社会主义文化软实力

关键词： 文化

社会主义文化软实力（精选十篇）

社会主义文化软实力 篇1

关键词：国家文化软实力,武术,社会价值

2013年12月30日,中共中央总书记习近平在主持中共中央政治局第12次集体学习“建设社会主义文化强国,着力提高国家文化软实力”中强调:“提高国家文化软实力关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。”[1]文化软实力已经成为综合国力竞争和社会发展的动力之一。在我国古代,文化软实力就得到各诸侯的高度重视。《孙子兵法·谋攻篇》中提到“上兵伐谋,其次伐交”、“凡用兵之法,全国为上,破国次之……不战而屈人之兵,善之善者也。”[2]文化软实力的提升需要详实的文化资源作保障,它是文化软实力赖以产生的前提,借助文化的表现形式及内容能够折射出文化软实力的张力如何。武术文化是我国民族传统文化的瑰宝, 它伴随着华夏5000年的文明,在中国这块古老的土地上扎根,曾在历史上起到非常大的作用,它荟萃着中华先民的生存之道,汲取养分而使得文化体系变得绚丽多彩,是中国特有的文化素材。它因“负载着中国传统文化特有的气息,闪烁着中国人特有的思维方式、价值取向和审美观念,对提高国民思想道德素质、增强民族凝聚力和号召力等方面起到不可低估的推动和促进作用”[3]当前,我国正处于社会主义转型期,经济与文化转型步调不一致,经济先于文化,并且随着物质文化的高度发展,文化的滞后性显得越来越凸显。本文对国家文化软实力提升背景下武术文化的社会价值研究, 旨在挖掘武术文化的社会价值,使武术文化能够快速成功地转型。它在一定程度上增强了民族的向心力与凝聚力,为经济的发展提供了稳定的社会环境。因此,提升武术文化软实力是时代的需要, 也是提高国家话语权的重要表现。

1 武术的健身价值与全民健身

1995年6月国务院颁布了《全民健身计划纲要》,时至今日,全民健身工程已经走过了近20年的风雨历程。它规划了全民健身工程的蓝图,制定不同时期的实施战略步骤,在全国体育工作人员的齐心协力下取得了可喜可贺的成就。但是,随着现代竞技体育的思想渗透与冲击下,“更高、更远、更快”的奥运理念不断地挖掘人的潜能,造成人身心健康的损害。文化软实力的提升对民族文化的追寻,使得传统体育文化资源的挖掘与整理被融入到全民健身工程当中来。内容丰富、形式多样、历史悠久的武术文化是我国民族传统文化的重要组成部分,是独具地域特色和民族风格的体育形式。武术文化的健身价值是由其本质特点所决定的。它作为重要的健身手段与人类社会文化的发展息息相关,其健身理论与思想由于受到中国古代哲学和传统医学的影响,形成了天人合一、身心并重、养练结合的健身思想,构建了以阴阳五行、脏腑经络、精气神等学说为理论基础的健身体系。其主要表现在如下几个方面:(1)注重整体全面的健身思想。其充分体现了武术活动从形式内容到方法手段等方面强调“天人合一”的整体全息的思维模式。(2)注重直觉体悟健身。武术在身体锻炼中采取直觉与体悟的方法,这种健身的方法,突出了“身”“心”的整体性,从而有效地发挥“形神”活动的统一性。(3)注重养练结合的健身思想。它强调在身体锻炼过程中,既要突出身体参与的运动性,又要重视健身活动中的养生保健作用,使身体得到均衡全面的发展。(4)注重时间特征的健身思想。中国古代十分注重“春生、夏长、秋收、冬藏”四时变化的自然规律,而人类生活在自然环境中,必须要顺应四时的变化,调摄精神活动,以此追求人体与周围环境以及人的精神与形体功能的和谐统一,从而达到健身养生的目的。[4]全民健身的推广是为全面提高人们的身体素质而推行的一项利国利民的政策。武术作为中华民族传统体育的最典型代表,在全面健身中发挥着重要的社会价值。

2 武术文化中的“武德”与高校人文素质培养

哈佛大学校长尼尔·陆登庭认为:“大学要提供无法用金钱衡量的最佳教育。这种教育不仅赋予我们较强的专业技能,而且使我们善于观察、勤于思考、勇于探索、塑造健全人格。”[5]他在这里所说的教育指的是“通识教育”,与我国的“素质教育”概念,并无实质区别。20世纪中叶以后,由于科学技术和经济发展的强大冲击,大学教育偏重于培养适应经济发展的技术人才,而忽略了人文素质教育这一重要层面,这已经成为世界范围内大学教育领域中的大问题。高校人文素质的教育呼之而出。武术文化承载着华夏5000年之硕果,它规范了人们的行为方式,形成了集体的价值观念。尤其是传统武德所表现出的诚实守信、见义勇为、爱国主义、匡扶正义、注重礼仪、恭德处世等内容,是现今社会主义精神文明建设中不可缺少的重要组成部分。[2]武术本身所具有的武德精神,是世界上任何一种体育项目所不具备的。时至今日,武术所承载的武德精神依然是社会精神文明建设体系的一个重要部分,尤其表现于学校体育之中。随着祖国的日益强盛,国家对文化软实力重视的不断提升, 文化吸收与文化传播成为了一个时代的主题。而在对外来文化的摄取中,有一些糟粕的思想会趁虚而入。而这些糟粕的思想会给和谐社会的稳定发展制造精神上的阻力,尤其在就业压力增大的背景下更能给正处在思想启蒙期的学生造成不利的影响。学生是祖国的希望,社会未来的栋梁,让学生在学校期间端正思想,树立一个健康向上、积极进取的思想是势在必行的条件。武德思想是中华民族传统文化的结晶,是以儒家思想为主要指导,集佛家、道家优秀文化为一体的思想。它所表现出“己所不欲勿施于人”、“中也者, 天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”等传统文化思想,它可以净化人的心灵,摈弃浮躁不安的情绪, 让大学生在人生的道路上树立正确的人生观、价值观。

3 武术文化与民族精神

在长期的历史进程和积淀中形成的民族文化、民族意识、民族性格、民族信仰、民族价值观念和价值追求等共同特质,即是民族精神,它集中体现着创造力、生命力和凝聚力,是指民族传统文化中协调、维系、指导、推动民族生存和发展的精粹思想,是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。其内涵是“在5000多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”[6]武术作为一种文化现象,在中国文化孕育和滋养下不仅通过身体行云流水的姿态变化, 演绎和体验自强不息的精神追求,更为重要的是通过内心的自我反省、感悟和践行自强不息的道德追求。如“一日练一日功,一日不练十日空”、“拳不离手,曲不离口”、“若要功夫好,一年三百六十早”的古训,其折射出习武者吃苦耐劳、持之以恒、自强不息的民族精神。同时,武术受阴阳、五行学说以及《中庸》思想的影响,形成了“天人合一”、“尚中贵和”的精神特质,把武术与四时紧密地联系在一起,如“冬练三九,夏练三伏”。武术套路中讲究“手与足合、肘与膝合、肩与胯合、心与意合、意与气合、气与力合”,体现了东方“顺其自然”、“中正安舒”的文化心态;推手注重“舍己从人”,体现了东方“己所不欲勿施于人”的文化宽容;“尚中贵和”的中国武术,不仅反映了中国人的平和生活态度和不争的处世原则,也折射出中国在对外文化交往中所坚持的“和平发展”;太极拳中的这种精神鼓励人们要发奋图强、仗义行侠、报效国家、立功立德等。

4 结语

如何打造特色社会主义文化软实力 篇2

一、什么是中国特色社会主义文化软实力？

“软实力”是近年来风靡国际关系领域中的一个流行的关键词,美国哈佛大学教授、著名政治学家约瑟夫·奈在20世纪90年代首先提出来了“软实力”的概念。它主要强调:一个国家的综合国力不仅包括由经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”,而且也包括文化、教育、意识形态、政治价值观、国民素养的影响力所体现出来的“软实力”。

在当今世界,文化软实力是国家软实力的核心因素,是指一个国家或地区文化的影响力、凝聚力和感召力。文化软实力已成为现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证。任何一个国家要想在激烈的国际竞争中赢得主动,就必须在不断提升经济实力、科技实力和国防力量的同时,大力提高国家的文化软实力。

在我国，有关文化软实力的思想资源和社会实践古已有之。“远人不服，则修文德以来之”（《论语·子路》）的治国理念，构成了古代中国文化软实力的战略思维；“观乎人文，以化成天下”（《易经》）的文化涵育力量，铸就了中国古代的文化辉煌。

二、中国特色社会主义文化软实力现状。

在近现代我国文化建设落后了。因此，我们党领导人民在长期的革命和建设过程中，始终高度重视文化建设。早在新民主主义革命时期，毛泽东同志就把“新的文化力量”与“新的政治力量”、“新的经济力量”一起，作为革命胜利的“三大力量”。新中国成立以后，毛泽东同志多次强调，我国是一个经济文化落后的大国，不仅需要迅速摆脱经济上的“穷”，而且需要迅速填补文化上的“白”。他亲自制定了“百花齐放，百家争鸣”的指导方针，开辟了社会主义文化建设的新篇章。进入改革开放新时期以来，邓小平同志提出了社会主义物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬”的重要思想；江泽民同志在党的十五大、十六大报告中将中国特色社会主义文化作为“综合国力的重要标志”上升到了国家战略的高度；胡锦涛同志在党的十七大报告中确定了“兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”的战略任务。在我们党的正确领导下，新中国成立以来、特别是改革开放以来，随着我国经济迅速发展，文化落后状况已经发生重大变化，文化软实力显著提高。有专家指出，我国的文化软实力已经具备两个根本优势：一是思想理论优势，有了毛泽东思想、中国特色社会主义理论的科学思想体系；二是政治制度优势，创立了中国特色社会主义政治制度。这两大优势，保证了我国文化建设的正确方向，为我国文化建设提供了强大动力。

