播电台。人们熟悉的“故事爷爷”，在广播中讲故事的生涯，就是从这里起步的。

1921年，离开衙门口小学之后，孙敬修曾在灯市口大街的华语学校、钓饵胡同小学工作，不久，钓饵胡同小学并入了丁香胡同的汇文一小。1932年，当时的教育局听说汇文一小的学生会唱“抵制日货、消灭日寇”的歌，让学校组织一期节目，到电台去广播。可是，到电台演出的时候，学生们因为情绪激动，歌唱得快，比预计的时间提前了几分钟就演完了。因为是现场直播，必须把这一时间段用完，该怎么办呢？孙敬修灵机一动，走到话筒前：“我们北平市第一汇文小学同学们的节目演完了，现在，我给同学们讲一个小故事，题目是《狼来了》……”他讲完了，节目时间刚好也到了。电台的领导很高兴，力邀孙敬修来电台讲故事。从此，孙敬修除了在汇文一小教书，每周都到电台讲一次故事。

1937年，北平被日本侵略者占领。孙敬修在电台播讲的内容，抗日题材的故事和歌曲一律被禁止。尽管如此，他仍想方设法通过电台，向家长和孩子们传达爱国的热情。有一次，他讲了一个《大象过河》的故事，大意是：英国殖民军队侵略印度，逼着大象为他们运送军火物资。可是大象不听英国兵指挥，走到河边，站着不动。英国兵用枪托打大象的屁股，大象火了，用长鼻子卷起英国兵，扔到了河里！通过这个故事，他巧妙地表达了对侵略者的愤慨。

中华人民共和国成立后的1951年5月1日，孙敬修走进了新成立的中央人民广播电台，在儿童节目“小喇叭”中继续讲故事，成为了全国小朋友们熟悉的“故事爷爷”。“小朋友，小喇叭开始广播了！”每当开场白一播，小朋友们都收起淘气，捧起心爱的收音机，如痴如醉地听孙敬修爷爷用他那亲切、和蔼、感人的声音，讲述一个个或是捧腹大笑，或是受益匪浅的故事。除了中国传统的故事，如嫉恶如仇“七十二变”的齐天大圣孙悟空等故事之外，外国童话故事像《青蛙王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》等也深深地吸引着中国的小朋友们。

这一句清脆爽朗的童声开场白，伴随着几代人的成长，成为延绵半个世纪的童年记忆。晚年的孙敬修常说：“我是个小蜡头儿，它烧了八十多年了，已经没有多大亮了，但是我要用这点儿光去照亮儿童们的心。”

篇13：《汉字的故事》读后感

如果用一段间断的话语来形容这本《图解汉字的故事》的话，那么一定是“一字一图，诠释汉字的形与意;生动解说，讲述汉字的根与源。了解汉字背后的故事，探寻汉字的前世今生”。这是一本让青少年了解中国汉字趣味的通俗读物。全书选取了200来个常用汉字，用图画加故事的形式，形象地讲解每个汉字。一字一图，让你一眼看懂汉字的形与义。每个字一个演变过程，展示了他们的前世今生。每个字一则妙趣横生的小故事，讲述了汉字中深藏的中华文化、历史、文学知识。

现在社会上，很多人喜欢，更可以说热衷学英语，出国更是很多人追求的目标。在这种形势下，汉字被很多人淡忘，逐渐丧失了它的美感和功能;还有，人们用计算机、手机等打字，渐渐忽视了汉字书写的重要性。因此，我们国家现在小到个人，大到社会都越来越重视汉字的传承与推广。像中央电视台举办的汉字听写大会就是传播汉字的重要途径。而这本书更是我们学习汉字，了解中国传统文化的重要媒介，值得每一个小学生甚至是大人好好去读，去学习。

篇14：玫瑰的故事读后感

自觉得玫瑰这种美了一辈子的女人少有。从小自蜜罐中泡大，钱是足够的，从不知道穷为何物，没有遭受过白眼，没有遭受苦难。

开夜班车能够考全校第一，从来不用担心学习，和做不完的作业，凶神恶煞的老师，充满火气味的同学。有完整的家庭，对了，她有一个英竣富有、有品、爱她如己的哥哥，这是多少女孩从小梦寐以求的?几乎所有女孩都期望有一个这样的哥哥。