同时必须看到，我国文化落后状况还没有从根本上改变，我国文化软实力与我国的经济实力和国际地位还很不相称。从量的角度看，目前世界文化市场份额，美国占43%，欧盟占34%，亚太地区占19%；在亚太地区所占份额中，日本占10%，韩国占5%，中国和其他亚太国家仅占4%。从质的角度看，集中表现为我国文化对内的凝聚力还不够强，对外的影响力还不够强，各种文化相互对比中竞争力还不够强。存在这“三个不够强”问题的根本原因，是我国的文化体制与我国的社会主义市场经济体制、与文化发展的实际要求还不相适应。这样，进行文化体制改革，解放和发展文化生产力，就成为了提高我国文化软实力的必由之路。

三、文化软实力对于中国特色社会主义事业的作用

一定的文化是一定历史条件下经济、政治的反映，又反过来给经济、政治以能动的影响。文化是人类区别于其他动物的最本质特征。在一定意义上可以说，文化即人化，是人的外化，文化的发展就是人的发展。人的文化过程是一个长期的复杂的过程，它受到经济、政治、社会以及自然环境与条件的影响和制约。文化的发展是以渐进的积累的方式进行的，民族素质的提高和人的全面发展的目标需要长期的教育、培养和熏陶才能实现。一方面，文化如火，是民族精神的火炬，人民奋进的号角，它照亮了民族解放的道路，鼓舞了人民斗争的士气；另一方面，文化如水，滋润万物而又悄然无声，它浸润着人的心田，滋养着人的精神，使人在潜移默化之中升华了思想，提高了境界，陶冶了情操，这就是文化的独特作用和特殊规律。正确认识和把握这一规律，才能对文化建设实行正确有效的领导，才能防止和克服急功近利的思想，以求真务实的态度，从党和国家、人民的根本利益出发，从社会主义初级阶段的基本国情出发，扎扎实实地推进文化建设。

四、如何打造特色社会主义文化软实力

文化软实力是一个国家的文化体现出来的凝聚力、吸引力和影响力。提升国家文化软实力，既是我国经济社会发展到一定阶段的历史任务，也是我国提高国际影响力、塑造良好国际形象、营造和平发展国际环境的必然要求。提升国家文化软实力，需要在以下几方面提高认识、深化研究。

1、处理好一系列重要关系。一是处理好一元主导和百花齐放的关系。当前，我国思想文化领域呈现出多元多样多变的特点。这就需要提高用社会主义核心价值体系引领整合各种社会思潮的能力，不断增强全社会对主流价值观的知晓、理解和认同。社会主义核心价值体系的基本概念是什么、主要命题有哪些、真理性和说服力在哪里等，都需要加强研究和推介。二是处理好事业性与产业性之间的关系。以“壮大产业、繁荣事业”作为文化发展目标，实现文化事业与文化产业两业并举、经济效益与社会效益双赢共进，促进文化生产力的大解放和大发展。三是处理好学习与创新之间的关系。以我为主、为我所用地学习世界各民族有益文化，以增加新的积极健康的文化因子和元素，增强社会主义文化的活力和国际竞争力。四是处理好文化软实力建设的长远目标与短期目标之间的关系。既要有长远目标，又要设立阶段性、较为具体、具有可操作性的短期目标。在此基础上，认真梳理和盘点我国文化软实力的现状、资源及存在的问题，提出文化软实力发展战略，探索一条从国情出发、向国外延伸、与国际接轨，既不崇外又不排外、既以我为主又不唯我独尊的文化软实力发展之路。

2、认真探索中国特色社会主义及其价值观的内涵。可以说，在当今这个全球文化交流、交融、交锋日益深入的时代，一个大国的软实力主要表现在其政治价值观、政治理念、政治制度和政治理论是不是具有合理性和共享性。应该看到，目前我国学术理论界对我们党在革命、建设和改革历程中所创造的理论和学说的研究还不能说已经完全到位。一些学者习惯于用别人的理论标签来看待我们的理论、政策和意识形态，甚至自觉不自觉地用西方的政治理论和概念来剪裁中国的历史、衡量中国的事情，这样自然得不出正确结论。对于这些问题，我们应有针对性地加强研究、开展工作，综合运用政府、学界、媒体和民间的资源，在大力推进社会主义核心价值体系建设的过程中认真探索中国特色社会主义及其价值观的内涵，勇敢地加以宣讲。在涉及民主、自由、人权、法治等问题时，要掌握概念定义权、使用权、议题设置权和讲故事的话语权，增强中国特色社会主义在世界上的知晓度和认同感，让全世界听到中国人讲的有关自己的民主故事、自由故事、人权故事和法治故事，让世人看到中国特色社会主义道路是有说服力和吸引力的。

社会主义文化软实力 篇3

【关键词】社会主义核心价值观 文化软实力 相辅相成

绪言

著名学者约瑟夫·奈曾经这样定义“国家软实力”：与国家展示给外国的实力不同，一个国家的核心价值观等意识形态的表现代表着本土文化和内在凝聚力。我国是社会主义国家，我国文化软实力的建设一定离不开社会主义核心价值观的树立。社会主义核心价值体系，是我国社会主义价值观和传统文化的总和，是我国意识形态最真实的表现形式，更是我们整个中华民族精神魂魄。文化软实力的建设离不开社会主义核心价值观的宣传工作。社会主义核心价值观是社会主义意识形态的有力证据，因此关于我国如何加强文化软实力建设等问题均要从建设社会主义核心价值观为基本出发点。

一、提升国家软实力的重要意义

仔细分析当今国际形势我们不难看出，如今的世界格局，国家与国家之间既有合作也有竞争。要想争取到最有利于本国长远发展的途径，综合国力的显著提升无疑是一个最佳答案。各国间综合国力的竞争结果将直接影响国与国之间在未来世界秩序中的地位。

然而随着科学技术的迅猛发展，军事、经济等硬实力国与国之间已经难分伯仲，因此国家软实力的高低才有可能成为影响国际关系的关键因素。像一些发达国家，他们不仅大力发展军事，采取一系列经济措施，此外还更加注重自身软实力的建设工作。作为国家综合国力的重要组成部分，软实力已经渐渐成为评价一个国家国际地位和国际影响力的重要标准。在经济全球化的今天，国家的经济水平、军事力量固然重要，但是有关文化建设等工作我们一样不应该懈怠。少年强则国强，只有加强国民思想教育工作，保持传统优良美德，建设优美和谐的社会环境，社会团结稳定，这是经济、军事等硬实力无法触及的盲区。在全球化时代，要想有效维护国家主权，得到各国的尊重，在依靠经济和军事力量的同时，还必须有政治、文化和道义力量的监督。正是因为上述种种原因，各国不约而同地都将如何提高国家软实力作为自己本国重要的发展战略。

二、大力发展文化软实力是一项长期而艰巨的任务

我国是一个拥有五千年文明史的文明古国，历史文化可谓源远流长，是世界文化宝库中的重要组成部分。改革开放以来，中国经济得到迅猛发展，各项综合国力和国际地位显著提升，每年吸引大量外国友人来中国旅游、工作甚至定居，世界各地掀起了学习中国文化的热潮。与此同时，党和国家领导人站在战略角度对我国思想文化建设和传播工作进行引导和规范，鼓励发展与对外文化交流合作。但是，由于中西方文化存在一定差异，中国想要将自己的传统思想文化和道德观念等意识形态有效地传播出去，还是会面临很多问题。因此我们发现，我国文化软实力的建设还处于起步阶段，实力还很弱小，大力发展文化软实力是一项长期而艰巨的任务。

首先，文化建设起步晚。虽然我国历史文化博大精深、源远流长，但是因为对文化建设工作的重视度不高，才使得文化工业体系建立的工作滞后。中国一些很好的文化题材因为语句苦涩难懂，直接造成很多现代人不愿走进传统文化，更无法真正了解那隐藏在传统文化背后的核心价值观。因此我国文化的传播效果也并不是十分理想，影响力不够强大。

其次文化创新能力薄弱。我国的文化市场尚处于摸索阶段，文化产品的开发创新能力差，产品缺乏鲜活的个性特征，大多数是模仿、复制西方文化产品，因此难以达到理想中意识形态的宣传效果，更是失去了同西方文化的竞争席位。因此，如何增强我国文化软实力、提升国际地位，是我国思想文化建设的重大课题。

三、社会主义核心价值体系是加强文化软实力建设的关键战略举措

约瑟夫教授曾经说过，一个国家的软实力是吸引力、同化力、感召力和影响力的总和。一个国家文化软实力如果具体说来，包括国民的思想信念、道德准则、核心价值观念、文化科学素质和传统文化、风俗习惯等文化发展和文化积累所形成的现实力量。2006年10月，有关“社会主义核心价值体系”的问题在党的第十六届六中全会第一次正式提出，涵盖了马克思主义、民族精神、改革创新和社会主义荣辱观等四大基本方面，为我们今后工作指明了前进方向，对于我国文化软实力建设的影响也将会是深刻并长远的。

自从中国加入全球贸易协会后，人们与外国之间的交流也逐渐频繁起来。面对当今经济体制改革的大局势，人们的思想活动和价值观也在悄然发生着改变。因此只有靠统一的指导思想和共同信念，在社会内外团结起能够团结的社会力量，大家齐心协力，我们的国家软实力才能得到提高。社会主义核心价值体系集中地体现了社会主义意识形态的本质属性，是我国软实力的灵魂。因此，提高国家文化软实力必须把建设社会主义核心价值体系作为根本。

文化软实力在很大程度上表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力，而这一切的实现需要人们对社会核心价值观的广泛赞同。社会主义核心价值体系代表最广大人民的根本利益和整个社会发展趋势，为社会主义社会的发展提供了统一的价值标准和发展目标，成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，民族的凝聚力和向心力得到加强。

四、社会主义核心价值体系和文化软实力建设的关系实质

中国地域广阔，人口众多，中国现阶段的国情是走符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路。因此中国文化软实力的建设必须建立在国民对社会主义核心价值体系认同的理论基础上。

随着经济贸易的复杂化和社会发展变革速度较快，人民物质生活得到显著改善的同时，通货膨胀导致的贫富差距、就业养老难等问题也在无时无刻困扰着人们。科学技术的不断创新，更是给人们的价值观取向提供了多种选择余地。我国是一个社会主义大国，社会主义核心价值体系象征着我国社会发展的主流方向，更是人们在迷茫困惑时的一盏指路明灯，在全国从上到下保持一致性，全国人民起步迈向美好生活的愿景才能得到实现。

以史为鉴可以知兴替、明得失。社会主义核心价值体系是传统文化的精粹，是我们战胜种种困难的不贰法宝和强大的精神动力。当我们始终牢记历史，总结经验，就可以在今后生活和工作中少走弯路、错路，并且精神世界也完成了一次升华。

同时，在对我国社会主义核心价值观的不断挖掘的过程中，我们可以真实的感受到传统文化对我们今后构建和谐社会的冲击力，在民族精神的感召下，我们为了把中国建成富饶、强大而共同努力奋斗。因此，我们要继承和发扬中华民族优秀的传统文化，结合时代背景和社会主义经济制度，与建设社会主义和谐社会的战略目标保持一致，为中国的和平崛起提供有力的软实力资源。

结语

总之，通过加强社会主义核心价值观建设来辅助国家文化软实力的建设，是有充分的理论依据的。一方面，社会主义核心价值观建设是国家文化软实力的重要核心部分，增强民族团结和竞争力。另一方面，文化软实力的强大是社会主义核心价值观建设的最终目标。但是，道德文化建设和经济生产，军事扩张不同，有一定的特殊性，我们要进一步解放思想、转变观念，深入理解社会主义核心价值观所蕴含的本质含义，使其成为激发广大人民群众凝聚力和提高我国文化软实力建设的得力助手。

【参考文献】

[1]杨云龙. 提高文化软实力与建设社会主义核心价值体系. 中共太原市委党校学报，2008（1）.

[2]俞可平. “中国模式”：经验与鉴戒. 中国模式与“北京共识”——超越“华盛顿共识”. 社会科学出版社，2006.

[3]谢松明. 国家软实力的提升与核心价值体系的构建. 三明学院学报，2009（3）.

[4]李华，王伟. 文化软实力与社会主义核心价值体系构建——苏东剧变原因的新视阈[J]. 上海大学学报（社会科学版），2008（6）.

[5]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社.1972.

社会主义文化软实力 篇4

“软实力” (soft power) 概念是上世纪90年代, 由美国著名政治学者约瑟夫·奈首次提出, 主要指国家“在国际事务中通过吸引力, 而不是通过强制来实现所期望的目标和结果的能力”。另外, 他还认为, “硬实力”和“软实力”这两部分组成了一个国家在国际上的综合竞争优势。从性质构成方面, 军事强迫力和经济收买力等方面的实力, 反映的是一个国家的“硬实力”;而“软实力”方面则通过一个国家的文化发展程度和政治影响力来衡量, 比如一个国家在国际社会当中表现出的文化、政治、外交实力等。综上各要素, 文化要素是国家软实力的关键体现。只有大力增强我国文化内涵的丰富性, 才能使得国家软实力在国际上取得相应的地位。因此, 实现具有综合国际竞争力的文化软实力发展水平成为众多国家领袖追求的政治梦想。作为中国改革开放的总设计师, 邓小平也十分关注中国的文化建设。社会主义精神文明就是邓小平时期这一追求的具体体现。邓小平虽然没有提出并明确使用过“文化软实力”这一概念, 但在指导中国改革开放和探索中国特色社会主义的过程中却运用了丰富的“文化软实力”思想。这些思想有利于进一步提升中国的综合国际竞争力, 使得我国在激烈的国际文化竞争中立于不败之地。

一、坚持马克思主义为指导的文化软实力社会主义发展方向

自上世纪七十年代末, 改革开放以来, 西方文化大量涌入国内, 造成国内消极思想一度泛滥, 国家文化安全受到严重威胁。在抵御西方敌对势力文化渗透和领导国家改革的伟大实践中, 邓小平继承并发展了毛泽东关于防止“和平演变”和社会主义新文化建设思想, 初步形成了关于国家文化软实力和文化安全的战略思维。“我们多次重申, 要坚持马克思主义”。在思想建设方面, 必须恪守马克思主义作为重要指南, 而且马克思主义文化观必须作为核心指导思想存在。马克思主义文化观之于文化建设, 具有极其重要的地位, 引导着社会主义的教育、科学、文化、卫生等各项事业的积极健康发展。邓小平开创的中国特色社会主义是在科学继承马克思列宁主义、毛泽东思想的基础上, 将马克思基本原理同中国现代化建设和时代特征相结合的伟大产物。因而, 坚持马克思主义, 不是崇尚“本本主义”的马克思主义, 而是带有鲜明中国特色的。只有坚持马克思主义的中国化, 才能最大限度地团结和凝聚全国各族人民的智慧和力量, 才能使中国的革命和建设事业取得胜利。

恪守将马克思主义与中国特色的社会主义理论相结合, 在促进中国文化软实力发展方面有着特殊的意义。软实力等概念都是西方学者提出的, 并且都与美国的霸权主义、西方价值观念密切相连。坚持马克思主义, 将文化软实力理论研究中国化, 是必须放在首要位置的问题。我们要想在纷繁复杂的社会现象中看清本质、明确目标, 只有坚持以马克思主义的立场、观点、方法来分析当前形势。另外, 确保文化安全的问题也不容忽视, 这是坚持马克思主义为指导的另一重要意义。西方文化良莠不齐, 一些反动文化思潮极易被不法分子利用, 对我国文化安全带来威胁及影响。当下社会是一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代, 在文化建设和发展上, 坚持马克思主义指导地位不动摇是文化建设的本源。践行全面而又实在的中国本土化文化发展理论, 是新时期我党持续代表中国先进文化前进方向的保证。

二、倡导物质文明与精神文明建设两手抓的文化软实力战略方针

20世纪中下旬, 随着对内改革和对外开放步伐的加快, 我国整体形势在持续快速发展的情况下, 逐渐出现了“重经济, 轻民主;重物质, 轻文化”的严重问题。针对社会犯罪和精神污染问题的加重, 邓小平提出“坚持两手抓, 两手都要硬”的方针, 并对社会主义精神文明建设提出新的要求。他表示, 要建设社会主义精神文明, 最根本的是要使广大人民有共产主义理想, 有道德, 有文化, 守纪律。这一思想的提出, 标志着邓小平有关软实力思想又上升到了新的层次。

邓小平倡导的“两个文明”共同建设的文化发展战略, 为文化软实力建设提供了路线性方针。物质文明是精神文明的基础, “贫穷不是社会主义, 社会主义必须消灭贫穷”。邓小平关于保持计划经济与市场经济合理共同发展, 以科学技术作为经济发展第一生产力, 提倡改革开放等一系列推进着我国“硬实力”迅速壮大的战略思想, 都是基于我国相对落后的现实状况提出的。除此之外, 邓小平认为, 社会主义精神文明为中国特色社会主义现代化建设提供必要的智力支持和精神动力, 旨在强调社会主义精神文明建设的重要地位。他还认为应正确对待异质文化, 对人类社会创造的一切文明成就坚持进行“以我为主, 为我所用”的吸收和借鉴, 积极融入到世界文化大繁荣大发展的潮流中, 实现海纳百川。邓小平强调“不加强精神文明的建设, 物质文明的建设也要受到破坏, 走弯路。光靠物质条件, 我们的革命和建设都不可能胜利”。

一手抓物质文明建设, 一手抓精神文明建设的思想, 是邓小平在文化软实力发展的方面提出的战略方针, 是建设中国特色社会主义事业的重要组成部分。即注重精神文明建设, 弘扬民族文化, 激发民族自尊心、自信心, 进一步激发和增强民族文化认同感和自豪感。文化不单是综合国力的重要体现, 其对经济发展和社会进步的强大动力支持是不容小觑的。