爱的人自然也爱她，虽然离开过她，但是至少动心，而且在其后的十几年内都是看着玫瑰的照片，庄某人才能入睡。爱她的人自然被折磨的迷失自我，抛妻弃子、爱上后母、爱上嫂子，各种各样的情形都是充分证明玫瑰女性魅力的好桥段。最最要紧的，是她的美，美的让人震荡、让人悸动。穿衣服、玩文艺都是小菜。更为重要的是玫瑰到了30岁、40岁依旧是玫瑰，皮肤依旧是象牙色，甚至略微松弛都是令人惊艳的。

然而，放眼望去，美女中能够不花力气考第一的`极少，在我们这一辈中拥有完整幸福家庭不是一件易事，爱你的人永远不背弃你，你爱的人永远挂念你，这在恋爱情事中极少见，因为时间的力量很强大，任何人都会被替代。

篇15：汉字的故事读后感

以及历史上一些著名人物用字、写字的传闻轶事中，讲述汉字的知识，向读者呈现了准确、细致而完整的汉字文化历史。这本书教会了我对汉字的认识，我非常喜欢这一本书。

汉字的故事读后感2

今天我读完了《汉字的故事》这本书，它主要讲的是汉字怎是么发明创造出来的以及有关汉字的一些小故事。

汉字是古代人根据现实事物演变而来的。现在我来说一下《汉字的故事》中的一些小故事吧。例如：“一壶酒”与“一活鹅”的故事。因为“壶”和“湖”同音，所以地主要穷人还给他一“湖”酒。后来，王羲之用一“活”鹅和一“河”鹅反击了他。这个故事讲了汉字当中的同音字。很多汉字还是多音字。

还有一个故事“仓颉造字”，讲的汉字是怎么造出来的。仓颉每日俯瞰鸟兽山川，观察日月星辰，不就仓颉把“人”、“手”、“日”、“月”、“星”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“犬”这些字造出来了，他通过观察事物，模拟事物造出了文字。后来，人们也学会了这种造字方法。还有“徐孺子解字劝邻人”，讲了两个字只差一个笔画，但是意思差距非常大。

汉字真是神奇啊！通过阅读这本书，我知道了有关汉字的很多知识。以后，我会更加热爱汉字，要认真学习汉字，写好汉字。

汉字的故事读后感3

我很喜欢汉字，因为我能从它的背后了解许多有趣故事。《汉字的故事》这本书带给我一个更广阔的汉字世界。

我开始喜欢汉字大概是从我学书法那年开始的，每一次上书法课，老师都会给我们讲一段关于汉字的故事，这也是我喜欢上书法课的原因，当老师娓娓道来的时候，许多历史故事仿佛真的浮现在了眼前。

我一拿到这本书就如痴如醉的读了起来，书的每一篇都是由三部分组成——“一字三品”、“字里故事”、“解词觅趣”。“一字三品”给读者介绍了这个字的构成、读音、含义、造字时期等。“字里故事”当然就是和该字有密切联系的故事，我最喜欢读的就是这一部分了，书里写了“炎帝是谁”、“黄帝是谁”、“黄帝与蚩尤之战”、“丑女发现原始镜子”、“人文初祖的战争”等故事读着这些故事，我也仿佛回到了那些神秘的年代。“解词觅趣”这部分会把这个词的由来向我们做一个详细的介绍，让我们更充分的了解它。

本书还讲了很多传说神兽，如“龙为何物”中介绍：龙是四灵之首，上天入地无所不能。“凤为何物”中介绍：凤是百鸟之王，它象征欣喜、安宁和高贵。

这本书我很感兴趣，以后我会继续阅读更多经典读本，也许不久的将来，我也会成为一名文字学者，把更多神秘有趣的文字知识带给大家。

汉字的故事读后感4

汉字的奥秘非常大、多，我从这本书上获得了巨大的知识，我现在才知道汉字的发展过程，还知道了汉字的多种意义。

我读图解《汉字的故事》，从而发现一个让我惊叹不已的事情，华竟然是一种指植物的东西，华在本意上讲是树繁花盛开的样子。上部分代表茂盛之状，下面像树杆的枝条。华这个字还让我进一步了解华而不实的意思，它是指只开花不结果，比喻人看着很高大上，内心却没有想象的那样好。