三、以培育“四有”新人作为文化软实力发展的内在目标

人是社会发展的主体, 是社会发展的动力。积极促进人的全面发展, 培育“四有”新人是文化软实力发展的内在目标。文化最主要的功能是教化人, 即影响和塑造人。邓小平继承和发展了马克思主义经典作家的思想, 强调综合国力是与劳动者的素质密不可分, 要求努力培养青年一代成为“四有”新人, 即德智体美全面发展的社会主义接班人。邓小平一贯认为, 国家的长治久安关键在人才, 这关系到党和国家续稳定的发展力量。“四有”新人的各项要求, 分别从社会主义政治理想、道德情操、科学文化素养、民主法制等方面体现了中国特色社会主义事业对全体公民全面发展的要求, 是提高整个中华民族素质的前提和基础。

新时期, 面临着西方国家的“和平演变”, 即所谓没有硝烟的战争。这种非暴力的衍生变化过程, 使得培养“四有”新人的任务更加艰巨。邓小平无时无刻不在告诫我们, 中国作为当下最大的社会主义国家, 成为西方敌对势力加强“西化”的重点。对中国不择手段的进行资产阶级意识形态、价值观、人生观的渗透, 已经成为“西化”的重点任务。当今世界, 无法避免的各个民族和国家的文化交往大为增强。对于外来文化, 邓小平提出要利用、借鉴和吸收外来积极有益成分, 认为中国文化只有在同世界文化的对话、交流与合作中才能进步, 但是一定要注重分析、鉴别和批判, 不能简单地机械仿效, 全盘西化。出于对青年一代的关心, 邓小平谆谆告诫我们:“要特别教育我们的下一代下两代一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青年一代作资本主义腐朽思想的俘虏那绝对不行。”从别的方面来说, 他告诫我们要教育新一代青年坚持使用我们自己的历史;团结人民要使用不变的信念, 发扬我国艰苦奋斗的优良作风, 影响一代人, 教育一代人, 并不断加强思想政治教育工作的开展。这都同样反映了邓小平将培育“四有”新人作为文化软实力发展重中之重的决心。

社会主义文化软实力 篇5

成为经济社会发展的“硬支撑”

文化是国家和民族的根之所系，脉之所维。在当今文化经济发展越来越呈现出一体化趋势的形势下，经济发展既离不开文化支撑，文化发展也离不开经济保障，二者互惠共赢。必须树立文化就是一种新型经济的发展理念，实现强化文化经济功能与提升经济文化内涵良性互动发展。XX作为欠发达县份，要实现后发崛起、跨越发展，更需要培树良好的文化精神动力。我们要紧紧围绕个地区的地域文化等特色文化资源，深度挖掘、有效整合，全方位多层次打造文化“软实力”，为经济社会发展提供强有力的支撑。

打品牌，擦亮文化名片。整合资源、挖掘内涵、突出重点、打造品牌，把河北省丰厚的文化资源转化为靓丽的文化形象、雄厚的文化实力，以此提升河北文化的魅力、扩大河北文化的张力、增强河北的影响力。XX县紧紧抓住XXXX被列入国家非物质遗产保护名录契机，不断探索挖掘资源与创新发展的结合点，遵循规律、面对现实，高标准创意、大区域合作，在弘扬、创新中培育叫响以XXXX为代表的晋冀蒙陕区域文化品牌，在交流、交融中宣传展示XX，不断增强XX文化对资源要素的吸纳力、影响力、凝聚力。重融合，促进经济跨越发展。当今，文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显，文化已成为推动市场发展和市场革新的内在动力。在21世纪经济全球化浪潮中，一个国家综合国

1力的增长、经济的振兴，对国家或地区文化竞争力的依赖性越来越强。促进经济的跨越发展，不仅要进行相应的经济体制改革，而且必须加强其文化与经济的融合，这是促进经济社会和人的全面发展的必然选择。XX县用大文化观念推进文化与产业、与旅游、与城市发展等方面的深度融合、相互渗透，在挖掘注入文化内涵中促进经济发展方式转变，在借助利用经济发展中促进文化产业转型。在以康巴诺尔湿地公园、卧龙图庄园、阿不盖庙景点为重点的旅游产业中增加文化含量，提升旅游品位；在城建的设计、规划、景观中注入文化符号，提升城建内涵；在风电、煤炭、特色农产品等六大产业发展中融入文化元素，提升产业层次；在项目推介、经贸洽谈、招商引资等重大经济活动中拓展文化功能，提升经济效益，用文化软实力撬动经济硬战略。

抓培育，满足群众精神需求。不断加强公共文化服务体系建设，抓好城乡基层文化阵地和公共文化服务网点建设，广泛开展群众性文化活动，推动文化下乡常态化、长效化，让人民群众共享文化改革发展的成果，不断提升百姓的幸福指数。XX县多措并举，大力发展公益性文化事业，创作精品剧目，推出一批XX领军人物，实现好戏有人唱；创新文化载体，办好XXXX艺术节、XXXX春节演唱音乐会等品牌活动，实现小戏能大唱；创造发展环境，跑办实施规划投资2200万元的XX博物馆、大剧场、传承培训基地等一批文化基础建设项目，积极推进XX影视旅游基地开发以及XX县金长城历史名胜保护开发等项目，实现文化搭台经济唱。通过积极的探索实践，让群众有更多机会、在更高层次享受文化成果，全面提升广大群众的认同感、自豪感、自信心，提升百姓的生活品质。

软实力的文化分析 篇6

工业化时代的认同，主要是意识形态层面上的。冷战结束后，意识形态层面的认同，重心日益转向文化层面。我个人认为，文化是一种“准意识”形态，它包括意识形态未及的“细节”的约定俗成的价值判断、生产方式之外的生活方式、正式制度和固化成果之外的行为和过程。意识形态与文化的关系，有点象意识与潜意识的关系。从这个意义上可以说，认同之争，开始从意识形态层，转向潜意识形态层。民族文化与文化帝国主义，开始争夺人们潜意识中的价值认同。

在这一背景之下，文化力，或文化国力，日益成为软实力的主要表现舞台之一。

文化力是软实力的重要组成部分。根据《文化国力论》，文化力是指在经济活动中所产生和蕴涵的、推动经济文化紧密结合和协调发展的、以人为主体、通过人的活动所体现出来的精神力与物质力的综合结合力。

用什么来衡量文化力的高低呢？文化产品出口，可能是衡量一国文化吸引力和国际竞争力的最直观的指标。因为文化具有国际竞争力，与文化、政治价值观的吸引力，是相辅相成的。

文化力不仅体现在文化产品中，也体现在技术、经济之中。例如，游戏、动漫是否具有国际竞争力，争夺的不是技术，而是其中的文化力，或者叫软技术。又比如，体验经济、娱乐经济、休闲经济，所有这些以人为本、突出人性的经济形态，都与其中的文化力息息相关。

按这个标准观察和衡量，形势不容乐观。

一份最新统计数据显示，我国文化市场文化产品进出口的“贸易逆差”渐趋明显。第九届北京国际图书博览会上，国内出版社输出和引进版权的比例约为1∶8。第54届书展上，20余万平方米的展出面积中，国内图书只占786平方米，不足0.4%；参展的34万种图书中，我国图书只有4610种，仅占1.37%。第四届中国上海国际演出交易会上签订的82项意向书中，大部分也是“引进”项目。

我们必须正视一个现实，当我国硬实力取得了举世瞩目的巨大成就时，以文化产品出口为标志的软实力，却远远不能与之相称。随着数字电视、游戏产业等文化信息产业日益发展为信息产业的上游，软技术、文化力逐渐取代硬技术，成为了产业核心竞争力。软实力上的落后，会直接导致产业的落后。例如，网络游戏市场基本被外国公司开发的软件所占领，DVD的市场节目源也基本依赖海外。

因此从软实力的角度提升高技术产业，提升国家综合竞争力，就成为一个重大课题，需要我们认真研究。其中我认为一个重要而被普遍忽视的线索，就是对于信息时代认同的研究。卡斯特把认同视为信息化的核心问题，曾在信息时代三部曲中的第二部《认同的力量》中专门讨论。而我们大多数人，却把认同当作边缘问题，没有引起足够重视。这多多少少影响了我们软实力的提高。

认同的力量

认同，说得简单一点，就是问“我是谁”。这是一个斯芬克斯之谜。不同时代有不同回答。所有的软实力，都与对斯芬克斯之谜的解答有关。作为文化的基本问题，人有自知之明和知人之明，准确定位自我与社会的关系，才谈得上其它。

文化产品要做到喜闻乐见，看似是形式问题、技巧问题，实质则涉及认同问题。接受一种文化，或不接受一种文化，都与是否认同其价值有内在联系。麦当劳文化是一种典型的美国文化，迪斯尼文化体现的是美国精神，在形式的接受背后，是价值认同上的接受。软实力就表现在让人们潜移默化地接受异国文化的价值观。

准确地适应与把握不同时代的价值认同取向，是文化国力形式的软实力的具体体现。

现代认同的形成：回顾历史，我们可以发现，工业化时代的认同主要围绕“意识形态级”的形而上价值展开。泰勒在《自我的根源：现代认同的形成》中，考察了整个西方思想史后认为，现代人继承的相互冲突的道德观，是现代性境遇中自我把握或定义“善”的结果。当然，泰勒也不可避免地看到了这种形而上价值面临着被解构的危险。

处在工业化阶段的价值认同，要完成非社会化的个人价值向普遍社会价值的归属，使人们的价值观在社会性主旋律上取得一致。但人们也会发现，随着工业化渐进完成，说教式的、以普世价值为核心的文化产品，越来越不易取得人们的认同。发现认同渐变的新方向，就成为提高文化软实力的重要任务。

现代性与自我认同：信息时代的认同开始转向，到了吉登斯的“晚期现代性”时期，认同的重心已经从形而上的生产方式和意识形态，转向了形而下的生活方式。在《现代性与自我认同》中，吉登斯指出：“在现代社会生活中，生活方式的概念具有特殊的意义。传统的控制愈丧失，依据于地方性与全球性的交互辩证影响的日常生活愈被重构，个体也就愈会被迫在多样性的选择中对生活方式的选择进行讨价还价。”当人把自己定位在一个充满风险的个性化社会中时，他可能会象萨特那样，把他人视为自己的地狱，或如他自己强调的那样体验“个人的无意义感”。这是对工业化矫枉过正的结果，是一种不成熟的状态。

批判和解构的后现代主义，早期对消费文化持一种批判态度，认为广告文化使个人失去主体性，被动认同于生产者提供的价值参照系；晚期则对意识形态的宏大叙事本身不再认同，而倾向于碎片化的自我意识。

认同的力量：网络社会的崛起，使现代性和晚期现代性的认同，无论是建构还是解构都遇到问题。卡斯特在《认同的力量》中，提出了不同于现代性和晚期现代性的路径。卡斯特把认同区分为三种形式，即合法性的认同、拒斥性的认同以及计划性的认同。合法性的认同产生公民社会，拒斥性的认同产生公社与社区，而计划性的认同产生主体。卡斯特倾向于计划性的认同。他说：“主体并非个性，即使它们是由个体所产生。”用杜罕的话来说就是：“从个体转化成主体有赖于两种主张的必然性结合：一个是相对于社区的个人，一个是相对于市场的个人。”卡斯特强调，计划性的认同，“精确地源于网络社会新的特征”。

建设性的后现代主义，更强调生活方式和商品消费的积极意义，强调在互联的整体中发挥个体的主体意识，强调以人的自由而全面的发展作为价值认同的新方向。

认同的空间：随着互联网的发展，信息传播媒体在价值认同方面扮演的角色，越来越得到人们的重视。早期的麦克卢汉曾认为，媒体就是人本身。人把自身不同于工业化的有机本质，对象化到媒体之中，并在这个中介之中，找回自己真正的存在。莫利与罗宾斯在《认同的空间》中，从认同的角度，讨论传播媒介在文化认同的重组中的作用。在实践中，人们看到，媒体话语权与文化霸权实际上走到了一起。

媒体至上的看法，很容易助长把话语权的掌握看得比话语更重要的倾向。从长远观点看，它并不构成文化本身的竞争力，也不构成一种真正的软实力。真正的生活方式的选择，有赖于主体自身的判断。

文化帝国主义：汤林森在《文化帝国主义》中就认为，媒介并不是现代文化的中心，它只是中性地、平等地扩散。真正对人们的价值认同产生影响的，是全球化，以及不同国家软实力之间的较量。发达国家借助硬实力的强大，利用全球化，将消费主义文化推广成一种普世价值，消解着穷国的民族文化。

但事情显然还有另一面，在信息化的氛围中，越是本地的，就越是全球的。本地知识，可能成为一般知识的“此在”，因此更有生命活力。不仅如此，东方的知识和价值体系，在物质资源和能源越来越稀缺的大背景下，在以人为本、可持续发展方面，可能取得不亚于西方话语权的价值认同。而这些都是汤林森的盲点。

中国提高软实力，需要改进认同方式

中国处在现代化与后现代化的历史交汇地带，处在工业化与信息化的双重转变时期，走信息化带动工业化、工业化促进信息化的新型工业化，显然是一种不同于其他国家的合理选择。从提高软实力来说，这种特点对认同会产生什么样的要求呢？

首先，现代性认同仍然是软实力的主体。中国有相当一部分人群和地区，还处在从农业文化向工业文化转变的过程中，通过主旋律使他们认同工业化的普遍价值，仍是一项艰巨而长期的任务。对广大农村人口、城市中受教育程度有限的人群以及深受传统文化影响、尚未经受现代文明洗礼的国人来说，越过工业化阶段，直接向他们灌输后现代文化，结果很可能是画猫不成反类犬。通过现代性教育，克服自然经济和传统文化中的落后性，仍是一项必须坚持的基础性工作。

其次，我认为出现文化产品进出口“贸易逆差”本身，已说明我们的软实力不能适应新型工业化的要求。症结在于保守于工业化的传统认同方式，而忽视了信息化的新兴认同方式。对经济和文化不发达地区和国家的人们输出大道理，效果可想而知。而这一部分经济体、文化体，占了整个社会最重的比重。有针对性的改进方法是，尽快完成文化事业与文化产业的分离，大力发展文化产业，实现热文化向冷文化的转变（可参考我另文论述），以提高文化竞争力，争取新一代更多的价值认同。在这里，我想强调，引导与不引导，效果将是截然不同的。我认为，若不引导的话，新一代自然而然从市场上接受的将是极端利己的解构的后现代文化，即与工业化完全对立的信息化；引导的话，新一代接受的，将是建设性的后现代，即与工业化不矛盾的信息化，是把个人放在互联网整体中的后现代文化。

社会主义文化软实力 篇7

一、社会主义核心价值观为文化软实力建设提供价值导向

习近平指出:“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向最深层次的要素。”①所谓价值导向是指社会、群体或个人在自身的多种具体价值取向中将其中某种取向确定为主导的追求方向的过程。通俗的来讲,价值观就是告诫人们什么是好的和坏的,什么行为是符合道德标准和价值观要求的。对于一个国家文化软实力的建设乃至整个国家的立足、建设和发展来说,价值观的引领和导向作用都是不容小觑的。社会主义核心价值观是中华情、民族魂所系,是社会主义制度的内在精神,是我国意识形态的本质体现。近年来中国的发展态势和和平友好外交行为已经塑造了良好的国际形象,受到了国际社会的广泛认可和赞誉。社会主义核心价值观作为作为社会主义制度的内在精神和生命之魂,引领着全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的正确前进方向。核心价值观更是社会主义政治和经济在意识形态领域的集中体现,因而它对于提高我国文化软实力具有支配和统摄地位。如果社会成员缺乏对共同价值判断标准和行为准则的广泛认可和践行,那么该社会就容易陷入基本社会秩序的混乱和行为准则的失范。在全面建成小康社会这一关键性历史时期,社会主义核心价值观俨然已经成为引领当代中国和谐健康发展的旗帜和灵魂。积极发挥社会主义核心价值观的价值导向作用、激励作用和整合作用,提升人民社会公德意识,不断提高我国的文化软实力和综合国力,凝聚社会力量、整合社会资源、保持社会稳定,提高中国在世界舞台的国际竞争力和影响力。社会主义核心价值观作为促进民族发展和社会进步坚不可摧的精神力量,支撑着我国各民族、各阶层的中国脊梁,为全面建成小康社会提供着源源不断的生命力和创造力。

二、社会主义核心价值观为文化软实力建设提供感召力

刘云山在社会主义核心价值观专题讲座中指出:“积极向上的思想和精神在人们心里播下种子,就能生根、开花、结果,就能转化为崇德向善的实际行动。要把‘三个倡导’基本内容讲清楚,引导人们牢牢把握富强、民主、文明、和谐作为国家层面的价值目标,深刻理解自由、平等、公正、法治作为社会层面的价值取向,自觉遵守爱国、敬业、诚信、友善作为公民层面的价值准则。”②感召力一词主要来源于对价值观形成的认知,来源于对现实生活深层次的洞察,以及对具体现象的诠释和理解。在希腊语中,感召力意味着“神的魅力”,指的是一种不依赖于自身以外的物质刺激或者其他途径而全凭借自身的魅力而使人心之所趋的一种力量。感召力发挥作用的前提是影响力和凝聚力,一种价值观念深入人心,不仅能够延续中华民族五千年优秀文化传统,而且能引导人人向善、社会走向和谐、能够引发共鸣,鼓舞斗志,使各民族、各阶层人民自觉自愿践行,才能发挥这种价值观的最大效力,而这一最大效力又为我国文化软实力的建设添砖加瓦。随着社会的快速发展,造成了社会存在的多元化现象,相对应的,社会意识也呈现出了多元价值并存的态势。面对多元的思想文化和各种价值观念相互交融冲击的现状,中国共产党审时度势,选择用社会主义核心价值观引领中国的社会思潮。不但有效地整合了各种价值观念,更是竖立起一根标杆,用中华民族几千年来的文化价值积淀和与时俱进的个性品质,影响和感召着五十六个民族兄弟姐妹凝心聚力谋发展、促团结。如若社会的基本组成单位—“每一个小我”都能认可并自觉践行社会主义核心价值观的精髓,那么我们的社会将会获得长足、稳定的发展和进步。

三、社会主义核心价值观为文化软实力建设提供凝聚力

对于我国这样一个拥有着五十六个民族的十三亿人口大国,如果没有一个科学的指导思想、共同的理想信念、强大的精神根基和基本的行为准则规范,那我们必然会在实践的途中迷失方向,国家也将变成一盘散沙,无法形成一股强大的凝聚力,“两个一百年”奋斗目标也失去了根基和力量。在当前这一历史时期,伴随着我国市场经济的日趋完善、社会经济的持续稳定增长,人们的思想认识、道德选择、价值取向的多样性日益明显,这就需要一种共同的价值观来增强文化的社会凝聚力,整合所有不同社会群体的价值观念。社会主义核心价值观作为一种追求真善美的价值观能够把不同利益群体的价值取向整合成一种积极向上的进步力量,增强整个社会的文化凝聚力。

综上所述,社会主义核心价值观与我国文化软实力建设具有十分紧密的关联性。我们深信,随着社会主义核心价值观的逐步深入推进和广泛践行,各级各层社会主体开始将这些价值标准融贯与自身现实的行动,我国的文化软实力将会得到进一步巨大的提升,文化强国的梦想以及中华民族伟大复兴的“中国梦”也定将早日实现!