古时候，树上开花的叫“华”，地上开花的叫“荣”，一直到晋代，才有的“花”，但是现在华的意思大多都用到了“才华”的词上，但古时的华就是表示植物的。

简，这个字我读了书才知道，简是古代的时候的竹简，之所以现在都说简单这个词，是因为在刻竹简时，刻起来要比刻甲骨文、金石方便多了，而且书写速度也大大的提升了，古人因此说简单就是因为书简比甲骨等原料好刻，所以就有了简的另一个说法。简从金文来看，门下有月光，代表着间隙。把竹片串在一起，就可以像门扇一样活动，展开或卷起来，古人的这种构思非常巧妙，所以就有了现在的“简”。

这本书让我知道了古时的字和现在不一样，而且含义大不相同，读了这本书，我感到受益匪浅，让我感受到了汉字的伟大。

汉字的故事读后感5

作者简介：一潭浑水。“读万卷书，行万里路”是毕生追求。另，喜欢收集曾造访之地的地图丝巾和各种造型的橡皮。心理年龄三岁。

闹非典时，我们夫妻刚到北京，女儿和父母还在杭州。可北京人民属于被隔离对象，劳动节我们回不了老家。我俩就跑到郊区去玩，参观了抗日战争纪念馆并在卢沟桥留下屐痕。去的路上，经过几家书店，我俩都是爱书之人，就进去逛。我发现一套脐带文丛，看了一下出版说明，指出它具备两个特征：一是具有全局观的高度概括；二是采用人性化的写作方式、即讲故事的方式。出版说明还提到，《哲学的故事》曾经使一位大学哲学教授在教了十五年康德哲学后，通过此书弄清了康德的意思。

这令我产生了浓厚的兴趣，决定买下来。文丛总共6本，包括《汉字的故事》、《哲学的故事》、《人类的故事》、《文学的故事》、《宗教的故事》和《科学的故事》，但最后一本卖完了，我就把前5本都买下来。看来这套丛书出版后的确受到了热烈欢迎，我在书架上又看到脐带文丛二，买了一本《地球的故事》（当时书店里文丛二还有没有别的书在出售我已经记不清了，毕竟已经过去十多年。换做今天，我至少希望把其中一本《法律的故事》买回来）。书买回来后，我不止一次捧起来想看，都难以做到。再有趣的百科全书毕竟不像小说那么有吸引力，不静下心来是看不进去的。最近，自觉浮躁的心稍稍沉潜些，就决定从我最热爱的汉字入手看这套丛书。

我对汉字的喜爱是在不知不觉中建立的。初中时，我获得过杭州市初中语文基础知识邀请赛第八名，这对我是一种莫大的鼓励。高中时，我的语文老师国文底蕴深厚，我深受他的影响，对汉字的热衷更进一层。后来，由于家庭的原因，我虽然两次放弃进报社、杂志社的机会，但多次在单位和社会上的报刊杂志发表文章。我还在全国性的微型小说大奖赛上获过奖。读书和写作成为我日常生活不可缺的一部分。我人生的座右铭之一是：生命不息，笔耕不辍。

让我感到汗颜的是，至今为止，我尽管看过几本书，百科全书却几乎未曾涉猎。我国古代有夏秋晒书的习惯，和尚为此还举行仪式，冠名曰“晒经法会”。《世说新语》中说，有个名叫郝隆的人，仰卧于地，袒腹向阳。人家问他干什么。他说：“吾晒腹中书耳。”待我看完买来的这6本书，穿着泳衣、躺在沙滩边晒太阳时，我就可以略微有点底气，不至于是在晒肚子里的稻草或者纸屑。

读中学时，老师说，好的作文要开门见山。我让读者走了十里羊肠小道，趟过了一条河，也该看见山了。由于《汉字的故事》这本书的内容实在太丰富，太精彩，我这篇读后感只能是挂一漏万。世界上最古老的文字有三种：一是5500年前两河流域苏美尔人创造的楔形文字；二是5000多年前尼罗河流域的古埃及人创造的圣书字；三是我国3300年前殷商时期的甲骨文字。楔形字和圣书字已在历史的风尘中湮灭。甲骨文却演变成为现代汉字，是古文字中仅存的一种，仍然保持着表意的形式，也是世界上唯一使用至今的表意文字。虽然甲骨文有着悠久的历史，它被人们发现却仅有一百多年的历史，里面有个有意思的故事。