摘要：提高文化软实力,是我们党和国家的一项重要战略任务。文化软实力的提升,不仅关系到我们党全面建成小康社会的总目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现,也是我国提高国际话语权、加强国际传播能力的重要途径。以马克思主义理论为基础的社会主义核心价值观,作为文化发展的价值导向、基本内容和精神动力,在我国文化软实力建设中不断彰显出自身的特有价值。

关键词：社会主义核心价值观,文化软实力,价值导向

注释

1习近平.《习近平谈治国理政》[M].北京:外文出版社,2014:163.

社会主义文化软实力 篇8

1.1、高校竞技体育文化软实力与高校文化软实力释义

竞技体育本身是一种文化, 而竞技体育文化则是指人在运动实践中创造的有关竞技的思想体系、制度体系、行为方式及其物质财富的总和。要厘定高校竞技体育的文化软实力首先必须弄清楚什么是文化软实力, 目前国内外学者们对文化软实力的界定可谓尚未统一定论。有学者认为,文化软实力是精神文化对本国人民的凝聚力、动员力和对其他国家的人民、国际社会的吸引力和影响力的合称。也有学者认为,文化软实力是国家软实力的核心要素,是指一个国家或地区文化的影响力、凝聚力和感召力。还有学者认为文化软实力指的是一个民族国家的 传统文化 和现代文 化所具有的、 由于体现了鲜明的民族精神特质及其发展态势而对其他民族国家的受众产生的精神魅力。

上述界定均是从宏观的国家层面来理解文化软实力, 而本研究所要界定的高校竞技体育的文化软实力则要从微观的学校层面来加以解读。有学者从城市的视角对文化软实力进行了界定,认为城市文化软实力指的是城市的精神力量, 体现为城市创造价值理念的能力,形成文化符号的能力,提供文化成果的能力,制造文化产品的能力。基于上述对文化软实力的界定,结合高校竞技体育的特点,笔者给予高校竞技体育的文化软实力一个可操作性界定,即是指高校竞技体育文化所蕴涵的雄厚精神力量, 这种精神力量的构成要素主要囊括了竞技体育文化的吸引力、创新力、影响力、保障力、生产力等。

关于高校文化软实力的界定,国内外学者对此有不同的解释其中相对有代表性的主要有如下几种:

第一种观念认为, 高校文化软实力是指高校师生员工在长期的教学实践、科研活动、社会服务、生活娱乐等实践活动中共同创造和形成的、超越物质存在的精神成果的影响力、凝聚力和感召力。这种精神成果不仅包括的高校的办学理念、办学方针、专业特色以及独特的精神和文化气氛,也包括高校长期发展的战略目标群体意识、价值观念和行为规范。这种观念认为高校文化软实力主要由精神文化、制度文化、行为文化和环境文化等四个方面的软实力构成。

第二种观念认为, 高校文化软实力是指学校所特有的核心价值观和思想吸引力, 以及由此所形成的特有的文化等学校整体精神风貌的体现,是其综合实力和核心竞争力的重要组成部分。

第三种观念认为,高校文化软实力是大学精神、大学传统、大学理念、大学制度、大学校风等多种因素的综合体现,是一所学校所特有的核心价值观和内在品质,以及由此所形成的特有的文化该观念认为高校文化软实力由大学的文化力、大学的精神力、大学的制度力、大学的影响力和亲和力等构成。

从以上各种定义的表述中不难看出, 研究者们所持的学科立场与研究视角不同, 因而对高校文化软实力所下的定义也不尽相同。所有这些界定都在不同程度上触及和揭露了高校文化软实力的基本涵义, 但同时没有一个足以一举无遗的将高校文化软实力的所有内涵囊括其中。比较而言,笔者比较认同第三种观念。

1.2、高校竞技体育文化软实力与高校文化软实力的共性特征

高校竞技体育文化软实力是高校文化软实力的一部分, 因而二者之间有着必然的联系和共性特征, 归纳出二者之间的几点共性特征:

第一,继承性与持久性。高校竞技体育文化软实力和高校文化软实力之所以能代代沿袭,经久不衰,原因在于它们的底蕴深厚具有极大的传承价值和意义。继承不仅是一种沿袭, 也是一种发展,是一种纵向的发展。高校竞技体育文化软实力与高校文化软实力的持久性不仅体现两种文化的效应上, 还体现在两种文化的发展上。

第二,地域性。高校竞技体育文化软实力和高校文化软实力的地域性体现在高校竞技体育文化的地域性上。我国高校竞技体育历经了20多年的发展历程,不同地域的高校文化和竞技体育的内容也存在着较大差异。

第三, 融合性。高校竞技体育文化从属于高校文化的内容之中。高校文化也在很大程度上影响和作用着高校竞技体育文化。

1.3、高校竞技体育文化软实力与高校文化软实力的关系

高校竞技 体育文化 软实力是 高校文化 软实力的 重要组成 部分,二者之间存在着相容互动的共生关系,具有互动性,同时也存在着一定的相互制约性。高校竞技体育文化软实力与高校文化软实力之间的关系可以从两个层面进行剖析:

首先从正面互动效应来看,高校竞技体育文化是一种健康、积极向上、充满激情的体育文化活动,其不仅能够推动高校文化的建设、促进高校健康文化的发展,而且还能够提升高校文化软实力由此可见, 高校竞技体育文化软实力是高校文化软实力不可或缺的组成部分。

另一方面,高校文化软实力的提升,将能够为高校竞技体育文化软实力的提升创造良好的条件和基础。从负面互动效应来看,如果高校竞技体育文化软实力被削弱,那么,高校文化的整体软实力也必然会弱化。反之则亦然。由此可见,就正的方面而言,离开了高校文化,高校竞技体育文化软实力建设将是不全面、不完善的,而离开了高校文化, 高校竞技体育文化便失去了依托, 犹如无源之水、无本之木。就负的方面而言,高校文化与高校竞技体育文化之间存在着相互制约关系。因此,只有厘清二者的关系,促使其和谐互动, 才能真正实现高校竞技体育文化软实力与高校文化软实力之间形成合力。

2、高校竞技体育文化软实力建设对提升高校文化软实力中的积极作用

2.1、高校竞技体育文化 ———提升高校文化软实力最活跃的载体之一

高校文化的载体既包括了硬件条件载体也包括了软件条件载体。高校竞技体育文化是搞笑文化的软件条件,其理应是高校文化的载体之一。高校竞技体育文化有着顽强的生命力和发展潜力。这一方面是因为我国竞技体育人才培养的举国体制在发生转变,竞技体育人才培养的院校化就是转变的方向之一。另一方面在于我国文化体制改革大背景下, 高校竞技体育文化的发展越来越成为高校文化建设的一部分,有的甚至成为高校品牌建设的重要推手。由此可见, 高校竞技体育文化是提升高校文化软实力建设的最活跃的载体之一。

2.2、 高校竞技体育文化 ———强化大学精神感召力 , 打造大学特色品牌的有力武器

更高、更快、更强是奥林匹克精神。高校竞技体育的发展源于现代奥林匹克运动,因而其精神同样强调更高、更快、更强。高校竞技体育不仅可以有效地强化高校精神感召力, 也同样可以用来塑造高校特色品牌文化。在我国的高校发展中,一些高校利用竞技体育来打造校园文化特色,已经取得了一些喜人的成绩。如清华大学的跳水队就是一个有力的例证。

2.3、 高校竞技体育文化 ———增强高校校园文化凝聚力 、 影响力的推动者

竞技体育本身就是一种特殊的体育文化现象。高校竞技体育文化是我国竞技体育文化的一种表现形式和载体, 其作为社会亚文化的一种独特现象, 是指在高校这一特定的范围内形成的竞技体育精神文化、制度文化和器物文化的统称。高校竞技体育文化作为高校的一种健康文化, 其开展有利于提高高校校园文化的凝聚力和影响力。这主要归功于高校竞技体育文化的自身特性。高校竞技体育文化的作为一种文化现象, 其内在的规章和制度就是一种增强竞技体育文化活动参与者的凝聚力, 高校竞技体育文化活动的效应也会化作一种影响文化活动参与者的潜在力量。