1899年，国子监祭酒王懿荣得了疟疾，太医给他开的处方里有一味中药叫“龙骨”。王懿荣就让家人去药房买。家人买回来后，王发现“龙骨”上刻着歪歪扭扭的笔画。王喜好金石学，觉得此事非同寻常。后来人们得知，京城的中药店所进“龙骨”都来自河南安阳小屯村，是农民种地时偶然发现的。经过王懿荣等学者精心研究，这些东西不是“龙骨”，而是比金文更早的一种文字，刻在乌龟壳上。

汉字的正式文字自甲骨文字始，汉字字体演变过程可以概括为甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书。除此之外，还有两种辅助性字形，即草书和行书。人们通常用一句话形象地描写这些字体：篆书如圈，隶书如蚕，行书如走，草书如跑。我以前只晓得是秦始皇统一了文字，却不晓得那种字体是小篆。所以看到一些小篆作品经常不清楚它就是小篆，无知得很。现在，考虑到甲骨文和金文除了专业人士会接触，普通人一般接触不到，由此倒推，我看到的状如圈圈的书法作品大体是小篆无疑。这真是一大收获。

《汉字的故事》是一本神奇的书，它为我打开一扇奇妙的窗户。书中介绍，在我国湖南江永一带，有一种文字只传女不传男，被称作“女字”。女字字数众多，形状呈菱形，是汉字的异形体，至今仍在当地一些高龄妇女中使用。据专家推测，在我国古代的某个时期，江永一带的妇女为了能有一个机会和场合倾诉自己由于社会地位低下、生活寂寞而造成的苦闷，而他们又不愿让男子知晓，便依据汉字创造了只在妇女中使用的秘密文字。女字一定程度上满足了女人的一点藐视男人的心理。

《汉字的故事》中讲了一件饶有趣味的事，美国科学家做过一个实验，用录音带录下美国乌鸦的惊叫声，拿到本国别的地方播放，乌鸦听了都惊慌飞散。可是拿到法国去播放，法国的乌鸦听不懂美国乌鸦的“鸟语”，一点反应都没有。后来又拿海鸥做实验，结果也一样。没想到动物也有方言，这让我觉得太不可思议了！新中国成立后，国家十分重视推广普通话，为的是消除方言之间的隔阂，此举颇为英明。

“只许州官放火，不许百姓点灯”这句话我早就熟悉，一直理解为当州官的可以防火，当百姓的却连点灯都不行。直到看了《汉字的故事》才知道这么理解有误。可见，学习不能不求甚解。古代有一种忌讳叫“官讳”，是当官的人凭借权势让人避讳自己的名字。宋代有个知州叫田登。他下令当地所有百姓都要把“灯”说成“火”。上元节放灯，在州官书写的布告上，有这么一句：“本州依例放火三日。”于是，百姓就编出这两句话来讽刺田登。作者还讲述了“恶人讳”，就是人们取名时竭力避免与恶人同名。他举了个例子，南宋出了个大奸臣秦桧，所以后人取名几乎都不用“桧”字。

其实，我还知道和秦桧有关的一个典故。在杭州人的叫法中，油条这种家常小吃又被称作“油炸桧”。油条是由两根粗面条背靠背组成的。关于取名字的避讳，我还想起一个笑话。一对夫妻，丈夫姓钟。他们生了一对双胞胎男孩，就去派出所给孩子报户口，申报的名字是钟共和钟央。派出所民警一看：“癞蛤蟆打哈欠——好大的口气！”然后，然后就没有下文了。

《汉字的故事》第八章专门讲述近百年来汉字改革的方方面面，其中重点介绍新中国成立以来汉字改革的情况。个人认为这章是最引人深思的章节。对待汉字，一直有截然不同的三种态度，第一种是固守着繁体字不变。第二种是提倡将繁体字简化。第三种是建议完全废除汉字，实现汉字拼音化。周恩来同志倾向第二种做法。愚以为，这是由他们不同的哲学观所决定的。幸运的是，汉字未被废止。事实证明，周恩来同志具有远见卓识。此事让我感触良多。窃以为，一个人在小事上可以大胆地去试，大事上一定要三思而后行。