3、高校文化软实力的提升对高校竞技体育文化发展的积极影响

3.1、高校文化软实力的提升为高校竞技体育文化的发展提供了生存文化土壤

高校竞技体育文化的发展离不开高校文化的滋养, 离开了高校文化的滋养,高校竞技体育文化就会面临生存危机。因为,高校文化不仅为高校竞技体育文化的生根、发芽提供了良好的文化发展环境,也为其创造了广阔的生存空间和资源。高校竞技体育文化的发展必须扎根于高校文化这一沃土方可生根发芽, 否则必将枯萎。由此可见,高校文化为高校竞技体育提供了繁衍的温床,高校竞技体育也必须植根于高校文化之中,缺少了高校文化的沃土,高校竞技体育将失去生机和活力。

3.2、高校文化软实力的提升为高校竞技体育文化的繁荣提供了广阔的发展空间

高校文化的发展往往历经了数十年, 甚至数百年的积淀,因而, 高校文化这种长时间的沉淀为高校其他文化的发展提供了广阔的舞台和空间。在我国高校文化的的嬗变与演进中,无论是校庆文化,还是校园文化,乃至班级文化,都蕴含着丰富的内容。正因为高校有了这些丰盛的文化资源的维系和支撑, 高校竞技体育才有了发展的广阔舞台与取之不尽、用之不竭的文化养料。

摘要：本文主要采用文献资料调研、逻辑分析、专家访谈等研究方法,对高校竞技体育文化建设与高校软实力的关系及作用机制进行了初步探讨。研究认为:高校竞技体育文化是高校软实力不可分割的组成部分,其与高校软实力之间是一种从属关系,具有强烈的融合性和互动性,同时也具有一定的相互牵制性。二者之间的现实作用机制决定了高校竞技体育文化建设与高校软实力的发展既要相融互动,又要规避相互束缚。

跨文化传播与文化软实力 篇9

一、软实力的提出

“软实力”一词由美国著名国际关系学者约瑟夫·奈提出。这是根据当代国际社会国与国竞争关系与政治格局新变化所提出的概念。1990年, 约瑟夫·奈分别在《政治学季刊》和《外交政策》杂志上发表题为《变化中的世界力量的本质》和《软实力》的论文, 明确阐述了“软实力”概念的主要内涵。

约瑟夫·奈认为, 一个国家的综合国力由“硬实力”与“软实力”两种要素有机结合组成。而“软实力”则是“一个国家思想的吸引力和政治导向的能力”, 是一种具有导向性的、有吸引人仿效的、具有同化作用的能力。约瑟夫·奈认为, 一个国家的硬实力固然非常重, “但是在信息时代, 软实力正变得比以往更为突出。”与硬实力的作用方式与特点不同, 国家“软实力”正是“通过吸引别人而不是强制他们来达到你想要达到的目的的能力”。换言之, 国家的软实力正是通过一系列潜移默化的途径, 既以区别于传统的直接提高国家实力的方式, 用文化产品、传播, 社会氛围影响等方法将一定的政策或思想传达给大众, 进而影响国内外群众, 为某一政策目标的实施营造良好的国际舆论环境和心理认同。

在2006年出版的《软实力在思考》一书中, 约瑟夫·奈认为一个国家的软实力主要存在于三种资源中:“文化 (在能对他国产生吸引力的地方起作用) 、政治价值观 (当这个国家在国内外努力实践这些价值观时) 及外交政策 (当政策需被认为合法且具有道德威信时) ”就这三种资源而言, 文化无疑是最重要的来源。文化不只是一个国家对外展示的门户, 更是价值观、世界观及政策形成的土壤。所以增强文化软实力是软实力建设的最关键步骤。具体来讲, 文化的软实力可以被归纳为国家的社会制度、生活方式、价值取向以及处世态度等。在国家之间的交往中, 文化软实力同样涵盖各国社会制度、思想意识形态, 文化与价值观念等精神性方面所显示出的国际影响力。可以说, 软实力对于一个国家来说, 是国家实力的重要体现, 是当今国际竞争中不可忽视的重要力量。发展文化软实力, 可以从上述的多种途径齐头并进, 利用文化特有的传播力和影响力, 在国家机器的大力推动下, 掀起文化发展繁荣的高潮, 进而在国际舞台上得以凸显国家特色, 增强国际影响力, 提高国际地位。

二、不可忽视的跨文化传播力量

文化软实力的建设离不开跨文化传播。如何让本民族本国家的文化以易于接受的方式被不同文化背景的人群接受并内化认同, 是文化软实力发展的难点。跨文化传播即提供了一种可行的途径。

跨文化传播一词源于人类文化学家爱德华·霍尔在1959年发表的《沉默的语言》一书。他将抽象的人类学观念应用于外交实践并延伸到传播学, 奠定了研究的基础, 逐渐建立以普通传播理论为核心的跨文化传播研究理论。跨文化传播指信息在不同文化域之间运动, 它强调信息编译码中的文化背景因素。继爱德华·霍尔之后, “跨文化传播”的概念播撒世界各地, 引起了学者们的广泛关注和研究。德国著名人文地理学家拉采尔提出地理环境是人类文化的决定因素, 它是造成各民族文化间差异的主要原因。在此基础上, 传播学派的学者们发展了拉采尔的文化移动论, 提出较为完整的文化传播理论。而美国跨文化传播研究领域的权威学者拉里·A·萨默瓦这样定义跨文化传播:跨文化传播指的是拥有不同文化感知和符号系统的人们之间进行的传播, 这种不同足以改变传播事件。

随着经济全球化发展, 跨国公司与传媒的迅速兴起, 为跨文化传播提供了诸多载体。从跨国公司产品的包装到媒体上的广告, 跨文化传播无处不在, 已经成为我们生活中不可或缺的一部分。跨文化传播也逐渐由最初的商业领域扩展到政治和社会领域。网络传媒的迅速发展, 为大众接受文化传播提供了最直接的途径, 也为各国政府进行意识形态及文化输出提供最便捷途径。

跨文化传播对于文化背景的强调, 正是文化软实力发展的需要。在信息的编码解码过程中, 充分考虑文化因素, 形成易被接受的信息, 通过信息的传递将己方文化的精髓传达至另一文化群体, 从而增加了另一文化群体对于己方的心理认同, 进而对己方国家、政策产生好感, 产生进一步了解的愿望, 形成良性循环。当文化软实力成功影响另一文化体时, 形成的民意的力量将最终影响相关国家外交政策的制定实施, 为文化输出国在两国政治博弈中赢得优势地位, 甚至会直接影响国际社会关系的发展。

三、发达国家经验及问题

由于国家实力的强大, 加之拥有先进的传播理论和技术支持, 发达国家在借助跨文化传播这一有效形式以提高文化软实力上处于优势地位。因此, 中国有必要向西方发达国家学习, 以更好地发展自身文化事业, 增强文化竞争力, 实现国家软实力的突破。

以日本和法国为例, 在这两个国家的发展过程中, 文化始终处于一个重要的地位。比如日本, 自“明治维新”以来, 日本从多方面向西方学习, 在大力提升其经济军事实力的同时, 非常注重其文化软实力的建设与价值观念的传播。近代以来, 通过“日本制造”进而是“日本创造”, 日本成功地输出与传播了其文化与价值, 卓有成效地增强了其在世界的影响力和吸引力。日本政府大力推广“文化外交”政策。比如, 日本大力扶持本国动漫产业并将其作为日本文化对外传播的重要载体, 推出国民酷产值 (ACG) 这一概念, 带动了动漫及动漫周边产业的快速发展;此外, 还通过海选从全国选出“日本流行文化传播员”, 由她们身体力行地向世界推行着日本当代的流行文化。现如今, ACG已经成为日本“软实力”的标志, ACG及其衍生物甚至取代了电子产品和汽车的地位成为“日本的符号”。韩国现今也是花大力气在电视剧和影视作品的出口推介上, 试图通过增强文化影响力扩大其在东亚乃至全世界的影响力。

在欧洲发达国家中, 法国尤其重视本国文化软实力的提升与文化传播, 其很多措施卓有成效。法国以塑造本国良好国际形象为战略, 对自己进行文化包装。通过有效的战略政策, 法国成功为自己贴上了“优雅”、“浪漫”等文化标签, 更为其奢侈品及旅游业发展营造了良好文化氛围, 为本国在相关国际问题的处理上, 争取到了话语权。

但是我们应该注意到, 跨文化传播在全球化背景下也容易带来一些矛盾, 比如文化帝国主义与文化霸权主义。20世纪30年代, 意大利马克思主义理论家葛兰西在《狱中札记》中提出, 在一定的历史阶段, 占据统治地位的阶级为了确保他们社会和文化上的领导地位, 利用霸权作为手段, 劝诱被统治阶级接受他们的道德、政治和文化价值。霸权观念的关键不在于强迫大众违背自己的意愿和良知, 屈从统治阶级的权利压迫, 而是让个人“心甘情愿”积极参与。而美国国际关系学者福山在《文化的优越》一书中则指出:在后意识形态时期, 文化已经成为全球竞争的最后高地。建立文化霸权, 对于一些发达的西方国家而言, 成为争取本国利益, 建立世界霸权的重要手段。例如, 对于美国这个发展已经相对成熟的国家来说, 通过跨文化传播建立起自己的文化霸权是一个必然趋势, 事实也证明, 美国的这一行动取得了巨大成功。

美国在跨文化传播过程中所展现出来的文化软实力, 虽然是经由跨文化传播达成的, 但却存在与跨文化传播理论所倡导的理念背道而驰的一些现象。跨文化一直致力于在矛盾、冲突、差异、多元、焦虑等文化交往语境中建构一种和谐的传播, 这种和谐的最高价值理念即为文化融合。而受到文化中心主义与霸权主义支配的美国文化软实力显然只关注到了自身利益而无视他们利益。所以这种文化软实力是不可取的, 也是中国在发展文化软实力过程中应该注意的。

四、中国文化软实力的发展

党的十八大报告中说:“文化是民族的血脉, 是人民的精神家园、全面建成小康社会, 实现中华民族伟大复兴, 必须推动社会主义文化大发展大繁荣, 兴起社会主义文化建设新高潮, 提高国家文化软实力”、“构建和发展现代传播体系, 提高传播能力”。这充分证明了党和国家对文化软实力建设的重视程度, 因此, 随着我国实力的增强, 我们有必要进一步加强文化建设, 充分利用全球化的优势背景, 在跨文化传播中实现文化软实力的发展。

首先, 中国拥有悠久的历史和丰富的文化资源, 这些都是中国“走出去”的优势资源, 中国有必要加强对传统文化的重视程度, 采用大众喜闻乐见的方式, 加快文化产品的输出。比如, 通过创办孔子学院、制作优秀的影视作品、跨国公司产品等, 加大中国优秀文化尤其是特色文化的覆盖面, 进一步加强深度。同时充分运用例如奥运会、世博会这样具有全球影响力的活动加大文化影响力, 增进世界对中国的了解与认同。

其次, 在展示个性内容的同时, 也要“引进来”, 积极吸取国外文化的优秀内容, 包括优秀的文化传播模式和系统, 使得中国文化在走向世界的过程中更容易被接受, 形成共同的思想文化观念体系。

当前, 要实现中国文化软实力的快速发展, 还必须要花大力气改善国际舆论环境, 形成良好的口碑和环境。由于意识形态不同、文化存在误解等问题, 中国文化产品在输出过程中, 面临各种挑战及问题。因此我们有必要加强与国外媒体尤其是主流媒体的交流, 努力建设良好形象, 真正让跨文化传播在文化软实力建设中起到更为重要的作用。

摘要：跨文化传播作为国家间交流传播的有效形式, 对于一国文化产业发展和文化软实力提升具有重要意义。随着文化软实力意义及作用愈发突出, 如何通过有效形式加强文化软实力建设便成为重要话题。本文分析了跨文化传播及文化软实力的历史及现实状况, 并为中国文化软实力提升提出建议。

关键词：跨文化传播,文化,文化软实力

参考文献

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[5]林升梁.跨文化广告传播学[M].厦门大学出版社, 2011.

提高文化软实力 推动文化大发展 篇10

一、提出文化大发展大繁荣的原因

文化的软实力在很大程度上成为了国家核心竞争力的表现。虽然称其为文化软实力, 其实这种软并不是指文化没有作用, 相反文化软实力是我国实力的重要组成部分, 所谓的软指的是文化实力存在的形式是看不到摸不着的, 是相对于一些经济实体来讲的。可以用百炼钢和绕指柔来表现硬实力和软实力之间的关系, 历史的经验和教训告诫我们, 在很多时候文化的软实力的作用要比硬实力的作用还要强大。随着经济的不断发展, 在很多情况下, 我国实体经济发展在很大程度上要依赖于文化软实力, 目前国际斗争的意识和形态已经由原来的武力形式转化为现在的文化的较量, 所以在这种背景下, 各个国家分别将文化软实力的发展作为其国家发展的不可忽视的一部分, 通过各种形式手段以及政策来促进本国文化的发展。所以作为我们国家来讲不能落后, 要千方百计地谋策略来促进我国文化的发展, 我国制定相关政策促进经济快速稳步发展的同时不能忽视文化的发展, 如果只是重视经济发展的话, 那么在我们的意识形态领域就会出现问题, 而这种问题往往是较为严重的, 在一定程度上会削弱我国的综合实力

(一) 文化大发展大繁荣是经济发展到一定阶段的客观要求。经济基础决定上层建筑, 文化的发展必须以经济的发展为前提和基础, 在我国经济发展了几十年之后, 我们国家已经具备了文化发展的经济基础。在改革开放以来的几十年里, 我国的经济保持了快速稳定的发展, 我国的经济建设取得了很大的成就, 人们的物质生活水平得到了极大的提高, 早在2006年, 我国的经济总量已经达到了世界的第四位, 这使得我国有一定的物质基础来从事文化的建设, 文化产品的形成也具有了相应的消费基础和消费能力:社会的进步和文化的发展是相辅相成的, 在经济快速发展的同时, 人们也对文化以及精神层面提出了较高的要求。通过对照我们不难发现, 历史上经济比较强盛的时期同时也是文化比较繁荣的时期。文化的繁荣发展反过来能够促进经济和社会的发展。虽然我国的经济建设取得了巨大的成就, 但是我国文化的发展还相对滞后, 和世界发达国家有很大的差距, 文化的发展落后已经成为阻碍我国经济发展和社会进步的重要因素, 这和我国要建设小康社会的总体目标有一定的差距。目前我国在公共文化的服务领域还存在着很大的欠缺, 文化产业的规模相对于发达国家有很大的差距, 我国文化产品的国际影响力还相对不足, 缺乏相对知名的文化品牌。这是我国现阶段发展所缺乏的, 作为国家的文化部门, 一定要加大力度促进我国文化的发展和繁荣。

(二) 文化大发展大繁荣是在激烈的综合国力竞争中取得主动的迫切需要。随着国际间形式的越来越复杂, 国与国之间的博弈不单单是依靠经济的硬实力, 在很大程度上软实力也发挥着越来越重要的作用。首先是文化和经济的交融, 在我国经济发展的过程中, 文化的因素占有越来越重要的地位, 经济的发展在很大程度上需要文化的支持, 这是目前很多国家经济发展的趋势。其次文化作为一种产品已经在我国的经济发展中占有越来越大的比重。再就是文化领域的博弈已经成为国与国之间博弈的主战场。

(三) 人民的精神文化生活需求日趋旺盛, 为文化大发展大繁荣提供了强大的动力和广阔的空间。目前对于我国文化的建设, 人们的参与度与热情程度都很高, 这为我国文化的大发展创造了良好的环境。从上面种种因素分析来看, 都是要对我国文化的发展进行重视的时候了, 必须迎合这个时机, 采取各种的办法来促进我国文化的大发展。

二、如何推动中国文化大发展大繁荣

(一) 营造良好的文化环境, 为文化大发展大繁荣提供适宜生存的土壤。目前我国最为缺乏的就是良好的文化环境, 首先表现最为突出的一个方面就是官本位的思想在很大程度上阻碍文化的发展。我国几千年的专制制度在人们的意识中形成了非常严格的等级制度, 这种情况在某些机关事业单位尤为明显, 上级对于下级的制约情况是十分普遍的, 这在很大程度上导致下级人员有自己的想法却不敢表达, 说话做事谨小慎微, 要看领导或者是上级的脸色办事。再就是很多事情都停留在口号上。某些单位在这方面的不良风气尤为严重, 在我国有重大节日或者是有领导来访的时候, 各种各样形式的标语满天飞, 我国老百姓对这种形式主义尤为反感。

(二) 加强核心价值体系建设, 增强中华民族的凝聚力。文化软实力是我国人民的精神状态、意志品质的重要体现。这在很大程度上体现了我国人民的核心价值观。目前我们国家存在信仰的主流, 但是这些核心价值观在部分党员和官员心中会产生动摇, 虽然可能是少数, 但是对我国文化的影响却是极其恶劣的。目前由于个人价值体现的多元化以及其他个人的际遇不同等诸多的因素, 难以形成较为统一的价值观。这就要求我们需要牢固树立自身良好的价值观。

(三) 让传统文化焕发出现代光辉。优秀的文化是先进文化的重要组成部分。在我国传统文化中, 有很多值得我们吸取和保留的文化精髓。比如阴阳平衡的思想和对立统一矛盾的分析方法等等, 这些都是我们在文化的发展过程中应该继承和传扬的。

三、结语

随着我国经济的快速发展, 人们的物质生活水平已经得到了很大程度的提高, 但是我国的文化水平发展却相对滞后, 随着文化已经成为国家综合实力的重要组成部分, 在国与国之间的博弈体现出越来越重要的作用, 本文基于此, 对于我国文化的发展提出了自己的一些意见和建议, 力图能够为我国文化的繁荣和发展贡献一份力量。

摘要：文化往往最能体现一个国家和民族的灵魂, 民族的自豪感以及自信心来源于此。随着全球文化的不断发展融合, 文化成为一个国家力量的重要的组成部分, 逐渐从政治的后台走向政治的前台, 甚至有了文化的批量化生产, 文化的繁荣发展为我国经济发展做出了重要的贡献。所以党中央明确提出了促进我国文化大发展的重要决策, 并且将文化的发展列在了重要的位置, 可以看出文化作为一种软实力对于我国综合国力的影响。

关键词：文化,软实力,发展,对策,措施

参考文献

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[4]余野.当代中国文化软实力探究[D].新疆大学, 2012.